Ministerio de Evangelismo

MINISTERIO EVANGELISTICO CONTENIDO
INTRODUCCION. 1- PRESENTACIN E INTRODUCCIN. 2- VISIN Y MISION. CAPITULO I. EL EVANGELIO DEL REINO. 1. QU ES EL EVANGELIO DEL REINO? 2. QU ES EL EVANGELISMO? 3. QUIN ES EL EVANGELISTA? 4. QU SE ESPERA DE UN EVANGELISTA? CAPITULO II. BASES TEOLOGICAS DE LA EVANGELIZACION. INTRODUCCIN. 1. LOS CINCO MINISTERIOS DE LA IGLESIA. 2. MINISTERIO DE EVANGELISMO. 3. PORQUE EVANGELIZAMOS? a) Porque Cristo lo ordeno. b) Porque es una responsabilidad c) Motivados por amor. d) Porque somos continuidad del ministerio de Cristo. e) Porque los hombres sin Dios estn perdidos. f) Por la soledad que asla a las multitudes. g) Por los resultados y beneficiosos para el pecador. h) Porque es un privilegio extraordinario. 4. PORQUE SE ESTA DAANDO LA COSECHA? a) Por las falsas doctrinas. b) Por la falta de lderes honestos. c) Falta de responsabilidad. d) Falta de fe y provisin. CONCLUSION. CAPITULO III. PREPARACION DEL EVANGELISTA. INTRODUCCIN. 1. CUAL ES EL MINISTERIO DE LOS EVANGELISTAS? 24 14 9 6
Ministerio de Evangelismo
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2. DE DONDE PROVIENE NUESTRA AUTORIDAD AL EVANGELIZAR? 3. PERFIL DEL EVANGELISTA. a) Cristiano por Conviccin. b) Una vida limpia de pecado. c) Lleno del Espritu Santo. d) Cristiano de oracin y meditacin. e) Conocedor de la Palabra de Dios. 4. LAS ARMAS DEL EVANGELISTA (Ef.6.11-18) a) Recibid la orden. b) Estar firmes. c) Ceir vuestros lomos con la Verdad. d) Vestirse con la coraza de justicia. e) Calzados con el apresto del Evangelio de la paz. f) Tomar el Escudo de la Fe. g) Tomar el yelmo de la salvacin. h) Tomar la espada de la Palabra de Dios. i) j) La Oracin para asegurar la victoria. Y velando con perseverancia. 31
CAPITULO IV. PROYECTO MINISTERIO EVANGELISTICO. INTRODUCCION. PARTE I: BASES DEL PROYECTO. A. PUNTOS ESPECIFICOS. B. FUENTES DE APOYO. C. OBJETIVOS A EVANGELIZAR. PARTE II: DESCRIPCIN DE PROYECTO. A. PUNTOS ESPECIFICOS. 1) CONSEJO DE DIRECTIVOS. 2) ORGANIZACIN Y ASISTENCIA DE LA ESCUELA DE LIDERAZGO. a) Estructura de la Escuela de Liderazgo. b) Metas. c) Funciones y responsabilidades. 3) ORGANIZACIN Y ASISTENCIA DE LOS GRUPOS DE CRECIMIENTO. a) Organizacin b) Planificacin. c) Ejecucin. d) Funciones y responsabilidades. e) Sugerencias para ser efectivo en los Grupos de Crecimiento.
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4) ORGANIZACIN DE PROGRAMAS DE DISCIPULADO. a) Perfil de Lderes. b) Reuniones especiales de Discipulado c) Visitas Domiciliares. B. FUENTES DE APOYO. 1) Grupo de Oracin e Intercesin. 2) Folleto 5 Pasos para llegar a Dios 3) Jornadas de Evangelismo casa por casa. C. OBJETIVOS A EVANGELIZAR. 1) Objetivo Geogrfico. 2) Objetivo Demogrfico. 3) Objetivo Cultural. 4) Objetivo Espiritual. 5) Personalicemos el objetivo. CAPITULO V: RELACIONES HUMANAS. INTRODUCCION. 1. Qu son las Relaciones Humanas? 2. Factores bsicos en las relaciones humanas. 3. Contenido: Leccin 1: La inutilidad de la Crtica. Leccin 2: El gran secreto para tratar con la gente. Leccin 3: Como influir en la mente de la otra persona. Leccin 4: Intersese sinceramente en su prjimo. Leccin 5: Como causar buena impresin. Leccin 6: La importancia de su nombre. Leccin 7: Como ser buen conversador. Leccin 8: La regla de oro. CAPITULO VI. FOLLETO "5 PASOS PARA CONOCER A DIOS". INTRODUCCIN. 1. CARACTERSTICAS Y VENTAJAS DEL FOLLETO. 2. CONTENIDO DEL FOLLETO 5 PASOS PARA LLEGAR A DIOS. PASO 1: Dios nos cre con un propsito. PASO 2: Reconocer que somos pecadores. PASO 3: Jesucristo es la respuesta. PASO 4: Arrepentimiento. PASO 5: Recibir a Jesucristo como Seor y Salvador. 58 42
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3. COMO COMPARTIR DE CRISTO UTILIZANDO ESTE FOLLETO. a) Como presentar Los 5 Pasos para conocer a Dios b) Como actuar ante una respuesta negativa. CAPITULO VII. EL TESTIMONIO PERSONAL. INTRODUCCION 1. LA MISERICORDIA DE DIOS. 2. RECOMENDACIONES PARA REDACTAR SU TESTIMONIO. 3. COMO COMPARTIR SU TESTIMONIO. 4. TESTIMONIO DEL APOSTOL PABLO. a) Su vida antes de Cristo. b) Eventos que sucedieron para llegar a Cristo. c) Detalles de cmo recibi a Cristo. d) Lo que significa para Pablo ser cristiano. 5. BOSQUEJO DE MI TESTIMONIO a) Mi vida antes de Cristo. b) Eventos que sucedieron para llegar a Cristo. c) Detalles de cmo recib a Cristo. d) Lo que significa para mi ser cristiano. 6. SITUACIONES QUE HAN MOSTRADO EL AMOR Y PROTECCION DE DIOS. CAPITULO VIII. METODOS DE EVANGELISMO. INTRODUCCION. 1. FORMA DE VIDA DE LOS PRIMEROS CRISTIANOS. 2. FORMA DE VIDA DE LOS CRISTIANOS ACTUALES. 3. CLASIFICACIN DE LAS PERSONAS IN-CONVERSAS 4. COMPARTIENDO CON PERSONAS FACTIBLES. 5. METODO BIBLICO PARA EL EVANGELISMO CASA POR CASA. 6. ESTRATEGIA CIRCULOS DE AMISTAD 7. GRUPOS DE CRECIMIENTO. 8. COMO COMPARTIR DE CRISTO CON TODO TIPO DE PERSONAS. a) Con amigos y familiares. b) Con personas de cualquier religin. c) Con personas agnsticas. d) Como tratar con un testigo de Jehov. e) Como tratar con un ateo. f) Recomendaciones finales 74 68
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CAPITULO IX. PROCESO DEL EVANGELISMO. INTRODUCCION. 1- DETALLE DE PROCESO. 2- DESARROLLO DEL PROCESO. PASO 1: Concepcin. PASO 2: Contacto. PASO 3: La Amistad. (Grupo de Crecimiento) PASO 4: Llamamiento. PASO 5: Preparacin para el bautizo. PASO 6: Bautismo en agua. PASO 7: Recibimiento como miembro en la Iglesia. PASO 8: Ingreso al Programa de Discipulado. PASO 9: Ingreso a la escuela de Liderazgo. PASO 10: Ingreso a los Grupos de Crecimiento. CAPITULO X. DISCIPULADO CRISTIANO. INTRODUCCION. 1- RELACION ENTRE EL EVANGELISMO Y EL DISCIPULADO. 2- EN QUE CONDICIONES VIENE LA GENTE AL EVANGELIO? 3- EN QUE CONSISTE EL DISCIPULADO? a) Alimentacin de la palabra. b) Curar las heridas c) Ensear. d) Conducir. e) Fortalecer. f) Proteger. CAPITULO FINAL: PORQUE LA GENTE SE RETIRA O CAMBIA DE IGLESIA? INTRODUCCION 1. Por el maltrato. 2. Antagonismo entre lderes. 3. Iglesias sin propsito. 4. No hay oportunidad de servir y desarrollar sus dones. 5. El Legalismo. 6. Disciplina y marginacin. 7. Pastores y lderes deshonestos. 8. Falta de atencin y discipulado. CONCLUSION: UN LLAMADO A LA REFLEXION.
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PRESENTACION
Estimado lector: Debemos aclarar que este material no ha sido concebido en ningn instituto teolgico, si no, que escuchando las inquietudes de la gente en la calle, en su trabajo o en sus quehaceres cotidianos. Gente que deja entrever su necesidad de buscar a Dios pero que est decepcionada con el sistema religioso que se practica en nuestros das, provocando en ellas frustracin o adaptacin segn sea el caso, pero que resta los resultados a una vida de bendiciones espirituales y materiales a nivel personal y colectivo. Nuestro propsito es analizar algunos resultados en este trabajo, y revisar los modelos vigentes de evangelismo, sin pasiones, ni inclinaciones a ninguna denominacin. Si no ajustarnos a los lineamentos bblicos. En ningn momento pretendemos descalificar el trabajo realizado a travs de los aos por las iglesias evanglicas mas bien apoyar el trabajo que se est realizando, invitar a todas las congregaciones a unir esfuerzo en este propsito para cosechar buenos frutos, tanto en cantidad como en calidad. El presente material surge como una respuesta a esta responsabilidad. Hemos tratado de exponer con palabras sencillas las verdades que encierra el Evangelio del Reino, como tambin muchos obstculos que inciden negativamente en este propsito, pero que podemos superar toda vez y cuando nuestro anhelo sea servir a Nuestro Seor con amor y honestidad. No viendo a diestra ni siniestra si no el blanco que es Cristo. Tambin aclaramos que este material ha sido recopilado de diferentes fuentes, revisado y editado a lo largo de un ao, pero hemos procurado apegarnos dentro de las verdades bblicas, an as, estamos consientes que est sujeto a limitaciones, pero esperamos de todo corazn que cubra las expectativas de quienes anhelan unirse a este Ministerio.
INTRODUCCION
En la actualidad nos enfrentamos ante un escenario muy diferente a los das que naci la iglesia, en ese entonces el evangelio de Jess era completamente desconocido. El la dcada de los aos sesenta haba muchos lugares que el Evangelio del Reino no haba penetrado, e imperaba en la poblacin un clima de hostilidad y marginacin a los llamados protestantes o evanglicos. Muchos cristianos de esa poca tenan que caminar varios kilmetros para congregarse, en cambio ahora no existe en El Salvador tan solo una persona que no sepa de Jesucristo. El Evangelio ha tenido una gran cobertura gracias a muchos hombres y mujeres que no desmayaron en esta empresa an en condiciones adversas. Los medios masivos de difusin como la radio, la televisin, el internet y la prensa escrita han saturado el ambiente con mensajes evanglicos, un predicador de la calle aseguraba que la gente no solo est llena sino que esta empachada con el mensaje del evangelio. En los parques, en los buses, en las calles, en los mercados, en todo lugar se est predicando el evangelio, sin contar los cientos de congregaciones evanglicas que existen hasta en los lugares mas apartados de nuestra nacin que proclaman este mensaje. Un misionero que vena del extranjero a fundar una iglesia, se dio
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cuenta de esta realidad que se preguntaba: Qu voy hacer, que voy hacer? Porque adonde quiera que fuera vea una congregacin cristiana. Esta reflexin nos hace preguntarnos que si la realidad es esta Por qu nos estamos preparando como evangelistas?, pregunta lgica que merece una respuesta lgica: La inmensa mayora de personas no ha sido influenciada positivamente por el Evangelio de Jesucristo. Ahora ms que nunca, es palpable dentro de nuestra sociedad la necesidad de que las personas no solamente acepten a Jess, en una experiencia externa y superficial, que no produce ningn beneficio significativo en sus vidas, sino que llegaran a un verdadero encuentro personal con nuestro Seor, y que le sientan de tal manera que puedan decir al igual que Saulo de Tarso, Seor, que quieres que yo haga. (Hechos 9:6) Las aflicciones provocada por una crisis personal o familiar tal como la muerte de un ser querido, el divorcio, la prdida de un empleo, la quiebra financiera, conflictos familiares, enfermedades, catstrofes y otras similares, pueden motivar temporalmente la necesidad de acercarse a Jesucristo; pero, una vez superada estas circunstancias y sin recibir el discipulado necesario para desarrollar la conviccin interior que demanda el seguir a Cristo, la persona con toda seguridad se alejar gradualmente de su relacin cristiana. Ser como una vela vacilante en medio de la borrasca a punto de extinguirse, y muchas de ellas para no volver a encenderse jams (B.W.) Nosotros, Los pastores y lderes de la iglesia, tenemos la misin de hacer que estas personas reciban a Jess, conozcan a Jess, tengan una relacin personal con L, que aprendan a amarlo, y que comiencen a caminar con Jess todo el tiempo de su peregrinacin por esta tierra. Dios nos ayude a servir con altura en el logro de esta misin!
VISION Y MISION
No podemos comenzar un trabajo si no sabemos a donde queremos llegar. El Seor Jesucristo es el ms grande ejemplo en temas de organizacin y de visin. Primeramente escogi a doce hombres, luego los instruy por ms de tres aos para luego investirlos de poder y autoridad con el fin de edificar su iglesia. (Hechos 1: 8) El apstol Pablo compara a la iglesia como un solo cuerpo donde cada miembro ejecuta una funcin especfica pero coordinada por la cabeza que es Cristo. (1 Corintios 12:27-28) Nosotros como siervos del Seor, debemos de seguir estos pasos, para motivar, instruir y organizar el recurso humano para la edificacin, fortalecimiento y crecimiento de la Iglesia. Como primer paso, debemos de proponernos metas (visin) y deben de estar en armona con todos los programas de la Iglesia. El siguiente paso es trabajar con mucho esfuerzo para lograr en el tiempo propuesto los frutos de esta labor en base a un programa bien definido (misin). En palabras sencillas, la VISION es a donde nos proponemos llegar, y MISION es el trabajo que hacemos para llegar a esa meta.
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Tiene su Iglesia una declaracin de VISION y de MISION? Posiblemente NO, pero si las tiene y no las usa como gua para organizar el trabajo Evangelstico, est desperdiciando estas herramientas muy efectivas para aprovechar las habilidades y los potenciales del recurso humano. La declaracin de la VISION lo sostendr, para guiarlo en el camino de la MISION y hacer realidad un futuro en que los in-conversos tengan esperanza y una comunicacin ms intima con Jess.
DECLARACION DE VISION:
Nuestra visin tiene que estar orientada en la unificacin de la Iglesia en un mismo sentir con el propsito de evangelizar y conquistar la ciudad y sus alrededores y asegurarnos de traer una influencia positiva del evangelio de Jess en toda la poblacin. Esto demanda una Vital concentracin en el Trabajo Evangelstico de la iglesia, aspecto presente en el Ministerio del Seor Jess y en su mandato de: " id, y haced discpulos a todas las naciones, (Mateo 28:1920)"
DECLARACION DE MISION:
Formar integralmente a travs de programas de enseanza-aprendizaje a excelentes lderes y evangelistas, dotndolos de conocimientos bblicos y herramientas necesarias para la ejecucin de programas de Evangelismo y Discipulado. "T, pues, hijo mo, esfurzate en la gracia que es en Cristo Jess. Lo que has odo de m ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idneos para ensear tambin a otros".
(2.Tim. 2:1-2).
Esto demanda: Motivacin y unificacin de la iglesia. Organizacin y Capacitacin del recurso humano. Planificacin y Ejecucin de un programa sostenido, convirtindolo en parte fundamental de los 5 Ministerios de la Iglesia. (Efesios 4.11) Supervisin del trabajo realizado en un tiempo definido. Polticas de inclusin, no de exclusin tal como lo enseo el Seor Jesucristo. Revisin de esquemas infructuosos que daan la cosecha del Seor. Si estamos dispuestos a trabajar con honestidad siempre pensando en agradar al Seor, si nuestro anhelo es llevar el mensaje del evangelio con su pureza original sin motivos egostas, propongmonos trabajar segn el modelo bblico de la iglesia de Nuevo testamento, demoliendo barreras y criterios denominacionales que han daado el fruto del Evangelio, las iglesias cristianas resurgirn con poder y El Espritu Santo se har sentir a lo largo y ancho de nuestra sufrida nacin y traer una influencia positiva en miles de familias agobiadas por el pecado.
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CAPITULO I
EL EVANGELIO DEL REINO
INTRODUCCION: Millones de personas cristianas dicen creer en el evangelio de Jesucristo, y asisten regularmente a sus respectivas iglesias, no obstante, cuando se les pregunta qu es "Evangelio", no saben qu responder. Esto es increble, y decepcionante. En la Biblia aparece la palabra "Evangelio" como algo de uso comn entre los cristianos del primer siglo. Los apstoles se encargaron de anunciarlo a los judos, y ms adelante, el apstol Pablo lo predic a los gentiles.
1- QU ES EL EVANGELIO DEL REINO?

En primer trmino, debemos de definir lo que quiere decir "Evangelio". Esta palabra viene del griego "evangelon" que quiere decir: "Buenas Nuevas" o "Buenas Noticias". De modo que Cristo fue el Portador de buenas noticias para un mundo sin esperanza y sin rumbo. l predic las buenas noticias del Reino de Dios y tambin anunci su muerte y resurreccin con el propsito de rescatarnos a travs de su sacrificio en la cruz, y hacer posible nuestra herencia en este Reino. "Adems os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual tambin recibisteis, en el cual tambin perseveris; por el cual asimismo, si retenis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no cresteis en vano. Porque primeramente os he enseado lo que asimismo recib: Que Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucit al tercer da, conforme a las Escrituras". (1 Corintios 15:1-4) En Marcos 1:14-15, se lee lo siguiente: "Despus que Juan fue encarcelado, Jess vino a Galilea predicando el Evangelio del reino de Dios, diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el Reino de Dios se ha acercado; arrepentos, y creed en el Evangelio". "Y comenz (Jess) a ensearles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho, y ser desechado por los ancianos, por los principales sacerdotes y por los escribas, y ser muerto, y resucitar despus de tres das". (En Marcos 8:31) Entonces el Evangelio de Jesucristo es: El anuncio del reino de Dios en la tierra; la muerte, sepultura y resurreccin de Cristo al tercer da, como nico medio para propiciar el ingreso al Reino a todos los que creen en Jess por la fe y experimentan un genuino arrepentimiento. Jess vino a ofrecernos algo maravilloso llamado "El Reino de Dios". Para participar de l, el pecador tiene que ser redimido, tiene que ser lavado, tiene que ser restaurado, y la seguridad que todo lo prometido por Cristo ser una realidad, se confirm con su propia resurreccin de entre los muertos. Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho. Porque por cuanto la muerte entr por un hombre, tambin por un hombre la resurreccin de los muertos. Porque as como en Adn todos mueren, tambin en Cristo todos sern vivificados. (1 Corintios 15:20-22).
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Si l resucit para recibir un reino de su Padre, entonces tambin nosotros resucitaremos para entrar al Reino de Dios cuando Cristo vuelva nuevamente a este mundo. "Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ngeles con l, entonces se sentar en su trono de gloria, y sern reunidas delante de l todas las naciones; y apartndolos unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. Y pondr las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda. Entonces el Rey dir a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundacin del mundo. (Mateo 25:31,34). Jess trajo el mensaje (la herencia del Reino de Dios) y el llamado, y se entreg a si mismo, para que el pecador arrepentido tenga la oportunidad de ser partcipe de esta promesa. 2- QUE ES EL EVANGELISMO? Todos los das, a todas horas, en todo lugar, donde quiera que uno este, es imposible que no se escuche mensajes del Evangelio. Esto es esta muy bien, La interrogante es: Que tanto estos mensajes se enmarcan dentro del verdadero Evangelio del Reino? Solo en el Salvador hay muchas misiones y miles de congragaciones Evanglicas que predican este mensaje, y muchas de ellas se arrogan el derecho de difundir la verdad del Evangelio y hasta descalifican a otras congregaciones, entonces Quines predican la verdad? Dice el apstol Pablo en Glatas 1:6-8) Estoy maravillado de que tan pronto os hayis alejado del que os llam por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente. No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo. Mas si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. El Evangelismo verdadero trata de la verdad, no pretende suplantar el plan de Dios para la redencin del hombre. No es una presentacin de un punto de vista personal, o de un concepto o enseanza cualquiera. Es el mensaje autntico y verdadero, basado en la Biblia, y confirmado por el Espritu Santo. No se le debe contaminar con enseanzas de hombres. El Evangelismo verdadero no pretende llenar los templos de gente sin ningn propsito, gente que no sabe porqu est en la iglesia, sin ningn rumbo. El Evangelismo verdadero orienta al hombre pecador al arrepentimiento y a recibir a Jess como su Salvador personal, y lo encamina a su pronta restauracin, y a la santidad. (Hebreos 12:14) El evangelismo verdadero reconoce la soberana de Dios. Debemos de reconocer que nosotros no jugamos el papel de Dios, somos instrumentos suyos. l es el nico que puede salvar. Nosotros no podemos convertir a nadie. Sencillamente somos portadores del mensaje. El Evangelismo verdadero reconoce la santidad de Dios. l es santo, no soporta el pecado, pero ama al pecador. No podemos pensar que el perdn de Dios es algo sin ningn valor: Cost la propia vida del Hijo de Dios! Entonces, la presentacin del Evangelio tiene que incluir el elemento de la ira de Dios contra el pecado. (Romanos 1:18) El Evangelismo verdadero es la tarea de la comunicacin de la verdad eterna de Dios a los individuos que todava no estn salvos porque no han credo en Cristo. Es enfrentar a la persona
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con su condicin de pecador y mostrarle una oportunidad de ponerse a cuenta con su Creador, poner su fe en Jesucristo para recibir el perdn de pecado, y la vida eterna. El evangelismo verdadero se caracteriza por un amor incondicional hacia los perdidos. Como Jess mismo, cuando se conmovi al ver a su pueblo perdido. (Mateo 15:32), pero tambin seala la profundidad de la naturaleza pecaminosa del ser humano. Tambin el Evangelismo verdadero se traduce en obras sociales, siendo sensibles a las necesidades de nuestros prjimos. La religin pura y sin mcula delante de Dios el Padre es esta: Visitar a los hurfanos y a las viudas en sus tribulaciones (Santiago 1:27) El Evangelismo debe de llegar a todos los estratos sociales, tanto al pobre como al rico, al ignorante como al intelectual, a los dbiles como a los poderosos, tambin a los adictos a las drogas, sin importar su condicin social o econmica, ni cuanto haya descendido en el pecado. El Seor Jess atendi al militar (centurin), al rico (Saqueo), al intelectual (Nicodemo) y a la gente pobre y marginada (Mara magdalena). As tambin nosotros debemos asegurarnos que este mensaje llegue hasta lo ltimo de la tierra. El objetivo de la iglesia del Seor es extender el Reino de Dios en la tierra. Cualquier otro objetivo, por bien intencionado que sea, es idea de hombre. El mayor desafo es hacerlo realidad, ya que cuando se intenta esto, se vive en armona con los propsitos de Dios. Proclamemos pues este mensaje de Jesucristo como Seor y Salvador, por medio de la demostracin, con poder, bajo la gua y fortaleza del Espritu Santo, con el propsito de que todas las personas: Reconozcan su condicin de pecadores. Experimenten un verdadero arrepentimiento. Puedan conocer, creer y confiar en Jesucristo. Tomen la decisin de entregar sus vidas a Jesucristo. Sientan el Poder de Dios en sus vidas. Experimenten su pronta restauracin. Aprendan a obedecer y a servir en la fraternidad de la iglesia. Aprendan a ensear a otros caminar en el Evangelio. Y que estn aptos para el Reino de Dios.
3- QUIEN ES EL EVANGELISTA? En Efesios 4:11 dice: Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros De este pasaje resulta claro que el don de evangelista es un don distintivo dentro de la iglesia cristiana; y si bien todos los cristianos indudablemente deberan cumplir con esta tarea, en tanto que se les presenten la oportunidad, hay algunos que son preeminentemente llamados y capacitados por el Espritu Santo para la ejecucin de este Ministerio. Una de las profesiones ms importantes y trascendentales para el bien de la humanidad es la profesin del evangelista o predicador del Evangelio. Esta profesin es la ms necesaria, ya que trata con la parte espiritual del ser humano.
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Un Doctor, por ejemplo, es bien recibido en todas partes. Lo apreciamos, lo respetamos y hasta estamos dispuestos a ayudarlo si fuera necesario, por su labor en bien de la salud del cuerpo humano. Un Maestro tambin es bien recibido y apreciado por su labor en bien de la educacin de nosotros y nuestros hijos. As tambin debemos de apreciar y motivar para que ms cristianos se unan a este propsito. Exactamente Qu es un predicador del Evangelio? Hasta dnde se extiende su obra? Qu se espera que l haga como un elemento esencial en el esquema de la salvacin de Dios? La Biblia nos habla acerca de esta labor, del trabajo, de la obra del evangelista. La mayora de la gente tiene ideas muy confusas acerca de la obra del evangelista. Pero la Palabra de Dios nos dice claramente cules son las responsabilidades y la autoridad del Predicador. Es necesario que tengamos claro este tema a la luz de las Sagradas Escrituras. El evangelista es un proclamador de buenas noticias, Es cada cristiano, que bajo la cobertura y autoridad de la iglesia, comparte con poder las Buenas Nuevas de Salvacin. Su trabajo no es dentro de la iglesia, sino afuera de la iglesia; El evangelista se encarga de ir a buscar a las almas perdidas en el pecado. El Evangelista es un defensor de la fe: Protege a la iglesia contra los falsos maestros. Esta parte del trabajo no es fcil; muchas veces es la ms amarga, pero es necesario. Solo el estudio diligente y constante de la palabra de Dios, puede hacer que el evangelista sea capaz de combatir la astucia de los impostores y delatar a los que violan el modelo de la sana doctrina. Como te rogu que te quedases en Efeso, cuando fui a Macedonia, para que mandases a algunos que no enseen diferente doctrina, ni presten atencin a fbulas y genealogas interminables, que acarrean disputas ms bien que edificacin de Dios que es por fe, as te encargo ahora. (1 Timoteo 1:3); Porque hay an muchos contumaces, habladores de vanidades y engaadores, mayormente los de la circuncisin, a los cuales es preciso tapar la boca; que trastornan casas enteras, enseando por ganancia deshonesta lo que no conviene. No atendiendo a fbulas judaicas, ni a mandamientos de hombres que se apartan de la verdad. (Tito 1:10-11,14). Tambin es necesario tomar en cuenta que el Evangelio debe ser compartido por cristianos en los cuales more Jess como el Seor de sus vidas y gocen de buen testimonio en su comunidad (2.Tim. 2:15). Solamente podremos compartir con otros lo que genuinamente experimentemos en nosotros mismos. As, en la medida en que vamos creciendo en Cristo tendremos mucho que compartir, en un mundo perdido y agonizante. 4- QUE SE ESPERA DE UN EVANGELISTA? Es indudable que El Seor nos ha llamado para el trabajo del Evangelismo, para realizarlo en forma efectiva necesitamos forjar un carcter como verdaderos evangelistas. En la biblia encontramos ejemplos de hombres que tenan este carcter desde antes que Dios los llamara. El apstol Pablo, sin haber pertenecido al crculo inicial de los doce apstoles, tuvo que recorrer caminos jalonados de incomprensiones y adversidades, crceles, hambre, amenazas de muerte, enfermedades, (2Corintios 11:23-29), Con todo esto, Pablo se constituy en el instrumento de
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construccin y expansin del Evangelio en el Imperio romano, merced a su integridad, su talento, su inquebrantable conviccin y a su carcter indiscutiblemente misionero. El carcter de Juan el Bautista fue forjado en el desierto, no en la comodidad del templo. El desierto no es para cobardes. Es un lugar habitado por escorpiones, azotado por tormentas de arena, calcinado por el sol, sediento de agua, sin caminos marcados. Una experiencia en el desierto es el mejor seminario, la mejor biblioteca, y la mejor conferencia para el evangelista. Todos los verdaderos evangelistas pasaron por la facultad de teologa del desierto. Y les hizo mucho bien. Porque el carcter del evangelista se forja en el yunque de la dolorosa experiencia Un verdadero evangelista nunca se exhibe a s mismo como evangelista, sino comprende que es solamente una herramienta en las manos de Dios. Su nombre nunca se exhibe en carteles de publicidad, porque todo reconocimiento, toda la honra y la gloria solamente es para su Seor. El evangelista debe tener: Disposicin de Tiempo. Un genuino inters por las personas, que sienta verdadero amor y compasin por los perdidos. Anhelo por vivir vidas integras, consagradas al servicio de Dios. Comprometido con Dios, para entregarse por entero a proclamar el Evangelio Anhelo de ser instrumento de Dios para la salvacin de las personas en pecado. Anhelo por mejorar las relaciones interpersonales. (Mateo. 5:14) Disposicin a incrementar la vida de oracin. A fin de ser guerreros de Jess. Ser precursores y protagonistas del avivamiento que Dios traer sobre nuestra Iglesia. Que anuncie el evangelio con denuedo, con valor, con poder y autoridad. Constantes en la fe, fiel a la verdad, para rechazar doctrinas falsas y especulativas. Si usted no tiene autoridad de Dios, si no est investido de poder de lo alto, si no tiene pruebas contundentes de lo que predica, si no tiene palabras motivadoras que refresquen al oprimido, al angustiado, como Evangelista ser irrelevante, sin fruto. La gente est cansada de mensajes amenazadores, de gritos sin sentidos, de palabras sutiles; de falsas promesas, quiere or algo nuevo, algo refrescante para su alma, que lo mueva a otra dimensin. Pero esto no puede ser posible sin el poder del Espritu Santo. Si no lo tienes, pdelo al padre, l te lo dar. Siempre y cuantas veces lo experimentes ser una bendicin para tu vida y tambin para tu congregacin. Las personas estn buscando el pan y el agua viva que est en Cristo. Podemos, como evangelistas del mundo, colocar el evangelio al alcance de sus almas?
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CAPITULO II
BASE TEOLOGICA DE LA EVANGELIZACION
INTRODUCCION: Jerusaln, Jerusaln, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! Cuntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste! (Mat.23:37) Estas palabras del Seor Jess pronunciadas antes de su crucificcin han trascendido a travs de los siglos y encierran el gran propsito de l para la humanidad, Jess se entreg por amor hasta dar su propia vida como recompensa por el pago de nuestros pecados. El Evangelio que leemos en la Biblia es un Evangelio de accin y que esa accin nos llevar hasta sacrificar tiempo, energa y dinero, con presiones, con implicaciones que sern duras de aceptar, pero que al final de cuentas, nos llenar de grandes satisfacciones. Debemos conocer el fundamento bblico que nos impulsa a compartir Las Buenas Nuevas de salvacin. Conocer algunos aspectos que afectan negativamente la labor evangelstica en la actualidad, reconocer la importancia de trabajar en la Proclamacin del Evangelio y tomar la determinacin de ser "Testigo con Poder" de nuestro Seor Jesucristo. 1. LOS CINCO MINISTERIOS DE LA IGLESIA Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; para que ya no seamos nios fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engaar emplean con astucia las artimaas del error, sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo, de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre s por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, segn la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificndose en amor ( Efesios 4:11-16). Dios es perfecto, as como diseo el universo con todas las leyes fsicas que lo sostienen y hace posible la vida sobre la tierra, tambin as ha diseado la estructura de la Iglesia, para que esta crezca en perfecta armona y cumpla su propsito de ser el instrumento para la expansin del Evangelio del Reino. En primer lugar ha puesto el fundamento, a Jesucristo la piedra angular en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Seor (Efesios 2:21). Luego a constituido los cinco Ministerios; cinco columnas sobre los cuales todo cristiano pueda desarrollar los dones que Jess les ha conferido a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo (Efesios 4:12) Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, la obra de cada uno se har manifiesta; porque el da la declarar, pues por el fuego
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ser revelada; y la obra de cada uno cul sea, el fuego la probar. Si permaneciere la obra de alguno que sobreedific, recibir recompensa (1 Corintios 3:12-13). En trminos humanos y anteponiendo nuestras limitaciones, quiz sera mucho anhelar edificar con oro fino, pero sera deplorable y vergonzoso edificar con hojarasca. Con qu material estamos edificando el cuerpo de Cristo? Los cinco ministerios son el modelo bblico para la edificacin de la Iglesia de Jesucristo y deben ser restablecidos en todas las congregaciones. Una Iglesia Ministerial no est para edificarse en improvisaciones, sino solo a cumplir lo establecido por el Seor, rompiendo con las limitaciones estructurales que ahogan y secan a las iglesias. Una iglesia que vive los cinco ministerios est en constante renovacin que es el modelo original de Cristo. Los cinco ministerios debes ser reestablecidos en toda su plenitud. Las deficiencias de las iglesias de hoy se debe a que principalmente solo funcionan dos, cuanto mucho tres ministerios, que desde ya estn debilitadas y si estos dos o tres ministerios son improvisados estn condenadas a colapsar o a dividirse, lo que provoca en el creyente es que le restamos su potencial de crecimiento espiritual y frenamos su madurez en la fe. As como Jess evangeliz, Pastore, profetiz y enseo al pueblo de Israel, as mismo Dios levanta hombres y mujeres para que realicen esta misma tarea en nuestro tiempo. La Misin de los ministerios es derribar, arrancar, destruir y derrocar toda obra de tiniebla en nuestras vidas, para luego edificar y construir sobre Jesucristo el verdadero fundamento y piedra angular.
1- MINISTERIO DE EVANGELISMO.
Existe un Ministerio de Evangelismo en su Iglesia? El Evangelismo es uno de los cinco ministerios bsicos de la iglesia a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo (Ef.4:12). Muchas de las congregaciones cristianas subestiman este mandamiento y lo practican con mtodos improvisados con resultados desalentadores, desperdiciando as el escaso recurso financiero y humano. El apstol Pablo no solo lo ubica al Evangelismo como uno de las columnas de la iglesia, tambin hace nfasis en perfeccionar a los santos con el propsito de edificar el cuerpo de Cristo. Siendo as la voluntad del Seor Porque que no le damos la importancia que esto merece? El seor Jess antes de ser levantado al cielo deleg a sus discpulos este mandamiento, ntese que no confi este trabajo a hombres sin ninguna preparacin, si no a hombres fogueados por tres aos y medio, hombres que le conocan, que haban experimentado con su maestro toda clase de limitaciones, expuestos a la inclemencia de las dificultades; y como si esto fuera poco les orden esperar hasta ser investidos de poder por el Espritu Santo. Las congregaciones Evanglicas hacen todo lo contrario a esta lgica, todo lo improvisan. No existen Ministerios organizados que instruyan a sus miembros, no planifiquen ni ejecutan programas de Evangelismo los trescientos sesenta y cinco das del ao; generalmente, los lderes de las congregaciones, instan pero no instruyen, ordenan pero no organizan y mandan a personas no preparadas a esta tarea que requiere toda una capacitacin y discipulado bblico,
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haciendo a un lado la palabras del apstol pablo que dice: Lo que has odo de m ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idneos para ensear tambin a otros. (2.tim.2:2)
2- POR QUE EVANGELIZAMOS?

