DEBATE HISTRICO Y DISPUTA DE PROYECTOS POLTICOS: LA INTERPRETACIN DEL PERONISMO DENTRO DE LA ERA KIRCHNERISTA Y SU DISPUTA SIMBLICA Prof.

Julin Otal Landi. I.S.P. Joaqun V. Gonzlez/ UdeMM. julianotal@gmail.com

Corra el ao 2004, y La Nacin publicaba una recopilacin con treinta entrevistas de los ms prestigiosos intelectuales del pas. Desde la crisis del 2001 los intelectuales haban alcanzado nuevamente el prestigio de intrpretes legtimos de la realidad y, como tales, opinaban ante una nueva oportunidad que se vislumbraba con el ascenso de Nstor Kirchner en mayo de 2003. Figuras relevantes como Tulio Halpern Donghi, Luis Alberto Romero y Beatriz Sarlo, miraban, en mayor o menor medida, con una mezcla de agrado y desconfianza hacia el estilo de gobierno que estaba llevando a cabo el hasta entonces ignoto poltico, ex gobernador de Santa Cruz. En noviembre de 2003, Halpern Donghi responda sobre el futuro del presidente de una manera enigmtica:
est el riesgo de que le vaya demasiado bien. Creo que no es necesaria esta prevencin, pero estamos en un momento en el que puede abrirse un nuevo perodo histrico largo, en el que se est adquiriendo un perfil poltico para el pas que puede durar varias dcadas. Cul ser el perfil final del pas? Depender de muchas cosas. Hay muchas cosas alentadoras de Kirchner y hay otras muchas que no me parecen tanto. Y eso es un poco lo que me preocupa. A m y a todos (Halpern Donghi, 2004).

Con el ascenso del kirchnerismo a la escena poltica nacional, se empezaron a generar la emergencia de un debate poltico sobre la funcin del historiador y su legitimidad, generando una disputa en torno a la interpretacin de los smbolos y la construccin de mitos. El mismo inaugura un nuevo perodo histrico (como presagiaba Halpern Donghi) que indica un quiebre con respecto a los sucesivos gobiernos democrticos que se dieron desde 1983. El presente trabajo tiene el objeto de entender cules son las caractersticas, y cul es el proyecto social de los historiadores que son detractores del kirchnerismo con respecto a los apologticos. Adems, el estilo kirchnerista entendido como modelo o relato, tambin pone sobre el tapete su raz identitaria con respecto al peronismo, reavivando el debate que fue diluyndose durante los noventas a raz de la creencia de que el peronismo estaba destinado a desaparecer, luego de la larga agona (Halpern Donghi, 2006).
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Para comprender, en principio, las ambiciones y las demandas de los historiadores en calidad de intelectuales en estos tiempos debemos remontarnos hacia los primeros aos de la presidencia de Ral Alfonsn, que significara una gran desilusin y la prdida de una oportunidad histrica. Aboy Carls, recuerda al alfonsinismo como la ocasin de la construccin de una segunda Repblica, que dejase atrs esa inestabilidad poltica que se daba en el pas desde 1930 y sembrara luego las condiciones para generar el movimiento peronista, que se mantena bajo el conflicto dicotmico como elemento eficaz y necesario para su desarrollo dentro de la arena poltica (Aboy Carls, 2010). De hecho, podemos encontrar en el testimonio de Roberto Gargarella, Mara Victoria Murillo y Mario Pecheny una sensacin encontrada que era compartida por la mayora de los intelectuales que tiempos atrs pertenecan a distintas corrientes ideolgicas, mayoritariamente de izquierda, y que durante la presidencia de Alfonsn convivan en el Grupo Esmeralda, en el Club de Cultura Socialista o bien en la revista de la renovacin peronista Unidos:
() aquel tiempo dej en nosotros una profunda impronta, expresada en un modo de entender la poltica y de concebir nuestro papel en ella. Nuestro compromiso emocional, vital, con la democracia hace imposible que concibamos como un objeto de estudio distante y mensurable(Gargarella, Murillo y Pecheny, 2010).

Los debates dados por ellos (la mayora en el exilio) durante fines de los setenta, los llevaron a reflexionar sobre algunas teoras y posicionamientos ideolgicos, sobre todo en la discusin sobre el peronismo en el plano interno, y el marxismo en el plano exterior. Se entenda que se estaba presenciando una nueva etapa y reflejo del mismo era la opinin de Juan Carlos Portantiero:
Mientras esperaban que viniramos para traer la palabra de la Revolucin venamos a traer la palabra de la Reforma (Pavn, 2012).

