1 LA OBRA ESCRITA DE MONS. DR. O. N.

DERISI LIBROS La constitucin esencial del santo sacrificio de la misa, Guadalupe, Buenos Aires, 1930. (Tesis del Doctorado de Teologa). Esbozo de una epistemologa tomista, Cursos de Cultura Catlica, Buenos Aires, 1946. Estructura notica de la sociologa, segunda edicin notablemente ampliada con un nuevo trabajo sobre la Estructura notica de la ciencia emprica. Traducida al italiano la primera edicin y prlogo de A. Fanfani, profesor de la Universidad de Roma, Facultad de Derecho, y Presidente del Senado de Italia, publicada por la misma Universidad del Sacro Cuore, Miln, 1939. Filosofa moderna y filosofa tomista, segunda edicin en dos tomos, Guadalupe, Cursos de Cultura Catlica, Buenos Aires, 1945. Primer Premio Nacional de Filosofa de la Repblica Argentina. Los fundamentos metafsicos del orden moral, instituto de Filosofa de la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad Nacional de Buenos Aires, 1941. Premio Carlos Octavio Bunge de la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad Nacional de Buenos Aires y Premio de la Provincia de Buenos Aires. Segunda y tercera edicin a cargo del Instituto Luis Vives de Filosofa del Consejo Superior de Investigaciones Cientficas de Madrid, 1969. Cuarta edicin E.D.U.C.A., Bs. As., 1980. La formacin de la personalidad, Adsum, Buenos Aires, 1941, segunda edicin. Concepto de la filosofa cristiana, tercera edicin, Club de Lectores, 1980 La psicastenia, segunda edicin. Adsum, Buenos Aires, 1944. Ante una nueva edad, Adsum, Buenos Aires, 1944. La doctrina de la inteligencia de Aristteles a Santo Toms, Cursos de Cultura Catlica, Buenos Aires, 1945. Segunda edicin, Club de Lectores, Buenos Aires, 1981. Arte cristiano. Consideraciones sobre la situacin del arte en el cristianismo. Peuser, Buenos Aires, 1946. La filosofa del espritu de Benedetto Crocce, Instituto Luis Vives de Filosofa, Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, Madrid, 1947. Filosofa y vida, editorial de la Revista Sapientia, La Plata. 1955, agotada. Tratado de existencialismo y de tomismo, Emec Editores, Buenos Aires, 1956. Metafsica de la libertad, Academia del Plata, Buenos Aires, 1961. Filosofa de la cultura y de los valores, Emec Editores, Buenos Aires, 1963. Ontologa y epistemologa de la historia. Segunda Edicin, E. Rialp, Madrid, 1980. Para la constitucin de un humanismo autntico, Diagrama, Buenos Aires, 1962. La paz en el pensamiento de Juan XXIII, Emec Editores, Buenos Aires, 1964. Actualidad del pensamiento de San Agustn, Guadalupe, Buenos Aires, 1965. Lo eterno y lo temporal en el arte, segunda edicin aumentada, Emec Editores, Buenos Aires, 1968. El ltimo Heidegger, segunda edicin, Eudeba, Buenos Aires, 1969. La Iglesia y el orden temporal, Eudeba, Buenos Aires, 1972. Naturaleza y vida de la Universidad, tercera edicin, Eudeba, Buenos Aires, 1980. Santo Toms de Aquino y La filosofa actual, Universidad Catlica Argentina, Buenos Aires, 1975. La palabra, Emec, Buenos Aires, 1978. Esencia y vida de la persona humana, Eudeba, Buenos Aires, 1979. Vida del espritu, Huemul, Buenos Aires, 1979. Max Scheler. La tica material de los valores, E.M.E.S.A., Madrid, 1979. Estudios de Metafsica y Gnoseologa, en tres tomos, EDUCA, Buenos Aires, 1985. Naturaleza del conocimiento humano, EDUCA, Buenos Aires, 1985. Cultura y Humanismo Cristiano, EDUCA, Buenos Aires, 1986. Tratado de Teologa Natural, EDUCA, Buenos Aires, 1988. La Virgen Mara, Madre de Dios y Madre de los Hombres, EDUCA, Buenos Aires, 1992.

2 TRADUCCIONES: La filosofa de la cultura de Santo Toms de Aquino, por Martn Grabmann. Traduccin directa del alemn. Segunda edicin con un prlogo del traductor. Plobet, 1946. La vida espiritual de Santo Toms de Aquino, por Martn Grabmann. Traduccin directa del alemn, con trabajo introductorio del traductor, Guadalupe, Buenos Aires, 1947. El sentido comn, por Reginaldo Garrigou-Lagrange. Traduccin directa del francs y prlogo, Debebec, Descle de Brower, Buenos Aires, 1944. Situacin de la poesa, por Raissa y Jacques Maritain. Traduccin directa del francs en colaboracin con Guillermo Blanco, Debedec, Descle de Brouwer, segunda edicin, C. Lectores, Buenos Aires, 1978. San Agustn y el neoplatonismo cristiano, por R. Jolivet, traduccin con un grupo de alumnos del Seminario y Prlogo, C.E.P.A., Buenos Aires, 1941. El amor de Dios y la mortificacin, por Reginald Garrigou-Lagrange O.P., traducido del francs, con un grupo de alumnos del Seminario y Prlogo, Gladium, Buenos Aires, 1948. Prlogo introductorio a la traduccin de Eugenio Melo de Cuatro ensayos sobre el espritu en su condicin carnal, por Jaques Mairitain, Debedec, Descle de Brouwer, Buenos Aires, 1943. Ciencia y Sabidura, por Jacques Maritain, traduccin del francs y Prlogo, Debedec, Decle de Brouwer, Buenos Aires, 1944. El Doctor Anglico, por Jacques Maritain, traduccin del francs por Manuel Guirao y Eduardo F. Pironio, con prlogo de O. N. Derisi, Debedec, Descle de Brouwer, Buenos Aires, 1942. ARTCULOS PUBLICADOS EN SAPIENTIA HASTA 1992 La trascendencia del Ser Divino, 1946, Y, 25. El segundo grado del Espritu; la sntesis lgica en la Filosofa del Espritu de Benedetto Croce 1947, II, 118 et 250. La esencia del tomismo(acerca de MANSER, P. G. M., La esencia del tomismo), 1948, III, 174. Esencia, finalidad y ubicacin de la Universidad, 1948, III, 203. La persona humana frente a la triple trascendencia: objetiva, real y divina (ensayo antropolgico-metafsico), 1948, III, 314. Valoracin crtica del Existencialismo, 1949, IV, 60. Metafsica del conocimiento, 1949, IV, 123. Primer Congreso Nacional de Filosofa, 1949, IV, 168. El existencialismo de Gabriel Marcel, 1950, V, 41. Ltre et lessence de Etienne Gilson (acerca de Gilson, E., Ltre el Lessence), 1950, V, 144. Tercer Congreso Tomista Internacional, 1950, V, 236. Carcter existencial de la demostracin de la existencia de Dios, 1951, VI, 27. En el quinto aniversario de Sapientia, 1951, VI, 83. Cristianismo y humanismo, 1951, VI, 134.

