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Reliquia cristiana
De Wikipedia, la enciclopedia libre (Redirigido desde Reliquias cristianas) Este artculo trata sobre las reliquias en la Iglesia catlica En la Iglesia catlica, se llaman reliquias a los restos de los santos despus de su muerte. En un sentido ms amplio, una reliquia constituye el cuerpo entero o cada una de las partes en que se haya dividido, aunque sean muy pequeas. Las reliquias tambin designan a los ropajes y objetos que pudieran haber pertenecido al santo en cuestin o haber estado en contacto con l, considerados dignos de veneracin. Durante los primeros siglos del cristianismo, y como consecuencia de las persecuciones, comenzaron a conservarse y a tenerse en gran estima los objetos relacionados con los que haban muerto por la fe. Eran consideradas reliquias el aceite de las lmparas que se encendan delante de los cuerpos de santos, as como las sbanas dispuestas sobre las tumbas, incluso el polvo recogido en los "loculi" (lugar de enterramiento en las catacumbas). Tambin ropajes y cualquier otro objeto propiedad del mrtir, incluso hilos extrados del tejido de una prenda. En ocasiones estos objetos fueron tenidos como milagrosos en vida de sus propietarios. Las cadenas con que haban sido atados en el calabozo los mrtires y otros objetos de tortura eran reliquias muy preciadas. La cruz y los clavos del mrtir que mora crucificado eran muy venerados. San Ambrosio (Siglo IV) recogi estos objetos despus de la muerte de los santos Vital y Agrcola en su patbulo en Bolonia y los llev a la iglesia de Santa Juliana de Florencia. Agustn de Hipona da noticia en sus escritos sobre una de las piedras que lapidaron a Esteban y Pedro, primeros mrtires de la Cristiandad, que fue llevada a Ancne (Francia) y que contribuy a extender el culto y la devocin hacia este santo. En los Museos Vaticanos se conservan muchas reliquias de este tipo. Los lugares en que los mrtires habitaban fueron tenidos como reliquia, y en muchas ocasiones se construyeron baslicas all mismo. Pero sobre todo, el lugar preferido para levantar templos fue el sitio donde haba tenido lugar la muerte de los santos. El culto a las reliquias se remonta a los comienzos del cristianismo. Los primeros restos recogidos de los que se tiene noticia fueron los de San Esteban (primer mrtir de la Iglesia Catlica), y de ellos se conservan bastantes documentos acreditativos a travs de los siglos. El culto a las reliquias ha sido siempre un fenmeno de gran importancia social, econmica y cultural.
Urna con las reliquias de San Juan Bautista de La Salle en la casa generalicia de los FSC en Roma.

Relicarios en la Iglesia de San Pedro, Ayerbe, Espaa.

ndice
1 Los cuerpos como reliquia 2 Recuperacin de los cuerpos como reliquia 3 Reliquias por contacto 4 Catlogo de reliquias relevantes 4.1 Reliquias relacionadas con Jesucristo 4.1.1 Reliquias de la Pasin 4.1.2 Reliquias corporales 4.1.3 Las vestiduras de Cristo 4.2 Otras reliquias famosas 5 Juramento 6 Colecciones y coleccionistas 6.1 Felipe II

Relicario con bordados.

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6.2 Magdalena de Ulloa y Villagarca 7 Bibliografa consultada 8 Referencias