Los nuevos tiempos determinaban que la mejor va para el progreso era el modelo socialdemcrata que encaraban exitosamente Franois Mitterrand en Francia y Felipe Gonzlez en Espaa, y constituan el espejo en el que deba inspirarse el candidato radical que lograba sacarle el triunfo a un alicado partido justicialista que la mayora de la poblacin lo relacionaban con pocas violentas y de inestabilidad poltica y econmica. Por otro lado, la relacin de Alfonsn con respecto a los intelectuales era de una calidad distinta con respecto a los ltimos gobiernos: la conformacin del ncleo
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asesor de intelectuales conocido como Grupo Esmeralda organizado por Carlos Nino y entre los que se destacaban Jos Aric, Juan Carlos Portantiero y Emilio de pola, cuyo mayor apogeo de influencia sobre el presidente se diera durante el discurso conocido como Parque Norte en 1985, donde estableca las bases de un programa fundacional para alcanzar la mentada Segunda Repblica. Mientras que los debates desarrollados en el Club de Cultura Socialista donde participaran tambin Aric y Portantiero adems de Beatriz Sarlo, Carlos Altamirano, Sergio Bufano, Marcelo Cavarozzi, Oscar Tern, Hilda Sabato, entre otros, despertaban inters en la sociedad civil. Altamirano recuerda que
el alfonsinismo era la izquierda posible en el espacio, que poda operar creo que el Club de Cultura Socialista hizo una contribucin en este sentido. No digo que engendr al ncleo que despus va a hacer una especie de rplica en el espacio de la renovacin peronista, pero la polmica entre la inteligencia, encarnada en la revista Unidos, ligada a la renovacin peronista, tena como adversario al Club, a La Ciudad Futura y a las figuras que tenan al alfonsinismo como referencia poltica. () yo creo que el Club, su prensa, sus intervenciones, contribuyeron a crear en la Argentina (Pavn, 2012).

La experiencia alfonsinista terminara abruptamente, luego de un proceso de desestabilizacin poltica y econmica que dara por tierra las propuestas de cambio que se elaboraban desde el campo intelectual. El ascenso del menemismo establecera de manera abrupta e inesperada una reformulacin del rol del Estado, sin dejar de hacer uso de la apelacin populista en el discurso logrando de esta forma la construccin de un conglomerado social amplio y heterogneo que favoreca a la clase alta y media alta sin perder el apoyo del sector histricamente leal al peronismo i. En efecto, el menemismo construa una nueva hegemona, producto de una indita fusin de programa neoliberal junto a una poltica movimientista (Pucciarelli, 2011): recuper la vieja prctica que haca nulo los esfuerzos del sector renovador de la sociedad poltica que apelaba, en consonancia a las ideas de los intelectuales alfonsinistas, al sistema bipartidista junto a una poltica parlamentaria que limitase el accionar todopoderoso del ejecutivo. No obstante, el menemismo lograba imponer a la fuerza una suerte de reconciliacin nacional que alejaba las consideradas viejas antinomias con las que supo retroalimentarse los movimientos precedentes (yrigoyenismo, peronismo) enmarcndose en el espritu de poca mundial donde el triunfo del capitalismo ante la cada de la URSS, el anunciado fin de las ideologas y la necesidad de comprender el
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realismo perifrico que postulaba la teora suscitada por Carlos Escud, hacan que imperiosamente el gobierno de procedencia justicialista virase sus banderas tradicionales para acondicionarse en los nuevos tiempos, donde los dictmenes del Consenso de Washington era tarea de afrontar ineludiblemente. Ante dicha circunstancia, el rol del historiador-intelectual se obligaba a un repliegue o a una apata hacia las cuestiones polticas y los debates urgentes. Reflejo de la poca son las entrevistas que llevan a cabo Roy Hora y Javier Trimboli en 1993 reunidas en un libro titulado Pensar la Argentina: all se recopilaran los testimonios de los historiadores ms prestigiosos, entre ellos, Oscar Tern, Juan Carlos Torre, Tulio Halpern Donghi, Hilda Sbato, Beatriz Sarlo, Jos Carlos Chiaramonte. Se puede encontrar en ellos la percepcin que: los actuales debates de la Historia se dan por fuera de la coyuntura polticaii, la historia argentina durante los ltimos 20 aos (de los setentas a la actualidad) no estaba siendo tratadaiii y finalmente, la transfiguracin del peronismo convertido slo como maquinaria de poder que predeca, luego de lo que denominaba Halpern Donghi como larga agona, su desaparicin iv (Hora y Trimboli, 1994). Sin embargo, el menemismo pronto manifestar sus primeras grietas luego de la crisis econmica como el efecto tequila que, si bien lo postulara como nico sostn del modelo econmico que lo llevara a la reeleccin en 1995, tambin dara el espacio para la conformacin de un frente que mediante la transversalidad propona, de la mano de Carlos Chacho lvarez un programa centroizquierda, sin resabios de polticas populistas y orientadas hacia un estilo socialdemcrata. Lo que luego sera conocido como Frente Grande y llevara como figuras destacadas a lvarez y Graciela Fernndez Meijide, convocara la participacin de los intelectuales que pronto sentiran (por un breve lapso) la esperanza de poder retomar un programa socialdemocrta que fuese abandonado abruptamente durante la experiencia alfonsinista. Beatriz Sarlo, Carlos Altamirano, Jos Nun, Vicente Palermo, Atilio Born, Ricardo Sirigliano, Santiago Kovadloff, entre otros, formaban ese grupo de intelectuales adherentes al proyecto frentegrandista, donde ms adelante se sumaran los historiadores Mara Matilde Ollier y Marcos Novaro como asesores polticos de Fernndez Meijide. (Pavn, 2012). Con la formacin de la Alianza junto al radicalismo y el ascenso a la presidencia de la frmula De La Ra lvarez, pronto se dara la segunda gran desilusin del espectro progresista. Marcos Novaro deca, al respecto:

