Agn Magia

AGN,
San Pedro Tenayac y San Juan Sacazonapa, 1659 Catlogo de mapas, planos e ilustraciones,Tierras, vol. 185, exp. 4, f. 15. (0652).
Boletn del Archivo General de la Nacin 7a poca, ao 3, nm. 9, julio-septiembre 2011
Boletn del Archivo General de la Nacin
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Legajos. Boletn del Archivo General de la Nacin, sptima poca, ao 3, nmero 9, julioseptiembre de 2011, es una publicacin trimestral de la Secretara de Gobernacin a travs del Archivo General de la Nacin, donde se publica y distribuye, con domicilio en Eduardo Molina 113, esquina con Albailes, Col. Penitenciara Ampliacin, Delegacin Venustiano Carranza, C.P. 15350, Mxico, D.F. Tel. 5133 99 00, Exts. 19325, 19424 y 19330 Correos electrnicos: boletinagn@segob.gob.mx; mcsilva@segob.gob.mx; Pgina web: www.agn.gob.mx Editor responsable: Marco Antonio Silva Martnez. Reserva de derechos de uso exclusivo ante el Instituto Nacional del Derecho de Autor nmero: 04-2009-110916591800-106. Licitud de ttulo y licitud de contenido otrogado por la Comisin Calicadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretara de Gobernacin nmero: 15036. ISSN-0185-1926 Legajos. Boletn del Archivo General de la Nacin se termin de imprimir en junio de 2011 en Impresos Santiago, S.A. de C.V. Calle Trigo, nm. 80 B, Colonia Granjas Esmeralda, Delegacin Iztapalapa, C.P. 09810, Mxico, D.F. Las opiniones vertidas en los artculos aqu publicados son responsabilidad exclusiva de sus respectivos autores, quienes slo ceden sus derechos de reproduccin al Archivo General de la Nacin. Se permite la reproduccin de los artculos aqu contenidos siempre y cuando se cite la fuente.
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GALERAS Ni cielo para los gachupines, ni inerno para los criollos, ni purgatorio para los indios: la recepcin popular del edicto inquisitorial contra el cura Hidalgo (1810-1811) Carlos Gustavo Meja Chvez Educacin de los criollos en Zacatecas: los colegiales porcionistas del Real Colegio Seminario de San Luis Gonzaga, 1788-1819 Leonel Contreras Betancourt Elvia Carrillo Puerto, su vida, sus tiempos y sus relaciones peligrosas con los caudillos de la Revolucin Mexicana Piedad Peniche Rivero PORTALES Desarrollo de polticas para la preservacin de archivos digitales con valor histrico del Banco de Mxico. Reporte de un caso de estudio Alicia Barnard Amozorrutia Vctor Manuel Espinosa Meja La normatividad como estrategia para la organizacin del Sistema Estatal de Archivos de Hidalgo Arturo Hernndez Rojas 107 11
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RESEAS El fracaso del amor Ana Lidia Garca Pea, El fracaso del amor. Gnero e individualismo en el siglo XIX mexicano Por Coral Vicente Colmenares DOCUMENTOS. PRESENTACIN Y NOTAS INTRODUCTORIAS Imagen de portada San Pedro Tenayac y San Juan Sacazonapa; Temascaltepec. Edo. de Mx Guillermo Sierra Araujo Guilln de Lampart, 1611-1659 Aventurero, poeta, justiciero y asceta Andrea Martnez Baracs El indulto a Leona Vicario y Andrs Quintana Roo Idalia Gonzlez Castillo Exposiciones Librera Edmundo OGorman Congresos y reuniones Normas para la entrega de originales 153
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GALERAS
NI CIELO PARA LOS GACHUPINES, NI INFIERNO PARA LOS CRIOLLOS, NI PURGATORIO PARA LOS INDIOS: LA RECEPCIN POPULAR DEL EDICTO INQUISITORIAL CONTRA EL CURA HIDALGO (1810-1811)1
Carlos Gustavo Meja Chvez*
[] el cura [Hidalgo] es hombre sabio, lo que ha hecho es defender lo justo; y ahora qu har la Inquisicin?2 Introduccin
y Costilla incitara a la poblacin del pueblo de Dolores a levantarse en armas contra el mal gobierno de la Nueva Espaa, el tribunal del Santo Ocio de la Inquisicin orden (luego de hacer resoluciones sobre el caso) que se jara y publicara en todas la iglesias del distrito, un edicto mediante el cual se mandaba a Hidalgo presentarse y comparecer ante el tribunal por tener una causa por varios cargos que estaba pendiente desde 1800.3 El edicto fue pegado, publicado por orden del virrey en el Diario y Gaceta del Gobierno y ledo en la parroquia del Sagrario el da 23.4 Su contenido era el siguiente:
* ENAH.
El 10 y 11 de octubre de 1810, das despus de que el cura Miguel Hidalgo
1 Una versin de este trabajo apareci en la revista Relatos e historia de Mxico, edicin conmemorativa del Bicentenario de la Independencia, que realic en coautora con Gabriel Torres Puga, a quien agradezco sus constantes sugerencias y pertinentes correcciones para el desarrollo de este ensayo. 2 Carta de doa Mara Gertrudis Ruz de la Mota denunciando al presbtero hermano suyo don Jos Ruz de la Mota por unas expresiones que dijo a favor del cura Hidalgo, AGN, Inquisicin, ao 1811, vol. 462, exp. 26, f. 96. 3 En 1800 la Inquisicin dio seguimiento a varias acusaciones contra Hidalgo siendo investigadas segn la normatividad del tribunal, que al final determin que podan tratarse slo de calumnias por lo que la causa fue archivada. Finalmente el conflicto que tom forma en 1810 provoc que los inquisidores reabrieran el expediente. Vase Gabriel Torres Puga, Los ltimos aos de la Inquisicin en la Nueva Espaa, pp. 81-82. Para examinar el proceso vase, Antonio Pompa y Pompa, Procesos inquisitorial y militar seguidos a d. Miguel Hidalgo y Costilla, pp. 7-121. 4 Pompa y Pompa, op cit., pp. 122-133.
Legajos , nmero 9, julio-septiembre 2011
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NOS LOS INQUISIDORES CONTRA LA HERETICA PRAVEDAD Y APOSTASA [] a vos el br. Don Miguel Hidalgo y Costilla [] SABED, QUE ANTE NOS PARECIO EL SEOR INQUISIDOR scal de este Santo ocio hizo presentacin en forma de un proceso, que tuvo principio en el ao de 1800, y fue continuado su instancia hasta el de 1809, del que resulta probado contra vos el delito de hereja, apostasa de nuestra santa fe catlica, y que sois un hombre, sedicioso, cismtico, y hereje formal por las doce proposiciones, que habis proferido, y procurado ensear otros; y han sido la regla constantes de vuestras conversaciones, y conducta, y son en compendio las siguientes. Negis, que Dios castiga en este mundo con penas temporales, la autenticidad de los lugares sagrados de que consta esta verdad, habis hablado con desprecio de los Papas, y del gobierno de la Iglesia, como manejado por hombres ignorantes, de los cuales, uno, que acaso estara en los inernos, estaba canonizado. Aseguris, que ningn judo [] se puede convertir, pues no consta la venida del Mesas, y negis la perpetua virginidad de la Virgen Mara; Adoptis la doctrina de Lutero en orden la divina Eucarista y confesin auricular, negando la autenticidad de la epstola de San Pablo los de Corintio, y asegurando que la doctrina del Evangelio de este Sacramento, est mal entendida, en cuanto que creemos la existencia de Jesucristo en l. Tenis por inocente y lcita la polucin, y fornicacin como efecto necesario, y consiguiente al mecanismo de la naturaleza [], que no hay inerno, ni Jesucristo; y nalmente, que sois tan soberbio, que decs, que no os habis graduado de Doctor en esta Real Universidad por ser su claustro una cuadrilla de ignorantes.5
La divulgacin del documento se debi a la pronta reaccin que las autoridades virreinales tuvieron ante la rebelin y posible llegada del cura y sus huestes a la capital, por lo que a sabiendas que buena parte de la poblacin de la ciudad de Mxico no estaba bien informada de los acontecimientos, trat de atraerla a su bando por la fuerza de la argumentacin o de las apologas razonadas,6 y
5 Tomado de Pompa y Pompa, op. cit., pp. 134-137. Vase el documento original en AGN, Indiferente Virreinal, caja 0847, exp. 6. 6 Vase, Timothy E. Anna, La cada del gobierno espaol en la ciudad de Mxico, pp. 87-90. Vase tambin, Carlos Herrero Berbera, La ciudad de Mxico y la revolucin en octubre y noviembre de 1810, pp. 195-225.
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por tanto, las acusaciones contra el cura funcionaran para demostrar al pueblo lo grave de sus acciones. Pero tambin dicha publicacin deriv de la crisis que el Santo Ocio viva en esos momentos, pues su competencia haba sido amenazada desde 1808, cuando a raz de la invasin francesa a Espaa Napolen orden la abolicin del Consejo Supremo en Madrid (4 de diciembre) afectando al tribunal americano. Por lo tanto, el movimiento rebelde que estall en 1810 represent la oportunidad para que los inquisidores mostraran su ecacia garantizando el orden en benecio de la santa fe, ley evanglica y de la moral pblica en Nueva Espaa, y as mantener en funciones a su institucin.7 Un edicto polmico Contrario a lo que las autoridades esperaban, la publicacin del edicto result un tanto perjudicial, pues en la poblacin se generaron toda clase de opiniones y comentarios en los que se consider que las acusaciones contra Hidalgo se deban al apasionamiento de los inquisidores, que por ser gachupines atacaban al cura que era inocente. A pesar de coincidir con las resoluciones del tribunal, algunos sostenan que la postura de Hidalgo poda ser razonable, ya que si bien:
Lutero sin embargo de ser hereje, tena algunas opiniones buenas [] y as aunq[u]e el cura Hidalgo tuviere algunas opiniones q[u]e parecan herejas, q[u]e tal vez no sern herticas porq[u]e cada cual piensa con su cabeza.8
Y no slo eso, hubo otros tantos en los que el cura y sus seguidores fueron vistos como santos,9 por lo que las excomuniones hechas por el arzobispo Lizana, el obispo Abad y Queipo y por la Inquisicin no podan ser vlidas, como lo seal un hombre al decir que Hidalgo no poda ser hereje, pues de
7 Torres Puga, Inquisidores en pie de guerra, pp. 281-325. Vase tambin, Los ltimos aos de la Inquisicin, pp. 65-96. 8 Denuncia de doa Mara Dolores Lpez contra un hombre llamado Miguel y otro Mariano Callejo por ser adictos a la guerra, AGN, Inquisicin, ao 1811, vol. 462, exp. 27, f. 97. 9 Torres Puga, Los ltimos aos de la Inquisicin, pp. 84-96.
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Edicto de la inquisicin dirigido a Miguel Hidalgo
AGN,
Indiferente Virreinal, caja 0847, exp. 6
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ser as no podra dar misa, ni entrara en los templos, ni hara otras acciones de cristiano.10 Aos despus de la publicacin del edicto, los historigrafos de la independencia coincidiran en este punto, cuestionando entonces el papel del tribunal como guardin de la ortodoxia catlica, pues no conceban que a Hidalgo, al que haban denunciado y sealado como una amenaza, lo hubiesen dejado libre:
[] mas es muy de notar que un tribunal tan celoso [] hubiese dejado vivir pierna suelta al cura de Dolores ejerciendo adems su ministerio parroquial [] pues un atesta, un judaizante, un hombre que habra sido detestado aun en la misma Sodoma, no poda conrsele ni por un momento la direccin espiritual de una grey numerosa, como la del pueblo de Dolores y su distrito. Si tal sucedi, el tribunal se hizo ms reo por esta condescendencia que el mismo Hidalgo.11
O intentando (con resignacin) defender a la Iglesia y la Inquisicin a pesar de que su reaccin fue tarda:
Por temidas que fuesen las censuras y dems penas eclesisticas [] era de recelar que en la ocasin no fuesen de grande efecto.12
Cul fue la base o cmo se dio el momento en que el pueblo calic las acciones de los insurrectos como justas y santas? El arraigo religioso puede ser tomado como clave, pues a travs de las noticias que llegaban en boca de los viajeros o de los habitantes de los pueblos que huan de la rebelin y tambin de las que circularon como manuscritos e impresos,13 se pudieron enterar de la situacin del campo de batalla. Muchas de estas noticias se referan a abusos y arbitrariedades que ambos ejrcitos llegaron
10 Denuncia que Doa Mara Loreto Snchez hizo contra don Antonio Garcs, abogado de la Real audiencia, por haber hablado a favor del padre Hidalgo y la independencia de Mxico, AGN, Inquisicin, ao 1811, vol. 462, exp. 12, ff 38-42. 11 Carlos Mara de Bustamante, Cuadro Histrico de la Revolucin Mexicana, vol. I, pp. 59 y 60. 12 Lucas Alamn, Historia de Mxico desde sus primeros movimientos que prepararon su Independencia en el ao de 1808 hasta la poca presente, vol. I, pp. 389- 392. 13 Crueldad virreinal, bondad insurgente, en La independencia de Mxico: textos de su historia, t. I, pp. 91-95. Vase tambin, Cristina Gmez lvarez y Guillermo Tovar de Teresa, Censura y revolucin: libros prohibidos por la Inquisicin de Mxico (1790-1819), pp. 78-94.
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a cometer, destacando curiosamente las que se perpretaron contra la Iglesia, sus objetos e imgenes sagradas y contra sus eclesisticos. El trabajo que a continuacin presento trata exclusivamente sobre denuncias hechas contra sujetos que favorecan la rebelin insurgente.14 En dichas denuncias, el elemento importante es la forma en que los seguidores de Hidalgo ven el papel y los actos arbitrarios del ejrcito virreinal, comparados con la santidad, caridad y justicia con que actuaban los rebeldes. Sin embargo, y como se ver ms adelante, se demostrar que los argumentos que constituyen estas denuncias no necesariamente provenan o se basaban en hechos totalmente ables o que correspondieran necesariamente a lo que ocurra en la Nueva Espaa en 1810. Otro factor que inuy sin duda en las manifestaciones de la poblacin fue la respuesta que el propio Hidalgo escribi en Valladolid el 12 de noviembre contra quienes intentaban desprestigiarlo. En la misma declar que todos los delitos de los que era acusado le fueron imputados a causa de haber emprendido la liberacin del reino; entre otras cosas acus a los inquisidores de haberse dejado arrastrar por su paisanaje y por tal motivo de haber prostituido el honor y la reputacin del tribunal cuyo instituto era el ms respetable y el ms santo, y entre otras cosas inst a los americanos a no dejarse seducir por los enemigos pues ellos no eran catlicos sino por poltica.15 La reaccin a esta y otras declaraciones se dieron a lo largo del siguiente ao; por ejemplo: en el mes de marzo (ciudad de Mxico) el dominico Jos de Ibez envi una carta a los seores inquisidores en la que expresaba:
En virtud del edicto publicado en esta capital hace presente a V[uestra] S[eoria] q[u]e [] habiendo por casualidad puestose hablar solas con otro religioso [] y entre var[ias] expres[ione]s q[u]e verti, las que me causaron alguna noved[a]d
14 En su ensayo, Marco Antonio Landavazo muestra lo que sera la otra cara de la moneda: el asesinato y desprecio que se hizo contra los espaoles gachupines durante la guerra de independencia. Destaca el hecho de que muchas de estas acciones se generaron precisamente por la recepcin de las noticias sobre las supuestas aberraciones que cometa el ejrcito realista. Vase, Landavazo, El asesinato de gachupines en la guerra de la independencia mexicana, pp. 253-282. 15 Manifiesto de Miguel Hidalgo para contestar los cargos que le hizo el tribunal de la Inquisicin, en Textos Insurgentes (1808-1821), pp. 17-21. Vase tambin, Carlos Herrejn Peredo, Escritos de Miguel Hidalgo publicados o datados en Guadalajara, pp. 23-57.
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fueron las sig[uien]tes: [] que el cura Hidalgo haba venido cercado a Mxico y q[u]e si no lo haba tomado haba sido p[o]r no derramar tanta sangre de sus aliados que estaban dentro, que d[ic]ho Hidalgo a los edictos q[u]e contra el salieron del S[an]to tribunal declarndolo hereje, q[u]e haba contestado y hecho ver q[u]e l no negaba articulo ning[u]no de fe, q[u]e lo podan acusar si de facineroso, homicida, y de ladrn pero q[u]e estos delitos no inducan hereja [].16
Tambin en marzo (curato de Tepexoxuma, Puebla), un hombre denunci a un pastor por decir que los seores inquisidores haban puesto en el edicto lo que queran a su favor porque eran gachupines.17 La defensa popular Las sucesivas declaraciones y refutaciones que se dieron entre la Inquisicin y los idelogos de la independencia produjeron inquietud, duda, y consternacin en la sociedad novohispana.18 Hombres, mujeres, amigos, vecinos, familiares, vendedores, vagos, pastores, sacerdotes, frailes, monjas y dems gente hablaban sobre los sucesos, generando toda clase de ideas sobre los nes que persegua la rebelin del cura de Dolores y hacindose, en algunos casos, simpatizantes y quizs, partcipes de la causa. Desde luego, otra parte de la poblacin no vio con buenos ojos dichas alabanzas, pues les parecan contrarias a la religin y al gobierno, por lo que para descargo de su conciencia acudieron al tribunal del Santo Ocio a denunciar todos aquellos rumores o datos que pudieran ser comprometedores y peligrosos. Pongamos atencin a las siguientes denuncias para ampliar el panorama. El 14 de enero de 1811 fray Gabriel Joseph de Granatula (Irapuato) denunci a cuatro jvenes bachilleres. Destacan las referidas a Juan Gmez, Francisco Altamirano y Miguel Uribe. El primero dijo:
16 Carta de fray Jos de Ibez en la que hace denuncia sobre una conversacin que tuvo con otro fraile, relativa a la guerra de independencia, AGN, Inquisicin, ao 1811, vol. 462, exp. 19, f. 87. 17 Denuncia de don Jos Mariano P. por las expresiones de un pastor llamado Pablo Antonio, AGN, Inquisicin, ao 1811, vol. 462, exp. 21, f. 89. 18 Gmez lvarez y Tovar de Teresa, Censura y revolucin, pp. 78-94.
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que el edicto del S[an]to tribunal seria mentira; que habran levantado testimonios al cura Hidalgo [].19
Explic (fray Gabriel) sobre Altamirano, que dirigindose a casa de una nia que conoca, al verla:
que lloraba amargam[en]te nuestra cruel persecucin y reprendindola con la mayor severidad le deca, que si era pecado grave llorar por los gachupines mucho mayor era el no rogar porque ganara el cura.20
En cuanto a Miguel Uribe, el padre Granatula dijo que:

[] fue a visitar esta misma nia, y habiendo sido speramente reprendido de ella, porque [l] quiso ejecutar una accin menos honesta, le respondi el padre (Miguel Uribe) que no se haba de amancebar con una burra, que las mujeres estaban para los hombres y que el General Hidalgo haba dispensado el sexto precepto [].21
Lo acus, tambin, de haber dicho:

[] que Calleja es un demonio, que qu bueno hace? Que haba aprisionado sacerdotes, y no Hidalgo [] Que no, porque Calleja deca que estaba excomulgado el General se haba de creer.22
El 28 del mismo mes (ciudad de Mxico), doa Mara Loreto Snchez denunci a don Antonio Garcs, abogado de la Real Audiencia:
[] D[o]n Antonio Garcs, Abogado de esta R[ea]l Audiencia; porque un da d[e] estos [], la vista ya de las cruces [] dijo: que Hidalgo y Allende no deban dar temor a los criollos, porq[u]e no venan hacerles dao alguno, pues solo trataban de poner en manos de estos el gobierno y quitarlo los
19 Denuncia del padre fray Gabriel Jos de Granatula denunciando a cuatro personas sobre el edicto del padre Hidalgo, AGN, Inquisicin, ao 1811, vol. 462, exp. 8, ff. 32-33. 20 Idem. 21 Idem. 22 Idem.
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gachupines, [] que no era Hidalgo hereje [] pues si lo fuere no dira misa, ni entrara en los templos, ni hara otras acciones de cristiano; que los gachupines a lo q[u]e venan al reino era a robar lo de los criollos, encarecerlo todo y tomarse el mando, [y] que acabndolos de echar de este reino a los gachupines quedaran felices los criollos porq[u]e todo quedara en provecho de ellos [].23
En febrero (ciudad de Mxico), doa Mara de Alba denunci a fray ngel vila por manifestar:
[] q[u]e el cura [Hidalgo] no haca dao mas q[u]e a las casas de gachupines, y la tropa gobierno de Mxico iba asolndolo todo. Que el cura Hidalgo no solo era cristiano sino cristiansimo []. Q[u]e los insurgentes en los pueblos donde entraban iban cantando las alabanzas a N[uestra] S[eora] de Guadalupe y rezaban el rosario [] [diciendo fr. ngel al nal] cmo haciendo eso han de ser herejes?24
El 23 de ese mes (ciudad de Mxico), Mara Rita Arellano acus a su esposo por haber blasfemado:
[] que no hay inerno, que el inerno q[u]e hay es el q[u]e uno tiene en el mundo [], q[u]e n[ues]tra ley es falsa, q[u]e ah q[u]e nos veamos en el tribunal de Dios, veremos en lo q[u]e hemos credo, y nos estiraremos una oreja, y no nos alcanzaremos la otra. Que Dios es de palo [], q[u]e lo cri y no le mantiene, q[u]e l no le dijo a Dios q[u]e lo criara. Que el cura Hidalgo deende la causa justa, que [Mara Rita Arellano] era una mal agradecida por q[u]e es contraria al d[ic]ho cura, que el cura Hidalgo no est excomulgado, que nosotros somos los excomulgados por el cura, que ojala quisieran los diablos q[u]e entrara esta ciudad para q[u]e le aliviara de ms de cuatro trabajos [].25
23 Denuncia que doa Mara Loreto Snchez hizo contra don Antonio Garcs, abogado de la Real Audiencia, por haber hablado a favor del padre Hidalgo y la independencia de Mxico, AGN, Inquisicin, ao 1811, vol. 462, exp. 12, ff. 38-42. 24 Causa seguida contra el fraile ngel vila, por adicto a la causa de la independencia, AGN, Inquisicin, ao 1811, vol. 462, exp. 13, ff. 43-47. 25 Denuncia que hace Mara Guadalupe Prieto, de 25 aos de edad, que vive en la calle de la Buena Muerte, accesoria letra d, junto del nmero 8, contra su padre Jos Mara Prieto, al que le ha odo pronunciar muchas maldiciones y blasfemias contra Dios, y ser afecto a las mximas de Hidalgo, AGN, Inquisicin, ao 1811, vol. 1452, exp. 1, ff. 283-287. Las fojas se encuentran desordenas, por eso el error de titulo. El expediente debe comenzar con la denuncia de la esposa (Mara Rita Arellano) y finalmente con la de la hija (Mara Guadalupe Prieto).
