Sri Chaitanya Saraswat Math

Junio 14, 2013

Sobre verso 9.1 y 9.2 de El Bhagavad Gita

Comentarios de Sripad Purujit Prabhu
_________________________________________________________________________ vande ha r-guro r-yuta-pada-kamala r-gurn vaiav cha r-rpa sgrajta saha-gaa-raghunthnvita ta sa-jvam sdvaita svadhta parijana-sahita ka-chaitanya-deva r-rdh-ka-pdn saha-gaa-lalit-r-vikhnvit cha Srila Krishna Das Kaviraj ora: Primero ofrezco mis ms respetuosas reverencias a los pies de Loto de mi maestro espiritual, de los maestros espirituales reclutadores y a los pies de Loto de los sastra gurus, Srila Rupa Goswami, junto con su hermano mayor Srila Sanatana Goswami, as como de Srila Raghunatha dasa Goswami y Jiva Goswami. En una plataforma superior ofrezco mis respetuosas reverencias a Sri Chaitanya Mahaprabhu, quien vino con su parafernalia y asociados, junto con aquellas grandes personalidades Sri Nityananda Prabhu y Sri Advaita Acharya. Y en el plano ms elevado, ofrezco mis reverencias a los pies de Loto de Sri Sri Radha y Govinda, y a todas las Gopis, encabezadas por Lalita y Visakha devi. o ajna-timirndhasya jnjana-alkay chakur unmilita yena tasmai r-gurave nama Aplicando el mitigante unguento del sambandha-jana, un relacionamiento apropiado con el medio, mi maestro espiritual ha abierto la visin interna, rescatndome de la oscuridad de la ignorancia y realizando as las aspiraciones de mi vida. Yo le ofrezco mis ms respetuosas reverencias a Sri Gurudeva. gurvbha-supraka guru-gaair a-sabhita chintychintya-samasta-veda-nipua r-rpa-panthnugam govindbhidham ujjvala vara-tanu bhakty anvita sundara vande viva-guru cha divya-bhagavat-premo hi bja-pradam Yo adoro los santos pies de loto de aquel que perfectamente satisface el ms querido deseo de su divino maestro; de aquel que est adornado resplandecientemente con las bendiciones de su guru varga; quien es experto en todas las concepciones vdicas, tanto concebibles como inconcebibles; quien es el fiel seguidor en la lnea de Sri Rupa; quien es conocido como Srila Govinda Maharaj; cuya hermosa divina figura revela las melosidades del divino amor; quien es el guru del entero universo y el otorgador de la semilla del divino amor del

Supremo Seor. preraka prchya pchtya iyn bhakti-vartmai__ bhakti-nirmalam-charyya-swmina pranammy aham Ofrezco mis respetuosas reverencias a Swami Bhakti Nirmal Acharyya, quien esta inspirando vigorosamente a todos los discpulos de Oriente y Occidente en el sendero de la devocin pura. vchh-kalpa-tarubhya cha kp-sindhubhya eva cha patitn pvanebhyo vaiavebhyo namo nama Me inclino ante los pies sagrados de los Vaisnavas puros, quienes son como los rboles de deseos, capaces de complacer todas las aspiraciones de los devotos. Los devotos del seor tambin son comparables a un vasto ocano de misericordia sin causa ya que ellos liberan a las almas cadas de la existencia material, yo les ofrezco mis respeto a todos ellos. -ida tu te guhyatama pravakymy anasyave jna vijna-sahita yaj jtv mokyase ubht [1] r-bhagavn uvcha El Seor Supremo dijo: (aham) pravakymi estoy explicando al respecto; teyou; anasyaveque ests libre de envidia; idameste; guhyatamamms oculto; jnamconocimiento de la devocin pura (cantando Mis glorias las cuales se expanden en ilimitados servicios); vijna-sahitam tuhasta la directa realizacin de Mi ser; jtvconociendo; yatlo cual; (tvam)tu; mokyasesers liberado; aubhtde lo inauspicioso, o, de todo lo opuesto la devocin. [1]

rja-vidy rja-guhya pavitram idam uttamam pratyakvagama dharmya susukha kartum avyayam [2] (viddhi)Conoce; idameste; rja-vidycomo el rey del conocimiento; rja-guhyamel ms sercreto de los secretos; uttamamsupremo; pavitrampuro; pratyaka-avagamam obtenido por realizacin directa; dharmyamla perfeccin de la religin; kartum susukhammuy fcil de practicar; avyayam (cha)e imperecedero. [2]