Aunque haba logrado slo en parte concretar la planeada victoria estratgica sobre el peronismo, la Alianza pudo confiar en que el terreno ganado le alcanzara para hacerse de la Presidencia. Una vez en ella, podra corregir aspectos parciales del modelo, con lo que le debera alcanzar para fortalecer el crecimiento econmico, favorecer la creacin de empleo y la distribucin social. Las correcciones consistiran, en esencia, en el reemplazo de la frmula poltica con que Menem haba implementado sus reformas, lo que significaba en concreto mejorar la calidad institucional y tcnica de las polticas pblicas, dejando atrs las prcticas decisionistas, delegativas y corruptas que la haban caracterizado, ineficientes y cada vez ms irritativas para la poblacin. Ello a su vez alcanzara para que se consolidase en el poder. () todo ello se sostena con demasiado optimismo en la previsin de que las circunstancias no habran de cambiar respecto a lo que se haba visto hasta all. Algo que en ese mismo momento estaban desmintiendo datos muy contundentes de la economa internacional y regional. (Pavn, 2012).

El ncleo de asesores que acompaaban a lvarez se alejaran de la mano del retroceso de la propia fuerza poltica en detrimento del delarruismo, cuya asesora estaba en manos de un grupo que acompaaban al hijo de De la Ra y sera conocido como grupo sushi. En tanto, una fraccin del justicialismo y del radicalismo (alfonsinistas) entendan que se avecinaba el fin del modelo de la convertibilidad y consensuaban una salida del mismo. Por otro lado, la salida de De la Ra se dio va helicptero, luego de dejar un tendal de muertos en la Plaza de Mayo durante las jornadas de protestas en diciembre de 2001. La crisis del 2001 significaba no slo del modelo econmico que sostena la convertibilidad sino tambin el quiebre de la hegemona neoliberal que se haba construido triunfante sobre todo durante el triunfo del menemismo, luego de la hiperinflacin que obligaba a Alfonsn a adelantar el traspaso presidencial. La crisis converta en best sellers a libros de divulgacin histrica y ensayos que buscaban dar respuesta al momento catastrfico: los libros de Felipe Pigna y Jorge Lanata v se convirtiran en best sellers, que revelaban no slo la demanda de la sociedad civil buscando respuestas a la crisis poltica sino tambin pona en cuestionamiento la legitimidad de quienes son las voces autorizadas para analizar el pasado (Martha Rodrguez, 2010). Los debates que se dieron en el campo acadmico durante los noventas, separados de la coyuntura, terminaron por alejarlos de la sociedad civil que decidi buscar respuesta en personalidades (salvo el caso de Pigna, el resto no eran

historiadores profesionales) que eran sagazmente difundimos por las empresas editoriales, postulndolos en pocos meses como verdaderos best sellers. Por otro lado, se daba sobre la sociedad civil y desde el campo intelectual otra/s lectura/s poltica/s que renegaban del relato hegemnico, entendido como el consenso del 83: hasta entonces la apertura democrtica se entenda como quiebre con respecto a los gobiernos precedentes, constitua un antes y despus luego de la ltima dictadura cvico militar. La aparicin de relatos contrahegemnicos llegaban para satisfacer las deudas que se dieron durante este perodo, y brindaban una lectura setentista que hasta hace poco se le entenda como anticuada y obsoleta: se volvi a estudiar la importancia del Estado como interventor, se revitaliz el discurso antiimperialista, nacionalista y exaltadamente populista que, adems, consideraba que no existi dicho quiebre en 1983 sino, por el contrario, se desarroll una continuidad enmarcada en el desmantelamiento del Estado benefector y las polticas econmicas neoliberales desde 1976 (en algunos casos sostienen desde el Rodrigazo de 1975) hasta 2001. (Novaro y Palermo, 2004). El ascenso de Nstor Kirchner en mayo de 2003, ya desde su discurso de asuncin, retomaba los principales planteamientos de los discursos contrahegemnicos, junto con las demandas de los que haban apoyado al Frente Grande anteriormente: la poltica anticorrupcin, la reforma de la Corte Suprema de Justicia, la defensa de los Derechos Humanos mediante la apertura hacia los responsables del terrorismo de Estado, enmarcados dentro de lo que se considera crmenes de lesa humanidad, constitua por un lado, la satisfaccin del campo intelectual mientras que despertaba desconfianza su accionar personalista. Sarlo, durante los primeros meses del gobierno de Kirchner, encontraba sus diferencias con respecto a Chacho lvarez:
lvarez, ya a mediados de los 90, haba dejado de ser, culturalmente, peronista, mientras que la base cultural populista peronista est ms presente en el perfil de Kirchner. (Sarlo, 2004)