No quisiramos continuar, sin hacer una llamada referente a las actitudes interiores que deben animar a los obreros de la evangelizacin. En nombre de nuestro Seor Jess, exhortamos a todos aquellos que, gracias a la misericordia de Dios y al mandato de la Iglesia, son verdaderos evangelizadores, a ser dignos de esta vocacin, a ejercerla sin resistencias debidas a la duda o al temor, a no descuidar las condiciones que harn esta evangelizacin no slo posible, sino tambin activa y fructuosa. He aqu, entre otras las condiciones fundamentales que queremos subrayar. A. Porque Cristo lo orden. Porque el Seor Jess, nuestro Rey, nos ha ordenado, que seamos testigos y nosotros, como sus leales sbditos, tenemos el deber de obedecerle (Mr. 16:15). Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo" (Mateo 28:19). "Venid en pos de mi yo os har Pescadores de hombres (Mt.4:19). "Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciis las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable". (1.Pedro 2:9). B. Porque es una responsabilidad. Hijo de hombre, yo te he puesto por atalaya a la casa de Israel; oirs, pues, t la palabra de mi boca, y los amonestars de mi parte. Cuando yo dijere al impo: De cierto morirs; y t no le amonestares ni le hablares, para que el impo sea apercibido de su mal camino a fin de que viva, el impo morir por su maldad, pero su sangre demandar de tu mano. Pero si t amonestares al impo, y l no se convirtiere de su impiedad y de su mal camino, l morir por su maldad, pero t habrs librado tu alma. Si el justo se apartare de su justicia e hiciere maldad, y pusiere yo tropiezo delante de l, l morir, porque t no le amonestaste; en su pecado morir, y sus justicias que haba hecho no vendrn en memoria; pero su sangre demandar de tu mano. Pero si al justo amonestares para que no peque, y no pecare, de cierto vivir, porque fue amonestado; y t habrs librado tu alma. (Ezequiel 3:17-21) Este pasaje en ocasiones es mal interpretado, como si el evangelismo es responsabilidad de todo cristiano. Si esto fuera as estara en directa contradiccin con lo que dice Efesios 4:11; habla claramente como El Seor Jess a establecido los cinco Ministerios, en donde cada cristiano trabaja segn su vocacin. Pero para aquellos a quien Dios nos ha llamado a este trabajo, aquellos que nos ha puesto por atalaya, es una ineludible responsabilidad. Todo est, que esta responsabilidad la desempeemos con amor, con pasin, con entusiasmo, porque esto es agradable al Seor.
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C. Motivados por amor Pues el propsito de este mandamiento es el amor nacido de corazn limpio y de buena conciencia y de fe no fingida (1. Tim.1:5) Porque el amor de Cristo nos impulsa, Si realmente hemos experimentado el amor y la misericordia de Cristo, tambin desearemos que otros lo reciban en sus vidas. La obra de la evangelizacin supone, en el evangelizador, un amor fraternal siempre creciente hacia aquellas personas a quienes evangeliza. Un modelo de evangelizador como el Apstol Pablo cuando escriba a los tesalonicenses estas palabras que deberan de ser un modelo para nosotros: Antes fuimos tiernos entre vosotros, como la nodriza que cuida con ternura a sus propios hijos. Tan grande es nuestro afecto por vosotros, que hubiramos querido entregaros no slo el evangelio de Dios, sino tambin nuestras propias vidas; porque habis llegado a sernos muy queridos (1.Tesalonisenses 2:7-8). De qu amor se trata? Mucho ms que el de un pedagogo; es el amor de un padre; ms an, el de una madre. Tal es el amor que el Seor espera de cada predicador del Evangelio, de cada constructor de la Iglesia. Un signo de amor ser el deseo de ofrecer la verdad y conducir a la unidad. Un signo de amor ser igualmente dedicarse sin reservas y sin mirar atrs al anuncio de Jesucristo. Ser tambin una seal de amor el esfuerzo desplegado para transmitir a la humanidad certezas slidas basadas en la palabra de Dios, y no dudas o incertidumbres nacidas de una enseanza mal asimilada. El pecador tiene necesidad de esas certezas en su vida; tienen derecho a ellas porque Dios los ha tomado en cuenta en su gran misericordia. D. Porque somos continuidad del ministerio de Cristo Y ser predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin (Mateo 24:14). Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcili consigo mismo por Cristo y nos dio el ministerio de la reconciliacin; que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomndoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encarg a nosotros la palabra de la reconciliacin (2. Cor. 5:18-19). Desde el da del Pentecosts hasta los inicios del siglo 21, el Evangelio del Reino ha sido transmitido de generacin en generacin, Dios ha levantado hombres ntegros en la fe que han transmitido la pureza del Evangelio. Hombres de conviccin, que sus nombres han quedado sepultados en la historia pero le han dado vida al propsito eterno de Dios. Este mensaje ha sobrevivido a guerras y convulsiones polticas. Naciones nacen, naciones mueren, pero el Evangelio del Reino est ms firme que nunca. Es aqu donde usted y yo hemos sido escogidos como protagonistas para garantizar la pureza y la continuidad del Evangelio. Este es el propsito de Dios, que este mensaje llegue a todos los rincones del mundo, que la humanidad est claramente informada acerca del Evangelio de Reino como plan de Dios para su redencin y salvacin. Jess dijo a sus discpulos: "Como me envi el Padre, as tambin yo os envo", (Juan 20:21) Lo que implica que el ministerio que se haba delegado en El, por parte del Padre; es ahora depositado en nosotros.
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E. Porque los hombres sin Dios estn perdidos. El camino espacioso es el mundo y sus deleites, Por qu espacioso?, pues porque hay mucho por donde perderse, el mundo esta lleno de deseos engaosos que llevan al pecado, es decir a la desobediencia a Dios. Hay una enorme variedad de diversiones, a donde quiera que vea, se vera pecado, a donde quiera que vaya se encontrara deleites carnales, este es el camino de la perdicin o el camino de la muerte eterna. Aparentemente no es as, pues el camino es divertido", todo se ve fcil para que la gente entre a travs de este camino de perdicin. (Mateo 7:13) La senda ancha que "lleva a la destruccin" atrae a muchos a caminar por ella. la gran mayora lo hace por su propia voluntad, otros por ignorancia, porque no pueden percibir las cosas de Dios: "en los cuales el dios de este siglo ceg el entendimiento de los incrdulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo" (2. Corintios. 4:4) El mundo de hoy est hambriento de cosas que le satisfagan, cuando en realidad, solo Dios puede satisfacerlo plenamente. La rebelda insta a las personas a buscar respuestas fabricadas por los hombres; Consejeros, siclogos y siquiatras o lo que es peor, adivinos, agoreros y brujos, pero esto solo trae mayor vaco y mayor dolor a sus vidas. La senda angosta que lleva en direccin opuesta les parece muy angosta, muy limitada y restringida. Ms ya sea por la ceguera de la ignorancia, o la ceguera de aquellos que "tienen ojos, y no ven", siempre el fin que enfrentan es el mismo y la destruccin les espera a ambos. Nosotros, los cristianos, nos encontramos en la encrucijada del camino, para sealar la senda correcta, para advertir y guiar a todos los que estn dispuestos a obedecer al Rey de Gloria. Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdicin, y muchos son los que entran por ella; porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan (Mateo 7:13-14). F. Por la soledad que asla a las multitudes. La sociedad de consumo nos ha venido a despersonalizar, somos vistos como cosas u objetos; no como lo que realmente somos, personas con valores y necesidades propias. Los mensajes publicitaros nos bombardean con ofertas y productos que no necesitamos pero nos crean esas necesidades. Luego nos preocupamos por suplir estas necesidades a costa de nuestra deplorable economa, Con todo esto siempre sentimos que algo nos hace falta. No, es raro ni es cuestin de algn mal mental o falta de deseos de vivir ni nada por el estilo. El problema es que ese vaco no viene de la falta o exceso de dinero, amistad, salud, trabajo, estudios, familia, diversin, ni de ninguna de las cosas que pudieran desear en esta vida. Esa sensacin viene de un lugar mucho ms profundo de nuestro ser, y es del espritu. Algo falta. algo se necesita. Pero hay respuesta hay esperanza. El mayor porcentaje de suicidios se da entre personas que se sienten solas, la gran mayora de ellas han procurado establecer amistad con alguien que de verdad se interesen por ellas; viven solas en medio de un mar de gente que los rodea y claman en por calor humano. La persona que padece de soledad, realmente lo que necesitan es amistad y aprecio. Si algunas
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personas tienen tanta sed de aprecio y amistad que llegan hasta la demencia y el suicidio, imaginemos los milagros que usted o yo podremos lograr si damos al prjimo una honrada apreciacin de su estima, y darles el mensaje de esperanza del Evangelio del Reino. Los cristianos no estamos solos, tenemos "Un Amigo real" que nos acompaa a toda hora y en cualquier lugar, por lo cual sabemos que Jess puede traer respuesta a todas las necesidades de la humanidad. En la biblia siempre habr "alimento" para todas las necesidades del hombre, ya que ella tiene un mensaje que cubre toda la vida del hombre desde su concepcin hasta su muerte, tiene valiosas lecciones para todos los pueblos, en todo lugar y en todos los tiempos. Cuando no se ha recibido y sentido la Misericordia del Seor, los corazones de las personas claman por ella. Hay un grito en el corazn del hombre que el mundo quiere acallar con el atesmo, con la filosofa, con la religin o con los entretenimientos, pero en lugar de acallarlo, este clamor se vuelve ms y ms profundo. Estas mismas necesidades siguen manifestndose todos los das, clamando por una pronta respuesta. G. Por los resultados y beneficios para el pecador. Bendice, alma ma, a Jehov, Y bendiga todo mi ser su santo nombre. Bendice, alma ma, a Jehov, Y no olvides ninguno de sus beneficios. El es quien perdona todas tus iniquidades, El que sana todas tus dolencias; El que rescata del hoyo tu vida, El que te corona de favores y misericordias; El que sacia de bien tu boca de modo que te rejuvenezcas como el guila. (Salmos 103: 1-5) En este Salmo encontramos los grandes beneficios que recibimos al acercarnos a Dios. Podemos ser felices en un mundo lleno de corrupcin, La fidelidad que se nos muestra es el resultado de vivir al lado de Dios. De hecho, como pecadores no merecemos esos beneficios, pero Dios, que es bueno y misericordioso, "nos corona de favores". Vivimos porque l nos da todo lo que necesitamos para sobrevivir en la tierra. El trabajo que realizamos para obtener alimento, vestuario y techo es mnimo si tomamos en cuenta que el resultado final todo es provisin de Dios. Algunas veces cometemos el error de pensar que tenemos bienes porque somos muy capaces. En realidad es Dios quien nos da las oportunidades, la salud y las fuerzas para realizar nuestras actividades diarias. En este sentido no tenemos nada de qu gloriarnos. Lo mejor es agradecer a Dios por sus grandes beneficios, tal como lo hizo el rey David. El salmista, en su decisin de agradecer a Dios, platica consigo mismo. Reconoce lo grande y bueno que ha sido Dios para con l. Dios le haba perdonado sus pecados, quit sus dolores y le salv la vida. Los bienes que tena los haba recibido directamente de Dios. Por esto debemos de evangelizar, por los grandes y trascendentales beneficios para aquellos que reciben a Cristo Jess como Seor y Salvador. Dnde estaramos si no existiera el perdn divino? Cun maldito es el hombre a quien el Seor inculpa de pecado! Cun terrible es el pensamiento de una persona muriendo en sus PECADOS! Qu sucedera con nosotros si Dios nos tratara segn nuestros pecados, es decir, nos diera el castigo que nuestros pecados merecen?
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No es mejor dejar que Dios nos trate segn su gracia y misericordia? Has experimentado t personalmente el perdn de Dios? Conoces la bienaventuranza del hombre a quin el Seor nunca inculpar de pecado? PERDON. Esta palabra es lo ms importante que pueda decirse para nosotros. El perdn solo se encuentra en Jesucristo (Efesios 1:7) * Todos sus pecados son perdonados, (Col. 1:12-14). * Se convierten en hijos de Dios y por consiguiente reciben la vida eterna. (Juan.1:12). * Reciben las promesas de Dios para la restauracin de sus vidas (Efesios 3:14-21). * Experimentan el Poder de Dios para vivir una vida diferente (2. Cor.5:17). * Se convierten en miembros de la familia de Dios (Efesios 2:19). H. Porque es un privilegio extraordinario. "As que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios". (2.Cor.5:20) Debemos testificar de Cristo porque es un extraordinario y alto privilegio. La mayora de la gente considera como uno de los ms grandes honores, el servir en calidad de embajador de su pas, de su presidente o de su rey. As tambin nosotros, como cristianos evangelistas, somos tambin embajadores del Reino de Dios. El testificar de Cristo estimula al crecimiento espiritual, nos ayuda a madurar, nos conduce necesariamente a la oracin, al estudio de la palabra de Dios y nos hace depender nicamente de Jesucristo experimentando una comunicacin mas intima con l. Cristo no nos dej un privilegio mayor que el de anunciar el evangelio a toda criatura. Esto es lo que los cristianos primitivos hicieron da y noche. Ellos sanaron a los enfermos, echaron fuera demonios, predicaron el evangelio de casa en casa, en los mercados, en las fuentes de las aldeas, en las encrucijadas, en las calles, en las crceles y por todas partes. Ellos iban afuera, hacia donde estaban los pecadores para anunciar el evangelio. Debemos respirar y vivir con un propsito: para compartir el evangelio con todas las personas que nos sea posible y utilizando todos los medios disponibles. Este es el privilegio de todo creyente. Aceptar el honor que se nos ha otorgado de ser embajadores de Cristo. Conforme testificamos en el poder del Espritu Santo, sembramos amor, gozo y paz. Porque de acuerdo con la ley de "la siembra y la cosecha", siempre recibimos ms de lo que hemos sembrado, "No nos cansemos de hacer el bien, porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos (Glatas. 6:9). 2. POR QUE SE EST DAANDO LA COSECHA? A- POR LAS FALSAS DOCTRINAS No es necesario que seamos grandes telogos para darnos cuenta que adonde quiera que volvamos la mirada, encontramos muchas congregaciones y grupos religiosos que han trastornado el mensaje del Evangelio. El apstol Pablo dice en 1.Tim.1:3-4 "Como te rogu que te quedases en Efeso, cuando fui a Macedonia, para que mandases a algunos que no enseen diferente doctrina, ni presten
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atencin a fbulas y genealogas interminables, que acarrean disputas ms bien que edificacin de Dios que es por fe, as te encargo ahora. En 2.Pedro 2:1-3 dice: "Pero hubo tambin falsos profetas entre el pueblo, como habr entre vosotros falsos maestros, que introducirn encubiertamente herejas destructoras, y aun negarn al Seor que los rescat, atrayendo sobre s mismos destruccin repentina. Y muchos seguirn sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad ser blasfemado, y por avaricia harn mercadera de vosotros con palabras fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la condenacin no se tarda, y su perdicin no se duerme. En Col. 2:8-10 dice: "Mirad que nadie os engae por medio de filosofas y huecas sutilezas, segn las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no segn Cristo. Porque en l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, y vosotros estis completos en l, que es la cabeza de todo principado y potestad. Jams en la historia de El Salvador y del mundo entero se haban visto este fenmeno de diversidad de grupos y de congregaciones religiosas, que aseguran predicar la verdad acerca de la salvacin. Quin predica la verdad? El Seor advirti: Entonces, si alguno os dijere: Mirad, aqu est el Cristo, o mirad, all est, no lo creis. Porque se levantarn falsos Cristos, y falsos profetas, y harn grandes seales y prodigios, de tal manera que engaarn, si fuere posible, aun a los escogidos. (Mateo 24:23-24) Los pocos apstatas que se anuncian como ateos o como convertidos al budismo o al hinduismo o de otras sectas no son lo que preocupan a Jess o al apstol Pablo. La advertencia se dirige a los que se apartan de la verdad dentro de la iglesia profesante. Estos apstatas a los que se refiere Cristo, son lobos vestidos de ovejas, lderes cristianos destacados que aparentemente realizan seales y prodigios en nombre de Cristo. Los milagros son tan impresionantes que la doctrina deja de importar: exactamente lo que estamos viendo en nuestros tiempos! Adems, los milagros que pueden realizar son aparentemente tan impresionantes que sin discernimiento recibido del Espritu Santo hasta los mismos escogidos quedaran engaados. Es evidente que hay algo ms que trucos aqu. Esos obradores del engao estn respaldados por el poder de Satans, a quien inconscientemente o conscientemente sirven. Judas nos exhorta a que contendis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos. Contender contra quien? Desde luego que no primordialmente contra enemigos impos fuera de la iglesia. La advertencia tiene que ver con los que estn dentro de la iglesia.
B- POR LA FALTA DE LIDERES HONESTOS. Como en los tiempos bblicos, en la actualidad se levantan muchos falsos lideres cuyo dios es el vientre no estn interesados en el bienestar de las personas, lo nico que desean es la gloria del liderazgo, solo les interesa figurar por apariencia; tratan de compensar la pobre imagen de una realidad decadente que tienen de si mismos, "valindose" de Dios y de la buena fe de las personas para satisfacer sus propias ambiciones.
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"Si alguno ensea otra cosa, y no se conforma a las sanas palabras de nuestro Seor Jesucristo, y a la doctrina que es conforme a la piedad, est envanecido, nada sabe, y delira acerca de cuestiones y contiendas de palabras, de las cuales nacen envidias, pleitos, blasfemias, malas sospechas, disputas necias de hombres corruptos de entendimiento y privados de la verdad, que toman la piedad como fuente de ganancia; aprtate de los tales. Pero gran ganancia es la piedad acompaada de contentamiento" (1.Tim.6:3-6) En 2. Timoteo 4:1-5 el apstol Pablo dice: "Te encarezco delante de Dios y del Seor Jesucristo, que juzgar a los vivos y a los muertos en su manifestacin y en su reino, que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina. Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina, sino que teniendo comezn de or, se amontonarn maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarn de la verdad el odo y se volvern a las fbulas. Pero t s sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cumple tu ministerio". El cristianismo necesita hombres que sobresalgan, que marquen la diferencia como lderes honestos que se interesen genuinamente por las almas necesitadas, que experimenten el amor y verdadera pasin por Jess como lo hicieron muchos hroes de la historia Cristiana. C. POR LA FALTA DE RESPONSABILIDAD. En Lucas 9:11-13 est escrito: Y cuando la gente lo supo, le sigui; y l les recibi, y les hablaba del reino de Dios, y sanaba a los que necesitaban ser curados. Pero el da comenzaba a declinar; y acercndose los doce, le dijeron: Despide a la gente, para que vayan a las aldeas y campos de alrededor, y se alojen y encuentren alimentos; porque aqu estamos en lugar desierto. El les dijo: Dadles vosotros de comer. Y dijeron ellos: No tenemos ms que cinco panes y dos pescados, a no ser que vayamos nosotros a comprar alimentos para toda esta multitud. Este pasaje nos describe el tpico sentir humano cuando ve las necesidades de otros. Ante la necesidad de las multitudes lo nico que se les ocurre a los discpulos es despedirlos, para que ellos busquen por sus propios medios, y que coman lo que encuentren. Pero El Seor claramente indico: Dadles vosotros de comer". (v.13). Ocuparse de la gente es difcil, porque requiere dedicacin y renuncia. Quin esta dispuesto a sacrificar tiempo, energa y dinero intentando llevar el mensaje de Cristo a las almas que todava sufren? Muchos cristianos sinceros se encuentran totalmente fracasados en su deseo de testificar de Cristo, simplemente porque no han visualizado esta responsabilidad. Estamos tan inclinados en buscar todo lo bueno que el Seor ha prometido para nosotros, que nos olvidamos de nuestra responsabilidad. Estamos dispuestos a recibir, pero no a dar, solo a pedir pero no a disponer. Estamos muy ocupados en pensar solamente en nuestras necesidades sin tomar en cuenta la necesidad de salvacin de las grandes multitudes que vagan sin esperanza, que esperan con ansiedad el mensaje del Evangelio del Reino. D. FALTA DE FE Y PROVISION. Hoy da, nos quejamos de lo poco que tenemos, de nuestras escasas posibilidades, de la falta de preparacin, de la incapacidad, frente a un mundo que prospera "por sus propios medios.
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Lo pequeo y lo escaso ha sido siempre grande y suficiente cuando lo ponemos en las manos del Seor: la vara de Moiss, el aceite de la viuda de Sarepta, el grano de mostaza, las bolsas vacas de Pedro y Juan cuando curaron al cojo en la puerta del templo de la hermosa. Doce hombres sin mucha preparacin dieron comienzo a la ms grande revolucin social de la historia de la humanidad. Cuando Dios est con nosotros, no hay pequeeces; Pedro dijo: no tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy... (Hechos 3:6). La viuda de Sarepta dio todo, si, todo porque crey a la palabra de Elas. Si queremos dar algo tenemos que llenarnos, Dios no nos quiere vacos, nos quiere llenos, Los que estn vacios no pueden dar nada porque nada tienen; viven "pobres", sin ningn propsito, sin fe, sin provisin, vegetando en las congregaciones, conmiserndose de su pobreza, siempre dependiendo de otros, antes que depender de Dios. Para esto el Seor dejo una promesa: Pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra (Hechos 1:8). Solo Dios! basta y sobra para satisfacer a una multitud hambrienta; pero nosotros mismos debemos estar llenos para compartir con otros. Sin el poder de Dios todo lo que dispongamos, si es que disponemos, ser nada. Porqu este poder de lo alto se traduce en accin. CONCLUSION La demanda del Seor Jess es un llamado a la Accin. Somos los llamados a alimentar a las multitudes hambrientas que vegetan delante de nosotros sin ideas, sin metas, sin propsito; sin una razn que justifique el porqu de la vida, multitudes sin convicciones, sin futuro, multitudes angustiadas, completamente fracasadas con rumbo a la condenacin eterna. A estas multitudes Cristo nos dice: "Dadles vosotros de comer". Seamos pues cristianos en accin y atendamos con gozo a estas multitudes. El Da es Hoy, El Lugar es Aqu, La Persona que lo har es usted, amado hermano. Y tambin nosotros.
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CAPITULO III
PREPARACION DEL EVANGELISTA
INTRODUCCION: Aprendamos a conocer a Jess a travs de la comunin intima con El y de escuchar su voz. Solo as podemos ser un testigo eficaz de Cristo permitiendo el control del Espritu Santo en nuestra vida para interceder por la salvacin de las almas. Demos a conocer a otros lo que Jesucristo ha hecho en nuestras vidas. Cambiemos nuestro modo de vivir y desarrollaremos la capacidad para evangelizar con poder y autoridad y traer nuevos miembros al Reino de Dios. 1) CUAL ES EL MINISTERIO DE LOS EVANGELISTAS? a) Segn Marcos 16:15. "Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda
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criatura. El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser condenado". Segn 2. Cor. 5: 18-19 "Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcili consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliacin; que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomndoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encarg a nosotros la palabra de la reconciliacin. Segn 1. Cor. 3:5-7Qu, pues, es Pablo, y qu es Apolos? Servidores por medio de los cuales habis credo; y eso segn lo que a cada uno concedi el Seor. Yo plant, Apolos reg; pero el crecimiento lo ha dado Dios. As que ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios, que da el crecimiento. Segn Romanos 10: 14-15. Cmo, pues, invocarn a aquel en el cual no han credo? Y cmo creern en aquel de quien no han odo? Y cmo oirn sin haber quien les predique? Y cmo predicarn si no fueren enviados? Como est escrito: Cun hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas!
2) DE DONDE PROVIENE NUESTRA AUTORIDAD AL EVANGELIZAR?
a) Segn Marcos 1:7"Y les dijo Jess: Venid en pos de m, y har que seis pescadores de hombres". b) Segn Hch.1:8 "Pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra. c) Segn 2. Cor.3:4-5 "Y tal confianza tenemos mediante Cristo para con Dios; no que seamos competentes por nosotros mismos para pensar algo como de nosotros mismos, sino que nuestra competencia proviene de Dios, el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto, no de la letra, sino del espritu; porque la letra mata, mas el espritu vivifica". d) Segn 2.Tim. 1:7-9 "Porque no nos ha dado Dios espritu de cobarda, sino de poder, de amor, y de dominio propio. Por tanto, no te avergences del testimonio de nuestro Seor, ni de m, preso suyo, sino participa de las aflicciones por el evangelio segn el poder de Dios, quien nos salv y llam con llamamiento santo, no conforme a nuestras
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obras, sino segn su propsito y su gracia, la cual nos fue dada en Cristo Jess antes del principio de los tiempos"
La actitud del apstol Pablo demuestra una firme conviccin sobre este gran Ministerio an menospreciando su propia vida.
"Pero de ninguna cosa hago caso, ni estimo preciosa mi vida para m mismo, con tal que acabe mi carrera con gozo, y el ministerio que recib del Seor Jess, para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios". (Hechos 20:24)
3) PERFIL DEL EVANGELISTA a) CRISTIANO POR CONVICCION.
"Porque no me avergenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvacin a todo aquel que cree; al judo primeramente, y tambin al griego". (Rom. 1:16) Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m.
(Glatas 2:20) Para hablar de Jess es necesario que lo conozcamos personalmente; Porque Cmo habremos de hablar de alguien a quien no conocemos? Conocer a Cristo, creer en l, conocer el poder de su resurreccin, la profundidad de su amor; requiere toda una vida de aprendizaje en la escuela del propio Seor. Conocer a Jess es la clave del xito del Evangelista. En una ocasin, Pedro, en nombre de los dems, exclamo: "A quien iremos? Solo tu tienes palabras de vida eterna." (Jn. 6:68) La confianza de Pedro lo una estrechamente a su Seor. Los discpulos llegaron a conocerlo solamente por su permanente experiencia de estar siempre con l, de escuchar su voz, de hablar con l, de la misma manera, debemos aprender a conocer a Jess, a creer en Jess antes de testificar de l a la gente, solo as estaremos seguros de ser cristianos por conviccin. b). UNA VIDA LIMPIA DE PECADO. Uno de los grandes obstculos del evangelista es su testimonio negativo, nadie debera hablar de Jess si su vida es un fracaso, no solo le afecta en su vida personal, tambin le afecta a la congregacin a la que pertenece. El trabajo del evangelismo esta destinado para los cristianos que se guardan del pecado. Vosotros sois la luz del mundo As alumbre vuestra luz delante de
los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que est en los cielos.(Mat.5:13-16) "En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que est viciado conforme a los deseos engaosos, y renovaos en el espritu de vuestra mente, y vestos del nuevo hombre, creado segn Dios en la justicia y santidad de la verdad. (Efesios 4:22-24) "Procura con diligencia presentarte Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu avergonzarse, que traza bien la palabra de verdad" (2.Tim. 2:15)
El pecado le impedir ser un cristiano gozoso y testigo fructfero de Cristo. Cuando nosotros renunciamos al pecado, la muerte de Cristo en la cruz viene a cobrar un gran significado en nuestras vidas y nos fortalece en este Ministerio.
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c) LLENO DEL ESPIRTU SANTO. Sin duda muchos cristianos nos preguntamos: Por qu necesito la presciencia y poder del Espritu Santo en mi vida? Tengamos poco o mucho tiempo de creer en Jess como nuestro Salvador y Seor, todos necesitamos la y la direccin del Espritu Santo para vivir conforme a la nueva vida que hoy tenemos por l. La plenitud y el control del Espritu Santo, es absolutamente indispensable para lograr resultados positivos en nuestro evangelismo personal, necesitamos poder. Antes de que Cristo iniciara su ministerio, le fue dado el poder del Espritu Santo. (Lc. 4:18). En la Biblia, que es nuestra norma de fe, encontramos varias razones, entre ellas las siguientes: 1. El Espritu Santo ensea, gua y capacita a vivir segn la verdad espiritual que Jess ense. Mas el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, l os ensear todas las cosas, y os recordar todo lo que yo os he dicho (Juan 14.26). 2. Nos inviste de autoridad para proclamar la buena noticia que Jess de Nazaret es el nico Salvador y Seor del universo. Pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros
el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra (Hechos 1.8).
3. El Espritu Santo nos confirma que somos hijos y herederos de Dios y coherederos con Cristo de su reino. Pues no habis recibido el espritu de esclavitud para estar otra vez
en temor, sino que habis recibido el espritu de adopcin, por el cual clamamos: Abba, Padre! El Espritu mismo da testimonio a nuestro espritu, de que somos hijos de Dios. Y si hijos, tambin herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con l, para que juntamente con l seamos glorificados.
(Rom.8.15-17). 4. Slo el Espritu Santo nos despoja de nuestra naturaleza carnal, pecaminosa y nos da la experiencia de vivir como nuevas criaturas en Cristo. a. "Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,
mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. Si vivimos por el Espritu, andemos tambin por el Espritu". (Glatas 5.22-23).
No os embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin; antes bien sed llenos del Espritu (Efesios 5.18). Dios derrame su Santo Espritu en nosotros, nos d inspiracin, conocimiento, direccin y poder para vivir conforme a su propsito y venciendo las huestes espirituales de maldad que nos asedian constantemente. Estemos unidos en esta fe. Jess de Nazaret nos da su Espritu, el Espritu Santo, para que seamos cristianos victoriosos. d) CRISTIANO DE ORACION. EL arma ms poderosa que tiene un cristiano a su disposicin es la Oracin. El xito de la misma reside tan solo en el grado de fe que oramos. La falta de fe o duda limita el potencial y los resultados que un cristiano pueda alcanzar por medio de la Oracin.
"Pero sin fe es imposible agradar a Dios; por que es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan" (Hebreos 11:6)
"Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerqumonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro" (Hebreos 4: 15-16) Nuestra confianza en Dios es un factor vital para obtener los resultados deseados. A Dios no le impresionan oraciones largas, ni cortas, elocuentes, o sencillas, realizadas con dolor o en alegra a l lo nico que le interesa es tu fe.
Y esta es la confianza que tenemos en l, que si pedimos alguna cosa conforme a Su voluntad, l nos oye. Y si sabemos que l nos oye en cualquiera cosa que pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho. (1. Juan 5:14-15)
Tengamos presente que estamos entrando en una nueva dimensin espiritual de fe que traer grandes cambios a nuestra vida. Satanas se re de nuestra sabidura, se burla de nuestras buenas obras, pero tiembla cuando estamos de rodillas. En la armadura del cristiano, la oracin es como un manto protector que nos cubre; es un arma ofensiva porque a travs de la oracin se quebranta el poder del pecado y se rompen cadenas para liberar a las almas perdidas. e) CONOCEDOR DE LA PALABRA
"Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra". (2.Tim. 3:16-17)
LA BIBLIA contiene la mente de DIOS, describe el estado del hombre, el camino de salvacin, la condenacin de los pecadores y la felicidad de los creyentes. Sus doctrinas son santas, sus historias son verdaderas y sus decisiones son inmutables. Lala para ser sabio, crala para ser salvo y practquela para ser santo. Contiene la luz para guiarle, alimento para sostenerlo y consuelo para alentarlo. Es la espada del soldado y el itinerario del cristiano. CRISTO es su gran tema, nuestra salvacin su diseo y la gloria de DIOS su finalidad. Debe llenar la memoria, gobernar el corazn y guiar los pies. Lala lentamente, frecuentemente y en oracin. Es una mina de riqueza, un paraso de gloria y un ro de agua viva. La palabra de Dios no es cualquier cosa. Muchos memorizan esta palabra pero ignoran su poder. La Palabra de Dios es: a) Alimento espiritual no solo de pan vivir el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios (Mat.4:4) Desead, como nios recin nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcis para salvacin. (1.Pedro 2:2-3) b) Herramienta indispensable para evangelizar. Cmo, pues, invocarn a aquel en el cual no han credo? Y cmo creern en aquel de quien no han odo? Y cmo oirn sin haber quien les predique? Y cmo predicarn si no fueren enviados? Como est escrito: Cun hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas!. (Romanos 10:14-15)
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c) Convierte y salva : Porque como desciende de los cielos la lluvia y la nieve, y no vuelve all, sino que riega la tierra, y la hace germinar y producir, y da semilla al que siembra, y pan al que come, as ser mi palabra que sale de mi boca; no volver a m vaca, sino que har lo que yo quiero, y ser prosperada en aquello para que la envi. (Isaas 55:10-11) As que la fe es por el or, y el or, por la palabra de Dios. (Romanos 10:17) d) Es eficaz, discierne y llega a lo profundo del alma: Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazn. (Hebreos 4:12)
4. LAS ARMAS DEL EVANGELISTA. Porque sentimos temor al hablar de Jess? Por qu nos sentimos inseguros? Porque hay una guerra espiritual, la cual se est librando en nuestro interior, al mismo tiempo que se libra en el interior de la otra persona; esto es notorio si consideramos con cuanta facilidad y libertad compartimos de otros temas tales como deportes, problemas comunales o sociales, pelculas de cine o televisin, problemas personales o familiares. En cambio, al abordar el Evangelio de Jesucristo, de inmediato sentimos cierta incomodidad y la otra persona tambin entra en un conflicto similar. Sin embargo debemos desechar tales artimaas del enemigo que pretende mantenernos callados y a las personas en oscuridad y opresin, y no quiere que vengan a la libertad de Jesucristo.
"Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo,"
(2a. Co. 10:4-5) LA ARMADURA DE DIOS (Efesios 6:10-18) La batalla contra Satans es real y de valientes. No combatimos contra seres humanos, sino contra malignas fuerzas espirituales. Pablo nos da la ilustracin de un soldado que se viste con su armadura, que le protege contra el enemigo.
Por lo dems, hermanos mos, fortaleceos en el Seor, y en el poder de su fuerza. Vestos de toda la armadura de Dios, para que podis estar firmes contra las asechanzas del diablo. Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. (v.10-12)
La Armadura de Dios no es algo que usted y yo nos ponemos antes de echar fuera un demonio. Es una forma de vida que caracteriza a aquellos quienes viven de acuerdo a la voluntad divina; quienes dependen de Dios y no de ellos para el diario vivir. La lucha del cristiano contra las fuerzas de maldad ocurre cada da, y cada momento. El diablo anda como len rugiente buscando a quien devorar.
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El Cristiano que conoce su posicin y su batalla tiene que: a) RECIBIR LA ORDEN, LA ADVERTECIA, Y LA ESPERANZA... Por tanto, tomad la armadura de Dios, (ORDEN) Para que podis resistir en el da malo, (ADVERTENCIA) y habiendo acabado todo, estar firmes. (ESPERANZA)(v.13) Los cristianos deben tomar TODA la armadura de Dios y estar alerta, aprovechando el tiempo, para cuando venga el da malo; el cristiano estar en lucha hasta que haya acabado todo, es decir hasta el final de su vida o hasta a que Cristo regrese. b) ESTAR FIRMES. Antes de comenzar la pelea el soldado requiere firmeza tanto en su carcter, su obra, su decisin y su fe, en ningn momento debe mostrarse vacilante ni distrado ante el enemigo "Ninguno que milita se enreda en los negocios de la vida, a fin de agradar aquel que lo tomo por soldado" (2 Timoteo 2:4). c) CEIR VUESTROS LOMOS CON LA VERAD. Todo cristiano que desea ganar la batalla contra el enemigo debe comenzar teniendo la verdad. La verdad es Cristo, La verdad no es un destino, ES UN CAMINO. La verdad es el Evangelio. La verdad es la base principal del creyente. Andar en mentira es andar en pecado. Un cristiano que anda en mentiras no puede tener una relacin buena con Jesucristo, su comandante en jefe. d) VESTIRSE CON LA CORAZA DE JUSTICIA. Uno de los requerimientos ms importantes para el creyente es la Justicia. Justicia es smbolo de santidad, de vida, de rectitud. La Justicia es una caracterstica de Dios, la cual el creyente debe poseer. "llenos de frutos de justicia que son por medio de Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios". (Fil.1:11) e) CALZADOS CON EL APRESTO DEL EVANGELIO DE LA PAZ. En primer lugar, el calzado simboliza firmeza espiritual. El Cristiano est mandado a "estar firme". El calzado del soldado Romano, est diseado con ganchos especiales para lograr firmeza, para que el soldado no caiga. El creyente debe de estar siempre preparado y listo para llevar el evangelio de Cristo el cual es la paz. f) TOMAR EL ESCUDO DE LA FE. Para apagar los dardos del maligno. La fe es un arma de defensa y proteccin para el cristiano, y es un requerimiento para todos los que son evangelistas. Es pues la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve. (Heb.11:1) g) TOMAR EL YELMO DE LA SALVACION. (Cazco) Es interesante que despus de la fe se habla de salvacin "justificados pues por la fe" (Rom.5:1). La fe es imprescindible para la salvacin del creyente. El yelmo (casco) cubre la cabeza. Pablo le esta hablando a los creyentes para que no dejen que el diablo ponga dudas en su cabeza acerca de su salvacin y pensamientos que lo alejen de Dios. Muchas de las batallas del cristiano son libradas en la mente. En medio de una guerra espiritual el cristiano debe de tener plena seguridad de su salvacin.
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h) TOMAR LA ESPADA DE LA PALABRA DE DIOS. Tomad la espada del Espritu, que es la Palabra de Dios. La Biblia es la nica arma defensiva y ofensiva del cristiano. Es necesario que el cristiano conozca la palabra de Dios para que pueda atacar al enemigo cuando llegue el da malo, sepa usar la verdad de la Palabra de Dios para derribar las fortalezas del enemigo. i) ORANDO PAR ASEGURAR LA VICTORIA. El creyente esta llamado a orar sin cesar. Cuando Pablo comienza a hablar acerca de la lucha espiritual, nos ordena a buscar la fortaleza en el Seor y en el poder de su fuerza. La oracin constante es la nica manera en la cual el creyente puede fortalecerse espiritualmente. La oracin debe de estar presente antes, durante y despus de la batalla. Y VELANDO CON PERSEVERANCIA. La vigilancia es muy importante en la vida del soldado. Un soldado (ejercito) que esta en vela, no podr ser sorprendido y destruido fcilmente. El creyente que est en continua vigilancia podr identificar cuando el enemigo esta planeando un ataque y se dar cuenta cuando est siendo atacado, y podr responder rpidamente y contra atacar.
j)
Pues aunque andamos en la carne, no militamos segn la carne; porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo. (2.Cor.10:3-4) "La noche esta avanzada, y se acerca el da. Desechemos, pues, las obras de las tinieblas, y vistmonos las armas de la luz" (Rom.13:12)
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CAPITULO IV
PROYECTO MINISTERIO DE EVANGELISMO
INTRODUCCION: La razn fundamental de la iglesia es el rescate y restauracin de las almas perdidas, su mayor responsabilidad es servir a Nuestro Creador anunciando el Evangelio del Reino, su gran ideal debe ser la formacin de lderes y evangelistas, y arraigar en el corazn de ellos, una pasin por las almas; para que se entreguen cada da a buscarles y sembrar en ellas la semilla del Evangelio, ya que en los lderes est la fuerza y el vigor para desarrollar y ejecutar proyectos, sueos y metas, siempre guiados por el Espritu Santo (1.Pedro 2:9) Para esta misin la iglesia necesita de hombres, mujeres y jvenes que se sientan comprometidos con estos objetivos, trabajando unnimes, planificando, organizando y aprovechando al mximo los recursos disponibles de la iglesia para cosechar buenos frutos. Al pensar lo grande y Santo que es Dios, hemos llegado a comprender que para agradarle se necesita ms que una intencin, ms que una propuesta; Se necesita un compromiso genuino y una relacin ntima y personal con El Seor Jess. Atendamos pues a este llamado, y a la imperiosa necesidad de formar espiritualmente a los lderes y evangelistas, para darle vida a la responsabilidad delegada por el Seor Jess de "id y haced discpulos a todas las naciones (Mateo 28:19) ESTRUCTURA DE MINISTERIO DE EVANGELISMO La meta bsica de un Ministerio de Evangelismo debe de ser la duplicacin de la iglesia del Seor, en un tiempo propuesto. Esto demanda organizacin, planificacin y ejecucin de un programa bien definido y sostenible, hasta convertirse en una de las cinco columnas en la edificacin de la Iglesia del Seor Jesucristo. (Efesios 4:11-12)
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PARTE I: BASES DEL PROYECTO A. PUNTOS ESPECFICOS: 1- CONSEJO DE DIRECTIVOS. 2- ORGANIZACIN Y ASISTENCIA DE LA ESCUELA DE LIDERAZGO. 3- ORGANIZACIN Y ASISTENCIA A LOS GRUPOS DE CRECIMIENTOS (CLULA O BETEL). 4- ORGANIZACIN Y ASISTENCIA A PROGRAMAS DE DISCIPULADO. B. FUENTE DE APOYO: 1- GRUPO DE ORACION E INTERCESION. 2- FOLLETO "Los 5 pasos para llegar a Dios". 3- CAMPAAS Y JORNADAS EVANGELSTICAS (casa por casa). C. OBJETIVO A EVANGELIZAR. 1. Geogrfico. 2. Demogrfico. 3. Cultural. 4. Espiritual. PARTE II: DESCRIPCION DE PROYECTO A. PUNTOS ESPECIFICOS 1- CONSEJO DE DIRECTIVOS. ESTE CONSEJO ESTAR CONFORMADO POR: El Pastor de la Iglesia. El Director de la Escuela de Liderazgo. El Coordinador de Los Grupos de Crecimiento. El Coordinador de Los Programas de Discipulados. El Coordinador del Grupo de Oracin. (Esposa del pastor) ATRIBUCIONES DE ESTE CONSEJO: Establecer las bases para la ejecucin de este Ministerio. Establecer perfiles para seleccionar el Recurso Humano. Reclutar, seleccionar y calificar el Recurso Humano. Calendarizar las actividades de este Ministerio para que estn en armona con los programas y actividades de la Iglesia. 2- ORGANIZACIN Y ASISTENCIA DE LA ESCUELA DE LIDERAZGO. A) Estructura de la escuela de liderazgo. 1) Disear y ejecutar Seminarios para la formacin de Lderes y Evangelistas, impartiendo orientacin y capacitacin terica y prctica en materias relacionadas al Evangelismo, basadas en las doctrinas bblicas fundamentales a nuestra fe. (Efesios 2:20) 2) Los Seminarios tendrn una duracin de 3 meses, un da a la semana. El da puede ser Sbado por la tarde de 2.00 a 4.30 p.m. Domingo por las maana de 8.00 a 10.30 a.m.
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3) Las a) b) c) d) e) f)
Materias a impartirse sern: Principios de Hermenutica Bblica. Principios de Homiltica. Estudio Bblico. Relaciones Humanas. Evangelismo. Taller de Evangelismo
3 horas/clase por seminario. 3 horas/clase por Seminario. 6 horas/clase por Seminario. 10 horas/clase por Seminario. 10 horas/clase por seminario. 4 horas/clase por seminario.
Total de horas/clase: 36 por Seminario. 3 Horas/clases por da. El orden y el horario de las Materias se programarn en el Consejo de Directivos. B) Metas: 1. Que cada alumno sea lleno del Espritu Santo para convertirse en un testigo con poder y ser efectivo en la evangelizacin. (Hechos 1:8) 2. Que cada alumno conozca la palabra de Dios y est apto para evangelizar a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. (2.Tim. 3:16) 3. Que cada alumno tenga una macro visin de la obra evangelizadora en su iglesia. (1.Pedro 2:9 ) 4. Que cada alumno aprenda a preparar y exponer su testimonio personal y convertirlo en una herramienta efectiva en este trabajo. (Ejem. Apstol Pablo) 5. Que cada alumno aprenda a trabajar eficazmente en forma individual y en equipo. 6. Que cada alumno se capacite para superar las reas comunes de inseguridad y dificultades que como cristianos encontramos al compartir el Evangelio de Jesucristo. C) Funciones y responsabilidades: 1) Del Director: a) Motivar constantemente con mensajes afines del accionar del Evangelismo a los miembros de la iglesia, instndolos a involucrarse en este proyecto. b) Orientar al equipo de trabajo y alumnos en la lectura bblica, del material impreso y el buen uso de la palabra de Dios. c) Supervisar las funciones y el desempeo del equipo de trabajo y de los alumnos de esta Escuela, procurando mantener en alto el deseo de capacitarse y el espritu de servicio. d) Convocar reuniones mensuales de trabajo con lderes y alumnos para valorar avances, dificultades e inquietudes relacionados con este Ministerio. e) Preparar y dirigir mensajes afines al trabajo de la Escuela de Liderazgo a la iglesia, con el fin de sensibilizar sobre las necesidades de este Ministerio. f) Elaborar reportes mensuales sobre los resultados obtenidos y presentarlos al Consejo de Directivos para hacer las valoraciones respectivas. 2) De los lderes y alumnos: a) Disposicin de tiempo para recibir orientacin y capacitacin como tambin otras reuniones afines para el desarrollo y crecimiento de este Ministerio. b) Alto grado de compromiso y responsabilidad. c) Participar activamente en la formacin de los GRUPOS DE CRECIMIENTO. d) Usar de manera responsable el material impreso y los recursos de este Ministerio. e) Mantener un clima de mutuo respeto, evitando situaciones incomodas que daen las relaciones interpersonales.
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3- ORGANIZACIN Y ASISTENCIA A LOS GRUPOS DE CRECIMIENTO. La Unidad Evangelstica Bsica de la Iglesia son los Grupos de Crecimiento, este es un esfuerzo integral, que requiere el apoyo de toda la congregacin. No olvidemos que todo el trabajo del Seor requiere de tiempo, dinero, y alto grado de responsabilidad, esto implica crear la conviccin en cada Coordinador, en cada lder y en cada anfitrin de que los Grupos de Crecimiento son la Estrategia Evangelstica; y que la razn de su existencia es para practicar el evangelismo.
A. Organizacin:
1. Cada Grupo de Crecimiento estar conformado por un Lder, un Anfitrin y miembros de apoyo (no ms de cinco). 2. El nmero de grupos estar sujeto a la zona geogrfica a evangelizar, la disposicin de Lderes y Anfitriones as como miembros de apoyo. (Se contar con un mapa geogrfico de la zona o territorio a evangelizar). 3. Se contar con un programa de mensajes afines al evangelismo. 4. El Coordinador designar al Lder y a los miembros de apoyo para cada Grupo. 5. El Coordinador designar dos das a la semana, una para planificacin (Mircoles) y otra para darle vida a la reunin del Grupo de Crecimiento (Viernes) B. Planificacin: (Da Mircoles) 1) En esta reunin asistir el Lder, el anfitrin y miembros de apoyo para planificar el programa de la reunin del da Viernes. (tema del mensaje, lista de invitados, refrigerio y otros aspectos). 2) El programa de la reunin puede ser as: Oracin de inicio. Coros de alabanza y adoracin. Meditacin de la palabra, alusivo al evangelismo. Ofrenda. Planificacin de la reunin de evangelismo. Oracin final.
(2 minutos) (5 minutos) (15 minutos) (3 minutos) (30 minutos) (5 minutos)
B. Ejecucin. (Da Viernes) 1) Este da, los integrantes del Grupo de Crecimiento llegarn media hora antes de la reunin, para orar y luego salir a traer a los amigos que de antemano hayan sido invitados por los integrantes de este Grupo. 2) Tengamos presente que esta reunin no es un culto como en la iglesia, por lo tanto es recomendable desarrollarlo en un ambiente de plena confianza y como mximo en una hora (60 minutos). Recordemos que es mas probable que un amigo nos acompae a estas reuniones que a los cultos de la iglesia. 3) El Programa de la reunin puede ser as: Palabras de bienvenida y presentacin de invitados. (por el anfitrin) (5 minutos) Lectura bblica y oracin. inicial (por el lder) (5 minutos) Coros de alabanza. (un miembro de apoyo) (5 minutos) Enseanza bblica. (por el Lder) (15 minutos) Llamamiento y oracin. (5 minutos) Ofrenda. (5 minutos)
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Refrigerio. Oracin final. (darle prioridad a las necesidades de los invitados)
(10 minutos) (10 minutos)
Luego de la oracin final se recomienda que los integrantes del Grupo atiendan las inquietudes de los Invitados, esto es necesario para que ellos comiencen a sentirse en familia y conocer de sus necesidades y expectativas, tanto materiales como espirituales. Es posible que alguno de ellos se sienta motivado de recibir a Jess y es el momento en que todos unnimes oren por esta persona. D. funciones y responsabilidades: 1) Del Coordinador: a) Organizar, supervisar y apoyar los Grupos de Crecimiento. b) Transmitir constantemente a sus lderes, anfitriones y miembros de apoyo la visin y la importancia de su existencia como herramientas de Dios para el evangelismo. c) Establecer metas viables y sostenibles para cada Grupo de Crecimiento. d) Convocar a reuniones mensuales con Lderes y Anfitriones para valorar el desarrollo, los avances y dificultades de Los Grupos de Crecimiento. e) Informar peridicamente a su Pastor todo lo relacionado a este trabajo. 2) De los Lderes: a) Incentivar constantemente a sus miembros del equipo de trabajo sobre la necesidad de la oracin e intercesin por las almas perdidas. b) Incentivar a los miembros de apoyo para que desarrollen su Crculo de Amistad. c) Transmitir constantemente la responsabilidad y puntualidad a las reuniones. d) Mantener un clima de respeto y verdadero compaerismo con su equipo de trabajo. e) Velar por el buen desarrollo de las reuniones de los Grupos de Crecimiento e informar peridicamente al coordinador todo lo relacionado a estas. f) Mantener una constante comunicacin con su equipo de trabajo sobre el seguimiento y atencin a las personas invitadas a las reuniones de los Grupos de Crecimiento. 3) Del Anfitrin: a) Velar por mantener con todos sus vecinos y comunidad una cordial relacin de genuina amistad, sin la cual, cualquier esfuerzo que se haga en el Grupo de Crecimiento ser completamente nulo y sin resultados. b) Trabajar continuamente en su Crculo de Amistad apoyndose con el folleto 5 Pasos para conocer a Dios. c) Mantener una constante comunicacin con su Lder y los miembros de apoyo sobre cualquier dificultad que pueda entorpecer las reuniones, tanto las de planificacin (da Mircoles) como las de ejecucin (da Viernes) 4) De los Miembros de apoyo: a) Incorporarse a la Escuela de Liderazgo b) Apoyar constantemente a su Lder y Anfitrin sobre cualquier necesidad que se presente para el buen desarrollo del Grupo de Crecimiento, sean estas de carcter logstico, material o espiritual. c) Trabajar continuamente en su Crculo de Amistad apoyndose con el folleto 5 Pasos para conocer a Dios.
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E. Sugerencias para ser efectivo en los grupos de crecimiento: 1) Organice el tiempo para desarrollar esta tarea; no solo el aspecto prctico, tambin, en la preparacin espiritual, procurando la llenura del Espritu Santo y el conocimiento de la Palabra de Dios. 2) Encuentre un punto de contacto, que sirva de acercamiento con los invitados; aqu es donde juega un papel importante las Relaciones Humanas No es lo mismo acercarse a una persona desconocida, que a alguien conocido, con quien es ms fcil establecer una relacin de amistad. 3) Respete las opiniones de los invitados, nada le da derecho a imponerse sobre lo que ellos creen o piensan por equivocados que usted considere que estn. 4) Cada grupo podr realizar algn tipo de actividades especficas que permitan un mayor acercamiento con los invitados, en un ambiente que evite el surgimiento de barreras religiosas procurando generar confianza para presentar al Dios vivo al cual servimos. 5) Estas actividades pueden ser: Reuniones Sociales: Coffe break, Tardes de Meriendas u otras afines sin perder de vista el objetivo del evangelismo. Proyeccin de pelculas afines al evangelismo. Compartir temas de inters particular, para Padres, Matrimonios, Madres solteras, jvenes, etc. Compartir temas sobre la prevencin de adicciones (drogas o costumbres) que afectan a la sociedad. Es posible que en la iglesia se halle resistencia a estas actividades por algunos miembros conservadores, pero recordemos que el Seor Jesucristo practic vida social y fue precisamente en un casamiento donde realiz uno de sus muchos milagros, tambin se sentaba a comer con publicanos y pecadores. Y permiti que una mujer marginada lo atendiera. 4. ORGANIZACIN Y ASISTENCIA A PROGRAMAS DE DISCIPULADO. No podemos hablar de evangelismo sin incluir el trabajo de discipulado, sera como sembrar una planta sin cuidar de su crecimiento. Para esto es indispensable que los nuevos convertidos, no solo reciban conocimiento de las doctrinas fundamentales de la iglesia, si no tambin, que llenen sus expectativas, encaminadas para suplir sus necesidades espirituales y una pronta restauracin integral de sus vidas, tan lastimadas por las consecuencias del pecado. Este trabajo requiere de: Programacin de Reuniones Especiales de discipulado para nuevos convertidos. Programacin de visitas domiciliares a los nuevos convertidos. A. Perfil de lderes. Para la ejecucin de estos programas se necesitan cristianos con el siguiente perfil: Llenos del Espritu Santo. Con amplio entendimiento del evangelio de Cristo. De buen testimonio. Con empata, que se identifiquen con el recin convertido. De amplio criterio, que sepan entender y comprender al recin convertido.
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B.
Experimentados en la vida, no nefitos, que conozcan a fondo la condicin humana. Altamente reservados, que no divulguen los problemas o dificultades del recin convertido. Que sepan escuchar con atencin. Que sepan orientar con lineamientos bblicos, encaminados a superar sus debilidades. Reuniones especiales de discipulado. Estas reuniones se desarrollarn en un ambiente de sana convivencia, evitando mucho formalismo (de preferencia disponiendo las sillas en crculo para propiciar confianza) En las cuales se darn mensajes bblicos (no prdicas) haciendo nfasis en la misericordia de Dios, de ser posible, establecer una comunicacin interactiva de preguntas y respuestas del expositor con sus oyentes, con el fin de lograr: 1) La integracin inmediata del recin convertido a la iglesia. 2) La integracin inmediata del nuevo creyente al servicio de la iglesia. 3) La integracin sostenida del nuevo creyente a la comunidad de la fe. 4) La integracin a la escuela de liderazgo. 5) La Motivacin a integrarse a Los Grupos de Crecimiento. Visitas domiciliares a los nuevos convertidos. Para esto se programaran visitas especiales para desarrollar una relacin entre el nuevo convertido y un cristiano maduro. Igual como el apstol Pablo y Timoteo, esta relacin provee un ambiente adecuado para discipular de una manera muy provechosa, en que el cristiano maduro sirve como modelo y apoyo para el nuevo creyente. Estas visitas se programarn con el fin de: 1) 2) 3) 4) 5) Solidarizarse con el nuevo creyente. Asegurarse que su conversin es autentica. Estimularlo en su restauracin personal. Fortalecerlo en sus debilidades. Practicar en ellos un cristianismo social.
C.
B. FUENTES DE APOYO: 1. GRUPOS DE ORACION E INTERSECION. La iglesia desarrollar un esfuerzo constante, da a da de oracin e intercesin, en el cual el evangelismo y los Grupos de Crecimiento ocuparn un lugar muy especial. Exodo 17:8-13, nos narra como Israel venci a Amalec mientras Moiss interceda a Jehov. Moiss y Aarn y Hur subieron a la cumbre del collado. Y suceda que cuando alzaba Moiss su mano, Israel prevaleca; mas cuando l bajaba su mano, prevaleca Amalec. Y las manos de Moiss se cansaban; por lo que tomaron una piedra, y la pusieron debajo de l, y se sent sobre ella; y Aarn y Hur sostenan sus manos, el uno de un lado y el otro de otro; as hubo en sus manos firmeza hasta que se puso el sol. Y Josu deshizo a Amalec y a su pueblo a filo de espada. Esta narracin nos da la pauta, que la oracin es indispensable para xito de un Proyecto. En Efesios 6:12-13, el apstol Pablo nos confirma: Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas
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de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. El Grupo de oracin debe ser el apoyo estratgico del Ministerio de Evangelismo. Puede ser liderado por la esposa del pastor, quien deber seleccionar a hombres y mujeres de oracin para la conformacin de este Grupo quienes programaran con el pastor: Da especial de ayuno y oracin. (de preferencia uno por semana) Cultos especiales de oracin e intercesin. (de preferencia uno cada 15 das) En estas actividades es conveniente que se involucre toda la Iglesia, donde se predicaran mensajes sobre la importancia de la unidad como fuerza colectiva, tal como la practicaron los primeros cristianos; Solo as se quebrarn las cadenas del diablo y se quebrantaran corazones endurecidos, cauterizados por el pecado. 2. Folleto "5 Pasos para conocer a Dios. El Objetivo de este folleto, es disponer de un documento que contenga los puntos bsicos para la evangelizacin en forma breve pero explcita, que exprese en pocas palabras el mensaje del Evangelio, a la vez que sea pequeo y atractivo. Los "5 pasos para conocer a Dios" no es un folleto cualquiera, contiene en forma breve, las verdades bsicas del Evangelio de nuestro Seor Jesucristo. Miles de personas han encontrado a Cristo como resultado de una presentacin breve, sencilla y clara del evangelio del Reino. Las personas no son persuadidas por mtodos o materiales sino por el poder del Espritu Santo. Los "5 pasos para conocer a Dios" es uno de los mtodos ms efectivos que hemos conocido para el evangelismo. Contienen, en resumen, el plan de salvacin que revela la Palabra de Dios, la cual Dios ha prometido que no volver a El vaca. VENTAJAS: a) Es pequeo y porttil, puede llevarse en el bolsillo, en la cartera, en el interior de la Biblia, dentro de la agenda, de tal manera que en todo momento se cuente con unos ejemplares disponibles. b) Es transferible. Puede ser regalado a una persona y si sta tiene el inters, de inmediato puede usarlo para compartir con otros el Evangelio de Jesucristo. c) Es econmico. Porque su precio es simblico si se compara con el esfuerzo del diseo, recopilacin del material y con la cantidad y la calidad de informacin importante que contiene. 3. Jornadas de Evangelismo Casa por casa. Existe una iglesia que cuenta con casi doscientos miembros; semana tras semana desarrolla estas jornadas de evangelizacin, y es admirable como la mayora de la congregacin se involucra en estas jornadas; jvenes, mujeres y seores. Domingo a domingo el pastor anuncia las conversiones obtenidas en este esfuerzo, generalmente son de cinco, seis u ocho conversiones semanales. Sin contar las personas que aceptan en el templo, a quienes
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se les regala un llavero o algo alusivo a la evangelizacin. Sin embargo a un ao de trabajo continuo la asistencia promedio de esta Iglesia no pasa de los mismos doscientos miembros. La pregunta es: Adonde estn todas estas personas que han aceptado a Jess. Sin pretender dar respuesta a esta pregunta, lo correcto es que este trabajo tiene que ser muy bien planificado y ejecutado por personas idneas es esta rea, que estn aptos no para ver aceptaciones sin ningn propsito, si no para asegurarse que la semilla del evangelio sea sembrada. Porque a su tiempo segaremos si no desmayamos. Conviene planificar y supervisar estos eventos, valorando esfuerzos y midiendo resultados para no desgastar el espritu de quienes se involucran con amor y devocin. Ests Jornadas de Evangelismo no son el esfuerzo principal de la iglesia, si no que forman parte del apoyo sostenido en todo tiempo, incluyendo las jornadas de oracin y ayuno. Estas actividades pueden ser coordinadas por el Consejo de Directores, pudindose realizar cada mes, lo importante es que se realicen en forma sistemtica y continua como parte del programa general de este Ministerio. Estas jornadas tambin servirn para ejercicio de los alumnos, donde ellos comenzarn a practicar los conocimientos adquiridos en la Escuela de Liderazgo, utilizando el folleto "5 pasos para llegar a Dios"; En esta forma los alumnos se motivarn y desarrollarn su vocacin evangelistica. Las Jornadas de Evangelismo casa por casa, aparte de proclamar el Evangelio de Jesucristo tendr tambin los siguientes objetivos: Darse a conocer en la comunidad como verdaderos cristianos. Aprender a trabajar en equipo, de preferencias grupos de dos o tres como mximo. Conocer a las personas de las diferentes comunidades, para afinar estrategias a futuro prximo. Establecer acercamiento con todas las personas de la comunidad. C. OBJETIVO A EVANGELIZAR La planificacin es parte vital en el trabajo de alcanzar a nuestra ciudad para el Reino de Dios. Traer a una persona a Jesucristo es tan importante que no debemos tener una actitud de improvisacin o simplemente casual. Ya que tratamos con personas de diferente carcter, posicin social e inclinaciones religiosas, ya que la mayora dan por sentados ideas o conceptos acerca del Evangelio del Reino y no van a recibir de primas a primera nuestro mensaje, a no ser que El Espritu Santo haya realizado su obra. Los seres humanos somos tan diferentes, no es posible que un solo grupo pueda alcanzar a todas las personas. Por eso necesitamos una estructura diversa que agrupe a jvenes y adultos, hombres y mujeres, para que puedan prestar atencin a las necesidades de ciertos grupos en particular. El mensaje es siempre el mismo, pero los mtodos y estilos para comunicarlo varan. As, la estrategia de acercamiento que se utilice, depender de la persona que se desea alcanzar; sus gustos, sus afinidades, su entorno social y econmico, su trabajo o profesin y otros aspectos que definen a la persona y sus creencias religiosas.
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Para tener eficiencia en nuestro trabajo Evangelstico, debemos definir nuestro objetivo. Identificar la clase de gente que queremos alcanzar y la estrategia ms apropiada para alcanzarla. Jess estableci el blanco de su ministerio para ser efectivo e incluyente, no para ser excluyente. La Biblia determina nuestro mensaje, pero nuestro blanco determina cuando, donde y como comunicarlo. Para definir un objetivo de evangelismo, en primer lugar debemos investigar todo lo que se pueda acerca de la comunidad o barrio que vamos a Evangelizar. Definamos nuestro objetivo de manera especfica: 1. Definamos nuestro objetivo geogrfico: Significa identificar donde vive la gente que queremos alcanzar, consigamos un mapa de la ciudad o del rea que pretendemos alcanzar y marquemos donde se encuentran los Grupo de Crecimiento si es que lo hay. Luego identifiquemos a los miembros de nuestra iglesia que viven en esa rea. Tambin es conveniente ubicar a las Iglesias cristianas que estn cerca. En esta forma podemos definir el territorio de nuestro trabajo del Evangelismo. 2. Definamos el objetivo demogrfico: No solo necesitamos tener una idea cuantas personas viven en esta rea, sino que debemos saber la clase de gente que vive all. Edades, educacin promedia, ocupacin, nivel social y econmico etc. Cada uno de estos factores influir en cmo desarrollar nuestro trabajo con esta gente y como comunicarles las Buenas Nuevas. 3. Definamos el objetivo cultural: Especficamente nos referirme al estilo de vida y de la mentalidad de los que viven en el rea sealada. Para alcanzar a cada grupo es necesario descubrir como piensan, cuales son sus intereses, que cosas valoran, de que tienen temor, cuales son las caractersticas ms prominentes de su manera de vivir. Cuanto mas sepamos acerca de esta gente, mas factibles nos resultara alcanzarlos. 4. Definamos el objetivo espiritual: Determinemos que saben acerca del evangelio, que tanto les interesa su vida espiritual, la palabra in-conversos no se refiere solamente a las personas que nunca han estado dentro de una iglesia; tambin incluye a los que ya han asistido algn tiempo pero en el presente no tienen una relacin personal con Cristo, e indagar los motivos puntuales de el porqu dejaron de congregarse. Tambin es conveniente saber cual o cuales han sido la religin dominante en estas comunidades. 5. Personalice el objetivo Despus de recolectar toda la informacin que se obtuvo de la comunidad, el siguiente paso es crear un perfil combinado de la tpica persona in-corversa a la cual se desea alcanzar. Este perfil es una descripcin de la persona promedio a la que nuestro grupo va a evangelizar; y tiene que ser tan claro que todos los miembros del grupo puedan reconocerlo sin problemas. Discuta sus caractersticas detalladamente en las reuniones de trabajo.
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Un ejemplo de una descripcin tpica es: Sexo: Masculino Estado civil: Acompaado o casado. Edad. entre los 35 y 40 aos. Educacin promedio: Ttulo bachiller. Ocupacin: Empleo formal. Familia: 3-4 hijos Religin: Practicante espordico. Otras caractersticas: Le gusta su trabajo y el lugar donde vive. Piensa que est mejor econmicamente que hace unos aos. Est satisfecho consigo mismo. Actitud un tanto presumida con respecto a su posicin en la vida. Tiene cierta solvencia econmica, pero tambin tiene limitaciones. La salud es una de sus principales prioridades. En las relaciones sociales prefiere estar en un grupo grande, en lugar de uno pequeo. Es reservado. Es escptico respecto a la religin, es probable que diga: "Creo en Dios, pero no me gusta la religin". Prefiere las reuniones informales. Esta inclinado a los pasatiempos. Todas estas referencias se han de tomar en cuenta cuando nos acerquemos a estas personas y poder comenzar una relacin de autentica amistad, con el fin de invitarlo a las reuniones de los Grupos de Crecimiento. Debemos de recordar que este estudio de las comunidades a evangelizar es de suma importancia. Esto nos ayudar para optimizar los recursos financieros y humanos teniendo siempre en cuenta que los resultados obtenidos dependen de cuanto nos apoyemos de la cobertura del Espritu Santo. Tengamos presente que no vendemos un producto, no somos impulsadores de servicios de la mercadotecnia, no representamos ninguna marca comercial. Nuestro trabajo no tiene nada que ver con necesidades materiales ni con entretenimientos, ni debemos ofrecer falsas expectativas. Somos ministros del Seor, comportmonos como tal, en ningn momento pensemos en desviarnos de nuestro objetivo porque fundamentalmente somos linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciemos las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable (1.Pedro 2:9)
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CAPITULO V
RELACIONES HUMANAS
INTRODUCCION: Qu tan importantes son las Relaciones Humanas en el campo del Evangelismo? Una de las grandes dificultades que afectan negativamente el fruto del Evangelismo es precisamente el ignorar algunos conceptos bblicos sobre esta materia. Las Relaciones Humanas son fundamentalmente necesarias para asegurar los resultados en el evangelismo, porque es con seres humanos con quienes vamos a tratar para sembrar la semilla del Evangelio, y desde ya reconocer que son personas con la capacidad de pensar y razonar, personas que tienen conceptos propios del Evangelio, pero que tambin tienen perjuicios generados al observar malas conductas de nosotros los cristianos. Generalmente nos preparamos en todo lo relacionado a las doctrinas fundamentales del Evangelio, a lineamientos de interpretacin bblica como a estructurar un mensaje. Pero estos conocimientos que tambin son necesarios los echamos a perder cuando tratamos con la gente. No es mentira que hasta nos vemos obligados a evangelizar en sitios donde no nos conocen ya que por nuestro mal testimonio no nos atrevemos a evangelizar en nuestro vecindario. El tratar con la gente, es sin duda, el mayor desafo que se enfrenta en la vida, ya sea que tratemos con profesionales, dueos de negocios, empleados, pastores cristianos, lderes, maestros, artesanos, estudiantes, hermanos en la fe, amigos o familiares. Las reglas aqu expuestas no son simples teoras o conjeturas, dan resultados mgicos. Por increble que parezca, al practicar estos principios en el diario vivir, revolucionan literalmente la vida de muchas personas. En comparacin con lo que debemos ser, solo estamos despierto a medias, solo empleamos una pequea parte de nuestros recursos fsicos y mentales. En trminos generales toda la gente posee cualidades que habitualmente no usan. El nico propsito de estas enseanzas es ayudar a descubrir, desarrollar y aprovechar esos talentos y poderes que nuestro Creador nos ha conferido, y poderlos canalizar en el evangelismo como tambin en las diferentes situaciones que plantea la vida. Solo necesitamos un requisito indispensable, si lo tenemos, podemos lograr resultados maravillosos. Un profundo y sincero deseo de aprender, una vigorosa decisin de aumentar nuestra capacidad de tratar con la gente Sin este requisito, sern nulos los resultados, no lograremos, por mucho que intentemos, una buena relacin con nuestro prjimo, con la familia o con la congregacin. QU SON LAS RELACIONES HUMANAS? Son las dedicadas a crear y mantener entre los individuos relaciones cordiales, vnculos amistosos, basados en ciertas reglas aceptadas por todos y respaldadas por la biblia, fundamentalmente, en el reconocimiento y mutuo respeto hacia las dems personas. Relaciones humanas son aquellas en que a pesar de las divergencias lgicas entre las personas, hay un esfuerzo por lograr una atmsfera de comprensin y sincero inters en el bien comn.
Ministerio de Evangelismo.
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En sntesis, las relaciones humanas son la forma como tratamos a los dems y cmo deseamos que los dems nos traten a nosotros. FACTORES BASICOS QUE INTERVIENEN EN LAS RELACIONES HUMANAS 1) Respeto: An cuando no se comparta un punto de vista, conviene considerar las creencias y sentimientos de los dems. Hemos sido creados como seres sociales. Usted depende de los dems por lo que es importante respetar para hacerse respetar. Pagad a todos lo que debis: al que tributo, tributo; al que impuesto, impuesto; al que respeto, respeto; al que honra, honra. (Romanos 13:7) Si usted trata a la gente en base al respeto, ganara respeto, puede pedir que le respeten si usted sabe respetar. 2) Comprensin: Que es la comprensin? Es aceptar a los dems como personas, con sus limitaciones, necesidades individuales, caractersticas especiales y defectos. La comprensin y la buena voluntad son la clave de las relaciones humanas. El Apstol Pedro logro comprender y aceptar a sus hermanos que eran gentiles cuando dijo: en verdad veo que Dios no hace acepcin de personas. (Hechos 10:34) Muchas veces los prejuicios nos hacen pensar de una manera distinta, sobre cierto tipo de personas, pero cuando vemos claramente que Dios no hace acepcin de personas y que l si nos comprende. Tenemos que aprender de l y seguir su ejemplo. 3) Cooperacin: Es la llave del bienestar general. Trabajando todos por un mismo fin, se obtienen los mejores resultados y beneficios. La biblia lo declara como ayudar y servir. Mejor son dos que uno, pues reciben mejor paga por su trabajo. Porque si caen, el uno levantar a su compaero; pero ay del que est solo! Cuando caiga no habr otro que lo levante Eclesiasts 4:9-10. Este versculo nos da un claro mensaje de cooperacin, hay mejores resultados cuando dos se ponen de acuerdo, cuando dos trabajan juntos y cooperan mutuamente para rendir mejor en lo que se han proyectado alcanzar. 4) Comunicacin: Es el proceso mediante el cual transmitimos y recibimos informacin, ideas, inquietudes y opiniones para lograr cooperacin y accin. Desde el punto de vista bblico podemos decir que la comunicacin entre el cristiano y Dios es la oracin. Comunicar es hablar, Cuando comunicamos ms de lo debido, se puede mezclar en la comunicacin, palabras fuera de sentido que haran de nuestra comunicacin un desastre, damos lugar al chisme, a la murmuracin. La comunicacin es ms que solo hablar, es hablar lo necesario con palabras sazonadas, Sea vuestra palabra siempre con gracia, sazonada con sal, para que sepis cmo debis responder a cada uno. (Colosenses 4:6) En las muchas palabras no falta pecado; Ms el que refrena sus labios es prudente (Proverbios 10:19) Que buen consejo para ponerlo en prctica cuando evangelicemos! 5) Cortesa: Es el trato amable y cordial, facilita el entendimiento con los dems, permite trabajar juntos en armona y lograr buenos resultados. La cortesa cuesta poco y vale mucho. Mirad cun bueno y cun delicioso es habitar los hermanos juntos en armona (Salmos 133:1) "Porque el siervo del Seor no debe ser contencioso, sino amable para con todos. . " (2. Timoteo 2:24)
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La cortesa es una seal de sabidura. "Pero la sabidura que es de lo alto es primeramente pura, despus pacfica, amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresa". (Santiago 3:7) A estos cinco factores podemos agregar la paciencia, la benignidad y la bondad. Todo esto se resume en una adecuada actitud hacia las relaciones humanas o sea la disposicin de nimo que tenemos frente a las cosas, frente a las personas con quienes tratamos da a da y situaciones que nos rodean.
Estos principios no son tericos, son de accin. vayamos pues a la primera leccin.
LECCION 1. LA INUTILIDAD DE LA CRTICA
No critique, no censure ni regae

