MEMRIAS DO CRCERE EM LIBERDADE: O TEXTO DO LEITOR EM

SILVIANO SANTIAGO Maringela Borba Santos *

RESUMO A palavra interao, j existente em nosso vocabulrio e comum entre indivduos que a buscam sob o propsito de se comunicarem, assume propores relevantes quando se fala em texto ficcional e/ou autobiogrfico, posto que, sob uma nova perspectiva, estes no se mostram apenas atravs do sujeito que os produz, mas, tambm, atravs de uma complexa ao de recepo dando a falar o sujeito/leitor que os consome. Sob estas consideraes, este artigo, respaldado na esttica da recepo e fundamentado nos pressupostos de Wolfgang Iser sobre a interao do texto com o leitor, busca entender o conflito da leitura vivenciado e dramatizado por Graciliano Ramos em Memrias do Crcere e Em Liberdade por Silviano Santiago, bem como o processo de relacionamento dos diferentes discursos entre estes textos memria e fico processo este legitimado pela teoria da intertextualidade que referencia o caminho palimpsesto trilhado por Silviano ao se apropriar das memrias do outro transcendendo-a num texto ficcional, conjugando memria e imaginao. PALAVRAS-CHAVE: Fico. Imaginao. Interao. Leitor.

[...] como poder ento uma coisa apresentar-se verdadeiramente a ns, j que a sntese nunca se completa [...] Como posso ter a experincia do mundo como de um indivduo existente em ao, quando nenhuma das perspectivas segundo as quais o vejo consegue esgot-lo e quando os horizontes esto sempre abertos?[...]. (Merleau-Ponty). Diz Santiago (1982, p. 165) que Barthes, ao perceber o equvoco que cometia com a sua anlise estrutural da narrativa, descobre que toda leitura individual uma escrita. Deixando de ser um produto padronizado, mero consumo, a leitura passa a requerer do leitor(a) uma fora criativa to forte e intensa quanto a do criador. Sem compreender a obra literria como um organismo fechado, mas, sim, enquanto produo, recepo e comunicao numa relao dinmica entre autor, obra e pblico, a esttica da recepo, discutida e fundamentada por estudiosos como Hans Robert Jauss, Wolfgang Iser, Hans Ulrich Gumbrecht, Karlklinz Stierle, dentre outros, embora divirjam em alguns princpios, convergem no ponto comum da discusso: o papel concedido ao leitor no ato da leitura, ou melhor, a descoberta desse leitor como objeto da cincia da literatura. Contudo, diz-nos Gumbrecht (1979, p. 191) que:
Mestre em Histria da Educao pela Pontifcia Universidade Catlica (PUC/SP). Professora da Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia (Uesb). E-mail: mborasantos@yahoo.com.br.
*

[...] no somente a nfase do leitor comumente desconsiderado, que vir violentar os parmetros da crtica textual, mas seu interesse para as condies de sentido dos textos, passando tambm a pertencer ao campo de seu objeto o sentido textual intencionado por cada autor, no como o sentido nico, mas considerado o primeiro de uma srie de constituies do sentido e de suas condies histricas.

Nas consideraes de Gumbrecht (1979, p. 191), o mrito da esttica da recepo ultrapassa a viso imanentista do New criticism, to em voga nos anos cinquenta e que visava leitura correta de textos isolados desejando um leitor ideal. Para o autor,
[...] a verdadeira inovao da esttica da recepo consistiu em ter ela abandonado a classificao da quantidade das exegeses possveis e historicamente realizadas sobre um texto, em muitas interpretaes falsas e uma correta. Seu interesse cognitivo se desloca da tentativa de constituir uma significao procedente para o esforo de compreender a diferena das diversas exegeses de um texto.

Compreende-se, pois, que, para alm de uma histria da literatura do leitor (JAUSS, 1974, p. 7-82), a esttica da recepo busca refletir sobre a constituio do sentido enquanto ao reciprocamente relacionada entre a produo do texto, por parte do autor, e a constituio do sentido, como compreenso do texto, por parte do leitor. sob tais pressupostos que se busca empreender uma leitura em Memrias do Crcere de Graciliano Ramos (1986) 1 e Em liberdade de Silviano Santiago (1981), no intuito de entender o conflito da leitura levado a cabo pelos autores, conflito este problematizado e questionado por Wander Miranda em sua tese de doutorado Contra a corrente a questo autobiogrfica em Graciliano Ramos e Silviano Santiago, no captulo intitulado o Texto do leitor. Ainda segundo Gumbrecht (1979, p. 192),
[...] quem deseja apreender as condies de diferentes constituies do sentido sobre um texto deve pesquisar as interaes entre um autor e seus leitores, pois a ao social do autor tanto condio para a compreenso do texto pelo leitor, como a ao social, provvel dos leitores, age como premissa para a produo textual do autor.