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En su raticacin (2 de mayo), Mara Rita agreg que en otra ocasin, su esposo dijo:
[] que Mara S[anti]s[i]ma no es empeo para l porque es una mujer cualquiera; que l haba conversado con un cura que estuvo preso en la Inquisicin por defender al cura Hidalgo, y sali libre porque gan el punto a los inquisidores [].26
El 4 de mayo, su hija Mara Guadalupe Prieto lo denunci por expresar:

[que ella] y su madre eran unas mal agradecidas porque no eran adictas a la causa de Hidalgo, despus de que este solo trataba de hacerlas felices. Que no creyeran en los edictos, ni excomuniones contra Hidalgo y sus secuaces porque eran para atemorizar a las gentes, que antes por el contrari los enemigos de Hidalgo estaban excomulgados por este []. Que todos los desastres del reino eran causados por los ejrcitos del Rey, y ellos eran los que quemaban las imgenes, y las de N[uestra] S[eora] de Guadalupe las ponan de sudadera []. Que era mentira cuanto se deca de los males que haban hecho los insurgentes [] pues [] veneraban mucho a los sacerdotes [].27
El 27 de marzo (ciudad de Mxico) un clrigo denunci a un sujeto de nombre Benito, a quien llamaban el feo, por insinuar que en caso de haber revolucin no tendra otro consuelo que tomar el ayate de la Virgen de Guadalupe y limpiar con l las ancas de su caballo, pues la aparicin era pura mentira.28 En otra ocasin (4 de mayo, ciudad de Mxico) dijo que ya no vea las horas de que hubiere aqu revolucin para agarrar ese ayate puerco, estropearlo y ponerlo a los pies de los caballos para que lo pisoteen, para quitar a los americanos el entusiasmo de esa aparicin de mierda.29 En abril (ciudad de Mxico), una mujer denunci a un herrero por haberlo odo decir:
26 Idem. 27 Idem. 28 Delacin del br. don Ignacio Jos Ruiz Caete, sacristn del convento de la Concepcin, contra don Benito que llaman el feo, por expresiones en contra de la religin, AGN, Inquisicin, ao 1811, vol. 462, exp. 22, ff. 90-91. 29 Causa contra don Benito el feo, por proposiciones que refiri sustancialmente, AGN, Inquisicin, ao 1811, vol. 462, exp. 29, ff. 102-104.
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[] que los de la parte de Allende tienen ms fe que los de la parte de ac. Que los de la parte de ac son mas herejes que los de la parte de Hidalgo y Allende; que los de all no mataban mujeres y criaturas inocentes, como estn haciendo los de ac, y que ojala acabaran de llegar, pues que todos los estn deseando, y que l ira luego la parte de ellos y no la parte de los de ac.30
En julio (ciudad de Mxico), Manuela Zavaleta denunci a don Francisco Guzmn por escucharlo decir:
[] q[u]e l crea que Hidalgo no era tan malo [] y que peores serian los q[u]e defendan la causa justa, porq[u]e daban de pualadas a los cuadros de Mara S[anti] s[i]ma [].31
En septiembre (ciudad de Mxico), una religiosa del convento de la Encarnacin denunci a varias compaeras de hbito por expresarse a favor de la causa. Segn la denunciante, una de ellas coment:
[] q[u]e el seor Rey quiere entregar esta ciudad a Napolen y que todo el dinero q[u]e pide es para mandrselo: Q[u]e la tropa del Rey es la que hace iniquidades, que el seor Venegas en sus mentiras se aniega, que todo lo que dicen que hacen los insurgentes es falso y q[u]e la tropa de ac es la que comete los males atentados pues los insurgentes son muy cristianos [] [y] misericordiosos pues traen Nuestra Seora de Guadalupe en sus estandartes, q[u]e rezan el rosario de Mara Santsima [] y alabanzas y oyen misa y esto hace toda la tropa. Que tienen tres obispos de su parte y que entre dichos insurgentes hay personas muy distinguidas en saber virtud y letras y de gruesos caudales y q[u]e toda la tropa de Allende tiene casacas pero q[u]e la del Rey est en cueros. Que los insurgentes dicen viva Nuestra Seora de Guadalupe, viva
30 Denuncia que hace fr. Jos Antonio de Ursa, a nombre de Mara Micaela Serna, de edad de cincuenta aos, que vive frente a la garita donde se pesa el pulque que entra por el camino de Guadalupe, que la noche del da 5 de este mes oy a Jos cuyo apellido ignora, casado y maestro de herrero, decir que los de ac son mas herejes que los de la parte de Hidalgo y Allende, porque ellos no mataban mujeres ni criaturas. Colegio de San Fernando de Mxico, AGN, Inquisicin, ao 1811, vol. 1452, exp. 1, f. 167. 31 Doa Mara Manuela Zavaleta, casada con don Vicente Garca de Len, con casa de comercio en Salamanca, que vive en la casa del platero Rodayega, denuncia a don Francisco Guzmn, que est de pie fijo en la tienda del molino de Sta. Mnica, por adicto a Hidalgo y a los franceses, AGN, Inquisicin, ao 1811, vol. 1452, exp. 1, f. 102.
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la religin, viva Fernando sptimo y muera el mal gobierno. Tambin dice que estn los gachupines muy insolentados [].32
Por su parte, otra religiosa lleg a decir:

[] q[u]e va quitarse el Santo tribunal de la Inquisicin como se quitado en Espaa, que el Rey paga mal y Allende paga bien y que lo que este intenta es hacernos felices, y q[u]e la excomunin de el Santo tribunal no les alcanza a los insurgentes porq[u]e es por pasin por q[u]e todos los seores inquisidores son gachupines []. Q[u]e el Sr. Venegas [] seg[u]ia sus depravados intentos sacricando los criollos y guardando sus paisanos, y que dicen los seores gachupines que [h]an de matar a todos los de aqu y q[u]e los que queden los han de sealar con un erro por esclavos [].33
El hereje est aqu y es francs y gachupn Una vez ledas las denuncias surgen varias cuestiones: Qu tan ciertos pudieron ser los testimonios de los denunciantes, cuyas palabras pudieron estar posiblemente tergiversadas?34 O en todo caso: qu tan ciertos eran los hechos que cada uno de los denunciados comentaron? Lo decan por experiencias vividas o por los chismes y noticias que llegaban en boca de otros o por medio de manuscritos o impresos del campo de batalla? Realmente eran tan crueles y (peor an) herejes los realistas o (en otros casos no documentados en este trabajo) los insurgentes? Desde luego, aunque resulta sencillo determinar que en el caso de las disputas y maniestos que se divulgaban por medios impresos, cada bando expresaba de su contrario cualquier cosa que pudiera desprestigiarlo ante la opinin pblica,
32 Mara Dolores de San Miguel, religiosa, acusa a otras religiosas de unas conversaciones que se hablaba mal del gobierno y se favoreca a la insurreccin, AGN, Inquisicin, ao 1811, vol. 462, exp. 69, ff. 281-282. 33 Ibid., ff. 281-282. 34 Cuando sealo esto hago referencia al hecho que conllevaba la denuncia de una accin por otro, pues podan existir en ese momento, por lo menos, tres interpretaciones distintas del suceso: 1) las palabras que el denunciado expres, 2) la forma en que el denunciante interpreta y expresa esas palabras tal como se dijeron y 3) la manera en que el inquisidor y el escribano entendan e interpretaban dichas palabras. Vase, Ricardo Garca Crcel, Son crebles las fuentes inquisitoriales?, pp. 96-110.
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permanece la inquietud por saber si estos hechos e ideas pertenecieron en realidad a un mismo contexto, tanto temporal como geogrco. Una posible respuesta a estas cuestiones la hallamos en las reacciones e impresiones que se suscitaron en Espaa y sus colonias en los aos posteriores a la revolucin francesa,35 y especialmente a raz de la invasin de los ejrcitos napolenicos en la pennsula ibrica en 1808. La ocupacin tuvo fuerte impacto en la poblacin, pues gracias a la retrica patriota espaola se desaprobaron las acciones malcas de los franceses por medio de sermones e impresos en los que se intentaba hacer partcipes, tanto a los habitantes de la pennsula como a los de las colonias espaolas de la defensa del reino. Cuando las nuevas sobre la invasin y los excesos que el ejrcito francs cometa en contra del pueblo espaol llegaron a odos de la poblacin novohispana, parte de esta construy su propia imagen del hereje francs.36 Fue entonces que para 1810, mucho de este imaginario seria reutilizado por la retrica insurgente y realista, que mutuamente veran en su enemigo los rasgos con que se caracteriz a los franceses aos atrs. Un ejemplo de ello lo encontramos en los Dilogos Patriticos del cannigo Jos Mariano Beristin y Souza. En su obra, acus a Hidalgo de promover la discordia instigado por Napolen, pues segn l, muchas de las propuestas que salieron de los idelogos insurgentes eran las mismas que haban ocasionado la cada del imperio espaol. Es curiosa la alusin que en dichos dilogos hace Beristin sobre los actos que perpetraban los franceses en los pueblos ibricos y que para nuestro caso resultan reveladores:
La Espaa conservaba puro el depsito de la fe; Napolen viene a extinguir
35 Georges Baudot y Mara gueda Mndez, La revolucin francesa y la Inquisicin mexicana: textos y pretextos, pp. 89-105. 36 Situaciones semejantes ocurrieron siglos antes, durante las persecuciones contra los protestantes y posteriormente contra los judos. Vase, Alicia Mayer, Lutero en el paraso. La Nueva Espaa en el espejo del reformador alemn, p. 21. Por otra parte, vila y Torres Puga sealan que: La desconfianza, el temor y el odio al extranjero son elementos recurrentes en los discursos patriticos que en ocasiones pueden tener fuertes tintes de tradicionalismo religioso. En momentos de guerra, el extranjero suele ser identificado como el apstata, el hereje, el enemigo de Dios, del Rey y de la patria. Vase, Retricas de la xenofobia: franceses y gachupines en el discurso poltico y religioso de Nueva Espaa (1760-1821), pp. 27-43. Desde luego, tambin debemos considerar que la revolucin francesa cont con muchos seguidores en la Nueva Espaa. Vase, Dorothy Tanck de Estrada, Los catecismos polticos: de la revolucin francesa al Mxico independiente, pp. 65-80, y Carlos Herrejn Peredo, La revolucin francesa en sermones y otros testimonios de Mxico, 1791-1823, pp. 97-110.
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la religin catlica. Espaa mantena en dos mil templos el culto verdadero a Dios, a su madre y a sus santos; Napolen viene destrozando altares, robando los vasos sagrados, matando los sacerdotes, arrastrando las santas imgenes, y suspendiendo las funciones eclesisticas [].37
Queda claro entonces que si bien no se pueden poner en duda las acusaciones sobre los horrores, abusos y masacres que cometieron ambos bandos durante la guerra civil,38 tampoco puede armarse que todas ellas fueran necesariamente originales o eles a los hechos, por lo menos no si se considera que algunos testimonios sobre los mismos provenan (probablemente) de personas ajenas al contexto geogrco de los sucesos y enfrentamientos. El hereje santsimo Pero el caso no se cierra aqu, pues no slo en las denuncias aparecen comentarios sobre la santidad de los insurgentes y de los pecados de los espaoles o viceversa; ya habamos comentado con anterioridad sobre los interesantes puntos de vista acerca de la personalidad del cura de Dolores. Como se vio en la declaracin de Mara Rita Arellano y del padre Granatula, Hidalgo es algo ms que el simple cabecilla de una causa rebelde. Durante sus das como jefe del movimiento, para muchos, Hidalgo tena un aura de misticismo: no era slo un dirigente, sino un hombre sabio a quien deban seguir,39 era un profeta, un mesas inspirado en una excelsa misin, la defensa de la religin catlica para unos,40 para otros la defensa de los derechos de los criollos
37 Tomado de vila y Torres Puga, Retricas de la xenofobia, p. 40. 38 Para 1811 las acciones del ejrcito realista, bajo las ordenes de Calleja, se intensificaron hasta el grado de no respetar ni perdonar a ningn eclesistico que hubiera pertenecido al movimiento rebelde, quienes al ser capturados deban de ser inmediatamente pasados por las armas. Vase, Orden del Virrey para que se fusile a los que se aprehendan aun cuando sean eclesisticos, en Hernndez y Dvalos, Historia de la guerra de Independencia en Mxico, 1985, t. II, p. 408. De nueva cuenta, no podemos olvidar las transgresiones y masacres contra el ejrcito y poblacin espaola. Vase, Landavazo, op.cit., pp. 253-282 y a Felipe Castro Gutirrez, El imaginario de la violencia popular durante la revolucin de independencia, pp. 187-202. 39 Declaracin de Mara Antonia Gutirrez contra el cura de Quertaro, AGN, Inquisicin, ao 1811, vol. 462, exp. 4, f. 15. 40 Delacin de doa Ana Mara de Velasco, natural de Quertaro contra don Manuel Terreros por expresiones alusivas a la insurreccin, AGN, Inquisicin, ao 1811, vol. 462, exp. 24, ff. 93-94.
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como verdaderos dueos de la Nueva Espaa, para unos mas, el que los habra de salvar de sus agobios terrenales, y no slo eso, su santidad era tal, que a partir de ella sus ejrcitos lo eran tambin, incluso su manera de profesar la religin lo haca tan superior (es ms cristiano que los de aqu, ms cristiano que los inquisidores, es cristiansimo)41 que poda reservarse el derecho (segn las acusaciones) de quitar y aplicar excomuniones.42 As tambin, se dieron curiosas apologas sobre sus supuestas declaraciones. En estos casos, la inuencia de algunos eclesisticos fue determinante, como lo demuestra la denuncia escrita que hizo una interna del Colegio de San Ignacio en enero de 1811 (ciudad de Mxico) y despus raticndola personalmente al Santo Ocio (12 de enero), cuando seal que en cierta ocasin al acudir con su confesor:
[] lamentndose [] de q[u]e un eclesistico, un cura [Hidalgo] fuere el autor y caudillo de la presente insurreccin y causare tantos daos y tantas muertes, le respondi el confesor diciendo q[u]e el cura Hidalgo no era hereje como decan, q[u]e lo q[u]e hablaba lo deca en parbola: que aunq[u]e predicaba q[u]e no haba gloria inerno ni purgatorio, esto se deba entender as: q[u]e no haba gloria pa[ra] los gachupines, q[u]e no haba inerno pa[ra] los criollos, ni purgatorio pa[ra] los indios [].43
Sorprendida, objet al confesor: ay padre [] y los daos q[u]e causan? A lo que el eclesistico se limit a responder: eso si es lo malo.44 Recapitulemos: una de las acusaciones con las que se intent desacreditar a Hidalgo fue la de la supuesta negacin que ste hizo sobre la existencia
41 Denuncia de Francisca Moreno contra don Nicols Jacinto Gutirrez por adicto a la causa del cura Hidalgo, AGN, Inquisicin, ao 1811, vol. 462, exp. 59, f. 267. La denuncia es la siguiente: [Nicols Jacinto Gutirrez] anda seduciendo contra los gachupines y dice q[u]e el cura [H]idalgo no tiene ms hereja q[u]e andar expatriando a los gachupines. Q[u]e es mas cristiano q[u]e los inquisidores, y q[u]e la prueba es q[u]e da l, y los dems q[u]e andan con este cura ms muestras de cristiandad q[u]e todos los gachupines y q[u]e deban haber acabado con todos ellos. 42 Un excelente estudio sobre estas circunstancias puede verse en Eric Van Young, La otra rebelin. La lucha por la Independencia de Mxico. 1810-1821, pp. 551-619 y 791-865. 43 Denuncia que hace doa Mara Isabel Torre contra su confesor que dijo que aunque decan que el cura Hidalgo negaba que haba cielo, infierno y purgatorio daba a entender que no haba cielo para los gachupines, ni infierno para los mexicanos, ni purgatorio para los indios, AGN, Inquisicin, ao 1811, vol. 462, exp. 5, ff. 16-19. 44 Idem.
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de las penas temporales con las que Dios castigaba y los lugares sagrados.45 Desde luego, negar los sitios que Dios haba previsto para el goce, puricacin o castigo de las almas en la eternidad era una blasfemia muy grande, sin embargo, considero que el susto o la indignacin que tuvo esta mujer no se dio necesariamente por dicha negacin, sino porque la interpretacin que ofreci el confesor pareca justicar la transgresin del orden social. Para comprender la importancia de esta denuncia es preciso ahondar en la cultura religiosa de la Nueva Espaa. Como en muchas otras culturas del mundo a travs de los tiempos, la preocupacin por la vida despus de la muerte en el caso novohispano era importante, y dentro de esta misma formacin del ms all, la cuestin del perdn y del castigo desempeaba un lugar signicativo en su cotidianidad,46 por eso los sermones y arengas de los curas sobre estos sitios y las subsecuentes charlas entre los asistentes eran comunes. La razn por la que sola discutirse este tema se deba a la intranquilidad de una muerte sin confesin, pues por medio de esta intercesin los pecados podan ser perdonados y se lograra llegar con ms facilidad al cielo. En caso de morir en pecado mortal existan dos posibilidades: la de que el alma del difunto limpiara sus faltas en el purgatorio, en el que permanecera por tiempo indenido, pues exista la posibilidad de que gracias a la intercesin piadosa de sus familiares o conocidos a travs de rezos y oraciones, consiguiera llegar al paraso; o, ir irremediablemente al inerno sin la menor esperanza de compasin. Dichos destinos estaban determinados por los parmetros dictados por la Iglesia, por lo tanto el eclesistico que expresaba tales verdades no poda ser cuestionado por su pblico que [] beba los conceptos y pensamientos
45 La versin sobre la negacin de las penas temporales y el infierno atribuida a Hidalgo, aparece por primera vez en la denuncia que hizo el mercedario fray Joaqun Huesca en 1800; sin embargo, es en la Gaceta del Gobierno con fecha de 28 de septiembre de 1810 en que aparece la acusacin: [] atrevindose Hidalgo inspirar las impas mximas de q[u]e no hay Infierno, ni Purgatorio, ni Gloria []. Para ambos casos vase, Pompa y Pompa, op.cit., pp. 9-13 y 122-123 en el orden respectivo de los casos. 46 Rosell Sobern seala: La apropiacin novohispana del binomio culpa-redencin, incidi en la construccin de consensos culturales que orientaron la articulacin de distintas relaciones sociales, el establecimiento de vnculos polticos particulares, la reproduccin de un universo simblico, as como el significado de algunas experiencias afectivas, la difusin de ciertas ideas, valores y creencias y la conduccin de algunos hbitos, costumbres y rutinas cotidianas. Vase, As en la tierra como en el cielo. Manifestaciones cotidianas de la culpa y el perdn en la Nueva Espaa de los siglos XVI y XVII, p. 15.
