ROMANOS 12| VERSICULO 3: Por el encargo que Dios

Qu encargo?

Glatas 2: De predicar el evangelio a los gentiles y a los no circuncisos.

Digo: esta es la manera de Pablo de dar una instruccin sencilla

Por la gracia que me es dada

Pablo haba recibido gracia (el inmerecido favor de Dios) para ser un apstol, y como apstol, est escribiendo ahora a estos creyentes romanos dndoles con cordialidad y con cario un Mandamiento en cuanto a la humildad. (ROMANOS 1:5) 1 Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apstol, apartado para el evangelio de Dios,
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que l haba prometido antes por sus profetas en las santas Escrituras:

evangelios que se refiere a su Hijo, nuestro Seor Jesucristo, que era del linaje de David segn la carne, que fue declarado Hijo de Dios con poder, segn el Espritu de santidad, por su resurreccin de entre los muertos.
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Por medio de l recibimos la gracia y el apostolado para conducir a todas las naciones a la obediencia de la fe por amor de su nombre; 6 entre las cuales estis tambin vosotros, llamados a ser de Jesucristo.

DIGO A TODOS USTEDES QUE NINGUNO PIENSE DE SI MISMO MAS DE LO QUE DEBE PENSAR
Tenemos que pensar en cuanto a nosotros mismos y no inflarnos con unas ideas irreales y exageradas respecto a nuestra importancia o superioridad. No debemos tener un concepto elevado, altivo, excelso de nosotros mismos, sino que debemos vernos como Dios nos ve. Glatas 6:3
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El que se cree ser algo, no siendo nada, a s mismo se engaa.

1 corintios 4: 6-7
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Pero esto, hermanos, lo he presentado como ejemplo en m y en Apolos por amor a vosotros, para que en nosotros aprendis a no pensar ms de lo que est escrito, no sea que por causa de uno os envanezcis unos contra otros, porque quin te hace superior? Y qu tienes que no hayas recibido? Y si lo recibiste, por qu te gloras como si no lo hubieras recibido?
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Antes bien, cada uno piense de si con moderacin:

MODERACION:
(La moderacin es el proceso de eliminar o disminuir los extremos, en busca del equilibrio.)

En romanos 12:3 Pablo quiere que los romanos entiendan que cada creyente tiene un lugar especial en el cuerpo de Cristo y que tiene un don especial dado por Dios para el beneficio de todo el cuerpo.

Segn los dones que Dios le haya dado

Dios entrega, distribuye los dones, y en Su sabidura L distribuye los dones de la manera correcta. Cada unocada creyente (nadie ha sido excluido). No hay un creyente que no tenga algn don. Todo creyente ha sido dotado. Esto sucedi en el momento de la salvacin. No hay necesidad de BUSCAR algn don. Un creyente sera necio si buscara y se esforzara por obtener algo que ya le ha sido dado. Es necesario desarrollar y ejercitar los dones que ya tenemos y esto se lleva a cabo siendo creyentes robustos, permaneciendo en la Vid, que es Dios.

Junto con la fe
Existen 3 clases de fe: 1. La fe Salvadora
Dios no quiere que ninguno perezca, sino que todos procedamos al arrepentimiento. (2 Pedro 3:9) Pero nuestra salvacin depende de cmo usemos la fe que nos es dada. En Nmeros 21:9 vemos la figura de la serpiente de oro como Jesucristo Se estipul que si vieran la serpiente de oro con fe, el veneno de las serpientes se nulara. Aun, muchos perecieron, no porque Dios hubiese querido, sino que ellos no quisieron creer en aquel medio de salvacin.

