Apuntes Apocalipsis cap 11 Comienza el captulo con la orden a Juan de medir el Santuario de Dios, medir el altar y medir a los

que adoran en l. Para cumplir ese objetivo, Juan seala que se le dio una caa (ver Ezequiel 40, y ss.). Adems de la extraa instruccin, se le agrega que no mida el patio exterior, porque ha sido entregado a los gentiles que pisotearn la Ciudad Santa por un determinado tiempo. Esta es una alusin al sitio y la toma por el ejrcito romano de Jerusaln, en el ao 70 de nuestra era, la que incluy la destruccin del Templo y de la ciudad en su conjunto. Sin ninguna relacin aparente, sigue una frase que introduce el que parece ser el tema del captulo: los dos testigos que profetizarn, cubiertos de sayal, durante mil doscientos sesenta das. Se relaciona con la profeca de Zacaras 4,3-14. En la exgesis de Zacaras, se sostiene que los olivos (=vigas) representan a Josu y Zorobabel. Respecto de a quin representan en el libro de la Revelacin, se ha transmitido que siendo difcil identificarlos con seguridad, podran ser san Pedro y san Pablo, los que fueron responsables de edificar el nuevo templo: que es la comunidad de la Iglesia de Jesucristo. Este nuevo santuario, nadie lo puede destruir, ni mediante la guerra ni la persecucin ni por otro medio. Es importante este aspecto del mensaje para la comunidad de iglesia que en la poca que se escribe el libro, era perseguida en varios frentes. Ni los romanos ni nadie podr destruir este santuario que ha pasado a ser el verdadero y nico santuario. Recordamos que jams se reconstruy por los israelitas el Templo de Jerusaln ni se construy otro en otro lugar. Se los seala a los testigos como personas con mucho poder y protegidos por el cielo de quien quiera hacerles mal, mientras dan su testimonio. Se indica que pueden hacer cerrar el cielo para que no llueva, y convertir el agua en sangre y desatar cualquier plaga, las veces que quieran. Producto de las distorsiones impresas en el pueblo de Israel por sus conductores, cada vez ms apartados de Dios y de sus indicaciones, el Templo de Jerusaln haba quedado como algo aparente, exterior, que haba perdido su contenido y su sentido. La Iglesia del templo nuevo, es fiel a Jesucristo, manteniendo su fidelidad a travs de las pruebas. Tal vez ms que darnos la idea de personas precisas, lo que busca el autor sea dejar claro que se trata de verdaderos testigos/profetas, que hacen carne y viven el mensaje de Jesucristo en sus vidas concretas. En su martirio a manos de la Bestia que saldr del mar, se retrata el martirio de todos los cristianos fieles que en momentos de dificultad y persecucin no dejaron ni dejarn de dar su testimonio pleno. Nunca, ningn poder, ni siquiera el de la Bestia, impedir que el evangelio sea anunciado, aunque de eso se siga la muerte del que anuncie. La forma en que se relata que la Bestia les har la guerra, los vencer y los matar (Daniel 7,21) y lo que suceder con sus cuerpos que no sern enterrados y sern objeto de burla. Se habla del lugar en que suceder esto, con caracteres misteriosos: la ciudad se denomina de tres formas Sodoma, Egipto o all donde su Seor fue

crucificado. Optamos por entender que es un simbolismo que menciona a la Jerusaln del mundo como un prototipo de las ciudades perversas de la tierra y de la historia.