O livro Memrias do Crcere, obra pstuma, foi publicado no mesmo ano da morte de Graciliano Ramos, em 1953. Neste artigo, utilizou-se a 21 edio, publicada pela Editora Record.
N.1, V.1, 2009. Edies Uesb

flio Revista de Letras,

72

 aqui que a palavra interao, j existente em nosso vocabulrio e comum entre as pessoas que a buscam sob o propsito de se comunicarem, assume propores relevantes quando se fala em texto ficcional e texto autobiogrfico, posto que, sob uma nova perspectiva, estes textos no se mostram apenas atravs do sujeito que os produz, mas, tambm, atravs do sujeito que os consome, ou seja, numa complexa ao de recepo compreendida no processo da interao texto/leitor, entendendo este, o leitor, como coemissor da mensagem interdita, velada, escondida nas entrelinhas a transgredir suas projees habituais. Estabelece-se, assim, uma identidade carente, legitimada pelas contingncias tipificadas por estudiosos da psicologia social, assim como na indagao psicanaltica sobre a comunicao. Iser (1979, p. 83-132) formula seus argumentos quanto interao texto/leitor, partindo de estudos feitos por socilogos e psiclogos na rea de comunicao que mostram o processo didico entre os homens, cuja funo da linguagem demarcar, significar e comunicar (KRISTEVA, 1969, p. 14-15). a partir da indagao psicanaltica sobre a comunicao, realizada e experimentalmente confirmada por estudiosos do assunto (LAING; PHILLIPSON; LEE, 1996, p. 4), que Iser (1979, p. 86) aponta consequncias semelhantes e essenciais, como ele mesmo afirma, para a avaliao sobre a interao do texto com o leitor. Na percepo interpessoal, Laing (apud ISER, 1979, p. 85) esclarece que a identidade carente constitutiva da situao interacional, motivada por nossas negaes enquanto expectativa do outro, quando nos diz que tua experincia de mim invisvel a mim e minha experincia de ti invisvel a ti e acrescenta, que cada homem invisvel para o outro. Esta inapreensibilidade, esta reciprocidade da no experimentao alheia aciona nos parceiros da comunicao emissor/texto, receptor/leitor um processo entendido como atividade de interpretao, na tentativa de transpor a inapreensibilidade inicial situao dos atos pragmticos da fala e/ou da leitura complexamente estruturada do texto. sob tais estudos que podemos compreender a necessidade de interao, em todos os seus nveis, na captao das diversas funes da linguagem, quer sejam cognitivas, emotivas, fticas, metalingusticas e poticas.

flio Revista de Letras,

N.1, V.1, 2009. Edies Uesb

73

Embora Iser (1979) diferencie a finalidade e as condies da interao entre texto e leitor dos pressupostos importantes da interao ditica, 2 ele tambm afirma que a obra literria no foge a este processo, at mesmo porque a literatura nunca sentido, a literatura processo de produo de sentidos, isto , significao. 3 Ela tem aspectos peculiares que motivam seu destinatrio a manter esta interao. Isto porque o fenmeno comunicativo, entendido por Iser (1979, p. 88) entre texto/leitor, foge situao face a face de uma relao interacional comum entre os homens, mas mantm, como esta, uma relao de assimetria, compreendida como condio fundamental para a interao, servindo de estmulo ao leitor para ali adentrar e preencher os pontos de indeterminao, caractersticos dos textos ficcionais, em busca de com ele manter uma situao definida, embora o leitor nunca retire do texto a certeza explcita de que a sua compreenso a justa. Esse hiato, essa indeterminao que se forma entre as partes comunicantes o vazio explanado por Iser (1979, p.106), o vazio como condio para a comunicao, pois ele aciona a interao entre texto/leitor e at certo nvel, a regula. sob estes vazios que os textos ficcionais, por sua prpria natureza, abrem um nmero crescente de possibilidades de leitura, exigindo do leitor a deciso seletiva que lhe oriente a possibilidade de combinao determinada pela lacuna inicial do processo da leitura, em busca de formular as colocaes no explicitadas. Indicando os segmentos do texto a serem conectados, os vazios sero, assim, o fio condutor no processo de significao empreendido pelo leitor, que assumir, de sua parte, o papel de decodificador, impondo-lhe atividades interpretativas que o levam a decidir a qual ou a quais cdigos dever referir o significante. Para Eco (1985, p. 168), as atividades interpretativas vo desde as expectativas esperadas estereotipadas at a consciente aceitao de outras, contraditrias e