El eunuco de Etiopa cree en Jess (Hechos 8:36 -38) Cornelio cree por fe en Jess (Hechos 11:14 - 18) La fe viene por el or (Romanos 10:9 -11) El carcelero de Filipo (Hechos 16:30-33)
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2. La fe como fruto:

La fe como fruto es para creerle a Cristo en cada instante de nuestra vida. Esta fe debe cultivarse escuchando y practicndola palabra. El mayor obstculo que impide el desarrollo de la fe es el razonamiento o la incredulidad Esta faceta de la fe se debe cultivar (2 Timoteo 2:6) Juan 11:40. Lucas 8:43-56 La mujer con flujo de sangre y Jairo Aqu miramos que el Seor hace que declare delante de todo Por causa de la fe de la mujer, se san

La confesin pblica de Jess es objeto del avivamiento de la fe de los dems a travs el testimonio y la manifestacin del poder de Dios

3. La fe como don:
1 Corintios 12:9 a otro, fe por el mismo Espritu... La fe es uno de los 9 dones que el Espritu Santo da a los santos de la iglesia para la edificacin del cuerpo de Cristo 1 Corintios 12:31 Es un regalo de Dios necesario para que se manifiesten otros dones como: 1. El don de sanidad 2. O el don de hacer milagros
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Esta fe no se puede desarrollar pues es dada por el Espritu Santo como l quiere y es puesta a funcionar en determinadas personas y circunstancias Pedro y el cojo de la hermosa (Hechos 3:1-16) La fe como don no les es dada a todos, sino solo a aquellos a quien el a quien el Espritu Santo quiere usar 1. Marcos 2:2 5 El paralitico subido por el techo 2. Hechos 20:9 -12
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Un joven llamado Eutico estaba sentado en la ventana, y rendido de un sueo profundo por cuanto Pablo disertaba largamente, vencido del sueo cay del tercer piso abajo, y fue levantado muerto.
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Entonces descendi Pablo y se ech sobre l, y abrazndolo, dijo:

No os alarmis, pues est vivo.

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Despus de haber subido, parti el pan, lo comi y sigui hablando hasta el alba; y luego se fue.
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Llevaron vivo al joven, y fueron grandemente consolados.

LOS DONES
EL DON DE PROFECIA
EL DON PROFECAEs muy importante entender lo que involucra el don de profeca. Algunas definiciones incorrectas de este don son: la habilidad de entender y exponer la Palabra de Dios El don de profeca era en verdad la habilidad de hablar ante la gente, de proclamar la Palabra de Dios, a veces con un elemento de prediccin . De acuerdo con estas definiciones, cualquier maestro o predicador dotado de la Biblia tendra el don de profeca.
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Sin embargo, Romanos 12:6-7 hace una clara distincin entre el don de profeca. Para una definicin bblica de lo que es el don de profeca xodo 4:15-16; 14 Entonces Jehov se enoj contra Moiss, y dijo: No conozco yo a tu hermano Aarn, el levita, y que l habla bien? l saldr a recibirte, y al verte se alegrar en su corazn.
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T le hablars y pondrs en su boca las palabras, y yo estar en tu boca y en la suya, y os ensear lo que habis de hacer. l hablar por ti al pueblo; ser como tu boca, y t ocupars para l el lugar de Dios.
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Y tomars en tu mano esta vara, con la cual hars las seales.

xodo 7:1-2 7 Jehov dijo a Moiss: Mira, yo te he constituido dios para el faran, y tu hermano Aarn ser tu profeta. 2 T dirs todas las cosas que yo te mande, y Aarn, tu hermano, hablar al faran para que deje ir de su tierra a los hijos de Israel. 2 Pedro 1:18 -21 Y nosotros omos esta voz enviada del cielo, cuando estbamos con l en el monte santo.
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Tenemos tambin la palabra proftica ms segura, a la cual hacis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el da amanezca y el lucero de la maana salga en vuestros corazones.
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Pero ante todo entended que ninguna profeca de la Escritura es de interpretacin privada, 21 porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo. (un profeta era el vocero o portavoz de Dios, y lo que deca como profeta era un discurso inspirado; era la Palabra de Dios). Los profetas eran hombres que hablaban bajo la directa influencia del Espritu de Dios
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Romanos 12:7
2) EL DON DE SERVICIO este es el don de servir (servicio humilde). La palabra
dicono viene de esta palabra (la Biblia define a los diconos como siervos humildes, aquellos que alivian la carga de los ancianos y de los lderes espirituales para que stos puedan dedicarse a la oracin y a la Palabra de Dios). El ejemplo de nuestro Seor se encuentra en Marcos (10:455 porque el Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir y para dar su vida en rescate por todos.) Todos los creyentes deberan servir de esta manera, pero hay algunos especialmente dotados en este aspecto. Quiera Dios dar a cada creyente un corazn de siervo!