3 Actas del Primer Congreso de Filosofa, 1951, VI, 140. Ser y devenir en Antropologa, 1952, VII, 9. Una contribucin del tomismo argentino: Introduccin a las Teora del Estado, de Arturo E. Sampay, 1952, VII, 103. Carta a Ernesto Sbato acerca de: Hombres y engranajes, 1952, VII, 137. Sapientia, Tomismo y actualidad filosfica, 1952, VII, 291. A)Ignorancia o sectarismo?@, 1953, VIII, 139. La existencia en el tomismo y en el existencialismo, 1953, VIII, 193. Teora del hombre (acerca de Romero, F., Teora del hombre), 1953, VIII, 220. Ubicacin metafsica del ser del hombre, 1954, IX, 20. Verdad y libertad: fundamento ontolgico-especulativo del orden tico-prctico, 1954, IX, 169. Determinacin de la influencia neoplatnica en la formacin del pensamiento de San Agustn, IX, 1954, 272. Congreso Internacional de Filosofa de Sao Paulo, 1954, IX, 300. Mtodo, sentido y alcance de la investigacin metafsica en Heidegger y Santo Toms, 1955, X, 91 et 169. Jubileo literario de Hugo Wast, 1955, X, 290. Sentido, alcance y fundamentacin del principio de razn de ser, 1955, X, 249. La universidad y la Universidad Argentina, 1955, X, 290. Ortega y Gasset, 1955 ,X, 140. El IV Congreso Interamericano de Filosofa, celebrado en Santiago de Chile del 8 al 15 de julio de 1956, XI, 368. La ontologa axiolgica de Louis Lavelle (acerca de PADILHA, T., La antologa axiolgica de Louis Lavelle), 1956, XI, 375. Tres nuevas historias de la Filosofa (acerca de FRAILE, G.: Historia de la Filosofa, T. Y., Grecia y Roma; et HIRSCHBERGER, JOHANNES, Historia de la Filosofa, T. II, Edad Moderna y Contempornea; et GONZALEZ ALVAREZ, NGEL, Manual de Historio de la Filosofa, 1957, XII, 122. En entorno a la moral de Heidegger y Sartre (acerca de VIRASORO, R., Existencialismo y moral), 1957, XII, 139. Relaciones del bien de la persona y del bien de la sociedad, 1957, XII, 169. Monseor Gustavo J. Franceschi, 1957, XII, 214. V Congreso Interamericano de Filosofa, 1957, XII, 215. Opus maximum: la Enciclopedia filosfica italiana (acerca de ENCICLOPEDIA FILOSFICA, Ts, Y et II), 1957, XII, 304. Ontologa de la Historia, 1958, XIII, 8. Filosofa del hombre (acerca de BASAVE FERNANDEZ DEL VALLE, A., Filosofa del hombre), 1958, XIII, 65. Epistemologa del conocimiento de la Historia, 1958, XIII, 89.

Nacimiento de la Universidad Catlica Santa Mara de los Buenos Aires, 1958, XIII, 128.

4 La comunicacin con el ser segn Santo Toms de Aquino (acerca de HAYEN, A., La comunication de ltre daprs St. Thomas dAquin. La mtaphysique dun Thologien), 1958, XIII, 142. La enciclopedia Filosfica Italiana (acerca de ENCICLOPEDIA FILOSFICA, Ts. III y IV), 1958, XIII, 146. Verdad, Filosofa e Historia, 1958, XIII, 165. Redescubrimiento de Dios (acerca de GARCA BARCENA, R., Redescubrimiento de Dios, una filosofa de la Religin), 1958, XIII, 206. Ortega, la Filosofa y la Teologa (acerca de RAMREZ, S., La Filosofa de Ortega y Gasset; )Un oportunismo catlico? Dilogo amistoso con tres epgonos de Ortega, espaoles, intelectuales y catlicos), 1958, XIII, 282. In memoriam... Po XII, 1959, XIV, 3. La crisis del hombre y de los valores en la filosofa actual, 1959, XIV, 23. Ser y pensar en Martn Heidegger (acerca de HEIDEGGER, M., )Qu significa pensar?), 1959, XIV, 38. Orden y Verdad, 1959, XIV, 91. Cultura, Libertad y Universidad, 1959, XIV, 91. El ser y el espritu (acerca de MARC, A., Ltre et Lspirit), 1959, XIV, 118. Soledad y presencia de la persona humana, 1959, XIV, 163. El significado y el alcance de Aesse en Santo Toms, 1959, XIV, 166. Las condiciones del humanismo, 1959, XIV, 243. Reflexiones acerca del sentido del esse en Santo Toms frente a la concepcin respectiva en Aristteles, en la Escolstica y en Heidegger, 1959, XIV, 289. Contemplacin y accin, 1960, XV, 18. Cultura y humanismo cristiano, 1960, XV, 18. Reflexiones en torno al Sesquicentenario de la Revolucin de Mayo, 1960, XV, 83. Literatura del siglo XX y el cristianismo (acerca de MOELLER, CH., Literatura del siglo XX y cristianismo), 1960, XV, 163. Naturaleza, causas y mbitos de la cultura, 1960, XV, 181. La supremaca del espritu frente al materialismo marxista, 1960,XV, 243. Ciencia y cultura, 1961, XVI,3. Visin y conceptualizacin de la Verdad en la Filosofa, 1961, XVI, 23. El respeto y amor a la Verdad y la Universidad Catlica Argentina, 1961, XVI, 83. Conocimiento y cultura, 1961, XVI, 163. Cultura y Valor, 1961, XVI, 243. Ser y hacer, 1962, XVII, 3. Para una vigencia actual del tomismo, 1962, XVII, 83. Reflexiones en torno a la filosofa actual, 1962, XVII, 112. Cultura latina, 1962, XVII, 163. Ser y tener, 1962, XVII, 243. Lo permanente y lo transitivo de la cultura, 1962, XVII, 281. Multiplicidad material y unidad espiritual, 1963, XVIII, 3. La cultura y las culturas, 1963, XVIII, 38. Debilitamiento de la moral. 1963, XVIII, 83.

5 Materialismo dialctico y totalitarismo, 1963, XVIII, 163. Concepto y ser, 1964, XIX, 3. El fundamento divino de la esencia y la existencia del hombre, 1964, XIX, 35. Los dos sectores de la vida humana, 1964, XIX, 83. Ser y entender, 1964, XIX, 163. Personalismo y estatismo en la enseanza, 1964, XIX, 243. El comunismo a travs de las concepciones materiales de la filosofa actual, 1964, XIX, 256. Tcnica y espritu, 1965, XX, 3. La analoga del ser Santo Toms de Aquino (acerca de MONTAGNE, B., La doctrine de lanalogie de Ltre daprs Saint Thomas dAquin), 1965, XX, 40. Humanismo y trascendencia, 1965, XX, 83. Dios y la permisin del mal (acerca de MARITAIN, J., Dieu et la permission du mal), 1965, XX, 119. El trabajo humano, 1965,XX, 163. El ltimo libro de Jean Paul Sartre (acerca de SARTRE, J. P., Las Palabras), 1965, XX, 210. Veinte aos de Sapientia, 1966, XXI, 63. El intelectualismo realista del tomismo frente al irracionalismo nihilista del existencialismo ateo, 1966, XXI, 11. Sexto Congreso Tomista Internacional, 1966, XXI, 63. Fenomenologa y metafsica, 1966, XXI, 63. Libertad religiosa, 1966, XXI, 98. Dios: el eslabn perdido de la filosofa y literatura contempornea, 1966, XXI, 163. Los caracteres del espritu, 1966, XXI, 243. El ser y los entes (acerca de GARCIA ASTRADA, A., Existencia y culpa), 1966, XXI, 287. Lo permanente y lo cambiante del conocimiento intelectivo, 1967, XXII, 3. Aproximaciones y diferencias entre la fenomenologa existencial de Heidegger y la Ontologa de Santo Toms, 1967, XXII, 185. VII Congreso Interamericano de Filosofa, 1967, XXII, 214. Los distintos sentidos del a priori en la filosofa contempornea y en el tomismo, 1967, XXII, 245. El irracionalismo en la cultura actual, 1968, XXIII, 5. En busca del Absoluto (acerca de SANABRIA, J. R., Filosofa del absoluto), 1968, XXIII, 66. Imposibilidad de la Teologa sin la Filosofa, 1968, XXIII, 83. Espritu y esquematismo, 1968, XXIII, 163. La ubicacin de la inteligencia 1968, XXIIII, 243. Contingencia y necesidad de las expresiones y usos materiales, 1969, XXIV, 5. En sentido de la vigencia perenne del tomismo, 1969, XXIV, 11. El orden esencial y la inteligencia, 1969. XXIV, 83. La nueva edicin de la Enciclopedia Filosfica (acerca de ENCICLOPEDIA FILOSFICA, T. Y, II y III), 1969, XXIV, 154. Verdad e Historia, 1969, XXIV, 163. Intelectualismo y Tesmo. Irracionalismo y atesmo, 1969, XXIV, 243. Las tribulaciones de Sophia (acerca de GILSON, E., les tribulations de Sophie, 1969, XXIV, 302.