En nuestro diario vivir, tratamos con personas que en ocasiones se equivocan o caen en errores o en el peor de los casos, cometen acciones ilcitas que daan a sus familias o a la sociedad, pero cuando tratamos con ellos, sorprende la forma en que justifican sus acciones y errores, pueden justificar con mucha propiedad el porque hicieron esto o aquello. Lo increble de esto, es que no se culpan de nada y siempre mantienen con mucha firmeza tener la razn. Esta actitud es aislada en algunas personas o es comn en toda la gente? La mayora de la gente siempre intenta, con razonamientos falaces o lgicos justificar sus actos antisociales, an ante s mismo, y por consiguiente no se culpan de nada. Parece mentira, pero el noventa y nueve de cada cien, ninguna persona se culpa a s misma, por graves que sean sus errores. Entonces, porque hemos de criticarlos nosotros? La crtica es intil porque pone a la otra persona a la defensiva, y por lo comn hace que trate de justificarse. La crtica es peligrosa, porque lastima el orgullo tan precioso de las personas, hiere su sentido de importancia y despierta su resentimiento. El resentimiento que engendra la crtica puede desmoralizar a miembros de la familia y amigos, y aun as no corrige la situacin que se ha criticado. Comprendamos que la persona a quien queremos corregir tratar seguramente de justificarse y de censurarnos a su vez; Es agradable criticar, pero nos da escozor cuando nos critican. Comprendamos que las crticas son como palomas mensajeras, siempre regresan. Es imposible evitar que nos critiquen, pero es posible que aprendamos a no criticar. Conoce usted a alguien a quien deseara cambiar y mejorar a su entera satisfaccin? Muy bien, esplendido! Estamos de acuerdo con usted pero, Porque no empezamos con nosotros? Es ms provechoso que tratar de mejorar a los dems. S, y mucho menos peligroso. En lugar de censurar a la gente, tratemos de comprenderla. Tratemos de imaginarnos por qu hacen lo que hacen. Eso es mucho ms provechoso y ms interesante que la crtica; y de ello surge la simpata, la tolerancia y la bondad. "El mismo Dios, seor, no se propone juzgar al hombre hasta el fin de sus das". Entonces. Por qu hemos de juzgarlo usted o yo?
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NO JUZGUEIS, PARA QUE NO SEAS JUZGADOS. Porque con el juicio con que juzgis, seris juzgados, y con la medida con que meds, sers medido (San Mateo 7: 1,2) Si queremos despertar un resentimiento que dure aos tras aos y seguir ardiendo hasta la muerte, no tenemos mas que hacer alguna crtica punzante. Con eso basta, por seguros que estemos de tener el 100% de la razn y que la crtica sea justificada. Cuando tratamos con la gente, debemos tener presente que tratamos con criaturas lgicas. Tratamos con personas emotivas, criaturas llenas de prejuicios, impulsadas por el orgullo y la vanidad, esto es as dentro y fuera de la iglesia. Con gente de la calle o lderes de la iglesia. El resentimiento que engendra la crtica puede perdurar mucho tiempo, a menos que tengamos la valenta de disculparnos. Cuando sintamos el impulso de criticar, de censurar, o regaar recordemos estas palabras que dijo El Seor Jesucristo hace dos mil aos, y estn tan vigentes ahora como cuando l las pronunci. Cualquier persona puede criticar y quejarse, y casi la gran mayora lo hace, pero se necesita carcter y dominio propio para ser comprensivo y ser capaz de perdonar. LECCION 2. EL GRAN SECRETO PARA TRATAR CON LA GENTE.
Ninguno tenga en poco tu juventud, sino s ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espritu, fe y pureza. (1.Tim.4:12)
Que tanto necesitamos de nuestro prjimo? En muchas ocasiones nos encontramos en la necesidad de pedirle a alguien un servicio o encomendarle a un hermano un servicio sin que logremos resultados satisfactorios. En estos casos nos sentimos tentados a exigir con autoridad lo que queremos, es lgico que si los presionamos o lo amenazamos, cumpla con una orden, pero lo har de mala gana. Podemos lograr que una persona haga algo si nos imponemos, y podemos obligar a un amigo que nos haga un favor si le mentimos, pero estos mtodos tienen repercusiones poco deseables como mala voluntad. Solo hay un medio para conseguir que alguien haga algo. Se ha detenido usted alguna vez a meditar en esto? Si, solamente hay un medio. Es el de hacer que el prjimo quiera hacerlo. Recuerde que no hay otro medio. La nica manera de conseguir que usted haga algo es darle lo que usted quiere. Qu es lo que la gente quiere? No muchas cosas, pero las pocas que desea, son anheladas con una insistencia que no admite negativa. Casi todas las personas normales quieren: 1) Buena salud. 2) Buena alimentacin. 3) Estabilidad financiera. 4) Conservacin de la vida. 5) Dormir plcidamente. 6) Satisfacciones. 7) Bienestar familiar. 8) SER ESTIMADO. Dependiendo de la voluntad y esfuerzo que se ponga, casi todas estas necesidades se ven realizadas en la vida, todas, en verdad, menos una. Pero hay un anhelo casi tan profundo, tan
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imperioso como la necesidad de alimentarse y dormir, y ese anhelo se ve satisfecho muy rara vez. El anhelo de ser apreciado, el deseo de ser estimado Aqu tenemos una sed humana infalible y persistente; y los pocos individuos que tengan la capacidad de satisfacer honestamente esta sed del corazn, podrn tener a los dems, en la palma de la mano. El deseo de sentirse importante es una de las principales diferencias que distinguen a los hombres de los animales. Si nuestros antepasados no hubiesen sentido este ardiente anhelo de ser importantes, la civilizacin habra sido imposible. Como satisface usted su anhelo de ser apreciado, su deseo de sentirse importancia? La forma en que lo hace es lo que determina su carcter y lo que usted es. Es la accin ms significativa que hay en usted. Algunas personas donan dinero para sentirse tiles y ser importantes, otras tratan de vestirse bien y lucir un celular caro para llamar la atencin, otros se imponen ante los dems, y tambin hay personas que se hacen los enfermos para obtener simpata y atencin y satisfacer as sus deseos de importancia. Algunos psiclogos han declarado que ciertas personas pueden llegar a la demencia a fin de encontrar, en sus sueos, el sentido de importancia que les ha sido negado en el spero mundo de la realidad. Si algunas personas tienen tanta sed de importancia que llegan a la demencia, imaginemos los milagros que usted o yo podemos lograr si damos al prjimo una honrada apreciacin de su importancia. A. DEMUESTRE APRECIO HONRADO Y SINCERO. El mayor don que pueda tener una persona, es la capacidad para despertar entusiasmo entre sus allegados por medio de demostrar aprecio y afecto. No hay nada que mate tanto la estima de una persona como las crticas, es mejor darle un incentivo para que desarrolle su trabajo o sus deberes, por esta razn hay que estar siempre dispuestos a aprobar sus actitudes y ser remiso para encontrar defectos.
Ser calurosos en la aprobacin y generoso en los elogios

