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BAMIDBAR 22 NMEROS

TOR

PARSHAT BALAK
Balak y Bilaam
1 ali

2 Balak, hijo de Tzipor, vio todo lo que Israel hizo a los emoritas (cuyo rey

Moav tuvo mucho miedo al Pueblo (de Israel), porque era formidable. Moav sinti aversin por los israelitas. 4 Entonces dijo Moav a los ancianos (sabios) de Midin: Ahora toda esa gente va a acabar con todo lo que est alrededor nuestro, tal como un toro devora el pasto del campo. Balak, hijo de Tzipor, que era el rey de Moav en esa poca, 5mand emisarios a Bilam -hijo de Beor- a su tierra natal de Petor, que est sobre el ro (ufrates) Le mand a decir (Balak a Bilam): Mira, hay un pueblo que sali de Egipto. Mira que cubri los ojos de la tierra y est asentado frente a m. (Israel cubri los ojos -venci- a Sijn y a Og. Sijn y Og son referidos como los ojos de la tierra de Balak pues eran los protectores de aquella). 6Ahora, por favor, ven y maldice por m a ese pueblo, porque es ms fuerte que yo. Quizs as pueda derrotarlo y desalojarlo del territorio. Yo s que al que t bendices es bendecido y al que t maldices es maldecido. 7Los ancianos de Moav y los ancianos de Midin fueron con (toda clase de) amuletos en sus manos (para que al brujo Bilam no le faltasen herramientas para su trabajo). Llegaron a lo de Bilam y le transmitieron las palabras de Balak. 8Y l les respondi: Pasen la noche aqu. Les dar una respuesta de acuerdo a lo que Hashem me diga. De modo que los emisarios de Moav se quedaron con Bilam. 9Elokim Se present ante Bilam y le dijo: Quines son esos hombres que estn contigo? 10Bilam le respondi a Elokim: Balak, hijo de Tzipor, rey de Moav, los envi a m (con el siguiente mensaje): 11Mira, el pueblo que ha salido de Egipto ha cubierto los ojos de la tierra (es decir, Israel ha vencido a Sijn y a Og, protectores de la tierra de Balak). Ahora, por favor, ven y maldcelo. Quizs as pueda luchar contra l y expulsarlo. 12Entonces Elokim le dijo a Bilam: No vayas con ellos, no maldigas a ese pueblo es (un pueblo) bendito!. [ ]13Bilam se levant por la maana y les dijo a los emisarios de Balak: Vuelvan a su tierra porque Hashem se niega a permitirme ir con Uds. 14Los emisarios de Moav se levantaron y volvieron a lo de Balak, y le dijeron: Bilam se neg a venir con nosotros.
Nota sobre la denominacin de la presente seccin, Balak: Balak era un enemigo de Israel, por lo que resulta llamativo que una seccin de la Tor lleve su nombre. Responde un Maestro de la Sabidura interior de la Tor: de Balak descendi Rut la moavita, de quien descendi el Rey David, y de l descender finalmente el Mashaj. De modo que Balak representa el concepto mstico conocido como transformar la oscuridad en luz, que en definitiva es el objetivo de la creacin de toda persona.