6 Materia y necesidad, espritu y libertad, 1970, XXV, 5. La declinacin del espritu y de la cultura, 1970, XXV, 83. El hecho y la norma, 1970, XXV, 163 La persona humana, imago Dei, 1971, XXVI, 5. Sapientia, veinticinco aos despus, 1971, XXVI, 85. El mbito del objeto de la fenomenologa en E. Husserl, 1971, XXVI, 273. Espritu y materia, ser y vida paradojal de la persona humana, 1972, XXVII, 5. La reconquista del valor de la inteligencia, fundamento de la restauracin del orden humano y de la cultura, 1972, XXVII, 227. Entre el liberalismo econmico y el socialismo, 1972, XXVII, 307. Espritu y cultura, 1973, XXVIII, 5. El principio de individuacin en la escuela tomista (acerca del DEGLINNOCENTI, UMBERTO, II principio dIndividuazione nella Scuola Tomistica), 1973, XXVIII, 56. Un hombre y un mundo sin sentido, 1973, XXVIII, 163. La inmanencia, caracterstica fundamental de la filosofa moderna y contempornea, 1973, XXVIII, 243. Actualidad perenne del tomismo, 1974, XXIX, 53. El esse y el intelliegere divino, fundamento universal e inmediato de todo ser y de toda verdad y entender participados en Santo Toms, 1974, XXIX, 163. Opus maximum: De Analoga del P. Santiago M. Ramrez O.P. (acerca de RAMREZ, SANTIAGO M., Opera Omnia, T. II: De Analoga), 1974, XXIX, 151. Retorno a Santo Toms. El documento de Paulo VI sobre Santo Toms: Lumen Eclesiae, 1975, XXX, 5. Actualidad de la doctrina tomista de los objetos formales, 1975, XXX, 163. Imago Dei@, 1975, XXX, 243. El orden en la libertad del espritu y el pseudo orden en la opresin de la materia, 1976, XXXI, 62. La nueva moral (acerca de GARCA DE HARO y DE CELAYA, R., La moral cristiana), 1976, XXXI, 5. Ley moral, derecho natural y sociedad, 1976, XXXI, 8.. La existencia o Esse imparticipado divino, causa de todo ser participado, 1976, XXXI, 109. El tomismo o la aceptacin sincera de la verdad, 1976, XXXI, 163. La va inaccesible al ser. A propsito de la filosofa de M. Heidegger, 1976, XXXI, 217. Verdad, historia y hermenutica, 1976, XXXI, 243. El constitutivo esencial de la persona, 1976, XXXI, 259. El Cardenal Mercier, 1976, XXXI, 293. La unidad de la conciencia, 1977, XXXII, 5. Filosofa del desarrollo, 1977, XXXII, 51. El subjetivismo historicista e irracionalista contemporneo, 1977, XXXII, 83. La Palabra, 1977, XXXII, 111. La pregunta por la mujer (acerca de LOBATO, ABELARDO, La pregunta por la mujer), 1977, XXXII, 147. Toms D. Casares: la vida del intelectual catlico, 1977, XXXII, 167.

7 Los fundamentos filosficos y el mbito del derecho,. Derecho natural, derecho de gentes y derecho positivo.@, 1977, XXXII, 215. Bien comn, justicia y paz, 1977, XXXII, 283. El maestro segn Santo Toms, 1977, XXXII, 321. Vida del espritu, 1978, XXXIII, 5, 83, 163, 243. Etienne Gilson. In memoriam, 1978, XXXIII, 297. El orden humano, 1979, XXXIV, 5, 163. Los aportes de Max Scheler a la tica, 1979, XXXIV, 61. El mundo espiritual de la persona, 1979, XXXIV, 255. ALGUNOS TRABAJOS PUBLICADOS EN LA REVISTA UNIVERSITAS, ORGANO DE LA UNIVERSIDAD CATOLICA ARGENTINA El nuevo humanismo en la Populorum Progressio de Paulo VI, N1 1, p. 3, 1967. La comunidad universitaria, N1 4, p. 79, 1968. Al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios, N1 11, p. 7, 1969. La Universidad y el desarrollo humanista, N1 12, p. 50, 1959. La Universidad Catlica Argentina en el momento actual de la Iglesia, N1 15, p. 6, 1970. Valor y significacin del pasado en la vida de los pueblos y de la iglesia, N1 10, p. 8, 1970. Necesidad del retorno a la vida interior, N1 18, p. 10, 1970. Universidad Catlica: teora, teologa y magisterio, N1 23, p. 8, 1971. La inmutabilidad esencial de la verdad a travs de sus cambios histricos, N1 24, p. 3, 1972. Cardenal Jean Danilou, Doctor Honoris Causa de la Universidad Catlica Argentina, N1 25, p. 6, 1972. Iglesia y Teologa, N1 25, p. 22, 1972. La actividad poltica, N1 26, p. 3, 1972. En torno a la desacralizacin y secularizacin, N1 27, p. 3, 1972. Los distintos sentidos de la libertad, N1 28, p. 3, 1973. En torno al pluralismo teolgico, N1 29, p. 3, 1973. Misin de la Universidad Catlica en la encrucijada del irracionalismo actual, N1 30, p. 5, 1973. Verdad, bien y opcin, N1 31, p. 3, 1973. Semblanza de un Nuncio, N132, p. 47, 1974. El pontificado, fundamento de la verdad y santidad de la Iglesia y del mundo; N1 33, p. 5, 1974. La Eucarista, fe y testimonio, N1 34, p. 6, 1974. La Universidad y la Poltica, N1 34, p. 58, 1974. Formacin humanista e internacional de la Universidad, N1 35, p. 6, 1974. El doctor Toms D. Casares, N1 38, p. 8, 1975. Mensaje a la Comunidad de la Universidad Catlica Argentina, con motivo de la fiesta de la Asuncin y las circunstancias actuales del pas, N1 38, p. 135, 1975.

8 Exigencias teorticas requeridas por el concepto de la Universidad Catlica, N1 42, p. 37, 1976. Carlos Prez Companc, el Empresario Catlico, N1 45, p. 3, 1977. Los 80 aos de Paulo VI, N1 45, p. 49, 1977. La Pontificia Universidad Catlica Argentina, en sus veinte aos, N1 47, p. 6, 1978. El Documento de Puebla, N1 50, p. 6, 1979. El Humanismo y los Estudios Humanistas en la Universidad, N1 52-53, p. 5, 1979. El Primer Congreso Mundial de Filosofa Cristiana, N1 52-53, p. 102, 1979. El significado de la encclica Aeterni Patris de Len XIII, a los cien aos de su publicacin, 1979, XXXIV, 303. El orden divino del hombre, 1980, XXXV, 5, 83. El fundamento de la metafsica tomista. El Esse e Intelligere divinos, fundamento y causa de todo ser y entender participados, 1980, XXXV, 9. Conclusiones del Primer Congreso Mundial de Filosofa Cristiana, 1980, XXXV, 75.3 La realidad propia del conocimiento humano. Sus pasos hasta la objetividad trascendente, 1980, XXXV, 97. ALGUNOS ARTCULOS Y COLABORACIONES EN PUBLICACIONES DIVERSAS Constitucin esencial del Santo de la Misa, en Revista Eclesistica de Buenos Aires, junio, pg. 371-377; julio, pg. 440-446; y agosto, pg. 510-514, 1931. Distinguer pour unir ou les dgrs du savoir, por J. Mairitain, Estudios, octubre de 1934, pg. 277-298; enero, pg. 55-63; y febrero, pg. 104-123, Buenos Aires, 1935. El cristianismo en la poesa de Victor Hugo, Criterio, septiembre 26, pg. 85-87 y octubre 3, pg. 107-109, 1935. Jesucristo, Rey del mundo, trabajo ledo en el XXXII Congreso Eucarstico Internacional de Buenos Aires de 1934, publicado en las Actas del mismo Congreso, Tomo II, pg. 105-112, 1935. Santo Toms de Aquino, su personalidad filosfica y pedaggica; Criterio, 23 de julio, pg. 276-279, y en folleto aparte, 1936. Irracionalismo, Criterio, 21 de mayo, pg. 56-58, 1936. Jacques Maritain: el filsofo cristiano del Ser y de la Inteligencia, Criterio, 13 de agosto, pg. 348-350, 1936. Planteamiento del problema crtico en la Crtica de la razn pura, de M. Kant, Estudios, septiembre, pg. 161-176, 1936. Axiologa y Metafsica, Criterio, 14 de enero, pg. 37-40, 1937. Un tricentenario trgico, 1637-1937, Criterio, 20 de mayo, pg. 58-59, 1937. Reflexiones sobre el cogito cartesiano, Volumen extraordinario de la Revista Neoescolstica de Filosofa, de la Universidad del Sacro Cuore de Miln, publicado con motivo del tercer centenario de la publicacin del Discurso del Mtodo de Descartes, pg. 193-197, 1937. El espritu de dos filosofas: realismo e irrealismo racionalista (Santo Toms de Aquino y Renato Descartes), Estudios, nmero extraordinario consagrado al Tercer Centenario del discurso del Mtodo, agosto, pg. 469-517, 1937.