Que hace la persona comn? Si algo se hace bien y le gusta, no dice nada, parece mentira, no dice nada, pero si algo no le gusta, arma un escndalo y trata de ridiculizar a su prjimo. La demostracin del aprecio sincero es uno de los grandes secretos del buen xito en el trato con el prjimo, Pero yo y usted conocemos personas que pensaran haber cometido un crimen si dejaran a sus familias seis das sin comer; pero los dejan estar seis das, y seis semanas, y a veces seis aos, sin darles jams una muestra calurosa de esa apreciacin que anhelan tanto como desean el alimento. Alimentamos y vestimos a nuestros hijos, pero muy rara vez alimentamos su propia estima, somos tan injustos que nos olvidamos de darles palabras de aliento que recordaran durante el resto de sus das. Nada hay que necesitemos tanto como alimento para nuestra propia estima. Ama usted a su familia, aprecia a sus amistades? de seguro que si. Cundo fue la ltima vez que se los hiso saber? Cuando fue la ltima vez que le dijo: te quiero a su esposa o a sus hijos? Elogio a su esposa por el desayuno que le sirvi esta maana? Felicit a su amigo por sus logros obtenidos?
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Es posible que usted est diciendo ahora mismo: Cosas viejas!, cosas cursis!, elogios!, adulacin!, ya hice la prueba, y no da resultados al menos con personas inteligentes. Es claro que la adulacin no da resultado con la gente que discierne. Es algo hueco, sin ningn valor, es egosta y nada sincero. Su empleo conduce al fracaso, aunque no faltan personas tan hambrientas, tan sedientas de aprecio, que se tragan cualquier mentira. La diferencia entre la apreciacin y la adulacin es muy sencilla, una es sincera y la otra no. Una procede del corazn, la otra sale de la boca. Una es altruista, la otra es egosta. Una despierta la admiracin universal, la otra es universalmente condenada. No recomendamos la adulacin, hablamos de una nueva forma de vivir. B. UNA NUEVA FORMA DE VIVIR! Si lo que debiramos hacer fuera slo emplear la adulacin, el mundo entero aprendera a hacerlo en seguida y todos seramos peritos en relaciones humanas. Cuando no estamos dedicados a pensar acerca de algo en especfico, pasamos mucho tiempo pensando en nosotros mismos. Pero si dejamos de pensar en nosotros por un momento y comenzamos a pensar en las cualidades del prjimo, no tendremos que recurrir a la adulacin, tan falsa que se le conoce apenas sale de los labios. Una de las virtudes ms descuidadas de nuestra existencia diaria, es la apreciacin, de un modo u otro, descuidamos elogiar a nuestro hijo o hija cuando trae una buena nota de la escuela, y rara vez alentamos a nuestro hermano cuando logran hacer una tarea o un trabajo. Nada le agrada ms a la gente que esta especie de inters y aprobacin. En nuestras relaciones con nuestro prjimo, nunca deberamos de olvidar que ellos son seres humanos, y como tales, hambrientos como nosotros de apreciacin. Es la ternura que disfrutan todas las almas. Trate de dejar un rastro de pequeas chispas de gratitud en su vida, le sorprender saber como encienden pequeas llamas de amistad, que vuelven a brillar cuantas veces los visitemos. Siempre tratemos de pensar en las buenas cualidades de la otra persona. Demos muestra de una verdadera apreciacin honrada, sincera, de esas cualidades. Qu queremos del prjimo? Si somos tan despreciables, por egostas, que no podemos irradiar algo de felicidad y rendir un elogio honrado, sin tratar de obtener algo a cambio; si nuestras almas son de tal pequeez, iremos al fracaso, a un fracaso merecido. Seamos calurosos en la aprobacin y generosos en el elogio LECCION 3. COMO INFLUIR EN LA MENTE DE OTRA PERSONA. Hay gente que tiene como entretenimiento ir a pescar, como todos, ellos tienen sus gustos especiales en su alimentacin, pero cuando van de pesca, no ponen en el anzuelo lo que a ellos les gusta comer, el sentido comn les indica que pongan lombrices o comida para peces, porque solo as pueden atraerlos al anzuelo. Pura lgica! Porque no proceder con igual sentido comn cuando queremos pescar a la gente?
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As proceden los grandes hombres y mujeres que tienen el don de la persuasin, ellos tienen la capacidad de hacer que yo o usted piensen como ellos. Como lo hacen? Que tienen en especial estas personas para influir sobre la gente? Podemos aprender de ellos? A. NO HABLE DE LO QUE USTED QUIERE. Porqu hablar de lo que nosotros queremos, de lo que necesitamos o deseamos? Eso es infantil, absurdo. Claro est que a usted le interesa lo que necesita o desea. Eso le interesa eternamente, pero a nadie mas le interesa. Todas las personas son como usted y como yo; les interesa lo que ellos desean o necesitan. De modo que el nico medio que disponemos para influir sobre el prjimo es hablar acerca de lo que l quiere, y demostrarle como conseguirlo. Un ejemplo de esta actitud es la conversacin de Jess con la mujer samaritana, Jess no antepuso su sed, esto sirvi como puente para hablarle a la mujer de lo que a ella le interesaba, no de lo que l quera. Recuerde siempre esta frase cuando trate de persuadir que alguien haga algo que usted quiere. Si por ejemplo, no quiere que su hija tenga novio, no le predique y no la regae ni le hable de lo que usted quiere; mustrele en cambio que no tiene la edad apropiada, y por lo tanto le impedirn participar en actividades de la iglesia. Nuestras acciones surgen de lo que fundamentalmente deseamos. As que el mejor consejo que puede darse a los que pretenden ser persuasivos, ya sea en la iglesia, en el trabajo, en el diario vivir o en el evangelismo es este: Despertar en la otra persona un franco deseo por algo. Quien puede hacer esto, tiene al mundo en sus manos, quien no puede marcha solo por el camino. Maana querr usted persuadir a alguien de que haga algo, antes de hablar, haga una pausa y pregntese Como puedo lograr que esta persona quiera hacerlo, y hacerlo con buena voluntad? Esta pregunta impedir que nos lancemos impulsivamente a hablar de lo que nosotros deseamos. El camino real hasta el corazn del prjimo, es hablarle de las cosas que ms preciadas le son. Descubramos primero el inters principal de la persona con quien queremos tratar y hablemos de ello. Qu queremos del prjimo? B. RESPETEMOS EL PUNTO DE VISTA DE NUESTRO PROJIMO. A ganado usted algo defendiendo su punto de vista aunque este convencido que tiene el la razn? Esto es imposible. Sabe como terminan las discusiones? Si usted gana una discusin, ganara solamente la discusin, pero nunca lo que usted pretenda. Si hay un secreto del xito, reside en la capacidad de apreciar el punto de vista del prjimo y tratar de ver las cosas desde ese punto de vista, as como del propio Es tan bueno este consejo que merece que lo atesoremos en nuestra memoria y lo tengamos siempre presente cuantas veces deseemos ser persuasivos. Es tan sencillo, tan evidente, que cualquiera debera apreciar a primera vista la verdad que encierra este principio; sin embargo el noventa por ciento de la gente lo ignora el noventa por ciento de las veces.
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Muchos lderes cristianos fracasan en su intento de lograr cooperacin en la congregacin y tratan de someter a la gente; este mtodo tan destructivo es en contra de las enseanzas bblicas y provoca resistencia, rebelda silenciosa y antagonismo. Dios nos ha dado la capacidad de razonar y tambin la capacidad de concertar e influir sobre los dems. Debemos ser promotores de la concertacin, canales de paz. Esto significa que en el lugar dnde nos movemos, debemos de ser prudentes y no fomentar situaciones tirantes o embarazosas, discusiones que puedan alterar los nimos y crear una atmsfera de discordia. D. PONGAMONOS EN EL LUGAR DE LOS DEMAS. El mundo est lleno de personas aprovechadas, de manera que los pocos individuos que sin egosmo tratan de servir a los dems tienen enormes ventajas. No hay competencia contra ellos. El hombre que se pone en el lugar de los dems, que puede comprender el funcionamiento de la mente ajena, no tiene porqu preocuparse por el futuro. Si por estudiar esta leccin usted gana una sola cosa: Una creciente tendencia a pensar siempre segn el punto de vista de la otra persona, y ver las cosas desde ese ngulo, si usted consigue tan solo eso de esta leccin, bien podr decir que ha subido un peldao mas en su carrera de la vida, y le rendir excelentes resultados. Ver las cosas desde el punto de vista de la otra persona, y despertar en ella un deseo ferviente por hacer algo, no debe confundirse con manipular a esa persona, de modo que haga algo que vaya en contra de sus propios intereses. Ambos partidos deben salir beneficiados. Si su deseo es manipular a la gente, arrastrar en su vida una carga de fracasos. El individuo egosta solo piensa en lo que el quiere, y tratar de imponerse y manipular a su antojo al prjimo; el individuo que trata de servir, aprecia el punto de vista de los dems y se pondr en su lugar ganando con esto su buena voluntad. Dios nos ha dado el derecho a disentir, nadie est obligado a pensar como usted piensa por excelentes que sean sus ideas. Porque cuantas veces nos comportemos inaccesibles cerraremos las puertas de las relaciones basada en el respeto mutuo y la tolerancia. Aprendamos a escuchar las opiniones de los dems por absurdas que nos parezcan, solo as lograremos ampliar nuestras relaciones sociales y las posibilidades de sembrar la semilla del Evangelio. LECCION 4. INTERESESE SINCERAMENT EN SU PROJIMO. Por qu hay que estudiar esta leccin para aprender a ganar amigos? Por qu no estudiar la tcnica del ms grande conquistador de amigos que ha conocido el mundo? Quin es? Tal vez lo encuentre usted maana por la calle. Cuando est a unos metros de l le ver agitar la cola. Si se detiene usted a acariciarlo, saltar como enloquecido para mostrarle lo mucho que le quiere. Y usted sabe que detrs de esa muestra de afecto no hay motivos egostas: no lo pretende, ni le quiere vender algo, ni le quiere pedir un favor, mucho menos pedirle dinero. Se ha detenido usted alguna vez a pensar que el perro es el nico animal que no tiene que trabajar para ganarse el sustento? La gallina tiene que poner huevos: la vaca dar leche y el canario cantar; Pero el perro se gana la vida tan slo con demostrar cario por su dueo.
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Tan pronto como oye la voz de su dueo, sale disparando como una bala, corre sin aliento por el camino para recibirlo con brincos de jbilo y ladridos de puro xtasis. El perro es el constante compaero del hombre, nunca ha ledo un libro de psicologa, ni ha recibido seminarios de relaciones humanas; no los necesita. Sabe por algn instinto divino, que se pueden ganar ms amigos en pocos das, interesndose de verdad en los dems, que los que se pueden ganar en dos aos cuando se trata de interesar a los dems en uno mismo. Repitamos esta frase: Se pueden ganar ms amigos en pocos das, interesndose de verdad en los dems, que los que se pueden ganar en dos aos cuando se trata de interesar a los dems en uno mismo. A. POR QUIEN SE INTERESA USTED? Nuestra naturaleza humana nos impulsa a tratar de interesar a la gente en uno, y en este sentido tratamos de causar buena impresin en variadas formas: en el vestir, en el peinado, en la forma que hablamos, pensamos o actuamos, y siempre estamos pendiente de lo que la gente piensa de nosotros. Pero usted y yo conocemos personas que van a los tumbos por la vida porque siempre tratan de forzar a los dems a que se interesen por ellas. Es claro que eso no rinde resultado. Los dems no se interesan en usted. No se interesan en m. Solo se interesan en s mismos, maana, tarde y noche, todo el tiempo. Si nos limitamos a tratar de impresionar a la gente y de pretender a que se interesen por nosotros, no tendremos jams amigos verdaderos, los amigos leales, no se logran de esa manera. El individuo que no se interesa por sus semejantes, es quien tiene mayores dificultades en la vida y causa las mayores heridas a los dems, de esos individuos surgen todos los fracasos humanos, sean estos lderes, pastores, evangelistas o servidores en la iglesia. Es posible leer muchos libros sobre psicologa, sin lograr llegar a una declaracin ms significativa, para usted o para m. Esta afirmacin es tan rica de significado que vale la pena repetirla: El individuo que no se interesa por sus semejantes es quien tiene las mayores dificultades en la vida y causa las mayores heridas a los dems, de esos individuos surgen todos los fracasos humanos. Nunca olvide que un genuino inters en la otra persona es la cualidad mas efectiva que podamos tener para ser agradable a los dems. Todos nosotros, seamos obreros, artesanos, empleados o servidores en la iglesia, gustamos de la gente que nos admira. Si queremos obtener amigos, amigos de verdad, dediqumonos a hacer cosas para los dems, cosas que requieren tiempo y energa.
LECCION 5. COMO CAUSAR BUENA IMPRESION. Si queremos hacer amigos, saludemos a la gente con animacin y entusiasmo. Cuando nos encontremos con alguien, saludemos con un "Dios te bendiga" con un tono que revele cun complacidos estamos por haberlo visto, en un tono de voz que irradie inters y entusiasmo. Todo lo que hagamos, cada apretn de manos, cada gesto, cada mirada, ensaymosla
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cuidadosamente con anterioridad, que nuestros actos respondan a un sentir de verdadero afecto e inters por los dems. Nunca saludemos a la gente y en especial a los que queremos evangelizar sin decirnos antes a nosotros mismos: Me cae bien esta persona, me agrada este joven, amo a este anciano. Ridculo? Absurdo? Cursis? Tiene usted derecho a pensar lo que quiera. pero no hacemos mas que repetir sin comentarios el proverbio bblico que dice: El corazn alegre hermosea el rostro... (Proverbios 15:13). Muchas personas gastan buen dinero en su apariencia personal, ropa de marca, lociones, accesorios de vestir, con el fin de causar buena impresin. Pero no hace nada por mejorar su semblante, solo irradian egosmo y vanidad; esta gente no ha comprendido lo que sabe todo el mundo; que la expresin de un rostro es ms importante, mucho ms, que la ropa que vestimos o las cosas que lucimos. No deberan evangelizar. El encanto, la capacidad para agradar a los dems radica en una cautivadora sonrisa. Y una sonrisa expresa: Usted me agrada, me alegro de verle, me hace feliz saludarlo Por eso es que los perros tienen tantos amigos, se alegran mucho cuando nos ven, que brincan como locos, y nosotros, naturalmente tambin nos alegramos de verlos y nos encariamos con ellos, y nos ocasionan gran pesar cuando los perdemos. A. EL EFECTO DE UNA SONRISA Se ha fijado alguna vez en la sonrisa de un nio? Que efecto nos provoca? Por muy desanimados que estemos, esta sonrisa nos devuelve la alegra de vivir, nos saca del aburrimiento y se convierte en una agradable experiencia. Hemos expresado alguna vez una sonrisa poco sincera? No? A nadie engaaremos, sabemos que es una cosa mecnica y nos incomoda recibirla. Hablamos de una verdadera sonrisa, que alegre el corazn, que venga desde adentro, que valga buen precio en el mercado. La gente que sonre tiende a trabajar, o a ensear con ms eficacia. Los dueos de negocios prefieren emplear a un vendedor sin instruccin, siempre que posea una hermosa sonrisa, que a un licenciado en filosofa con cara de pocos amigos. Cuando usted se encuentre con la gente, sonra, si espera que los dems la pasen bien, y se dar cuenta del efecto poderoso de una sonrisa. Este cambio de actitud le producir en su familia y amigos ms felicidad en pocos das que durante todo el ao anterior. No siente en su interior la menor motivacin para sonrer? Porque no hace el intento? Que hacer? Parece frente a un espejo y esfurcese en sonrer, deseche la pena, proceda como si fuera feliz, y eso contribuir a sentirse feliz, y har feliz a quienes le rodean. De tal manera que el camino soberano haca la alegra, consiste en proceder con alegra, actuar y hablar con alegra, como si la alegra estuviera ya en nosotros. La sonrisa es una mensajera de bondad. La sonrisa ilumina la vida de aquellos que la ven. A pesar de haber visto muchas personas enojadas, de mal humor o apticas, la sonrisa seguir siendo como el sol que rompe a travs de los nubarrones de dificultades. Especialmente cuando alguien se encuentra bajo la presin de los problemas, una sonrisa puede ayudar a comprender que no todo es en vano, que todava hay alegra en el mundo. B. ACTITUD POSITIVA Y OPTIMISTA Cada vez que salga a la calle, retraiga el mentn, lleve erguida la cabeza y llene los pulmones hasta que no pueda ms; salude a sus amigos con una sonrisa, y ponga el alma en cada
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apretn de manos. No tema ser mal interpretado y no pierda un minuto en pensar en el que dirn. Trate de determinar firmemente la idea de lo que desea hacer; y entonces, sin cambiar de direccin, ir directamente a la meta. Tenga fija la atencin en las cosas grandes y esplndidas que le gustara hacer, pues, a medida que pasen los das, ver que, inconscientemente, aprovecha todas las oportunidades para el cumplimiento de su deseo, Frjese la idea de la persona capaz, empeosa, til, el ejemplo de un lder que desea ser, y esa idea lo ir transformando hora tras hora, da tras da en ese individuo. Observe una actitud mental positiva: la actitud del valor, la franqueza y el buen talante. Pensar bien es crear. Todas las cosas se producen a travs del deseo. La vida es ms corta de lo que uno se piensa, propngase disfrutar de cada uno de los minutos que esa vida ofrece, desde el amanecer, del sol, de la lluvia, de los momentos con los amigos, con la familia, como si se tratara del ltimo instante de la vida. Piense siempre en las cosas buenas y hermosas que le han ocurrido, que ha visto, que ha vivido. Esto reforzar su optimismo hacia la vida. No pierda el tiempo pensando en obstculos sino, en triunfos. Trate a los obstculos como retos, con pasos seguros, adelante. Considere cada paso bien dado como un triunfo, y cada problema superado como una victoria. Gritemos a los cuatro vientos: En Cristo somos ms que vencedores! C. EL VALOR DE UNA SONRISA. No cuesta nada, pero vale mucho. Enriquece a quienes la reciben, sin empobrecer a quienes lo dan. Ocurre en un abrir y cerrar de ojos, y su recuerdo dura muchas veces para siempre. Nadie es tan rico que pueda pasarse sin ella, y nadie tan pobre que no pueda enriquecerse por sus beneficios. Crea la felicidad en el hogar, alienta la buena voluntad con los hermanos en la fe y es la contrasea de los amigos. Es descanso para los fatigados, luz para los decepcionados, sol para los tristes, y el mejor antdoto contra las preocupaciones. Pero no puede ser comprada, pedida prestada o robada, porque es algo que no rinde beneficio a nadie a menos que sea brindada espontnea y gratuitamente. Y si en la extraordinaria afluencia de quehaceres de la vida estamos demasiados cansados para darle una sonrisa, podemos pedirle que nos deje usted una sonrisa suya? Porque nadie necesita tanto una sonrisa como aquel a quien no le queda ninguna que dar. LECCION 6. LA IMPORTANCIA DE SU NOMBRE
Recuerde que para toda persona, su nombre es el sonido mas dulce e importante
Nuestro nombre es otorgado en el nacimiento, para identificarnos, ms un apellido. Es universal de un humano tener un nombre. Como no lo elegimos nosotros, sino que son nuestros padres los que eligen, cuando crecemos ya sea que nos agrade o no, el nombre lo utilizamos tanto para identificarnos, como tambin, para sobresalir ante los dems. A. POR EL NOMBRE DE QUIEN SE INTERESA USTED? El comn de la gente se interesa ms por su propio nombre que por todos los dems de la tierra. Si se recuerda ese nombre y lo pronunciamos con frecuencia, le rendimos a su dueo
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un halago sutil y muy efectivo. Pero si se olvida o se escribe mal ese nombre, queda uno en gran desventaja. A veces es difcil recordar un nombre, en especial si es extranjero. Hay personas que en lugar de tomarse el trabajo de intentar aprenderlo, deciden ignorarlo, o en el peor de los casos, llaman a esa persona por un apodo. Nosotros queremos que nuestro nombre sobresalga en todo, en un evento, en un privilegio, o de la boca de alguien que nos interese. Es nuestro deseo que nuestro nombre quede grabado en todo, si es posible en una placa o en la mente y los corazones de otras personas. Nos ofenden cuando no lo pueden pronunciar o escribir bien. Hasta tratamos la manera de investigar su significado. Dios se ha interesado por nosotros y hasta nos dado una promesa con respecto a nuestro nombre: Escribirlo en el libro de la vida. B. LA IMPORTANCIA DE RECORDAR NOMBRES. Uno de los medios ms sencillos, mas evidentes y ms importantes para conquistar buena voluntad entre la gente es la habilidad de recordar nombres y hacer que los dems se sientan importantes. Pero, Cuntos de nosotros hacemos lo mismo? Cuando nos presentan a una persona, conversamos con l unos minutos y generalmente no recordamos su nombre cuando nos despedimos. Una de las primeras lecciones que debemos de aprender en el Ministerio de Evangelismo es sta: "Recordar el nombre de una persona es cualidad de un buen evangelista, olvidar el nombre de una persona equivale a ir al fracaso". La capacidad para recordar nombres es tan importante en el trabajo, los negocios, con las amistades y con ms razn en la Iglesia. La tcnica? Muy sencilla. Si no omos claramente el nombre, digamos: "Lo siento. No o bien". Despus, si el nombre es poco comn, preguntemos cmo se escribe; tomemos el trabajo de repetir varias veces el nombre, y tratemos de asociarlo en nuestra mente con las facciones, la expresin y el aspecto general del interlocutor. Deberamos tener presente la magia que hay en un nombre, y comprender que es algo propio y exclusivo de esa persona, y de nadie ms. El nombre no solo identifica al individuo; lo hace sentir nico entre todos los dems. La informacin que damos, o la pregunta que hacemos, toma una importancia especial cuando le agregamos el nombre de nuestro inter locutor. Desde un amigo, hasta el ejecutivo de una empresa, o un pastor, el llamarlos por su nombre obrar milagros cuando tratamos con ellos. La mayora de la gente no recuerda nombres por la sencilla razn que no dedican el tiempo y la atencin necesaria para concentrar, repetir y fijar nombres que no se borren de la memoria. C. TECNICAS PARA RECORDAR NOMBRES. Sugerimos estos sencillos consejos que pueden ayudarle a recordar los nombres. a) Tome la resolucin de recordar un nombre Habitualmente, no recordamos los nombres porque no hacemos un esfuerzo consciente en ello. Cuando una persona dice su nombre, por reflejos respondemos con un
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"encantado de conocerle", mientras que nuestra mente est ocupada, posiblemente, a juzgar a la persona, su apariencia o algn otro detalle. En consecuencia, la memoria a corto plazo pierde rpidamente los registros del nombre de la persona. Debemos comprometernos a prestar atencin al nombre y tratar de depositarlo en la memoria de largo plazo. b) revisar Pida que deletreen el nombre de la persona. Si es necesario, pedir tambin cmo se pronuncia correctamente (especialmente nombres extranjeros). c) relacionar Asociar el nombre de la persona con algo o alguien que usted conoce con anterioridad. Supongamos que la persona se llama Jeremas, se puede relacionar con el profeta Jeremas. d) grabar Trate de memorizar algunos gestos o caractersticas, Despus de su conversacin, aljese unos momentos si es posible y registre el nombre de la persona junto con algunos otros detalles. Procure ejercitar su memoria siguiendo estos pasos. invertir un poco de su tiempo. pero vale la pena el esfuerzo y tendr buenos resultados en el trato con las personas.
LECCION 7. COMO SER BUEN CONVERSADOR.
Aprenda a escuchar, aliente a los dems a que hablen de s mismo