era Sijn - Nm 21:21 y ss). 3 Entonces

2 ali 5 ali si se leen combinadas

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15Entonces

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TOR

3 ali

Balak envi otros emisarios a lo de Bilam, esta vez en mayor nmero y de mayor rango que los primeros. 16Cuando llegaron a lo de Bilam le dijeron: As dijo Balak, hijo de Tzipor: Por favor, no te niegues a venir hacia m. 17Te dar los ms grandes honores y har todo lo que me pidas. Por favor, ven y maldice a ese pueblo por m. 18Pero Bilam les respondi a los emisarios de Balak: Aunque Balak me d su residencia llena de plata y de oro, no puedo transgredir la palabra de Hashem, mi Elokim, para nada, ni para algo chico ni para algo importante. 19No obstante, tambin Uds. pasen aqu la noche para ver qu ms me dice Hashem. 20Y en efecto, Elokim Se present por la noche a Bilam, dicindole: Si esos hombres vinieron a buscarte, levntate y anda con ellos (si es que consideras que te conviene por la paga que puedas obtener por tus servicios). Pero debers hacer slo lo que Yo te diga. 21Bilam se levant por la maana, prepar su asna y parti con los emisarios de Moav. 22Elokim se enoj porque l fue (o sea, a pesar de que Bilam vio que Hashem no quera que fuera, l sigui insistiendo). Entonces el ngel de Hashem se interpuso en el camino para impedrselo. l iba montado en su asna, acompaado por dos asistentes. 23Cuando el asna vio al ngel de Hashem parado en el camino con su espada desenvainada en su mano, se apart del camino hacia el campo. (El asna vio el ngel, pero Bilam no). Entonces Bilam empez a pegarle al asna para hacerla volver al camino. 24Luego el ngel de Hashem se ubic en un sendero estrecho, entre las vias, con sendos cercos (de piedras) a ambos lados (del sendero). 25Cuando el asna vio al ngel de Hashem, se apretuj contra el cerco presionando el pie de Bilam contra la pared. Entonces l le peg de nuevo. 26Pero el ngel de Hashem se adelant a ellos y se ubic en un lugar tan estrecho, que no haba espacio para desviarse ni hacia un lado ni hacia el otro. 27Cuando el asna vio al ngel de Hashem se ech al suelo, debajo de Bilam; por lo que Bilam se enoj y le peg al asna con una vara. El asna reprende a Bilam

28Hashem le otorg al asna el don del habla (ver nota en vers. 35.) Y dijo (el asna)

a Bilam: Qu te he hecho para que me hayas castigado estas tres veces!?

29Bilam le respondi al asna: Te burlaste de m. Si tuviera en mi mano una

espada, ya mismo te matara!. 30El asna replic a Bilam: yo soy el asna en la que montaste toda tu vida hasta hoy! , acaso es costumbre ma hacerte semejante cosa!?. Y l respondi: No, tienes razn. 31Entonces Hashem le concedi a Bilam que pudiese ver, y (as, Bilam) percibi al ngel de Hashem de pie en el camino, con su espada desenvainada en su mano. (Bilam) se arrodill y se prostern sobre su rostro. 32Le dijo el ngel (a Bilam): Por qu castigaste

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a tu asna estas tres veces? Mira, Yo he venido para oponerme a ti, pues te apresuraste en el camino (desafindome). 33Pero el asna me vio y se apart de mi presencia estas tres veces. Si ella no se hubiese apartado de mi presencia, sin ninguna duda te habra matado, pero a ella la hubiese dejado con vida.
(Sin embargo, dado que ella te reprendi y no tuviste qu responderle, matar al asna para preservar tu honor, para evitar que trascienda que Bilam no le pudo responder a un animal).

34Entonces

Bilam le respondi (al ngel): Comet una falta, no saba que estabas parado en el camino ante m. Si te parece mal (que vaya), vuelvo. 35Pero el ngel de Hashem le dijo a Bilam: V con esos hombres. Pero slo podrs decir (exactamente) lo que yo te diga. Y as fue que Bilam sigui viaje con los emisarios de Balak. (Las tres apariciones del ngel representan al Pueblo de Israel,
que justamente es un pueblo tripartito compuesto de Sacerdotes, Levitas e Israelitas; y es un Pueblo que celebra anualmente tres festividades de peregrinacin -Pesaj, Shavuot y Sucot. El ngel le insina a Bilam que no podr contra Israel,pues ellos trascienden las fuerzas naturales y estn sujetos a la proteccin directa de Hashem). (Hashem hizo hablar al asna para demostarle a Bilam que es l Quien provee la capacidad del habla, y que por consiguiente no procure maldecir a los israelitas, pues l se lo impedira). (Cuando uno decide seguir su propio camino -como Bilam- confiado en la tranquilidad que la materia pueda transmitirle, aquella pierde su capacidad de sustento y se desvanece -el asna cae al suelo- porque no es explotada en el espritu con el que fuera creada).