9 La rectitud de la voluntad como disposicin previa para la obra de la inteligencia en Filosofa, Critero, 23 de septiembre, pg. 86-87, 1937. El concepto escolstico de la historia, por Ludovico D. Macnab, Criterio, 2 de diciembre, pg. 350-351, 1937. El concepto escolstico de la Historia, por Ludovico D. Macnab (nota distinta de la anterior) Revista Eclesistica de La Plata, mayo , pg. 390-392. Reproducida en Sol y Luna, N1 5, pg. 234-237, 1937. La estructura notica de la sociologa, Criterio, 120 de marzo, pg. 229-231, 1938. El Rvdo. Padre Reginaldo Garrigou-Lagrange, Telogo y Filsofo Tomista contemporneo, Criterio, 4 de agosto, pgs. 339-340, 1938 La filosofa como ciencia: una tentativa repetida siempre con el mismo fracaso, de reduccin de la filosofa al tipo notico de la ciencia, Criterio, 20 de octubre, pg. 198-201; y 27 de octubre, pg. 224-228, 1938. Consideraciones para una universidad cultural, Criterio, 8 de diciembre, pg. 374-379, 1938. Prcis DHistoire de la Philosophie, por R. J. Thonnard, Circular informativa y bibliogrfica de los Cursos de Cultura Catlica de Buenos Aires, N1 31, pg. 101-103, 1938. Ciencia emprica y filosofa natural, Estudios, febrero, pg. 149-164, 1939. La persona, criterio, 27 de julio, pg. 308-312, 1939. Las categoras de Aristteles y de Kant, Estudios, abril, pg. 347-368, 1939. Su Santidad Po XI y la organizacin de los estudios eclesisticos, Estudios, diciembre, pg. 481-510; y en Circular informativa y bibliogrfica de los Cursos de Cultura Catlica de Buenos Aires, pg. 84-105, 1939. Ciencia, Filosofa y Laicismo, por W. Paillier, Estudios, mayo, pg. 481, 1939. Derecho pblico y poltico, por A. Korn Villafae, Estudios, julio, pg. 33-36, 1939. La Iglesia frente a la Universidad y a la argentinidad, discurso pronunciado en el Colegio Nacional de Buenos Aires el 29 de mayo, con motivo de la recepcin del Premio Universidad de la Universidad de Buenos Aires, Imprenta de la Universidad de Buenos Aires, pg. 42-56. Reproducido en l revista Estudios, julio; en Criterio, 30 de mayo; en Ctedra, suplemento del diario El Pueblo, del 2 de junio y en otras publicaciones, 1940. Carcter esencialmente religioso de la moral, Criterio, 2 de enero, pg. 11-14, 1940. Integracin de la moral en la metafsica, Estudios, marzo, pg. 193-200, 1940. Relaciones del arte y la moral, Revistas Eclesistica de La Plata, abril, pg. 241-250; en Criterio, abril, pg. 370-373 y en Cultura, 1949, pg. 17-31, 1940. El problema del mtodo en Historia de las Religiones, Criterio, 2 de mayo, pg. 11-15, 1940. La organizacin moral del acto y la virtud, Revista Eclesistica de La Plata, junio, pg. 414526 y julio, pg. 489-496, 1940. Concepto y esencia de la obligacin, Criterio, 5 de septiembre, pg. 318, 1940. La nocin de cultura en la filosofa contempornea y en la filosofa tomista, Sol y Luna, N1 4, pg. 98-120, 1940. La incgnita del hombre, por Alexis Carrell, Criterio, 24 de octubre, pg. 182-184 y en Revista Eclesistica de La Plata, octubre, pg. 787-790, 1940.

10 Descenso y ascenso del alma por la belleza, por Leopoldo Marchal, en Revista Eclesistica de La Plata, julio, pg. 537-539, 1940. Lgica formal, por J. R. Sepich, Revista Eclesistica, de La Plata, agosto, pg. 614-615; y en Estudios, septiembre, pg. 388-390, 1940. El Ente y la Esencia, por Santo Toms de Aquino, traduccin y notas de J R Sepich, Revista Eclesistica de La Plata, septiembre, pg. 692-693, 1940. Thomas Von Aquin Kulturphilosophie., por M. Grabmann, Revista Eclesistica de la Plata, pg. 785-786, 1940. La Filosofa de la Edad Media, por E. Gilson A Revista Eclesistica de La Plata, diciembre, pag. 890-891; y en Criterio, 26 de diciembre, pg. 387-388, 1940. Nuestros padres en la fe, por Juan P. Ramos, Criterio, 21 de setiembre, pg. 851-853, 1940. Essai sur lexprience de la mort, por L. P. L. Landsberg, Estudios, diciembre, pg. 679-680, 1940. El presente y el porvenir en la Filosofa del Derecho, por Alberto J. Rodrguez , Sol y Luna, 5, pg. 249-254, 1940. Religin y Cultura, J. Maritain, Estudios, septiembre, pag. 376-378; y en Revista Eclesistica@ de La Plata, julio, pag. 539-542, 1940. Los fundamentos supremos del Derecho, Criterio, 24 de abril, pag. 398-399, 1941. La duda universal como mtodo critico y la posibilidad del error en la Gnoseologa tomsta, Estudios, julio, pag. 412-430, 1941. Lo eterno y lo temporal en el arte, Revista de la Universidad Catlica Bolivariana, febreromayo, pag. 209-232; Medelln (Colombia); y en Sol y Luna, 6, pag. 96-130, 1941. Reflexiones crticas sobre la filosofa existencial, Revista de la Universidad Catlica Bolivariana, agosto-setiembre, pg. 159-170, Medelln (Colombia); y en Criterio, 20 de agosto, pg. 420- 423, 1941 y 122-144, en Las Grandes Figuras de la Filosofa Universal, Club Catlico, Cursos de Cultura Catlica, Montevideo (Uruguay), 1941. El punto de partida de idealismo trascendental de Kant, Tribuna Catlica, Montevideo, agosto, pg. 124-144; y en la Revista de la Universidad Catlica Bolivariana, de abril-junio 1942, Medelln (Colombia), 1941. Filosofa moderna y Filosofa tomista, Stromata, tomo III, pg. 131-166, San Miguel (Repblica Argentina), 1941. Concepto de la educacin desde el punto de vista catlico, incluido en el tomo de la semana de Estudios Sociales, realizado por la Junta Central de la Accin Catlica Argentina, sobre Encclica de Po XI Divini illius Magistri, pg. 33-44, Buenos Aires, 1941. Introduccin a los fundamentos metafsicos del orden moral, Ctedra suplemento del diario El Pueblo, 25 de mayo, pg. 12, Buenos Aires, 1941. San Agustn y el neoplatonismo cristiano, por R. Jolivet, Criterio, 20 de noviembre, pg. 274275, 1941. Carta abierta al libro La crisis contempornea, de Gonzalo Restrepo Jaramillo, Tribuna Catlica, Montevideo, diciembre, pg. 461-463; y en revista de la Universidad Catlica Bolivariana, diciembre-marzo, 1942, Medelln (Colombia), 1941. La realeza de Cristo en la Encclica Quas Primas, por Mons. J. Canovai, Criterio, 18 de septiembre, pg. 63; y Revista Encclica de La Plata, pg. 398-400, 1941.