Esa cultura populista peronista que denomina Sarlo es una de las caractersticas del actual proceso kirchnerista que el transcurrir del tiempo se constituir como la construccin de un nuevo proyecto social que se diferencia del transcurrido durante el consenso del 83 y se identifica en ciertas caractersticas de la izquierda peronista, que a su vez se reconoce como continuador del primer peronismo y postula, desde el conflicto de la resolucin 125 durante la presidencia de Cristina Fernndez de Kirchner
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en 2008, un debate en torno a la interpretacin de smbolos y la construccin de mitos que confrontan con los desarrollados por el campo intelectual desde la dcada de los 80. Para ordenar la distintas aristas del debate, estableceremos en primer medida la elaboracin discursiva del kirchnerismo, el desarrollo en cuanto a la construccin de la historia legitimadora del modelo, luego la discusin en torno a lo que Carlos Altamirano distingua entre peronismo verdadero con respecto al peronismo emprico y, finalmente, el rol de los historiadores detractores como as de los apologticos del gobierno en torno a la construccin simblica del kirchnerismo. Beatriz Sarlo en La audacia y el clculo escribe: Despus de la victoria,
Kirchner se percibe a s mismo como constructor de una lnea del peronismo que no parte del 17 de octubre de 1945 y de los Hechos del General, como la que fuera durante dcadas la lnea cannica, sino de los Hechos de los Apstatas, los jvenes peronistas radicalizados. () Kirchner hizo de la reivindicacin de los setenta uno de los rasgos de su fisonoma ideolgica, fundamentalmente a travs del discurso sobre derechos humanos, justicia y terrorismo de Estado (Sarlo, 2011). En efecto, no pasara demasiado tiempo para que se identifique al

kirchnerismo como herederos de la juventud peronista de los setenta, a punto tal que al da siguiente de la asuncin, la conductora Mirtha Legrand le preguntara al matrimonio Kirchner (con tono macartista) si se vena el zurdaje. El kirchnerismo enseguida, desde su primer discurso, reivindica a los desaparecidos durante la ltima dictadura militar, toma para s el discurso contrahegemnico de la izquierda que entenda a la crisis poltica y econmica como producto de una continuidad que tuvo su origen en marzo de 1976 y que luego, los gobiernos democrticos legitimaron dicha poltica en el marco de la institucionalidad. No era casualidad que hablara Nstor Kirchner en trminos morales y de la necesidad de una nueva Nacin, luego de la crisis del 2001, de la precarizacin social y la apata de las mayoras que menos de dos aos atrs haban salido a pedir que se vayan todos. La reconstruccin del pas, que luego sera conocido como el modelo reconocera con el correr del tiempo distintas races histricas. En la construccin simblica que realiza el kirchnerismo existen tres identificaciones histricas que sern destacadas como mtodo de legitimacin poltica: un tiempo mediovi que proviene con el grado de identificacin con la generacin a la que pertenece los Kirchner: la juventud peronista perteneciente a la corriente de izquierda dentro del movimiento en los setenta, la mencin de sus compaeros y la
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defensa de los DDHH se enmarcan dentro de esta lnea que critica la teora de los dos demonios que se construy durante el alfonsinismo, as como tambin la reconciliacin nacional que propugnaba el menemismo; un tiempo corto, cuyo carcter tendr con el correr de los aos un tinte de mito, identificado con el nacer de una Nueva Argentina que diese a la luz en 2003. La constante mencin de la fecha como inicio de un cambio de poca donde Nstor Kirchner se diferencia, sobre todo luego del 2005, de su impulsor a la presidencia Eduardo Duhalde y de su ministro de economa Lavagna. Significar el cambio de paradigma con respecto a la hegemona neoliberal con un Estado privatista y ausente, que excluy a gran parte de la sociedad. Kirchner como lder de un gobierno sin partido, como lo denomina Ricardo Sidicaro, conformando un frente donde atendera demandas equivalenciales (Laclau, 2005) y heterogneas de la sociedad civil que provocara el desconcierto y la crisis en la oposicin, ya que no podan rechazar in toto una accin gubernamental con la que
coincidan en algunos temas (Sidicaro, 2010). Finalmente, el tiempo largo estara