Balak se encuentra con Bilam

36Cuando Balak supo (por medio de mensajeros) que Bilam estaba llegando, sali a

recibirlo a la capital de Moav, situada en el extremo (oriental) del ro Arnn, que marca el lmite (norte) de su territorio. (El curso oriental del ro Arnn, ro que corre
perpendicular al Mar muerto, marca el lmite norte de Moav. Y fue all que el rey de Moav sali a recibir a Bilam, puesto que ste vena del norte. Ver infografa 11, pg. 413) 37 Dijo Balak: Acaso
4 ali 6 ali si se leen combinadas

no te mand a llamar? Por qu no viniste (antes)? Acaso yo no puedo darte los honores que mereces? 38Bilam le respondi a Balak: Mira, ahora s he venido hacia ti, pero acaso piensas que podr decir algo (por mi cuenta)? Slo dir las palabras que Elokim ponga en mi boca. [ ]39Bilam fue con Balak a Kiriat Jutzot. (Era una ciudad con mercados, muy populosa. Balak lo llev all para incitarlo contra los israelitas, como insinundole hay que evitar que los israelitas destruyan esto). 40Balak sacrific vacunos y ovinos y se los mand a Bilam y a los dignatarios que estaban con l. 41Por la maana, Balak tom a Bilam y lo hizo subir a las alturas de Baal (deidad de ellos), desde donde pudo divisar el extremo (opuesto) del pueblo (de Israel).

CAPITULO 23
1 Bilam

le dijo a Balak: Constryeme aqu siete altares y preprame siete vacunos y siete carneros. 2Balak hizo lo que le dijo Bilam. Balak y Bilam ofrendaron un vacuno y un carnero sobre cada altar. 3Dijo Bilam a Balak:

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Qudate junto a tu sacrificio y yo me ir. Quizs Hashem Se presente ante m y me revele algo que yo pueda contarte. Y se fue solo. 4Elokim Se present ante Bilam, y l le dijo: Ya prepar los siete altares y ofrend un vacuno y un carnero en cada altar. 5Hashem puso un mensaje en boca de Bilam y le dijo: Retorna a Balak y d eso (ese mensaje). 6Cuando Bilam volvi a (lo de Balak), resulta que l estaba parado (an) al lado de su sacrificio, junto con todos los dignatarios de Moav. Primera bendicin de Bilam a Israel
7 Entonces (Bilam)

pronunci su metfora y dijo: Balak, rey de Moav, me trajo de Aram -desde las montaas del oriente-, (y me dijo): Ven y maldice por m a Iaacov. Ven, provoca la ira (divina) contra Israel! 8Cmo puedo yo maldecir? -l (ya ha demostrado que) no quiere que (esta nacin) sea maldecida! Cmo puedo yo provocar la ira (de Hashem)? Hashem no ha despertado Su ira (Mi nico poder consiste en conocer los momentos proclives a la ira de Hashem contra
Israel, para entonces alimentar Su enojo. Pero ahora no puedo determinar cules son dichos momentos, pues l no se ha enojado en todo este tiempo). 9Desde sus mismos orgenes

lo veo (a Israel) un pueblo (bien sustentado y fuerte) como una roca, lo veo desde las alturas. Miren, es un pueblo que morar en soledad (o sea: slo este pueblo est destinado a tomar posesin del universo) y no ser contado junto con las dems naciones! (O sea, cuando Hashem juzgue a los perversos de las naciones del mundo, Israel estar eximida de dicho juicio). 10 Quin puede contar el polvo de Iaacov, o el nmero de un cuarto de Israel? (Polvo de Iaacov: Descendencia de Iaacov, sobre la
que est escrito: Numerosos como el polvo de la tierra- Gn. 13:16 ). (Un cuarto de Israel:Quin puede contar al menos una de las cuatro divisiones en que los israelitas acampaban en el desierto? - Ver nota cuanta - calidad en Gn. 15:5).

