A DOS MIL AOS DE DISTANCIA Objetivo: Reconocer la condicin humana y divina de Jess en la Biblia y cmo ha sido visto a lo largo

de la historia. Oracin: Se invoca el Espritu Santo para rendirnos humildes y poder comprender la verdad de Dios. Explicacin del Tema: Sabemos de Jess lo que la historia y el Nuevo Testamento nos dicen de l. Aunque el Nuevo testamento no es un libro histrico ni una biografa de Jess, sin embargo contiene los datos histricos suficientes para hacernos una idea cabal de la verdadera historia de Jess. Podemos decir que en el Nuevo Testamento encontramos dos tipos diversos de escritos: los histricos (los cuatro evangelios y los Hechos) y los exhortativos (las Cartas de san Pablo y dems autores). Los escritos exhortativos no estn interesados en ofrecer datos histricos, como en presentar lo que se denomina el Kerigma o anuncio ms original que recibieron las primeras comunidades cristianas. Las exhortaciones tratan de recordar, explicar y sacar consecuencias del mensaje para la vida cristiana (1Cor 15,1-8). Lo interesante de todo esto es que las Cartas de san Pablo se escribieron entre los 50 y los 60, es decir, 20 aos despus de la muerte de Cristo. Y ya presentan una cristologa como la que se recoge en el himno litrgico de Flp 2, 6-11, que probablemente fue compuesto 15 o 20 aos despus de la muerte del Seor. Fue despus, por la lejana cada vez mayor y por la muerte de los testigos presenciales de la primera generacin, y hacerse ms difcil el testimonio directo de la vida de Jess, lo que hizo y dijo, cuando se sinti la necesidad de apoyar el Kerigma con relatos ms pormenorizados de la vida de Jess. Con este fin se componen los evangelios en torno a la segunda mitad del siglo I. Son los evangelios, los que nos presentan a Jess como Hombre y como Dios. A continuacin presentaremos un cuadro comparativo de dichas condiciones en Jess, segn los evangelios:
Ambiente familiar y social Naci en Beln. Es judo CONDICIN HUMANA Carcter y cualidades Resuelto Contexto histrico Nace el ao 15 del Reinado del Emperador Tiberio CONDICIN DIVINA CaracterstiMtodo de cas enseanza Nacimiento Encarnacin: Parbolas milagroso Verbo del Padre Conversin del Segunda Lenguaje agua en vino persona de la sencillo Trinidad Sana al hijo del Hijo de Dios Ejemplos oficial del rey concretos Milagros Sana a un hombre en Cafarnan Sana a la suegra de Simn Pedro Sana a los enfermos La pesca milagros Sana a un leproso Sana al sirviente del centurin Sana a un paraltico. Sana la mano de un hombre. Resucita al hijo de la viuda Calma la Libera y perdona, acta en nombre de Dios Ofrece su sufrimiento por los hombres pecadores. Resucit al tercer da Apariciones de Jess Resucitado. Retoma Antiguo testamento el

Aspecto atractivo (porque lo seguan multitudes). Acostumbrado a la fatiga.

Tiene firmeza y voluntad.

Leal, sencillo (si es si y no es no) Fiel y coherente

Viajaba continuamente

Descansaba en el suelo Conoce el cansancio, el hambre y la sed. Aprecia la clida hospitalidad de sus amigos. Era judo y segua las costumbres y la Ley: Circuncisin, Presentacin al templo y peregrinacin anual a la Ciudad Santa Lee las Escrituras. Conoce el arameo y el hebreo. Siempre al servicio de los hermanos y de Dios. No discrimina, ama a todos: buenos y malos. Tiene un amor concreto

Sensible Experto en humanidad De gran emotividad: atento a las necesidades de todos, pero en particular a los pobres y pecadores, nios y jvenes. Conoce el corazn humano. Sensible, observa atentamente la naturaleza. Se compadece y es celoso de las cosas de su padre Tiene reacciones de

Poncio Pilato, gobernador de Judea En tiempo de los sacerdotes Ans y Caifs Herodes tetrarca de Galilea

que se demuestra con hechos. Padres: Mara y Jos. Otros parientes: Ta Isabel, primo Juan Bautista. Considera a sus apstoles como amigos. Lzaro, Martha y Mara fueron sus amigos.

enojo. Reza y suda Llora y celebra

tormenta Sana al hombre posedo Sana a la mujer con flujo de sangre Resucita a la hija de Jairo Multiplica los panes

Come y duerme Escribe y trabaja como carpintero.