Cual es el misterio y el secreto de una feliz conversacin entre amigos o conocidos? podemos sostener una conversacin sin ser aburridos o indeseables? Conoce a personas con quienes evita conversar? Podemos lograr que las dos partes obtengamos provecho de una buena conversacin? a) Aprendamos a escuchar. Una de las grandes cualidades de un buen conversador es saber escuchar. Muchas personas no logran causar una impresin favorable porque no escuchan con atencin. La habilidad de escuchar parece ser muy rara que cualquier otra cualidad humana. Escuchar con atencin a nuestro interlocutor no es mero silencio. Los maestros en el arte de escuchar no bostezan ni parecen aburridos ni mucho menos tienen la mirada vaga como que no estuvieran con esa persona; son activos, con la mente erguida, muy atentos, con mirada clida y penetrante, parecen escuchar con los ojos mas que con los odos, muestran con sus gestos un profundo inters en lo que dice su interlocutor, de modo que estos se sientan cmodos y confiados. Escuchan con la mente y consideran atentamente cada palabra que tienen que decir, no interrumpen, al contrario, estimulan a la otra persona a que exprese lo que tenga que decir. b) Escuchemos sus inquietudes. Se ha sentido alguna vez abrumado por las inquietudes de la vida o por problemas que parecen que no tienen solucin. Sabe de alguien en quien puede confiar plenamente sabiendo que le escuchar con atencin?
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Muchas personas anhelan ser escuchadas, no buscan consejos, solo quieren a un oyente amigo, solo desean a alguien comprensivo en quien confiar sus ideas, desahogar lo que por aos han acumulado en su corazn. Cuando pueden, buscan a un medico o pagan consultas con psiclogos y lo nico que quieren es alguien quien los escuche. Eso es todo lo que nos hace falta cuando nos vemos en dificultades, eso es lo que queremos todos: el nio irritado, el amigo disgustado, la esposa insatisfecha, todos, hasta los lderes cristianos. c) Escuchemos sus quejas. Conoce a personas que continuamente se quejan. Se quejan por todo y por nada, se quejan si llueve o porque no llueve, se quejan si trabajan o por que no trabajan, eternamente se quejan por todo. El protestador crnico o el crtico violento se apaciguar en presencia de un oyente que muestre paciencia, simpata y deseos de escuchar, un oyente que guarde silencio en tanto el iracundo protestador se dilate como una cobra y suelte el veneno de su sistema. No hay que temer a estas personas, porque lo nico que desean es sentirse importante y lo consiguen quejndose y protestando; pero tan pronto su deseo de importancia ha sido satisfecho, sus presuntos inconvenientes se desvanecen por arte de magia. La blanda respuesta quita la ira, mas la palabra spera hace subir el furor (Pro.15: 1) d) Escuchemos sus logros y experiencias. Quisiera hacer amistad con personas que se han superado en la vida? Quiere aprender de ellos, de sus experiencias para hacer realidad sus sueos y proyectos de su vida? Todos los hombres son superiores a nosotros, en algn sentido, y en ese sentido podemos aprender de ellos. Solo hay una forma de aprender de ellos, solo una, escuchar de sus labios sus experiencias, sus logros y sus dificultades que han superado en el camino spero de la vida. Ellos tambin desean que reconozcamos sus mritos y sentirse importantes tanto como usted o como yo La verdad es que todas las personas con quienes tratamos se sienten superiores a nosotros en algn sentido, y un camino seguro para llegarles al corazn, es hacerles comprender de algn modo sutil, que reconocemos sus cualidades, y la reconocemos sinceramente. Si queremos ser un buen conversador evitemos hablar de nosotros mismos. Tengamos presente que la persona con quien hablamos est cien veces mas interesada en hablar de sus logros, sus problemas y sus inquietudes. Le interesa mas hablar de su dolor de muela que las victimas de cuarenta terremotos. El Seor Jess era buen oyente, recibi a Nicodemo de noche, l era magistrado, es decir una persona importante dentro de los fariseos, un integrante del Sanedrn. Nicodemo se interesaba por las enseanzas de Jess no obstante, no quera perder su cargo religioso dentro de los fariseos, por ello se dirige ocultamente a hablar con Jess a quien llama "Rabbi" que en realidad demuestra un sentido de respeto. Jess le escucha con atencin y luego le aclara sus dudas. CONCLUCIN
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Si quiere que la gente lo evite y se ra de usted apenas le vuelve la espalda, y hasta lo desprecie, aqu tiene la receta, y le aseguro que es bien efectiva: Jams escuche mientras hablan los dems, hable y hable incesantemente de s mismo. Si se le ocurre una idea mientras su interlocutor est hablando, no lo deje terminar. No es tan vivo como usted. Porque ha de perder el tiempo escuchando su aburrida charla? Interrmpalo siempre en medio de una frase. Conoce usted a alguien que procede as? Son personas embriagadas de su propio yo, ebrios por la idea de su propia importancia. Lo pattico es que frecuentemente las personas con menos mrito para sentirse importante tratan de apagar el sentimiento de insignificancia mediante una clamorosa muestra de envanecimiento y fantasa. De manera que si usted aspira a ser un buen evangelista, sea un oyente atento, aprenda a escuchar. Pregunte cosas que su interlocutor se complacer en responder. Alintelo a hablar de s mismo y de sus experiencias. LECCION 8. LA REGLA DE ORO PARA INFLUIR SOBRE LA GENTE. Hay una ley de suma importancia en la conducta humana. Si obedecemos esa ley, casi nunca nos veremos en aprietos. Si la obedecemos, obtendremos muchos amigos y constantes beneficios. Pero en cuantas veces quebrantemos esta ley, nos veremos en interminables dificultades. El impulso mas profundo que anima al carcter humano es sentir que lo tratan como a una persona importante, con respeto y consideraciones. El principio mas profundo en usted y yo, es el anhelo de ser apreciado con genuina sinceridad. A travs de la historia, los filsofos vienen haciendo conjeturas acerca de las reglas de las relaciones humanas, y de todas esas conjeturas ha surgido solamente un precepto muy importante. No es nuevo, es tan viejo como la historia. Jesucristo lo enseo hace dos mil aos, y lo resumi en un pensamiento que con seguridad es la regla mas importante de las Relaciones Humanas.
Todas las cosas que queris que los hombres hagan contigo, as tambin haced vosotros con ellos (Mateo 7:12)
Se ha puesto a reflexionar como quisiera que lo traten en su casa, en su trabajo, en la iglesia y donde quiera que usted este? Cmo quisiera que lo trate su esposa, sus hijos o sus amigos? Quiere la aprobacin y el respeto de todos aquellos con quien entra en contacto? Quiere que se reconozcan sus mritos? Quiere tener la certeza de ser apreciado en su pequeo mundo? No quiere escuchar adulaciones baratas, pero anhela una sincera apreciacin? Desea que la gente tome en cuenta sus ideas o sus sugerencias? Desea que la gente lo trate con cortesa y amabilidad? No desea que se burlen de usted apenas da la espalda? Obedezcamos pues la regla de oro y demos a nuestro prjimo, lo que queremos que ellos nos den. Cuando? Donde? La respuesta es: hoy, siempre, todo el tiempo, en todas partes.
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Hace muchos aos le preguntaron a un perito en Relaciones Humanas si exista un manual o un libro sobre los aspectos mas importantes sobre este tema. La respuesta de l fue: No, todava no ha sido escrito ese libro. En toda librera hay mucha literatura a la venta sobre temas relacionados con esta ciencia, y ao con ao se siguen editando muchos libros sobre Relaciones Humanas. Hay mucha gente que est interesada en aprender a relacionarse con su prjimo, y muchos de ellos han reconocido que la mayora de sus dificultades en la vida se debe a la incapacidad de relacionarse en armona con su familia y con la sociedad. Este libro ya est escrito, se llama La Santa Biblia y uno de sus propsitos es que el hombre aprenda a vivir en armona con su creador, con la sociedad y consigo mismo. Aqu transcribimos sin comentarios algunos textos bblicos relacionados con este tema. Maestro, cul es el gran mandamiento en la ley? Jess le dijo: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento. Y el segundo es semejante: Amars a tu prjimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas. (Mateo 22:36-40) Estas son las cosas que habis de hacer: Hablad verdad cada cual con su prjimo; juzgad segn la verdad y lo conducente a la paz en vuestras puertas. Y ninguno de vosotros piense mal en su corazn contra su prjimo, ni amis el juramento falso (Zacarias 8:16-17) Pero ahora dejad tambin vosotros todas estas cosas: ira, enojo, malicia, blasfemia, palabras deshonestas de vuestra boca. No mintis los unos a los otros, habindoos despojado del viejo hombre con sus hechos. Vestos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entraable misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia; soportndoos unos a otros, y perdonndoos unos a otros si alguno tuviere queja contra otro. De la manera que Cristo os perdon, as tambin hacedlo vosotros. (Colosenses 3:8-9,12) Permanezca el amor fraternal. No os olvidis de la hospitalidad, porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron ngeles. Acordaos de los presos, como si estuvierais presos juntamente con ellos; y de los maltratados, como que tambin vosotros mismos estis en el cuerpo. (Hebreos 13:1-3) Procurad la paz con todos y la santidad, sin la cual nadie ver al Seor. Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que brotando alguna raz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean contaminados (Hebreos 12: 14-15)
Vuestra gentileza sea conocida de todos los hombres. El Seor est cerca
(Filipenses.4:5)
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CAPITULO VI
FOLLETO "5 PASOS PARA CONOCER A DIOS"
INTRODUCCIN: El presente material es la base bblica que sustenta los principios vertidos en el folleto "5 Pasos para Conocer a Dios" que servirn como herramienta en el proceso del Evangelismo. En l se presenta el detalle de cada concepto que aparece resumido en este material. Es una explicacin amplia sobre el proceso de la Salvacin. Debemos compartir de Jess de manera natural. Nuestras exposiciones deben ser breves y directas, en una primera oportunidad, no tratemos de explicar con demasiado detalle, esto corresponde a una etapa posterior, inicialmente la persona solo necesita conocer la informacin bsica que lo lleve a Jesucristo. Si tenemos el tiempo necesario, en siguientes oportunidades, podemos tratar los puntos con mayor detenimiento. No debemos ignorar que los tiempos han cambiado como tambin el nivel de educacin de las nuevas generaciones. No debemos caer en el error de subestimar a las personas, o los conceptos que ellos tengan del Evangelio, pues son personas lgicas igual que nosotros y tienen inquietudes lgicas, preguntas que merecen respuestas apegadas a la realidad y respaldas con la palabra de Dios. 1- CARACTERSTICAS VENTAJAS DEL FOLLETO Es tangible, El miembro que comparte y la persona que es evangelizada, pueden seguir las ideas por medio de la lectura, lo cual permite captar la atencin, mantener la secuencia lgica del tema y la posibilidad de posteriores consultas para clarificar aspectos que no queden claros en la primera ocasin. Es fcil de Compartir, debido a que los conceptos estn resumidos, bastar una breve explicacin adicional, o, si el tiempo es limitado, puede nicamente ser ledo. Puede alcanzar a personas aparentemente inaccesibles, ya que muchas de ellas pueden ser motivadas con solo leerlo; sobre todo, si con anterioridad se ha desarrollado una base de intercesin; por esta razn es necesario que todos portemos, como mnimo, un par de folletos para usarlo en la primera oportunidad que se nos presente. Usted tiene una manera de presentar su fe en forma fcil y natural. Usted tiene algo tangible y positivo que presentar a los "no cristianos". Usted puede comunicar el Evangelio a personas de diferentes edades, religiones y niveles sociales, en forma natural y en cualquier situacin o lugar. Le da confianza, porque usted sabe qu va a decir y como lo va a decir. Permite que usted permanezca en el tema y pueda controlar la situacin. Siempre le permite estar preparado. Hace posible que usted sea breve. Incluye una invitacin para recibir a Cristo. Es sencillo, sin comentarios innecesarios; no obstante mantngase siempre sensible a la gua del Espritu Santo.
2- CONTENIDO DEL FOLLETO 5 PASOS PARA CONOCER A DIOS
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PRIMER PASO: Dios nos cre con un propsito. INTRODUCCION: Dios nos cre con un propsito. Estamos viviendo de acuerdo a este propsito de Dios? Lo que nos ocurre cada da se llama vida. Y es hasta que nos percatamos de su brevedad, que nos hacemos mil y una preguntas acerca de ella. La existencia humana no slo radica en vivir, sino tambin en saber para qu se vive. Siempre estamos luchando por vivir, pero cuando tenemos la vida no sabemos qu hacer con ella, y generalmente la desperdiciamos. Cada persona sobre la tierra tiene una razn de ser y de vivir. No simplemente, vivir por vivir, o subsistir, o peor an, desperdiciando la vida destruyndola en vicios y pecados. Dios nos da la oportunidad de reflexionar si cumplimos o no el propsito para el cual hemos venido a este mundo. Nos deberamos de interesar por que vivimos, porque de ello depende el futuro y el sitio donde vamos a pasar la eternidad. Entre nosotros y el cielo o el tormento eterno no hay otra cosa que la vida actual, la ms frgil de todas las cosas. Porque la vida tiene un propsito, solo est en descubrirlo antes que Dios nos llame a su presencia. De donde vengo?, Porque nac, Qu es lo que hago aqu?, Quin soy?, A dnde voy?. Prcticamente todas estas preguntas se pueden resumir en una sola: Cul es el propsito de mi vida?. Porque tiene que haber un propsito! A veces nos confundimos pensando que el propsito de la vida es equivalente a las metas y objetivos que nos planteamos, pero no es as. Si todos conociramos ese propsito, y el fin al que debiramos aspirar, entonces disfrutaramos de la vida plenamente.
El Punto de vista humano.

Todos tenemos la necesidad de realizarnos, de ser felices, de lograr algo importante en nuestra existencia, sin embargo, no importa todo lo que hagamos, cuanto estudiemos, el tiempo que trabajemos, los entrenamientos que recibamos, las relaciones personales que establezcamos; por alguna razn siempre tenemos la sensacin de que algo nos hace falta. Es una mezcla de vaco y desesperacin la que nos hace sentir que nuestro corazn y nuestro ser no estn completos, y que la felicidad se nos escapa a cada minuto. Ha sentido usted esto alguna vez? Hay miles y miles de personas que hoy mismo, en este mismo instante, se sienten vacos y solos, como quizs usted se siente ahora. Es importante conocer la voluntad de Dios para cada uno de nosotros, porque hasta que la conozcamos, vamos a saber qu tenemos, quienes somos, qu podemos obtener de la vida. Dios ha planeado todo, desde nuestra creacin, el propsito de nuestra existencia, con objetivos establecidos. Existe una respuesta para conocer de esto mejor que la especulacin o la suposicin, y sta es la revelacin, y esta revelacin est en La Biblia. Nosotros fuimos diseados para vivir segn lo que Dios ha establecido, fuimos hechos de tal manera que lo que vamos hacer es algo para lo cual Dios nos prepar y nos hizo de esa manera. Cada vez que pecamos, debemos estar conscientes que el rumbo de nuestra vida puede cambiar por el hecho de desafiar la voluntad de Dios.
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Dios comenz creando al hombre y a la mujer, les hizo saber sus planes, pero desde que ellos pecaron, l se dedic a restaurar la vida de ellos, y de las generaciones siguientes. A dnde ests llevando su vida? Has ledo donde dice: Hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo? Quiere decir que debemos someternos a la voluntad de Dios, pero no lo hacemos, bien porque desconocemos su voluntad o porque no queremos saber cual es la voluntad de Dios para con nosotros.
El Propsito de Dios.
Es necesario que conozcamos cul es el propsito de Dios para nuestra vida, y solo hay una manera de saberlo: Escudriando la Biblia; Aqu est escrito lo que Dios ha establecido para nosotros, cmo quiere que vivamos y lo que desea que experimentemos. Para conocer cul es el eterno propsito de Dios para el hombre, debemos ir al sexto da de la creacin, Dios dijo: "Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y seoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra, Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre. " (Gen.1:26-27). De esta manera Dios termin su trabajo con un toque personal. Dios form al hombre del polvo y le dio vida de s mismo, de su mismo aliento. De acuerdo a esto, el hombre es el nico ser, entre toda la creacin de Dios, que tiene una parte de su creador. Tener la imagen o semejanza de Dios significa, en trminos simples, que fuimos hechos para parecernos a Dios. No en el aspecto fsico, si no en el aspecto espiritual, porque Dios es espritu (Juan 4:24) y por tanto l existe sin un cuerpo material. Sin embargo, el cuerpo y el intelecto del hombre reflejan las facultades de Dios, en cuanto a que fue creado para vivir en perfecta armona con su creador. Esto coloca al hombre en un nivel superior de todo el mundo animal. Qu significa que el hombre haya sido creado a la imagen y semejanza de Dios? El hombre ha sido creado para adorar a Dios. Dios es espritu y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que adoren. (Juan 4.24). Este mandamiento es ignorado completamente porque los intereses y las prioridades del hombre estn lejos de adorar a su Creador. El hombre a sido creado para vivir en amor. El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor. (1.Juan 4:8) El amor, revela una vida sin egosmo, en contraste con la vida egosta del hombre natural. Es la base para vivir en armona con Dios, con la familia y la sociedad. Asombrosamente, Dios ha otorgado a aquellos que reciben a Su Hijo Jesucristo como su Salvador personal, la capacidad de amar como l lo hace, a travs del poder del Espritu Santo. El Hombre ha sido creado con capacidad intelectual. El intelecto es el poder racional de un ser humano. Se trata del entendimiento, la inteligencia y de la facultad de pensar, de reflexionar, de decidir, con voluntad propia, saber elegir la mejor opcin para resolver cualquier situacin o problema, de crear, de socializar. Este es el reflejo de la imagen de Dios. En cualquier momento alguien inventa una mquina, escribe un libro, pinta un paisaje, disfruta una sinfona, calcula una suma, imparte una enseanza, planifica un trabajo o
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simplemente darle nombre a una mascota, l o ella estn proclamando el hecho de que fueron creados a la imagen y semejanza de Dios. El hombre ha sido creado para tener dominio sobre todo lo creado. y seoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra (Gnesis 1: 26) Al crear al hombre, no solo lo creo a su imagen y a su semejanza; tambin le dio autoridad sobre todo lo creado en la tierra. A ninguna otra criatura le confiri tan alto privilegio. Lamentablemente esta autoridad el hombre la ha traducido en una explotacin sin lmites, destruyendo vorazmente los recursos naturales para suplir su insaciable ambicin. El hombre a sido creado para tener dominio sobre s mismo. De todas las cualidades conferidas al hombre La Voluntad y ha sido la mas preciada para Dios y la mas despreciada por el hombre. Dios la otorgo para construir, mas el hombre la utiliza para destruir. Dios la dio para vivir en armona, mas el hombre la utiliza para imponerse sobre los dems, provocando con esto desde una fra indiferencia con sus semejantes hasta guerras mundiales. Esta perdida de la voluntad, es obra de Satans el eterno enemigo del hombre. El ladrn no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia (Juan 10:10). Aqu est la nica alternativa para la humanidad. Nadie ms nos puede devolver lo que el diablo nos ha robado: el don de la voluntad. Porque no nos ha dado Dios espritu de cobarda, sino de poder, de amor y de dominio propio. (2. Timoteo 1:7) No llegues al momento de terminar tu vida en la tierra sin haber cumplido con este propsito! SEGUNDO PASO: Reconocer que somos pecadores. Parte del haber sido creado a la imagen de Dios, es que Adn tuvo la capacidad de decidir libremente. Aunque le fue dada una naturaleza justa, Adn hizo una mala decisin al rebelarse en contra de su Creador. Al hacerlo, Adn da la imagen de Dios de su interior, y hered ese dao a todos sus descendientes, incluyndonos a nosotros. Hoy, todava llevamos esa imagen y semejanza de Dios, pero tambin llevamos las cicatrices del pecado, y mostramos los efectos del pecado, mental, moral, social y fsicamente. La desobediencia del hombre rompi el vnculo con Dios, el hombre en pleno uso de sus facultades le crey al diablo sus mentiras y desde entonces se convirti en esclavo del pecado, dando inicio a una vida de aflicciones y fracasos que lo llevaron irremediablemente a su auto destruccin y la muerte. El hombre no ha podido gobernar su vida, desde Adn hasta este da todas las generaciones han adquirido la herencia del pecado. Nacen en pecado y viven para pecar, condenados a vivir al margen de la gracia de Dios. El hombre ha tenido enormes avances en el campo de la tecnologa, el arte, la ciencia mdica, la agricultura, la educacin y otros, pero en su vida espiritual, su paz interior, la felicidad y la convivencia familiar y social, ha sido un rotundo fracaso.
El hombre nace con la herencia del pecado.

Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron. (Romanos 5:12)
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Porque yo soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen. (Exodo 20:5)
El Hombre es esclavo del pecado.

Jess les respondi: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que hace pecado, esclavo es del pecado. (Juan 8: 34) El hombre es pecador por naturaleza no es que peque con hechos aislados, sino que su naturaleza es pecaminosa. El pecado es querer independizarse de Dios, apartar a Dios, luego viene la desobediencia pero las dos provienen de la rebelda.
El hombre est enfermo por el pecado.

Toda cabeza est enferma, y todo corazn doliente. Desde la planta del pies hasta la cabeza no hay en l cosa sana, sino herida, hinchazn y podrida llaga; no estn curadas, ni vendadas, ni suavizadas con aceite. (Isaas 1:5-6) Y vio Jehov que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazn de ellos era de continuo solamente el mal. (Gnesis 6:5)
El hombre esta destituido de la gloria de Dios.

Por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios. (Romanos 3:23) Todos pecamos y por lo tanto hemos sido destituidos de la gloria de Dios. Destituir significa despojar, rebajar y degradar, quitar aquello que se posea. Si nos destituyen de una posicin, significa que nos quedamos sin nada de lo que nuestra posicin representaba. La palabra gloria significa esplendor, preeminencia, autoridad, riqueza, prosperidad, y bendicin. La gloria de Dios no se refiere nicamente a la uncin del Espritu Santo, La gloria de Dios tambin se refiere a todo el esplendor de Dios que rodea su presencia.
La paga del pecado es la muerte.

Entonces la concupiscencia, despus que ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte. (Santiago 1:15) cul ser el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios? Y: Si el justo con dificultad se salva, En dnde aparecer el impo y el pecador? (1.Pedro 4:17-18) Porque la paga del pecado es muerte, mas la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess Seor nuestro. (Romanos 6:23) Porque si pecremos voluntariamente despus de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda ms sacrificio por los pecados, sino una horrenda expectacin de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios. (Hebreos 10:26-27) La cada del hombre no poda frustrar el propsito de Dios, antes bien, Dios ha mostrado su maravilloso amor al propiciar el camino para su redencin por medio de su hijo Jesucristo. Que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomndoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encarg a nosotros la palabra de la reconciliacin. (2.Cor. 5:19) Las buenas noticias son que, cuando Dios redime a un individuo tambin restaura su vida a travs de la muerte de Cristo en la cruz. Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo" (Efesios 4:13) Este es y ha sido siempre el propsito de Dios, Rescatar tu vida, que haya un nuevo maana para toda la humanidad en el Reino que Dios ha preparado para quienes estn dispuestos ha obedecerle.
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TERCER PASO: Jesucristo es la Respuesta. Cmo podemos hacer para erradicar el problema del hombre que es el pecado? Qu vamos hacer? Adquirir una nueva naturaleza, Es necesario la revelacin Divina para conocer a Dios por encima de la razn humana, "Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espritu de Dios, porque para l son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente" (I Cor. 2:14). El hombre siempre ha buscado, por sus propios medios, restaurar su comunin con Dios y pretende lograrlo por medio de una vida moral, de buenas obras o a travs de la religin. Todos los esfuerzos que el hombre haga son intiles porque no pueden borrar la raz del problema que es el pecado. Hacer lo bueno no le sirve a nadie para su salvacin. La biblia enfatiza que la salvacin no es por obras. Lo bueno de los hombre no es bueno, porque est contaminado de su naturaleza de maldad, an su ropa est llena de maldad, no pueden las tinieblas pretender ser luz, as como no puede el malo pretender ser bueno. "Si bien todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras justicias como trapo de inmundicia; y camos todos nosotros como la hoja, y nuestras maldades nos llevaron como viento. (Isaas 64:6) Pero cuando se manifest la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres, nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneracin y por la renovacin en el Espritu Santo, el cual derram en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador. (Tito 3:4-6) Buscar la religin no sirve de nada, cuando hombre trata de hacer esto, confunde ms las cosas, no podemos cambiar nuestra naturaleza dejando de hacer malas obras. Lo que necesitamos es morir al pecado, nacer de nuevo y luego, ser libre del pecado para relacionarse con Dios. La religin ensea obra; Jess ensea fe. La religin somete al hombre a reglas y costumbres, Jess ensea un cambio de vida. La religin engaa al hombre con sutilezas y filosofa humanas, Jess siempre ofrece liberacin. Y conoceris la verdad y la verdad os har libre (Juan 8:32) Esta diferencia se hace evidente a travs de toda la historia. Nicodemo, que fue a Jess de noche, era estrictamente religioso; no obstante, Jess le dijo: Os es necesario Nacer de Nuevo (Juan 3:7). Pablo antes de su conversin, era muy religioso, como lo testific ante Agripa cuando dijo : Mi vida pues, desde mi juventud, la cual desde el principio pas en mi nacin. En Jerusaln, la conocen todos los judos; los cuales tambin saben que yo desde el principio, si quieren testificarlo conforme a la ms rigurosa secta de nuestra religin viv fariseo. (Hechos 26:4,5). Pablo era religioso ms que cualquier otra persona; pero no fue salvo hasta que se encontr con el SALVADOR y AUTOR de la salvacin en su camino a Damasco. Hay incontables congregaciones religiosas que dicen predicar a Jess, pero anteponen sus normas y reglas para salvarse. Otras personas dicen: En la religin de mis padres naci, y all voy a morir. No tienen la mnima idea de su salvacin.
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Jesucristo es la nica solucin.

Jess dijo: "Yo soy el camino, y la verdad, y la vida, nadie viene al padre si no es por m" (Jn.14: 6)
Jess elimina el problema, que es el pecado.

"He aqu el cordero de Dios, que quita el pecado del mundo " (Jn.1:29)
Jesucristo es el nico medio entre Dios y el hombre.

"Y en ningn otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos" (Hch.4; 12)
Jess tom nuestro lugar y llev nuestro pecado.