3) EL DON DE ENSEANZAesto

incluye el adoctrinamiento (impartir doctrina o la verdad de Dios al corazn y a la mente del pueblo de Dios por medio del ministerio del Espritu Santo y por una clara exposicin de las Escrituras). El maestro debe saturar al pueblo con la doctrina y la verdad. Todos los creyentes deberan, en cierta medida, poder ensear y compartir la verdad; pero hay algunos creyentes que estn especialmente dotados para sto. La diferencia entre un maestro y un profeta es sta: Un profeta recibe su mensaje directamente de Dios, por lo cual su discurso es inspirado: As dice el Seor. Un maestro obtiene su mensaje estudiando diligentemente la Palabra de Dios, dependiendo en oracin del ministerio iluminador del Espritu Santo. El profeta transmite la Palabra de Dios. El maestro explica y anuncia la Palabra de Dios (pero no bajo directa inspiracin). Las explicaciones de la Palabra de Dios del maestro pueden ser discutibles. El tiene que apoyarse mucho en el Seor para entenderla, pidiendo al Seor que lo gue a una correcta interpretacin de las Escrituras y que lo guarde del error.

Romanos 12:8
4) EL DON DE EXHORTACINeste es el don de consolar, animar y ayudar a otros (compare la palabra Consolador). El pueblo de Dios necesita de palabras de consuelo y nimo. Todos deberamos hacer sto (ver Hebreos 3:13, Antes bien, exhortaos los unos a los otros cada da, entre tanto que se dice: Hoy, para que ninguno de vosotros se endurezca por el engao del pecado, porque somos hechos participantes de Cristo, con tal que retengamos firme hasta el fin nuestra confianza del principio.)
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(10:25 Mantengamos firme, sin fluctuar, la profesin de nuestra esperanza, porque fiel es el que prometi. Y considermonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras, no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortndonos; y tanto ms, cuanto veis que aquel da se acerca. )

5) EL DON DE DAR la palabra significa dar una parte de, repartir, contribuir,
compartir, contribuir a las necesidades de otros (en ayuda material o financiera). Liberalidadgenerosamente, con desprendimiento. Todos debemos ser DADORES (Ef. 4:28), pero algunos creyentes tienen un don especial para sto. 2 CORINTISO 9 : Cada uno d como propuso en su corazn: no con tristeza ni por obligacin, porque Dios ama al dador alegre.
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Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo necesario, abundis para toda buena obra;
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como est escrito:

Reparti, dio a los pobres, su justicia permanece para siempre.

6) EL DON DE PRESIDIResta palabra significa estar delante, es decir, estar a la

cabeza, gobernar, dirigir. Se refiere al liderazgo en la asamblea local. No todos estn dotados como lderes. Esta palabra se usa tambin para el liderazgo en una iglesia local en 1 Tesalonicenses 5:12; Os rogamos, hermanos, que reconozcis a los que trabajan entre vosotros y os presiden en el Seor y os amonestan. Tenedlos en mucha estima y amor por causa de su obra. Tened paz entre vosotros.) . Solicitud = Diligencia, con todo afn, haciendo todo esfuerzo para que el liderazgo honre a Dios.

7) El DON DE MISERICORDIAesto se refiere a la compasin (ser un rayo de sol a

un alma triste, afligida, enferma, sumida en la confusin y la duda). Alegra alegre Alegre se refiere a quien puede disipar la tristeza y el desaliento, que puede despertar esperanza y nimo en el corazn de quien est abatido, alguien que puede sosegar el corazn. Pablo menciona en estos tres versculos (6-8) siete distintos y diferentes dones.