Nos modelos de interao desenvolvidos pela psicologia social e pela pesquisa psicanaltica a propsito da comunicao, independente dos modos de contingncia encontrados ou originados das interaes humanas, a interao ditica, nas relaes interpessoais, se impe a cada um posto a inapreensibilidade da experincia alheia nos propulsionar para a ao, o que resulta na necessidade de julgamento interpretativo, que comanda e regula a interao. A interao ditica no um dom da natureza, mas sempre um produto de uma atividade interpretativa. Contudo, na relao texto-leitor falta-lhe a situao face a face em que se originam todas as formas de interao social. Mas , tambm, sob esta carncia que se instaura um ele decisivo com a interao ditica texto/leitor, posto os vazios a se instaurarem. A propsito, cf. ISER, 1979, p. 83-87. 3 Citao extrada do texto em que Leyla Perrone-Moiss apresenta a obra de Roland Barthes: Crtica e Verdade. Leyla Perrone faz meno distino bsica da obra barthesiana entre sentido e significao. Para o crtico francs, o sentido o contedo, o significado de um sistema significante, e significao o processo sistemtico que une um sentido e uma forma, um significante e um significado.
2

flio Revista de Letras,

N.1, V.1, 2009. Edies Uesb

74

coexistentes, na tentativa no de constituir uma significao procedente, mas, sim, instaurar sua leitura desautomatizada, motivada e potencializada pelos vazios, advindos da estrutura polissmica do texto ficcional. Sob essa perspectiva, o processo de comunicao se realizar no atravs de um cdigo, mas atravs de uma relao dialtica, mantida entre texto/leitor, que compreende uma recproca contradio de afirmao e negao, polos opostos que se completam por no se entrosarem com a expectativa central da linguagem pragmtica. Neste percurso, o texto ficcional libera-se s atividades projetivas do leitor, possibilitando-lhe individualizar mais sentidos e/ou imagens em busca da compreenso da mensagem, o que lhe permite descobrir outros horizontes que no estavam no plano de suas referncias habituais e nem diziam respeito ao seu contexto familiar. A ficcionalidade do texto, em seu jogo ambguo, instaura uma nova modalidade de leitura que permite ao leitor ir alm de suas expectativas e, subjacente aos segmentos desconectados, encontrar, atravs da imaginao, uma configurao que se integre ao dito, isto porque o que se cala impulsiona o ato de constituio, ao mesmo tempo em que este estmulo para a produtividade controlado pelo que foi dito, que muda, de sua parte, quando se revela o que fora calado (ISER, 1979, p. 90). Entende-se, pois, essa prtica especfica de leitura como um mecanismo de absoro das formas captadas e liberao de outras que reagem em consequncia das circunstncias dadas, impedindo, assim, a degradao do conhecimento, pois este processo no conclui, mas sim obriga ao leitor abandonar as imagens, advindas da primeira leitura, e construir uma outra (ISER, 1979, p. 113). O sentido dado pelo texto no ser, assim, o ltimo, o que requer do seu leitor a capacidade de discernimento entre as imagens dadas, formadas e o conhecimento de outras. sob esse embate que surgem as imagens de primeiro e segundo graus, 4 dificultando cada processo individual de constituio de sentido, o que dar ao texto o seu carter plurissignificativo, posto que a cada leitura formas inovadoras de significao surgem. Como afirma Eco (1985), em dilogo com as formulaes de Iser (1979), a estrutura ltima
4 A quebra da good continuation pelos vazios, como informa Wolfgang Iser (1979, p. 111-112), provoca o reforo da atividade de composio do leitor. Quanto maior a quantidade de vazios, tanto maior ser o nmero de imagens construdas. Consequentemente surgem imagens de segundo grau, que so aquelas com as quais reagimos s imagens formadas; e as imagens de primeiro grau com as quais criamos o objeto imaginrio fazendo com que o conhecimento sofra modificaes considerveis provocando a coliso de imagens. Neste processo o leitor obrigado a abandonar a imagem e construir uma outra.