Ms Dios Muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores Cristo muri por nosotros" (Rom.5:8) Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre l, y por su llaga fuimos nosotros curados. (Isaas 53:5) La naturaleza de Jess es santa, sin pecado; por lo cual puede cambiar la naturaleza pecaminosa del hombre. Jesucristo no es una respuesta o parte de la respuesta. El es la respuesta, la esencia misma de la Salvacin. Por eso El no dijo yo soy un camino, o una verdad o parte de la vida. El dijo: YO SOY EL CAMINO. YO SOY LA VERDAD. YO SOY LA VIDA. CUARTO PASO: Arrepentirse. El arrepentimiento es ms que una confesin, y mucho ms que lamentarse o sentirse culpable. El arrepentimiento es un hecho de la voluntad, producto de una verdadera reflexin: es estar dispuesto a dar la espalda al pecado. Mucha gente busca a Dios slo por desesperacin. Piensan en Dios cuando su economa falla, por problemas de familia, enfermedades u otras crisis. Puede que algunos an oren diciendo: "Dios mo, si me libras de esta dificultad cambiar mi forma de vida". Pero cuando su problema se ha ido y ya no tienen dicha presin, pronto vuelven a su pecado. Se obstinan en pecar, y endurecen su corazn. An otros que pretender negociar con Dios por su vida en algn peligro inminente. Prometen hacer esto o aquello, pero, son poqusimos los que lo cumplen. Muchos se conmiseran y sienten pena por sus pecados sin volver a Dios. Muchos se afligen por su alcoholismo, su drogadiccin, su inmoralidad o su condicin de miseria o pecado, pero no se arrepienten. Algunos se hunden tanto en el remordimiento que se suicidan, pero el remordimiento y la conmiseracin no es arrepentimiento. La Parbola del hijo prdigo nos ilustra el verdadero arrepentimiento bblico. Despus de derrochar su herencia, al fin el hijo prdigo reflexiono: Cuntos jornaleros en casa de mi padre tienen abundancia de pan, y yo aqu perezco de hambre! Me levantar e ir a mi padre, y le dir: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como a uno de tus jornaleros. (Lucas 15: 17-19) Segn esta parbola el arrepentimiento contiene tres elementos:
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Reflexin: El hijo prdigo volvi su mirada atrs comparando su vida en la casa de su padre con su condicin de miseria por haber derrochado su herencia. y deseaba llenar su estomago de las algarrobas que coman los cerdos, pero nadie le daba (v. 16) Aceptacin: Este hombre sin presin de ninguna gente, acepto su culpabilidad. Ha reconocido su incapacidad para salir de esta condicin por sus propios medios, llegando a la conclusin que la nica solucin es regresar a su casa. En un monlogo interior, se rebusca y practica palabras apropiadas para hablar a su padre: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti Ya no hay ms que decir, ha reconocido todo su pecado y su total fracaso. Muchos de nosotros actuamos al revs, le echamos la culpa a otros de nuestra suerte, razonamos con mucha firmeza, que la esposa, los hijos, el vecino, el patrn, los hermanos de la iglesia y hasta el pastor son los culpables, nos consideramos las victimas y no nos hacemos responsables de nuestros actos. En esta posicin de absurda arrogancia no puede actuar la gracia de Dios, Por esto dice: Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes. (Santiago 4: 6) Entrega total a Dios: El gran obstculo para recibir la gracia de Dios es que seguimos viviendo conforme a nuestros deseos, no nace en nosotros la decisin de entregar nuestra vida y nuestra voluntad al cuidado de Dios. Siempre nos aferramos a los caprichos de la carne, pretendemos obtener de Dios lo que nosotros queremos y hasta pensamos que lo merecemos, queremos bienestar material, salud, seguridad y bagatelas, Insistimos con exagerada insolencia que tenemos virtudes y meritos a fin de obtener lo que queremos; Nunca pensamos que tenemos que cambiar nuestra soberbia actitud por la humildad y la voluntad de Dios. Qu quiere Dios de nosotros? Dios quiere que nos acerquemos a l con reverencia y humildad, que reconozcamos que solo l merece toda honra y toda gloria, que nosotros apenas somos unos necesitados, que lo nico que nos acompaa es el fracaso, y la hediondez del pecado. El hijo prdigo humildemente le dijo a su padre: Ya no soy digno de ser llamado tu hijo (v.19) Notemos que este joven ya no busca que el padre lo restaure como hijo, ha renunciado a toda pretensin y solo desea salir de esa condicin de miseria que lo llevo su rebelda; Ahora est dispuesto a someterse a la plena autoridad de su padre conformndose que lo trate como a un jornalero. Su amarga experiencia le ha mostrado que hay posiciones de un nivel aun inferior a esta, y porque sabe muy bien que no existe ninguna otra alternativa para su redencin. Dios llama al arrepentimiento: "El Reino de Dios se ha acercado; arrepentos, y creed en el evangelio" (Marcos 1:15). Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan. (Hechos 17:30) Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. (1.Juan 1:9) Si no os arrepents, todos pereceris igualmente. (Lucas 13:5) "Y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdn de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusaln". (Lucas 24:47) QUINTO PASO: Recibir a Jesucristo como Seor y Salvador. Hay muchas congregaciones evanglicas que ofrecen milagros y sanidades, o de mejorar la economa, predican sobre prosperidad material con la condicin de que la gente acepte a Jess.
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Pero es interesante saber que la Biblia no habla de decisiones, ni de aceptar a Jess, sino de trminos como arrepentirse, creer y recibir a Jess. No es asunto que uno puede tomar a la ligera. La biblia solo menciona dos alternativas: creer al evangelio y recibir a Jess, o de no creer y rechazar a Jess. Creer no es producto de un sentimiento pasajero, sino de una decisin basada en la conviccin que produce la veracidad de la palabra de Dios en nuestras vidas. A quin le estas creyendo en este da; a tu realidad, a lo que dice la gente, a tus sentimientos o al Dios Todopoderoso que siempre cumple lo que promete? Que" significa recibir a Cristo? Significa que lo invitamos a entrar en nuestro corazn, que le cedamos el control de nosotros, para que sea El quien gobierne nuestra vida. Que nuestra vida le pertenezca a Jesucristo, ya que se la entregamos a El; para ser de su propiedad y para servirle. La nica condicin que Dios te pone para ver su poder es CREER en El por encima de todo. Si Hoy decides Creer y recibir a Jess, Dios va a perdonar tus pecados, restaurar tu vida, bendecir a tu familia, sanar tus dolencias, rescatar a tus hijos, resucitar tu economa, te aseguro VAS A VER SU GLORIA! A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios (Juan 1:11-12) Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, el cual se dio a s mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo. (1.Timoteo 2:5-6) Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque no envi Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por l. (Juan 3:16-18) Y en ningn otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos. (Hechos 4:12) USTED PUEDE TOMAR UNA DE DOS DECISIONES, El Regalo de Dios hay que recibirlo y vivir, o rechazarlo y morir.
3- COMO COMPARTIR DE CRISTO UTILIZANDO ESTE FOLLETO A. Como presentar los "5 pasos para conocer a Dios Sea sensible a la gua del Espritu Santo y al inters de la persona. La manera mas sencilla de explicar los "5 pasos para conocer a Dios" es leyendo en voz alta el folleto. Sin embargo tenga cuidado de no permitir que la presentacin se vuelva mecnica. Recuerde que usted no est simplemente recitando principios: usted est trayendo a una persona a los pies de Cristo. Cuando surjan preguntas que lo puedan sacar del tema, diga a la persona que la mayor parte de las preguntas quedaran contestadas conforme vaya presentando los cinco pasos.
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Sea sensible a la persona, si esta no muestra ninguna reaccin a la presentacin, haga una pausa y pregntele Le parece razonable? Qu opinin le merece? Sostenga el folleto de manera que la persona pueda seguir la lectura con facilidad. Use una pluma o lpiz para sealar los puntos claves. Esto ayudara a mantener su atencin. Si presenta los "5 pasos para conocer a Dios" a un grupo de personas, de a cada uno el folleto, luego asegrese de que cada uno haya comprendido el mensaje de Cristo. Si alguna persona ha odo los "5 pasos para conocer a Dios", pregntele que piensa de ellos y si tiene alguna inquietud al respecto. Si se muestra interesado, pero no entiende bien el evangelio, repase de nuevo los "5 pasos para conocer a Dios". B. Como actuar ante una respuesta negativa. Despus de presentar el folleto Los "5 pasos para conocer a Dios", no hay ninguna forma segura con la cual usted pueda juzgar si la persona ha reflexionado sobre este tema o si est lista para recibir a Cristo a menos que usted le d una oportunidad especfica para hacerlo. Muchas veces, alguien que anteriormente pareca ser indiferente, querr hacerlo cuando se presente la siguiente oportunidad, y recibir a Jesucristo como el Salvador de su vida. Por lo tanto: Cuando una persona no recibe a Cristo en las primeras entrevistas, no lo presione ni se moleste; asegrese de su disponibilidad para futuras entrevistas. Procure que la persona deje las puertas abiertas, nadie est en condiciones de cambiar su manera de pensar tan pronto. No existe razonamiento humano para persuadirlo, solo el Espritu Santo puede quebrantar el corazn mas endurecido. Nuestro propsito al presentar Los "5 pasos para conocer a Dios" nunca deber ser el de discutir o forzar a una persona para que haga esta decisin. Ya que slo Dios es quien produce el fruto. El xito al testificar, no consiste en que una persona acepte superficialmente, sino el hecho que hemos estado testificando fielmente de Cristo. Nosotros vamos a la gente para compartimos las aseveraciones de Cristo, de una manera sencilla y clara. Debemos dejar a las personas en una actitud tan favorable, que estn dispuestas a hablar con nosotros o con cualquier otro cristiano sobre su relacin con Dios. Si una persona manifiesta que no quiere recibir a Cristo, mantenga usted una actitud amistosa y positiva. Espere otra oportunidad, esta decisin debe ser fruto de una reflexin genuina, es una decisin de fe, no de emociones mucho menos de presiones. Su testimonio personal ser de gran ayuda. Quiz haya algo en su experiencia personal que se identifique con el entrevistado y le anime a hacer su propia decisin.
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CAPITULO VII
TESTIMONIO PERSONAL
Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que estn en casa. As alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que est en los cielos. (Mateo 5: 14-16) INTRODUCCION: El evangelismo debe comenzar sobre la base del testimonio personal de cada cristiano. Con esta base, el evangelismo es algo natural, en el del cristiano en lo individual. Ocurre tan fcilmente como la respiracin! La iglesia tiene que motivar a los miembros en el evangelismo personal, y cada cristiano debe dedicarse a desarrollar una vida evangelstica basada en su testimonio. Esto nos lleva al punto que el evangelismo se convierta en el estilo de vida de cada cristiano en particular. El evangelismo como modo de vida no subestima la prctica del evangelismo tradicional, si no que enfatiza que el evangelismo ms eficaz es el que ocurre como resultado de la pasin de cada cristiano. Es el evangelismo personal ms eficaz que el evangelismo tradicional? Estudiemos las experiencias de muchas personas: Cmo conocieron a Jess? Muchos se han convertido a travs de los testimonios de dos o tres hermanos, dentro de ambientes de relaciones amistosas y naturales, no en campaas o cultos, a pesar de que haban asistido anteriormente a muchos eventos de evangelsmo. La mayora de las conversiones se han realizado a travs de una relacin o contacto personal. Este Evangelismo como estilo de vida no es un mtodo en s, sino una disposicin continua del corazn, de ser luz del mundo donde quiera que se est. No hay que esperar una campaa para evangelizar. Estamos rodeados de personas muy cercanas a nosotros a quienes les falta un conocimiento correcto del evangelio. En la propia familia, en el vecindario, o en el trabajo, en muchos lugares, tenemos muchas oportunidades de evangelizar. Cmo hacerlo? Fcilmente. Hay que aprender un mtodo? No necesariamente. Hay que comenzar un programa? No es tan necesario pero si conveniente. Entonces, cmo? Primero, Ser agradecido con El Seor, segundo, es indispensable tener el fruto del Espritu. 1- LA MISERICORDIA DE DIOS Bendice, alma ma, a Jehov, Y bendiga todo mi ser su santo nombre. Bendice, alma ma, a Jehov, Y no olvides ninguno de sus beneficios. El es quien perdona todas tus iniquidades, El que sana todas tus dolencias; El que rescata del hoyo tu vida, El que te corona de favores y misericordias; El que sacia de bien tu boca de modo que te rejuvenezcas como el guila. (Salmos 103:1-5)
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Cunto ha recibido del Seor? Puede cuantificar la gracia y la misericordia de Dios? Habr palabras en su diccionario para describir las bondades del Seor? Pudo haber obtenido de otras fuentes lo que ha recibido de Nuestro Seor? Ha hecho mritos para obtener lo que ha recibido de Dios? Cunto ama a su Seor y Salvador Jesucristo? Nada? Poco? Algo? Solo usted puede responder a estas preguntas, nadie las puede responder por usted. Cualquiera que sean las respuestas, es indudable que todo cristiano tiene un testimonio que contar, y es a travs de ese testimonio, la gente puede llegar a conocer la misericordia de Dios. Tambin, hay que mantener una conducta como cristiano autntico. La gente que est alrededor de nosotros nos conoce, nos observa en diferentes situaciones. (2.Corintios 3:2). No podemos esconder de ellos nuestro verdadero ser. Si nuestra conducta es negativa, nos dirn, si esto es ser cristiano, no quiero serlo. Pero con un testimonio cristiano autntico, no hay que hablar mucho. Nuestros vecinos y compaeros de trabajo notarn la diferencia, y en el momento apropiado, tendremos la oportunidad para presentar a Jesucristo como el nico "autor y consumador de la fe. (Hebreos 12:2) 2- RECOMENDACIONES PARA REDACTAR EL TESTIMONIO Aunque dijimos que esto es algo natural, tambin requiere preparacin. La preparacin principal es santificar a Dios. La preparacin incluye lo que usted mismo est haciendo en este estudio: Estudiando la Biblia, (Juan 5:39) para obtener el conocimiento necesario y presentar a Jesucristo. Este conocimiento es indispensable para el evangelismo personal. Conozcamos las principales partes que pueden incluirse en un testimonio personal, para aprender a redactarlo, de manera que traiga alguna influencia positiva en otras personas, y ser usada como una herramienta con fines de evangelsmo. Tambin conocer algunos aspectos que pueden ser negativos en el testimonio a fin de evitarlos. a) Pida a Dios sabidura al escribir su testimonio personal. (Santiago.1:5-6). b) Dentro de los eventos que le llevaron a su conversin, le sugerimos que siga el bosquejo de cuatro puntos que a continuacin le presentamos: 1. Su vida antes de conocer a Cristo, (intereses, conducta, motivaciones, su actitud para con Dios). 2. Circunstancias que le motivaron a buscar a Cristo. 3. Como se entreg a Cristo; (sea especfico, evite que parezca una experiencia religiosa, mas bien debe reflejar su encuentro personal con Dios). 4. Su vida despus de haber recibido a Cristo. Los cambios que ha experimentado, lo que significa ser cristiano para usted actualmente. c) Empiece a redactar su testimonio con algn pensamiento interesante y atractivo, y termnelo con una buena conclusin. Procure incluir hechos pertinentes y experiencias relevantes de su vida anterior.
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d) Describa en forma tal que quienes le escuchen se sientan identificados con sus experiencias, en especial con las personas no cristianas; Enfatice que la diferencia en su vida fue el haber recibido a Cristo como su Salvador. e) Describa detalles que despierten el inters de las personas. Incluya citas bblicas que respalden su testimonio. f) Revise y corrija cuantas veces sea necesario antes de escribir el texto final. g) Le sugerimos leer testimonios de otros cristianos, para que tenga una mejor orientacin. h) Estructure su testimonio alrededor de un tema que despierte el inters de los oyentes, por ejemplo: "El dinero no es la solucin", "No vivas de sueos" "El plan de Dios para mi vida" "Buscando la felicidad". i) No se preocupe por que su testimonio sea emocionante o dramtico; solo, apguese a la verdad.
J) Sea realista. Ser cristiano no significa que estamos exentos de los problemas de la vida, la diferencia est que confiamos en Cristo que nos capacita para salir de ellos. "somos mas que vencedores por medio de aquel que nos am" (Romanos 8:37). Tenga presente que la gran mayora de creyentes ha sido alcanzados a travs del testimonio de un amigo o un familiar. Testificar es natural si usted ama a Jess, solo necesita desear hacerlo y permitir que el Espritu Santo le use. 3COMO COMPARTIR SU TESTIMONIO PERSONAL.
El haber experimentado el amor de Dios, debe ser la motivacin principal para hablarle a otra persona, ello nos hace vencer toda limitacin. Debe haber en nosotros un fuego interior por compartir del amor de Cristo. Tal como lo vemos en el apstol Pablo, no poda quedarse callado acerca de Cristo, lo amaba, y no haba nada que le impidiera hablar acerca de su experiencia con I. Quienes verdaderamente aman a Jess no pueden permanecer callados acerca de El. Trate de compartir su testimonio con amor y en el poder del Espritu Santo, hablando en voz audible, clara y natural, sin tratar de fingir la voz. Evite gestos excesivos cuando hable, como tocarse la nariz, mecerse sobre las puntas de los pies; evite adems vocablos repetitivos. Sonra, pdale al Seor que le d gracia ante su auditorio, procure mostrar un semblante alegre. Un testimonio personal bien preparado y breve, compartido en tres a cinco minutos ser ms efectivo que uno prolongado que incluya mucho material que distraiga, en vez de enfatizar la misericordia de Dios y lo que esto puede significar en la vida de otra persona. Por esta razn su testimonio puede describirse en dos partes principales: Las circunstancias que le llevaron a su conversin y los eventos que han mostrado el amor y la misericordia de Dios.
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LO QUE DEBE EVITAR AL COMPARTIR SU TESTIMONIO: a) No mencione aspectos o actitudes negativas hacia iglesias, organizaciones o personas. b) No predique a la gente. Use un tono de voz natural, sobre todo si se encuentra con una sola persona, este es un testimonio, no una "predicacin". c) No usar demasiados trminos despectivos o fantasiosos como: "Vida triste", "Sin propsito", " Fantstico, fabuloso, maravilloso, paz, felicidad, gozo, cambiado", etc. d) No trate de impresionar usando palabras que no significan nada para los in-conversos, como: "Salvacin, salvo, nacer de nuevo" "conversin" glorioso si hay necesidad de usarlos deben de ser definidos. e) No darle vueltas al tema y usar frases repetitivas e innecesarias que cansen a los oyentes, procure apegarse al tiempo establecido. 4- EL TESTIMONIO DEL APOSTOL PABLO (Hechos 22: 3-15; 20:24) A continuacin le mostramos el testimonio del apstol Pablo, relacionado a eventos que lo llevaron a su conversin. Note que el testimonio de Pablo es breve y cubre con claridad los eventos mas relevantes. Luego hay unas lneas en blanco para que usted haga un bosquejo acerca de los acontecimientos que le llevaron a recibir a Jess.
a) Mi vida antes de Cristo (Ver.3-5) Yo de cierto soy judo, nacido en Tarso de Cilicia, pero criado en esta ciudad, instruido a los pies de Gamaliel, estrictamente conforme a la ley de nuestros padres, celoso de Dios, como hoy lo sois todos vosotros. Persegua yo este Camino hasta la muerte, prendiendo y entregando en crceles a hombres y mujeres; como el sumo sacerdote tambin me es testigo, y todos los ancianos, de quienes tambin recib cartas para los hermanos, y fui a Damasco para traer presos a Jerusaln tambin a los que estuviesen all, para que fuesen castigados. b) Eventos que pasaron para llegar a Cristo. (Ver.6-9) Pero aconteci que yendo yo, al llegar cerca de Damasco, como a medioda, de repente me rode mucha luz del cielo; y ca al suelo, y o una voz que me deca: Saulo, Saulo, por qu me persigues? Yo entonces respond: Quin eres, Seor? Y me dijo: Yo soy Jess de Nazaret, a quien t persigues. Y los que estaban conmigo vieron a la verdad la luz, y se espantaron; pero no entendieron la voz del que hablaba conmigo. c) Detalles de como recib a Cristo. (Ver.10-15) Y dije: Qu har, Seor? Y el Seor me dijo: Levntate, y ve a Damasco, y all se te dir todo lo que est ordenado que hagas. Y como yo no vea a causa de la gloria de la luz, llevado de la mano por los que estaban conmigo, llegu a Damasco.
Entonces uno llamado Ananas, varn piadoso segn la ley, que tena buen testimonio de todos los judos que all moraban, vino a m, y acercndose, me dijo: Hermano Saulo, recibe la vista. Y yo en aquella misma hora recobr la vista y lo mir. Y l dijo: El Dios de nuestros padres te ha escogido para que conozcas su voluntad, y veas al Justo, y oigas la voz de su boca. Porque sers testigo suyo a todos los hombres, de lo que has visto y odo. d) Lo que significa para m ser cristiano. (Hechos 20:24) Pero de ninguna cosa hago caso, ni estimo preciosa mi vida para m mismo, con tal que acabe mi carrera con gozo, y el ministerio que recib del Seor Jess, para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios.
5- BOSQUEJO DE MI TESTIMONIO (Haga sus anotaciones personales) a) Mi vida antes de Cristo. __________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________ b) Eventos que pasaron para llegar a Cristo. __________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________ c) Detalles de como recib a Cristo. __________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________ d) Lo que significa ser cristiano para m. __________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________
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6- SITUACIONES, QUE LE HAN MOSTRADO EL AMOR Y LA PROTECCIN DE DIOS. Posiblemente Satans est susurrndole al odo: "no eres digno de hablarles a los no creyentes acerca del Seor". "Mira lo confundida que esta tu vida." Dgale que huya. l es el acusador y usted ser su blanco. Cuando entreg su vida al Seor, Jesucristo vino a vivir en usted. l es su nica justicia. Usted nunca tendr justicia por si mismo como para jactarse; por lo tanto, compartir su historia es en realidad compartir el informe de lo que El a hecho en y por usted. Usted tiene muchas historias que puede compartir con los no-creyentes, momentos en los cuales ha visto el Poder de Dios en las diferentes situaciones que enfrenta en su vida. La lista a continuacin puede ayudarle. Ha enfrentado alguna de estas situaciones? Recibi consuelo y fortaleza de Dios en tal circunstancia? Entonces, estos eventos son parte de su historia. Marque algunas circunstancias que han tocado su vida directa o indirectamente. Muerte de un familiar Separacin conyugal. Separacin de hijos. Ofensas recibidas. Matrimonio. Divorcio. Embarazo. Crcel. Enfermedades. Cambio de domicilio. Problemas laborales. Nacimiento de hijos. Accidentes. Alcoholismo. Conflictos laborales. Conflictos familiares. Conflictos con amigos. Tendencia suicidas. Insomnios. Muerte de un amigo. Cambio de hbitos. Deudas. Aborto. Prdida de empleo. Culpabilidad. Temores sin fundamento. Cambio de escuela. Servicio militar. Frustraciones. Rompimiento de noviazgo.
Su vida tiene eventos similares a los no- creyentes. En la medida que comparte su encuentro con Cristo, necesita ubicarse en alguna de estas situaciones, para presentar un buen testimonio acerca del cuidado de Dios. Esto puede abrir una oportunidad para orar por alguna situacin que este enfrentando el no-creyente.
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CAPITULO VIII
METODOS DE EVANGELISMO
INTRODUCCION: El Evangelismo en su esencia no es un mtodo, sino una pasin del alma del verdadero discpulo de Jesucristo. Es la forma de vivir del verdadero cristiano. Le parece extraa esta frase? Puede ser que s, especialmente si es la introduccin de un estudio sobre los mtodos de evangelismo. Este es el punto ms importante de este estudio. Cmo puede ser? Sencillamente as es. Claro, hay mtodos de evangelismo. De hecho, cualquier evangelismo que se practique es mediante algn mtodo. En la Biblia encontramos a Jess y a sus discpulos evangelizando usando diferentes mtodos. Pero no es el mtodo lo ms importante. Es la condicin del corazn de quien evangeliza. Esto tambin es as en cuanto al cumplimiento de la obra de evangelismo. Puede ser que en una iglesia ya se haya desarrollado un programa de entrenamiento y capacitacin muy completo sobre cmo evangelizar, pero si la iglesia carece de la visin para alcanzar a su comunidad, y si no existe una compasin por los perdidos, no se movilizar. Y la capacitacin que ha impartido ser en vano. Sin embargo, si una iglesia muy subdesarrollada en cuanto a preparacin formal en evangelismo tiene un alto nivel de motivacin y pasin por las almas, la obra se cumplir. Este mismo factor tambin afecta el resultado del evangelismo. Puede contarse con un mtodo muy bueno, pero si no existe una correspondencia con la vida, la actitud, la forma de la persona que presenta el evangelio, difcilmente tendr un impacto positivo. En la misma forma, puede ser que la persona que evangeliza tenga una metodologa muy inadecuada, pero su amor y sinceridad resplandecern a pesar de todo, y habr un resultado positivo. El evangelismo es un trabajo que demanda compromiso y esfuerzo. Generalmente las iglesias realizan de vez en cuando campaas evangelisticas invitando a otras iglesias y predicadores de otros lugares para cumplir con su compromiso. El culto evangelstico y la campaa evangelstica han reemplazado el trabajo ms arduo del evangelismo personal de ser luz en nuestra familia, vecindario, o trabajo. Pero la misma iglesia no ha hecho ningn trabajo de evangelismo. Y se ha visto una reduccin en la efectividad del evangelismo en general. Analice usted los resultados. A nivel de iglesia, debe haber una visin para el evangelismo que vaya mucho ms all de realizar campaas o cultos de vez en cuando. La iglesia local, puede dirigir sus esfuerzos en la orientacin y capacitacin de los miembros y lderes, en cuanto al evangelismo. El evangelismo no es un programa, sino una pasin, una razn de vivir! No depende del mtodo, sino de la condicin del corazn del evangelista. El xito del evangelista no est en que diez personas vengan a Jess y despus se vayan, el xito radica en persuadir qu una persona reconozca que es pecador, venga a Jess y reciba a Jess y
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sea parte del cuerpo de Jess que es la iglesia, y que sin prdida de tiempo incluirlo en programas de discipulado para que sea parte activa en los ministerios de la Iglesia. Cuando nosotros asumimos la responsabilidad que nos corresponde de compartir el Evangelio de Jess, esto trae crecimiento espiritual a nuestras vidas y fortalecemos a nuestras congregaciones. 1- FORMA DE VIDA DE LOS PRIMEROS CRISTIANOS. Los primeros cristianos no disponan de medios masivos de difusin como la radio la televisin y la prensa escrita pues no exista la imprenta. El Libro de Los Hechos nos narra los mtodos y la forma de culto que practicaron los discpulos del Seor. Y todos los das, en el templo y por las casas, no cesaban de ensear y predicar a Jesucristo. (Hechos 5:42) Esto nos muestra que en primer lugar se dedicaron a predicar en el templo y en las sinagogas a los judos, y en las plazas a los gentiles (Hechos 17:17) Los primeros cristianos no tenan local para reunirse, no se menciona en el Nuevo testamento que hayan construido templos. Sus cultos lo realizaban en las casas de los que abrazaban la nueva fe. Pero el concepto de casa que ellos conocan es diferente a nuestros das. Lo que hoy llamamos familia era una entidad desconocida para ellos. La casa era el lugar donde, adems de la familia, habitaban los ayudantes o empleados, los esclavos y hasta los animales de su propiedad. Cuando el cristianismo surgi fue a instalarse directamente en las casas. Quien reconoca a Jess como su Salvador lo haca junto con su familia, (Hechos 16:14-15; 30-34) e influa en su trabajo, en sus relaciones sociales y laborales. Esa es la razn por la que en las epstolas cristianas las recomendaciones ticas para la familia son seguidas de manera inmediata por las recomendaciones laborales y sociales. Todo formaba un conjunto nico en la vida de ellos. Es as como la iglesia experiment un vertiginoso crecimiento, dado que los cristianos se identificaban como "cristianos" con toda persona con quienes se relacionaban a diario y con ello daban testimonio con sus vidas, juntos con su familia de su Seor y Salvador Jesucristo. 2- FORMA DE VIDA DE LOS CRISTIANOS ACTUALES. Veinte siglos despus en este continente, las cosas son muy diferentes: se tiene una casa para vivir y un lugar para trabajar. Las relaciones con los compaeros de trabajo se desarrollan lejos de la familia. El aprendizaje de un oficio o de una profesin se recibe en un lugar ajeno de la familia. Ahora los cristianos se renen regularmente en un lugar que se llama iglesia o templo. Como resultado de esta forma de vida, generalmente su fe est divorciada del trabajo, del estudio, de la sociedad y hasta de la familia. Tal costumbre hace de los cristianos ticamente contradictorios, en la iglesia resultan ser especialmente devotos, pero en el trabajo o negocio se vuelven voraces depredadores. En su casa o en su trabajo, su vida se confunde con la de los paganos, En la "iglesia" son comunicativos y activos pero en la sociedad se vuelven indiferentes y apticos. Para asistir a la iglesia se visten formalmente y en su diario vivir se visten diferentes. El mundo lo dividen entre lo sagrado y lo secular, entre lo material y lo espiritual. En el campo de lo espiritual practican la oracin, la adoracin y el servicio en la "iglesia"; pero en lo secular rechazan todo aquello que demanda de ellos un comportamiento como verdaderos cristianos.
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Es necesario que como cristianos cambiemos esta visin dualista de la vida para adoptar un comportamiento que responda a los lineamientos bblicos, y nuestra fe se extienda a la vida familiar, al mbito laboral y en el trato con la sociedad. Esa sociedad plagada de corrupcin, viveza, las pandillas, las adicciones, las injusticias sociales y la insensibilidad humana. Nosotros los cristianos, como sal de la tierra y la luz del mundo debemos ejercer una influencia sanadora en esas esferas de la vida, que no son cmodas como el confortable ambiente dentro de la iglesia, pero que es el verdadero campo de misin a donde Jess nos enva para alcanzar las ovejas que no tienen pastor. 3- CLASIFICACION DE LAS PERSONAS INCONVERSAS. (Lucas 8: 5-8 y 11;12-15)
El sembrador sali a sembrar su semilla; y mientras sembraba, una parte cay junto al camino, y fue hollada, y las aves del cielo la comieron. Otra parte cay sobre la piedra; y nacida, se sec, porque no tena humedad. Otra parte cay entre espinos, y los espinos que nacieron juntamente con ella, la ahogaron. Y otra parte cay en buena tierra, y naci y llev fruto a ciento por uno Y sus discpulos le preguntaron, diciendo: Qu significa esta parbola? Esta es, pues, la parbola: La semilla es la palabra de Dios.
Esta parbola narrada por el Seor Jess, ilustra las diferentes mentalidades de la gente que ha odo el Evangelio y la forma que han reaccionado, a la vez nos gua para que nos preparemos y aprendamos a conocer a cada persona a la hora de sembrar la semilla. En trminos de posibilidades, a los in-conversos el Seor Jess los clasificar en cuatro categoras. a) Personas contrarias al evangelio. (8:12) Y los de junto al camino son los que oyen, y luego viene el diablo y quita de su corazn la palabra, para que no crean y se salven. Ellos no estn interesados en la fe cristiana. Estn esclavizados al pecado en adicciones o actividades ilcitas. Para algunos, su formacin acadmica es un obstculo, se consideran superiores. Posiblemente no creen en Dios, no aceptan la Biblia, no comprenden que Jess es el Hijo de Dios y tienen poco o ningn conocimiento de la Escritura. Se consideran autosuficientes creen y dicen que no necesitan de Dios. Posiblemente profesan otras religiones contrarias al Evangelio. No tienen la mnima intencin de visitar la iglesia. b) Personas difciles de alcanzar. (8:13) Los de sobre la piedra son los que habiendo odo, reciben la palabra con gozo; pero stos no tienen races; creen por algn tiempo, y en el tiempo de la prueba se apartan. Se congregaron por algn tiempo. Vinieron a la iglesia con expectativas. Estn frustrados con la fe cristiana. Estn resentidos con la sociedad, con las religiones y hasta con Dios. Conocen a cristianos de mal testimonio. Todo lo cuestionan y siempre observan lo negativo de los cristianos. No ven ninguna esperanza en el evangelio. c) Personas probables de alcanzar (8:14) La que cay entre espinos, stos son los que oyen, pero yndose, son ahogados por los afanes y las riquezas y los placeres de la vida, y no llevan fruto.
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Ellos estn esclavizados a los quehaceres cotidianos. Tienen mentalidad materialista. Solamente se interesan en bienes materiales (vestuario, alimentacin, gastos Invierten tiempo y dinero en entretenimientos. Padecen de adiciones. No rechazan la palabra de Dios. Estn confundidos y les cuesta aceptar sus errores Estn en condiciones de or nuevamente del Evangelio. Asistieron a alguna Iglesia, pero no estn activos. Tal vez han sido miembros por algunos aos, o "estn buscando algo, tienen expectativas".
d) Personas factibles (8:15) Mas la que cay en buena tierra, stos son los que con corazn bueno y recto retienen la palabra oda, y dan fruto con perseverancia Tienen amigos, familiares o influencia cristiana. Conocen las Escrituras y parte del Plan de Salvacin. Aceptan asistir a una reunin especial del Equipo de Crecimiento. Estn abiertos a la posibilidad de Recibir a Cristo. Estn conscientes de su necesidad de Cristo. Posiblemente no tiene toda la informacin necesaria acerca del amor de Jesucristo. Es factible compartir con ellos, en un corto plazo, Los "5 Pasos para Conocer a Dios" Posiblemente lleguen a la iglesia sin que nadie los invite. Para comenzar, recordemos que no hay nada imposible para Dios, con cada uno de ellos debe haber un tiempo para intercesin. Debemos de desarrollar relaciones de amistad, presentarles la realidad de la vida cristiana modelada a travs de nuestra propia vida. Ellos requieren un periodo ms extenso de amistad una mayor dedicacin de tiempo para compartir y afirmar su confianza. 4- COMPARTIENDO CON PERSONAS FACTIBLES Cuando usted trata con personas in-conversas, usted ha venido a un campo para cortar la cosecha. No pierda la oportunidad de orientar a esta persona para sacarlo de la potestad de las tinieblas y trasladarlo al Reino de Dios. Nuestra tarea es traer a los no-creyentes a un nuevo Reino y a una doble relacin. La primera relacin es con Jesucristo, que desea vivir dentro de todos los que le reciben, la segunda, es con el Cuerpo de Cristo, que es la iglesia; ser cristianos es ms que prepararnos para la eternidad; es la mejor manera de comenzar a vivir el Reino de Dios aqu y ahora. Nuestro comportamiento como verdaderos cristianos y la presencia de Cristo en nuestros corazones debe ser tan poderosa que motive a los no-creyentes a desarrollar un profundo deseo de llegar a ser parte de la comunidad cristiana que es la iglesia. Entonces nuestro mtodo con los no creyentes debe de ser la atraccin, por medio del trato personal que desarrollemos con ellos, antes que la promocin que no dar resultados positivos si no mostramos frutos como verdaderos cristianos. Cul es este frutos? (Glatas 5:22,23)
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Amor --------------> Amor y compasin por los perdidos. Gozo ---------------> Contagioso - otros querrn tratar con nosotros! Paz -----------------> No contiende ni discute, sino que comparte paz. Paciencia ----------> No trata de forzar, sino que espera la obra del Espritu Santo. Benignidad -------> Buena voluntad para con la gente; evangeliza con una sonrisa. Bondad ------------> Tiene sensibilidad y responde a las necesidades de las personas. Fe -----------------> Confa en Dios y en su evangelio, y tambin irradia confianza. Mansedumbre----> Evangeliza con humildad, no con aire de superioridad. Templanza ---------> Dominio propio: buen testimonio.
Nuestra relacin con los no creyentes no debe limitarse a la amistad, mas bien se debe aprovechar toda oportunidad de sembrar en ellos la semilla del evangelio por medio de nuestras atenciones y buenas obras. As alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que estn los cielos. (Mateo 5:16) Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis; estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la crcel, y vinisteis a m. (Mateo 25: 35-36) No nos cansemos, pues, de hacer bien; porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos. As que, segn tengamos oportunidad, hagamos bien a todos (Glatas 6:9) Pongamos en prctica estos lineamientos bblicos en el trato personal con el prjimo, que nuestras acciones hablen mas que nuestras palabras. Estemos siempre pendientes de las necesidades del prjimo para actuar oportunamente, sin esperar recompensa. Si esto es as, el fruto se reflejar el las reuniones de los Grupos de crecimiento. En caso contrario solo seremos como metal que resuena y cmbalo que retie. 5. METODO BIBLICO PARA EL EVANGELIZMO DE CASA EN CASA (Lucas 10: 1-9) Este consiste en la presentacin del Evangelio persona a persona, casa por casa. Nuestro Seor Jesucristo no solamente dedic mucho tiempo a esta forma de evangelizar, sino que hacia planes para ponerlos en prctica y que sus discpulos pudieran presenciarlo. Este es el tipo de evangelismo que practicar el miembro del Grupo de Crecimiento, no quiere decir que est solo, es trabajo de equipo, de preferencia acompaado de otros miembros con ms experiencia pero si, quiere decir que su atencin se enfocara en una sola persona o en una familia a la vez. El Seor Jess nos da los lineamientos de cmo hacerlo, Leamos Lucas 10:1-9 "Despus de estas cosas, design el Seor tambin a otros setenta (ser designados por el Seor: confiere la autoridad al testificar) a quienes envi de dos en dos (No es trabajo aislado, es trabajo en equipo) delante de El a toda ciudad y lugar adonde El haba de ir. (Ser precursores de Jess, El solo ira donde un emisario de El haya ido antes) Y les deca: la mies a la verdad es mucha, (La cosecha esta lista, hay abundancia de Frutos) ms los obreros pocos; (se necesitan obreros, el punto crtico es la falta de obreros) por tanto, rogad (Desarrollar la disciplina de orar)
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al Seor de la mies que enve obreros a su mies. (La mies es de Dios) Id; he aqu Yo os envo como corderos en medio de lobos. ((Una misin que cumplir, hay mucha gente contraria al evangelio). No llevis bolsa, ni alforja, ni calzado; (Estilo de vida sencilla, depender nicamente de Dios) y a nadie saludis por el camino. (no distraerse, concentrarse en el cumplimiento de la misin) En cualquier casa donde entris (Contactos de penetracin de los crculos de amistad), primeramente decid: paz sea a esta casa (Portadores de la presencia de Dios que comparte Paz en los crculos de amistad) Y si hubiere all algn hijo de paz, (Buscar Hijos de Paz, In-conversos factibles) vuestra paz reposar sobre el; (impartir la Presencia de Dios) y si no, se volver a vosotros. Y posad en aquella misma casa (Incrementar lazos de amistad), comiendo y bebiendo lo que os den porque el obrero es digno de su salario. (Comunin y Aceptacin); No os pasis de casa en casa. (Concentrarse en cumplir la estrategia trazada) En cualquier ciudad donde entris, y os reciban, comed lo que os pongan delante, (Confraternizar, y cultivar la amistad) y sanad a los enfermos que en ella haya, (Manifestar, y ministrar el Poder de Dios) y decidles: se ha acercado a vosotros el Reino de Dios. (No perder de vista el propsito global de conquistar al mundo para el Reino de Dios). Es en este mtodo de evangelismo que se puede apoyar con el folleto 5 Pasos para conocer a Dios partiendo de algunos hechos: Se dispone de al menos cinco minutos para platicar con una persona. Se busca fomentar una relacin de verdadera amistad. Cuando encuentra que a pesar de los comentarios de experiencias anteriores, la persona realmente no entiende lo que significa ser un cristiano y necesita a Cristo en su vida. Hay oportunidad de ampliar la informacin sobre el plan de salvacin de Dios para toda la humanidad. El Espritu Santo le dar sabidura para discernir y percibir la necesidad de las personas, puede ocurrir que desde el instante del primer contacto, la persona este sensible a una decisin de recibir al Seor Jess como su Salvador. "Que prediques la Palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina." (2. Timoteo 4:2). Nunca ser inoportuno al anunciar las Buenas Nuevas del Reino de Dios, recuerde que est definiendo la eternidad de las personas y que cualquiera que sea el problema que enfrenten, solo Cristo es la Respuesta. 6- ESTRATEGIA CIRCULO DE AMISTAD En el presente material, la palabra "Circulo de Amistad" se refiere a aquellas personas de nuestra familia, amigos, compaeros de trabajo o estudio y vecinos que no son cristianos, pero a quienes podemos contactar para desarrollar con ellos una relacin de amistad a fin de que nosotros mismos u otro hermano desarrollemos con ellos el proceso de ganarlos para Cristo. El resultado de esta misin ser la duplicacin de la iglesia del Seor.
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Ganar personas para el Reino de Dios no es una enseanza terica, es algo que debe nacer en nuestro corazn, provocado por el amor y gratitud al Seor, reconociendo la responsabilidad que tenemos como continuadores de su Ministerio, conscientes del Eterno Propsito de Dios, para el cual El nos ha escogido Si no hay una Visin que nos impulse a la continuacin del Ministerio de Jesucristo, si no surge de nuestro interior un fuego irresistible que queme nuestros huesos, si no ponemos alma, vida y corazn en la obra de Dios, todo el conocimiento terico recibido ser infructuoso. No existe ningn sustituto para el evangelismo personal. Aunque sea ms fcil invitar a alguien al culto, es ms eficaz hablar personalmente con alguien en un ambiente ms familiar. Tampoco basta el mtodo tan conocido, y hay que decirlo tan fcil, de regalar tratados, mucha de la semilla regada en la entrega de tratados se pierde entre papeles o en el basurero. El enfoque aqu mencionado es para involucrar a todos los miembros de la iglesia. Esto incluye a hombres y mujeres, jvenes y ancianos, a cristianos comunes y personas especialmente dotadas. Es para TODOS realizar la obra de evangelismo. Entonces, cuando usted lee la palabra, EVANGELISTA, entindase que se est haciendo referencia a usted, y a todos los verdaderos seguidores de Jesucristo. COMO FORMAR SU CIRCULO DE AMISTAD?. Para que usted forme su Crculo de Amistad en primer lugar debe darse a conocer como cristiano Evanglico, con la firme intencin de influir sobre ellos, no que ellos influyan sobre usted. En segundo lugar comprtese como verdadero cristianos, que su lenguaje, sus modales y sus costumbres lo identifiquen en todo momento como cristiano. No debe esconder su identidad como cristiano. Quienes son las personas que formarn su Crculo de Amistad con el propsito de ser evangelizados? Todos los das tratamos con diferentes personas y por diferentes motivos. Algunos solamente son conocidos y nos limitamos a saludarlos, con otros tenemos tratos de ndole laboral o de negocios, luego las personas que quisiramos ganar su amistad y estn quienes son nuestros amigos si apartar a los familiares. Ahora tome papel y lpiz, escriba los nombres de las personas, el trato que tiene con ellas y su clasificacin para evangelizarla. (Factible, probables, difcil o contrarias al Evangelio). Puede hacer una escala comenzando con las personas contrarias hasta las factibles. Esto le dar la pauta para buscar la estrategia a seguir. Lo importante es que forje en su mente una cultura de evangelismo con todas las personas con quienes trata diariamente. Proponindose primero establecer una verdadera amistad. El propsito de su Crculo de amistad es invitar a las personas a los Grupos de crecimiento de modo que usted es la punta de lanza para alcanzar este objetivo. Tenga presente que usted es solamente el portador del mensaje, el fruto lo da el Seor.
7- GRUPOS DE CRECIMIENTO
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Hay muchas personas in-conversas que tienen inquietudes sobre el Evangelio de Jess o les interesa saber algo de la Biblia, pero tienen sus reservas o dificultades para visitar una iglesia, pero hay posibilidades a que asistan a este tipo de reuniones. Hagamos la prueba, salgamos a invitar a la gente a la iglesia, seguro que la mayora se negara. Ahora invitemos a la misma gente a estas reuniones, es probable que acepten la invitacin si es que nos hayamos ganado su mistad. El estudio bblico en los Grupos de Crecimiento es un mtodo muy eficaz para alcanzar a muchas personas. Permite que la Palabra de Dios penetre a un hogar, y hacer un puente hacia este grupo de gente que difcilmente nos acompaara a la iglesia. Partiendo del recurso humano que se disponga, se puede formar grupos homogneos: de mujeres, de seores, jvenes, estudiantes y profesionales, como tambin a personas con adicciones a las drogas, o que atraviesen circunstancias difciles. No olvidemos que el objetivo de los Grupos de Crecimiento es la conversin de los in-conversos. Se debe tener mucho cuidado para que el estudio bblico no pierda su carcter Evangelistico y hacer nfasis de la misericordia de Dios y la culpabilidad del hombre, sealar que todos los problemas, dificultades y an enfermedades se deben solamente a la desobediencia a los mandamientos de Dios, y que solamente Jess puede hacer la diferencia. Despus de haber presentado el evangelio a la persona, hay que estar pendiente de su reaccin, pero en ningn caso se debe tratar de forzar o cansar a la persona para que crea. La persona debe de decidirse de una manera autntica y sin presin, toda vez y cuando reconozca que es pecador y que solamente el Seor Jess le puede salvar. Tengamos presentes que en los templos Evanglicos, hay muchas personas que todava no han experimentado un genuino arrepentimiento, que posiblemente han sido mal informadas acerca del plan de salvacin o solo buscan salir de una circunstancia difcil. Generalmente son personas que no estn ubicadas en el Evangelio y estn en riesgo de retirarse por voluntad propia al no encontrar lo que realmente buscan. A este grupo de personas debemos dar prioridad e incluirlas en estas reuniones, procurando darles una atencin personalizada en el amor de Cristo. A quienes vamos a invitar a estas reuniones? En el punto anterior, hablamos de la estrategia Circulo de amistad que todo miembro de la iglesia debera practicar, porque estas seran las personas a quienes vamos a invitar y porque estn ms prximas a la conversin. En el captulo IV se exponen los lineamientos a seguir para la ejecucin de estos programas. 8. COMO COMPARTIR DE CRISTO CON TODO TIPO DE PERSONAS. A. Amigos ntimos y familiares. No se aparte de sus amistades no cristianas a menos que su influencia sea un obstculo para su fe; de lo contrario, se debe procurar fortalecer mas esa amistad, a) Siempre ore para que sus amigos no rechacen el mensaje del evangelio y pdale al Seor que le propicie la oportunidad de conversar con ellos al respecto. Cuando se presente la ocasin enfatice la persona de Cristo y lo poderoso que es; sin embargo, deje que ellos se expresen. Esccheles no les predique.
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b) Mencione cambios especficos en su vida, recuerde que su familia y sus amigos lo conocen mejor. no generalice diciendo "Toda mi vida ha cambiado", ya que no sonara real. Recuerde que los cambios en su vida hablaran por s mismo. No exajere. c) Si usted es joven y sus padres no son cristianos, no debe de ignorar que sus padres son su gua y autoridad; ser difcil para ellos aceptar que usted les ensee; por tanto siga el consejo del apstol Pablo: Hijos, obedeced en el Seor vuestros padres; porque esto es justo. Honra tu padre y tu madre, que es el primer mandamiento con promesa, Para que te vaya bien, y seas de larga vida sobre la tierra. (Efesios 6: 1-3) d) Tenga presente que muchos adultos ha recibido al Seor por el buen testimonio de sus hijos. B. Con personas de cualquier religin. Evite toda presuncin de que usted lo sabe todo, porque la obra lo hace el Espritu Santo, ms bien, comparta con ellas su experiencia personal con Cristo, especialmente en aspectos del propsito de Dios haca la humanidad, el amor, la paz, y bendiciones que antes no tena, y que ahora Cristo le ha proporcionado. a) Comparta el amor de Dios hacia nosotros, ejercitando el amor haca ellos, Las personas religiosas estn buscando aceptacin y anhelan ser amadas y aprobadas. b) Respete su religin y sus creencias, evite toda confrontacin o crtica, ni haga comparaciones de la congregacin de ellos con la suya; pues la persona religiosa estar muy orgullosa de sus actividades religiosas. c) Cuando le den la oportunidad, demuestre con hechos que hay algo ms en el cristianismo, que solo religin. (exponga con la biblia en la mano la diferencia). La religin: es un conjunto de normas que el hombre ha inventado para poder alcanzar a Dios. Las normas no borran el pecado, ni cambian al pecador. (Col. 2:8) El Cristianismo es Dios alcanzando al hombre, por medio de su hijo Jesucristo, l si borra los pecados, y muri por los pecadores (Hechos 4:12) d) Muestre el folleto los "5 Pasos para Conocer a Dios". La mayora de la gente religiosa est bien informada sobre los hechos del cristianismo, pero no logra entender el propsito del evangelio como regalo o ddiva de la salvacin que Cristo ofrece. e) Conozca muy bien las citas y pasajes bblicos que se relacionen con la salvacin por medio de la gracia y la fe (Efesios 2:8,9; Libro de Romanos). f) Seale la imposibilidad que un ser humano pueda vivir segn su ley y vencer el pecado; y por lo mismo, la necesidad de un Salvador. (Hechos 15:1-11) g) Gane su amistad y espere el momento propicio para invitarlo a un ambiente de cristianismo real, como su Grupo de Crecimiento. C. Con personas agnsticas. El agnstico (del griego a, sin; y gnosis, conocimiento) es aquella postura personal que, a grandes rasgos, considera imposible para el ser humano el conocimiento de lo divino y lo que trasciende o va ms all de lo que se experimenta. En el aspecto cristiano el agnstico "no cree posible" tener una relacin con Dios, l "no cree" porque nunca le han mostrado el sencillo pero profundo mensaje de Jesucristo. No tema compartir a Cristo con los agnsticos. Esto ha probado ser muy fructfero y muchos de ellos han recibido el mensaje de Cristo, porque usted no est hablando de una doctrina de hombre, o de algo que le han contado, si no de una experiencia real, no imaginaria, con Jess.
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Exponga su mensaje sencillo pero con poder, mantngalo centrado en Cristo y en su amor por ellos. De acuerdo con la experiencia, no existe un agnstico puro, aunque pueda ser brillante en su campo particular o en su profesin, su corazn siempre le demandar acercarse a Dios. D. Con un testigo de Jehov. Tengamos presentes que ellos continuamente son adiestrados en sus conceptos doctrinales y la mayora de ellos, desde nios, por esta razn son muy listos e insistentes en la presentacin de su doctrina. Interpretan la biblia a su manera. Niegan las verdades bblicas del Evangelio, como la Divinidad de Cristo, los milagros, las manifestaciones y la presencia del Espritu Santo, la salvacin por medio del sacrificio de Cristo, y la vida eterna. Sin embargo, a pesar de todas las enseanzas que reciben y todas las doctrinas que discutan, ellos no tienen una verdadera experiencia con Cristo, sino un conocimiento intelectual de su propia doctrina, por tanto, ellos no tienen un mensaje que compartir con usted, pero usted S. A cualquier persona que intente compartirles de Jess, tratan de humillarlo haciendo alarde de sus conocimientos. Para compartir con ellos el Evangelio de Jess se le recomendamos lo siguiente: a) Preprese en oracin y en el estudio de la palabra, puntualmente en lo relacionado con la salvacin y el sacrificio del Seor Jess. (Estudie el folleto "5 pasos para conocer a Dios") b) Tenga plena confianza en la gua del Espritu Santo (ellos confan mucho en su conocimiento) c) No los busque ellos llegarn a su casa. Dgales que su tiempo es muy breve y que puede escucharlos. Tenga siempre a la mano el folleto "5 Pasos para conocer a Dios d) Esccheles unos minutos y notar que su mensaje no est relacionado con el Evangelio de Jesucristo. (no tienen ese mensaje) Luego pdales que sean ms especficos, que desea escuchar lo ms importante que ellos consideran que usted debe or. e) Con mucha tranquilidad hgales preguntas puntuales con respecto al Seor Jess, ellos siempre tratan de evadir ese tema, pues no existe en su preparacin el ministerio y el sacrificio de Cristo. f) Reciba la literatura que le regalen y aproveche de entregarles el folleto Los "5 pasos para conocer a Dios", promtales que usted leer su literatura y pdales que estudien el folleto que usted les regala, en especial los siguientes versculos: Juan 3:16-21, Juan 11:25-26 y 1.Juan 5:9-13. Con este intercambio de informacin tendr una base bblica para una pltica posterior. g) Jams trate de entrar en polmica, no obtendr ningn resultado positivo, ms tarde consulte con su pastor o lder en relacin a las preguntas que le hagan, para dar una respuesta ms acertada. Para estar mejor preparados le recomendamos conocer sus doctrinas, estudiando en la biblia los versculos que refutan las falsas doctrinas. (Colosenses. 2:8) E. Como tratar con un ateo. El ateo, en un sentido amplio, dice no creer en Dios. En un sentido ms estricto, sostiene la inexistencia de Dios. Pero carece de conviccin y no tiene evidencias sustanciales para su refutacin; generalmente se basan en su razonamiento intelectual y humano.
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La mayora de personas que dicen ser "ateos" tienen sus propias motivaciones (no evidencias) bien arraigadas del porqu se declaran ateos. Por alguna razn guardan resentimientos sociales por alguna tragedia moral, familiar, econmica, poltica o religiosa, ellos dicen no creer en Dios. Pero la razn fundamental de los ateos, no es tanto de no creer en Dios, es ms bien que no quieren creer y obedecer, y para no obedecer, se empecinan convencerse as mismo de que Dios no existe, y as no rendir cuentas a nadie y vivir segn sus conceptos personales. Cuando trate con un ateo pdale analizar estos puntos: a) Pdales que le expliquen las razones que tienen para no creer en Dios, y esccheles atentamente. b) Pregnteles que beneficios han obtenido a nivel personal y en familia el declararse ateos y cuanto bien ha hecho a la humanidad el no creer en Dios. c) Comparta con ellos cuantas veces le den oportunidad, lo que Cristo ha hecho en su vida, mustreles con hechos los beneficios que hay en creer en Dios y en su relacin con Jesucristo. Los hechos hablan ms que las palabras. d) Lea lo que dice al respecto la palabra de Dios: Salmo 14:1; Romanos 1: 19-32. Recomendaciones finales: Interesarse genuinamente por las necesidades de las personas, ya sean fsicas, espirituales o materiales, practicando un Evangelismo social. El amor quebranta barreras aparentemente indestructibles! No tema compartir las bendiciones que ha recibido de Dios. La filosofa del materialista es:El que da lo que tiene a pedir se queda. El mandamiento del cristiano es: De gracia recibisteis dad de gracia Todos en un tiempo determinado hemos obtenido algn bien de Dios sea en calidad o en cantidad, porque somos poseedores de los bienes de Aquel que es propietario de todas las cosas, es por eso, que si de gracia hemos recibido, debemos dar de gracia. Cuando usted evangelice en los hogares, Procure ganar, primero a las personas de ms influencia en el hogar, ganara familias enteras, aunque ser muy difcil que todos perseveren; pero ser mas eficaz. Ser necesario seguir visitando peridicamente a las personas que est evangelizando. Este es un trabajo que requiere de mucha paciencia y dedicacin. Siempre llegan momentos de duda y flaqueza, pero no desmaye, recordemos que muchos cristianos invirtieron tiempo por nosotros.
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CAPITULO IX
PROCESO DEL EVANGELISMO
INTRODUCCION: Tradicionalmente se ha concebido la "Gran Comisin" expresada por nuestro Seor Jesucristo solamente como el acto de compartir las Buenas Nuevas y luego pedir a la persona que acepte a Jess como su salvador personal, despus, la persona, en la mayora de los casos, es abandonada para que por sus propios medios busque crecer en la nueva vida que recin inicia. Consideramos que este proceso es incompleto ya que, comparndolo con un recin nacido, equivaldra a que una madre, luego del nacimiento de su hijo, lo dejara abandonado para que l solo se alimentara y desarrollara, esto es inhumano e ilgico. Creemos que la responsabilidad es mayor, que la persona necesita una atencin previa a su decisin de recibir a Cristo, y un cuidado muy especial, como el que se le brinda a un recin nacido, luego que ha dado este paso. Primero, se necesita conocerlo, ganarse su amistad con el propsito de sembrar la semilla y luego invitarlo a recibir a Jess, para que inmediatamente, encaminarlo a un proceso de edificacin y desarrollo hasta que se bautice y pase a formar parte como miembro de la Iglesia del Seor, y seguidamente a un Equipo de Crecimiento. El propsito de este captulo es para que los lderes conozcan y apliquen el Proceso del Evangelismo, y desarrollar herramientas que faciliten el acercamiento a personas in-conversas, concibindolas en oracin, estableciendo contacto con ellas, desarrollando amistad genuina para finalmente, crean y reciban a Jess como el Salvador de sus vidas, y as puedan dar frutos dignos de arrepentimiento. 1. PROCESO DEL EVANGELISMO.
"El fruto del justo es rbol de vida; Y el que gana almas es sabio" Prov. 11:30
El "Proceso del Evangelismo" se puede concebir en siete etapas que van desde el momento en el cual se empieza a interceder por la conversin de las personas, hasta el instante en que son recibidos como miembro de la Iglesia y son incorporados a un Equipo de Crecimiento. PASO 1: Concepcin Este paso marca el inicio de este proceso, pidiendo el respaldo y cobertura del Seor. PASO 2: contacto con el in-converso. Este paso marca el punto de partida para conocer a las personas. PASO 3: Amistad. Al desarrollar este paso fomentaremos una amistad genuina con el in-converso, y es donde sembraremos la semilla, y que dar la pauta para el xito o el fracaso del propsito final. PASO 4: Llamamiento. Es el momento crucial donde veremos germinar nuestra semilla, o seguir abonando la tierra. PASO 5: Preparacin para el bautismo. Marca el inicio de alimentar al recin convertido en los conocimientos bsicos del Evangelio del Reino.
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PASO 6: Bautismo en agua. Es cuando la persona muestra su conviccin de fe al someterse al mandato de Jess. PASO 7: Recibimiento como miembro de la Iglesia. Es el momento cuando la persona es recibida en la iglesia y pasa a formar parte como miembro del cuerpo de Cristo que es la iglesia, integrndose como tal al servicio e iniciando su edificacin en programas de discipulado. PASO 8: Ingreso a los Grupos de Discipulado. Estos programas consisten en apoyar a los nuevos cristianos para que superen sus dificultades en todos los aspectos de la vida y a la vez puedan integrarse a los diferentes servicios en la iglesia. PASO 9: Ingreso a la Escuela de Liderazgo. En La Escuela de Liderazgo el nuevo cristiano se capacitar para ser un servidor eficiente y responsable en todo servicio que demande la iglesia. Paso 10: Ingreso a los Grupos de Crecimiento. Es en estos grupos que el miembro comenzar a dar frutos, practicando lo aprendido en la Escuela de Liderazgo. 2. DESARROLLO DEL PROCESO. PASO 1: CONCEPCIN. Esta etapa del Proceso est caracterizada por oracin intensa, en las reas de intercesin y guerra espiritual. Lo primero tiene que ver con clamar por una actividad del Espritu Santo en la vida de la persona por la cual se intercede, a fin de que pueda preparar su corazn para ser receptivo al Mensaje de Jesucristo. Lo segundo, con soltar toda ligadura de impiedad, todo yugo y toda fortaleza que aprisione la vida de las personas, a fin de que puedan ser libres para pedir al Seor Jess que venga a reinar en sus vidas. Con todos los miembros del Equipo de Crecimiento se debe concebir a las personas conocidas, que puedan ser consideradas como prospectos para evangelizarlas. Esta concepcin se conoce como prospeccin de evangelismo. Es importante considerar algunos detalles sobre ellos, tales como: afinidades, entretenimientos, trabajo, familia, profesin, dificultades que enfrenta, y otros aspectos que contribuyan a conocer a las personas y que sean tiles para la aplicacin de los siguientes pasos del plan; luego de esto, iniciar una campaa de oracin para buscar el respaldo del Seor para que ponga un espritu de reflexin y arrepentimiento. PASO 2: CONTACTO CON EL IN-CONVERSO. Luego de haber concebido a la persona en oracin, es el momento de acercarse a ella, de establecer un vinculo que permita iniciar una relacin de amistad; es importante conocer al inconverso en medio de una atmosfera natural, para evitar el surgimiento de barreras religiosas o de otro tipo, que impidan una futura relacin clara y transparente para incluirlas en los Crculos de Amistad. A partir de este momento, sus nuevas amistades debern cobrar un nuevo significado en su vida. Recuerde que la primera impresin que las personas reciban de usted ser la imagen que recordarn durante mucho tiempo.
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Muestre inters especial por su nombre; si no lo escucha bien, pdales que lo repitan; si tiene dudas sobre su escritura, pdale amablemente que se lo den por escrito; en todo caso, anote usted el nombre y algn detalle importante al cual pueda asociarlo para evitar olvidarlo. A la primera oportunidad que tenga durante la conversacin, llmele por su nombre; de ser posible, pregntele como prefiere que le llamen. Si encuentra apertura, hgale preguntas relacionadas a su vida, guardando la discrecin del caso, la cual deber ser mayor si se trata de personas del sexo opuesto. Desde el primer momento en que conozca a una persona tenga una actitud interna de oracin e intercesin por ella, esto derribara cualquier barrera de desconfianza o rechazo; despus, ore por el individualmente y con el grupo. Por sobre todo, cultive amor hacia las personas; los sentimientos de rechazo e indiferencia se perciben aunque no se mencionen; pero el amor, es una poderosa arma para llegar al corazn. Hay algo que se constituye en una barrera cuando nos relacionamos con otras personas es el desconocimiento de nuestra propia identidad. Esto nos crea inseguridad y dificultades para una expresin natural y espontanea, aspecto clave para relacionarnos con otras personas. Lo fundamental en esta rea, es entender que somos Hijos del Gran Rey, nuestra ciudadana no es terrenal sino Celestial y que nuestra competencia no proviene de nosotros mismos sino de nuestro Seor. Nuestro espritu de servicio conquistar los corazones de muchos; nuestro mensaje es lo ms valioso que las personas pueden escuchar; mas all de toda posesin o preocupacin terrenal, esto debe darnos suficiente confianza. En todo caso, es imperativo pedir la presencia del Espritu Santo de Dios en nuestras vidas. Al igual que lo hizo con Moiss, cuando debi enfrentar a Faran, as nos dar la confianza y seguridad necesarias; sin que esto nos lleve a un sentimiento de superioridad o peor an, de menosprecio hacia los dems. PASO 3: AMISTAD.
"En todo tiempo ama el amigo, Y es como un hermano en tiempo de angustia " (Prov. 1 7:17). "El ungento y el perfume alegran el corazn, Y el cordial consejo del amigo, al hombre " (Prov. 27:9)
La amistad es un don inapreciable y es imposible hacer discpulos si antes no ha existido un nexo fuerte y cercano de amistad. Por lo anterior, buscaremos estrechar lazos de amistad con los no cristianos, solo as conoceremos sus necesidades, temores, inquietudes, debilidades y problemas, para poder presentarles el evangelio de manera significativa a sus vidas. Usted debe tomar la decisin consciente de hacer amigos, y encaminar sus pasos a este fin: Desde ahora en adelante, considere a toda persona que usted conozca como un candidato para guiarlo a Jess. El propsito de la amistad es ganarse la confianza de la persona, para eso usted debe de estar en condiciones de ayudarle en sus problemas y servirle en sus necesidades. Haga tiempo para incrementar los lazos de amistad con el recin conocido. procurando evitar lo negativo, una actitud negativa aleja a las personas, usted debe convertirse en una fuente de amor y servicio para ellas. PASO 4: LLAMAMIENTO.
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Este paso es el mas trascendental de este proceso. Es la ms propicia para presentar el folleto "4 Pasos para conocer a Dios" donde el amigo es confrontado con las verdades bblicas, su estado pecaminoso, su culpabilidad, y la gran oportunidad de reconciliarnos con nuestro creador por medio del Seor Jess. Debemos de ser transparentes al trasladar este mensaje, no agregarles ofertas que nada tienen que ver con el evangelio, como tampoco restarle importancia al sacrificio del Seor Jess, y el poder del evangelio, anteponindolo con dogmas y costumbres religiosas o filosofas humanas. Lo desafiaremos a tomar la decisin ms importante de toda su vida: Quiere recibir a Cristo como su Seor y Salvador, desea ser liberado de la opresin del pecado?. Todas y cada una de las dies etapas debern estar saturadas de mucha oracin, recordando que estamos en una batalla espiritual de gran intensidad, porque para la persona con una cultura de pecado no es fcil tomar esta decisin. Luego de presentar a Jesucristo y hacer el llamamiento, obtendremos una de dos respuestas: Si No. Si nuestro amigo desee recibir a Cristo, le guiaremos en oracin y luego, procederemos a la siguiente etapa que es el discipulado. En caso de que nuestro amigo, an no desee recibir a Cristo, deberemos mantener siempre una actitud abierta y continuaremos orando por el, an con mayor intensidad. Esperaremos el momento oportuno que Dios nos proveer para volver a lanzar el desafo, de tal manera que debemos continuar cerca de el, sin presionarlo, sin asustarlo; esta decisin debe ser producto de una genuina reflexin como el ejemplo del hijo prdigo. Una desisin motivadas por la presin y el miedo no significan nada, y de estas decisiones estn llenos los templos evanglicos, personas sin rumbo, sin propsito, que no han entendido las maravillas del Evangelio del Reino ni el sacrificio del Seor Jesucristo. Nunca debemos de desmayar en este propsito, debemos tener mucha paciencia sin perder el objetivo, no nos cansemos de hacer el bien, porque a su tiempo segaremos (Gal.6:9) PASO 5: PREPARACION PARA EL BAUTISMO. Edificados sobre el fundamento de los apstoles y profetas, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo (Efesios 2:20) En el Discipulado inicial, con el que es ahora nuestro hermano en Cristo Jess, estudiaremos a fondo "Los Cuatro Pasos Para conocer A Dios". Adems de proveer informacin y conocimiento bblico que comprender las Doctrinas Bsicas del Evangelio del Reino, para fomentar su fe y fortalecer su conviccin en la obra redentora del Seor Jesucristo. En esta etapa se guiara al nuevo cristiano a bautizarse como evidencia de su deseo de vivir una vida en obediencia con Dios y servir como base slida para la edificacin de su nueva vida en Cristo Jess. En algunas casos, desearan posponer la fecha para su bautismo; en este caso deberemos evaluar sus motivos y orientarles para que a la mayor brevedad posible puedan obedecer a este mandato de Jesucristo, ya que es aqu donde realmente podemos apreciar el arrepentimiento genuino y anhelo de un individuo para vivir en comunicacin con Dios. El Discipulado es para comenzar a edificar el carcter del nuevo cristiano en todos los aspectos de su vida, y es en donde aprender a practicar los principios bblicos tan necesarios para su restauracin personal.
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En muchos casos esto implicara ordenar sus vidas en aspectos tales como el matrimonio, si an estn conviviendo sin casarse; demostrar buen testimonio (frutos dignos de arrepentimiento), si han vivido una vida conflictiva y escandalosa y otras situaciones particulares. Esto es sumamente difcil para algunos cristianos, es un cambio rotundo en su vida, significa renunciar al viejo hombre de naturaleza pecaminosa, dando espacio a un nuevo nacimiento en Cristo Jess tan necesario, sin el cual, no seremos partcipes en El Reino de Dios. Para que esto sea una realidad en la vida del nuevo creyente, Dios nos usar como instrumento para guiar, orientar y fortalecer al nuevo creyente, tal como lo hicieron con nosotros. Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le comparar a un hombre prudente, que edific su casa sobre la roca. Descendi lluvia, y vinieron ros, y soplaron vientos, y golpearon contra aquella casa; y no cay, porque estaba fundada sobre la roca. (Mateo 7:24-25) PASO 6: BAUTISMO EN AGUA. Cada individuo que viene a Jess siendo atrado por el Espritu Santo, pedir ser bautizado. Y en efecto, para obtener la salvacin, es necesario ser bautizado para la remisin de los pecados (Hechos 2:38). Sin embargo, antes del bautismo el candidato debe haberse arrepentido por completo y creer con todo su corazn que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios. El hecho de ser sumergido en agua no traer en si la remisin de pecados. El arrepentimiento y el bautismo, son indispensables. Un pecador que no tiene la intencin de volverse de su vida de pecado no podr beneficiarse con el acto del bautismo. No es hasta que el pecador se arrepiente por completo y cree que Dios le ha perdonado, que l debera someterse al bautismo. Sin embargo, la omisin de hacer esto cuando l rene estos requisitos, har que desobedezca al Evangelio de Cristo y le impedir su desarrollo espiritual. El bautismo es un acto de obediencia a Dios por una persona que cree en el Evangelio del Seor Jesucristo. El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias de la carne, sino como la aspiracin de una buena conciencia hacia Dios) por la resurreccin de Jesucristo, (I Pedro 3: 21). Por el bautismo un creyente expresa el divorcio de su anterior vida pecaminosa y se identifica a si mismo como alguien que desea vivir una nueva vida para Jess. Su vida pasada de pecado es realmente enterrada con Cristo en el bautismo. Qu, pues, diremos? Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, cmo viviremos an en l? O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva. (Romanos 6:1-4) PASO 7: RECIBIMIENTO COMO MIEMBRO DE LA IGLESIA. Se recomienda realizar una ceremonia especial de recibimiento del nuevo cristiano, quien a partir de esta fecha es miembro en propiedad de la Iglesia y parte de la Comunidad Cristiana. "As que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios. (Efesios 2:19) Es a partir de este momento, que comienza su edificacin, involucrando al cristiano, como miembro activo, en algunos trabajos de la iglesia, tomando en cuenta su potencial o sus dones. El apstol Pablo compara a la iglesia como un cuerpo donde cada miembro cumple una funcin
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especfica, guiados por la cabeza que es Cristo. Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular. (1.Cor.12:27) Tambin es necesario que participe en los Programas de Discipulado, capacitacin en la Escuela de Liderazgo y la participacin en el programa de las reuniones regulares del Equipo de Crecimiento. El propsito de esto es que el nuevo cristiano pueda seguir un camino claro para llegar a su madurez espiritual y convertirse en un siervo efectivo de Jesucristo. Los cristianos que no participan en nada, dejan entrever que no les interesa su crecimiento espiritual, por lo tanto est en los lderes el motivarlos para que no se acomoden en una vida inactiva y sin propsito que los llevar irremediablemente a la tibieza espiritual. PASO 8: INGRESO A LOS PROGRAMAS DE DISCIPULADO. Es muy comn que cuando evangelizamos, presentamos a Jess como alguien que resuelve todos los problemas de la humanidad, incluyendo sanidades y milagros, esto es as, pero se nos escapa ensearle al nuevo cristiano que todos sus problemas y enfermedades son productos de su desobediencia a los mandamientos de Dios. Luego lo sometemos a reglas en cuanto a forma de vestirse y algunos modales, si el nuevo cristiano se somete y asiste regularmente a los cultos, lo interpretamos como ejemplo de obediencia. Seguidamente lo bombardeamos con prdicas sobre diezmos, obediencia y santidad; esto es necesario, pero deberamos de saber que no todas las personas que aceptan a Jess lo hacen como producto de una conviccin. La gran mayora conciben sus propios conceptos del evangelio, generalmente equivocados, lo mas seguro es que vienen empujados por sus propias expectativas, esperando que Dios les resuelva todos sus problemas, lejos del verdadero propsito del Evangelio del Reino. El resultado de esto es que cuando la persona se da cuenta que las cosas no suceden segn sus intereses, se frustran y se alejan paulatinamente, hasta retirarse del todo de la congregacin, los que se quedan se vuelven indiferentes, apticos y acomodados, cristianos de banca. El transformar a una persona carnal en una persona santa, no es trabajo sencillo ni de corto tiempo, si no, producto de un proceso continuo de discipulado. El fruto ser cristianos por conviccin, cristianos dispuestos a trabajar y entregados de corazn a la causa del Evangelio. Dios puede y quiere hacer la transformacin, toda vez y cuando el individuo as lo permita. Por qu tanta insistencia en un Programa de Discipulado, que le ensee al nuevo cristiano a dar sus primeros pasos en el evangelio? La respuesta es que muy poca gente tratar de practicar sinceramente los mandamientos de Dios a menos que haya experimentado un verdadero arrepentimiento. Porque la prctica de estos mandamientos, supone profundos cambios de actitudes y acciones que casi ningn individuo que todava no est arrepentido podra siquiera soar en adoptar. Quin quiere ser rigurosamente honrado consigo mismo? Quin quiere practicar los principios de la tolerancia? Quin quiere confesar sus faltas y reparar los daos causados a otras personas? A quin le interesa pensar en la meditacin y la oracin? A quien le interesa practicar los rudimentos de la fe? Quin est dispuesto a sacrificar su orgullo? Quin desea renunciar a sus pasiones y conocer el amor de Dios?
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No, a la persona que no quiere renunciar al pecado, extremadamente egocntrica, no le interesa esta perspectiva, a menos que tenga el deseo y la voluntad de practicar estos principios para restaurarse y conservar su propia vida.
PASO 9: INGRESO A LA ESCUELA DE LIDERAZGO. T, pues, hijo mo, esfurzate en la gracia que es en Cristo Jess. Lo que has odo de m ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idneos para ensear tambin a otros. (2.Timoteo 2:1-2) El apstol Pablo nos declara el gran propsito de Dios para con nosotros sus hijos, para que esto se haga una realidad, debemos de adquirir conocimientos bblicos y capacitacin en todo lo relacionado al trabajo de los Ministerios de la iglesia. Los pastores no deberan confiar este trabajo solo a la iniciativa de los miembros, ni menos que se haga de forma improvisada. Todo el trabajo que demanda la iglesia debe ser ejecutado por cristianos idneos, de buen testimonio e instruidos en la palabra de Dios, cristianos de conviccin que no se amedrenten por las acechanzas de Diablo. Para este fin es La Escuela de Liderazgo, para la formacin de lderes y evangelistas. Por esta razn se debe motivar a los nuevos miembros a integrarse sin tardanza a estos programas de capacitacin, tan necesarios para su crecimiento espiritual y el fortalecimiento y crecimiento de la Iglesia. PASO 10: INGRESO A LOS GRUPOS DE CRECIMIENTO. Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciis las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable. (1.Pedro 2:9) Dios nos ha rescatado con un solo propsito, y es que seamos instrumento para la continuidad del Evangelio. Quin se intereso en traernos el mensaje del Evangelio?, nuestra conversin no fue producto de la casualidad sino que fue concebido primeramente por Dios y ejecutado por hombre y mujeres agradecidos por El Seor, siendo motivados por el amor hacia los pecadores. Igual nosotros si estamos agradecidos por el Seor no ignoremos su mensaje: Sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Y yendo, predicad, diciendo: El reino de los cielos se ha acercado. Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios; de gracia recibisteis, dad de gracia. (Mateo 10: 6-8) Para esto son los Grupos de Crecimiento, para trabajar unnimes, en equipo, con un solo propsito: El de llevar el mensaje de salvacin a todas las personas que todava estn sufriendo esclavizadas al pecado.
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CAPITULO X
DISCIPULADO CRISTIANO
Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado
(Mateo 28:19-20) INTRODUCCION: Las iglesias cristianas estn tan ocupadas en el accionar del Evangelsmo que han subestimado el trabajo en el discipulado, o lo practican irregularmente, o improvisando sin un programa sostenible para la formacin de cristianos de conviccin, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. (2.Timoteo 3:17) El que una persona acepte al Seor Jess como su Salvador no debe ser el fin del trabajo de la iglesia; mas bien es el inicio de la responsabilidad de restaurar al hombre pecador para luego encaminarlo en el Sendero que lo llevar al Reino de Dios. Generalmente, cuando una persona acepta al Seor Jess o se reconcilia, se les recibe con un aplauso, luego se les insta a estarse congregando. Esto esta bien, pero la realidad es que nos olvidamos de l con fulminante rapidez y nos acordamos que existe cuando comienza a ausentarse de los cultos. Si se da el caso que lo encontramos en la calle solo le preguntamos cuando va a llegar a la iglesia, eso es todo si, Eso es todo lo que hacemos! En el caso que esta persona haya vuelto a sus andadas lo criticamos y hasta lo tildamos de intil o dbil. Jams se nos ocurre acercarnos a el con el propsito de ayudarle. Hay miles de cristianos vagando por el mundo en estas condiciones. Pero todo esto tiene una sola causa: No lo hemos discipulado. Antes de comenzar el discipulado del recin convertido, conviene hacer las siguientes preguntas: Qu impulso a esta persona acercarse a la iglesia? Qu lo motiv a aceptar a Jess como su Salvador? Cules son sus conceptos del Evangelio del Reino si es que los tiene? Cules son sus expectativas en el Evangelio? Tiene plena conciencia de su estado pecaminoso? Ha venido empujado por cuestiones circunstanciales? Se siente presionado por su amigo cristiano o por sus familiares? Ha experimentado un arrepentimiento sincero, o solo est asustado? NO podemos comenzar un discipulado si no sabemos con certeza, las respuestas a estas y otras interrogantes sobre el recin convertido, en caso contrario nuestro trabajo ser en vano, sin resultados positivos para el recin convertido. 1. RELACION ENTRE EL EVANGELISMO Y EL DISCIPULADO. El Evangelismo y el discipulado son dos trabajos ntimamente relacionados para la expansin de la iglesia del Seor. Los programas del evangelismo requiere incluir un esfuerzo continuo orientado al discipulado. Cmo vamos a conservar los resultados del evangelismo sin un seguimiento en el discipulado?
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En palabras sencillas: es ilgico trabajar en sembrar la semilla si no pensamos en regar y cuidar de la plantita para que esta llegue a dar frutos, entonces nos damos cuenta que es indispensable los programas de discipulado. El propsito del discipulado debe de estar encaminado a la integracin inmediata del recin convertido a la iglesia, a su restauracin personal, procurando la edificacin sostenida del nuevo creyente a la comunidad de la fe. Esto es de urgente necesidad, puesto que la gente viene maltratada, adolorida y fracasada como consecuencia del pecado. Algunos cristianos han sido convertidos milagrosamente. De la noche a la maana han cambiado sus hbitos y vicios de la carne por una vida en santidad. Pero la inmensa mayora, quiz ni sabe o no ha entendido las enseanzas bsicas del Evangelio. Es aqu donde debe centrarse el trabajo del discipulado. El evangelismo ha logrado su propsito de traer a la iglesia a mucha gente, el discipulado enseara a esta gente a caminar en la senda del evangelio. 2. EN QUE CONDICIONES VIENE LA GENTE AL EVANGELIO? La parbola del hijo prdigo nos ilustra las condiciones fsicas y del alma. Cuntos jornaleros en casa de mi padre tienen abundancia de pan, y yo aqu perezco de hambre! (Lucas 15:17) En Isaas 1:6 dice: Por qu querris ser castigados an? Todava os rebelaris? Toda cabeza est enferma, y todo corazn doliente. Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay en l cosa sana, sino herida, hinchazn y podrida llaga; no estn curadas, ni vendadas, ni suavizadas con aceite. Este es el hombre y la mujer a quien debemos discipular, hombres y mujeres destruidos por el pecado y esclavos del pecado. Hombres y mujeres que no podrn liberarse por sus propios medios de su naturaleza pecaminosa y sus consecuencias. A menos que nosotros nos dispongamos como instrumentos de Dios para efectuar este trabajo, siempre guiados por el Espritu Santo. 3. EN QUE CONSISTE EL DISCIPULADO CRISTIANO? En palabras sencillas el Discipulado consiste en guiar a la persona a despojarse de su naturaleza pecaminosa (morir al pecado), en restaurarla integralmente a una condicin de crecimiento espiritual continuo para dar fruto del Espritu con el fin que este apto al Reino de Dios. Esto ser posible cuando aceptemos el desafo para lo cual fuimos llamados. Disponer de tiempo para el discipulado no es solo un tiempo en el cual se comparte unas cuantas lecciones de la Biblia y despus nos despedimos y que cada uno viva su vida como pueda, realmente ese no es un discipulado que Cristo nos mando. Un discipulado verdadero es cuando pasamos tiempo con una persona y se invierte la vida con ella; dedicar tiempo, dinero, decepciones y una gran cantidad de circunstancias, pero al final obtendremos un discpulo que se pueda multiplicar en otra persona. Es as como se multiplicaba la iglesia primitiva, esto requiere de mucho esfuerzo y tambin de muchos cristianos que puedan invertir sus vidas literalmente para discipular.
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A- Alimentacin de la palabra. Desechando, pues, toda malicia, todo engao, hipocresa, envidias, y todas las detracciones, desead, como nios recin nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcis para salvacin. (1. Pedro 2:1-2) La Palabra de Dios y el crecimiento son dos cosas que van juntas. Tal como un beb no puede crecer si no toma leche, as un creyente no puede crecer si no se alimenta de la Palabra de Dios. La Biblia es el alimento de Dios para el crecimiento espiritual. Si usted ha de crecer en el Seor, debe alimentarse de la Palabra de Dios. Jess dice: No slo de pan vivir el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. (Mateo 4:4). LA BIBLIA contiene la mente de DIOS, Lala para ser sabio, crala para ser salvo y practquela para ser santo. Contiene la luz para guiarle, alimento para sostenerlo y consuelo para alentarlo. CRISTO es su gran tema, nuestro bien su diseo y la gloria de DIOS su finalidad. Debe llenar la memoria, gobernar el corazn y guiar los pies. Lala lentamente, frecuentemente y en oracin. Debemos aprender a vivir de acuerdo a la Palabra de Dios y comenzar a practicar lo que dice. La Palabra de Dios no nos hace bien a menos que la pongamos en prctica y la pongamos por obra. A medida que lee la Palabra de Dios, pregntese, CMO PUEDO PONER EN PRCTICA LAS COSAS QUE HE LEDO EN LA BIBLIA? Por lo cual, desechando toda inmundicia y abundancia de malicia, recibid con mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras almas. Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engandoos a vosotros mismos. (Santiago 1:21-22) B- Curar las heridas. Este es el trabajo que requiere de mas atencin. Algunos vienen algo maltratados, pero otros en condiciones muy delicadas que requieren la atencin de verdaderos cirujanos espirituales. Para el trabajo de curar las heridas, no basta de la buena intencin, si no atencin personalizada y de mucha paciencia, pues para quien no tiene la sabidura y el conocimiento necesario, su falta de destreza le har ms dao que bien, aunque tenga buena intencin de ayudar. Hay que saber usar el instrumento que es la palabra de Dios de no ser as podemos terminar de matar al paciente. Adems es un trabajo de inter-accin pues se necesita de toda la disposicin del individuo. Dios quiere hacer la obra, pero la persona tiene la ltima palabra. Conviene recordar en que condiciones estbamos cuando Dios nos rescat. Algunos han tenido la dicha de no haberse destrozado tanto en el pecado, pero muchos hemos sido rescatados del verdadero infierno y de la muerte y se nos ha dado la oportunidad de volver a la vida, todo por misericordia de Dios. Solo quienes ha experimentado el horror de la muerte pueden entender a estas pobres almas. Porque en la medida que homos sido sanados podremos ayudar a curar las heridas de otros. Un nuevo cristiano le ser difcil caminar si no sanan sus heridas, ocasionados por el rencor, el resentimiento, el odio, el egosmo, el orgullo, las pasiones, la codicia, ambiciones desmedidas y la lista sigue, sigue, sigue. Esta sanidad del alma ser posible hasta que estemos dispuestos a enterrar estos pensamientos perniciosos y aprender a perdonar, a convivir en paz y a conocer el amor de Dios. Solo entonces vamos a nacer de nuevo a una nueva forma de vivir en Cristo Jess.
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C- Ensear. Los maestros debe tratar de despertar el inters de los recin convertidos hacia la palabra de Dios para que el proceso pueda darse con efectividad. Es importante que el maestro conozca cul es la actitud y el inters del discpulo por la palabra de Dios y hacia la iglesia donde es enseado. Un factor clave es que el maestro tenga una personalidad cristiana. Empezando porque debe ser un creyente de conviccin. Puesto que la enseanza cristiana consiste en un encuentro personal con Dios, quien no lo haya experimentado no puede ensear lo que a l mismo no le ha ocurrido. Nadie puede ensear lo que no conoce. El seor Jesucristo es el modelo del maestro, a l se le llama "el Divino Maestro". Su personalidad atrajo multitudes. El carcter de Jess era "humilde de corazn", y al mismo tiempo la gente se admiraba "porque les enseaba como quien tena autoridad, y no como los maestros de la ley" El apstol Pablo hace nfasis de la importancia de las enseanzas en las escrituras, poniendo en claro cuales son los objetivos y cual es el fin. T, sin embargo, persiste en las cosas que has aprendido y de las cuales te convenciste, sabiendo de quines las has aprendido; y que desde la niez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden dar la sabidura que lleva a la salvacin mediante la fe en Cristo Jess. Toda Escritura es inspirada por Dios y til para ensear, para reprender, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, equipado para toda buena obra (2.Timoteo 3:14-17) Tambin consiste en ensear la verdad y la pureza del Evangelio del Reino, fortaleciendo la fe ante las amenazas de las falsas doctrinas. Mirad que nadie os engae por medio de filosofas y huecas sutilezas, segn las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no segn Cristo. Porque en l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, (Col. 2: 8,9) D- Conducir. Consiste en guiar al recin convertido por el camino correcto. Acaso puede un ciego guiar a otro ciego? No caern ambos en el hoyo? El discpulo no es superior a su maestro; mas todo el que fuere perfeccionado, ser como su maestro. (Lucas 6:39-40) El maestro que desconoce el camino se pierde, debe de conocer el camino. Hay caminos que al hombre le parecen rectos, pero su fin es de muerte (Proverbios 16:25). Hay caminos que al hombre le parecen sabios, pero a nada bueno conducen, solo a la segura destruccin y a la muerte. Jess le dijo: Yo soy el camino, y la verdad y la vida, nadie viene al Padre si no por m (Juan 14:6) El camino es Jess y es en este camino que debemos conducir al recin convertido E- Fortalecer. Al comienzo la vida en el Evangelio es difcil y por momentos tortuoso, en primer lugar es porque todas las enseanzas del evangelio van en contra de nuestra naturaleza humana. Adaptarnos a una nueva vida no es tan fcil. El apstol Pedro le dijo a Jess: Que dura es tu labra Quin la podr cumplir? Hay muchas situaciones en la vida que nos parecen una carga demasiado pesadas. Es entonces que nos sentimos sin fuerzas y hasta creemos que no podemos seguir adelante, desfallecemos.
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Es cuando necesitamos fortaleza, que solo el Espritu Santo nos puede dar. Esta es la oportunidad de unirnos con el recin convertido y hacerle sentir que no est solo, que tanto Dios como nosotros sus hermanos estamos con el. En la Biblia encontramos muchos pasajes que nos inyectan aliento y que podemos compartir con los hermanos dbiles. La verdad es que todos pasamos por grandes debilidades. Jess se sinti desfallecer en el monte de Getseman, pero l sali victorioso. En el mundo tendris afliccin, pero confiad, yo he vencido al mundo (Juan 16:33) Velad y orad, para que no entris en tentacin; el espritu a la verdad est dispuesto, pero la carne es dbil. (Mateo 26:41) Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerqumonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro. (Hebreos 4:15-16) F- Proteger. Para ilustrar este punto pongamos de ejemplo a una familia compuesta por el padre, la madre y los hijos de diferentes edades. Cuando ha nacido un beb los padres se esmeran en alimentarlo pero tambin en protegerlo de muchas cosas, aun en sus primeros pasos el nio ignora muchos peligros, en su corta edad no tiene nocin de las amenazas. As es con el nuevo creyente, solo los que hayamos crecido un poco en la fe, tenemos plena conciencia de los peligros que acechan a diario. De que o de quien debemos proteger al nuevo convertido? Nuestro enemigo el diablo nunca cesar de su intencin de vernos fracasados, el se vale de la astucia, la mentira y la sutileza para presentarnos soluciones fciles en la vida, pero con la sola intencin de destruirnos. Echando toda vuestra ansiedad sobre l, porque l tiene cuidado de vosotros. Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como len rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar. (1.Pedro 5:7-8) Por esta razn el recin convertido necesita de proteccin continua de muchas amenazas y trampas malignas, hasta que aprenda a caminar y a depender solo de la proteccin de Dios. CONCLUCION: Lo que aqu exponemos es apenas una muestra de lo que significa el Discipulado Cristiano, pero nos da una idea de cmo empezar a trabajar con los nuevos convertidos, a no descuidarlos, para que comiencen a crecer Para que ya no seamos nios fluctuantes, llevados por doquiera de
todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engaar emplean con astucia las artimaas del error, sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo, de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre s por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, segn la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificndose en amor.
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CAPITULO FINAL
PORQUE LA GENTE SE RETIRA O CAMBIA A OTRA IGLESIA
INTRODUCCION: Cmo lograr la permanencia continua del recin convertido en la iglesia? Cmo lograr para que estas encuentren la solucin a sus problemas y fracasos? Porque razn la gente cambia de iglesia o decide retirarse de las congregaciones cristianas y muchas de ellas para no volver jams? Estas preguntas han sido continuamente concebidas en la mayora de las congregaciones cristianas, sin que haya respuestas especficas, solamente suposiciones y conjeturas. Una de las grandes preocupaciones de los pastores y de la Iglesia Cristiana en general es la cantidad de cristianos que van dando tumbos de iglesia en iglesia sin lograr ubicarse en un lugar. Durante muchos aos, se ha sostenido algunos razonamientos respecto a este comportamiento, algunos basados en la biblia y otros en el sentir humano. Esto es lo que queremos exponer en ste captulo. 1. POR EL MALTRATO. El maltrato es principalmente emocional y espiritual. Esto hace que una persona se sienta lastimada, rebajada, descalificada, y eso es una razn que lo impulsa a buscar un lugar en el cual encuentre mejor trato. El maltrato existe fundamentalmente en iglesias cuyos pastores y lderes castigan cuando predican, que en sus mensajes destilan enojo o resentimiento. Cuando el pastor se entera que alguien tiene algn problema, o que no est de acuerdo con l sobre algn aspecto, lo usa como una ancdota en sus mensajes. todo el mundo en la iglesia empieza a mirarse unos a otros; pero ya saben de quin se est hablando. El maltrato se ejerce a travs de las maldiciones encubiertas: Si te vas de ac te va a ir mal, El que se va de ac, le suceder aquello, si no obedecen les va caer cncer. Tambin el maltrato se presente por la crtica maliciosa, sealar al miembro, humillarlo o descalificarlo en pblico o en privado. Tambin el maltrato se da cuando el pastor se empecina en ejercer su autoridad, como que si la iglesia fuese un cuartel militar, donde el pastor es el comandante en jefe y nadie tiene ninguna opcin, solamente obedecer. Es recomendable que estos lderes y pastores reciban un seminario sobre Relaciones Humanas. No hace falta ni es necesario el menor grado de discernimiento para darse cuenta de la intencin maligna que llevan estos maltratos. Nadie puede intervenir porque hay una especie de cdigo que dice que cada denominacin hace lo que cree mejor y que cada pastor es dueo de hacer lo que mejor le parezca. Y la gente est obligada a creer y obedecer lo que dice su pastor, que no siempre es lo que ensea la Biblia, so pena de quedar marginada por el resto de sus das. En estas iglesias no existe el derecho a opinar solo a obedecer.. Este maltrato es producto de la falta de sabidura y a decisiones de pastores que no han buscado la concertacin en la congregacin. Son decisiones estrictamente personales.
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2. ANTAGONISMO ENTRE LDERES Hay gente que se va, no porque ha sido lastimada directamente, sino porque cuando mira a su alrededor ve lderes enquistados que no quieren perder su status, su posicin. Se pelean con otros lderes, se critican, se descalifican entre s. Vemos iglesias compuestas por grupitos de lderes divididos entre s, lderes que dicen una cosa y lderes que dicen otra cosa arrogndose cada grupo tener la razn. Esto es real. Con un agregado: en esas peleas Inter-lderes, la gente toma posicin como si fuera un grupo de simpatizantes en un campo de ftbol. Slo les faltan banderas y arrojarse objetos contundentes. Esto se convierte en una anarqua cuando el pastor pierde el liderazgo o no tiene la capacidad de coordinar y unificar criterios para bien de la iglesia. Este nivel de antagonismo, hace que la gente prudente se retire. 3. IGLESIAS SIN PROPSITO. Este punto es muy frecuente. Las iglesias sin propsito estn muertas en vida. En ellas, la gente llega, escucha tediosos mensajes repetitivos que no le sirven para nada, que no tienen ningn provecho en su vida. En ellas es comn las discusiones teolgicas que pocos entienden, las interminables enseanzas doctrinales que no edifican, (reglamentos humanos), reuniones aburridas, un pastor que pasa y dice: Bueno, hoy somos poquitos, dnde estarn los dems? y comienza a regaar a los que vinieron por los que no vinieron. No tienen actividades dinmicas, no hay propsito, no hay nada. En algunas ocasiones se habla de algn programa a ejecutar, pero son programas que se quedan en la intencin, nacen muertos. En la prctica no hay movilizacin, no hay motivacin, no hay metas especficas escritas, ni hay grandes desafos. Todo es rutina, rutina y rutina. Los miembros de estas iglesias son los que no invitan a nadie, a ningn amigo, porque dicen: No puedo invitar amigos mos a la iglesia porque no entenderan nada, al menos yo trato de acostumbrarme. La gran pregunta es: Qu es lo que los hace que la gente sigua asistiendo a estas iglesias? Generalmente, es porque entienden que necesitan congregarse y tratan de hacerlo an en estas deplorables condiciones. Claro, cuando estas personas descubren otro lugar en el cual son motivadas, y que hay propsito, que hay conquista, que hay desafo, se van. Una iglesia con gozo, atractiva, con mensajes atractivos que se puedan practicar ahora, con resultados tangibles, es una iglesia poderosa, donde la presencia de Dios se discierne, se percibe, se siente como un peso divino y majestuoso imposible de evadir. La gente viene porque tiene problemas, tiene que pagar los impuestos, conflictos familiares, hijos desobedientes, deudas, etc. Con respecto a sus problemas cotidianos, que son reales, tienen que ver con sus emociones, y estas, con su estado espiritual que inevitablemente le acarrean enfermedades fsicas Quien est espiritualmente vaco, busca llenar su alma con mensajes motivadores que respondan a sus necesidades.
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4. FALTA DE OPORTUNIDAD DE SERVIR Y DESARROLLAR SUS DONES Hay personas que tienen un profundo deseo de servir a Dios, de trabajar, de desarrollar su potencial. Saben que Dios ha puesto dinamita dentro de ellos. Quieren servir en la msica, en la evangelizacin, en la enseanza, quieren servir con pasin. La pasin es el motor motivador ms poderoso que existe; pero no los dejan trabajar. Les dicen: No, este ministerio ya est completo Claro! El ministerio de adoracin qued cerrado ya! Desde hace muchos aos cuando el hermano fulano se hizo dueo del ministerio y solamente deja entrar a sus amigos. Claro! La hermana Juanita que lidera el evangelismo hace aos no deja ingresar a nadie, solo a hermanas con quienes congenia. Son lderes que gobiernan las iglesias de grandes apellidos y mltiples miembros. Son esas dos o tres familias tal vez, en una iglesia de ochenta miembros las que no dejan que entre gente nueva. Se consideran personas VIP, iluminados, indispensables. Las relaciones exclusivas hacen que una o dos familias tomen control y gobierno de todas las actividades, y no dan oportunidad que un miembro nuevo ingrese. En general, son familias de muchos aos de tradicin evanglica que toman, el control de la iglesia. En estos tiempos, las iglesias evanglicas son, mayoritariamente, ministradoras de almas. Trabajan con las emociones, con la voluntad, con los sentimientos, con los afectos y con la mente en general. Lo que est ausente de ellas es lo espiritual. Que la gente se desarrolle y crezcan espiritualmente para trabajar en el liderazgo. En plena contradiccin a lo que dice el apstol Pablo: T, pues, hijo mo, esfurzate en la gracia que es en Cristo Jess. Lo que has odo de m ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idneos para ensear tambin a otros. (2.Tim.2:12) Cunta gente quiere servir con su vocacin, con pasin, pero no lo dejan trabajar? Todo es un obstculo. Por qu? Porque muchas veces, los pastores tienen miedo de levantar ms lderes en su congregacin. La gente con pasin e iniciativa son obstculos. Existe un tremendo riesgo de confundir ministerios y dones con talentos y vocaciones. Los ministerios, segn Dios, son cinco bsicos. Hay pequeos anexos que van en conjunto, pero no se salen de su jurisdiccin. Despus existen determinados talentos que pueden ser puestos, al servicio de la obra del Seor. Cuando la gente viene y recibe al Seor, es que vemos cual es su vocacin, cual es su pasin y sobre eso, se le da la oportunidad de desarrollar su don en un ministerio. El crecimiento de uno es el crecimiento de todos. Cuantos ms lderes levantemos, cuanto ms miembros capacitemos, ms xito tendr el Reino de Dios. 5. EL LEGALISMO. El legalismo mata, Cuando una persona que lucha todos los das para subsistir, para llevar adelante su hogar, para luchar en medio de un trabajo secular, que compite, llega a una iglesia donde es sealado, acusado y culpabilizado, no le queda ms que morir. El legalismo, pone cargas imperativas: No se puede venir vestido as, no te podes arreglar, todo es malo todo lo encierran bajo pecado. Las recomendaciones hecha por los apstoles que son buenas las convierten en leyes.
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Los legalistas son rgidos, cuestionadores, les encanta mirar y analizar a las gentes para sacar sus clsicas conclusiones. Esto es irreprochablemente as. Cuesta trabajo creer que adentro de un saln que se autodenomina como la iglesia del Seor, existan personas que, en el nombre de Dios, puedan estar empujando al suicidio espiritual a la gente. Sin embargo es una amarga realidad. Falta de santidad? Si a la santidad se le toma como formas externas de vestirse y modales conservadores, es legalismo puro. Si, en cambio, tiene que ver con el testimonio y el crecimiento espiritual de los hermanos, es lcito fomentarla no obligarla. En este sentido vale preguntar a los legalistas Qu es santidad? Si un hermano no se ajusta a un patrn de santidad, Tenemos el derecho de sacarlo de la congregacin? Nos ha dado Dios el derecho a calificar y a destituir a hermanos que no se ajustan a reglas de santidad establecidas por hombres? Cul son los requisitos ms importantes para interpretar la Biblia. Sabidura y salud espiritual. Porque cuando fuiste maltratado, cuando fuiste abandonado, cuando tuviste un pap que te golpeaba, cuando te criaste bajo el brazo del imperativo, si no ests sano espiritualmente, vas a lastimar a otros, si no hay sabidura vas a interpretar la Biblia desde tu dolor y resentimiento: el herido siempre hiere, el rechazado rechaza, el reprimido, condena y el resentido siembra espinas. Los legalistas se arrogan de ser perfectos, solo ellos tienen sabidura para interpretar la biblia. Quin es sabio y entendido entre vosotros? Muestre por la buena conducta sus obras en sabia mansedumbre. Pero si tenis celos amargos y contencin en vuestro corazn, no os jactis, ni mintis contra la verdad; porque esta sabidura no es la que desciende de lo alto, sino terrenal, animal, diablica. Porque donde hay celos y contencin, all hay perturbacin y toda obra perversa. Pero la sabidura que es de lo alto es primeramente pura, despus pacfica, amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresa. Y el fruto de justicia se siembra en paz para aquellos que hacen la paz. (Santiago 3:13-18) Es necesario ser llenos del Espritu Santo para la sana interpretacin de la Palabra de Dios. Pero no nos referimos a hablar en lenguas, hablamos de tener una conviccin interior capaz de limpiarnos de toda impureza y de presunciones. Hay denominaciones legalistas que se precian de ser impecables. Es verdad, en ellas no permiten divorciados, madres solteras, jvenes inquietos, indigentes, alcohlicos y gente con conflictos familiares, mucho menos, de doble estigma, porque los expulsan. Siempre dicen: Aqu no aceptamos a cualquiera. Si les pidiramos que escriban sus reglas de santidad para ser admitidos de seguro que la lista sera interminable. Un nuevo sistema del legalismo que ha crecido en los ltimos aos afirma que el que no obedece las exigencias del pastor no puede permanecer en la iglesia. Una presin permanente: obedece, obedece y obedece, desde el pulpito se escucha frecuentemente El que no le gusta se puede ir El que no obedece las reglas queda descartado, no hay lugar a cuestionar, es pecado mortal. Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras almas (Hebreos 13: 17). Como vemos es bblico obedecer a los pastores toda vez y cuando las rdenes del pastor tengan fundamento bblico y el propsito sea para la edificacin de la iglesia.
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6. DISCIPLINADOS Y MARGINACION Hay gente que ha cometido errores y fueron disciplinados. Pero queremos referirnos en este punto a gente que ha cometido errores, que ha pecado, pero se ha arrepentido, ha reconocido de corazn su error y su pecado. Sin embargo, le ha cado la disciplina con cadena perpetua. Gente a la que se la ha disciplinado por aos. Otras por la simple presuncin de falta, sencillamente se les aparta de todo servicio, sin que haya sido llamada a juicio. Nos ha llamado Dios para restaurar o condenar? Estamos repitiendo los hechos abominables de la Santa Inquisicin? As como Dios condena la borrachera, la hechicera, la fornicacin, as tambin condena el falso testimonio. Muchas personas estn estigmatizadas, sencillamente por rumores no comprobados, los echan como a viles leprosos. Qu pecado habrn cometido?, la gente se pregunta morbosamente queriendo averiguar. Por el contrario, la disciplina es siempre restauradora, motivadora y privada. La disciplina debe ejercerse con hechos comprobados, no por simples rumores, o peor an, por prejuicios religiosos, si no para el fin que han sido establecidos.
Para el bien de la iglesia. Para proteger a la iglesia del contagio del pecado de la persona
disciplinada. (1 Cor.5:1-6) Si se le permite continuar en el pecado, puede tentar a otros en la iglesia. y para proveer una advertencia a otros. A los que persisten en pecar, reprndelos delante de todos, para que los dems tambin teman. (1 Tim.5:20)
Para el bien de la persona disciplinada. El propsito es la restauracin Hijo mo, no