relacionado con la proclamacin de herederos de las banderas enarboladas durante el primer peronismo: Soberana poltica, Justicia Social e Independencia econmica. Este ltimo es al que menos se lo apela desde el discurso oficial y est ms en boga por parte de los defensores del kirchnerismo que le atribuyen cierto paralelismo a la pareja Nstor y Cristina con Pern y Evita. Durante el debate por la creacin del Instituto Manuel Dorrego a fines del 2011, Mita Zaida Lobato y Juan Suriano publicaron en una nota de opinin en el diario Clarn que el gobierno kirchnerista ha iniciado hace tiempo una operacin poltica para construir
una versin del pasado afn a su proyecto poltico que oscila entre levantar algunas de las banderas histricas del peronismo, recrear parte de la historia ms tradicional (la de hroes y villanos) y reelaborar ciertos aspectos del viejo revisionismo historiogrfico. Es una operacin lgica pues todos los movimientos polticos inventan un pasado que le d legitimidad y sentido al presente. Para hacerlo seleccionan y recortan historias a las que buscan transmitir como un legado. Esto no es novedoso y en este punto la conmemoracin del bicentenario de la Revolucin de Mayo constituy un momento activo en la generacin de significados por parte del Gobierno. (Lobato y Suriano, 2011) Dentro del marco de los festejos por el

Bicentenario de la Revolucin de Mayo, se estableci un despliegue una construccin histrica donde se destacaba el rol de los actores sociales movilizados, la recuperacin de los pueblos originarios como antepasados de la nacin, la construccin de la idea de Amrica Latina como Patria Grande (retomando las ideas de la izquierda nacional
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cuyo mximos representantes en los sesenta fueron Jorge Abelardo Ramos y Hernndez Arregui) representados en una galera de patriotas latinoamericanos dentro del saln de entrada a la Casa Rosada, donde aparecan figuras denostadas por la Historia liberal mitrista como eran los casos de Jos Gervasio de Artigas, Juan Manuel de Rosas y Francisco Solano Lpez, junto a referentes de las luchas revolucionarias del siglo XIX y XX como Jos Mart y Ernesto Che Guevara. Adems del rol protagnico que tuvieron como invitados, los presidentes latinoamericanos durante los festejos conmemorativos. Como menciona el secretario de Cultura, Jorge Coscia: La apuesta es
construir memoria colectiva que nos identifique y, en ese mismo acto, nos incluya. Slo as podremos seguir edificando, de la mano de la memoria, un pas federal y una nacin latinoamericana. Durante el Bicentenario de la patria, procuramos evitar la mera celebracin asctica de la efemride, como qued a la vista (Coscia, 2011).

El historiador Carlos Altamirano publicaba por 1992 en la revista "Punto de vista" un artculo titulado: "El peronismo verdadero", evidenciando un conflicto de smbolos identitarios propios del proceso histrico llevado a cabo por el General Pern. Distingua el peronismo verdadero con respecto al peronismo emprico, este ltimo a diferencia del primero, era eclctico y pragmtico y atenda las demandas coyunturales que, como suceda con el menemismo, contradecan las banderas histricas del primer peronismo, cuya etapa feliz era reconocida como el peronismo verdadero. Con la aparicin del kirchnerismo, se retornaba la discusin en torno a si ste constitua o no una continuidad del peronismo o bien, utilizaba la estructura partidaria y su imaginario como una estrategia para la escalada al poder. Evidentemente, durante los primeros aos del kirchnerismo se lo vio como una construccin transversal que aglutinaba a distintos sectores polticos y movimientos sociales, pero con el transcurrir del tiempo, se volvi al interior del Partido Justicialista a fin de domesticar a los detractores y transformar el aparato, sin renegar del frente partidario que lo constitua con otras fuerzas minoritarias. Al respecto de este renacer de la discusin sobre la relacin peronismo/kirchnerismo, Altamirano sostiene que Nstor Kirchner fue
el primero en transmitir con actos de gobierno, declaraciones y gestos pblicos que el eje poltico se haba desplazado hacia la izquierda. () El nombre de Pern casi no tiene lugar en esa imagen estilizada del pasado. Para una parte de quienes sobrevivieron a la experiencia de la JP, luego del enfrentamiento con Pern de 1974 el peronismo verdadero, es decir, lo que este significaba como promesa de liberacin, no se hallaba encarnado ya por el viejo lder, sino por la juventud cuya movilizacin haba hecho posible su retorno (Altamirano, 2011). 9

