Quadro comparativo Weber e Durkheim.

MAX WEBER
Funo da Sociologia Investigar a ao social e ressaltar os elementos mais gerais de cada fase do processo histrico daquela sociedade. Tem origem no indivduo; a resultante da interdependncia entre os sentidos das diversas aes sociais; Conduta humana dotada de sentido que realiza um objetivo, o envolvimento dos demais atores na mesma ao cria uma interdependncia das aes, o que lhe confere o carter social; Tipo ideal; mtodo de reflexo; indeterminismo histrico; Existe certa parcialidade na anlise sociolgica; tem significado e especificidade; fruto do desenvolvimento histrico e cada qual tem suas especificidades resultantes da cultura e aes sociais; A histria fornece a gnese e as leis de desenvolvimento de cada sociedade, podendo explicar suas peculiaridades e diferenas.

MILE DURKHEIM
Explicar a sociedade; encontrar solues para a vida social; comparar as sociedades; Independe do que os sujeitos pensam; deve ser encarado como uma coisa: coero social, exterioridade e generalidade; Fruto da coero social e da relao mecnica ou orgnica, dependendo do estgio social em que a sociedade se encontra. O sentido da ao social exterior ao indivduo, fruto do fato social; Espcies sociais; objetividade; estatstica, determinismo histrico; O cientista deve evitar qualquer parcialidade e envolvimento emocional; O indivduo subordinado pela sociedade; um organismo vivo em processo de evoluo. Processo universal de evoluo da humanidade, cujos estgios o cientista pode perceber com o auxlio do mtodo comparativo.

Fato social

Ao Social

Instrumento de anlise Neutralidade do cientista Indivduo Sociedade

Histria

Comparao entre Durkhein, Karl Marx e Marx Weber Durkhein era conservadorista do modo de explorao do capitalismo Karl Marx como todos ns sabemos queria o sistema socialista Marx Weber era neutro entre esses dois pensamentos.Destacam-se na obra de Durkheim as caractersticas atribudas ao fato social a externalidade, que implica a independncia ( e auto suficincia ) do fato social em relao s conscincias individuais, e a coercitividade, uma vez que condiciona a vida das pessoas (apesar do conflito que existe entre a individualidade e as imposies coletivas). Trata-se o homem como portador de uma pseudoautonomia. O fato social, na sua definio, expressa a coero que o meio exerce sobre os indivduos perfeitamente inofensivos na maior parte do tempo (Durkheim, 1995: 05) . mile Durkheim prope a passagem de uma sociedade mecnica na qual o indivduo tem sua individualidade anulada em relao a coletividade, ocasionando uma dependncia que torna o homem um objeto disposio da sociedade para uma sociedade orgnica onde no exerccio da prtica comum, resultante da especializao do trabalho, os indivduos conscientes de seu papel (funo) recebem usos e prticas legitimados pelo grupo (corporao) a que pertencem e deste modo h um jugo menor tendo em vista o espao disponvel s partes (esfera de ao prpria, as personalidades). A presena da matriz positivista claramente observada na forma idealizada como o cenrio social colocado, restando ao indivduo adequar-se ao meio. Ao contrrio de mile Durkheim, o homem est inserido em relaes contraditrias presentes na conflituosa sociedade segundo Karl Marx. Os conflitos que permeiam a sociedade resultam do processo de produo onde aqueles que detm os meios de produo se impe atravs da ideologia. A diviso do trabalho promove no interior da sociedade o seu aspecto heterogneo caracterizado pelas relaes estabelecidas entre grupos que submetem ou so submetidos