menosprecies la disciplina del Seor, Ni desmayes cuando eres reprendido por l; Porque el Seor al que ama, disciplina, Y azota a todo el que recibe por hijo. (Heb. 12:5-6); Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, Restauradle, con espritu de mansedumbre, considerndote a ti mismo, no sea que t tambin seas tentado. (Glatas 6: 1). 7- PASTORES Y LIDERES DESHONESTOS Mucha de la gente que se retira de sus iglesias es por haber visto, comprobado y descubierto la doble vida de los pastores y lderes. Descubren que quienes debera presentar un modelo y ejemplo de la predicacin y compromiso en Cristo, tienen doble cara, descubren que el pastor predica una cosa y vive otra (una vida de engao), la desilusin es tan grande y hasta frustrante que la gente se aparta. Muchos pastores han cado en la trampa del dinero, cargando a sus congregaciones con exigencias de cuotas con el nico fin de llevar una vida holgada. La nica y verdadera meta de estos hombres es su comodidad. Estos desean ser reconocidos y tener grupo de seguidores detrs de s por lo cual son llamados amadores de s mismos. No les interesa en lo mnimo la salvacin de las almas, solamente llenar su estmago. Otros han sido sorprendidos en faltas graves, que de no ser porque han sido descubiertos seguiran en sus puestos.
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Esto, en un problema global, es una autntica realidad. No se trata de verter resentimientos personales contra pastores y lderes, Efectivamente, alguien se va de su congregacin por causa como las citadas. Predico lo que Vivo o Vivo lo que Predico? Hay Santidad en mi Vida? Deseo el avance, crecimiento y desarrollo de mi gente? 8- FALTA DE ATENCION Y DISCIPULADO. La gente se va porque que ve pastores que no tienen vida espiritual, no son padre espiritual, como nadie les controla ni le vigila, en general pasan ms descansando que trabajando, o atendiendo asuntos personales. Ovejas que rara vez ven a su pastor visitndoles en su casa a no ser que se muera algn familiar. Son pastores que ignoran conscientemente el compromiso con lo que Dios los ha llamado a hacer. La gente quiere ver en su pastor y su pastora el modelo de gente que se compromete, trabajando para la extensin del Reino de Dios. Pero quiz no es culpa de ellos porque no han sido capacitados para comprender la naturaleza humana. Algunos solo han sido instruidos en teologa, en materias acadmicas pero no para entender y atender a las ovejas. Apacentad la grey de Dios que est entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con nimo pronto; no como teniendo seoro sobre los que estn a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey. (1.Pe.5:2-3) Ay de los pastores de Israel, que se apacientan a s mismos! No apacientan los pastores a los rebaos? Comis la grosura, y os vests de la lana; la engordada degollis, mas no apacentis a las ovejas. No fortalecisteis las dbiles, ni curasteis la enferma; no vendasteis la perniquebrada, no volvisteis al redil la descarriada, ni buscasteis la perdida, sino que os habis enseoreado de ellas con dureza y con violencia. Y andan errantes por falta de pastor, y son presa de todas las fieras del campo, y se han dispersado. (Ezequiel 34:2-5) Mucha gente que va a una iglesia y nadie las atiende, nadie se interesa por ella. Se les saluda por compromiso, pero no hay un entrenamiento, una formacin, una paternidad espiritual apostlica, un liderazgo edificador sobre esas personas. Si vienen, est bien y si no vienen, tambin. Si se van, el pastor argumenta: Estaban con nosotros pero no eran de nosotros. As que, como son dbiles en la fe En vez de tratar de interesarse por ellas, no hay el mnimo inters, formacin, amor verdadero por la gente. No hay una profunda y genuina reflexin sobre estas personas. Ellos se van porque el malestar generado en su interior, el abandono espiritual, hizo que se vayan. Muchas personas se han retirado de las congregaciones. No quiere saber ms nada. Ah entran los miles y miles de gente de nuestro querido El Salvador que no se congregan. Leen los peridicos cristianos, escuchan las radios cristianas, siguen por Internet los cultos pero no quieren estar en ningn lugar ms, pero una enorme mayora de ellos procura, como puede y
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sabe, mantenerse en su fe e intenta llevarla adelante sin los convencionalismos religiosos acostumbrados. Por ello debemos de tomar en cuenta estos puntos aqu expuestos para evitar que la gente se siga retirando de las iglesias y buscar soluciones factibles que se traduzcan en verdadero beneficio para las almas. Amamos a la Gente? Buscamos a la Gente? Nos Interesamos por Ellos? Le Ponemos a la gente Padres y Madres Espirituales, bajo un Ministerio Apostlico, con cuidado paternal para formarla, entrenarla y edificarla? CONCLUSION: UN LLAMADO A LA REFLEXION Amados hermanos, oremos al Seor para que podamos hacernos una autoevaluacin sincera y profunda, sin temor, un examen minucioso para romper nuestros sistemas, para ver la Gloria de Dios en nuestras vidas y en la congregacin. Reflexionemos y encaminmonos a una profunda revisin de los modelos de la iglesia. Una iglesia contenedora, una iglesia inclusiva, amplia, maravillosa, de bendicin. Atractiva, moderna, eficaz, con mensajes poderosos en revelacin. Procuremos un profundo desarrollo de la sanidad interior dentro de la iglesia. Si logramos ensearle a la gente como tener relaciones interpersonales eficaces y lograr que nadie nunca ms lastime su corazn, a no criticar si no construir, tener un corazn sensible para Dios y para las almas, no esperar nada de nadie, no hacer vnculos exclusivos, saber que todo el potencial para ser feliz est dentro de uno mismo, entonces se levantar una iglesia ms poderosa que la que se han desarrollado. Efectivamente, estos ocho puntos expuestos aqu son ciertos. Pero obsrvese que los ocho puntos, forman parte de los dictados del alma. Tanto para que las personas decidan irse, como para pensar en soluciones y retener a los que no se han ido. En suma: todo esto que aqu se detalla, sucede, porque la presencia de Dios y la gua del Espritu Santo estn ausentes. Renunciemos a nuestras pretensiones personales y encaminmonos a un encuentro verdadero con nuestro Seor Jesucristo a travs de un trabajo pastoral honesto y productivo. Estas son algunas de las razones, pero que indudablemente hay muchas otras que tambin hacen salir a la gente de las congregaciones. Por ejemplo, que lo que hoy conocemos como la iglesia, no tiene absolutamente nada que ver con el modelo que Dios dise para ella.
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MINISTERIO EVANGELISTICO CONTENIDO

