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24. JESS NOS DEJA LA IGLESIA OBJETIVO: Descubrir cmo Jess funda la Iglesia para continuar su obra en el mundo. ESQUEMA PROPUESTO PARA LA REUNION Ponemos en comn los propsitos de la semana Dinmica a) Los coordinadores debern llevar cartas de juego.( por lo menos 7 por cada chico). Se les pedir que construyan una pirmide con las cartas. La idea es que no les resulte fcil; si alguno lo hace rpido, se le puede pedir que construya una con mas cartas. Luego de unos minutos, aunque alguno no haya podido armar, intenten armar una pirmide entre todos utilizando la mayor cantidad de cartas posibles. Una vez finalizada el coordinador sacar una de las cartas de la base. Por supuesto se derrumbar. Qu les parece que representa cada carta? Pensemos ahora qu relacin existe en los siguientes grupos humanos? El pblico que est en un cine Los que van a una cancha de ftbol Los vecinos de un barrio Los compaeros de estudio Los socios de un club.

Por qu nos agrupamos en la vida? Qu cosas nos unen con los dems? Cul de estos grupos es realmente una comunidad? Porqu? Finalizado el dialogo se leer Hch 2, 42-47 y 4, 32-37 Cules son las caractersticas de una comunidad? El Bautismo hace de nosotros miembros del Cuerpo de Cristo. "Por tanto... somos miembros los unos de los otros" (Ef 4, 25). El Bautismo incorpora a la Iglesia. De las fuentes bautismales nace el nico pueblo de Dios de la Nueva Alianza que trasciende todos los lmites naturales o humanos de las naciones, las culturas, las razas y los sexos: "Porque en un solo Espritu hemos sido todos bautizados, para no formar ms que un cuerpo" (1 Cor. 12, 13).

2 Jess no vino solamente para reconciliar a los hombres con Dios sino tambin para unirlos entre s, en el reino de Dios. Juan dice que Jess muri para lograr la unidad de los dispersos hijos de Dios (Jn.11,52). Dios mismo ser siempre su Seor y ellos su Pueblo. Jesucristo vino a anunciar la buena noticia de su Reino. Para mantener viva esta buena noticia, tambin para los hombres de otras naciones y siglos, Dios volvi a formar un pueblo de todas la razas y naciones. Ya no hay diferencia entre quien es judo y quien es griego, entre quien es esclavo y quien es libre; no se hace diferencia entre hombre y mujer. Pues todos ustedes son uno solo en Cristo Jess (Gal.3,28). Este nuevo Pueblo de Dios es la Iglesia; palabra que significa: asamblea, reunin, convocacin. Todos los bautizados pertenecemos a este pueblo, antes de cualquier distincin. En el nico Pueblo de Dios todos tienen la misma dignidad e igualdad esencial, y todos comparten la misma vocacin y meta: la santidad. Para poder cumplir cada uno con su vocacin, el Espritu Santo reparte diferentes dones, servicios y ministerios. Pero nadie es ms iglesia que otro, por muy importante que sea el papel que cumpla dentro de ella. Primero somos todos hermanos por el bautismo; despus recin nos distinguimos por la misin especfica a la que el Seor llama a cada uno. Durante muchos siglos en la Iglesia se haba acentuado lo clerical (es decir, el lugar del clrigo, del sacerdote, dentro de la Iglesia). Pero, hoy la Iglesia nos invita a volver a las fuentes: la iglesia la forman todos los bautizados. Es el Pueblo de Dios en marcha. Jess no es un fundador de religin como otros que pusieron solamente el fundamento, para dejar la propagacin de su doctrina a sus sucesores. Cristo no tienen sucesor alguno, ya que l mismo sigue viviendo y actuando en su Iglesia, por medio del Espritu Santo. Este es el misterio ms profundo de la Iglesia. Cierre del encuentro: Para terminar el encuentro se podra trabajar basndose en la lectura 1 Cor 12,12-26 donde San Pablo compara la Iglesia con un cuerpo. Esta imagen es til para trabajar como los distintos miembros forman parte de un nico cuerpo, a pesar de sus diferencias. Siendo tan distintos son parte del mismo cuerpo. Adems estos miembros son valorados todos de la misma manera: todos son tiles e importantes, a pesar de sus aspectos y de sus formas distintas. Otro aspecto importante de la lectura es que ningn miembro puede prescindir de los dems; ninguno puede creerse el ms importante y despreciar al resto. El ojo no puede decir a la mano: no te necesito.