11 La concepcin catlica de la poltica, por Julio Meinvielle, Criterio, 2 de octubre, pg. 106108, 1941. La Filosofa de la cultura de Santo Toms de Aquino, por M. Grabmann, Criterio, 26 de junio, pg. 208-209, 1941. La Argentina por s misma, por A. Ruiz-Guiaz, Revista Encclica de La Plata, marzo, pg. 147-148; y en Estudios, marzo, pg. 186-188, 1941. Las veinticuatro tesis tomistas, por E. Hugon, Revista Encclica de La Plata, abril, pg. 147148; y en Estudios@, julio, pg. 337-379, 1941. Introduccin a la psicologa y direccin de la Psicologa en la actualidad, por A. Messner, Criterio, 8 de mayo, pg. 27-28; y en Revista Encclica de Plata, mayo, pg. 204-205, 1941. Liturgia y arte funerario, por F. L. Garay, Criterio, 26 de junio, pg. 195-196, 1941. El derecho de resistencia y otros trabajos, por el doctor Arturo E. Sampay, en Revista encclica de La Plata, mayo, pg. 202-203; y en Estudios, agosto, 1941. El psicoanlisis de Freud, por F. Castellano, en Revista Encclica de la Plata, septiembre, pg. 400-401; y en Latra, octubre, pg. 60, 1941. Construccin de la cristiandad en Argentina, por S. Medrano, Revista Eclesistica de La Plata, noviembre, pg. 953, 1941. La pocas del cuerpo mstico, Revista Javeriana, junio, pg. 295-298, Bogot (Colombia), 1942. Primaca de la inteligencia y de la contemplacin sobre la voluntad y la accin, Ortodoxia, 1, pg. 7-37, Buenos Aires, 1942. Un sacerdote ejemplar, el Pbro. Dr. Fernando Garay, Criterio, 22 de octubre, pg. 1883-1884; y La Revista Eclesistica de La Plata; y parcialmente en la Revista Litrgica argentina, N1 de adviento, 1942. El arte solidario del hombre y su cultura, Criterio, 29 de octubre, pg. 210-211, 1942. El trmino final del arte, Estudio, noviembre, pg. 330-337, 1942. Santo Toms de Aquino en la Filosofa de la Edad Media, Tribuna Catlica, pg. 164-180, setiembre, Montevideo, (R. O. del Uruguay), 1942. El Dr. Anglico, por Jaques Maritain, Criterio, 19 de marzo, pg. 271-272-290, 1942. Cursus Philosophicus, por C. Boyer, Criterio, 30 de abril, pg. 415-416, 1942. El espritu del hombre y la verdad, por Th. Haecker, Estudios, julio, pg. 389-393; y Tribuna Catlica, Montevideo, 1942. Cursus Philosophicus, por C. Boyer, Criterio, 30 de abril, pg. 415-416, 1942. El espritu del hombre y la verdad, por Th. Haecker, Estudios, julio, pg. 389-393; y Tribuna Catlica, Montevideo, 1942. Reflexiones sobre la inteligencia en el catolicismo, por Toms D. Cseres, Criterio, 18 de junio, pg. 195-198, 1942. La crisis del estado liberal burgus, por Arturo E. Sampay, Ortodoxia, Y, pg. 164-169, 1942. El problema de la burguesa, por Tristn D. Athaide, Revista Eclesistica de La Plata, marzo, pg. 222-224, 1942. La vida integral de Santo Toms de Aquino, por L. H. Petitot O. P., Criterio, 5 de febrero, pg. 123-124, 1942. Algunos valores fundamentales del Teatro de Lope de Vega, Criterio, 8 de mayo, pg. 107, 1942.

12 Los orgenes de la tradicin colonial y el Cuarto Centenario de la compaa de Jess, por Atilio DellOro, Maini, Estudio, julio, pg. 459-461, 1942. Grandezas del sacerdote, Revista Eclesistica de La Plata, abril, pg. 138-142, mayo, pg. 214-220, 1943. Intervencin en la sesin filosfica dirigida por Canovai, Ortodoxia, pg. 26-27, 1943. El espritu de la filosofa tomista a travs de su principio orgnico fundamental del acto y de la potencia, Sol y Luna, 10, pg. 68-99, 1943. Situacin y vigencia de la moral natural en el cristianismo, Ortodoxia, 4, pg. 433-449, 1943. Los fundamentos supremos de la moral, Revista Javeriana, N1 100, Bogot (Colombia), 1943. El Tomismo y Jaques Maritain, Criterio, 9 de septiembre, pg. 178-182 y Revista Eclesistica de La Plata, octubre, 1943. Lo que los fieles son para el prroco, Criterio, 21 de septiembre, pg. 178-182; y La Revista Eclesistica de La Plata, octubre, 1943. Orientacin vocacional y profesional, Revista de educacin, septiembre-octubre, pg. 25-45, La Plata, 1943. La fundamentacin suprema de la moral, Latra, noviembre, pg. 24-37, 1943. Situacin especial de la Filosofa moral en el cristianismo, Revista de la Universidad Catlica Bilovariana, octubre- noviembre, pg. 3-19. Medelln (Colombia), 1943. El Salterio, traduccin por J. Straunbinger, Criterio 18 de noviembre, pg. 267-268, 1943. La doctrina espiritual de Sor Isabel de la Trinidad, por M. M. Philipon O. P., Ortodoxia, 5, pg. 631-636, 1943. Nostalgia de Dios, por Van der Meerch, Criterio, 29 de abril, pg. 399-400, 1943. Documentos religiosos de Crdoba Colonial, Lascano Gonzlez, Criterio, 10 de junio, pg. 132-133, 1943. Vida del Cardenal Mercier, por Lavelle, Criterio, 25 de marzo, pg. 271-272, 1943. Introduccin a la Escritura y Antiguo Testamento, traduccin de J. Straubinger, Criterio, 25 de marzo, pg. 272, 1943. La Providencia y la Confianza en Dios, por R. Garrigou-Lagrange, Criterio, 11 de abril, pg. 295-296, 1943. Axiologa y personalismo tico de Max Scheler, Ortodoxia, 6 , abril, Pg. 5-71, 1944. Del teocentrismo de la Edad Media al antropocentrismo de la Edad Moderna, Revista Eclesistica de La Plata, abril, pg. 184-193, 1944. Frente a una nueva edad, Revista Eclesistica de La Plata, junio, pg. 319-330; julio, pg. 391404; y agosto, pg 45-449, 1944. En la encrucijada de la Historia, Nuestro Tiempo, 2 pg. 1-2, 1944. Perennidad del tomismo, Nuestro Tiempo, 7, pg. 1, 1944. Moral y Derecho, Criterio, 10 de agosto, pg. 130-132, 1944. Jesucristo, cumbre de la historia y los Santos Evangelios, Criterio, 22 de septiembre, pg. 299302; y como Prlogo de la edicin Peuser de los Santos Evangelios, 1944. El modo de presencia de las partes integrantes del Cuerpo de Jesucristo en la Eucarista, Criterio, 19 de octubre, pg. 383-385, 1944.

