A Quinta-feira Santa

Leia os outros artigos A liturgia da Quinta-feira Santa um convite a aprofundar concretamente no misterio da Paixo de Cristo, j que quem deseja segu-lo deve sentar-se sua mesa e, com o mximo recolhimento, ser espectador de tudo o que aconteceu na noite em que iam entreg-lo. E por outro lado, o mesmo Senhor Jesus nos d um testemunho idneo da vocao ao servio do mundo e da Igreja que temos todos os fiis quando decide lavar os ps dos seus discpulos. Neste sentido, o Evangelho de So Joo apresenta a Jesus 'sabendo que o Pai ps tudo em suas mos, que vinha de Deus e a Deus retornava', mas que, ante cada homem, sente tal amor que, igual como fez com os discpulos, se ajoelha e lava os seus ps, como gesto inquietante de uma acolhida inalcansvel. So Paulo completa a representao lembrando a todas as comunidades crists o que ele mesmo recebeu: que aquela memorvel noite a entrega de Cristo chegou a fazerse sacramento permanente em um po e em um vinho que convertem em alimento seu Corpo e seu Sangue para todos os que queiram record-lo e esperar sua vinda no final dos tempos, ficando assim instituda a Eucarista. A Santa Missa ento a celebrao da Ceia do Senhor na qual Jesus, um dia como hoje, na vspera da su paixo, "enquanto ceava com seus discpulos tomou po..." (Mt 26, 26). Ele quis que, como em sua ltima Ceia, seus discpulos se reunissem e se recordassem dEle abenoando o po e o vinho: "Fazei isto em memria de mim" (Lc 22,19). Antes de ser entregue, Cristo se entrega como alimento. Entretanto, nesta Ceia, o Senhor Jesus celebra sua morte: o que fez, o fez como anncio proftico e oferecimento antecipado e real da sua morte antes da sua Paixo. Por isso "quando comemos deste po y bebemos deste clice, proclamamos a morte do Senhor at que ele volte" (1Cor 11, 26). Assim podemos afirmar que a Eucaristia o memorial no tanto da ltima Ceia, e sim da Morte de Cristo que Senhor, e "Senhor da Morte", isto , o Resuscitado cujo regresso esperamos de acordo com a promessa que Ele mesmo fez ao despedir-se: "Um pouco de tempo e j no me vereis, mais um pouco de tempo ainda e me vereis" (Jo 16, 16). Como diz o prefcio deste dia: "Cristo verdadeiro e nico sacerdote, se ofereceu como vtima de salvao e nos mandou perpetuar esta oferenda em sua comemorao". Porm esta Eucaristia deve ser celebrada com caractersticas prprias: como Missa "na Ceia do Senhor". Nesta Missa, de maneira diferente de todas as demais Eucaristias, no celebramos "diretamente" nem a morte nem a ressurreio de Cristo. No nos adiantamos Sexta-feira Santa nem noite de Pscoa. Hoje celebramos a alegria de saber que esta morte do Senhor, que no terminou no fracasso mas no xito, teve um por qu e um para qu: foi uma "entrega", um "dar-se", foi "por algo"ou melhor dizendo, "por algum" e nada menos que por "ns e por nossa

salvao" (Credo). "Ningum a tira de mim,(Jesus se refere sua vida) mas eu a dou livremente. Tenho poder de entreg-la e poder de retom-la." (Jo 10, 18), e hoje nos diz que foi para "remisso dos pecados" (Mt 26, 28c). Por isso esta Eucaristia deve ser celebrada o mais solenemente possvel, porm, nos cantos, na mensagem, nos smbolos, no deve ser nem to festiva nem to jubilosamente explosiva como a Noite de Pscoa, noite em que celebramos o desfecho glorioso desta entrega, sem a qual tivesse sido intil; tivesse sido apenas a entrega de algum mais que morre pelos pobres e no os liberta. Porm no est repleta da solene e contrita tristeza da Sexta-feira Santa, porque o que nos interessa "sublinhar" neste momento, que "o Pai entregou o Seu Filho para que todo o que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna"(Jo 3, 16) e que o Filho entregou-se voluntariamente a ns apesar de que fosse atravs da morte em uma cruz ignominiosa. Hoje h alegria e a Igreja rompe a austeridade quaresmal cantando o "glria": a alegria de quem se sabe amado por Deus; porm ao mesmo tempo sbria e dolorida, porque conhecemos o preo que Cristo pagou por ns. Poderamos dizer que a alegria por ns e a dor por Ele. Entretanto predomina o gozo porque no amor nunca podemos falar estritamente de tristeza, porque aquele que d e se entrega con amor e por amor, o faz com alegria e para dar alegria. Podemos dizer que hoje celebramos com a liturgia (1a. Leitura) a Pscoa. Porm a da Noite do xodo (Ex 12) e no a da chegada Terra Prometida (Js 5, 10-ss). Hoje inicia a festa da "crise pascoal", isto , da luta entre a morte e a vida, j que a vida nunca foi absorvida pela morte mas sim combatida por ela. A noite do sbado de Glria o canto vitria porm tingida de sangue, e hoje o hino luta, mas de quem vence, porque sua arma o amor.