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del orador sagrado y se nutria con ellos; los aceptaba, los comentaba, y no se le ocurra contradecirlos. Era la verdad misma la que brotaba de los labios del predicador [].47 Desde luego, el intentar cuestionar dichas armaciones constitua un delito grave. Si repensamos la denuncia de Mara Isabel y la respuesta de su confesor considerndolas con el punto anterior, me atrevera a inferir que dicha sentencia tena como nalidad lograr la simpata de la sociedad al asegurarle que con su unin al movimiento rebelde, la victoria sobre la muerte seria total, ya que sus integrantes estaban del lado de la justicia y luchaban por la religin (por ende el lado de Dios), por lo tanto, al morir, sus almas no tendran que ser enjuiciadas, ni esperaran por tiempo indenido en el purgatorio ya que serian en el cielo cubiertos por la gloria del Creador; y en cambio, los espaoles y los que estuvieran y lucharan en contra de dicha causa, tendran como castigo la derrota terrenal y el castigo del fuego eterno. Conclusiones A lo largo de este ensayo se ha explicado cules fueron las causas y razones por las que el edicto del Santo Ocio, as como las diversas acciones que el gobierno virreinal llev a cabo contra el movimiento popular iniciado en 1810 fueron cuestionadas. El edicto inquisitorial, elemento retrico y escrito, funcion para el tribunal del Santo Ocio como un medio para informar y generar temor entre la sociedad. Por medio de este temor la gente se vera en la necesidad de denunciar las posibles acciones herticas que pudieran afectar el bienestar del pueblo y desde luego la salud de las instituciones del gobierno y de la Iglesia. Cuando aqul se vio rebasado por la respuesta que hizo el cura Hidalgo sobre las acusaciones que le imputaron, el Santo Ocio perdi (un poco de) credibilidad, pues la gente se cuestion cmo fue posible que el tribunal que, en teora, se dedicaba a protegerla del mal, hubiese dejado libre a Hidalgo (rerindose a la primera citacin que ocurri en 1800), que segn ellos era hereje y un apstata. El contexto en que se desenvolvieron estos acontecimientos fue en medio de la desinformacin, conmocin y notoria consternacin, que desde
47 Alicia Mayer, El cielo, el infierno y el purgatorio en los sermones novohispanos, p. 167.
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1808 se haba generado en algunos sectores de la poblacin de la Nueva Espaa, que se encontraba temerosa de una, por dems, cercana e inevitable guerra. Este temor se foment ms cuando los europeos enviaron a sus colonias propaganda en la que acusaban a los franceses de cometer actos casi diablicos. Esta propaganda sera reutilizada ms tarde por los ejrcitos protagonistas que intentaban desacreditarse mutuamente buscando la aceptacin de la gente para que apoyara o rechazara una u otra causa, la de la Independencia o la de la lealtad bastarda al gobierno francs de Espaa. Muchos de los elementos que componan esta propaganda se pueden observar en las expresiones y comentarios de algunos pobladores de diversos lugares de la Nueva Espaa, que serian denunciados ante la Inquisicin por apoyar a los rebeldes. En ellas se observan toda clase de ideas dignas de apreciarse, que van desde la simple defensa, por sentido comn, del padre Hidalgo, hasta las que llegan a ver su movimiento no slo como un movimiento de liberacin contra la tirana espaola, sino como el advenimiento de un futuro mejor en que no habra necesidad de trabajar, ni de sufrir por hacerlo. Estas ideas y noticias, que solan recibirse por medio de viajeros, espas y gente que hua de lugares inmersos en la guerra, hicieron que parte de la poblacin -a partir de su fuerte arraigo religioso- se cuestionara las acusaciones con las que el gobierno pretenda difamar a los rebeldes, pues cmo era posible que stos, teniendo como dirigente a un sacerdote que los adoctrinaba, que les ayudaba a rezar el rosario y que no slo adoraban sino que se hacan acompaar de la imagen de la Virgen Mara, pudieran ser malas personas?. Todo lo contrario, esto los haca ms santos que los que peleaban por la causa justa: los realistas, que eran en extremo igual o ms malvados que sus anteriores enemigos (o aliados) los franceses, que profanaban conventos, destruan imgenes sagradas, mataban nios y mujeres sin razn y ahorcaban y fusilaban eclesisticos.
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Bibliografa Fuentes primarias Denuncia de doa Mara Antonia Gutirrez contra el cura de Quertaro, AGN, Inquisicin, ao 1811, vol. 462, exp. 4, f. 15. Denuncia que hace doa Mara Isabel Torre contra su confesor que dijo que aunque decan que el cura Hidalgo negaba que haba cielo, inerno y purgatorio daba a entender que no haba cielo para los gachupines, ni inerno para los mexicanos, ni purgatorio para los indios, AGN, Inquisicin, ao 1811, vol. 462, exp. 5, ff. 16-19. Denuncia del padre fray Gabriel Jos de Granatula denunciando a cuatro personas sobre el edicto del padre Miguel Hidalgo, AGN, Inquisicin, ao 1811, vol. 462, exp. 8, ff. 32-33. Denuncia que hace doa Mara de la Luz de Irazabal, espaola, contra varias personas de conversaciones relativas a la independencia, AGN, Inquisicin, ao 1811, vol. 462, exp. 9, ff. 34-35. Denuncia de Mara Eduarte contra una doa Antonia por unas expresiones que dijo del cura Hidalgo, AGN, Inquisicin, ao 1811, vol. 462, exp. 11, f. 37. Denuncia que doa Mara Loreto Snchez hizo contra don Antonio Garcs, abogado de la Real audiencia, por haber hablado a favor del padre Hidalgo y la independencia de Mxico, AGN, Inquisicin, ao 1811, vol. 462, exp. 12, ff. 38-42. Causa seguida contra el fraile ngel vila por adicto a la causa de la independencia, AGN, Inquisicin, ao 1811, vol. 462, exp. 13, ff. 43-47. Delacin de fray Jos Ibez, por una conversacin que tuvo con otro fraile, relativa a la guerra de independencia, AGN, Inquisicin, ao 1811, vol. 462, exp. 19, f. 87. Denuncia de don Jos Mariano P. por las expresiones de un pastor llamado Pablo Antonio, AGN, Inquisicin, ao 1811, vol. 462, exp. 21, f. 89. Delacin del br. don Ignacio Jos Ruz Caete, sacristn del convento de la Concepcin, contra don Benito que llaman el feo, por expresiones en contra de la religin, AGN, Inquisicin, ao 1811, vol. 462, exp. 22, ff. 90-91. Delacin que hace el presbtero don Pedro Ocn relativa a una conversacin entre religiosas y frailes, referente a la guerra, AGN, Inquisicin, ao 1811, vol. 462, exp. 23, f. 92. Delacin de doa Ana Mara Velasco, natural de Quertaro, contra don Manuel
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Terreros, por expresiones alusivas a la insurreccin, AGN, Inquisicin, ao 1811, vol. 462, exp. 24, ff. 93-94. Carta de doa Mara Gertrudis Ruz de la Mota denunciando al presbtero hermano suyo don Jos Ruz de la Mota, por unas expresiones que dijo en favor del cura Hidalgo, AGN, Inquisicin, ao 1811, vol. 462, exp. 26, f. 96. Denuncia de doa Mara Dolores Lpez contra un hombre llamado Miguel y otro llamado Mariano Callejo, por ser adictos a la causa, AGN, Inquisicin, ao 1811, vol. 462, exp. 27, f. 97. Causa contra don Benito el feo, por proposiciones que reri sustancialmente, AGN, Inquisicin, ao 1811, vol. 462, exp. 29, ff. 102-104. Denuncia de Francisca Morena contra don Nicols Jacinto Gutirrez, por adicto a la causa del cura Hidalgo, AGN, Inquisicin, ao 1811, vol. 462, exp. 59, f. 267. Mara Dolores de San Miguel, religiosa, acusa a otras religiosas de unas conversaciones en que se hablaba mal del gobierno y se favoreca a la insurreccin, AGN, Inquisicin, ao 1811, vol. 462, exp. 69, ff. 281-282. Delacin que hace Francisco Gonzlez contra don Mariano o don Francisco Herrera por proposiciones contra el Santo Ocio, AGN, Inquisicin, ao 1816, vol. 462, exp. 92, ff. 427-428. Doa Mara Manuela Zavaleta, casada con don Vicente Garca de Len, con casa de comercio en Salamanca, que vive en la casa del platero Rodayega, denuncia a don Francisco Guzmn, que est de pie jo en la tienda del molino de Sta. Mnica, por adicto a Hidalgo y a los franceses, AGN, Inquisicin, ao 1811, vol. 1452, exp. 1, f. 102. Denuncia que hace Fr. Jos Antonio de Ursa, a nombre de Mara Micaela Serna, de edad de cincuenta aos, que vive frente a la garita donde se pesa el pulque que entra por el camino de Guadalupe, que la noche del da 5 de este mes oy a Jos cuyo apellido ignora, casado y maestro de herrero, decir que los de ac son mas herejes que los de la parte de Hidalgo y Allende, porque ellos no mataban mujeres ni criaturas. Colegio de San Fernando de Mxico, AGN, Inquisicin, ao 1811, vol. 1452, exp. 1, f. 167. Denuncia que hace Mara Guadalupe Prieto, de 25 aos de edad, que vive en la calle de la Buena Muerte, accesoria letra d, junto del nmero 8, contra su padre Jos Mara Prieto, al que le ha odo pronunciar muchas maldiciones y blasfemias contra Dios, y ser afecto a las mximas de Hidalgo, AGN, Inquisicin, ao 1811, vol. 1452, exp. 1, ff. 283-287.
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A PNDICE1
I: DENUNCIA QUE HACE DOA M ARA ISABEL TORRES CONTRA SU CONFESOR QUE DIJO QUE AUNQUE DECAN QUE EL CURA HIDALGO NEGABA QUE HABA CIELO, INFIERNO Y PURGATORIO DABA A ENTENDER QUE NO HABA CIELO PARA LOS GACHUPINES, NI INFIERNO PARA LOS MEXICANOS, NI PURGATORIO PARA LOS INDIOS.
Mxico, AGN, Inquisicin, ao 1811, vol. 462, exp. 5, ff. 16-19.
En la Ciudad de Mxico doce das del mes de enero del ao de mil ochocientos once, por la maana cosa de las diez, ante el b[achille]r d[on] Gregorio Rodrguez de Cosgaya comisionado del Santo Ocio de la Inquisicin p[ar]a la prctica de diligencias, por m y ante m, compareci llamada al confesionario primero, entrando por la antesacrista de la iglesia del Colegio de S[an] Ignacio, e hizo juramento por Dios nuestro Seor, y una seal de la S[an]ta Cruz decir verdad, y guardar secreto en cuanto sepa y fuere preguntada, una colegiala de d[ic]ho lugar q[u]e dijo llamarse d[o]a Mara Isabel Torres, natural de esta ciudad, como de cuarenta aos de edad. Preguntada si saba o presuma la causa porq[u]e ha sido llamada de orden del Santo Ocio?
1 Los documentos que se presentan a continuacin fueron transcritos ntegramente de los expedientes consultados en el AGN, sin embargo, para su mejor lectura y comprensin, se le aadieron signos de puntuacin y se corrigi su escritura. Todos los expedientes conservan el ttulo con que se localizan en los catlogos del ramo Inquisicin, pero en el caso particular del expediente 1 (pginas 49 a 53), aparecern otros ttulos que especifican el orden en que debe ser ledo.
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Dijo q[u]e desde luego sera de resultas de la denuncia q[u]e por mi mano, el paciente comisionado, haba remitido al Santo Ocio de la Inquisicin contra su confesor el padre d[on] Jos Conti, en la q[u]e expresaba: q[u]e estndose confesando d[ic]ha s[eo]ra con el citado padre en el primer confesionario de la antesacrista q[u]e est al entrar a mano derecha, y lamentndose a su confesor de los asuntos del da, de q[u]e un eclesistico, un cura fuere el autor y caudillo de la presente insurreccin, y causare tantos daos, y tantas muertes, le respondi el confesor diciendo q[u]e el cura Hidalgo no era hereje como decan, q[u]e lo q[u]e hablaba lo deca en parbola: q[u]e aunq[u]e predicaba q[u]e no haba gloria, inerno, ni purgatorio, esto se deba entender as: q[u]e no haba gloria pa[ra] los gachupines, q[ue] no haba inerno pa[ra] los criollos, ni purgatorio pa[ra] los indios. Q[u]e esto a slo ella se lo deca al verla tan acongojada, po[r]q[u]e a nadie se lo contase. Ay padre!, replic ella al or esto, y los daos q[u]e causan? Eso s es malo, le respondi entonces el confesor. Preguntada si sabe ha odo decir q[ue] alguna persona haya dicho hecho cosa q[u]e sea o parezca ser contraria nuestra s[an]ta fe catlica, ley evanglica q[u]e predica y ensea la S[an]ta Madre Iglesia Catlica Apostlica Romana, contra el recto y libre ejercicio del Sto. Ocio? Dijo: q[u]e ella no tenia q[u]e declarar otra cosa ms q[u]e lo q[u]e llevaba dicho, y q[u]e esta era la verdad. Y habindole ledo esta declaracin dijo: q[u]e estaba * bien escrita, y conforme a lo q[u]e lleva dicho y declarando q[u]e no se le ofrece q[u]e enmendar, aadir innovar y no lo dice por odio, ni mala voluntad, sino en descargo de su conciencia. Se le encarg el secreto, lo prometi guardar, y lo rm de q[u]e doy fe. (Rbrica) Gregorio Rodrig[uez] de Cosgaya. ff. 17v-18v
* Nota del editor: por limitaciones de espacio, no se reproduce la imagen del documento que corresponde a estas seis lneas.
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II: CAUSA CONTRA DON SUSTANCIALMENTE.
BENITO
EL FEO, POR PROPOSICIONES QUE REFIRI
Mxico, AGN, Inquisicin, ao 1811, vol. 462, exp. 29, ff. 102-104.
(Al margen) 1811. En el Oratorio de S[an] Felipe Neri de Mxico cuatro de Mayo de mil ochocientos once, horas que son la cuatro de la tarde, ante el P[adre] Do[cto]r d[on] Jos Antonio Tirado y Priego, comisario del S[an]to Ocio y de m, el infrascrito notario, pareci siendo llamada una persona que jur in verbo sacerdotis tacto pectore et corona decir verdad y guardar secreto; y sindolo por su nombre, edad, y estado: Dijo ser y llamarse fr[ay] Francisco Larrea, de edad de cuarenta y tres aos, religioso, sacerdote del orden de S[an]to Domingo de esta provincia de Santiago de Predicadores. Preguntado si sabe presume la causa porque ha sido llamado de orden del S[an]to Ocio?, dijo que no. Preguntado si sabe ha odo decir haya dicho hecho alguna persona cosa que sea parezca ser contra nuestra s[an]ta fe, ley evanglica, recto proceder del S[an]to Ocio? Dijo que habr cerca de dos meses concurri, el que declara, la entrada del factor del Baratillo con fr[ay] Pedro Martnez, prior del Convento del Espritu Santo, quien le cont que d[on] Benito, quien llaman el feo, haba dicho en casa de las hermanas de d[ic]ho Pedro Martnez y tambin en presencia [tachado] [de] ste, que ya no vea las horas de q[u]e hubiese aqu revolucin, para agarrar ese ayate puerco (aludiendo la imagen original N[uestra] S[eo]ra de Guadalupe), estropearlo y ponerlo los pies de los caballos, para que lo pisoteen, para quitar los ame-
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ricanos el entusiasmo de esa aparicin de mierda. Que en esta conversacin continuaron dicho fr[ay] Pedro con el que declara hasta llegar al puesto de d[on] Jos Galindo, donde oyeron lo mismo y de la misma boca d[ic] ho d[on] Jos, [de] su esposa, [y de] d[on] Jos Pea, que tiene el puesto contiguo, y (entre otros de que no se acuerda) el guarda de aquel Baratillo y un cleriguito, chico de cuerpo, gordito, coloradito, cuyo nombre ignora. Que reriendo el que declara este pasaje al p[adre] Fr[ay] Domingo Miranda, y que tambin haba contado el p[adre] Martnez en la propia conversacin que el citado d[on] Benito dijo en la que ya cit, que en caso de revolucin haba de ir al sepulcro del difunto S[e]or Arzobispo Lizana estropearlo y cagarse en su boca, por vil, infame, y pcaro. Contest el p[adre] Miranda que el tal d[on] Benito era tenido por un blasfemo, y por esto era echado de los cafs y fondas. Aade que cuando el clrigo que ha citado oy la conversacin del p[adre] Martnez, dijo que ese d[on] Benito estaba ya denunciado por tres o cuatro veces por sus proposiciones blasfemas; y que no sabe ms ni de d[on] Benito el feo, ni de otra persona alguna. [Tachado] Fuele dicho que supuesto que hace tanto tiempo que oy esta conversacin debi inmediatamente denunciarla como catlico y religioso, por lo que se le hace cargo de una omisin tan culpable. Dijo que el declarante no slo inst mucho al
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p[adre] Martnez para que denunciara, si no que viendo su renuencia, se lo comunic al p[adre] fr[ay] Juan de Mendoza, de orden que es empleado en el S[an]to tribunal, para que persuadiere Martnez la denuncia, como en efecto lo veric Mendoza, aunque sin fruto como se lo dio [a] entender este, que fundado en esto el declarante crey de buena fe, que no tena ms obligacin. Y habindole ledo esta declaracin dijo que estaba bien escrita y asentada, y que no la hace por odio mala voluntad, pues ni conoce al dicho feo y q[u]e en ella se arma y ratica so cargo de su juramento. Lo rm con d[ic]ho comisario habindosele encargado el secreto y prometi[n]dolo guardar, y lo certic. (Rbricas) Do[cto]r Jos Ant[oni]o Tirado y Priego. Fr[ay] Fran[cis]co Larrea. Do[cto]r Juan Bautista Daz Calvillo. ff. 102-103
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III: M ARA DOLORES DE SAN M IGUEL , RELIGIOSA, ACUSA A OTRAS RELIGIOSAS DE UNAS CONVERSACIONES EN QUE SE HABLABA MAL DEL GOBIERNO Y SE FAVORECA A LA INSURRECCIN.
Mxico, AGN, inquisicin, ao 1811, vol. 462, exp. 69, ff. 281-282.
(Al margen) 1811. La madre Mara Josefa de la Santsima Trinidad dice q[u]e el seor Rey quiere entregar esta ciudad a Napolen y que todo el dinero q[u]e pide es para mandrselo. Q[u]e la tropa del Rey es la que hace iniquidades, que el seor Venegas en sus mentiras se aniega. Q[u]e todo lo q[u]e dicen que hacen los insurgentes es falso y q[u]e la tropa de ac es la que comete los malos atentados pues los insurgentes son muy cristianos, polticos [y] misericordiosos, pues traen Nuestra Seora de Guadalupe en sus estandartes. Q[u]e rezan el rosario de Mara Santsima, el prisagio y alabanzas, y oyen misa y esto hace toda la tropa. Que tienen tres obispos de su parte y que entre dichos insurgentes hay personas muy distinguidas en saber virtud y letras y de gruesos caudales, y q[u]e toda la tropa de Allende tiene casacas pero q[u]e la del Rey est en cueros. Que los insurgentes dicen viva Nuestra Seora de Guadalupe, viva la Religin, viva Fernando sptimo y muera el mal gobierno. Tambin dice que estn los gachupines muy insolentados. Otras cosas que le dir a vo[s]o[tros], su confesor es [el] seor Santonio, su edad setenta aos mas menos, ocio ninguno en particular. Dolores de S[a]n Juan Evangelista dijo que los seores inquisidores estaban ya ados, pues deca Hidalgo q[u]e lo llamaba el Santo Ocio con todos sus secuaces y que con todos vena y no lo dejaban entrar, y otra multitud de cosas q[u]e no tengo presentes porque por razn de ser mayor de la ocina en que me tiene puesta la obediencia, me he visto en precisin de contestar ms que con ninguna otra. Su confesor [es] d[o]n Pablo de las Eras, su edad ms de cincuenta aos, su destino celadora mayor. [La] m[adr]e Cipriana de la Santsima Trinidad deende lo mismo, su confesor [es] el padre vila, su edad cincuenta aos poco mas menos, su destino ninguno. [La] madre Vicenta de el Espritu Santo deende la misma causa y dice q[u]e en Espaa ya no hay ni un cristiano, q[u]e all siempre ha habido mucha hereja por lo que no querra ir all, ni a nuestro amo por recelo de que no est condenado con las mismas palabras q[u]e dijo Jesucristo, y otros desatinos de esta clase. Su confesor [es el] seor Sollano, su edad de ms de cincuenta aos, ningn destino tiene. [La] madre Jacinta del S[eo]r S[a]n Jos lo mismo deende y dice q[u]e si estaban aqu [los insurgentes] es porq[u]e Dios los trae, pues ellos son cristianos y q[u]e puesto q[u]e no van contra la fe no hay por qu temerles. Su confesor [es el] seor Munive, su edad piense q[u]e pasa de cuarenta aos o aborda a los cincuenta deste
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no ninguno. [Sobre] [la] m[adr]e Mara Rita de San Luis Gonzaga se q[u]e deende lo mismo pero yo no la trato por lo q[u]e no tengo q[u]e decir en particular. [Sobre] su confesor preguntar con disimulo y le avisar u[ste]d, su edad ms de cuarenta aos, ningn destino. [Sobre] [la] m[adr]e Mara Manuela del Sagrado Corazn de Jess se q[u]e habla en estos asuntos con demasiada libertad pero yo no trato con ella por la misma causa, porq[u]e no expres nada. Su confesor [es] el padre Cantn, su edad treinta y tantos aos, su destino. Escucha palabras sueltas q[u]e tengo odas q[u]e va a quitarse el Santo Tribunal de la Inquisicin como se ha quitado en Espaa, q[u]e el Rey paga mal y Allende paga bien y que lo que ste intenta es hacernos felices y q[u]e la excomunin del Santo Tribunal no les alcanza a los insurgentes porq[u]e es por pasin, porq[u]e todos los seores inquisidores son gachupines, y que es falsa la prisin de Allende y Hidalgo. Q[u]e a el s[eo]r virrey le vino una reprensin de parte de la junta porq[u]e no haba dejado entrar aqu al dicho Allende, pero q[u]e el s[eo]r Venegas no haca caso de esto si antes segua sus depravados intentos sacricando a los criollos y guardando a sus paisanos, y que dicen los seores gachupines q[u]e han de matar a todos los de aqu. Y q[u]e los que queden los han de sealar con un erro por esclavos. Todo esto y otra innidad de desatinos q[u]e se me han olvidado son productos de la citada m[adr]e Mara Josefa y m[adr]e Mara Rita, vale. f. 281
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IV:
DENUNCIA QUE HACE M ARA GUADALUPE PRIETO, DE 25 AOS DE EDAD, QUE VIVE EN LA 8, CONTRA SU PADRE JOS M ARA PRIETO, AL QUE LE HA ODO PRONUNCIAR MUCHAS MALDICIONES Y BLASFEMIAS CONTRA DIOS, Y SER AFECTO A LAS MXIMAS DE H IDALGO.