13 Apstol providencial de la doctrina y de la inteligencia, incluido en el folleto publicado por Criterio en el honor de Monseor Franceschi, con motivo de sus 40 aos de sacerdocio, 27 de noviembre, pg. VII-IX, 1944. La significacin de la virtud en general y de la justicia en especial en la tica de Santo Toms de Aquino, Revista de la Universidad de Buenos Aires julio-septiembre, pg. 79-97, 1994. Kant, encarnacin de la filosofa moderna, Philosophia, 1, pg. 9-32, Instituto de Filosofa de la Facultad de Filosofa y Letras de Mendoza, 1944. El sentido comn, por R. Garrigou-Lagrange, Criterio, 23 de marzo, pg. 274-276, 1944. Siete lecciones sobre el Ser, por J. Maritain, Criterio, 27 de abril, pg. 387-388; y en Revista Eclesistica de La Plata, mayo, pg. 302-304, 1944. Monseor Aneiros, por el Card. Santiago L. Copello, Revista Eclesistica de La Plata, abril, pg. 233-235, 1944. Persona y Sociedad, por Juan M. Bargall Cirio, Ortodoxia, 7 julio, pg, 307-312, 1944. San Alberto Magno, por A. Garreau, Ortodoxia, 7, julio, pg. 313-319; y en noviembre, 1945. Bogot (Colombia), 1944. Las edades del hombre, por Tristn de Athayde, Ortodoxia, 7, julio, pg. 319-321, 1944. Psicologa animal, por R. Reinhardt, Revista de la Universidad de Buenos Aires, abril-junio, pg. 406-408, 1944. El Antiguo Testamento, tomo II, por J. Straubinger, Criterio, mayo 11, pg. 435, 1944. El honor del Cardenal Santiago Luis Copello, Revista Eclesistica de Buenos Aires, julio, 1945. La analoga en el arte, Criterio, 28 de junio, pg. 574-575, 1945. La vida sobrenatural del artista, Revista Bblica, julio-agosto, pg. 169-190. la Plata, 1945. El arte cristiano, fruto de la regeneracin de las fuentes de la vida cristiana, Revista Eclesistica de La Plata, julio, pg. 282-287, 1945. Sabidura y santidad en Santo Toms de Aquino, Revista Eclesistica de La Plata, mayo , pgs. 195-198; Digesto Catlico, agosto, y Tribuna Catlica, mayo-junio, Montevideo, 1945. El arte estrictamente cristiano, Revista Litrgica argentina, agosto, pg. 236-239, 1945 y Schola Cantorum, de Mxico, enero de 1946. Ubicacin espiritual de Giambatista Vico, Revistas de la Universidad de Crdoba julio-agosto, pg. 646-654, 1945. Las dos concepciones fundamentales de la Filosofa, Guadalupe, Santa Fe, septiembre, pg. 181-183; y en la Revista Eclesistica de La Plata, noviembre, 1945. La decadencia de la Escolstica en la formacin del Pensamiento, Revista Eclesistica de La Plata, octubre, pg. 437-450, 1945. Inteligencia y Vida en Santo Toms de Aquino, Revista de la Universidad Catlica Bolivariana, abril-julio, pg. 333-341, Medelln (Colombia), 1945 y Digesto Catlico, Buenos Aires, marzo de 1946. El protestantismo, encarnacin de la cosmovisin (Welt-Anchauung) de la Edad Moderna, Ortodoxia, 11, octubre, pg. 303-317, 1945. Situacin del arte en el catolicismo, Logos, 7, pg. 15-47; publicado en opsculo aparte, 1945. El fundamento ontolgico ltimo del conocimiento, Ortodoxia, 9, pg. 79-90, 1945.

14 Ortega y Gasset, pensamiento y trayectoria, por Y. Snchez Villaseor, Revista de la Universidad de Buenos Aires, enero-marzo, pg. 128-132, 1945. Filosofa de la poesa, por J. Maritain, Criterio, 26 de julio, pg. 84-86, y Revista Eclesistica de La Plata, julio-septiembre, 1945. Arte y Escolstica, por J. Maritain, traduccin de Juan A. Gonzlez, en Revista de la Universidad Catlica Bolivariana, marzo-junio, Medelln (Colombia) y en Ortodoxia, 9, pg. 109-111, 1945. Sintaxis Latina, de G. Blanco y E. Melo, Criterio, 30 de agosto , pg. 195-196, 1945. El Capelln F. Vivaldi, por el Cardenal S. L. Copello, Ortodoxia, 10, julio, pg. 273-275; y en Revista Eclesistica de La Plata, octubre, 1945.3 Aventuras de la Gracia, por Raisa Maritain, en Revista Eclesistica de La Plata, noviembre, pg. 543-544, 1945. Los hechos de los Apstoles, traduccin de J. Straubinger, Criterio, 20 de diciembre, pg. 579, 1945. Las cartas de San Ignacio Mrtir, ortodoxia, 11, pg. 381-385, 1945. El Antiguo Testamento, tomo III, traduccin de J. Straubinger, Criterio, 21 de junio, pg. 543, 1945. De Natura boni de San Agustn, traduccin de M. de Paladini, Revista de la Universidad de Buenos Aires, octubre-diciembre, pg. 329-333, 1945. El Concilio de Trento frente a la Edad Moderna, Revista Eclesistica de La Plata, pg. 11-21, enero; y en Revista del Colegio Mayor de Nuestra Seora del Rosario, febrero-abril, Bogot (Colombia), 1946. La Esttica de Croce, Philosophia, 5, pg. 57-70, 1946. La Filosofa del espritu de Benedxetto Croce, Revista de la Universidad de Buenos Aires, enero-marzo, pg. 49-79, 1946. Misin del intelectual catlico, Revista Eclesistica de La Plata, septiembre, pg. 375-378, y en Criterio, 3 de octubre, 1946. El fin ltimo de la educacin catlica, Revista Eclesistica de La Plata, octubre y noviembre, pg. 459-463; y en Criterio, 19 de diciembre, 1946. Santo Toms, por A. D. Sertillanges, Criterio, 21 de marzo; y Revista Eclesistica de La Plata, marzo, pg. 163-164, 1946. Dios y la Filosofa, por E. Gilson, Ortodoxia, 12-13, abril-julio, pg. 148-167, 1946. El sentido del misterio, por R. Garrigou-Lagrange, Revista Eclesistica de La Plata, enero, pg. 62-65; y en Criterio, 14 de febrero, 1946. El problema del mal, por P. Siwek, traduccin de M. M. Bergad Revista Eclesistica de La Plata, marzo, pg. 161-162 y Criterio, 28 de marzo, 1946. Santo Domingo de Guzmn, por R. Fernndez y lvarez, Ortodoxia, 12 y 13, abril-junio, pg. 182-184, 1946. Investigacin Cientfica y la Cultura en la Espaa actual, Ortodoxia, 14-15, pg. 89-101, 1947. El objeto formal de la voluntad y el origen del problema moral, en Strena-Trotta, octubre de 1947, pg. 215-253, La Plata y en Revista de Filosofa del Instituto Luis Vives de filosofa de Madrid, octubre-diciembre 1947.

15 La sntesis prctica y moral del sistema de Benedetto Croce, Revista de la Universidad de Buenos Aires, abril-diciembre, pg. 343-378, 1947. La doctrina de la Iglesia en los seminarios desde Trento a nuestros das, por Snchez Alceda, Revista Eclesistica de La Plata, julio, pg. 258-260; y en Criterio, 10 de julio, 1947. Situacin de la poesa, por R. J. Maritain, en Criterio, enero 16, pg. 58-59, 1947. El ltimo florecimiento del arte en la Edad Media, por Van der Elst, Criterio, 24 de julio, pg. 732-733, 1947. El concilio de Trento, obra publicada por Razn y Fe, Criterio, 31 de julio, y Revista Eclesistica de La Plata, agosto, pg. 351-352, 1947. La causa final de la educacin, trabajo presentado en el XI Congreso Interamericano de Educacin Catlica realizado en Buenos Aires en 1946 y publicado en 1948, en el segundo volumen, pg. 57-62, 1948. Las dimensiones de la persona y el mbito de la cultura, Humanidades de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin de la Universidad de La Plata, pg. 339-392, publicado en opsculo aparte, 1948. Ubicacin espiritual y concepcin gnoseolgico-metafsica de Giambattista Vico, en Revista de la Universidad de Buenos Aires, abril-junio, pg. 391-460, 1948. Esencia y significacin de la analoga en metafsica, Ciencia Tomista, abril-junio, pg. 298312, Salamanca (Espaa), 1949. Las dos concepciones fundamentales de la filosofa, Sexto Continente, octubre-noviembre, pg. 42-46, 1949. Arte y poesa (Esencia de la Poesa), Revista de Filosofa del Instituto Luis Vives de Filosofa enero-marzo de 1950, pg. 25-44; y en Boletn del Instituto de Letras de la Facultad de Humanidades, La Plata, 4, pg. 729, 1950. Unidad del conocimiento humano, Revista de Filosofa del Instituto de Filosofa de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin de la Universidad de La Plata, pg. 34-58, 1950. El racionalismo, raz del sistema cartesiano, Pensamiento, abril-junio, pg. 131-145, Madrid; y Cultura, 5, La Plata, 1950. Caracteres fenomenolgicos y constitucin esencial de la persona, Humanidades, pg. 9-57, de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin dela Universidad Nacional de La Plata; y Actas del I Congreso Nacional de Filosofa, t. I, pg. 281-299, Universidad de Cuyo, Mendoza, 1950. Frente a la crisis de la filosofa actual, Criterio, octubre 19, pg. 725-728, 1950. Sobre la esencia de Europa, respuesta a la encuesta de la revista Humanitas N1 8-9, agostoseptiembre, pg. 848, 867-868, etc., Brescia (Italia), 1950. Character existentialis demostrationis existentiae Dei, Doctor Communis, pg. 264-266, mayo-diciembre, Roma, 1950. La Filosofa hoy, por F. M. Sciacca, revista de filosofa del instituto de Filosofa de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin de la Universidad Nacional de La Plata, pg. 128132, 1950. La filosofa actual, por Y. M. Bochenscki, Revista de Filosofa, 1, antes citada pgs. 123-128, 1950. Persona, individuo y sociedad, Revista del Colegio Mayor Nuestra Seora del Rosario, pg 50-82, julio-septiembre, Bogot (Colombia), 1951.