Los cuerpos como reliquia

Los cuerpos de los mrtires llegaron a ser lo ms precioso y digno de veneracin para aquellos cristianos de los primeros tiempos. Hasta tal punto era as, que exponan muchas veces su propia vida cuando se precipitaban en la arena de los anfiteatros para recogerlos. Recogan asimismo la sangre derramada, empapndola en esponjas, paos o cualquier otra materia absorbente. Esta reliquia era llamada sangre de los mrtires. Otra manera de obtener estas reliquias era mediante la compra, generalmente pagando en plata. Una vez obtenidas de una forma o de otra las preparaban con perfumes y ungentos y las envolvan en ricos tejidos, sobre todo en dalmticas enriquecidas con oro y prpura. Muchas de estas reliquias de cuerpo entero se encuentran todava en las catacumbas, en lugares especiales para su enterramiento llamados loculi. Una vez envuelto el cuerpo en la dalmtica buscaban un enterramiento digno y lo decoraban, convirtindolo en santuario para sus oraciones. El culto a las reliquias estaba totalmente arraigado en este periodo de los San Esteban I de Hungra (975-1038), mrtires y las persecuciones a los cristianos. El cuerpo de un santo como custodiada en la Baslica de San Esteban en reliquia lleg a ser indispensable para presidir las asambleas. Las personas Budapest, Hungra. particulares tambin hacan lo imposible por conseguir una reliquia. Se llegaba a pagar por el cuerpo de un mrtir sumas considerables, verdaderos tesoros que los fieles cambiaban por lo que ellos consideraban el autntico tesoro eterno. As lo hace constar Baronius en sus notas al Martirologio romano cuando dice: Christianos consuevisse redimere corpora sanctorum ad sepeliendum ea, acta diversorum matyrum saepe testantur ("Los cristianos acostumbraban recuperar los cuerpos de los santos para darles sepultura, dando fe de los hechos de los distintos mrtires"). La adquisicin de una reliquia fue motivo en ms de una ocasin de altercados, incluso combates, entre distintas ciudades que se la disputaban. As ocurri en Francia, entre los habitantes de Poitiers y los de Tours, que mantuvieron una larga reyerta por la posesin del cuerpo de San Martn. 1 Desde los comienzos del cristianismo, los restos de los mrtires estuvieron ligados al sacrificio eucarstico, celebrando los misterios sobre su tumba. No se conceba un altar si no era enterramiento de un santo. En el ao 269 el papa san Flix I promulg una ley para asegurar esta costumbre. Las primeras baslicas construidas despus de las persecuciones fueron erigidas encima de las criptas donde yacan los cuerpos de los mrtires. Ms tarde, algunos de estos cuerpos fueron trasladados a las ciudades para depositarlos en los templos suntuosos construidos para recibirlos. Es ms, el quinto concilio de Cartago decret que no sera consagrada ninguna nueva iglesia que no tuviera una reliquia en su altar. Se llegaron a depositar los cuerpos-reliquia en las puertas de las iglesias y los fieles deban besarlos antes de entrar. Otro lugar donde se conservaban era en oratorios privados y a veces incluso en casas particulares. En la segunda mitad del siglo IV empez la prctica de fragmentar los cuerpos de los santos para repartirlos. Varios telogos apoyaron la teora de que, por pequeo que fuera el fragmento, mantena su virtud y sus facultades milagrosas. As las reliquias se convirtieron en instrumento de prestigio y fuente de ingresos. Todo esto favorecera el terreno artstico pues algunos autores creen que el inicio de las imgenes est precisamente en ser receptculo para las reliquias. A comienzos del siglo XIII, en el IV Concilio de Letrn, se prohibir la veneracin de reliquias sin "certificado de autenticidad"; as el comercio de reliquias, que haba ido en auge en los ltimos siglos (en el siglo IX haba surgido una asociacin consagrada a la venta y regulacin de reliquias), ir disminuyendo. En este concilio se acuerda:
"Cap. 62. De las reliquias de los Santos. Como quiera que frecuentemente se ha censurado la religin cristiana por el hecho de que algunos exponen a la venta las reliquias de los Santos y las muestran a cada paso, para que en adelante no se la censure, estatuimos por el

La Santa Diestra (mano derecha) del rey

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presente decreto que las antiguas reliquias en modo alguno se muestren fuera de su cpsula ni se expongan a la venta. En cuanto a las nuevamente encontradas, nadie ose venerarlas pblicamente, si no hubieren sido antes aprobadas por autoridad del Romano Pontfice..."

Recuperacin de los cuerpos como reliquia

Una de las narraciones ms antiguas sobre este tema est en las actas de la pasin del obispo de Antioqua, San Ignacio, que muri en el anfiteatro de Roma en el ao 107, bajo el mandato del emperador Trajano. Fue devorado en la arena por las fieras. Los cristianos se lanzaron para rescatar el cuerpo de Ignacio, y lo envolvieron en ricos tejidos para llevarlo de nuevo a su ciudad, Antioqua. Siendo emperador Diocleciano (245-313), Aglae (una mujer rica que viva en Roma) envi a Bonifacio, su criado, a recoger los cuerpos que encontrara de los mrtires para guardarlos como reliquias. Bonifacio parti llevando varias carretas, oro y tejidos preciosos. Pero Bonifacio fue detenido y ejecutado, as que los tesoros que transport y los tejidos sirvieron para que sus amigos pudieran rescatar su propio cadver, que fue considerado como reliquia. En el siglo VIII, el rey de los lombardos, Luitprando desembols una suma considerable para hacerse con el cuerpo de San Agustn que se hallaba en poder de los brbaros. Lo mismo ocurri con las reliquias de San Juan Bautista, que estaban en manos de paganos comerciantes.