El kirchnerismo en el plano discursivo, tanto Nstor Kirchner, y sobre todo Cristina Fernndez de Kirchner, a diferencia de la clase poltica peronista clsica no revalidan su accionar citando a Pern sino, por el contrario, su mencin suele ser anecdtica, aunque sea notoria su apelacin tanto en el discurso, como en los adherentes, hacia el primer peronismo (Sarlo 2011, H. Gonzlez 2011). Las menciones suelen estar destinadas a las figuras con las que mayormente se identificaran los de su generacin: Arturo Jauretche, Scalabrini Ortiz, Hernndez Arregui y la reconfiguracin de la Evita montonera opacan la apelacin hacia el lder histrico. Los que se ocupan de recuperar al General Pern son los historiadores, columnistas, polticos y las organizaciones sociales que adhieren al kirchnerismo (Coscia 2011, Galasso 2011). Ante dichas cuestiones, se reflejan en el plano de las ideas y en torno al rol del historiador y sobre todo en su calidad de intelectual, una ruptura con respecto al proyecto social que se proyectaba desde los comienzos del 83. La esperanza de alejar la poltica populista, la lectura dicotmica de la realidad, el hiperpresidencialismo se volvan a hacer presentes con el kirchnerismo y se alejaba el proyecto de conformar el sistema republicano y socialdemcrata que la mayora sustentaban. A su vez, el rol de los intelectuales no conlleva el papel de asesor como haba sucedido durante el alfonsinismo, sino que los intelectuales que adhieren al Gobierno acompaan las medidas y las decisiones que parten del gobierno. El caso de Carta Abierta fue determinante para instalar en el plano de la opinin pblica determinadas consignas que seran retomadas luego por el kirchnerismo y se instalaran en el imaginario social: es el caso de la apelacin al clima destituyente que postulaban en su primer comunicado, haciendo referencia al conflicto de la resolucin 125, as como tambin su posterior comunicado sobre la amenaza de la derecha, una palabra que sera identificada a las ideas reaccionarias y conservadoras, y que incluso evitaran mencionar explcitamente los partidos polticos, como es el caso del Pro, que pertenecen a dicho espectro ideolgico (Sarlo 2011, Pavn 2012). En cuanto al rol del intelectual, Marcos Novaro y Vicente Palermo estipulaban en 2004 que el historiador tena que conformarse en una figura legtima como una voz alternativa que contine colaborando en la instalacin de la cuestin democrtica en clave pluralista y republicana, es decir, darle continuidad y profundidad a la idea iniciada desde la apertura democrtica (Novaro y Palermo, 2004). La defensa de los valores republicanos, del pluralismo, la idea de poder conformar una socialdemocracia fuerte y se logre apartar las polticas movimientistas
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son la lnea de lanza por lo que luchan los historiadores que, durante los ochenta haban tenido un rol activo en la discusin y durante los noventas, se haban recluido para luego formar parte de la alternativa frentegrandista. Lo que no se plantean, evidentemente, es el por qu las ideas que ellos propugnan no hacen mella en las clases populares y en determinados sectores medios que siguen acompaando la alternativa populista como va para el progreso y el crecimiento social. Pero adems est en pugna, el espacio de la legitimidad del historiador acadmico que desde la crisis del 2001 est en permanente conflicto con los considerados neorrevisionistas o divulgadores que disputan su influencia dentro de la sociedad civil. Muchos de estos neorrevisionistas (as bautizados por las editoriales que hacen un espectacular negocio, promocionando verdades reveladas y divulgaciones que fueron estudiados y debatidas algunas hace cincuenta aos por autnticos revisionistas) fueron convocados a constituir un Instituto de revisin histrica con el nombre del gobernador federal Manuel Dorrego. Si bien, el decreto estipula determinadas tareas en la investigacin para profundizar el rol de las clases populares, el papel de la mujer y distintos fenmenos vinculados en la cultura nacional, sus integrantes (al menos en su mayora) carecen de la profesin de historiador y son reconocidos periodistas que adhieren al kirchnerismo (Roberto Caballero, Hernn Brienza, Eduardo Anguita), otros poseen una relacin de parentesco con referentes de la izquierda nacional y el revisionismo (Ernesto Jauretche, Eduardo Rosa y Victor Ramos). Su primer elaboracin como Institucin fue la publicacin de un libro que se titula pomposamente La otra Historia y en realidad (salvo honrosas excepciones que determinan lo heterogneo en la calidad de investigacin y la diferencia abismal con respecto a su director, Pacho ODonnell) slo se ocupan de adecuar temticas ya instaladas por el revisionismo y la izquierda nacional, con la diferencia, he aqu la intencin, de buscar construir una historia dicotmica donde el modelo kirchnerista se inserte en la historia argentina y, de esa forma, legitime su accionar dentro de la tradicin revisionista. (Bellota, Brienza, Hernndez y DAntonio, ODonnell, Ramos, Vazquez 2012). El amplio debate que haba suscitado la creacin del instituto tambin estimul la amplia participacin en columnas de opinin de los historiadores provenientes del proyecto socialdemcrata, donde contradictoriamente caen tambin en la tarea militante de discutir la realidad poltica actual sin poner en perspectiva su anlisis con relacin a otros perodos histricos. A pesar de oponerse a los cuestionados divulgadores, el libro de divulgacin histrica de Marcos Novaro se aventura a publicar un libro de Historia contempornea que llega hasta fecha reciente.
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En el mismo, su abordaje del kirchnerismo no demuestra cierto alejamiento necesario de los hechos acaecidos y decide tomar partido del mismo, sobre todo en su epilogo donde la introduccin al gobierno de Cristina Fernndez de Kirchner se despliega bajo las tendenciosas palabras que luego poco desarrolla como crisis poltica, seguidilla de atropellos institucionales y lucha facciosa. Adems denomina como revuelta el lock-out de las entidades representativas del agro y aunque se enmarca cronolgicamente hasta el 2010, no hace mencin a las polticas de recuperacin de los fondos previsionales, el rol activo dentro de la UNASUR, la implementacin de la asignacin universal por hijo, entre otros aspectos. (Novaro, 2010). El otro caso paradigmtico es el de Luis Alberto Romero que reedita su Breve Historia Contempornea de la Argentina, amplindola hasta el 2010. En el mismo marca fuertemente la experiencia democrtica del 83 como la anttesis del actual gobierno kirchnerista: con el alfonsinismo se crea haber encontrado el rumbo poltico adecuado:
democracia institucional, Estado de derecho, pluralismo, ciudadana. () Hoy, en cambio la vieja Argentina ha renacido. Romero, en la actualidad un abonado a participar en las