Qu sabemos realmente de Jess? De Jess de Nazaret tenemos ms y mejor informacin que de la mayora de los personajes de su tiempo. Disponemos de todo lo que los testigos de su vida y de su muerte nos han transmitido: tradiciones orales y escritas sobre su persona, entre las que destacan los cuatro evangelios, que han sido transmitidas en la realidad de la comunidad de fe viva que l estableci y que contina hasta hoy. Esta comunidad es la Iglesia, compuesta por millones de seguidores de Jess a lo largo de la historia, que le han conocido por los datos que ininterrumpidamente les trasmitieron los primeros discpulos. Los datos que hay en los evangelios apcrifos y otras referencias extrabblicas no aportan nada sustancial a la informacin que nos ofrecen los evangelios cannicos, tal como han sido trasmitidos por la Iglesia. Hasta la Ilustracin, creyentes y no creyentes estaban persuadidos de que lo que podamos conocer sobre Jess se contena en los evangelios. Sin embargo, por ser relatos escritos desde la fe, algunos historiadores del siglo XIX cuestionaron la objetividad de sus contenidos. Para estos estudiosos, los relatos evanglicos eran poco crebles porque no contenan lo que Jess hizo y dijo, sino lo que crean los seguidores de Jess unos aos despus de su muerte. Como consecuencia, durante las dcadas siguientes y hasta mediados del siglo XX se cuestion la veracidad de los evangelios y se lleg a afirmar que de Jess no podemos saber casi nada (Bultmann). Hoy en da, con el desarrollo de la ciencia histrica, los avances arqueolgicos, y nuestro mayor y mejor conocimiento de las fuentes antiguas, se puede afirmar con palabras de un conocido especialista del mundo judo del siglo I d.C. a quien no se puede tachar precisamente de conservador qu podemos saber mucho de Jess (Sanders). Por ejemplo, este mismo autor seala ocho hechos incuestionables, desde el punto de vista histrico, sobre la vida de Jess y los orgenes cristianos: 1) Jess fue bautizado por Juan Bautista; 2) era un Galileo que predic y realiz curaciones; 3) llam a discpulos y habl de que eran doce; 4) limit su actividad a Israel; 5) mantuvo una controversia sobre el papel del templo; 6) fue crucificado fuera de Jerusaln por las autoridades romanas; 7) tras la muerte de Jess, sus seguidores continuaron formando un movimiento identificable; 8) al menos algunos judos persiguieron a ciertos grupos del nuevo movimiento (Ga 1,13.22; Flp 3,6) y, al parecer, esta persecucin dur como mnimo hasta un tiempo cercano al final del ministerio de Pablo (2 Co 11,24; Ga 5,11; 6,12; cf. Mt 23,34; 10,17). Sobre esta base mnima en la que los historiadores estn de acuerdo se pueden determinar como fidedignos desde el punto de vista histrico los otros datos contenidos en los evangelios. La aplicacin de los criterios de historicidad sobre estos datos permite establecer el grado de coherencia y probabilidad de las afirmaciones evanglicas, y que lo que se contiene en esos relatos es sustancialmente cierto. Por ltimo, conviene recordar que lo que sabemos de Jess es fiable y creble porque los testigos son dignos de credibilidad y porque la tradicin es crtica consigo misma. Adems, lo que la tradicin nos trasmite resiste el anlisis de la crtica histrica. Es cierto que de las muchas cosas que se nos han trasmitido slo algunas pueden ser demostrables por los mtodos empleados por los historiadores. Sin embargo, esto no significa que las no demostrables por estos mtodos no sucedieran, sino que slo podemos aportar datos sobre su mayor o menor probabilidad. Y no olvidemos, por otra parte, que la probabilidad no es determinante. Hay sucesos muy poco probables que han sucedido histricamente. Lo que sin duda es verdad es que los datos evanglicos son razonables y coherentes con los datos demostrables. En cualquier caso, es la tradicin de la Iglesia, en la que estos escritos nacieron, la que nos da garantas de su fiabilidad y la que nos dice cmo interpretarlos.