flio Revista de Letras,

N.1, V.1, 2009. Edies Uesb

75

de um texto no definitiva e quando assim ocorre ela no ser a ltima. A ltima ser aquela sempre oculta, inapreensvel e no estruturada, sempre a produzir novas manifestaes. Nesse conflito, nesse embate de experincias do imaginrio, no assimilar uma experincia que se origina da transgresso do que somos, ao leitor dado o caminho para que supere o horizonte de uma prxis cotidiana em benefcio de uma experincia efetiva de conhecimento que lhe abra novos horizontes. a partir dessas reflexes, levadas a cabo por Iser, que podemos entender a estratgia do conflito da leitura instaurado nos textos de Silviano Santiago e Graciliano Ramos, posto que, ao conflitarem a leitura de seus textos, numa intencionalidade aparente e dramatizada, alertam o leitor para que este no busque nas obras de arte apenas o documento e nem tampouco fazer delas mero pretexto para a satisfao do desejo de sonho e fuga (MIRANDA, 1987, p. 76). Ler pelo avesso. Eis uma proposta comum a Graciliano Ramos e Silviano Santiago. Este, enquanto transgressor do discurso memorialista do outro, escopa-se na ficcionalidade, pois entende o conflito da leitura, vivenciado pelo leitor do texto ficcional, o caminho para o conhecimento de uma outra realidade; aquele, por meio do seu testemunho autobiogrfico, nega o leitor guardio de suas memrias, ao tempo em que lhe d as coordenadas para uma leitura no mais pragmtica e unvoca, empecilho recepo, e o convida a uma leitura plurvoca e participativa, em que se possam conjugar prazer e ateno crtica numa interpretao reflexiva, bastando, para tanto, conjugar memria e imaginao. Um texto memorialista, um texto ficcional. Uma Histria do passado, uma releitura ao presente, no processo ao futuro o leitor. Para entender este tringulo amalgamado pela funo do rompimento da linha de continuidade traada pela Histria, preciso compreender o processo de relacionamento dos diferentes discursos entre Memrias do Crcere e Em Liberdade. Processo este legitimado pela teoria da intertextualidade que referencia o caminho palimpsesto trilhado por Silviano Santiago.

flio Revista de Letras,

N.1, V.1, 2009. Edies Uesb

76

Assim, no espao intertextual 5 da Histria documentada, pragmtica, de Memrias do Crcere, Silviano Santiago intenciona transcend-lo para faz-lo ressurgir em um texto ficcional, auto-referencial, intencionalmente elaborado em busca de um novo leitor, instaurando, para tanto, um contrato, no dizer de Iser (1979, p. 91) entre autor e leitor, cuja regulamentao o texto comprova no como discurso, mas sim como discurso encenado mediante a proliferao de vozes a falar atravs de mscaras e com a voz alheia, permitindo uma multiplicidade de variaes histricas nas condies contratuais vigentes entre autor e pblico. A transgresso de limites entre texto/contexto, atos de seleo e combinao da realidade, descrita como os atos de fingir na constituio do texto ficcional (ISER, 1979, p. 384-412), torna-se, agora, relevante, posto que a encenao, levada a efeito por Silviano Santiago em seu livro Em Liberdade, no s existe como texto ficcional, visto as fices, no dizer de Iser (1979, p. 384), desempenharem

[...] um papel importante tanto nas atividades do conhecimento, da ao e do comportamento quanto no estabelecimento de instituies, de sociedades e de vises do mundo. [...]. A prpria indicao do que pretendem ser altera radicalmente sua funo face quelas fices que no se mostram como tais.

A fico, evidenciada por Santiago, no toma para si o atributo patente do texto ficcional que se revela na literatura como algo diverso da realidade, o fingir que se d conhecer pelo desnudamento (ISER, 1979, p. 397). Pois, no sentido de demonstrar a ficcionalidade do seu texto ficcional, enquanto apropriao das memrias do outro, Silviano intenciona desmistificar a Histria e, para tanto, o seu texto deve ser explicado e fundamentado, fugindo, assim, dissimulao do estatuto prprio dos textos ficcionais, no intuito de que o mesmo se oferea como aparncia da realidade, realidade esta resgatada do esquecimento e das manipulaes de uma Histria arquivada (MIRANDA, 1987, p. 19).
5