Sexta-feira Santa
Leia os outros artigos A tarde de Sexta-feira Santa apresenta o drama imenso da morte de Cristo no Calvrio. A cruz erguida sobre o mundo segue de p como sinal de salvao e de esperana. Com a Paixo de Jesus segundo o Evangelho de Joo comtemplamos o mistrio do Crucificado, com o corao do discpulo Amado, da Me, do soldado que lhe traspassou o lado. So Joo, telogo e cronista da paixo nos leva a comtemplar o mistrio da cruz de Cristo como uma solene liturgia. Tudo digno, solene, simblico em sua narrao: cada palavra, cada gesto. A densidade de seu Evangelho agora se faz mais eloqente. E os ttulos de Jesus compem uma formosa Cristologia. Jesus Rei. O diz o ttulo da cruz, e o patbulo o trono onde ele reina. a uma s vez, sacerdote e templo, com a tnica sem costura com que os soldados tiram a sorte. novo Ado junto Me, nova Eva, Filho de Maria e Esposo da Igreja. o sedento de Deus, o executor do testamento da Escritura. O Doador do Esprito. o Cordeiro imaculado e imolado, o que no lhe romperam os ossos. o Exaltado na cruz que tudo o atrai a si, quando os homens voltam a ele o olhar. A Me estava ali, junto Cruz. No chegou de repente no Glgota, desde que o discpulo amado a recordou em Can, sem ter seguido passo a passo, com seu corao de Me no caminho de Jesus. E agora est ali como me e discpula que

seguiu em tudo a sorte de seu Filho, sinal de contradio como Ele, totalmente ao seu lado. Mas solene e majestosa como uma Me, a me de todos, a nova Eva, a me dos filhos dispersos que ela rene junto cruz de seu Filho. Maternidade do corao, que infla com a espada de dor que a fecunda. A palavra de seu Filho que prolonga sua maternidade at os confins infinitos de todos os homens. Me dos discpulos, dos irmos de seu Filho. A maternidade de Maria tem o mesmo alcance da redeno de Jesus. Maria comtempla e vive o mistrio com a majestade de uma Esposa, ainda que com a imensa dor de uma Me. So Joo a glorifica com a lembrana dessa maternidade. ltimo testamento de Jesus. ltima ddiva. Segurana de uma presena materna em nossa vida, na de todos. Porque Maria fiel palavra: Eis a o teu filho. O soldado que traspassou o lado de Cristo no lado do corao, no se deu conta que cumpria uma profecia realizava um ltmo, estupendo gesto litrgico. Do corao de Cristo brota sangue e gua. O sangue da redeno, a gua da salvao. O sangue sinal daquele maior amor, a vida entregue por ns, a gua sinal do Esprito, a prpria vida de Jesus que agora, como em uma nova criao derrama sobre ns. A Celebrao Hoje no se celebra a missa em todo o mundo. O altar iluminado sem mantel, sem cruz, sem velas nem adornos. Recordamos a morte de Jesus. Os ministros se prostram no cho frente ao altar no comeo da cerimnia. So a imagem da humanidade rebaixada e oprimida, e ao mesmo tempo penitente que implora perdo por seus pecados. Vo vestidos de vermelho, a cor dos mrtires: de Jesus, o primeiro testeunho do amor do Pai e de todos aqueles que, como ele, deram e continuam dando sua vida para proclamar a libertao que Deus nos oferece. Ao litrgica na Morte do Senhor 1. A ENTRADA A impressionante celebrao litrgica da Sexta-feira comea com um rito de entrada diferente de outros dias: os ministros entram em silncio, sem canto, vestidos de cor vermelha, a cor do sangue, do martrio, se prostram no cho, enquanto a comunidade se ajoelha, e depois de um espao de silncio, reza a orao do dia. 2. Celebrao da Palavra Primeira Leitura Espetacular realismo nesta profecia feita 800 anos antes de Cristo, chamada por muitos o 5 Evangelho. Que nos introduz a alma sofredora de Cristo, durante toda sua vida e agora na hora real de sua morte. Disponhamo-nos a viv-la com Ele. Leitura do Profeta Isaas 52, 13 ; 53 Eis que meu Servo h de prosperar, ele se elevar, ser exaltado, ser posto nas alturas. Exatamente como multides ficaram pasmadas vista dele - to desfigurado estava seu aspecto e a sua forma no parecia a de um homem - assim agora naes numerosas ficaro estupefactas a seu respeito,reis permanecero silenciosos, ao