CALLE DE LA BUENA MUERTE , ACCESORIA LETRA D, JUNTO DEL NMERO
Mxico, AGN, Inquisicin, ao 1811, vol. 1452, exp. 1, ff. 283-287.2 1: (Denuncia escrita que hace Mara Rita Arellano contra su esposo Jos Mara Prieto por diversas proposiciones y blasfemias. Sin fecha.) Ma[ria] Rita Arellano, casada con Jos Mara Prieto, ocial de barbero en la barbera de la calle del Hospicio de San Nicols, y [que] vive en la calle de la Buena Muerte, tras de S[a]n Camilo, en la accesoria letra D, junto la casa n 8, denuncia a d[ic]ho su marido de las proposiciones siguientes: que no hay inerno, que el inerno q[u]e hay es el q[u]e uno tiene en el mundo por sus escaseces; q[u]e n[ues]tra ley es falsa, q[u]e ah q[u]e nos veamos en el tribunal de Dios veremos en lo q[u]e hemos credo, y nos estiraremos una oreja y no nos alcanzaremos la otra. Que Dios es de palo, y es un tal, (expresando una desvergenza), que le cri y no le mantiene, q[u]e l no le dijo Dios que lo criara. Que el cura Hidalgo deende la causa justa; que la declarante era una mal agradecida porq[u]e es contraria al d[ic]ho cura; que el cura Hidalgo no est excomulgado, que nosotros somos los excomulgados por el cura. Que ojal quisieran los diablos q[u]e entrara esta ciudad para q[u]e le aliviara de ms de cuatro trabajos. Q[u]e esto lo dijo en presencia de la denunciante, de su hija Ma[ra] Guadalupe Prieto, de un tal Domingo cuyo apellido ignora, pero s sabe q[u]e tiene su barbera en las plazuela del volador en la esquina q[u]e hace para la calle de S[a]n Bernardo. D[o]n Ignacio Revilla, q[u]e vive en este mismo callejn, d[o]n Manuel Caballero, de quien darn razn los dos ltimos, y Gertrudis Rangel, amasia [es decir, querida] del denunciado, por la q[u]e le da mala vida a la denunciante. (Rbrica) D[octo]r Jos Ant[oni]o Tirado y Priego.
f. 285
2 Las fojas se encuentran desordenas, por eso el error de titulo. El expediente debe comenzar con la denuncia de la esposa (Mara Rita Arellano) y finalmente con la de la de la hija: (Mara Guadalupe Prieto), as que la transcripcin que presento ser en ese orden. Sin embargo, se mantendr la foliacin original.
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2: (Denuncia que hace Mara Guadalupe Prieto ante el Santo Ocio contra su padre Jos Mara Prieto por proposiciones y blasfemias.) (Nota al margen) 1811. En el Oratorio de S[an] Felipe Neri de esta corte, a cuatro de mayo de mil ochocientos once, ante el P[adre] D[octor] d[on] Jos Antonio Tirado, comisario de corte del S[an]to Ocio, y de m el infrascrito que hago de notario, pareci siendo llamada y jur por Dios Nuestro Seor y la seal de la Santa Cruz decir verdad y guardar secreto, una persona que dijo llamarse Mara Guadalupe Prieto, hija de Jos Mara Prieto y de Rita Arellano, doncella de edad de veinte y cinco aos que vive en compaa de su madre, [en la] c[all]e. de la Buena Muerte, accesoria letra D, junto del n 8. Preguntada si sabe, ha odo decir que alguna persona haba dicho hecho cosas q[u]e sean, parezcan ser contra n[ues]tra santa fe, ley evanglica o recto proceder del Santo Ocio? Dijo: que nicamente a su padre Jos Mara Prieto le ha odo decir muchas maldiciones, y blasfemias contra Dios, porque con motivo de su mucha pobreza se queja diciendo que si Dios, no se hallaba suciente para mantenerlo para qu lo cri? Que [tachado] que ms inerno que las tristezas, y calamidades que cada uno pasaba en esta vida. Que la declarante y su madre eran unas mal agradecidas porque no eran adictas a la causa de Hidalgo, despus que ste slo trataba de hacerlas felices. Que no creyeran en los edictos ni excomuniones contra Hidalgo y sus secuaces, porque eran para atemorizar a las gentes, que antes por el contrario, los enemigos de Hidalgo estaban excomulgados por [tachado] ste. Que l saba muy bien esto porque trataba con personas doctas. Que
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todos los desastres del Reino eran causados por los ejrcitos del Rey, y ellos eran los que quemaban las imgenes, y las de N[uestra] S[eora] de Guadalupe las ponan de sudadera. Que el cura Hidalgo deende la justa causa. Que l haba conversado con el p[adr]e Belaunzarn y este le haba dicho que era mentira cuanto se deca de los males que haban hecho los insurgentes en la tierra donde estaba dicho padre, pues antes veneraban ellos mucho a los sacerdotes. Que tambin ha dicho que n[ues]tra ley es falsa, y cuando estemos en el tribunal de Dios, veremos en lo que hemos credo, que entonces nos tiraremos una oreja y no alcanzaremos la otra, y diremos: qu bien nos deca aquel tonto! Que Dios es un palo y un tal. Que desde Napolen, se le haban acabado sus fuerzas, y se le haba aclarado. Que algunas ocasiones en que esto deca estaba borracho, pero otras estaba en su juicio. Que su padre vive, en la barbera de la calle del Hospicio, en la de Porta C[o]eli, y es cuanto puede declarar, no por odio, ni mala voluntad, sino en descargo de su conciencia. No rm por no saber hacerlo. (Rbricas) Do[cto]r Jos Ant[oni]o Tirado y Priego. Ante mi, Do[cto]r Marcos de Crdenas. f. 283
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EDUCACIN DE LOS CRIOLLOS EN ZACATECAS: LOS COLEGIALES PORCIONISTAS DEL R EAL COLEGIO SEMINARIO DE SAN LUIS GONZAGA, 1788-1819
Leonel Contreras Betancourt*
Introduccin
esde su llegada y durante su estancia en la Nueva Espaa los jesuitas demostraron ser la orden religiosa por excelencia, la de mayor prestigio y la ms solicitada para ensear y educar a la juventud. Sus colegios y seminarios de estudios, como ocurri en Zacatecas, estuvieron dirigidos con el propsito de preservar y defender a la religin catlica. Adems, para formar y preparar a los descendientes de las lites encaramadas en el poder de la poltica y de la economa del antiguo rgimen novohispano. Los jesuitas con sus instituciones de enseanza formal fueron los educadores de los criollos americanos. El presente trabajo se apoya bsicamente en documentos del Archivo de la Real Hacienda y Caja de Zacatecas. Tiene como sustento fuentes primarias como lo son los informes de rectores del Real Colegio Seminario de San Luis Gonzaga de Zacatecas sobre las cuentas de las colegiaturas que pagaban los colegiales porcionistas entre 1788 y 1819. En la historia de la institucin referida, que en sus orgenes fundaron los jesuitas, podemos hacer la divisin siempre arbitraria como son todas las divisiones cronolgicas de los procesos histricos de tres pocas. La primera va del 1757, ao en que abri sus puertas el seminario, hasta 1767 cuando fueron expulsados los regulares de la Compaa de Jess. La segunda (transcurrido el interregno en el que los dominicos estuvieron a cargo del ex colegio jesuita) va de 1786, cuando ocurri su reapertura autorizada por el Ramo de Temporalidades y fue administrado por un Patronato Real con una breve injerencia del Ayuntamiento de la ciudad de Zacatecas,1 hasta 1788 cuando
* Universidad Pedaggica Nacional. Unidad Zacatecas. 1 Ros Ziga, La educacin de la Colonia a la Repblica, pp. 52-53
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se le quit al cabildo su manejo. En 1795 el monarca espaol autoriz su existencia. La tercera y ltima etapa comienza en 1788, abarca la parte nal del siglo de las luces y prosigue las primeras tres dcadas del siglo XIX, cuando se observa la fase de crisis y decadencia hasta su desaparicin en 1831, ao en que se transform en Instituto literario o Casa de Estudios de Jerez. Aqu se abordan aspectos de la segunda y tercera etapas. Concretamente, este trabajo se ocupa de los estudiantes conocidos con el nombre de colegiales porcionistas, porque sus padres o tutores pagaban las colegiaturas a travs de porciones repartidas en tres partes proporcionales durante un ao. A este pago se le conoci como tercios, pues se realizaba cada cuatro meses.. Los colegiales porcionistas s en su mayora fueron hijos o protegidos de las lites poltica y econmica de la ciudad de Zacatecas, si bien aparecen de otros lugares como Aguascalientes, Ojo Caliente y Fresnillo. Sus padres o tutores se desempeaban como mineros medianeros, comerciantes o funcionarios de la administracin pblica. Fueron los hijos de los criollos zacatecanos cuya educacin abrevaron en una institucin creada ex profeso para ellos. De esta forma, se dan a conocer los nombres de los colegiales porcionistas entre 1788 y 1819, el monto de las colegiaturas y los nombres de sus padres o tutores. De la casa residencia al colegio Antes de la fundacin y reapertura del colegio con el agregado de seminario, la primera institucin jesuita establecida por los jesuitas fue su casa residencia. Su colegio, entendido no como un centro de enseanza, aunque varios entre ellos el de Zacatecas contaron con escuelas de prvulos o de primeras letras y de gramtica latina sino como la casa habitada por frailes conocidos tambin como padres o regulares con rentas propias, lo que no suceda con las residencias o casas profesas,2 se fundara despus. Cuando los jesuitas llegaron a Zacatecas, esta ciudad se encontraba en plena bonanza minera. En ella habitaban alrededor de 300 familias cuyas cabezas (espaoles peninsulares) se nombraban vecinos. Familias por lo
2 Gonzalbo Aizpuru, Historia de la educacin en la poca colonial, p. 152 y 159.
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dems, divididas y separadas por los conictos que nunca faltan en todo ncleo de poblacin. En este entorno, una de las primeras preocupaciones de los regulares de la Compaa de Jess fue tener un lugar en donde vivir.
Esta casa residencia de Zacatecas tuvo principio resultado de una misin a que fueron enviados el padre Pedro Mercado y el padre Martn de Salamanca por el padre maestro Pedro Daz, rector que esa de Guadalajara, el ao de 89. Para que en aquesta ciudad, que es la tercera en grandeza del Reino de donde ha salido la riqueza que ha enriquecido a Espaa, ejerciten los ministerios de nuestra Compaa. Y dironse los padres tan buena priesa en trabajar en el plpito y confesionario con los indios y espaoles y con tanta edicacin y gusto de todos que acionados comenzaron a tratar si diese all asiento la Compaa. [] determinaron los ciudadanos edicar una casita acomodada para cuando los padres de all adelante viniesen a semejantes misiones. Haciendo entrega as mismo a los dichos padres de un sitio y solar junto a una ermita que llaman de San Sebastin, con ms de cinco mil y quinientos pesos para la mejora y alajas de dichas casas.3
La casa residencia jesuita que habra de edicarse con tan generosa dotacin tard algn tiempo en concluir. Fue hasta que lleg el padre Diego de Avellaneda en 1590 en calidad de visitador, quien al ver la devocin de los vecinos y la buena acogida que les dieron a los padres de la Compaa los ricos y nobles de la ciudad, decidi enviar al siguiente ao al padre Juan Bautista de la Caxina y al padre Agustn Cano, mismos que con su autoridad y buen plpito ganaron la gente de ms calidad y de esta forma acabaron de edicar su casa residencia. Negociando adems la donacin de la ermita referida para poder llegar a cabo su ministerio.4 Los jesuitas fueron de las ltimas rdenes mendicantes o del llamado clero regular en llegar a Zacatecas, pero como lo hemos visto, llegaron montados en caballo de hacienda. Teniendo a la ermita de San Sebastin como su templo, pronto desplazaron a la competencia representada por los franciscanos, agustinos y dominicos, que haban llegado a la ciudad antes
3 AGN, GD 64, Jesuitas, 1-25, exp. 12, Fundacin de la Casa de Zacatecas, s/f. En sta como en las citas posteriores, se respet la ortografa original del documento. 4 Ibid., ff. 43 y 43v.
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que ellos. Al referirse al templo que les fue donado y los servicios que en l proporcionaban a la poblacin, el documento sobre la fundacin de la Casa de Zacatecas menciona:
[] y ha sido tan frecuentado este que de ay se han ocasionado nuevas pesadumbres no por que se hay dado ms motivo y ven nuestra Iglesia ms frecuentada que las dems y a los de la ciudad tan acionados cuanto que ninguna otra de este Reyno a cuya causa se le tuvo que dar gusto en poner estudio de latinidad, con lo cual, ocupacin como se da de gracia y sin inters alguno se pusieron nuevas cadenas en los ciudadanos nobles que deseaban el bien y buena ciencia de sus hijos y no obstante que Vian que se sala sin premio o esperanza alguna de retribucin, con todo eso, vindonos como nos Vian sin renta ni sustento no ha sido menester pedirles, por que ellos han tenido cuidado de ponernos de limosnas sucientes para mantenernos y edicar y hacer la mudanza que se hizo de sitio por el bien y comodidad de la gente de la ciudad.5
La mudanza se realiz en el ao de 1598 debido al clamor de personas religiosas que suscit la excitacin de sus pares. Esta peticin tena como argumento el hecho de que la ermita de San Sebastin se encontraba en un sito alto y alejado de la ciudad, motivo por el cual encontraban dicultad para acudir a escuchar misa y dems ministerios. En tal sentido, el padre rector, Daz, autoriz a los jesuitas se fueran a vivir a un lugar prximo al centro de la ciudad. As fuera por la retribucin a sus servicios que incluy proporcionar clases de latn a los hijos de los ricos, slo a travs de limosnas, la buena aceptacin que tuvieron de los vecinos, especialmente de los nobles espaoles, el grupo dominante y de mayor poder econmico, los llev muy pronto, tan slo nueve aos desde su llegada, a cambiar su residencia a solicitud de la propia gente de la ciudad que deseaba tenerlos ms cercas de sus casas. Aunque ya haban incursionado en el ramo de la enseanza, al no disponer de rentas jas, los jesuitas zacatecanos seguan sin constituirse en colegio. Con el tiempo al ver que para estudiar latn se requera que los estudiantes supieran leer, pondran tambin escuelas de prvulos o de primeras letras.
5 Ibid., f. 43v.
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Constitucin del colegio Zacatecas se cuenta entre las 15 ciudades de la Nueva Espaa en donde los jesuitas erigieron un colegio.6 Entre periodos de bonanza y tiempos de crisis propios de los reales de minas, los jesuitas zacatecanos se mantuvieron cuidando enfermos, ociando misas, perdonando a los pecadores y arrepentidos, pero sobre todo instruyendo a la juventud en las primeras letras y el latn hasta que la diosa fortuna volvi a sonrerles, seguan montados en caballo de hacienda. En compensacin a su trabajo misionero de proporcionar el pasto espiritual, de atender y dar consejo a los aigidos tanto a nobles como a indios, pero ms a los espaoles; y por su labor educativa entre la juventud, cuando todava no se cumplan ni 30 aos desde su llegada a la ciudad de Nuestra Seora de los Zacatecas, lograron nalmente constituirse en colegio, lo que implicaba, adems de vivir en residencia, contar con rentas propias cuando recibieron el dulce fruto de un suculento legado piadoso.
Fundose este Colegio por los aos de 1816. Fueron sus fundadores D. Vicente de Zaldvar y Mendoza, maestre de campo desta ciudad, caballero del hbito de Santo Santiago, descendiente de los conquistadores y pobladores desta noble ciudad. Su padre fue capitn general de esta provincia de la noble familia de los Zaldvar Casa solariega en Vizcaya y descendiente de los Mendoza cuya madre fue Magdalena de Mendoza, nobilsima seora, pero ms noble por sus virtudes.7
Su esposa, doa Anna Bauelos, hija de uno de los conquistadores y primeros mineros de la ciudad, Baltasar de Bauelos, hizo un donativo que represent el quinto de sus bienes, que sumado a lo aportado por su esposo alcanz la suma de 27,401 pesos., de los cuales 8,000 deberan destinarse para acabar la Iglesia. Los restantes 19,401 pesos fueron tasados del valor de unas haciendas que llaman de la cieneguilla de ganado y labores.8 Cantidad esta ltima que servira para el sustento del colegio,
6 Crnicas de la Compaa de Jess, p. 123. 7 AGN, GD 64, Jesuitas, 1-25, exp. 18, s/f, f. 60. 8 Ibid., f. 60v.
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pues dicho principal o capital en lo sucesivo y hasta su expulsin en 1867, al lado de otros bienes e hipotecas, generaran las rentas para vivir sin sobresaltos ni carencias. El legado de la familia Zaldvar Bauelos no sera el nico donativo que recibieron los jesuitas. Otra alma de Dios a la que los padres de la Compaa lograron conquistar su corazn cristiano y ganarse sus afectos fue la del capitn Agustn Rincn de Ortega, quien fuera corregidor de la ciudad, de condicin noble, virtuoso y devoto y de mucho caudal,9 por si algo faltara. Don Agustn Rincn de Ortega era dueo de unas haciendas cuyo valor se calculaba en 200,000 pesos. En vida, l entreg a los jesuitas de Zacatecas 200 pesos. para colaborar con los gastos de las estas de N.S.P. San Ignacio y la de la Concepcin de Nuestra Seora,10 mximas divinidades a las que renda culto la orden ignaciana. Este mismo lntropo, a decir del escribano que redact el documento del que sacamos la informacin sobre Rincn de Ortega, ste, en sus ltimos alientos antes de morir, estaba dispuesto por voluntad propia a dejar por heredero a este colegio de todos sus bienes. Y as hubiera ocurrido de no ser por el padre confesor que lo persuadi a regaadientes para que dejase a sus hermanos ms pobres que l, las haciendas que posea. De esta forma todos salieron ganado, pues, [] les dej las haciendas a sus hermanos y para este colegio 12 mil pesos para la obra de la casa y doce mil ovejas con sitios y agostaderos. Todo lo cual era suciente para una fundacin. Muri por los aos de 1653 y se enterr en nuestra Iglesia el 10 de Agosto.11 De esta forma con tan generosos y vastos legados otorgados por tan devotos y ricos nobles los jesuitas consolidaron su casa residencia a la que agregaron la fundacin de su colegio. Ninguna otra orden mendicante de la ciudad que se sepa fue tan agraciada por el vecindario. A ello abon lo que en el imaginario representaba la Compaa de Jess, que haba surgido como la defensora del catolicismo en oposicin a las ideas y doctrina luteranas, a su magisterio para proporcionar el pasto espiritual, a su labor social con enfermos y la enseanza que ofreca a los jvenes hijos de espaoles y criollos, que gan la voluntad de las clases acomodadas.
9 Idem. 10 Idem. 11 Ibid., f. 61v.
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Virtudes y cualidades que no tenan sus competidores. De ah la impronta que dejaron, no slo en Zacatecas sino en toda la Nueva Espaa. Desde su fundacin y a lo largo de su trayectoria hasta la expulsin de los jesuitas, los donativos para su colegio no dejaron de hacerse presentes. A partir del 22 de noviembre de 1693 existe una lista de 45 vecinos que semanalmente comenzaron a pagar, por decisin propia, por ese tiempo, la cantidad de 55 pesos, un real. Dicha cooperacin la entregaban para el sustento de los sujetos del colegio.12 Fundacin del Colegio Seminario de San Luis Gonzaga Un nuevo donativo, que nunca dejaron de uir a favor de los jesuitas, hizo posible que al colegio se agregara un seminario, es decir, una nueva institucin en donde adems de existir la comunidad que formaba el colegio, se asista a los estudiantes y se les daba enseanza.13 El donativo a que nos referimos fue el entregado por el padre jesuita, egresado del Colegio de San Ildefonso de la ciudad de Mxico, Francisco Prez de Aragn, quien don al colegio la cantidad de 88,492 pesos, legado que a su vez haba heredado de don Gaspar Benito de Larraaga. Esta donacin graciosa comprenda el capital que representaba la Hacienda de San Jos de Linares (tambin conocida como Cinega Grande), haciendas de benecio incluidos sus ranchos y una casa localizada en los Asientos de Ibarra.14 El legado del rico Larraaga comprendi tambin dos casas ubicadas en la ciudad de Zacatecas y otra en Durango, adems de dinero lquido y muebles.15 Previamente, desde 175,1 las autoridades civiles de la ciudad de Zacatecas solicitaron al rey la ereccin de un seminario, considerando las bondades que traera al vecindario y los benecios que se alcanzaran tanto en virtudes, como de ciencia y poltica.16 Para 1754, en una ms de las
12 AGN, GD 64, Jesuitas, vol. IV-70. Cantidad que los vecinos de esta ciudad dan cada semana para el sustento de los sujetos de este Colegio que comienza desde el 22 de noviembre de 1693. 13 Ros Ziga, op. cit., p. 55. 14 AHEZ, Fondo Ayuntamiento, serie Enseanza, c. 1, Testhimonio acerca de la fundacin del Colegio de San Lus Gonzaga y de los capitales que tena al establecerse en 1767, f. 15. 15 Ros Ziga, op. cit., p. 91. 16 AHEZ, Testhimonio acerca de la fundacin, f. 1v.