5 ali

Ojal mi alma muera la misma muerte de los justos (que hay entre ellos, los israelitas) y que mi final sea como el suyo! (En contra de su voluntad, Bilam fue forzado por el Poder divino a bendecir a Israel en lugar de maldecirlo) . 11 Entonces Balak le dijo a Bilam: Qu me has hecho? Te cit para que maldigas a mis enemigos, pero resulta que los has bendecido! 12 Pero l le respondi: No habamos quedado en que yo dira slo lo que Hashem pusiera en mi boca? 13 Le dijo Balak: Por favor, ven conmigo a otro lugar desde donde podrs verlo (al pueblo de Israel) no lo vers todo, slo el extremo de l y maldcelo por m desde all. 14 Lo llev entonces al campo de los observadores, a la cumbre de las alturas. All construy siete altares y ofrend un vacuno y un carnero sobre cada altar. 15 Le dijo a Balak: Qudate aqu, junto a tu sacrificio, y yo ser recurrido aqu (por el Supremo). (es decir, recibir de Hashem una visin

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TOR

divina.) . 16 Y en efecto, Hashem Se present ante Bilam y le puso un mensaje

en su boca. Y le dijo: Vuelve a lo de Balak, y eso es lo que dirs. 17A su retorno, (Bilam) vio que (Balak) estaba parado al lado de su sacrificio, junto con los dignatarios de Moav. Balak le pregunt: Qu dijo Hashem?. Segunda bendicin de Bilam a Israel
18Entonces (Bilam) pronunci su metfora: (Deja de faltarme el respeto y) ponte de

pie, firme, Balak (pues en efecto, es un mensaje de Hashem). Prstame atencin, (Balak,) hijo de Tzipor! 19 -l no es hombre para que mienta (o sea, si l prometi entregar la Tierra Prometida a los israelitas, t no puedes pretender exterminarlos en el desierto), ni tampoco es una persona para retractarse. Acaso l dice algo y lo deja sin hacer, o promete (algo) y no lo cumple? 20 Mira, yo recib el mandato (Supremo) de bendecirlos. l los ha bendecido y yo no puedo revertirlo. 21l no percibe transgresin en Iaacov, y no ve perversidad en Israel. Hashem, su Elokim, est con l (con Israel) l tiene la amistad del Rey. 22-l los sac de Egipto con toda la manifestacin de Su Gloria, 23pues (slo en l confiaron los israelitas) ya que no hay adivinacin en Iaacov ni brujera en Israel. En una poca como esta (o sea, en el futuro, para esta misma poca) se les preguntar a Iaacov e Israel: Qu ha obrado -l? (En la era futura, el Pueblo de Israel se sentar junto a Hashem para
estudiar Tor. Y el vnculo entre ellos ser tan estrecho, que los israelitas tendrn acceso incluso a las ms remotas ideas de Hashem, hasta el punto de que los mismos ngeles consultarn a Israel acerca de Sus proyectos). (Otra explicacin de en una poca como esta: Israel no necesita de brujos ni adivinos, pues a cada momento pueden conocer la voluntad de Hashem por medio de los profetas). 24 Mira, es un pueblo que se levanta como un len y se alza como un

len (para cumplir la voluntad de Hashem) y no se acuesta hasta haber consumido su presa (o sea, hasta haber dicho la plegaria nocturna) y hasta haber tomado la sangre de los degollados (es decir, hasta haber eliminado los poderes metafsicos que pretenden destruirlo). 25Balak le dijo entonces a Bilam: No lo maldigas, pero tampoco lo bendigas! 26Bilam le respondi a Balak: Acaso no te dije que debo hacer slo lo que Hashem me diga? [ ]27Balak le dijo a Bilam: Ven, te llevar a otro lugar. Quizs Hashem considere apropiado que lo maldigas por m desde all. 28Balak condujo a Bilam a la cumbre de Peor, que domina la superficie de Ieshimn (ver nota en Nm 21:20). 29Bilam le dijo a Balak: Constryeme aqu siete altares y dispone siete vacunos y siete carneros para mi. 30Balak hizo lo que le haba dicho Bilam, y ofrend un vacuno y un carnero sobre cada altar.