verem coisas que no lhes haviam sido contadas e ao tomarem conscincia de coisas que no tinham ouvido. Quem creu naquilo que ouvimos, e a quem se revelou o brao do Senhor? Ele cresceu diante dele como um renovo, como raiz que brota de uma terra seca; no tinha beleza nem esplendor que pudesse atrair o nosso olhar, nem formosura capaz de nos deleitar. Era desprezado e abandonado pelos homens, um homem sujeito dor, familiarizado com a enfermidade, como uma pessoa de quem todos escondem o rosto; desprezado, no fazamos nenhum caso dele. E no entanto, era as nossas enfermidades que ele levava sobre si, as nossas dores que ele carregava. Mas ns o tinhamos como vtima do castigo, ferido por Deus e humilhado. Mas ele foi trespassado por causa de nossas transgresses, esmagado em virtude de nossas iniqidades. O castigo que havia de trazer-nos a paz, caiu sobre ele, sim, por suas feridas fomos curados. Todos ns como ovelhas, andvamos errantes, seguindo cada um o seu prprio caminho, mas o Senhor fez cair sobre ele a iniqidade de todos ns. Foi maltratado, mas livremente humilhou-se e no abriu a boca, como cordeiro conduzido ao matadouro; como uma ovelha que permanece muda na presena de seus tosquiadores ele no abriu a boca. Aps a deteno e julgamento, foi preso. Dentre os seus contemporneos, quem se preocupou com o fato de ter ele sido cortado da terra dos vivos, de ter sido ferido pela transgresso do seu povo? Deram sepultura com os mpios, o seu tmulo est com os ricos, se bem que no tivesse praticado violncia nem tivesse havido engano em sua boca. Mas o Senhor quis feri-lo, submet-lo enfermidade. Mas, se ele oferece a sua vida como sacrifcio pelo pecado, certamente ver uma descendncia, prolongar os seus dias, e por meio dele o desgnio de Deus h de triunfar. Aps o trabalho fatigante de sua alma ele ver a luz e se fartar. Pelo seu conhecimento, o justo, meu Servo, justificar a muitos e levar sbre si as suas transgresses. Eis porque lhe darei um quinho entre as multides; com os fortes repartir os despojos, visto que entregou sua alma morte e foi contado com os transgressores, mas na verdade levou sobre si o pecado de muitos e pelos transgressores fez intercesso. Palavra do Senhor Salmo responsorial Neste Salmo, recitado por Jesus na cruz, entrecruzam-se a confiana, a dor, a solido e a splica: com o Homem das dores, faamos nossa orao. Sl 30, 2 e 6. 12-13. 15-16. 17 e 25. Senhor, em tuas mos eu entrego meu esprito.