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reuniones del Cabildo y Regimiento de la ciudad, sus integrantes volvan a hacer patente la necesidad del seminario. Lamentaban las largas distancias que los hijos de algunos vecinos deberan recorrer para continuar con sus estudios y los esfuerzos y sacricios que esto implicaba. Como el monarca segua sin dar respuesta a su peticin acordaron encargar a los reverendos padres de la sagrada Compaa de Jess para que promovieran la fundacin del susodicho seminario.17 Diez aos despus, en la reunin de cabildo del 22 de agosto de 1764, los funcionarios municipales volvieron a referirse al acuerdo de 1751 en donde demandaron del rey para que, a su real amparo y bajo la proteccin y administracin de los religiosos hijos del gran Loyola, se dedicaran a la educacin y cultivo de la juventud en las letras y artes mayores.18 Que no era otra cosa que el establecimiento del seminario. En esta reunin se volva a remitir, raticando la anterior, una nueva carta al monarca informndole que con la donacin del padre Francisco Prez de Aragn podra hacerse realidad la ereccin y sostenimiento del centro de enseanza. Sigui transcurriendo el tiempo y para 1757, sin tener la respuesta formal y por escrito del soberano, recurriendo a los usos y costumbres, la lite poltica zacatecana abri las puertas del colegio seminario con la autorizacin de la Audiencia de Guadalajara tras conseguir el terreno separado por una calle de la casa residencia o colegio grande y templo jesuitas, y concluirse la fbrica material. Pero, adems de apegarse a los usos y costumbres la incorporacin del seminario al colegio obedeci al objetivo de dar cumplimiento a los decretos del santo concilio de Trento. La nueva institucin con el carcter de residencia (internado) estara bajo el cuidado de los jesuitas hasta la expulsin de stos en 1767. Con los fondos donados por Prez de Aragn los padres de la Compaa podan mantener de merced a 12 jvenes pobres para que se dedicaran a estudiar, condicin para poder agregar el seminario (que comprendi adems la introduccin de estudios y facultades mayores) al colegio. Adems de los colegiales de merced, se agregaran sin la formalidad de manto ni beca alumnos cuyos padres o tutores que lo desearan, estuvieran en capacidad de pagar en un primer momento 100 pesos de colegiatura anual. Este segundo
17 Ibid., f. 3. 18 Ibid., f. 5.
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grupo sera el de los colegiales pensionistas o porcionistas. Se admitieron adems colegiales con beca de honor, hijos de ricos notables o que gozaban de algn mrito. Estos ltimos tambin pagaban colegiatura. Tenemos pues que fueron tres tipos de colegiales con los que arranc el Real Colegio de San Luis Gonzaga. Para el ao de 1768 el seminario contaba con 24 colegiales,19 que compartan el espacio fsico que comprenda ocinas, dormitorios de alumnos y maestros, separados; salones de clase, capilla y dems anexos como patios y corrales con sanitarios, para cuyo mantenimiento y sostenimiento de alumnos y empleados exista el principal de cien mil pesos que en tanto se estimaban las haciendas y casas en que est fundada la donacin graciosa que para este n hizo el citado religioso jesuita Padre Francisco Prez de Aragn.20 Al contar con dormitorio el seminario era a la vez que internado, convictorio y colegio. En lo relativo a su administracin, direccin y enseanza fueron cuatro personas las que atendieron estas funciones: un rector, quien al tiempo que era la cabeza de la institucin ofreca misa; un vicerrector encargado de auxiliar al rector en la administracin de la casa de estudios y de impartir la ctedra de gramtica; uno ms diriga la ctedra de retrica y una cuarta persona atenda la ctedra de artes o losofa. Despus se agregara la ctedra de teologa moral. Sera a partir de noviembre de 1765 cuando, siendo rector el padre Francisco Sales Pineda, a solicitud expresa del virrey marqus de Cruillas para dar respuesta a una real cdula, hizo llegar las constituciones con las que se debera de regir la institucin. Entre las obligaciones que los colegiales deberan de observar y las condiciones que deberan de reunir, consagradas en los cuatro captulos de las constituciones, estaban: acudir a misas y sermones del colegio, vestir la beca, confesar y comulgar, comprobar jurdicas informaciones de legitimidad y limpieza, prohibicin de portar armas y practicar juegos de azar, no leer comedias ni otros libros perjudiciales a la pureza, dedicarse al estudio como ejercicio el ms agradable que puedan practicar a los ojos de Dios y presentar exmenes anuales pblicos, entre otras. Entre los libros obligados que deberan de
19 Ibid., f. 18. 20 Idem.
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leer se encontraban: Cortesano estudiante y las Doctrinas del Padre Parra.21 Las mismas constituciones mencionan las facultades mayores que se estudiaban en el seminario y que conformaban los grupos de gramticos, retricos y lsofos. Bajo una disciplina de corte castrense el colegio seminario, envuelto en la atmsfera teolgico religiosa de la poca, formaba sujetos a la vez que obedientes tiles al sistema y a los intereses de las lites en el poder. Y no poda ser de otra forma, siendo los colegiales hijos, entenados o protegidos de los miembros de esas lites. La primera poca o etapa de la institucin educativa dur slo 10 aos. Esta primera etapa corresponde como ya ha quedado asentado a la era de la institucin jesuita. Cuando los jesuitas fueron expulsados del imperio espaol y todos sus dominios en 1767, el colegio y templo que les haba pertenecido pas a ser administrado por los dominicos. De aqu hasta la reapertura en 1786 no existe mucha informacin y se desconocen especialmente en lo relacionado con el seminario los pormenores de la institucin y de los colegiales, salvo el rechazo y desacuerdo del Ayuntamiento de Zacatecas con los padres de la orden de los predicadores para que dirigieran los estudios de los hijos de los espaoles y criollos. Aunque los dominicos ocuparon la casa residencia y el templo ex jesuitas, en este tiempo por lo que hace al seminario no se conoce mucho, es probable que durante casi tres dcadas haya estado clausurado o funcionando de manera deciente e irregular. La reapertura del Real Colegio de San Luis Gonzaga y los colegiales porcionistas (1788-1819) La segunda etapa del colegio seminario, si dejamos de lado el gris periodo dominico, arranca en 1785, ao en que ocurre su reapertura. Este acontecimiento se dio cuando la corona espaola y sus colonias vivan el auge de lo que la historia registra como las reformas borbnicas, que no fueron otra cosa que la centralizacin de la administracin, la poltica y la economa. Para ello el monarca tuvo especial celo y cuidado en nombrar a sus colaboradores para que administraran la justicia entre sus sbditos
21 AHEZ, Testhimonio acerca de la fundacin del Colegio, ff. 10-16.
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y recaudaran la mayor cantidad de impuestos, haciendo a un lado a las autoridades sospechosas de corrupcin; as como el poder e inuencia que ejercan las corporaciones, entre ellas la Iglesia y los gremios en el seno de la sociedad. Los cambios que implicaban las reformas y que alcanzaron a la enseanza o instruccin descansaron en las ideas ilustradas que les daran su sello distintivo, caracterizado por la racionalizacin en el uso del poder, especializacin administrativa, obediencia de reglas jas y un mayor control de los reinos y provincias del imperio espaol en todos los aspectos bajo la autoridad absoluta del rey.22 A este tiempo histrico que comprende el ltimo tercio del siglo de las luces se le conoce dentro de la historia europea como despotismo ilustrado. Ya en la vspera del establecimiento del sistema de intendencias, en acatamiento del acuerdo de la Real Junta Superior de Aplicaciones del 17 de diciembre de 1784,23 la reapertura de la institucin de enseanza que haba pertenecido a los jesuitas, con el nombre de Real Colegio de San Luis Gonzaga y que en los primeros tres aos de esta segunda etapa sera administrada por el Ayuntamiento de Zacatecas,24 ocurri el 25 de marzo de 1785. Ese mismo da tomaron posesin de su empleo: Joseph Manuel de Silva, como rector; el Bachiller Joseph Mariano Bezanilla (autor de la Muralla Zacatecana, 1788) como catedrtico de teologa moral y escolstica; el licenciado don Pedro Snchez Meza en losofa; don Francisco Mariano Castaeda y don Francisco Rodrguez como catedrticos de latinidad. El
22 Juregui, Las reformas borbnicas, p. 41 23 El 12 de enero de 1785, Jos Manuel de la Sierra, que a la sazn funga como abogado de la Real Audiencia de Mxico y secretario de las Reales Juntas superiores de Temporalidades entre otros de los cargos que ocupaba, envi al rey don Carlos IV de Espaa, el acuerdo referido. Vase ARHZ. C. 13, carpeta 1, Zacatecas, 26 de agosto de 1789. 24 El seminario San Luis Gonzaga, bajo este nombre comenz a recibir a estudiantes previa licencia de la Audiencia de Guadalajara, que nombr un patronato para la observancia de sus asuntos en 1758. Desde este ao y hasta la expulsin de los jesuitas el colegio seminario, en espera de la aprobacin del monarca, estuvo al frente de la administracin del Ayuntamiento de Zacatecas, si bien recay en los padres jesuitas la enseanza de los colegiales. Al ocurrir la reapertura, el Ayuntamiento sigui teniendo la administracin de los caudales de la institucin y vigilancia de su rgimen de trabajo. Pero esta atribucin slo le dur tres aos. La implantacin de las intendencias cuyos intendentes gobernadores manejaban todo lo relacionado con los impuestos, ingresos y egresos de dinero auxilindose de las autoridades hacendarias, le arrebataron a las autoridades municipales la administracin de la institucin. Esto ocurri el 5 de agosto de 1788, fecha en que las autoridades de la ciudad entregaron a los oficiales de la caja real los bienes y caudales hasta entonces manejados por el Ayuntamiento. Vid Ros Ziga, op. cit., pp. 38, 52 y 53.
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rector tendra un sueldo anual de 500 pesos y los catedrticos de 300. El 16 de marzo del mismo ao de la reapertura dieron comienzo las clases a excepcin de losofa cuyo curso comenz hasta el 18 de octubre, de acuerdo con las constituciones de San Ildefonso. Como un dato adicional, el traje de los colegiales era igual al que portaban los escolares de aquel colegio de la ciudad de Mxico. Por su parte, los pensionistas que no tenan beca de merced, comenzaron pagando 100 pesos anuales de colegiatura; si bien era mayor el nmero de colegiales que contaban con becas reales. De ah que tambin los colegiales pensionistas, segn los informes de cuentas que los rectores enviaban a los funcionarios de la Caja Real que administraba los caudales de colegio, aparezcan con el nombre de porcionistas. Por entonces los fondos del colegio ascendan a 200 mil pesos, mismos que manejaba la Real Junta Superior de Aplicaciones, o Temporalidades,25 para la fbrica material (que mas bien fue para su arreglo y remozamiento, pues el edicio ya exista) del colegio. Se erigieron adems dos escuelas de primeras letras, con el Pre (sic) de que se ensee a leer, escribir y toda aritmtica.26 Con la reapertura del colegio arranc propiamente el proceso de secularizacin de la enseanza. Las escuelas de primeras letras dejaron de ser administradas por el clero tomndolas bajo su custodia el Ayuntamiento de la ciudad de Zacatecas, no obstante que algunos de sus maestros siguieron siendo sacerdotes seculares. Cabe hacer mencin que la reapertura del San Luis Gonzaga se dio dos aos antes del establecimiento de la intendencia de Zacatecas y la llegada de su primer intendente y teniente gobernador, don Felipe de Cleree. La reapertura del colegio seminario se dio con la inscripcin de 12 colegiales con beca de merced, es decir, todos sus gastos correran por
25 La Real Junta Superior de Aplicaciones, o Ramo de Temporalidades como tambin se le conoci, fue el organismo creado tras la expulsin de los regulares de la Compaa de Jess para administrar los bienes y caudales que le haba pertenecido y poder realizar su venta o enajenacin. La Junta Superior tuvo su sede en la capital del virreinato y Guadalajara fue asiento de una junta subalterna. En Zacatecas, donde los jesuitas con su colegio tuvieron bienes inmuebles y capitales con rditos, se estableci una junta municipal. Fue sta quien recibi y reuni los informes del inventario de los jesuitas y entreg al Ayuntamiento de la ciudad de Zacatecas lo que haban sido sus bienes, entre ellos el colegio seminario con sus casas y haciendas con las que se sostena. 26 AHEZ, Hemeroteca, La Gaceta de Mxico, 1 de septiembre de 1786, vol. II, nm. 18, pp. 201-203, citado en El Pregonero, rgano de difusin del AHEZ, Zacatecas, junio, 1994, ao 3, nm. 9, p. 3.
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cuenta del colegio, pues eran, en teora, estudiantes de bajos recursos que a diferencia de los becados de honor y de los pensionistas o porcionistas no podan pagar sus estudios y el derecho a los servicios que les proporcionaba la residencia o internado. Adems se admitieron a cuatro con becas de honor. Entre los 12 agraciados con becas de merced se encontraban los hurfanos pobres Jos Manuel y Jos Mara Joaristi, nietos de don Jos Juaristi que haba sido uno de los benefactores para la ereccin del colegio y miembro del Ayuntamiento de Zacatecas. Asimismo se propuso a Domingo Garca de la Vega y a Jos Terreros, emparentados con funcionarios municipales. Tambin entre los becados de honor se registra a quien llegara a ser un destacado integrante e idelogo del movimiento insurgente, Jos Mara Cos y Prez, supuestamente ligado con algn grado de parentesco con el padre Francisco Prez de Aragn, el principal benefactor del colegio. Los otros becarios de honor fueron Mariano de Aristoarena y Campa, Andrs y Pedro Senz de Ayala, Jos Mara Semper, Jos Ignacio Hidalgo y Jos Miguel Ramrez. En cuanto a la primera beca real de honor asignada, sta se otorg al bachiller ex colegial de San Ildefonso, Francisco Snchez quien llegara a ser con el tiempo el rector ms longevo del San Luis Gonzaga. Se le sumaron con este tipo de beca Melchor Senz de la Santa, Juan Nepomuceno Aristoarena y Jos Francisco Daz Rbago.27 Por lo que hace a los colegiales porcionistas, los cuadernos con los informes o datas que los rectores hicieron llegar a los ministros de Hacienda y Real Caja dan cuenta de un gran nmero de estos, segn puede observarse en los cuadros que se presentan enseguida.
27 Ros Ziga, op. cit., pp. 152-154.
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CUADRO 1. COLEGIALES PORCIONISTAS QUE PAGARON SU COLEGIATURA EL 3 DE MAYO DE 1788, SEGN DIO CUENTA EL RECTOR, BR. JOS FRANCISCO SNCHEZ VZQUEZ
Colegiales Jos Mara Gonzlez Agustn Garca Epifanio de la Torre Jos Ma. Ruiz Esparza
Monto Cero colegiatura 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps.
Padre o tutor Mateo Garca Blas de la Torre Mariano Esparza
Fuente: ARH-CZ, undcimo cuaderno, caja 17, 1788.
CUADRO 2. PAGO DE COLEGIATURAS DE LOS COLEGIALES PORCIONISTAS DEL COLEGIO SEMINARIO DE SAN LUIS GONZAGA DE ZACATECAS EN 1792
Colegiales porcionistas
Monto de la colegiatura
D. Miguel Tovar 33 Ps. 2 Rs. 6 Grs. D. Jos Mara Vzquez Borrego 33 Ps. 3 Rs. 0 Grs. D. Juan Ygnacio Montas 33 Ps. 3 Rs. 0 Grs. D. Jos Mara Rodrguez 33 Ps. 3 Rs. 0 Grs. D. Luis vila 33 Ps. 3 Rs. 0 Grs. D. Jos Manuel Ximnez 33 Ps. 3 Rs. 0 Grs. D. Mariano vila 33 Ps. 3 Rs. 0 Grs. D. Juan Aristorena 33 Ps. 3 Rs. 0 Grs. D. Jos Mara Moreno 33 Ps. 3 Rs. O Grs. D. Miguel Pereda 33 Ps. 2 Rs. 6 Grs. D. Jos Mara Torices 33 Ps. 3 Rs. 0 Grs. D. Francisco Daz Ynguanzo 33 Ps. 2 Rs. 6 Grs. D. Jos Gervasio Galndez 33 Ps. 2 Rs. 6 Grs. D. Cristbal Zalda 66 Ps. 5 Rs. 0 Grs. D. Francisco Montes de Oca 33 Ps. 3 Rs. 0 Grs. D. Jos Mara Jega 33 Ps. 2 Rs. 6 Grs. D. Juan Mara Rada y Urbina 33 Ps. 2 Rs. 6 Grs. D. Jos Mara Ximnez 33 Ps. 3 Rs. 6 Grs. Fuente: ARH-CZ, caja 14, 1790-1799. Abreviaturas: Ps.: pesos; Rs.: reales; Grs.: granos.
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CUADRO 3. PAGO DE COLEGIATURAS DE LOS COLEGIALES PORCIONISTAS CON SUS PADRES O TUTORES, DE DICIEMBRE DE 1797 A MARZO DE 1798
Colegiales Porcionistas Don Jos Joaqun Barreda Manuel Aguirre Don Bernardo Esparza Juan Jos Larraaga Jos Mariano Lpez Francisco Xavier Almanza Manuel Oviedo Juan Miguel Lavallen Eugenio Ynguanzo Jos Mara Ximnez Fermn Farve Agustn Malzarraga Pedro Senz de Ontiveros Joseph Mara Bermdez Jos Mara Torices Juan Francisco del Valle Ylloscos Andrs Ynguanzo Manuel Aguirre* Javier Barreda Jos Antonio Barreda Jos Guillermo Hernndez Francisco Gutirrez Manuel Ygnacio Arenal
Monto del Padre o tutor pago 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. Cero colegiatura 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps.
Cargo 880 Ps. Data 010
Antonio Villegas Bernardo Aguirre Manuel Retegui Don Vicente Larraaga Doa Trinidad Cerrano Don Pedro Serra Joaqun Oviedo
Alcance 870
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* El colegial Manuel Aguirre aparece repetido. La primera vez que se cita corresponde al pago de la colegiatura con fecha de enero de 1798. La segunda vez el pago se realiz en marzo de este mismo ao. Existe la duda si es el mismo colegial o un homnimo. Fuente: ARH-CZ, caja 14, 1790-1799.
CUADRO 4. PAGO DE COLEGIATURAS DE LOS COLEGIALES PORCIONISTAS EFECTUADAS DE FEBRERO A NOVIEMBRE DE 1798
Colegiales porcionistas Juan Miguel Lavellen Don Eugenio Ynguanzo Don Jos Mara Ximnez Don Fermn Farve Don Agustn Malzarraga. cero colegiatura Pedro Senz de Ontiveros D. Joseph Mara Bermdez Don Jos Mara Torices Don Juan Francisco del Valle Ylloscos Don Andrs Ynguanzo Don Manuel Aguirre Don Javier Barreda Don Jos Guillermo Hernndez Don Francisco Gutirrez Don Manuel Ygnacio Arenal Francisco Romero Eulogio Cachero Bernardo Valds Fuente: ARH-CZ, caja 14, 1790-1799.
Monto 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps.
Mes de pago Enero Enero Febrero Febrero
40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps.
Febrero Febrero Febrero Marzo Marzo Marzo Marzo Marzo Marzo Marzo Jul.-Nov. Jul.-Nov. Jul.-Nov.
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CUADRO 5. CUENTAS QUE RINDI EL RECTOR DEL COLEGIO DE SAN LUIS GOZAGA, BR. JOS FRANCISCO SNCHEZ SOBRE EL PAGO DE LOS COLEGIALES PORCIONISTAS ENTRE 1803 Y 1816
Colegial Bernardo Valds Joseph ngel Orozco Manuel Castillo Jos Toms Cubero Agustn, Andrs y Jos Ma. Viesca Pedro Varela Jos Ma. Luciano Moreno Joseph Mara Asunsolo Jos Ignacio Montas Joseph Mara Simn y Andrs Elas Juan Joseph Palos Cayetano Guerrero Joseph Antonio Delgado Joseph ngel Martnez Joseph Mara Loreto Rubinos Antonio Mara Beltrn y Joseph Gregorio de Rivera Joseph Mara Santa Brbara Garca Francisco y Juan Lozano Mauricio Castorena Jos Mara Luciano Moreno y Calahorra.**
Monto 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 120 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 80 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 80 Ps. 40 Ps. 80 Ps. 40 Ps.
Ao Dic. 1803 Dic. 1803 Dic. 1803 Dic. 1803 Ene. 1804 Ene. 1804 Ene. 1804 Ene. 1804 Ene. 1804 Febr. 1804 Febr. 1804 Febr. 1804 Febr. 1804 Febr. 1804 Mar. 1804 Mar. 1804 Mar. 1804 Mar. 1804 Mar. 1804
Padre o tutor Manuel Retegui Rafael Orozco Ma. Ricarda Alonso (madre) Francisco Cubero Antonio de la Pascua Jos Mara Joaristi Manuel Retegui Lus Snchez Genaro Ramn del Hoyo Juan Martn Zenos Pablo Zagredo Rafael Villagra Joseph Delgado Mariano Martnez Jos Rubinos Vicente Beltrn* Feliciano Garca Esteban Cuellar Joseph Pern
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Colegial Ygnacio Gallinar Bernardo Valds Jos ngel Orozco Jos Mara Palacios Agustn, Andrs y Jos Viesca Jos Mara Cuellar Pedro Varela Jos Mara Asunsolo Jos Ygnacio Andrs Montas Jos Mara Simn y Mariano Andrs Elas Juan Jos Palos Jos Rafael Contreras Juan Gmez Alanis Jos Mara Joaristi (cero colegiatura Jos ngel Martnez Jos Mariano Zalda Jos Mara Loreto Rubinos Jos Gregorio de Rivera Jos Mauricio Castorena
Monto 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 120 Ps 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps.
Ao Nov. 1804 Dic. 1804 Dic. 1804 Dic. 1804 Dic. 1804 Dic. 1804 Dic. 1804 Dic. 1804 Dic. 1804 Febr. 1805 Febr. 1805 Febr. 1805 Febr. 1805
Padre o tutor Mara Cabral Nicols Retegui Rafael Orozco Antonio Elorriaga Pedro Antonio de la Pascua Juan Manuel Lechetepa Jos Mara Joaristi Lus Snchez Genaro Ramn del Hoyo Juan Martn Zenos Pablo Zagredo Jos Pern Vicente Beltrn Pedro Varela
40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps.
Febr. 1805 Mar. 1805 Mar. 1805 Mar. 1805 Mar. 1805
Mariano Martnez Manuel Retegui Jos Rubinos Vicente Beltrn Jos Pern
* El conde Santa Rosa fue uno de los grandes potentados entre los siglos XVIII y XIX que F. Lange llama los seores de Zacatecas en su libro Los seores de Zacatecas. Una aristocracia minera del siglo XVIII novohispano. El conde fue dueo de grandes extensiones agrcolas y ganaderas. ** En el rengln de este colegial se lee textualmente: Se le regresaron al tutor 15 Ps., 5 Grs, faltando un mes 18 das para el vencimiento del tercio, ARH-CZ, pago de los tercios de las colegiaturas, del 24 de noviembre de 1804 al 3 de marzo de 1805.