Ayuda para el coordinador

La Iglesia es en Cristo como un sacramento, o sea, un signo e instrumento de la unin ntima con Dios, y de la unidad de todo el gnero humano. La Iglesia es el nuevo Pueblo de Dios:

Tiene por Cabeza a Cristo, Cuya condicin es la dignidad y la libertad de los hijos de Dios, en cuyos corazones habita el Espritu Santo como en un templo. Que tiene por ley el nuevo mandato de amar como el mismo Cristo nos am a nosotros; Y tiene como misin el extender ms el Reino de Dios. Este Pueblo de Dios, aunque parezca con frecuencia un pequeo rebao, es sin embargo una semilla de unidad para todo el gnero humano y una esperanza de salvacin. Cristo lo instituy para ser comunin de vida, de amor y de verdad, y se sirve de l como de instrumento de redencin universal y l enva a todo el universo como luz del mundo y sal de la tierra. Los gozos, las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren, son a la vez gozos y esperanzas, tristezas y angustias de los discpulos de Cristo. Nada hay verdaderamente humano que no encuentre eco en su corazn. La Iglesia se siente ntima y realmente solidaria del gnero humano y de su historia. La Iglesia tiene una misin salvadora. Est presente ya aqu en la tierra y tiene la vocacin de formar en la propia historia del gnero humano la familia de los hijos de Dios, que ha de ir aumentando sin cesar hasta la venida del Seor. De esta forma, la Iglesia, avanza juntamente con toda la humanidad, experimenta la suerte del mundo, y su razn de ser es actuar como fermento y como alma de la sociedad, que debe renovarse en Cristo y transformase en familia de Dios. La Iglesia en el Documento de Puebla (n 220-303) Cristo contina evangelizando visiblemente a travs de la Iglesia, sacramento de comunin de los hombres. Para ello Cristo le enva su Espritu quien impulsa a cada uno a anunciar el Evangelio y quien en lo hondo de la conciencia hace aceptar y comprender la Palabra de Dios. La presencia de Jesucristo va unida estrechamente con la presencia de la Iglesia. A travs de ella el Evangelio a resonado en nuestras tierras. La Iglesias es inseparable de Cristo porque l mismo la fund, sobre los Doce apstoles cuya cabeza es Pedro. El mismo Seor es quien convoca a los apstoles y les entrega el poder de su Espritu. Adems Jess seala a la Iglesia como un camino normativo, es decir, como si se tratara de una norma. Jess les dice a sus discpulos: Quien a ustedes escucha, a m me escucha; quien a ustedes rechaza a m me rechaza (Lc.10,16). Aceptar a Cristo significa aceptar a su Iglesia. Nuestro pueblo latinoamericano llama espontneamente al templo Casa de Dios, porque intuye que all se congrega la Iglesia como Familia de Dios. Es una visin de la Iglesia que toca hondamente al hombre latinoamericano, con alta estima por los valores familiares. Del hecho de ser hijos de Dios nace la fraternidad cristiana. La nica forma de ser hermanos es reconocer la procedencia de un mismo Padre. El fuego que vivifica la Familia de Dios es el Espritu Santo. El suscita la fe, la esperanza y el amor, que son como su alma invisible. Los problemas que afectan la unidad de la Iglesia surgen de a diversidad de sus miembros. Esta multitud de hermanos que Cristo ha reunido en su Iglesia viven su unidad desde la diversidad que el Espritu ha regalado a cada uno. Dicha diversidad puede fundarse en la simple manera de ser de cada uno. Estos modos se ser se los llama a veces

4 carismas. Es la eucarista la que alimenta y da fuerza a esta Familia; la eucarista congrega a esta Familia alrededor de una sola mesa. En este sentido los pastores tienen un papel paternal; ellos son los que trabajan y viven para la unidad de dicha familia, como lo hace cualquier padre o madre. Sin embargo los pastores, dentro de esta familia, son tambin hermanos. La Iglesia es tambin un Pueblo Santo. Un pueblo que tienen como alma el Espritu Santo. Este ttulo de la Iglesia nos recuerda que este pueblo nace de Dios y tambin se dirige, se ordena a Dios. Los miembros de este pueblo estn invitados a caminar por la tierra pero con el corazn puesto en el cielo, en Dios. Los miembros de esta Iglesia estn llamados a reflejar con sus palabras y gestos la santidad de este pueblo: Sean perfectos como es perfecto el Padre de ustedes (Mt.5,48).