Senhor, eu me abrigo em ti: que eu nunca fique envergonhado; Salva-me por sua justia. Leberta-me . em tuas mos eu entrego meu esprito, tu quem me resgatas, Senhor. Pelos opressores todos que tenho j me tornei um escndalo; para meus vizinhos, um asco, e terror para meus amigos. Os que me vem na rua fogem para longe de mim; fui esquecido, como um morto aos coraes, estou como um objeto perdido. Quanto a mim, Senhor, confio em ti, e digo: " t s o meu Deus!". Meus tempos eto em tua mo: liberta-me da mo dos meus inimigos e perseguidores. Faze brilhar tua face sobre o teu servo, salva-me por teu amor. Sede firmes, fortalecei vosso corao, vs todos que esperais no Senhor. Segunda leitura O Sacerdote o que une Deus ao homem e os homens a Deus Por isso Cristo o perfeito Sacerdote: Deus e Homem. O nico e Sumo e Eterno Sacerdote. Do qual o Sacerdcio: o Papa, os Bispos, os sacerdotes e dos Diconos unidos a Ele, so ministros, servidores, ajudantes Leitura da Carta aos Hebreus 4,14-16; 5,7-9. Temos, portanto, um sumo sacerdote eminente, que atravessou os cus: Jesus, o Filho de Deus. Permaneamos, por isso, firmes na profisso de f. Com efeito, no temos um sumo sacerdote incapaz de se compadecer das nossas fraquezas, pois ele mesmo foi provado em tudo como ns, com exceo do pecado. Aproximemo-nos, ento, com segurana do trono da graa para conseguirmos misericrdia e alcanarmos graa, como ajuda oportuna. ele que, nos dias de sua vida terrestre, apresentou pedidos e splicas, com veemente clamor e lgrimas, quele que o podia salvar da morte; e foi atendido por causa da sua submisso. Embora fosse Filho, aprendeu, contudo, a obedincia pelo sofrimento; e, levado perfeio, se tornou para todos os que lhe obedeceram princpio da salvao eterna. Palavra do Senhor. Versculo antes o Evangelho (Fl 2, 8-9) Cristo, por ns, humilhou-se e foi obediente at a morte, e morte de cruz. Por isso Deus o sobreexaltou grandemente e o agraciou com o Nome que acima de todo nome. Como sempre, a celebrao da Palavra, depois da homilia conclui-se com uma ORAO UNIVERSAL, que hoje tem mais sentido do que nunca: precisamente porque comtemplamos a Cristo entregue na cruz como Redentor da humanidade, pedimos a Deus a salvao de todos, crentes e no crentes. 3. Adorao da Cruz Depois das palavras passamos a um ato simblico muito expressivo e prprio deste dia: a venerao da Santa Cruz apresentada solenemente a Cruz comunidade, cantando trs vezes a aclamao: "Eis o lenho da Cruz, onde esteve pregada a salvao do mundo. VINDE

ADOREMOS", e todos ajoelhados uns instantes de cada vez, e ento vamos, em procisso, venerar a Cruz pessoalmente, com um genuflexo (ou inclinao profunda) e um beijo (ou tocando-a com a mo e fazendo o sinal da cruz ); enquanto cantamos os louvores ao Cristo na Cruz : 4. A comunho Desde de 1955, quando Pio XII decidiu, na reforma que fez na Semana Santa, no somente o sacerdote - como at ento - mas tambm os fiis podem comungar com o Corpo de Cristo. Ainda que hoje no haja propriamente Eucaristia, mas comungando do Po consagrado na celebrao de ontem, Quinta-feira Santa, expressamos nossa participao na morte salvadora de Cristo, recebendo seu "Corpo entregue por ns".