6 ali 7 ali si se leen combinadas

CAPITULO 24
Tercera bendicin de Bilam a Israel
1Bilam vio que era deseable para Hashem que bendijera a Israel, por lo que no

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TOR

fue, como las otras (dos) veces, en busca de poderes ocultos, sino que volvi su mirada hacia el desierto (pensando, ahora mencionar los pecados que cometieron los israelitas en el desierto). 2Entonces Bilam levant sus ojos (quiso daarlos con el mal de ojo) y vio a Israel acampando por tribus. (Los israelitas eran tan recatados que las
puertas de sus tiendas no estaban confrontadas unas con otras, evitando as las miradas indiscretas). El espritu de Elokim repos sobre l (porque pens no maldecirlos, lo que agrad a Hashem). 3Y entonces pronunci su metfora: Palabras (profticas) de Bilam,

hijo de Beor; palabras (profticas) del hombre que tiene el ojo abierto, 4palabras (profticas) del que escucha los dichos de -l, que ve la visin de Sha-day mientras yace con los ojos descubiertos: 5Qu dignas son tus tiendas, Iaacov (v. vers. 2); tus moradas, Israel, 6extendidas como arroyos, como jardines a orillas del ro, como ales plantados por Hashem, como cedros junto a las aguas! 7El agua fluir de sus manantiales (o sea, el rey que emerja de ellos florecer) y su simiente tendr abundante agua (es decir, prosperar). Su rey (Shal) dominar a Agag y su reino predominar (con el reinado de David y Salomn). 8(Todo eso es gracias a) -l, Quien lo sac de Egipto con toda la manifestacin de Su Gloria. l consumir a las naciones que son Sus enemigos, les romper sus huesos y con Sus flechas los atravesar. 9(Israel) se arrodilla y yace como un len. Y como un temerario len, quin se atrever a hacerlo levantar? (Israel se asentar en su tierra con fuerza y energa) Benditos los que te bendicen (oh Israel) y malditos los que te maldicen! 10Balak se enfureci contra Bilam y golpendose las manos le dijo: Te llam para que maldigas a mis enemigos, pero resulta que los llenaste de bendiciones estas tres veces! 11Ahora, vete volando a tu lugar, yo pensaba rendirte honores, pero Hashem te lo ha impedido. 12Entonces Bilam respondi a Balak: Tambin a los mensajeros que me enviaste les advert, diciendo: 13Aunque Balak me entregue su palacio lleno de plata y de oro, no podr violar la palabra de Hashem de hacer el bien o el mal por mi cuenta, pues slo debo decir lo que Hashem me diga!. La ltima profeca de Bilam
7 ali

vuelvo con mi pueblo. Ven, te anunciar qu har la nacin (de a tu pueblo al final de los das. 15Entonces pronunci su metfora: Palabras (profticas) de Bilam, hijo de Beor, palabras (profticas) del hombre que tiene el ojo abierto, 16palabras (profticas) del que escucha los dichos de -l y conoce la intencin del Supremo que ve la visin de Sha-day mientras yace con los ojos descubiertos. (Conoce la intencin del Supremo no significa que
Israel) sabe qu tiene Hashem en mente, sino que puede predecir cundo Hashem est enojado de modo

14Ahora

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TOR

viendo (la grandeza de Iaacov), pero (es en el futuro), no ahora; lo estoy mirando pero no est cercano en el tiempo: Una estrella (o sea, un rey) saldr de Iaacov, un cetro (una autoridad real) surgir en Israel, que dominar los lmites de Moav y atravesar a todos los descendientes de Shet (es decir, dominar a todas las naciones. Shet era hijo de Adn)! 18Edom ser una conquista y Ser ser una conquista de sus enemigos (O sea, Israel conquistar Edom y Ser). E Israel triunfar. 19 Y habr otra autoridad real en Iaacov, (El Mashaj), que destruir al remanente de la ciudad (ciudad alude a Roma, capital del Imperio Romano, conocido como Edom). 20 Luego, mir a Amalek (mir profticamente el castigo que recibira Amalek) y pronunci su metfora diciendo: La primera de las naciones (que pele contra Israel) fue Amalek, su fin ser la destruccin eterna (a manos de ellos). 21Mir luego (al pueblo) Kenita y pronunci su metfora diciendo: (Ahora que ests con Israel), tu morada es una fortaleza y tu nido est (bien a resguardo) en una roca; 22(afortunado eres por haberte ligado a esa
fortaleza -a Israel- pues nunca sers exterminado por completo. Itr -suegro de Mosh, tambin era llamado Ken. Recordar que Itr se adhiri a los israelitas ), pues a pesar de que los kenitas