1- QU ES EL EVANGELIO DEL REINO?

2- POR QUE EVANGELIZAMOS?

2) DE DONDE PROVIENE NUESTRA AUTORIDAD AL EVANGELIZAR?

(2 minutos) (5 minutos) (15 minutos) (3 minutos) (30 minutos) (5 minutos)

Refrigerio. Oracin final. (darle prioridad a las necesidades de los invitados)

(10 minutos) (10 minutos)

LECCION 1. LA INUTILIDAD DE LA CRTICA

No critique, no censure ni regae

Ser calurosos en la aprobacin y generoso en los elogios

LECCION 7. COMO SER BUEN CONVERSADOR.

Aprenda a escuchar, aliente a los dems a que hablen de s mismo

2- CONTENIDO DEL FOLLETO 5 PASOS PARA CONOCER A DIOS

El Punto de vista humano.

El hombre nace con la herencia del pecado.

El Hombre es esclavo del pecado.

El hombre est enfermo por el pecado.

El hombre esta destituido de la gloria de Dios.

La paga del pecado es la muerte.

Jesucristo es la nica solucin.

Jess elimina el problema, que es el pecado.

Jesucristo es el nico medio entre Dios y el hombre.

Jess tom nuestro lugar y llev nuestro pecado.

Para el bien de la persona disciplinada. El propsito es la restauracin Hijo mo, no

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