A teoria da intertextualidade, estudada por Julia Kisteva, Jacques Derrida e Roland Barthes, dentre outros, refere-se aos ndices, pistas, que, sistematizados, definem a permutao de textos. Para Kristeva (apud TELLES, 1989, p. 47-48), o enunciado potico um subconjunto de um conjunto maior que o espao dos textos aplicados em nossos conjuntos. nesse espao, denominado de intertextual, que o processo de relacionamento dos diferentes discursos se d num movimento concomitante de absoro e negao dos outros textos do espao intertextual. Aqui, o discurso ficcional de Silviano Santiago se entrecruza com o discurso memorialstico de Garciliano Ramos. Nesse embate, a produo de um outro texto repete o primeiro em diferena.
N.1, V.1, 2009. Edies Uesb

flio Revista de Letras,

77

 assim que se pode, na leitura das memrias em liberdade, conjugar memria/imaginao no escopo da ficcionalidade e, atravs desta, continuar a conjugao no tempo presente, sem nunca o esgotar. Eis o texto do leitor, plural na conjugao dos tempos, consequncia do seu conflito entre o dito e o no dito e da conscincia de saberse co-emissor desta mensagem velada. No percalo destas descobertas, entende-se a responsabilidade do escritor perante sua poca, perante a sociedade de que faz parte. Cnscio desta responsabilidade, o escritor no faz uso da linguagem para encobrir uma realidade, aceitando-a e consagrando-a como fixa e definitiva, mas, sim, para descobrir e revelar, assumindo a linguagem como uma instncia valorativa, esttica e eticamente significativa. Isto posto, pode-se concordar e, o que mais importante, entender a colocao de Umberto Eco quando diz que escrever produzir um leitor novo e revel-lo a si mesmo, pois o conflito da leitura parte deste processo de descoberta, de reformulao da realidade, de tomada de conscincia de si mesmo, que se inicia no ato da escrita e se completa no da leitura. Eis aqui o projeto de Silviano Santiago: engajar-se na transcrio do pretenso dirio que Graciliano Ramos teria escrito aps deixar o crcere em 1937. Para tanto, o texto proposto ao leitor com uma caligrafia, cujo trabalho de decifrao reitera o prprio trabalho textual, j que este dado, desde o incio, como leitura de um outro texto, um texto de memrias, apropriado, agora, na forma de um dirio, e cujo narrador, distanciado da ao narrada, convida-nos a l-lo. E nesse espao dramtico da leitura que se entrecruzam verdades e falsificaes, onde os limites das convenes literrias e dos lugares comuns e ideolgicos so excedidos (MIRANDA, 1987). O que era de direito propriedade de um s indivduo deixa de s-lo em tempos atuais, pois o estilo deixa de ser o homem e passa a ser o texto, a criture. Ele, o texto, como diz Santiago (1982), a prpria fora que inaugura a possibilidade de um outro texto na Biblioteca de Babel. Instaurado no espao que John Barth chama de literatura da exausto, 6 o texto de Santiago tem como herana o esgotamento da experincia do eu singular e da prtica
O romancista norte-americano descreveu a estranha sensao que se apossou da produo ficcional dos anos 60 sobre o que escrever depois que descobrimos que todas as narrativas esto encerradas em uma biblioteca, em artigo inaugural que leva essa expresso por ttulo (apud SANTIAGO, [198-?], p. 4).
6

flio Revista de Letras,

N.1, V.1, 2009. Edies Uesb

78

estilstica de expresso estritamente pessoal dessa mesma experincia. Ao apropriar-se das memrias do outro, ele no s repete, como desvia, trai e ficcionaliza o que l, no intuito deliberado de decepcionar o leitor fiel guardio da memria alheia.
Olhando de certa maneira, essa fico praticamente esgota e encerra um ciclo de depoimentos, narrativas, relatos brasileiros de um tempo de prises e torturas, descritos j em liberdade, mas quase todos memrias do crcere. 7

[M1] Comentrio: Fazer a referncia com uso do parntese: (MOTTA....)