Reliquias por contacto

No slo era una reliquia sagrada el cuerpo entero del mrtir, sino multitud de objetos grandes o pequeos que haban pertenecido al santo o haban estado en contacto con l. Eran reliquias milagrosas el aceite de las lmparas que se encendan delante de los cuerpos, as como las sbanas dispuestas sobre las tumbas, llamadas brandea. Incluso se tena como reliquia el polvo recogido en los loculi (lugar de enterramiento en las catacumbas). Ropajes y cualquier otro objeto propiedad del mrtir, incluso hilos extrados del tejido de una prenda. En ocasiones estos objetos fueron tenidos como milagrosos en vida de sus propietarios. A San Pablo le pedan a veces su capa para la curacin de algn enfermo. Instrumentos de tortura. Las cadenas con que haban sido atados en el calabozo eran una reliquia muy preciada. Segn cuenta San Gregorio Magno, se distribuan las limaduras metidas en pequeas llaves de oro. El mismo San Gregorio envi una de esas llaves a Childeberto (511-558), rey de los francos 2 y otra a Dinamius, un ilustre patricio galo. La cruz y los clavos del mrtir que mora crucificado eran muy venerados. Muchos instrumentos de suplicio fueron encontrados en las tumbas, junto al cadver. En uno de los Museos Vaticanos se guardan un gran nmero de ellos. Los lugares en que los mrtires haban vivido o simplemente haban pasado algn tiempo fueron tenidos como gran reliquia, por eso en muchas ocasiones se construyeron baslicas all mismo, como ocurri con la de Martn de Tours, construida en el lugar donde se supona que haba entregado la mitad de su capa a un pobre. El lugar preferido para levantar templos fue el sitio donde haba tenido lugar la muerte, sobre todo en la ciudad de Roma.

Catlogo de reliquias relevantes

Reliquias relacionadas con Jesucristo
Reliquias de la Pasin
Artculo principal: Vera Cruz (cristianismo).

Cruz. La Vera cruz o cruz donde Jesucristo fue crucificado. La que la cristiandad consider autntica fue encontrada por la madre del emperador Constantino I, santa Elena y perdida tras la derrota cruzada en la batalla de Hattin. Existen bastantes dudas de su autenticidad, dado que las astillas supuestamente sacadas de esta son tan numerosas que hacen pensar que con ellas se podran construir muchas cruces; Calvino fue posiblemente el primero que hizo esta especulacin, diciendo que si se juntaran llenaran un barco. Los trozos ms grandes que se consideran pertenecieron a la santa Cruz estn en el Vaticano y en el monasterio de Santo Toribio de Libana (Espaa).
Artculo principal: Lanza Sagrada.

Lanza. La lanza sagrada o lanza que el centurin romano Longinus us para atravesar el costado de Cristo. Tras muchos vaivenes, se guard en la catedral de Nremberg. Un estudio reciente afirma que se trata de una punta de

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lanza del siglo IV con un clavo de la poca de Jess.

Artculo principal: Grial.

Cliz. Conocido tambin como Santo grial, de l existen numerosas interpretaciones o definiciones; la ms aceptada dice que fue el cliz de la ltima cena. En su origen parece haber sido un cuenco donde Jos de Arimatea recogi la sangre del crucificado. El Santo Catino de Gnova y el Santo Cliz de la Catedral de Valencia son los que, tradicionalmente, se han disputado ser los verdaderos. Corona de espinas. Luis IX de Francia mand construir en 1248 en Pars la Sainte Chapelle, para recibir en ella la corona de espinas de Cristo y guardar diversas reliquias. Se perdieron en su mayor parte durante la Revolucin Francesa. Sbana:
Artculo principal: Sudario de Turn.

Sbana santa de Turn. Quizs la reliquia ms conocida sea la Sbana Santa o Sudario de Turn. Mientras algunos estudios lo fechan en la Edad Media, otros han concluido que esto sera inviable debido a al grado de conocimiento que implicara la realizacin de una imagen semejante en esa poca.
Artculo principal: Santo Rostro. Vase tambin: Vera icon.

Santo Rostro o Velo de la Vernica: La construccin de la catedral de Jan se concibe, en el siglo XVI, para custodiar la reliquia del Santo Rostro. Hay otras iglesias que se disputan la autenticidad de esta reliquia: la Baslica de San Pedro, la iglesia del Sagrado Corazn de Pars y el monasterio de la Santa Faz de Alicante, Espaa. En la misma lnea, la catedral de Oviedo en Espaa, dice albergar un sudario que envolvi la cabeza de Cristo, aunque su formacin estara ms relacionada con el Santo Sudario que con el Santo Rostro.
Artculo principal: Santo Sudario de Oviedo.