16 El Mensaje del Cardenal Mercier, Criterio, 22 de noviembre, pg. 900-904, 1951. Epistemologa del saber pedaggico, Anales del Ministerio de Educacin, de la Prov. de Buenos Aires, t. 2, pg. 197-220, 1951. Ser y Pensar, Prlogo del N1 3 de la revista Filosofa del Instituto de Filosofa de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin de la Universidad Nacional de la Plata, pg. 1113, 1950. Doble camino de la inteligencia para descubrir el fin de existencia humana, Revista de Filosofa, t. 3, antes citado, pag. 14-28, 1951. La misin del intelectual catlico ante la crisis del hombre actual, Criterio, Navidad, pg. 960964, 1051-1064, 1951. La nozione metafsica de partecipazione secondo Tommaso DAquino, por Cornelio Fabro, Revista de Filosofa del Instituto de Filosofa de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin de la Universidad Nacional de La Plata, t. II, pg. 78-85 , 1951. Actas del Primer Congreso de Filosofa de Mendoza, Revista de Filosofa, citada t. II, pg. 7577, 1951. Autopresentacin filosfica (Mi posicin filosfica), Philosophia, 15, pg. 41-57, Revista del Instituto de Filosofa de la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad Nacional de Cuyo, 1952. El existencialismo, espejo del hombre contemporneo, Latinoamericano, 11 de mayo, pg. 232-234, Mxico, 1952. Finalidad, Medios y Vida propia de la Accin Catlica Universitaria, Criterio, 10 de julio, pg. 479-483, 1952. El orgen de la actividad moral, Prlogo de la Revista de Filosofa del Instituto de Filosofa de la Facultad de humanidades y Ciencias d la Educacin de la Universidad Nacional de La Plata, tomo IV, pg. 11-14, 1952. El materialismo subyacente a la concepcin antropolgica y ontolgica de J. P. Sartre, Rev. de Filosofa, antes citada, tomo V, pg. 48-54, 1952. El xodo y el retorno del ser al Ser por la inteligencia y voluntad humanas, Prlogo de la Revista de Filosofa, antes citada, tomo V, pgs. 11-13, 1952. Lneas fundamentales del sistema de Sartre, Signo, 19, mayo, pgs. 3-4, 1953. Experiencia y Metafsica, Estudios Filosficos, 2, Caldas de Besayana (Espaa), pgs. 3-11, 1953. Realidad y Conocimiento histrico, Actes du XI Congrs International de Philosophie@, Bruselas, tomo VIII, pg. 33-41, y en Humanidades, tomo Y, pgs. 119-128, Instituto de Filosofa de la Facultad de Filosofa de la Universidad Nacional de Tucumn, 1953. Carta de defensa de lo espectaculativo, Signo, 20 de junio, pg. 5, 1953. Primicia de la inteligencia, Amicitia, 37, pgs. 34-40, Buenos Aires, 1953. El conocimiento poytico, Prlogo de la Revista de Filosofa del Instituto de Filosofa de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin de la Universidad Nacional de La Plata, pgs. 9-11, tomo VI, 1953. Notas fundamentales del existencialismo, Revista de Filosofa antes citada, tomo VI, pgs. 1334, 1953.

17 Introduccin al De libero Arbitrio de San Agustn, traduccin de J. Besich, edicin bilinge del Instituto de Filosofa de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin de la Universidad Nacional de La Plata, 1953. Inteligencia, ser y vida, Revista de Filosofa del Instituto Luis Vives de Filosofa del Consejo Superior de Investigacin Cientfica de Madrid, octubre-diciembre, pgs. 565-574, 1954. Humanismo Cristiano, Criterio, Navidad, pgs. 952-955, 1954. Espritu y Materia, Prlogo de la Revista de Filosofa del Instituto del Filosofa de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin de la Universidad Nacional de La Plata, tomo III, 1954. Agustinismo y Tomismo, Arque, tomo III, 1954. Verdad y Certeza en San Agustn, La Ciudad de Dios, mayo-agosto, pg. 323-341, Monasterio del Escorial (Espaa); y Revista de Filosofa del Instituto de Filosofa de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin de la Universidad Nacional de La Plata, tomo VIII, pgs. 17-35, 1954. San Agustn y el pensamiento moderno, en el mismo tomo de la Revista de Filosofa citada, pgs. 13-16, 1954. El drama de Europa, Criterio, Navidad, pg. 903-907; y Cuadernos Hispanoamericanos del Instituto de Cultura Hispnica de Madrid, 63, marzo, Suplemento, 1954. Introduccin a la Filosofa, por Manuel G. Casas, Humanitas, tomo V, pgs. 435-441, Facultad de Filosofa y Letras de Tucumn, 1954. Lo absoluto y lo relativo en el conocimiento humano, Philosophia, 19, enero-diciembre 1954 (aparecido en 1955), pg. 35-42, Instituto de Filosofa de la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad Nacional de Cuyo, 1955. Verdad y Libertad, pp. 445-457, Vol. II, del Congreso Internacional de Filosofa, So Paulo, (Brasil), 1954. Dios. Negacin de Dios en el Marxismo, pp. 11-22, Sesiones de Estudio sobre el Comunismo, Primer Congreso Mariano Interamericano, Buenos Aires (Argentina), 1960. Metafsica de la Libertad, p. 43, Academia del Plata, Buenos Aires (Argentina), 1961. La Esencia del Valor, pp. 5-17 de la Revista de Filosofa del Instituto Luis Vives de Filosofa, Madrid (Espaa), 1961. Este trabajo est incluido: 1) en Antologa Filosfica Argentina, pp. 344-359, EUDEBA, Buenos Aires (Argentina),1965; y 2) en El Hombre y los Valores en la Filosofa Hispanoamericana del Siglo XX, pp. 265-273, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1974. Trascendencia y Trascendentalidad, pp. 47-61, Ensayos Filosficos (Homenaje al Prof. Manuel Gonzalo Casas) Troquel, Buenos Aires (Argentina), 1963. El Fundamento Divino de la Esencia y Existencia del Hombre, pp. 77-78, v. II, de las Memorias del XIII Congreso Interamericano de Filosofa, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 1963. La Palabra en Dios, en las Cosas y en el Hombre, pp. 5-15, Cuadernos del Idioma, Buenos Aires (Argentina), 1966.