Fuente: ARH-CZ, caja 16, 1803-1805.
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CUADRO 6. CUENTAS QUE RINDI EL RECTOR BR. JOS FRANCISCO SNCHEZ DEL COLEGIO DE SAN LUIS GONZAGA, SOBRE EL PAGO DE TERCIOS REALIZADO DE LOS COLEGIALES PORCIONISTAS ENTRE 1808 Y 1819
Colegiales Feliciano Meja Bernardo Larraaga Fructoso Snchez Torreslloso Cayetano, Luis e Ignacio Torices Santiago Ruiz de Villegas Juan Rbago Jos Toms Linares Rafael y Jos de Jess Morentn Ramn Romo de Vivar, Jos Francisco y Marcial Sandi Agustn Garca Agustn Mier Rbago Epifanio de la Torre Jos Rafael y Pablo de Chvez (de Ags.) Jos Mara Guridi (sobrino) Miguel, Refugio y Franco de Gordoa Norberto Santilln Luis Gonzaga Campos Ramn Romo de Vivar y Marcial Sandi Carlos Santilln Francisco Sandi
Monto 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps 40 Ps. 40 Ps. 80 Ps. 120 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 80 Ps. 40 Ps. 120 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 80 Ps. 40 Ps. 40 Ps.
Fecha May. 1808 May. 1808 May. 1808 May. 1808 Abr. 1813 Abr. 1813 Jul. 1813 Febr. 1816 Febr. 1816 Febr. 1816 Febr. 1816 Mar. 1816 Nov. 1816 Dic. 1816 Ene. 1817 Ene. 1817 Febr. 1817 Febr. 1817 Febr. 1817
Padre o tutor P. Prior de Sto. Domingo Jos Mara Larraaga Cesreo Rodrguez Torreslloso Fernando Torices Pedro Jos de la Parra Manuel Rbago Jos Antonio Morentn Bernardo Iriarte Mateo Garca Jos Francisco Rbago Blas de la Torre Jos Franco de Chvez Ma. Porrio Dvalos Br. Jos Mara Ferrero Jos Mara Santilln Mariano Esparza Francisco Rbago Jos Mara Santilln Francisco Rbago
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Colegiales Agustn Garca Agustn Mier Rbago (sobrino) Justo Hermosillo Jos Manuel Fernndez Rafael y Pablo Chvez Juan de Aranda Miguel Amozorrutia Jos Jobito Limas Julin Rivero Daniel Briceo (abri colegiatura) Francisco Martnez Pablo Zelaya (abri colegiatura) ngel Hernndez (ahijado) Jos Mara Gmez Linares Manuel Gallardo Guerra Felipe Cosi Gutirrez Domingo Arriola Juan Florentino Lozano Julan Rivero George Pedroza Juan Olmo
Monto 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 80 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps. 40 Ps.
Fecha Febr. 1817 Febr. 1817 Febr. 1817 Mar. 1817 Mar. 1817 Mar. 1817 Mar. 1817 Mar. 1817 Jul. 1817 Jul. 1817 Jul 1817 Jul. 1817 Jul. 1817 Nov. 1818 Nov. 1818 Mar. 1819 Mar. 1819 Mar. 1819 Mar. 1819 Jul. 1819 Jul. 1819
Padre o tutor Mateo Garca Francisco Rbago Salvador Hermosillo Ten. Cor. Francisco lvarez Jos Franco de Chvez Hijo de Juan de Aranda, contador de la Real Caja Miguel Amozorrutia Jos Blas de Limas Jos Ybarguenga Ignacio Brienda R.P. J. Joaqun Otaez Ignacio Zelaya Genaro Ramn del Hoyo Sobrino de Manuel Gmez Linares Mara del Carmen Guerra Antonio de la Pascua Gabriel Arriola Juan de Aranda y Manuel Ramos (Dir. de las Reales Cajas) Antonia Gmez Cosi (madre) Hermano de Patricio Pedroza Jos Antonio Ruiz de Villegas
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Colegiales Antonio Ferniza
Monto 40 Ps.
Fecha Jul. 1819
Casimiro Zenos 40 Ps. Jul. 1819 Basilio Arrieta 40 Ps. Jul. 1819 Jos Mariano Espino 40 Ps. Nov. 1819 Jos Mara Verdugo 40 Ps. Nov. 1819 Jos Ramn de Adame 40 Ps. Nov. 1819 Julin de Adame (de Ojo Caliente) Manuel Fernndez Palos 40 Ps. Nov. 1819 Lorenzo Arza Fuente: ARH-CZ, undcimo y duodcimo cuadernos, caja 17, 1808-1819.
Padre o tutor Juan Bautista de Garita (vecino de fresnillo) Juan Martn Zenos Jos Franco Arrieta Jos Rafael Espino Pedro Gonzlez Zorrilla
El 17 de enero de 1805 se decret que la beca real que haba tenido Jos Fernndez Moreno, al renunciarla, se le otorgara a Ignacio Zenos. Un dato que resulta visible en todos los listados de los colegiales porcionistas encontrados (que aqu omitimos), es el hecho de que tanto en los nombres de los colegiales como en los de los padres o tutores aparece la palabra Don. En el caso de los seores padres por su edad, se entiende, pero en el de los colegiales surge la duda, en virtud del desconocimiento de sus edades si se acostumbraba anteponerles a sus nombres el Don o responda esto al hecho de ser hijos de vecinos (espaoles residentes en la ciudad o descendientes de stos, es decir, criollos) o bien, por el estatus econmico del que gozaban. El 10 de febrero de 1817, el brigadier Pedro Celestino Negrete, presidente y comandante general otorg la beca real a don Jos Mara Ruiz de Esparza.28 Por su parte a Juan Mara Aranda, Carlos Santilln y Pablo Zelaya, el 18 de febrero de 1819 les otorgaron becas reales de merced. Lo mismo ocurri un ao antes con don ngel Hernndez.29 Aunque segn se puede observar en los cuadros de arriba, en aos anteriores cumplieron con pagos de colegiaturas. El caso de Jos Mara Ruiz de Esparza aparece en los
28 ARH-CZ, undcimo cuaderno, caja 17, 1817. 29 ARH-CZ, undcimo cuaderno, caja 17, 1819.
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documentos de archivos que se encontraron efectuando el pago del tercio fechado el 3 de mayo de 1788. Lo que signica que pudo haber abandonado los estudios durante una buena cantidad de aos, antes de reanudarlos. Entre 1788 y 1819, periodo que comprende 31 aos, aparecen los pagos en los cuadernos con las datas de 127 colegiales porcionistas. Las ctedras en las que se inscriban los colegiales en promedio se cursaban en ocho aos. Por falta de informacin, dado que no aparecen los informes con las datas de todos los tercios y los informes disponibles se encuentran salteados en forma discontinua, resulta difcil saber quines y cuntos lograron concluir con sus estudios. Quienes acreditaron, segn la informacin a la que se pudo acceder, el mayor nmero de tercios resultan contados, slo tres, los ms constantes y regulares que probablemente llegaron a concluir sus estudios. Estos fueron Jos Mara Torices con pagos de colegiaturas registradas entre 1792 y 1798; Bernardo Valds con tres pagos de tercios a lo largo de cinco aos que van de 1798 a 1804 y Jos Mara Ximnez con la misma cantidad durante seis aos, de 1792 a 1798. Esto no signica que no hayan pagado los tercios sobre los que no existen evidencias documentales. Con dos pagos aparecen 28 seminaristas y el resto slo registra el pago de un tercio. Como no aparecen los cuadernos de todos los tercios del periodo que se analiza, resulta difcil saber cul fue la permanencia real de los hijos y tutorados de los criollos que ingresaron al San Luis Gonzaga. Cul era el origen de clase y condicin social de los hijos, parientes y tutorados que la historia registra como colegiales porcionistas de la institucin educativa zacatecana que nos ocupa? Hemos dicho y parte del ttulo de este artculo as lo comprende, que los colegiales zacatecanos del San Luis Gonzaga en su mayora pertenecan al estamento criollo. Los criollos zacatecanos hijos de espaoles nacidos en el real minero o que se avecindaron en el mismo, durante el periodo que aqu se aborda ocupaban al lado de los peninsulares los mejores cargos y posiciones en la economa, la poltica y la alta sociedad. Una cosa queda clara, los hijos de los grandes potentados mineros, espaoles los ms de ellos, que fueron dueos de las ricas minas en este tiempo, como los Fagoaga y los Borda, no aparecen en las listas de colegiales. Ello se debe a que por lo general no vivan en Zacatecas. Aqu tenan sus propiedades ms no sus residencias. Si es que tuvieron
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hijos, a stos los pudieron enviar a estudiar a otras ciudades en donde haba instituciones ms consolidadas como en Guadalajara o Mxico. Una fuente que nos permite saber si los hijos de los potentados mineros tuvieron a sus hijos o allegados en el San Luis Gonzaga es el censo o Nmina de Minas,30 recogido en marzo de 1781, un lustro antes de la reapertura del colegio seminario. Entre los varones mineros que ms operarios contrataban y que se los ubica como los ms ricos estaba Manuel de la Borda, dueo de la rica mina de San Acasio, donde empleaba a 781 trabajadores, de los cuales 771 eran espaoles; no aparece el nombre de ningn colegial que dependiera de l para su sostenimiento. A Borda le seguan en importancia: Ventura de Arteaga, Vicente de Ansa, Francisco Castaeda y Jos Arizmendi, quienes eran socios de Arteaga; Manuel de Esparza, Francisco de Toca y Pedro Alcntara del Valle, entre los ms acaudalados. De todos estos, segn puede observarse en los cuadros, ninguno aparece como padre o tutor. De los propietarios de minas, mencionados en el censo referido, tampoco aparecen como responsables de los pagos de los colegiales porcionistas los otros mineros medianos y pequeos. Signica que con el transcurrir de los aos o se empobrecieron, fenmeno muy comn en los reales mineros cuando a un auge de bonanza sucedan tiempos de crisis, o bien ya haban muerto. Aunque tambin pudo ocurrir que no vivieron en la ciudad. Al promediar los siglos XVIII y XIX, una nueva aristocracia que se constituy en otra generacin de ricos ocupan el escenario zacatecano. Ahora quienes detentaban el poder econmico y poltico eran los Retegui, los Torices, los Beltrn, los Gallinar, los Iriarte y los Rivera Bernardez entre otros. En los 31 aos documentados que los porcionistas cumplieron con el pago de sus colegiaturas, los nombres de los benefactores (padres o tutores) que ms aparecen son los de Manuel Retegui, que en diferentes periodos fungi como tutor de cuatro colegiales, de los que ninguno de ellos a juzgar por los apellidos era su hijo. Vicente Beltrn, el conde de Santa Rosa, dueo de minas y de haciendas con sitios de ganado mayor y menor y caballeras de tierras, pagaba lo de cuatro colegiales entre ellos los gastos de Antonio Mara Beltrn, muy probablemente su hijo. Otro benefactor de colegiales fue Francisco Rbago, que aparece como responsable del pago de las
30 AHEZ, Fuente Ayuntamiento, Serie Reales cdulas y provisiones, 1781.
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colegiaturas de cuatro estudiantes entre ellos la de su sobrino Agustn Mier Rbago. Los colegiales, hijos de criollos, eran hijos o parientes de operarios (administradores y vigilantes de minas), comerciantes y funcionarios de la administracin pblica incluida. As, por ejemplo, encontramos que Florentino Lozano tuvo como tutor a Manuel Ramos, que se desempeaba con el cargo de director de las Reales Cajas. De igual forma Juan Aranda, contador de la Real Caja, tuvo entre los colegiales porcionistas a su hijo homnimo. Los hubo tambin que tuvieron como tutores a ministros de la Iglesia, como fueron Francisco Martnez cuya colegiatura la pagaba el R.P. Joaqun Otaez, en tanto que el padre prior de Santo Domingo se encargaba del sostenimiento del colegial Feliciano Meja. No faltaron miembros del ejrcito como el teniente coronel Francisco lvarez que se hizo cargo de Jos Manuel Fernndez. La mayora de los colegiales aparecen acompaados de sus padres (una que otra madre y algunos padrinos) en el pago de sus colegiaturas. Entre los documentos que conforman los cuadernos, en los que aparecen registrados los pagos de los tercios de las colegiaturas de los porcionistas, se encuentran los nombres de los catedrticos y dems empleados de la institucin con los sueldos que devengaban cada tercio por el ao de 1805. De manera similar a los colegiales quienes pagaban la colegiatura cada tercio (cada cuatro meses), los catedrticos, el rector, el vicerrector, el portero y los maestros de primeras letras, que dependan tambin del colegio, reciban sus sueldos en forma de tercios. Se fraccionaba el sueldo anual en tres partes iguales. Tenan adems derecho a habitacin y a racin alimenticia que se les proporcionaba dentro del mismo plantel, lo que signicaba que al lado de los estudiantes hacan vida en colegio. De la lectura a simple vista de este cuadro 7 nos damos cuenta que en su ao 17 desde la reapertura del Colegio, la institucin contaba con nueve empleados incluido su rector. Los maestros de primeras letras eran los que ms tiempo trabajaban, pues desempeaban sus actividades con los grupos de jvenes y nios ensendoles lectura, escritura, aritmtica y religin en horario discontinuo por las maanas y tardes de lunes a viernes y los sbados solamente por las maanas, su sueldo anual estuvo jado en 300 pesos. Las raciones
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CUADRO 7. SUELDOS CORRESPONDIENTES A UN TERCIO DE LOS CATEDRTICOS Y MAESTROS DEL REAL COLEGIO SEMINARIO DE SAN LUIS GONZAGA DE ZACATECAS, 1805 Catedrtico o maestro Jos Francisco Snchez Jos Mara Semper Ramn Ximnez Mariano Esparza Jos Mara Ferrero Francisco Daz de Inguanzo Simn Caldern Jos Carreo Miguel de Hoyos y su hijo Jos * Ctedra o cargo Rector Vicerrector Intr. Teologa Filosopha Mayores Mnimos Portero Primeras Letras Primeras Letras Sueldo 166 Ps. 5 Rs. 0 Grs. 100 Ps. 0 Rs. 0 Grs. 050 Ps. 0 Rs. 0 Grs. 100 Ps. 0 Rs. 0 Grs. 100 Ps. 0 Rs. 0 Grs. 046 Ps 0 Rs. 0 Grs. 040 Ps. 0 Rs. 0 Grs. 181 Ps. 0 Rs. 0 Grs. 071 Ps. 0 Rs. 0 Grs.
* El maestro Miguel de Hoyos fue nombrado por el presidente de Guadalajara el 7 de diciembre de 1803, con un sueldo anual de 456 Ps. Tras su muerte, su hijo, Jos al ocupar su plaza interina cobr la cantidad sealada que deveng desde el 25 de noviembre de 1803 hasta el 20 de enero de 1804, en que muri. Fuente: ARH-CZ, sexto cuaderno, caja 16, 1804. Abreviaturas: Ps.: pesos; Rs.: reales; Grs.: granos.
semanarias para la compra de sus alimentos alcanzaban los 150 por ao, correspondiendo tres pesos para cada semana.31 Cabe aclarar que aunque a estos maestros se les pagaba al igual que a los catedrticos, con los caudales del colegio, las escuelas no formaban parte de ste y como es obvio por su edad y nivel quienes acudan a ellas no eran colegiales. El espritu de la educacin de los colegiales estaba determinado por la mstica que deberan imprimir los catedrticos al instruir a la juventud, no slo en letras, sino principalmente en virtud, sirvindole de norma con el ejemplo y ensendoles con []ste en el temor de Dios a que debern exhortarlos con palabras persuasivas y acomodadas a su inteligencia.32
31 ARH-CZ, caja 14, flder 1. 32 AHEZ, Legajo perteneciente al Colegio San Lus Gonzaga.., op. cit., f. 8v.
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Pero, qu es lo que estudiaban los colegiales, y bajo qu rgimen, incluidos los que pagaban colegiaturas y eran conocidos como porcionistas? Como ya se ha mencionado en lneas anteriores y segn se puede observar en el cuadro anterior de los catedrticos, el colegio seminario abri sus puertas ofreciendo cuatro ctedras. De acuerdo con Rasalina Ros Ziga en su obra citada, estas mismas ctedras se siguieron enseando durante toda la vida de la institucin, es decir, hasta 1831 cuando se cierra el colegio seminario para dar lugar a la fundacin de la Casa de Estudios de Jerez. Dicha autora presenta en forma detallada las ctedras que se enseaban y stas eran las de mnimos y menores, medianos y mayores, ambas correspondientes a la de gramtica y retrica dentro de las que se estudiaba el latn; se enseaba a su vez losofa tambin llamada artes y una ms, registrada con el nombre de teologa moral y escolstica.33 Cuatro ctedras en total, Ros Ziga menciona los nombres de los maestros que estuvieron al frente de cada una de ellas a lo largo de 45 aos. Cuando al colegio se le incorpor el seminario se busc agregar a los estudios secundarios que vena impartiendo el primero, aquellos tendientes a formar ministros tiles a la religin y al Estado. Con el seminario se contara con sacerdotes que se incorporaran al clero secular de las parroquias. Por tal razn los estudiantes deberan recibir la mejor enseanza y educacin posible, y esto no se lograra sino por medio de un rgimen de estudios bien organizado y sistematizado. ste lo tena ya, y vena funcionando exitosamente, el real y ms antiguo Colegio de San Pedro, San Pablo y San Yldefonso, la institucin seera de los jesuitas. A ese rgimen de gobierno interno se sujetaran por disposicin de las autoridades virreinales los colegiales del San Luis Gonzaga. Es del todo explicable y entendible que dado que las caractersticas y condiciones que tenan las ciudades de Mxico y Zacatecas eran distintas, las constituciones y reglamentos no se aplicaron a rajatabla de la misma forma. Las ctedras fueron iguales en ambas instituciones y el mtodo de estudio en las clases consista en preguntas que se respondan con argumentaciones, y era en las academias y en las funciones literarias donde los colegiales demostraban lo que haban aprendido.
33 Ros Ziga, op. cit., pp. 163-164.
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Descripcin de la muy noble y leal ciudad de Zacatecas. AGN, Intendencias, vol. 65, f. 13.(3795)
La edad en que los colegiales ingresaban a la institucin oscilaba entre los 12 y 15 aos. Y su vida interna transcurra en la cotidianidad rutinaria de rezar, confesarse, asistir a las misas, participar en las festividades religiosas y asistir a clases bajo un horario rgido, de hierro, que slo les permita descansar despus de comer y a la hora de dormir. Tenan prohibiciones a la vez que obligaciones que deberan de observar puntual y religiosamente. As, por ejemplo, no deberan correr ni fugar por los colegiales, ni por otra persona del Colegio, novillos, toretes, becerros, carneros o cualquier otro animal en los das festivos.34 Tampoco ponerse a platicar en la puerta y ventanas del colegio, ni ausentarse sin previa autorizacin del rector. La pureza y legitimidad de sangre, condicin y calidad del origen espaol y criollo obligaba a que los colegiales:
34 AHEZ, Legajo perteneciente al Colegio op. cit., f. 4v.
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Deberan pues hacer irreprensibles sus conductas, arreglar sus costumbres y conservar aquella agradable modestia que sabe hacerse (sic) seora de los corazones, observando una exacta escrupulosidad en orden a la limpieza, decencia y aseo en el vestido (que ser todo negro), privndose de fumar o tomar tabaco de hoja dentro del colegio. Y procurando cada uno que no se echen menos en las buenas partes de un joven en quien resplandecen la buena crianza, la poltica y la virtud verdaderamente slida. 35
La educacin que se imparta en el San Luis Gonzaga adems de ensear a discutir y argumentar mediante la retrica y el latn, era por encima de todo, una educacin moral. Conclusin El Real Colegio Seminario de San Luis Gonzaga de la ciudad de Zacatecas fue una institucin de enseanza creada para la educacin de los criollos. Su propsito fue formar los cuadros de este estamento (casta) econmico, social y racial que seran el sostn de la administracin del antiguo rgimen colonial, sacerdotes que se incorporaran al clero secular de las parroquias en primer trmino. Ms que los hijos de los acaudalados mineros, a la institucin referida acudieron los hijos o tutorados de funcionarios de la administracin municipal, hacendaria y de notables clrigos y comerciantes. Como institucin educativa, su trayectoria presenta varas fases o etapas. La primera es la poca jesuita, cuando el Ayuntamiento hizo las gestiones para su fundacin y fbrica material que se inicia en 1754, llegando a abrir sus puertas y recibir a los primeros colegiales seminaristas en 1757, hasta la expulsin de la orden jesutica diez aos despus. En el lapso que va del extraamiento de los regulares de la Compaa de Jess a su reapertura en 1786, el plantel estuvo administrado por los dominicos; sta es la etapa ms confusa y obscura en virtud de la falta de informacin, siendo muy probable que haya permanecido cerrado el establecimiento durante un buen tiempo. Los primeros tres aos desde la reapertura bajo un patronato dependiente de la Audiencia de Guadalajara, en lo que representa un signo de secularizacin,
35 Ibid. f. 12.
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el colegio estuvo administrado por el Ayuntamiento de la ciudad. A partir de 1788 y hasta su desaparicin el sostenimiento y administracin corri por cuenta de la Real Hacienda con su subsidiaria Real Caja de Zacatecas, que por acuerdo superior resguard los caudales de la institucin que haba sido fundada por los jesuitas. En el presente trabajo hemos dado cuenta de los colegiales que al pagar una colegiatura, una pensin, tenan derecho a los servicios del convictorio y dormitorio (es decir, a permanecer como internos), adems de asistir a las clases de las ctedras que se enseaban. Al referir sus nombres, los de sus padres o tutores y los montos de las colegiaturas nos hemos apoyado en los informes que los rectores rendan a las autoridades de la Real Caja y que aparecen en varios cuadernos fechados entre 1788 y 1819. ste es el periodo al que nos hemos sujetado. Estos pensionistas, pues aparte existieron colegiales con beca real de merced y colegiales de beca de honor, aparecen en los informes de cuentas y datas con el nombre de porcionistas, pagaban 120 pesos anuales divididos en tres tercios (pagos cuatrimestrales) de 40 pesos, mismos que deberan liquidar por anticipado. Los colegiales se agrupaban en gramticos-retricos, lsofos y telogos segn fuera la ctedra que estudiaban. Su rgimen de gobierno interno y constituciones con las adecuaciones a las circunstancias del entorno zacatecano fueron los mismos del Colegio de San Ildefonso de la ciudad de Mxico. La poca de esplendor del colegio seminario comprende las primeras tres dcadas a partir de su reapertura, los problemas comenzaron con la inestabilidad que trajo el movimiento de independencia. Aparejado con el surgimiento de la nueva nacin mexicana se agudiza su declive y se profundiza su crisis hasta la desaparicin en 1831. Otro rgimen, nuevas ideas y proyectos, as como distintos hombres que formaban las lites del poder, haban aparecido en la escena zacatecana. El colegio desapareci para dar paso a la Casa de Estudios o Instituto Literario de Jerez, casualmente lugar de nacimiento del gobernante en turno, Francisco Garca Salinas, Tata Pachito, misma que al ser una institucin pblica inaugura de lleno la secularizacin de la enseanza superior en Zacatecas.