Santo Sudario de Oviedo. La Catedral de Oviedo en Asturias (Espaa), es llamada Sancta Ovetensis por la calidad y cantidad de sus Sudario de Turn. reliquias. En esta catedral se custodia un santo velo, dentro de un marco de madera chapeado de plata del siglo XVIII, guardado en un armario con 2 llaves, una en poder del arzobispo y otra en poder del den de la catedral. En el congreso internacional que se celebr en Oviedo en 1995 se determin que el Santo Sudario de Oviedo y la Sbana Santa de la Catedral de Turn estuvieron en contacto con el mismo cuerpo. Clavo de la Cruz: La reina lombarda Teodelinda mand construir en 595 la Catedral de Monza (antigua capital de los lombardos). En esta catedral se conserva la corona de hierro de Lombarda que segn la tradicin fue elaborada con un clavo utilizado en la crucifixin de Jesucristo. Otro clavo de la Cruz se venera en la Catedral de Miln. Fue encontrado por Santa Elena, madre de Constantino, en Tierra Santa. Lo ocult en el freno de un caballo. Despus lo mand colocar en una gran cruz de madera cubierta de cristal. La columna de la flagelacin. La Santa esponja. Reliquias corporales

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El Santo ombligo El Santo prepucio La Santa lgrima La Santsima Sangre. La ms conocida se encuentra en Brujas, Blgica. Las vestiduras de Cristo La Santa Tnica, tnica sin costuras.

Otras reliquias famosas

Reliquias de Santa Ana: En 1205 llegaron a Chartres. Desde entonces se empez a difundir la devocin por esta santa. Tnica de San Vicente: Childeberto I hizo varias expediciones contra los visigodos de Espaa. En el ao 542 se apropi de Pamplona con la ayuda de su hermano Clotario I. Cerc Zaragoza, pero fue forzado a retirarse. De esta expedicin llev a Pars una preciosa reliquia, la tnica de San Vicente. En su honor hizo construir a las puertas de Pars el famoso monasterio de San Vicente, conocido posteriormente como Saint-Germain-des-Prs. Espina de la corona de Cristo y un dedo de San Pedro: doa Sancha, hermana de Alfonso VII (siglo XII), regres de una peregrinacin a Roma llevando estas dos reliquias. Las entreg a los monjes del Cster para que edificaran un monasterio y ste fue el de la Santa Espina en Valladolid, Espaa. Columna de la Flagelacin. Italia. Reliquias del mrtir Antoln, prncipe visigodo ejecutado en Toulouse a finales del siglo V. Segn la tradicin, el rey Wamba, despus de derrotar una rebelin llev desde Narbona el cuerpo del santo, o parte de l, que fue depositado en la Cripta de San Antoln de la Catedral de Palencia (Espaa). El cuerpo de San Andrs: Los cruzados tomaron Constantinopla en el siglo XIII; poco despus, las reliquias fueron robadas y trasladadas a la catedral de Amalfi, en Italia. Su cabeza fue trasladada a Roma en 1462 y fue colocada en la Baslica de San Pedro. El papa Pablo VI, como gesto ecumnico, la devolvi a la iglesia ortodoxa en 1964. Las reliquias de Santa Genoveva, patrona de Pars, nacida cerca de Nanterre (Francia) en el siglo V. Luis XV de Francia levant una nueva iglesia en su memoria en 1764. En 1793, durante la Revolucin francesa, el gobierno transform esta iglesia en el Panten, donde situaron bustos de franceses famosos en los lugares de honor y el fretro de plata en el que reposaban sus restos fue fundido, al tiempo que las reliquias fueron quemadas y esparcidas al ro Sena. Las Reliquias de Santa gueda veneradas en la Catedral de Catania. En la localidad de Sorihuela del Guadalimar (Jan), existe un pequeo fragmento del cuero cabelludo de la Santa, extrado del crneo que se custodia en la ya mencionada catedral. La Santa Diestra del rey San Esteban I de Hungra. Se conserva en la Baslica de San Esteban en Budapest, siendo venerada desde antes de la santificacin del monarca hngaro en 1083. Los dos brazos de Santa Tecla, conservados en la Catedral de Santa Mara de Tarragona, Tarragona, Espaa. El cuerpo y reliquias de la Beata Mara del Divino Corazn. Su cuerpo incorrupto y reliquias se conservan para veneracin pblica de los fieles en la Iglesia del Sagrado Corazn de Jess, junto al Convento de las Hermanas del Buen Pastor, en Ermesinde, Portugal. Las reliquias de la Beata Alejandrina de Balazar son veneradas en la Iglesia Parroquial de Balazar, Portugal.