MILE DURKEIM (1858-1917 ) mile Durkeim, francs, um dos fundadores da sociologia moderna, utilizou mtodos cientficos para realizar o estudo dos grupos sociais. Para ele, todos os problemas que atingiam a sociedade seria de natureza moral, ou seja, as desigualdades sociais e econmicas no teriam origem por meio do capitalismo. Era necessrio, resgatar a moralidade das relaes de trabalho, essa sociologia seria uma espcie de biologia social, com finalidade de estudar a sociedade e como poderia sanar os problemas. Os fatos sociais possuem trs caractersticas: - Coercitivo, que exterior e que esteja generalizado. Durkeim afirma que os fatos sociais so aqueles que exercem determinada fora sobre os indivduos, obrigando-os a adaptar-se s regras da sociedade em que vivem. Nem sempre utilizava a fora fsica. Interiorizao de normas e regras, que so socialmente construdas e que pensamos que so escolhas pessoais. -Exterioridade dos fatos sociais, os que atuam sobre os indivduos independentemente de sua vontade ou de sua adeso consciente; as regras sociais, os costumes, as leis, j existem antes do nascimento das pessoas, so elas impostas por mecanismo de coero social, como a educao. - Generalidade, os fatos sociais manifestam sua natureza coletiva ou um estado comum ao grupo, como as formas de habitao, de comunicao, os sentimentos e a moral Segundo Durkeim, sociedade comparada a um organismo vivo, como um corpo humano, onde composto por diferentes partes, cada qual com suas funo especfica mas dependendo umas das outras. Todas as partes trabalhariam unidas para a sade do corpo, que deveria estar integrado, em harmonia, em ordem , para que pudesse haver o desenvolvimento, ou seja, o progresso. Podendo ficar doente, significa que algum rgo no est funcionando, compromete o funcionamento de todo o corpo. Da mesma forma seria com a sociedade, a esse estado ele chama de doena social ou anomia, em que a sociedade se encontra sem leis e regras,permitindo a ocorrncia de inmeros conflitos de ordem moral, que deveriam ser superados, para que o estado de sade fosse recuperado.sociedade. Para Weber, a sociedade fruto das aes racionais dos indivduos, que fazem de forma consciente suas escolhas em todo campo de sua vida. Os indivduos so dotados de capacidade, de racionalidade, o que os capacita a exercer sua vontade pripria. Coloca os indivduos acima da sociedade, j que so eles que do vida sociedade, por meio da famlia, igreja ... A ao social pode ser tambm umaa omisso ou uma permisso, isso quer dizer, que ao social tudo a Esse contexto, o cientista social tem a responsabilidade de destacar o funcionamento normal da sociedade, identificando os sintomas da doena e indicando tratamento para a sociedade. Para ele, o estado comparado ao crebro , onde coordena as funes da sociedade em seu conjunto. Durkheim era otimista quanto a sociedade capitalista, segundo ele, estimularia a solidariedade. O capitalismo trazia um processo de crescente especializao do trabalho,onde as pessoas eram levadas a especializar-se numa rea ou num assunto, ele chamou de solidariedade orgnica, que garante a unio social, em lugar dos costumes, das tradies ou das relaes sociais estreitas. A partir dessa mudana, surge outro tipo de solidariedade : - mecnica, em que os indivduos se identificavam por meio da famlia, religio, tradio e dos costumes, permanecendo autnomos em relao diviso do trabalho social e at hoje ainda existe a solidariedade mecnica.

Durkheim frisa a importncia da conscincia coletiva, independentemente a conscincia de cada um, haveria conscincia coletiva, garantindo a coeso social, ou seja, a unio. Isso se dar por punies estabelecidas pela sociedade. Durkheim considera a sociedade como um organismo vivo, o indivduo fora da sociedade seria como um rgo separado do corpo, no teria utilidade alguma. Para ele, o indivduo s tem valor se estiver ligado sociedade. KARL MARX ( 1818 1883) Karl Marx, o seu nome est relacionado como comunistas, radical, socialista, entre outras. Difere da teoria de Durkheim , pois Marx era vinculados aos trabalhares e participava ativamente da luta proletria. Para Marx, o conhecimento poderia ser um instrumento na luta dos trabalhadores por mudanas na estrutura econmica capitalista, que era injusta e desigual. Implatou uma nova sociedade, inicialmente socialista e depois comunista. A preocupao central no era a implatao de uma sociedade comunista. Seria fruto da ao dos trabalhadores. Investigava e compreendia todos os detalhes da sociedade capitalista e transmitia essas informaes aos trabalhadores. Os proletrios e a burguesia se completam pois os trabalhadores vendem sua fora de trabalho e os capitalistas possuem os meios de produo. Segundo Marx essa relao ocultaria um conflito, pois essas classes possuiriam interesses opostos, ele chamou esse conflito como luta de classes. A produo das mercadorias coletiva, isto , realizada pela maioria da populao. Com isso, apropriao das riquezas dessas mercadorias passa a ser privada, ficando apenas com uma pequena parte da populao. Segundo Marx, no capitalismo o trabalhador perde a autonomia do processo produtivo, passa a ser submissos a administradores, principalmente a partir de modernas mquinas , Marx chama de alienao. Conseqncia da diviso do trabalho, a alienao produz o fetiche da mercadoria, como se a mercadoria tivesse vida prpria. O fetiche ocultaria a principal caracterstica, que ser fruto do trabalho humano. Na teoria de Marx predomina o de mais valia, significa que o capitalista no paga ao trabalhador por tudo que ele produz, apenas o suficiente para mant-lo vivo. Com isso os donos de negcios ficam mais ricos e os trabalhadores cada vez mais pobre. Muita desigualdade nas negociaes entre capitalistas e proletrios, por meio de ao poltica da classe trabalhadora, seria a classe que poderia opor-se ao capitalismo, implantando uma nova sociedade comunismo. Os trabalhadores passa a se organizar em sindicatos com objetivo de defender os interesses dos trabalhadores.

Para Marx, o trabalho fundamental para o homem enquanto ser social. Criou uma educao politcnica , onde inclua a educao fsica. Com essa educao possibilitaria que o indivduo tivesse uma leitura ampla e transformadora, um individuo crtico.