que las maldiciones puedan tener mayor efecto). 17 Estoy

estn destinados a ser expulsados (al exilio junto con las Diez Tribus), (eso no es problema), pues cun lejos puede llevarte Ashur en cautiverio? (Eso no es un exterminio,

pronunci su metfora y dijo: Quin puede sobrevivir a (los decretos negativos de) Hashem!. 24(Surgir Sanjeriv -rey de Ashur, Asiria,- y confundir a las naciones mezclando unas con otras,) y despus vendr una gran flota de Kitim (o sea, los romanos) y oprimirn a Ashur y oprimirn a los que estn ms all (del ufrates). Pero tambin ellos (los romanos) sern vencidos para siempre. 25Luego, se levant Bilam y se fue, y retorn a su sitio (de procedencia). Tambin Balak se fue por su camino (Bilam pretendi maldecir a Israel y cortarle su contundente marcha hacia la Tierra Prometida, pero Hashem tranform sus maldiciones en bendiciones y en profecas favorables a Israel. Cuando el objetivo hacia el que te diriges es un objetivo digno, de aquellos que hallan motivacin en los ms nobles valores espirituales, todo obstculo que encuentres en tu camino se transforma espontneamente en un catalizador y fuerza estimulante allanndote la marcha hacia tu meta).

sino un destierro del cual se retorna como de cualquier destierro). 23 Nuevamente

CAPITULO 25
La transgresin de Israel en Moav
1 Cuando

Israel se asent en Shitim, el pueblo comenz a comportarse inmoralmente con las mujeres de Moav. 2(Las mujeres) seducan al pueblo y los incitaban a ofrendar a sus dioses, y el pueblo coma y se prosternaba ante los dioses de ellas. 3Israel se entreg al culto a Baal Peor y la furia de

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TOR - HAFTAR

Hashem se encendi contra Israel (Baal Peor era la idolatra moavita). 4Hashem le dijo a Mosh: Toma a todos los jefes del pueblo (para que juzguen a los idlatras) y cuelga (a los idlatras) ante Hashem, frente al sol (o sea, a la vista de todos). As se calmar la ira de Hashem contra Israel. 5Mosh orden a los (88.000) jueces de Israel: Cada uno de Uds. mate a aquellos de sus hombres que se involucraron con Baal Peor!. 6Mientras tanto, resulta que un israelita llev a una (princesa) midianita ante sus hermanos (para cohabitar con ella) a la vista de Mosh (o sea, desafiando a Mosh) y a la vista de toda la comunidad israelita, que estaban llorando a la entrada de la Tienda del Encuentro. (Ese israelita era Zimri.
Mosh debi haber dicho que conforme a la Ley, se debe ejecutar en el acto al israelita que comete semejante perversin en pblico, pero guard silencio. La gente, desconociendo que ese silencio fue inducido por la Inspiracin divina, lo tom como una manifestacin de impotencia de Mosh
Maftir

cuando Pinjs, hijo de Elazar -nieto del Sacerdote Aharn- vio (la actitud de Zimri), se levant de en medio de la comunidad, empu una lanza 8y entr en la tienda tras ese israelita. Y (con su lanza) los atraves a ambos -al israelita y a la mujer- por sus genitales. As, detuvo la plaga de los israelitas (Tomando los actos de nuestros
patriarcas como antecedente y catalizador de nuestras propias acciones, y emulando la heroica actitud de Pinjs, quien tom su lanza en salvaguarda del honor de Hashem, tambin t debes asumir un compromiso inequvoco y concreto frente a la vida, aplicando tus fuerzas y energas -incluso hasta el autosacrificio- en defensa de toda causa noble). 9En

frente a la situacin planteada, y por eso estaban llorando). Maftir 7 Pero

la plaga murieron 24.000.