En estos dos versos Krishna le aclara a Arjuna la clave del sendero de la devocin. Le explica Arjuna: porque no eres envidioso, el tesoro oculto del conocimiento te ser revelado, es puro, es la perfeccin de la religin y fcil de practicar. El alma esta presa en este cuerpo, su conexin con este mundo material esta basado a travs de este cuerpo y ella trata de salir de su ignorancia. Pero su contacto es anulado por los 3 modos de la naturaleza material: bondad, pasin e ignorancia. Todo conocimiento necesita un gua, en el campo de batalla Krishna ilumina a Arjuna y exalta una cualidad que muy pocos hombres tienen que es la humildad. De ah parte todo. En este mundo el conocimiento esta basado en la explotacin. Mientras mas estudias, refinas la manera de cmo someter y explotar a los dems seres vivientes. Eso es ignorancia, pero esa es nuestra realidad. Nos educan para sobrevivir en este mundo y ser mejor en cualidades materiales para poder someter a otra entidad viviente y nos olvidamos de la verdadera razn de este mundo y pensamos nada nos va a pasar, aun en la peor condicin de un ser humano el ve su realidad como temporal y se ilusiona vindose a si mismo y el se dice, esto pasara y luego ser completamente feliz. Eso es ilusin, porque la felicidad que podemos experimentar en este mundo es temporal y dura muy pocos segundos. Aqu estamos rodeados por miserias constantemente. Las entidades viviente piensan: yo puedo ver a Dios, no necesito de un gua. l se me manifestar cuando yo lo llame y hasta retan a Dios y le dicen: si eres Dios djate ver. Eso es envidia, hay otros que piensan: estudie mucho y no veo a Dios en ninguna parte, no lo necesito y yo estoy muy alto. Pero esos son como los zamuros que vuelan muy alto pero tienen que bajar a comer excrementos. Existe el yogi muy austero y el piensa: hice mucho sacrificio y austeridades, puedo controlar mi cuerpo y mis sentidos puedo llegar a ser Dios. As que Krishna le dice a Arjuna: no eres envidioso, por eso te revelare todo. As los devotos sinceros son humildes y siguen las instrucciones del maestro espiritual. Somos tan tontos que para hacer un arroz necesitamos que nos indiquen como hacerlo, pero cuando tenemos que regresar a Dios, la meta Suprema, no queremos que nadie nos guie, pero por qu pasa eso?, El alma condicionada tiene cuatro defectos: 1. Siempre esta en ilusin. 2. Tiene sentidos imperfectos 3. Tiene tendencia a engaar y 4. Comete errores. Sin embargo creemos que somos perfectos, pero no es verdad. Krishna le dice Arjuna debes practicar la accin desinteresada, ah esta la clave, todo lo que hagas ofrcelo al Seor, de esa manera todo ser revelado. Debemos practicar ese tipo de yoga en el cual no esperamos nunca ninguna recompensa, solo lo hacemos por servir al Seor. Si no colocamos al Seor como nuestro centro, solo viviremos para la explotacin de unos y de otros. Sin embargo, para comprender esto, es indispensable la rendicin. La base de la devocin tiene que ser la auto rendicin. De lo contrario, nuestra pretendida devocin ser una simple imitacin.

Nosotros debemos sentir sinceramente: Yo permanecer fiel en mi servicio al Seor Supremo: Estoy dispuesto a morir para vivir. Quiero vivir solamente para l y no para satisfacer un inters separado. Deseo ser Suyo por completo. Esta clase de deseo es un requisito imprescindible para un devoto. El devoto tiene que pensar y sentir que l ha nacido para Krishna. No es una entidad independiente; l depende de Krishna y de nadie ms. Identificarnos con los intereses de nuestra familia, sociedad o pas, es egosmo extendido. Debemos eliminar todas las falsas identificaciones. No debemos ser egostas ni enredarnos en el egosmo extendido, debemos eliminar toda clase de contaminacin. Entonces sentiremos, en lo ms profundo de nuestro corazn, que estamos con el Seor. No se necesita de nada externo para nuestro xito. Lo nico que se requiere de nosotros es deshacernos del ego. El ego recoge todos nuestros apegos materiales, por eso debe ser eliminado. Entonces en el corazn, encontraremos nuestro relacin con el plano del servicio amoroso al Seor. Tanto el disfrute como la renunciacin son anormales, son dos tipos de demonios. Disfrute y renunciacin son nuestros verdaderos enemigos. Lo espiritual solo es posible entenderlo cuando nos volvemos totalmente independientes de la explotacin y de la renunciacin. Despreciar el medio ambiente, pensando que est repleto de cosas materiales indeseables no es lo correcto. Todo lo que hay en el medio ambiente debe recordarnos a Krishna. Cuando el medio ambiente es percibido con la visin correcta, todo nos animar y estimular en nuestro servicio al Seor. Por eso Krishna le dice Arjuna: este es el rey del conocimiento porque es capaz de liberarte de todos tus apegos y de regresarte a casa, de vuelta al Supremo. Todo lo dems son ataduras en este plano temporal y de ignorancia. Mis dandavat a todos los devotos _________________________________________________________________________