Hinduismo n el hinduismo, kma es el amor placentero, sexual, personificado por el dios Kmadeva.

Para muchas escuelas hinduistas, es el tercer final (artha) de la vida. Kmadeva se representa a menudo sosteniendo un arco de caa de azcar y una flecha de flores, y montado en ocasiones sobre un gran loro. Est normalmente acompaado por su consorte Rati y su compaero Vasanta, seor de la primavera. Pueden verse imgenes grabadas en piedra de Kaama y Rati en la puerta del templo de Chenna Keshava en Belur, en Karnataka, India. Maara es otro nombre para kma.

En contraste con kma, prema o prem se refiere al amor elevado. Karuna es la compasin y misericordia, que impulsa a uno a reducir el sufrimiento de otros. Bhakti es un trmino del snscrito, que significa devocin amorosa hacia el supremo Dios. Una persona que practica bhakti se conoce como bhakta. Escritores, telogos y filsofos hindes han diferenciado nueve formas de bhakti, que pueden encontrarse en el Bhagavatha-Purana y en las obras de Tulsidas. La obra filosfica Sutras de Narada Bhakti, de autor desconocido (presumiblemente Narada), distingue once formas de amor.

Apego y deseo en las religiones orientalesLa filosofa oriental presenta una aproximacin al amor espiritual diferente de la occidental: El sufrimiento en s mismo no es lo que nos hace virtuosos, sino que es un medio para alcanzar la virtud, de tal modo que acercarse a la iluminacin o el nirvana implica el cese paulatino del sufrimiento y el aumento del gozo. Al igual que en el cristianismo, el sufrimiento es un catrtico (o va de expiacin) que nos conduce al estado iluminado (o a Dios en el cristianismo). Sin embargo, para la concepcin oriental, preocuparse por conseguir un objetivo constituira un modo de sufrimiento adicional (el apego y el deseo), de modo que deberamos limitar nuestro sufrimiento no preocupndonos por el propio sufrimiento incluyendo el deseo de conseguir metas. En palabras de Osho:

El amor es algo fcil, el odio es algo fcil, pero t eliges. Dices: Slo voy a amar, no voy a odiar. As todo se vuelve difcil. As ni siquiera puedes amar! Inspirar es fcil, espirar es fcil. Pero t eliges. Dices: Slo voy a inspirar, no voy a espirar. De esta forma todo se vuelve difcil. La mente puede decir: Para qu espirar? La respiracin es vida. Simple aritmtica: inspira, no expulses el aire; estars cada vez ms vivo. Acumulars ms vida. Tendrs grandes reservas de vida. Inspira solamente, no espires porque espirar es morir. [...] El amor es inspirar, el odio espirar. Qu hacer entonces? La vida es fcil si no decides, porque entonces sabes que inspirar y espirar no son dos cosas opuestas; son dos partes de un mismo proceso. Y estas dos partes son orgnicas, no puedes dividirlas. Y si no espiras...? La lgica se equivoca. No vivirs; sencillamente, te morirs inmediatamente.