MAX WEBER ( 1864-1920) Weber produz uma sociologia compreensiva, preocupa-se com compreenso das atitudes dos indivduos na quilo que o individuo faz, orientando-se pela ao dos outros. Alguns tipos de ao social : - Ao tradicional determinada por tradies e costumes; - Ao afetiva, o individuo age de acordo com suas emoes imediatas, por exemplo, vingana, desespero, entusiasmo... Quando magoa outra pessoa, agiu sem pensar. - Ao racional com relao a fins, quando colocado um objetivo a ser atingido e para isso necessrio recorrer aos meios disponveis; -Ao racional em relao a valores determinada pela crena num valor considerado importante. Weber concebe a sociedade composta por diferentes esferas, a econmica, a religio, poltica, jurdica, social, cultura cada uma delas funcionando de maneira autnoma e desligada das demais. O conhecimento ser sempre limitado. Weber se destacou na poltica, ele identificou trs tipos bsicos de denominao legtima: - a denominao legal, a obedincia se baseia na observao de estatuto , leis, normas; - a denominao tradicional, obedincia em virtude da crena na santidade, exemplo, dominao dos pais em relao aos filhos; - a denominao carismtica que se baseia no carisma do lder. Outra teoria de Weber a interpretao que ele faz da consolidao do modo capitalista. Em sua investigao, ele identificou que a reforma protestante desenvolveu e favoreceu a acumulao capitalista. Max Weber preocupava com a crescente burocratizao da sociedade capitalista moderna. Foi necessrio aumentar regulamentos e normas para serem obedecidas devido o aumento da sociedade. E que essas leis no devem ser definitivas, pode modificar no decorrer da histria. Referncias: - Apostila - Enciclopdia - Dicionrio Aurlio

Concluso: Foi importante a pesquisa, a elaborao desse trabalho, onde descobri o papel de cada um deles para a

nossa sociedade. Durkheim acreditava que os indviduos so o produto de foras sociais complexas e no podem ser entendidos fora do contexto social em que vivem. Foemulou o termo conscincia coletiva para descrever o carter de uma sociedade particulas. De acordo com Durkheim, esta conscincia coletiva difere totalmente das conscincias individuais que a formam. Karl Marx, tranformou radicalmente a sociedade capitalista, dividindo em duas classes: trabalhadores e capitalista. Para Marx, o trabalho fundamental para o homem enquanto ser social. Lutou a favor dos trabalhadores, onde suregiu os sindicatos e partidos polticos. Tranformou a educao, criando a educao politcnica, onde incluia a educao fisca. Com essa educao possibilitaria que o indviduo tivesse uma leitura ampla e transformaria esse indviduo critco. Max Weber, acreditava que a famlia, a escola tem responsabilidade de formar os indviduos, podendo manter a ordem social. Essa a educao racional, onde prepara o homem para viver em ordem dentro da sociedade. A educao para Weber no est vinculada como formao integral, mas uma educao como treinamento para habilitar o indviduo a realizao de cada tarefa especfica. Saiba Mais no GrupoEscolar.com: http://www.grupoescolar.com/pesquisa/emile-durkeim--karlmarx--max-weber--cultura-e-sociedade.html em prol do processo de produo que visa atender coletividade social. O modo como se desenvolve esse processo de produo material ocasiona a valorizao da acumulao do produto (fonte de capital) em detrimento da qualidade de vida para todos (burgueses e proletrios). Ao contrrio de Durkheim e de Marx que restringem a anlise das relaes de dominao a alguns aspectos, Max Weber atravs de um estudo complexo sobre o assunto possibilita a compreenso do surgimento e desenvolvimento do domnio que os homens impe e submetem-se quando em sociedade. Weber destaca que as formas de dominao, caracterizadas pela violncia considerada legtima, ocorrem atravs de trs vertentes bsicas: domnio tradicional, domnio carismtico e domnio racional-legal. O domnio tradicional apresentado, segundo a perspectiva weberiana como sendo a autoridade do ''''ontem eterno'''', isto dos mores santificados pelo reconhecimento inimaginavelmente antigo e da orientao habitual para o conformismo. o domnio ''''tradicional'''' exercido pelo patriarca e pelo prncipe patrimonial de outrora (Weber, 1982: 99). Essa forma de dominao, estabelecida a partir do controle dos bens de produo, impe uma relao de dependncia a qual os indivduos submetem-se visando sobrevivncia como destacou Karl Marx na Crtica da Economia Poltica (Marx, 1982). A situao na qual um assalariado, por exemplo, se encontra assegurar ao empresrio capitalista o apoio (obedincia) necessrio administrao exercida atravs da autoridade. A obedincia s imposies ocorre, portanto, segundo Weber, devido a recompensa material (salrios para o servidor pblico ou subsistncia, ainda que precria, no caso do escravo) e a honraria social (a homenagem do Estado ao militar condecorado um exemplo).