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Siglas y referencias
AGN AHEZ ARH-CZ
Archivo General de la Nacin Archivo Histrico del Estado de Zacatecas Archivo de la Real Hacienda de la Ciudad de Zacatecas
Crnicas de la Compaa de Jess en la Nueva Espaa, Mxico, UNAM, Biblioteca del Estudiante universitario, 1979. Langue, Frderique, Los seores de Zacatecas. Una aristocracia minera del siglo XVIII novohispano, Francois Chevalier (prefacio), Mxico, FCE, 1999. Gonzalbo Aizpuru, Pilar, Historia de la educacin en la poca colonial. La educacin de los criollos y la vida urbana, Mxico, El Colegio de Mxico, 1990. Juregui, Luis, Las reformas borbnicas, en Gran Historia de Mxico Ilustrada, Planeta, vol. III, Conaculta-INAH, Mxico, 2001. El pregonero. rgano de difusin del Archivo Histrico del Estado de Zacatecas, Zacatecas, Mxico, 1994. Ros Ziga, Rosalina, La educacin de la Colonia a la Repblica. El Colegio de San Luis Gonzaga y el Instituto Literario de Zacatecas, Mxico, CESU-UNAM, Ayuntamiento de Zacatecas, 2002.
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ELVIA CARRILLO PUERTO, SU VIDA, SUS TIEMPOS Y SUS RELACIONES PELIGROSAS CON LOS CAUDILLOS DE LA R EVOLUCIN MEXICANA
Piedad Peniche Rivero*
Este ensayo presenta a la socialista y feminista yucateca Elvia Carrillo
Puerto, su vida, sus tiempos y sus relaciones polticas con los caudillos de la Revolucin mexicana: Felipe Carrillo Puerto, su hermano y gobernador de Yucatn (1922-1924) y los presidentes de Mxico, Plutarco Elas Calles (1924-1928) y Lzaro Crdenas (1934-1939). Nuestro propsito es dar a conocer las lecciones que se desprenden de las luchas de esta extraordinaria mujer para provecho de las que todava luchamos por nuestros derechos polticos y reproductivos, especialmente las mujeres mexicanas. 1. La vida y los tiempos de Elvia Carrillo Puerto
Elvia naci en 1881, en el seno de una familia de clase media de Motul, Yucatn, en el corazn de la zona henequenera, al noroeste del estado. Aqu, cientos de haciendas cultivaban furiosamente el henequn, agave con cuya bra se elaboran cuerdas, sogas, sacos, bolsas y otras manufacturas cordeleras. El ao de su nacimiento coincide precisamente con la dcada del principio del gran auge del mercado internacional del henequn, mercanca que lleg a ser la base de la economa de Yucatn a nes del siglo XIX. Sus padres, don Justiniano Carrillo y doa Adela Puerto, procrearon catorce hijos. A diferencia de sus hermanas, mujeres conservadoras, a Elvia la distingui su inquietud por aprender, tal como su hermano Felipe, del que era muy cercana y quien lleg a ser gobernador de Yucatn en 1922. Formalmente, Elvia slo curs los estudios bsicos pero se dice que fue
* Archivo General del Estado de Yucatn.
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educada por el cura de Motul, Serafn Garca, anarquista cataln a cuya casa y biblioteca acuda y donde incluso aprendi a tocar el violn. ste result ser un recurso muy valioso para sostenerse los ltimos aos de su vida, vividos en la pobreza. Asimismo, en un hermoso texto de homenaje, el licenciado Santiago Burgos Brito hizo referencia a Elvia como autodidacta a partir de la fuente de su propia biblioteca, donde consultaba obras de autores feministas, socialistas y enciclopedistas.1 Elvia se cas a los 13 aos con el profesor de su pueblo, Vicente Prez Mendiburu, de quien enviud ocho aos despus. Tuvo dos hijos, aunque uno muri poco despus de nacer. En enero de 1917, a la edad de 36 aos, se cas con Francisco Barroso, empleado pblico y natural de Motul, de quien se divorci en junio de 1922. Extraamente un ao ms tarde cas nuevamente con el mismo seor Barroso, divorcindose de l dos aos despus, en mayo de 1925.2 No sabemos si Elvia detest el matrimonio a partir de su relacin con Barroso, debido a su conciencia del funcionamiento del matrimonio como medio de control social de las yucatecas, o debido a ambas cosas. El control ms agudo era el de las haciendas henequeneras donde, para dominar a los productores (mediante deudas), haba que dominar la circulacin de las productoras de los productores: las mujeres.3 Lo que s sabemos es que Elvia luch por hacer socialista el matrimonio y que para esto desa desde un plano poltico por primera vez los valores e ideas patriarcales que justicaban incluso legalmente el control de las mujeres mediante el matrimonio. Elvia viva en una sociedad dividida en clases sociales, eminentemente rural y dependiente de la energa humana. Aqu, las ideas religiosas se imponan sobre la razn, la reproduccin estaba ntimamente ligada a la sexualidad y la procreacin a la crianza de los nios. Luego entonces en la sociedad yucateca las mujeres cargaban el peso de la falta de industria, urbanizacin y tecnologa, en particular, para el control natal, la falta de
1 Ver la interesante aunque algo novelada biografa de Elvia escrita por Lemaitre. La Monja Roja. Ver tambin la informacin acerca de Elvia en el libro ms erudito sobre las mujeres y la Revolucin mexicana de Soto, Emergence of the Modern Mexican Woman, pp.87-93. 2 Libro de Matrimonios de Mrida, nm. 109, acta 3, 1917; Libro de Divorcios de Mrida, nm. 6, Acta 26, 1922; Libro de Matrimonio, nm. 125, acta 63, 1923; Libro de Divorcios de Mrida, nm. 10, acta 48, 1925, Archivo del Registro Civil de Yucatn, Mrida (ARCY). 3 Analizamos concienzudamente el fenmeno del matrimonio y las deudas que originaba para los sirvientes de hacienda en Peniche Rivero, La historia secreta de la historia henequenera.
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servicios mdicos sucientes para impedir la mortalidad infantil y para proteger su salud como madres; eran mujeres analfabetas en ms de 70% y tenan a su cargo todo el trabajo del hogar. Adems de las restricciones impuestas a las mujeres por la biologa, los roles de gnero y la dbil economa yucateca, ellas tenan que soportar tambin presiones sociales y religiosas que forzaban el matrimonio y la reproduccin y que disuadan a las rebeldes, especialmente las mujeres que deseaban estudiar y no vean que el contrato matrimonial pudiera resultarles ventajoso en las condiciones de atraso y discriminacin de la poca. As, la oligarqua y la iglesia catlica sostenan que la educacin femenina era un obstculo para casarse y que la soltera era innatural, a la vez que el divorcio y el control natal seran pecados. Es as que la muy discreta oposicin a tales ideas en 1871, en pleno dominio clerical, hablar para siempre de la grandeza de Rita Cetina Gutirrez, educadora, y poetisa yucateca, quien nunca se cas y cuyo llamamiento moral a favor de la educacin de las mujeres cuestion siglos de oscurantismo. Mas para entender la gloria de Rita y de sus compaeras Gertrudis Tenorio y Cristina Farfn quienes, con el objetivo de Que la mujer salga [] de la esclavitud de la ignorancia y con paso lento, pero rme, entre en el sacrosanto templo de la verdad y de la ciencia,4 fundaron la escuela La siempreviva, as como una revista del mismo nombre para sostenerla. Hay que estar muy conscientes de que la privacin de educacin femenina ha sido la manera de dominar a las mujeres histricamente desde principios de la civilizacin, como lo mostr con gran erudicin Gerda Lerner.5 En 1877 Rita expandi su accin educativa en la direccin del Instituto Literario de Nias, institucin fundada por el gobierno del estado nueve aos despus de la fundacin de su equivalente para nios (1868). Entre sus alumnas estuvo Rosa Torre, la gran compaera de luchas de Elvia, as como otras maestras que se distinguieron por su renada educacin y pensamiento laico en los congresos feministas de 1916, incluyendo a Consuelo Zavala, quien fund un plantel educativo en funciones hasta hoy. Y aunque Rita nunca seal las ideas patriarcales que obstaculizaban la educacin de las
4 La siempreviva, 1, ao 1. (1870): 1. 5 Lerner, The Creation of Feminist Consciousness, pp. 21-45.
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mujeres ni identic a quienes las proclamaban, Elvia comprendi tan bien lo avanzado de su movimiento que dio el nombre de Rita a la principal liga feminista que fund: la Rita Cetina Gutirrez. 1.1 Elvia, precursora de la Revolucin mexicana La lucha en favor de los derechos de las mujeres tena que comenzar combatiendo a la oligarqua y, as, Elvia se opuso valiente y subversivamente al sistema de hacienda. A principios del siglo XX, este sistema estaba representado por el gobernador Olegario Molina (1901-1911), quien gobernaba al estilo personalista, centralizado, autoritario y excluyente del dictador de Mxico, Porrio Daz. Por si fuera poco, Molina era comerciante de henequn y a travs de su casa exportadora, Casa Molina-Montes, era agente del monopolio norteamericano, International Harvester, el principal comprador de henequn del mundo. As, tena el control local del comercio internacional del henequn, era el lder de un clan de 20 familias de hacendados, la llamada casta divina, y patrn de la Iglesia (reconstituyente). Hubo, pues, un molinismo poltico controlando los poderes Ejecutivo, Legislativo y Judicial del estado, mientras uno econmico controlaba bancos, FF CC, muelles y bodegas en Progreso y con esto, la produccin, circulacin y comercio del henequn. En Yucatn no se mueve la hoja de un rbol sin la voluntad de la casta divina,6 escribira el general Salvador Alvarado, gobernador constitucionalista de Yucatn entre 1915 y 1918. En 1909 al calor de la campaa nacional de Madero y para oponerse a la eleccin de Enrique Muoz, entonces gobernador interino sustituto de Molina, quien haba sido invitado a integrarse al gabinete de Daz la lite de hacendados desplazados del clan fund el Centro Electoral Independiente y lanz la candidatura del licenciado Delio Moreno Cantn, sobrino del ex gobernador porrista Pancho Cantn. Por su parte, Jos Ma. Pino Surez fund el Club Electoral Independiente, integrado por periodistas, intelectuales y comerciantes de clase media que rivalizaban fuertemente con los morenistas en la lucha por desplazar a Molina y hacerse
6 Vase Actuacin revolucionaria del general Salvador Alvarado en Yucatn, p. 69.
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del poder. Al triunfo de Enrique Muoz en noviembre de aquel 1909, los morenistas movilizaron a campesinos y sirvientes de hacienda gracias al apoyo de sus clientes, ciertos caciques rurales. Estallaron entonces las insurrecciones de La Candelaria (noviembre, 1909) y Dzelkoop (junio, 1910), ambas en Valladolid, patria chica de Moreno Cantn y duramente reprimidas con el apoyo del ejrcito federal. Muoz se instal en el palacio de gobierno.7 Gracias a los testimonios del ex coronel Donato Bates y del ex capitn Ramiro Osorio, que obran en el expediente de mritos de Elvia para ser reconocida como veterana de la Revolucin, sabemos que ella particip en las acciones armadas de 1909 y 1910 ya mencionadas. El coronel Bates declar que Elvia fue espa y correo de los revolucionarios de la manera siguiente:
[... ] estando de dependiente en la ferretera de su [... ] padre don Justiniano Carrillo, en la ciudad de Motul, [Elvia] nos prest valioso concurso [pues] all concurra el Sr. Maximiliano Bonilla [uno de los lderes de la conspiracin de Dzelkoop] quien informaba tanto al [...] mencionado Seor como a su hijo, Felipe Carrillo Puerto, de los planes que se estaban llevando a cabo para derrocar al gobierno local, y como tenase dicultad en las comunicaciones por la severa vigilancia [...] se acord que toda nuestra correspondencia [... ] [se] dirigi[ese] con el nombre de la seora Elvia Carrillo, quien [...] no tuvo inconveniente en traspasarnos cuantas comunicaciones, planes y dems escritos venan a nosotros de correligionarios como Don Toms Prez Ponce [...].8
En mayo de 1911, a la cada de Porrio Daz que arrastr la de Molina y Muoz, Madero, el nuevo presidente, nombr a Pino Surez gobernador interino de Yucatn. La mala noticia era que ste y los dos gobernadores que lo sucedieron entre 1911 y 1913 ni siquiera pensaban en liquidar el infame
7 Allan Wells y Gilbert M. Joseph se refieren a dos estaciones de sublevacin en el campo yucateco al calor de la apertura maderista, entre 1909-1911 y 1911-1913. Ver , Wells y Joseph, Summer of Discontent, capitulos 7 y 8. Ver tambin Gamboa Ricalde, Yucatn en 1910, pp.85-86. 8 Certificado del coronel Donato Bates para que Elvia obtuviera las condecoraciones y diplomas del Mrito revolucionario. Archivo de la Secretara de la Defensa Nacional (ASDN), Comisin Pro Veteranos de la Repblica registro 425, exp. M/1140 de Elvia Carrillo Puerto, 1952, p. 1.
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sistema henequenero que atenazaba a toda la sociedad. Su oferta era crear escuelas en las haciendas y prohibir los castigos corporales que distinguan al rgimen henequenero como uno de los ms crueles del pas. As, con el vaco poltico producido por el tibio presidente Madero e insurrecciones en el campo yucateco fuera de control, molinistas, morenistas y pinistas hicieron una alianza que, como dicen Wells y Joseph, slo se explica por el temor a una nueva guerra de castas. Eventualmente, tal alianza salud la llegada del huertismo a Yucatn en la persona del general Prisciliano Corts quien, con mano de hierro, impuso en Yucatn la vuelta al viejo rgimen en 1913, lo que condujo a un porriato alargado.9 1.2. Elvia, feminista Lo que sabemos de la conciencia feminista de Elvia concuerda perfectamente bien con la teora de la eminente historiadora feminista Gerda Lerner, quien se reere a dicha conciencia como un proceso que consistira en: 1) la adquisicin de conciencia por parte de las mujeres de pertenecer a un grupo subordinado que, como tal, ha sufrido males (wrongs); 2) el reconocimiento de que tal condicin no es natural sino que est socialmente determinada; 3) el desarrollo de un sentido de hermandad entre las mujeres; 4) la denicin autnoma de metas y estrategias para cambiar esa condicin y 5) el desarrollo de una visin alternativa de futuro.10 As, en una entrevista al peridico socialista El Popular, Elvia declar que:
[] en 1902 un brote del dolor de mi vida, las miserias de mi hogar [], hizo germinar en mi alma ideas vagas y confusas; extend la mirada y vi [] cuadros donde la mujer sufra no slo amarguras [] [y] miserias de explotaciones por parte del hombre sino tambin humillaciones y desvergenzas [] A medida que me fui instruyendo llegu a saber que [] aquellas ideas inspiradas por el dolor constituyen [] un cuerpo de doctrinas llamado feminismo [].11
9 Wells y Joseph, Summer of Discontent, pp. 240-241. 10 Lerner, The Creation of Feminist, p.274. 11 Entrevista a Elvia Carrillo Puerto en El Popular, (Mrida), 1 de agosto de 1922, p.1.
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El signicado exacto del ao 1902 en la vida de Elvia parece ser la muerte de parto de su hermana Enriqueta, dejando hurfanos a seis nios que su madre doa Adela tuvo que criar.12 Lo que est muy claro es su percepcin de que el mal comn a las mujeres no era natural sino social. Fue as que declar:
Nuestro mayor deseo es que [] no pase inadvertida la mujer que tiene tanto derecho como el hombre para obtener [] benecios econmicos y educativos [] E igualmente [] quiero hacer que la mujer se baste a s misma para su subsistencia, nica manera para que pueda tener una vida independiente y gozar de los mismos derechos cvicos, sociales y polticos que el hombre.13
Al abundar se reri claramente al abuso de los hombres aprovechando la condicin social y econmica de las mujeres:
[] en la Pennsula de Yucatn no existe la industria suciente para aprovechar nuestras labores en nuestro benecio, aunque s hacemos hincapi en la urgencia de que el hombre se preocupe por ayudarnos [] hasta conseguir que se nos pague justamente el producto de nuestro trabajo que nos ha sido siempre miserablemente retribuido; dganlo si no las dedicadas a la confeccin de bordados, tejidos y toda clase de prendas de vestir, las empleadas de cafs, restaurantes, etc., muchas de las cuales no contando con la ayuda del padre o de un hombre honrado [] se ven precipitadas para poder subsistir a usar los medios que ustedes los hombres conocen.14
Abajo veremos cmo, gracias a la Revolucin mexicana, a sus grandes dotes para la organizacin, el don de la lengua maya y el capital poltico de su piel blanca, Elvia dio el siguiente paso en el proceso de adquisicin de conciencia feminista: la bsqueda de la hermandad entre las mujeres.
12 Lemaitre, La Monja Roja, p. 89. 13 Entrevista a Elvia en El Popular, p.1 14 Idem., subrayado nuestro.
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La Revolucin mexicana en Yucatn La Revolucin mexicana de 1910 fue un gran estallido social que involucr a miles de mexicanos, especialmente campesinos. El triunfo de la faccin constitucionalista sobre la zapatista y la villista fue legitimado con una batalla cultural cuyas banderas fueron nacionalismo, anticlericalismo, agrarismo y feminismo. As, la Revolucin transform signicativamente las relaciones de clase, tnicas y de gnero, pues adems de atacar la propiedad territorial y la lite, arremeti contra la moral victoriana y la represin sexual. Pero no dio el sufragio a las mujeres a pesar de su gran participacin en la lucha armada.15 En Yucatn, la revolucin constitucionalista lleg con cinco aos de retraso en la persona y ejrcito del general Salvador Alvarado. Sinaloense, autodidacta, con una tica y honestidad a toda prueba, este gobernador de Yucatn (1915-1918) incluy a las mujeres en su sueo de transformar la sociedad. As, Alvarado decret tres leyes feministas: la ley de la igualdad jurdica de mujeres y hombres, permitindoles tener propiedades y administrarlas, participar en juicios y rmar contratos legales; la ley de la emancipacin legal de las mujeres a los 21 aos (antes era a los 30) y la ley del divorcio, permitiendo la completa separacin de la pareja, cualquiera de cuyos miembros poda volver a casarse; as como el derecho de la mujer a la custodia de sus hijos. Sin embargo, patriarcal, el gobernador sostena que la mujer sera elemento de produccin y trabajo en tanto no se casara porque: su funcin esencial es denitivamente el hogar, donde [] desenvuelve positivamente toda su personalidad.16 En la prctica el general Alvarado no slo cre puestos de trabajo para las mujeres sino tambin dio fuerte apoyo a las mujeres pobres y vctimas de abuso mediante su circular sobre matrimonios urgentes en particular. Amparndose en ella, una avalancha de mujeres abusadas lleg a los tribunales militares (juzgados) utilizando la retrica de la Revolucin, que
15 Ver el interesante resumen sobre las mujeres mexicanas y el gnero durante la Revolucin mexicana de Vaughn, Pancho Villa, las hijas de Mara y la mujer moderna, pp. 39-57. Sobre la participacin y cambios de las mexicanas en la Revolucin y el impacto de sta en aqullas ver Mitchell, Introduction, pp. 1-14. 16 Alvarado, La Reconstruccin de Mxico, p. 108.