columnas de opinin del diario La Nacin, sostiene que estamos ante un segundo peronismo que se vino desarrollando desde el 83 y contina hasta la actualidad:
percibo una continuidad entre los aos de Menem y los de Kirchner. Ambos encontraron la forma de manejarse con un Estado dbil. Ambos hallaron tambin la frmula para extraer de una sociedad empobrecida los sufragios necesarios para legitimar su poder. Es en la obra de

Romero donde se remarca esa distincin entre la ilusin alfonsinista y su proyecto social en diferencia a las prcticas populistas del kirchnerismo. Su visin de hecho es ms apocalptica, paradjicamente, que la de 1999, donde con el triunfo de la Alianza avizoraba una primavera democrtica (Romero 2001, 2012). La discusin tambin se da en torno a un quiebre dentro del paradigma vigente de la Historia social como corriente historiogrfica predominante, cuyo antecedente se lo puede detectar a partir de la apertura de la ctedra paralela a la de Luis Alberto Romero en 2004 a cargo de Jos Vazeilles, cuyo litigio llegara incluso al Congreso de la Nacin. Aos despus el propio Romero entender la actual situacin como el comienzo del fin de la historia social como paradigma dominante:
El cambio poltico de 1983 fue propicio para la historia social comenz a ser el fundamento de los relatos que los nuevos manuales escolares fueron estableciendo, sobre todo en la segunda mitad de los aos 90. () Instalada en el sentido comn, la historia social ya 12

no es ms que una bandera de combate. Se trata de un triunfo, pero de un triunfo tan ambiguo como paradjico. Si examinamos el campo de la produccin historiogrfica () La historia social es hoy, en el mejor de los casos, un campo ms, entre muchos. (Romero, 2010)

La crisis de la historia social tambin establece una crisis de hegemona dentro del campo intelectual de donde hasta hace poco tiempo eran los interlocutores inevitables, los mismos que en su gran mayora adheran al proyecto social que emanaba de la ilusin alfonsinista. Por otro lado, la actual situacin del historiador dentro un mundo presentista tambin lleva consigo a nuevos desafos, donde corre en juego su legitimidad. Basta leer la enumeracin de las caractersticas del actual momento histrico (el mundo presentista segn Franois Hartog ) para relacionar con la construccin de mitos y simbolismos que lleva adelante el kirchnerismo: un mundo que privilegia lo directo y lo
interactivo, el tiempo real, live, y en lnea, lo inmediato y no la toma de distancia, que habla ms gustosamente del pasado que de historia, que presta mucha atencin a la conmemoracin, a su puesta en escena y a todas las tcnicas de presentificacin ms que de explicacin, que valoriza lo afectivo y la compasin ms que el anlisis distanciado, que cita al testigo, se nutre de memoria y visita los memoriales A partir de esta nueva situacin se

