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ESCUELAS JURDICAS Definida como el grupo de autores que comparten una visin de los derechos relativos al criterio de validez

y diversas reglas de interpretacin de las diferentes normas jurdicas as mismo sobre el contenido en s del derecho Las escuelas jurdicas se dividen en dos grandes grupos: Las escuelas Moralistas y positivistas 1. Escuela moralista o IUSNATURALISMO Postula la existencia de derechos del hombre fundados en la naturaleza humana, se imponen a los hombres por fuerza de la misma naturaleza. 1.1. IUSNATURALISMO GRIEGO

Desarrollaron variadas concepciones y anlisis sobre la sociedad y poltica en diversas lneas filosficas: atomismo, sofismo, idealismo, etc. Mas todas ellas tenan una base comn la existencia de una naturaleza organizada. Este orden demostraba la existencia de un derecho natural que no esta escrito que existe en nuestro mundo y que el hombre acata. Proponiendo que el derecho natural es un conjunto de ideas inmutables que provienen de la naturaleza y no del hombre. 1.2. Escuela medieval o teolgica

Dos vertientes: segn el anlisis de la filsofa Hannah Arendt Cosmologa antigua: los hombres son considerados como mortales el mundo es considerado inmortal Cosmologa cristiana: el hombre es considerado el centro del mundo a imagen y semejanza de dios con un alma que vivir despus de la muerte. 1.3. Escuela derecho racional (siglo XVI, y finales siglo XVIII)

Ya no se habla de los designios de Dios si no de la importancia de la razn humana por lo que ya no se considera necesario justificar la razn a travs de la religin, sus principales representantes fueron: Hugo Grotius, Godfried Leibniz e Inmanuel Kant. 1.3.1. Hugo Grotius (1583-1645).- Fue el fundador del Iustraciunismo moderno propugno que la verdadera naturaleza de los hombres es la razn por lo que lo natural es idntico a lo racional 1.3.2. Godfried Wilhelm Leibniz (1646-1716).- La verdadera voluntad de dios es que el hombre creado a su imagen y semejanza sea responsable de sus actos contribuyendo a la construccin del bien comn

1.3.3. Iluminismo jurdico (siglo XVIII).- El Iluminismo Tuvo una connotacin revolucionaria, estuvo en la base de la revolucin francesa, el iluminismo cuestionaba y criticaba la sociedad de esa poca estas criticas estaban referidas a la desigualdad existente, a la existencia de la servidumbre y esclavitud, limitacin del derecho de propiedad, el autoritarismo, al absolutismo de la iglesia, a la crueldad de la justicia penal y a las condiciones de vida inhumanas. 1.3.4. Inmanuel Kant (1724-1804).- Propuso que el derecho debe garantizar la libertad de todos y este debe ser compuesto por normas generales a travs de la racionalidad (razn). 2. Escuelas positivas del derecho Se entenda el derecho como un sistema de normas (reglas) que regulan el comportamiento social. 2.1. Teoras positivas centradas en la legislacin

2.1.1. Thomas Hobbes (588-1679).- Promovi el poder absoluto, afirmo que solo as seria posible organizar la convivencia en sociedad garantizando la seguridad de todos. 2.1.2. Jean Jacques Rousseau (1712-1778).- afirmo que los hombres establecen un pacto social para evitar las injusticias y las guerras, el pueblo es el que debe hacer y aplicar sus leyes, por lo que demostr su lado democrtico. 2.1.3. Hans kelsen (1881-1973).- El objeto de la ciencia jurdica es examinar como funciona el ordenamiento legal y lo que principalmente interesa son las relaciones entre las diferentes normas jurdicas as mismo Kelsen concluyo que toda norma emana de otra norma. 2.2. TEORIAS POSITIVAS CENTRADAS EN LA APLICACIN DEL DERECHO Hobbes Rousseau y kelsen elaboraron teoras positivistas centradas en la legislacin. la voluntad del legislador es la espina dorsal del sistema jurdico as mismo en la historia del pensamiento jurdico encontramos teoras del derecho positivo centradas en la aplicacin de estas considerando como decisivos los procesos de interpretacin del derecho a travs de los tribunales los representantes de estas escuelas parten de la posicin de que los rganos encargados de la aplicacin del derecho son aquellos que concretizasen el contenido de la ley a veces alterando su significado , quien adopta esta posicin elabora un anlisis anti formalista del derecho, entre las escuelas antiformalistas presentaremos aqu la jurisprudencia de los intereses y el realismo jurdico

2.2.1. Jurisprudencia de los intereses Cuyo principal representante fue Philip Heck (1858-1943) afirmndose que aunque los tribunales puedan decidir con flexibilidad deben evitar una solucin subjetiva. Existiendo una obediencia delos jueces hacia la ley, considerando la situacin social en el momento de la situacin. 2.2.2.Realismo Jurdico Se desarrollo en Escandinavia en el siglo XIX y en EEUU. EL Realismo escandinavo.- realiza anlisis metodolgicos y filosficos sobre lo que es el derecho (investigacin terica) Americano.- dedicado al estudio de la prctica jurdica, los factores que influencian las decisiones en los tribunales. 2.2.3.Escuelas positivistas de carcter sociolgico Representantes 2.2.3.1. Charles de montesquieu (1689-1755).- Las leyes siguen las costumbres de cada pueblo, alterar las leyes seria un acto de tirana abalizo, los factores naturales para explicar las legislaciones de diversos pueblos. 2.2.3.2. Escuela histrica del derecho (primera mitad del siglo XIX)

Sus principales representantes fueron Gustav Hugo y Friedrich Carl von Savigny , propugnaba esta escuela que la evolucin histrica es determinada por la presencia de un espritu peculiar el espritu del pueblo y la opinin del pueblo, los representantes de esta escuela rechazaron las tentativas de de una codificacin del derecho segn modelos racionales , considerados artificiales. 2.2.3.3. Escuela marxista

Dos principales representantes Karl Marx (1818-1883) y friedrich engels (18201895) Es la doctrina con la que Marx y Engels ofrecieron una concepcin cientfica al mundo al afirmar que este por su naturaleza es material y que los diferentes fenmenos que en el se dan son materia en movimiento. 2.2.3.4. mile Durkhein (15 de abril 1858 Pars, 15 de noviembre 1917) Durkhein considero al derecho como un smbolo visible de la solidaridad social. Distingui dos tipos de solidaridad social:

Mecnica: fundamentada en la semejanza de los miembros de la sociedad, de la uniformidad del comportamiento. Orgnica: Se trata de una divisin compleja fundamentada en la divisin del trabajo segn el principio de la especializacin 3. Conclusin Fundamentan el derecho en una autoridad determinada. Las escuelas positivas consideran el derecho como un producto histrico de una determinada sociedad. Las escuelas ms recientes tienden a desmitificar el derecho haciendo una lectura ms realista

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