Sbado Santo
Leia os outros artigos O sbado o segundo dia do Trduo: no cho junto ele, durante sete dias e e sete noites com Cristo no sepulcro. "Durante o Sbado santo a Igreja permanece junto ao sepulcro do Senhor, meditando sua paixo e sua morte, sua descida manso dos mortos e esperando na orao e no jejum sua ressurreio (Circ 73). No dia do silncio: a comunidade crist vela junto ao sepulcro. Calam os sinos e os instrumentos. ensaiado o aleluia, mas em voz baixa. o dia para aprofundar. Para contemplar. O altar est despojado. O sacrrio aberto e vazio. A Cruz continua entronizada desde o dia anterior. Central, iluminada, com um pano vermelho com o louro da vitria. Deus morreu. Quis vencer com sua prpria dor o mal da humanidade. o dia da ausncia. O Esposo nos foi arrebatado. Dia de dor, de repouso, de esperana, de solido. O prprio Cristo est calado. Ele, que Verbo, a Palavra, est calado. Depois de seu ltimo grito da cruz "por que me abandonaste?", agora ele cala no sepulcro. Descansa: "consummantum est", "tudo est consumado". Mas este silncio pode ser chamado de plenitude da palavra. O assombro eloqente. "Fulget crucis mysterium", "resplandece o mistrio da Cruz". O Sbado o dia em que experimentamos o vazio. Se a f, ungida de esperana, no visse no horizonte ltimo desta realidade, cairamos no desalento: "ns o experimentvamos ", diziam os discpulos de Emas. um dia de meditao e silncio. Algo pareceido cena que nos descreve o livro de J, quando os amigos que foram visit-lo, ao ver o seu estado, ficaram mudos, atnitos frente sua imensa dor: "Sentaram-se no cho ao lado dele, sete dias e sete noites, sem dizer-lhe uma palavra, vendo como era atroz seu sofrimento" (J. 2, 13). Ou seja, no um dia vazio em que "no acontece nada". Nem uma duplicao da Sexta-feira. A grande lio esta: Cristo est no sepulcro, desceu manso dos mortos, ao mais profundo em que pode ir uma pessoa. E junto a Ele, como sua Me Maria, est a Igreja, a esposa. Calada, como ele. O Sbado est no prprio corao do Trduo Pascal. Entre a morte da Sexta-feira e a ressurreio do Domingo nos detemos no sepulcro. Um dia ponte, mas com personalidade. So trs aspectos -no

tanto momentos cronolgicos- de um mesmo e nico mistrio, o mesmo da Pscoa de Jesus: morto, sepultado, ressuscitado: "...se despojou de sua posio e tomou a condio de escravose rebaixou at se submeter inclusive morte, quer dizer, conhecesse o estado de morte, o estado de separao entre sua alma e seu corpo, durante o tempo compreendido entre o momento em que Ele expirou na cruz e o momento em que ressuscitou. Este estado de Cristo morto o mistrio do sepulcro e da descida manso dos mortos. o mistrio do Sbado Santo em que Cristo depositado na tumba manifesta o grande repouso sabtico de Deus depois de realizar a salvao dos homens, que estabelece na paz o universo inteiro". Viglia Pascal A celebrao no sbado noite, uma Viglia em honra ao Senhor, segundo uma antiqssima tradio, (Ex. 12, 42), de maneira que os fiis, seguindo a exortao do Evangelho (Lc. 12, 35 ss), tenham acesas as lmpadas como os que aguardam a seu Senhor quando chega, para que, ao chegar, os encontre em viglia e os faa sentar em sua mesa. A Viglia Pascal se desenvolve na seguinte ordem: Breve Lucernrio Abena-se o fogo. Prepara-se o crio no qual o sacerdote com uma puno traa uma cruz. Depois marca na parte superior a letra Alfa e na inferior mega, entre os braos da cruz marca as cifras do anos em curso. A continuao se anuncia o Prego Pascal. Liturgia da Palavra Nela a Igreja confiada na Palavra e na promessa do Senhor, media as maravilhas que desde os incios Deus realizou com seu povo. Liturgia Batismal So chamados os catecmenos, que so apresentados ao povo por seus padrinhos: se so crianas sero levados por seus pais e padrinhos. Faz-se a renovao dos compromissos batismais. Liturgia Eucarstica Ao se aproximar o dia da Ressurreio, a Igreja convidada a participar do banquete eucarstico, que por sua Morte Ressurreio, o Senhor preparou para seu povo. Nele participam pelas primeira vez os nefitos. Toda a celebrao da Viglia Pascal realizada durante a noite, de tal maneira que no se deva comear antes de anoitecer, ou se termine a aurora do Domingo. A missa ainda que se celebre antes da meia noite, a Missa Pascal do Domingo da Ressurreio. Os que participam desta missa, podem voltar a comungar na segunda Missa de Pscoa. O sacerdote e os ministros se revestem de branco para a Missa. Preparam-se os velas para todos os que participem da Viglia.