18 Elementos Platnicos y Aristotlicos y la Originalidad Tomista en la Cuarta Va o Prueba de la Existencia de Dios, Dinoia, Revista del Instituto de Filosofa del Derecho de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 1966. La Crisi della Filosofa attuale, pp. 3-7, Ethica, Rassegna de Filosofa Morale, Roma (Italia), 1966. Aproximaciones y Diferencias entre la Fenomenologa Existencial de M. Heidegger y la Ontologa de Santo Toms, pp. 132-138, Actas del VII Congreso Interamericano de Filosofa, Quebec (Canad), 1967. El nuevo Humanismo de la Populorum Progressio de Paulo VI, pp. 3-17, Revista Universitas, Buenos Aires (Argentina), 1967. Fundamento Teolgico del Dilogo de la Iglesia con la Cultura y el Mundo Actual, pp. 672687, de las Actas del Congreso Internacional de Teologa del Concilio Vaticano, Ciudad del Vaticano, 1968. Algunas Experiencias sobre la Enseanza de la Filosofa, pp. 492-502, seminarium de la Sagrada Congregacin de la Educacin Catlica, Ciudad del Vaticano, 1970. El Intelectualismo Realista, Fundamento del ser y Vida de la Persona, pp. 95-104, De Homine, v. I, Actas del III Congreso Tomista Internacional, Roma (Italia), 1970. El Ser en el Existencialismo Materialista de Jean Paul Sartre, pp. 33-43, t I, Historicidad e Historicismo, pp. 177-188, Philosophia, Homenaje al Prof. Dr. Jos Ignacio Alcorta, Barcelona (Espaa), 1971. Vida interior: Base de toda a Renovaao, pp. 91-99, Hora Presente, N1 10, San Pablo (Brasil), 1971. Cristianismo e Marxismo: Tese e Antitese a Procura de un Sintese, pp. 121-137, Hora Presente, N1 11, San Pablo (Brasil) 1971. La Justicia en el Mundo, Acerca del Documento del Snodo de 1971, pp. 26-37, Junta Coordinadora Diocesana de San Martn, 1972. Apreciaao do III Sinodo, pp. 67-75, Hora Presente, N1 12, San Pablo (Brasil), 1972. La Obra Filosfica de Jacques Maritain, pp. 188-189, Revista de Filosofa, Universidad Iberoamericana, Mxico, 1972. O Inmutavel ante as Mudanas Histricas, pp. 75-82, Hora Presente, N1 14, San Pablo (Brasil), 1973. Filosofa e Vida en Jacques Maritain, pp. 393-400, Convivium, San Pablo (Brasil), 1973. Intelectualismo Tomista e Inmanentismo Racionalista, pp. 201-215, Hora Presente, N1 16, San Pablo (Brasil), 1974. Dos Concepciones Antagnicas del Ser: Sartre y Santo Toms. La Inmaterialidad Nihilista y la Inmaterialidad Realista, pp. 295-315, t. 3, Actas de la Pontificia Academia de Santo Toms de Aquino y de la Religin Catlica, con motivo del VII Centenario de la muerte de Santo Toms, Roma (Italia), 1974. Participacin, Acto y Potencia y Analoga en Santo Toms, pp. 415-435, nmero extraordinario de la Revista de Filosofa neo-scolstica, de la Universidad Catlica del Sacro Cuore, con motivo del VII centenario de la muerte de Santo Toms, Miln (Italia), 1974. El mbito de la Vida del Espritu, pp. 263-275, In Memoriam de Adolfo Muoz Alonzo, Crisis, Madrid (Espaa), 1975. Cultura y Valor, Revista del Colegio de Escribanos, pp. 1-30, Buenos Aires (Argentina), 1975.

19 Nobleza de la Persona Humana, pp. 71-76, Humanitas, Anuario de la Universidad Autnoma de Nuevo Len, (Mxico), 1975. Actualidad del Intelectualismo Tomista frente al Inmanentismo Irracionalista Contemporneo, pp. 103-118, t. I, de las Actas del Congreso Internacional de Santo Toms de Aquino en su VII Centenario, Roma-Npoles (Italia), 1975. Los Fundamentos Morales del Derecho y del Estado, pp. 47-73, Hora Presente, N1 24, San Pablo (Brasil), 1976. El Significado de Martn Heidegger, pp. 36-39, Scientia et Praxis, Revista de la Universidad de Lima (Per), 1976. El Problema Fundamental de la Filosofa, pp. 173-192, Humanitas, Anuario de la Universidad Autnoma de Nuevo Len (Mxico), 1976. Los Fundamentos Filosficos y el mbito del Derecho, pp. 1-27, Revista del Colegio de Escribanos, Buenos Aires (Argentina), 1977. La Palabra, Discurso de Recepcin como Miembro de Nmero de la Academia Argentina de Letras, pp. 17-37, Boletn de la misma Academia, Buenos Aires (Argentina), 1977. A Mais Preciada das Libertades, a Libertade Interior, Hora Presente, pp.85-96, N1 23, San Pablo (Brasil), 1977. El Maestro segn Santo Toms de Aquino, pp. 247-256, Boletn Eclesistico de La Plata (Argentina), 1977. La Nuova Morale, Divus Thomas, pp. 75-77, Piacenza (Italia), 1977. El Sentido de la Nada en la Filosofa Moderna y Contempornea y en la Filosofa de Santo Toms, pp. 85-89, Libro de Homenajes al P. Elorduy, Universidad de Deusto (Espaa), 1978. Nuevos Aportes de la Metafsica Tomista, pp. 27-45, Humanitas, Universidad Autnoma de Nuevo Len (Mxico) , 1978. La Afirmacin del Espritu. El Mensaje de Sciacca al Mundo de Hoy, Homenaje a Michelle Federico Sciacca, Milano (Italia), 1978. Actualidad de la Doctrina Tomista del Conocimiento, pp. 365-392, Razn y Teologa, Publicacin de la Universidad de Navarra, con motivo del Primer Centenario de la Encclica Aeterni Patris, Pamplona (Espaa), 1979. Significacin de la Universidad Catlica en Latinoamrica Hoy, IX Congreso y X Asamblea de ODUCAL, pp. 1-8, Valparaso (Chile), 1979. Los Fundamentos Metafsicos del Orden Moral, pp. 25-35, Investigacin y Docencia, Universidad del Norte Santo Toms de Aquino, Catlica de Tucumn (Argentina), 1979. El Mundo Espiritual de la persona, pp. 77-108, t.I, en Memorias del Symposium Filosfico Internacional en Homenaje al XXV Aniversario de la Sociedad Mexicana de Filosofa, Ixtapan de la Sal (Mxico), 1979. Matas Snchez Sorondo, Semblanza leda en la Academia Argentina de Letras con motivo del Centenario de su nacimiento, Buenos Aires (Argentina), 1980. Ser, Entender y Acto, pp. 1-17, Actas del Congreso Internacional Tomista, organizado por la Pontificia Academia Romana de Santo Toms de Aquino y de la Religin Catlica, Roma (Italia), 1980.

20 Atilio DellOro Maini, Semblanza del mismo, leda en la Academia Argentina de Letras, Buenos Aires (Argentina), 1980. El Esse Divino, Fundamento de la Metafsica Tomista, pp. 1-20, Actas del Primer Congreso Mundial de Filosofa Cristiana, Ro Tercero (Argentina), 1980. La Intencionalidad de la Conciencia, pp. 1-10, en Humanitas, Anuario de la Universidad Autnoma de Nuevo Len (Mxico), 1980. ALGUNOS DE LOS ARTICULOS PUBLICADOS EN DIARIOS DE BUENOS AIRES Los Aportes de la tica de Max Scheller, La Prensa. La Esencia, el mbito y la Jerarqua de la Cultura, tres artculos en La Nacin. Cristianismo y Marxismo, dos artculos en La Nacin. Promocin y Participacin, La Nacin. Metafsica y Poesa, La Nacin. El Sentido Cristiano de la Liberacin del Hombre, La Nacin. Intelectualismo y Persona, La Nacin. El Ultimo Snodo de los Obispos (Snodo de 1971), La Nacin. La Maravilla del Espritu, La Nacin. La Palabra, La Nacin. Universidad y Poltica, La Nacin. Un Documento de Pablo VI sobre Santo Toms, Lumen Ecclesiae, La Nacin. A Cien Aos de la Aeterni Patris, La Nacin. El Primer Congreso Mundial de Filosofa Cristiana, La Nacin. La Condenacin del Marxismo en el Documento de Puebla, La Nacin Martn Heidegger, La Nacin. El Humanismo y los Estudios Humansticos en la Universidad, La Nacin. Los Fundamentos Morales del Derecho, La Nacin. El Pseudo Orden Opresor de la Materia, La Nacin. El Orden Libre del Espritu, La Nacin. )Qu buscan los Estudiantes Universitarios?, La Nacin. La Iglesia y el Orden Temporal, La Nacin. La Educacin: la Mejor Inversin para el Progreso del Pas, La Nacin. La Universidad y la Cultura basada en la Verdad, La Opinin. Libertad de Enseanza y Estabilidad Docente, La Nacin. La Iglesia y su Papel de Educadora de la Humanidad, La Opinin. Santo Toms de Aquino, en el Sptimo Centenario de su Muerte, La Nacin. Persona, Sociedad y Bien Comn, La Nacin. Reivindicacin de la Ley Moral Natural, La Nacin. El Concepto de Liberacin de Su Santidad Paulo VI, La Nacin. El Mensaje de Monseor Jos Mara Escrib y Balaguer, La Prensa. La Universidad y su Circunstancia, Esqui.

21 (Existen centenares de artculos y monografas publicados cuyo inventario no resulta posible).

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