Querelas parte, concluir seria pretenso diante da verticalidade que tais argumentos provocam em discusses e reflexes ainda emergentes sobre tal abordagem, no que concerne ao texto ficcional, sua recepo e seus efeitos, como bem observa Lima (1979, p. 28-31), ao comentar as crticas teoria iseriana da recepo por parte dos pesquisadores integrados na mesma corrente como K. Stierle e H. U. Gumbrecht. Quanto ao romance Em liberdade de Silviano Santiago, a depender do que se toma a ler, a reluzncia ofusca e confunde [...] dirio pessoal; desabafo coletivo; dilema de ontem; de anteontem; de hoje. dolorosa reflexo sobre a condio do intelectual neste pas [...], como afirma Antonio Dimas, na orelha de Vale quanto pesa, ao referir-se leitura caleidoscpica que esse romance impe. Sim. Mas resta saber de quem o dirio? A quem pertence a memria? fico ou realidade? A j uma outra histria, sempre a nos estimular a suprir o que ali no se encontra. No mais o que nos resta, tomando emprestadas as palavras de Silviano Santiago, vencer o silncio e entrecruzar verdades e falsificaes para que histrias possam ainda ser contadas.
MEMORY IN LIBERTY: THE TEXT FROM THE READER IN GRACILIANO RAMOS AND SILVIANO SANTIAGO ABSTRACT The word interaction, which is already part of our vocabulary, and it is common between people who use it with the purpose of communicating, takes relevant proportions when it comes to fictional and/or autobiographic texts, under a new perspective, these texts do not show themselves only through the individuals they produce, but, also, through a complex reception action showing the individual/reader which they use. Under these conditions, this article, based on the aesthetic reception and grounded in the premise of Wolfgang Iser about the interaction of the text and the author, tries to understand the reading conflict lived and dramatized by Graciliano Ramos in
7

[M2] Comentrio: Esta referncia no consta de sua relao ao final do texto)

Fragmento do comentrio de Nelson Motta no jornal O Globo, extrado do da orelha de Vale quanto pesa.
N.1, V.1, 2009. Edies Uesb

flio Revista de Letras,

79

Memrias do Crcere and Em Liberdade by Silviano Santiago, as well as the process of relationship of the different speeches between these texts memory and fiction , such process is legitimated by the mutual textual theory which references the palimpsest path followed by Silvano as he appropriates himself of the neighbors memory over passing it in a fictional text, conjoining memory and imagination. KEYWORDS: Fiction. Imagination. Interaction. Reader.

Referncias BARTHES, Roland. Crtica e verdade. So Paulo: Perspectiva, 1970. CRISTVO, Fernando. Graciliano Ramos: estrutura e valores de um modo de narrar. Prefcio de Gilberto Mendona Teles. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1986. DIMAS, Antnio. Sobre em liberdade. Comentrio includo como texto de orelha. In: SANTIAGO, Silviano. Vale quanto pesa. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1982. ECO, Humberto. Obra aberta. So Paulo: Perspectiva, 1985. GUMBRECHT, Hans Ulrich. Sobre os interesses cognitivos, terminologia bsica e mtodos de uma cincia da literatura fundada na teoria da ao. In: COSTA LIMA, Luis. (Coord.). A literatura e o leitor; textos de esttica da recepo. Traduo de Luiz Costa Lima. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979. ISER, Wolfgang. A interao do texto com o leitor. In: COSTA LIMA, Luis. (Coord.). A literatura e o leitor; textos de esttica da recepo. Traduo de Luiz Costa Lima. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979. JAUSS, Hans Robert et al. A literatura e o leitor; textos de esttica da recepo. Coordenao e traduo de Luiz Costa Lima. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1974. KRISTEVA, Julia. Histria da linguagem. Traduo de Maria Margarida Barahona. Lisboa: Edies 70, 1969. LAING, R. D.; PHILLIPSON, H.; LEE, A. R. Interpersonal perception. A theory and a method of research. New York, 1996. MIRANDA, Wander Melo. Contra a corrente; a questo autobiogrfica em Graciliano Ramos e Silviano Santiago. 1987. Tese (Doutorado) Universidade de So Paulo, So Paulo, 1987. MOTTA, Nelson. Sobre em liberdade. Comentrio includo no texto de orelha. In: SANTIAGO, Silviano. Vale quanto pesa. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1982.

flio Revista de Letras,

N.1, V.1, 2009. Edies Uesb

80

PERRONE-MOISS, Leyla. Traduo e apresentao. In: BARTHES, Roland. Crtica e verdade. So Paulo: Perspectiva, 1970. RAMOS, Graciliano. Memrias do crcere. Prefcio de Nelson Werneck Sodr. 21. ed. So Paulo: Record, 1986. SANTIAGO, Silviano. Em liberdade. So Paulo: Editora Perspectiva, 1970. ______. Em liberdade. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1981. ______. Vale quanto pesa. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1982. ______. Toda a memria do mundo. Texto mimeografado. s/d. TELES, Gilberto Mendona. Os limites da intertextualidade. In: ______. Retrica do silncio I; teoria e prtica do texto literrio. 2. ed. Rio de Janeiro: Jos Olmpio, 1989. p. 3454.

flio Revista de Letras,

N.1, V.1, 2009. Edies Uesb

81