plantea cmo debe ser el posicionamiento del historiador sin perder la perspectiva crtica que le da el rigor de la historicidad (Hartog, 2010). Ante la particularidad de un nuevo fenmeno que inaugura un nuevo proceso histrico (el kirchnerismo) tanto detractores como apologticos entran en disyuncin y, como menciona Nora Pagano en su anlisis sobre la produccin historiogrfica reciente, las relaciones entre saber tcnico e intervencin intelectual se presentan menos slidas que en otros momentos (Pagano, 2010). No obstante, los historiadores que intervienen en el debate de la actual coyuntura se ven condicionados ante su propio posicionamiento ideolgico que desvirta su interpretacin profesional, cayendo en el peligro que adverta Pierre Bourdieu en cuanto a que la reduccin a lo poltico, que arrastra la ignorancia de la lgica especfica de los
campos cientficos, implica un renunciamiento, por no decir una dimisin: reducir el investigador al rol de simple militante, sin otros fines ni medios que los de un poltico ordinario, es anularlo como cientfico capaz de poner las armas irreemplazables de la ciencia al servicio de los objetivos perseguidos; capaz, sobre todo, de dar los medios para comprender,

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entre otras cosas, los lmites que los determinantes sociales de las disposiciones militantes imponen a la crtica y a la accin militantes (Bourdieu, 2011).

Para finalizar esta aproximacin a un anlisis de la historia reciente que inaugura el kirchnerismo como nuevo proceso poltico debemos concluir que la reaccin ante el fin del consenso del 83 conlleva a entender que se da a partir de la contruccin de un discurso contrahegemnico o bien, parahegemnico que pone en cuestionamiento determinados valores y discusiones que pasaban desapercibidas durante el predominio del neoliberalismo. Dentro del mismo, pudo convivir el proyecto social de los intelectuales que apoyaron a Alfonsn y a Chacho lvarez sucesivamente pues, de alguna forma, no cuestionaba el trasfondo de la poltica econmica sino las formas en las que se llevaba (el menemismo). El surgimiento del kirchnerismo como nueva era histrica que plantea la construccin simblica de un relato que legitime el desarrollo de su proyecto poltico puso en alerta a los defensores de las ideas socialdemcratas y encontr colaboradores dentro de los intelectuales ligados a las ideas setentistas, como as tambin de divulgadores que hacen del cuestionamiento hacia una supuesta historia oficial que defiende los intereses los intereses corporativos, enmarcndolos en la dicotoma Nacional y popular /Oligarqua, un inmejorable negocio editorial.

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Esta flagrante contradiccin o, por lo menos, falta de correspondencia entre necesidades materiales inmediatas, reivindicaciones especficas, identidad poltico-cultural y formas de representacin que los sectores populares pusieron en evidencia con su voto de convalidacin al plan de reformas neoliberales, produjo un sinnmero de interrogantes de todo tipo y la formulacin de diversas hiptesis interpretativas sobre la naturaleza dual, ambigua y contradictoria de los esquemas de representacin y legitimacin poltica de las democracias actuales realmente existentes. (Pucciarellli, 2011)
ii

Deca Hilda Sabato: () Encuentro que gran parte de esta actividad est para mi gusto demasiado estimulada por la carrera profesional y atada a los pasos establecidos institucionalmente para avanzar en esa carrera. Hay escasa insercin en los debates ms globales sobre la Argentina, la transformacin, el cambio, el futuro. () Me preocupa que la excesiva profesionalizacin se quede slo en eso . Por otro lado, Halpern Donghi sostena: (...) no hay alternativas de fondo, y en la medida que no hay alternativas de fondo el debate ideolgico se hace no slo muy poco interesante sino tambin muy poco estimulante. Creo que eso es lo que pasa, y es el resultado de la ausencia de conflictos ideolgicos, lo que por otro lado es tranquilizador en la medida en que esos conflictos llevan a otros muy desagradables, pero por otro lado hacen que el clima sea mucho menos interesante. (Hora y Trimboli, 1994)
iii

Hilda Sabato: () No tengo pensado por qu quienes estamos en edad de hacer ese tipo de trabajo no lo estamos generando. En lo personal, tengo una dificultad para mirar ese perodo, no slo como historiadora, sino como intelectual, como una persona con intereses polticos y hasta como simple argentina, al punto tal que hay varios libros sobre ese perodo que no puedo leer. (Hora y Trimboli, 1994).
iv

Vase tambin en el libro los testimonios de Sarlo, Halpern Donghi y Juan Carlos Torre. Tambin vase el trabajo de Maristella Svampa y Danilo Martuccelli que estudia mediante entrevistas a diversos actores sociales la transformacin que sufre el peronismo durante los noventa, donde el imaginario peronista se vaca.(Martuccelli y Svampa, 1997).
v

Me refiero a los libros Argentinos, tomo 1 y 2 del periodista Jorge Lanata y Los mitos de la Historia Argentina de Felipe Pigna, que con el transcurrir de los aos llegaran a ser cuatro volmenes.
vi

Vale aclarar que los tiempos corto, medio y largo a los que haremos referencia no tienen ninguna relacin con la concepcin de los tiempos braudelianos.

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