Juramento
En una poca que se desconoce comenz la costumbre de jurar sobre las reliquias, de la misma manera que se jura sobre la Biblia o los Evangelios en determinados casos. Los ejemplos documentados son del siglo VI en adelante. Existe uno muy interesante por la cantidad de detalles que se dan, en que San Gregorio llama a unos personajes ilustres de la ciudad de Rvena para que se presenten ante la tumba de San Apolinar (primer obispo de la iglesia de esta ciudad); con la mano puesta sobre las reliquias de este santo, aquellos hombres dieron testimonio de lo que se les peda, empleando para este juramento una frmula especial que se conserva en diversos documentos.

Colecciones y coleccionistas
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Despus de los debates habidos en el Concilio de Trento, las reliquias y lo que representaban tomaron ms importancia todava y su posesin lleg a ser una especie de obsesin. Gente particular, gente de la nobleza, religiosos y los mismos reyes se desvivan por adquirir y acumular reliquias que en alguno de los casos llegaron a constituir colecciones magnficas que implicaban obras de arte muy buenas.

Felipe II
En Espaa el rey Felipe II fue un destacado coleccionista de reliquias. Entre 1569 y 1599 lleg a acumular cerca de 800 piezas. Su coleccin se hizo famosa en toda la cristiandad, llegndose a afirmar que posea reliquias de la prctica totalidad de los santos que integraban el santoral.3 Adems promovi una especie de rescate de reliquias pertenecientes a santos de la iglesia espaola que por distintas causas se encontraban en el extranjero, como fue el caso de las reliquias de Santa Leocadia. La coleccin privada de este rey se encuentra en la baslica del Monasterio de El Escorial (Madrid), donde mand construir dos altares especiales a ambos lados del altar mayor. Uno est dedicado a san Jernimo y el otro a la Asuncin. En ellos mand realizar 80 relicarios al orfebre Juan de Arfe; muchos de ellos estn firmados por el artista y otros no, lo que hace suponer que salieron de su taller y bajo su direccin aunque no fuera l su autor directo. El resto de los relicarios son obra de otro platero cuyo anagrama puede leerse en una placa en la parte posterior del relicario. En el conjunto predomina el busto parlante, muy del gusto de la poca, que revela al espectador de una sola ojeada el tipo de reliquia que aloja. Juan de Arfe realiz 22 cabezas o bustos parlantes, 6 de santos, 16 de santas. La policroma corri a cargo de Fabrizio Castelo. Se conservan los libros de entregas en los que se describe con todo detalle la fecha y la descripcin de cada relicario.

Magdalena de Ulloa y Villagarca

La noble castellana doa Magdalena de Ulloa, como Felipe II, senta una devocin especial hacia las sagradas reliquias. Tutora de Juan de Austria, a quien cri en el Castillo-palacio de los Quijada en Villagarca de Campos, se vali del favor de que gozaba en Roma don Juan, despus de la Batalla de Lepanto, con Po V y su sucesor Gregorio XIII, para obtener una valiosa coleccin. Tambin los Generales de la Compaa de Jess, Everardo Mercuriano y Claudio Acquaviva, en agradecimiento a su bienhechora, enviaron reliquias a Villagarca. Alcanz y junt tantas que le pareci conveniente dedicar la primera capilla de la Colegiata de Villagarca a las mismas. El artfice principal de la capilla es Toms de Sierra (discpulo de Gregorio Fernndez) y a su gubia se deben la mayora de las estatuas que hay en ella. Hay en la Colegiata cincuenta estatuas de Sierra, entre pequeas y grandes; adems de los grupos escultricos. El pequeo tamao de muchas de estas figuras realza su valor artstico, haciendo de la Capilla del Relicario de Villagarca uno de los conjuntos capitales de la escultura espaola.

Bibliografa consultada
Abb Martigny, Dictionnaire des Antiquits chrtiennes. Librairie de L. Hachette et Compagnie. Pars, 1865 Reliques et saintet dans l'espace mdival [1] (http://perso.orange.fr/pecia/Revue%208-11%20bis.htm) Felipe II. Un monarca y su poca. Catlogo de la exposicin de 1998. ISBN 84-95146-09-6 Villagarca de Campos. Estudio histrico-artstico. Conrado Prez Picon. Institucin Cultural Simancas, Exma. Diputacin de Valladolid. ISBN 84-500-8066-5

Referencias
1. (Greg. Turon. Hist. Franc. 1. I. c. 43) 2. (Epist. VI. Lib. 6) 3. V.V.A.A: Real Sitio de san Lorenzo de El Escorial, Madrid, Patrimonio Nacional, 1992, pg. 36 y ss.

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