Haftarat Balak: Mij (Miqueas) 5:6 - 6:8

Cuando Jukat y Balak se lee combinadas, corresponde entonces esta haftar

Mij (Miqueas) 5 La inminencia de la Redencin - Cada de los enemigos

6 El remanente de Iaacov en medio de muchos pueblos ser como roco de

Hashem, como gotas de lluvia sobre el pasto, que no dependen de la voluntad del hombre, que no pueden esperarse del ser humano. (O sea, la salvacin de los israelitas no depender de factores humanos, sino slo de Hashem, igual que la lluvia

remanente de Iaacov estar entre las naciones, en medio de muchos pueblos, como un len entre los animales del bosque, como un cachorro de len entre rebaos de ovejas, que cuando pasa entre ellas las pisa y las despedaza sin que nadie pueda salvarlas. 8 Tu mano se levantar contra tus enemigos y todos tus adversarios sern eliminados. 9 En aquel da, dice Hashem, eliminar tus caballos (de guerra) de en medio de ti

y el roco). 7 El

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MIJ 5 MIQUEAS

HAFTAR

y destruir tus carros de combate (pues entonces no habr ms guerras). 10Eliminar las ciudades fortificadas de tu tierra y derribar todas las fortificaciones. 11Eliminar la brujera de tus dominios y no habr en ti adivinadores. 12Eliminar de ti a tus dolos y tus monumentos (de idolatra). Nunca ms te prosternars a los dolos que t te fabriques. 13Desarraigar tus asher (rbol de idolatra) y destruir a tus enemigos. 14 En Mi ira y en Mi furia tomar venganza contra las naciones que no obedezcan (las normas de Mi Tor)! Mij (Miqueas) 6 Hashem acusa a Israel
1 Escuchen
(Mij),

ahora (-dice Mij-) lo que Hashem me est diciendo: Levntate expone tu denuncia ante los montes, y que las colinas escuchen tu

voz. (O sea, denuncia ante los montes y las colinas -es decir ante los patriarcas y las matriarcasque los israelitas no obedecen a Hashem, a pesar de todo el bienestar que l les brinda). 2Mon-

taas, fuertes cimientos de la tierra!, escuchen la denuncia de Hashem. Hashem tiene una disputa con Su pueblo, con Israel debatir. 3Mi pueblo!, (recuerda) todo lo que hice por ti. Qu dificultad Te he causado (pidindote que Me sirvas)? 4 Yo te he sacado de Egipto y Te redim de la casa de Esclavitud. Y he enviado a Mosh, a Aharn y a Miriam ante ti (o sea, te he enviado tres grandes lderes). 5Mi pueblo!, recuerda los planes del rey Balak de Moav contra Uds. y lo que le respondi Bilam, hijo de Beor; (y todos los sucesos) desde Shitim hasta Guilgal. Reconozcan la benevolencia de las acciones de Hashem. (El plan de
Bilam de inducir a Israel a la inmoralidad y la idolatra tuvo cierto xito en Shitim. Sin embargo Hashem no les neg Su ayuda para guiarlos a la Tierra Prometida, donde acamparon en Guilgal).

Buscando congraciarse con Hashem

6 (Uds. preguntan),

con qu puedo congraciarme ante Hashem, cmo puedo someterme a l? Acaso con ofrendas Ol, o con novillos menores de un ao como ofrendas? 7Acaso Hashem se apaciguar con miles de carneros o con decenas de miles de arroyos de aceite (para las ofrendas)? Acaso debo consagrarle mi primognito para expiar mi transgresin, o el producto de mi vientre por la iniquidad de mi alma? 8Hombre! l ya te dijo qu es bueno. Hashem slo requiere de ti que actes con justicia, que ames la benevolencia y que seas sumiso ante Hashem, tu Elokim.