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ofreca justicia a los dbiles y pobres, sin diferencia de clase social. Ahora bien, esa circular que castigaba la violacin, el rapto y la seduccin de las mujeres mediante el matrimonio del culpable con su vctima tena un sesgo de clase y de etnia, pues slo aplicaba si el reo era soltero y de la misma etnia y clase social de la mujer. En caso contrario, se le obligaba a dar una compensacin pecuniaria a la vctima, generalmente mujeres mayas.17 Una importante presencia e inuencia en esta poca fue la duranguense Hermila Galindo, extraordinaria mujer que en 1915 recorri Yucatn, incluyendo Motul, para dictar conferencias sobre la mujer fuerte y la mujer moderna, y quien era secretaria del presidente Venustiano Carranza desde 1914. La ponencia que Hermila env al Primer Congreso Feminista de Yucatn organizado en 1916 por el gobernador Salvador Alvarado, haca referencia a la doble moral y a las prostitutas como producto de la misma, a la educacin sexual de nias y nios y al instinto sexual de las mujeres, temas ciertamente escabrosos para la sociedad y que Elvia retomara con gran valor y energa.18 2.1 Construyendo la hermandad: ligas feministas Entre 1921 y 1923, en plena Revolucin, Elvia dio el tercer paso del proceso sealado por Lerner: instal 66 ligas en todo el estado, incluyendo la liga Rita Cetina Gutirrez (LRCG). Fundada en el DF en 1919, cuando ella debi exilarse para escapar de la embestida del presidente Carranza contra los socialistas (su hermano huy a los EEUU), esa liga se convirti en un vibrante movimiento gracias al apoyo de Rosa Torre, Eusebia Prez, Nelly Aznar, Delta Aguayo, Gloria Mireya Rosado, Susana Betancourt, entre otras entusiastas feministas. Gracias tambin al apoyo del gobernador Felipe Carrillo y de su antecesor en el cargo, Manuel Berzunza, quienes suministraban pases de FF CC a las feministas para que se transportaran en el interior del estado. En 1921, la LRCG se integr al Partido Socialista del
17 Ver los casos de matrimonios urgentes que presenta impecablemente Stephanie Smith con base en documentos judiciales del Archivo General del Estado de Yucatn (AGEY), en Smith, Gender and the Mexican Revolution, pp.54-75. 18 Ver la biografa de Hermila en Orellana Trinidad, Hermila Galindo. Tambin Soto, The Emergence, pp. 50-57.
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Sureste con lo que las ligadas compraron los problemas de los caudillos socialistas y se ganaron con ello el doble rechazo de la conservadora sociedad yucateca: como feministas y como socialistas. Por el acta constitutiva de la LRCG sabemos que Elvia dio el cuarto paso del proceso descrito por Lerner: sus objetivos para el cambio de condicin de las mujeres eran: 1) obtener el sufragio; 2) alfabetizar y capacitar a las mujeres pobres; 3) combatir la inuencia de la religin; 4) proteger al nio, a la obrera y al obrero mediante acciones de gestora y, 5) combatir el alcoholismo.19 Su ideario, plasmado en la papelera de la Liga,20 reclamaba estrategias y cambios de conciencia mediante ideas feministas-socialistas, como sigue:
El hombre ms grande no es ms grande que la mujer que le dio el
ser. La actuacin de la mujer en la poltica traer la reforma social para el bienestar del mundo. Es necesario que las mujeres que vayan a los puestos pblicos estn compenetradas de las necesidades del proletariado y con espritu organizador laboren para el bien del pueblo. Haz lo posible por emanciparte de todo prejuicio para conseguir tu libertad. La independencia econmica es la base de todas las dems. La fecundidad de la mujer es la maldicin del pobre. Mujer, ten los hijos que te honren. La mujer que no hace poltica organizada con los obreros, no obtiene la reivindicacin.
En la prctica, la LRCG apoyaba campaas antialcohlicas, promova el establecimiento de escuelas nocturnas as como el control de la natalidad inspirada por la gran revolucin de contracepcin que hizo Margaret Sanger.
19 Solicitud de capacidad jurdica para la liga Rita Cetina Gutirrez, 5 de enero de 1922, p.1. AGEY, Fondo Congreso del Estado, Seccin Dictmenes, caja 62, vol. 12, exp.9. 20 Tomado del Oficio de la Liga Rita Cetina Gutirrez solicitando apoyo para las trabajadoras del Hospital OHorn que no tienen donde dejar a sus hijos menores, Mrida, 28 de junio de 1923, p.1. AGEY, Poder Ejecutivo, caja 770.
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En su local en el centro de Mrida, imparta clases y cursos y publicaba dos revistas, Feminismo y Rebelda. Ms adelante, cuando se refugi en el DF tras el asesinato de su hermano Felipe, Elvia fund la Liga Orientadora de Accin Femenina (1925), la Liga Orientadora Socialista Feminista (1927) y la Liga de Accin Femenina (1933). Cabe sealar que en ningn caso separ la lucha por el sufragio de la lucha por el mejoramiento econmico de las mujeres, en particular de las campesinas. Ahora bien, la visin alternativa de futuro que sostuvo Elvia tanto en el Congreso Panamericano de 1923 como en una ponencia presentada en el Congreso Internacional de Mujeres de la Raza, en Mxico, D.F. en 1925, era francamente anarquista. En ambas ocasiones apel a la socializacin del matrimonio en trminos de la problemtica de las prostitutas y mujeres abandonadas y de los hijos naturales: los hijos del amor libre de un hombre y una mujer.21 As, Elvia escribi: No acepto la intromisin de la autoridad en los hogares [...] la nica ley que puede asegurar la santidad del hogar es la ley del amor. [] Y tambin: Reconozco una sola clase de hijos, los nacidos dentro y fuera de la conveniencia llamada matrimonio. Con respecto a la ley del divorcio que decret su hermano en 1923 y que era tan exible que poda efectuarse a solicitud de slo uno de los cnyuges, sostena una utopa: La indelidad no existe ya en mi Estado natal, Yucatn, pues la ley del divorcio vigente dando libertad a los cnyuges acab con la indelidad.22 De hecho, la ley del divorcio de su hermano, aunque reejaba el amor libre, conservaba la doble medida de la anterior en el sentido de que los hombres podan volver a casarse inmediatamente, mientras que las mujeres deban esperar 300 das antes de hacerlo. Como vimos, la idea de Elvia era eliminar precisamente la doble moral de los hombres porque redundaba en desgracias para las mujeres y sus hijos. Ya el general Alvarado haba luchado contra este mal pero no con la medicina del amor libre sino con la puritana de sus matrimonios urgentes.
21 Zayas Enrquez y el amor libre publicado bajo la rbrica Liga feminista Rita Cetina Gutirrez en Tierra, 15, 1923, p. 9. 22 Sobre la actuacin de Elvia y las feministas yucatecas en el Congreso Panamericano ver Buck, El control de la natalidad, pp. 9-53. Agradezco a Miriam Chaparro, bisnieta de Elvia, la entrevista que me concedi en Mrida, 1998, as como una copia de la ponencia presentada por Elvia en el Congreso de Mujeres de la Raza.
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1. Las relaciones peligrosas de Elvia con los caudillos 1.1 Construyendo mi candidatura: Salvador Alvarado La presencia e intervenciones de operadores del general Salvador Alvarado (profesor Agustn Franco, ingeniero Modesto Rolland y coronel Ramrez) para promover el sufragio femenino en los dos congresos feministas que organiz en Yucatn, en 1916 prohibidas en principio revelan que el general estaba construyendo su candidatura para la eleccin de 1918 y quera experimentar con el voto de las maestras congresistas.23 En efecto, en el peridico La voz de la Revolucin, entre 1916-1917 encontramos numerosas notas relativas a la construccin de la candidatura del general Alvarado al gobierno del estado, junto a la de Carranza para presidente, mediante clubes feministas organizados para apoyar su eleccin constitucional de 1918. Como se sabe, la Constitucin de 1917 frustr la candidatura del general, pues orden que los candidatos a gobernador tuvieran al menos cinco aos de residencia en el estado, condicin que l no cumpla.24 Ahora bien, la concesin del sufragio que el general tena en mente llevaba implcita la aceptacin por parte de las maestras de desfanatizar a sus estudiantes, para esto estaban sus operadores. Pero su experimento fracas porque en ambos congresos las maestras se negaron rotundamente a desfanatizar sosteniendo, con toda razn, que la escuela es laica. De cualquier modo, en el Primer Congreso Feminista al que asistieron 700 slo 33 maestras votaron por el derecho al voto activo y pasivo y de inmediato, al nivel municipal. En su mayora, las maestras eran de posicin conservadora y sostenan que las mujeres nunca tendran el derecho al voto por razn de su maternidad. Madres e hijos pueden salir a trabajar juntos, replicaron Dilia Macas y Encarnacin Rosado, maestras de posicin avanzada. Una tercera posicin era gradualista pues sostena que antes de obtener el derecho al sufragio, las mujeres deban adquirir prctica y poco a poco ir entrando en puestos de nivel municipal y luego estatal. La experiencia
23 El Primer Congreso Feminista de Yucatn, pp. 85, 109. 24 Ver por ejemplo, Fundacin de dos nuevos clubs polticos feministas que trabajarn por las candidaturas de Venustiano Carranza para Presidente de la Repblica y Salvador Alvarado para gobernador del Estado. Por cierto que al club de Mrida se le dio el nombre de la esposa del general: Laura Manzano de Alvarado, La voz de la Revolucin, Mrida, 15 de diciembre de 1916. p.1.
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nunca puede ser previa y la prctica se adquiere en la lucha, respondi resueltamente la feminista Francisca Ascanio.25 Exigentes, las 33 mujeres de posicin avanzada pidieron que su protesta se asentara en las actas del congreso y se leyera el da de la clausura, y as lo hizo el general que asisti en representacin de Alvarado. Tiempo despus, ste muy enojado reconoci su fracaso diciendo:
[] creo rmemente que no hay razn alguna para que se prive [a la mujer] del derecho del voto [...] pero desgraciadamente no puede llevarse al terreno de la prctica en nuestro medio social [] [hasta que] est libre de prejuicios, y el clero, ese clero tan funesto [...] haya perdido el dominio que hasta hoy [] ejerce sobre ella [] Qu desastroso sera para el Estado que antes de desfanatizar a la mujer, se le diera el derecho del voto [...] ! El elemento reaccionario [] volvera por conducto del elemento femenino [] a entronizarse de nuevo en el poder, pues bien sabido es que el clero ejerce sobre nuestras mujeres funesta y decisiva inuencia.26
3.2 Construyendo la candidatura de Calles: Felipe Carrillo Puerto A diferencia de Alvarado que pudo imponer sus ideas a todas las clases sociales gracias a su ejrcito, los millones de dlares del entonces boyante mercado henequenero y por supuesto a sus grandes capacidades de estadista, el gobierno revolucionario de Felipe Carrillo Puerto tuvo que enfrentar a la prensa conservadora y a la arrogante clase de hacendados, atrincherada y furiosa en el Partido Liberal luego de la revolucin alvaradista del sistema hacienda, con una poltica intolerante y sectaria. Esta poltica se basaba en la maquinaria de su partido, el Partido Socialista del Sureste (PSS) y en caciques locales, algunos ilustrados, como los profesores Jos M. Iturralde y Bartolom Garca Correa. As, la cpula socialista tena un pacto secreto de defensa mutua, de hermanos sagrados pero sin incluir a Elvia y compaeras. En el clima de confrontacin que se viva en Yucatn, a principios de 1922, Elvia envi un memorial a la Cmara de Diputados rmado
25 El Primer Congreso, op cit., pp. 31-73. 26 Diario oficial del Estado de Yucatn, Mrida, 21 de enero de 1918, p. 2.
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por gran nmero de mujeres, incluyendo del DF, solicitando el derecho al sufragio. Conaba en las promesas relativas al voto femenino proclamadas por los socialistas en sus congresos de Motul (1918) e Izamal (1921). Se equivoc porque los diputados socialistas congelaron dicho memorial. Ante tal fracaso, Elvia cabilde a su hermano Felipe para lanzar la candidatura de cuatro mujeres a cargos de eleccin popular y lo logr, pero las leyes electorales del estado no se cambiaron. En estas irregulares condiciones, en noviembre de 1922 result electa Rosa Torre Gonzlez, convirtindose en regidora del Ayuntamiento de Mrida. En noviembre de 1923, Elvia Carrillo Puerto, Raquel Dzib Cicero y Beatriz Peniche de Ponce se convirtieron en diputadas locales, las primeras mexicanas en ocupar cargos de eleccin popular. Con excepcin de Beatriz Peniche, ninguna de las amantes diputadas se acomod en su curul asumido hasta mayo de 1924 porque el asesinato del gobernador Carrillo Puerto, a consecuencia del golpe de Estado de De la Huerta contra el presidente Obregn, interrumpi cinco meses el orden constitucional en Yucatn. Las dos diputadas electas y la regidora ya en funciones quedaron entonces en el ojo del huracn de la lucha por el poder. Dos hermanos sagrados de Felipe se disputaban el Palacio de gobierno: Jos Mara Iturralde, entonces senador, y Miguel Cantn, el intelectual orgnico del PSS, ambos aduciendo que la eleccin de las mujeres no tena base legal. Una vez decidida la contienda por el presidente Obregn a favor de Iturralde, Rosa Torre fue renunciada mientras que Raquel y Elvia, hostigadas en la cmara, tuvieron que abandonarla. Raquel abandon incluso la poltica y Elvia abandon incluso el estado, segn escribi a Obregn.27 No as la hermosa y jven diputada Beatriz Peniche a quien, por ser amiga distinguida de[l senador] Gual Garca y seguramente tambin del C. Gobernador Iturralde, se le permiti permanecer en el congreso pero a condicin de mantenerse invisible en las actas y comisiones ociales.28 No sent precedente alguno pues no hubo otra yucateca en el congreso sino hasta 1967.
27 Carta de Elvia Carrillo Puerto al presidente Obregn, 2 de septiembre de 1924, p. 1. AGN, Fondo Obregn y Calles, 428-Y-5. 28 Ver Datos Confidenciales de F. Aguilar al Presidente Calles. Mxico, 21 Febrero.1925, p. 2. AGN, Fondo Obregn y Calles, 428-Y-5.
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Ahora bien, este experimento pudo haber sido parte de uno ms amplio pues el entonces secretario de gobernacin, Plutarco Elas Calles, estaba construyendo su propia candidatura a la presidencia y, tal como Alvarado, quera saber qu rumbo tomara el voto de las mujeres. El caso fue que con el tcito apoyo de Calles, los gobernadores de San Luis Potos (1923), Chiapas (1925) y Tabasco (1931-34) dieron legalmente el voto a las mujeres,29 mientras que Carrillo Puerto como vimos, en su calidad de presidente del PSS les permiti votar y ser votadas sin base legal en 1922 y 1923. 3.3 Construyendo la candidatura de Cedillo: P. Elas Calles En 1923 el gobernador de San Luis Potos (SLP), Rafael Nieto promulg el derecho al sufragio de las mujeres y comenzara un nuevo experimento callista. El gobierno federal se pronunci favorablemente a los cambios en las constituciones estatales relativos al sufragio femenino con base, quiz, en el fracaso de la eleccin en Yucatn. En 1926, Calles, ya presidente, ofrecera a Elvia su apoyo para lanzar su candidatura a una diputacin local en SLP. Ella acept sabiendo que este caudillo no haba hecho nada para frenar la debacle que sigui al asesinato de su hermano, como escribi a Jos Ingenieros, desde el DF, en 1925.30 Elvia hizo campaa poltica en San Luis, fue baleada entonces con ocho tiros por su rabioso adversario, y gan ampliamente la eleccin. Sin embargo, para arrebatarle el triunfo, las viejas razones anticlericales se combinaron ahora con las razones de Calles para imponer la candidatura de Saturnino Cedillo al gobierno de SLP. En efecto, la erupcin de la guerra cristera, con la que se identicaron las mujeres para oponerse a la intolerancia religiosa callista, se combin con el miedo de que el candidato de Calles perdiera la eleccin al gobierno del estado por el impacto del voto de las mujeres. ste y su ministro de gobernacin dieron marcha atrs y las leyes estatales sobre el voto femenino fueron desconocidas en el congreso.31
29 Olsen, The Implications and Legacies, p. 8. 30 Carta de Elvia a Jos Ingenieros, Mxico, DF, 10 de mayo,1925, en Mantilla Gutirrez: Accin poltica y pensamiento histrico, p.113. 31 Morton, Woman Suffrage in Mexico, pp.10-11; Soto, The Emergence, pp. 91-93. Agradezco la comunicacin personal de Leticia Jonguitud acerca de la candidatura de Cedillo y las mujeres agrupadas en torno al obispo De la Mora que explicaran que el triunfo de Elvia fuese desconocido por Calles.
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3.4 Las relaciones de Elvia con Crdenas Las relaciones de Elvia con el presidente Lzaro Crdenas se inscribieron en el estira y aoja que fue para las mujeres feministas y socialistas mexicanas el corporativismo cardenista patriarcal. Desde 1931 ella estaba adherida al Partido Nacional Revolucionario (PNR) en el gobierno a travs de su Liga Orientadora de Accin Femenina, integrada por empleadas de la Secretara de Agricultura y Fomento donde ella trabajaba a la sazn. Entre 1931-34 tuvo intensa actividad feminista como encargada de organizar los tres congresos de mujeres obreras y campesinas de dicho partido,32 lo que le dara la oportunidad de revivir su vieja pasin por la emancipacin econmica y social de las mujeres campesinas, ahora del Valle de Mxico. Bajo su liderazgo y el de Refugio Cuca Garca, el Tercer Congreso determin organizar una liga feminista de masas que en 1935 iba a convertirse en el Frente nico pro Derechos de la Mujer (FUPDM), movimiento nacional de mujeres que unic a 25 agrupaciones femeniles y obreras en torno a la obtencin del sufragio y que lleg a contar con 50,000 militantes.33 El FUPDM domin el movimiento feminista de Mxico en la segunda mitad de los aos 30 pero no era monoltico. Exista una corriente que se distingua por la claridad que tena de la lucha de gnero, as como tambin por su trabajo poltico con las mujeres pobres, especcamente. Era el Instituto Revolucionario Femenino, fundado en julio de 1937 por Concha Michel y del que en 1938 Elvia se ostentaba como secretaria de Organizacin y Accin Cvica. Identicadas como feministas radicales, estas mujeres polemizaban con las comunistas y las penerristas oponindose a considerar a las mujeres exclusivamente como trabajadoras, es decir, slo como parte de la clase explotada. Para ellas la relacin hombre-mujer conllevaba el mismo antagonismo que la relacin entre las clases sociales y no se agotaba, pues, en la lucha de clases.34 En febrero de 1938, como resultado de la transformacin del PNR en Partido de la Revolucin Mexicana, el presidente Crdenas propuso a las
32 Sobre los congresos ver Tun Pablos, Mujeres que se organizan, pp. 32-50. 33 Lemaitre, La Monja Roja, p.136. Por su parte, Soto asienta que Mara Ros Crdenas fue quien hizo la propuesta de la creacin del FUPDM, The Emergence, p. 109. 34 Tun Pablos, Mujeres que se organizan, pp.118-125.
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mujeres del FUPDM incorporarse al nuevo instituto poltico como sector trascendentalsimo para el que creara una Secretara de Accin Femenil. Al respecto, en marzo Elvia, como miembro del Instituto Revolucionario Femenino, rm un documento en el sentido de estar de acuerdo con la incorporacin a condicin de que la designacin de quienes la formaran, la redaccin de sus principios y programa, fuera fruto de una Convencin Nacional de Mujeres.35 En otras palabras, no sera aliada incondicional de Crdenas. Por otra parte, los grupos de mujeres del FUPDM haban interpretado la propuesta cardenista como un intercambio ms amplio en el sentido de que como miembros del partido ocial se les otorgara el derecho al voto. Pero tampoco esos grupos seran aliados incondicionales de Crdenas pues, en marzo de 1938 con mucha beligerancia presentaron ante la Asamblea Constitutiva del Partido un documento que expresaba su reserva mediante un gran nmero de clusulas. No obstante, la maquinaria del PRM se impuso corporativizando al FUPDM y, como seal la luchadora del Frente, Adelina Zendejas, la forma de controlar a las mujeres fue incorporarlas a cada sector. En efecto, el PRM nombr responsables femeniles de los sectores campesino, obrero, militar y popular, quienes peleaban nada ms que para las de su capillita.36 As, el FUPDM fue desmantelado. Para Elvia el caso era tambin el de un nuevo va crucis pues en enero de 1938 fue cesada de su empleo en la Secretara de Economa, donde tena un puesto de estadgrafa. Su hijo, inspector de Timbres en Sonora, fue cesado tambin. Mediante sendas cartas, Elvia recurri al caudillo presidente para tratar de recuperar los empleos perdidos. El 4 de febrero de 1938 le comunic a Crdenas su problema econmico y el 15 de julio ste le concedi audiencia en la residencia ocial de Los Pinos, pero a ltima hora no la recibi. Un ao despus, el 3 de enero de 1939, se comunic nuevamente con Crdenas y le expuso con amplitud su problema econmico. l le prometi entonces que ella y su hijo volveran a tener el empleo que necesitaban desesperadamente, incluso en forma retrospectiva. Crdenas jams cumpli su promesa. Ella y su hijo estuvieron sin trabajo durante todo su sexenio.37
35 Ibid., pp. 112-113 y 137. 36 Ibid., p.139. 37 Lemaitre, La Monja Roja, pp.140-143.
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Por qu Crdenas habra engaado a Elvia? Porque l mismo orden su cese? Por qu habra de haberlo hecho? Porque le incomodaban su autonoma y lucha de gnero? Porque ella poda prever gracias a su experiencia lo que iba a ocurrir, es decir, la destruccin del movimiento de mujeres? El hecho de que en 1941, despus de un terrible accidente de automvil que la dej casi ciega, Elvia hubiese escrito un telegrama al nuevo presidente, Manuel vila Camacho, suplicndole que recibiese a su hijo para informarle de la angustiosa situacin que atravesaba por injusticia del rgimen anterior,38 nos lleva a pensar que Crdenas trat de sacarla de la escena poltica, arruinndola. Pero Elvia sobrevivi dando clases de msica hasta su muerte en el DF, en 1967, despus de haber saludado con un discurso frente a la Cmara de Diputados el triunfo de la lucha por el voto femenino en 1953. Conclusiones Las leyes y reformas que produjo la Revolucin mexicana si bien apoyaron la emancipacin de las mujeres no les concedieron el sufragio ni cambiaron signicativamente el patriarcado. Elvia fue, junto a las comunistas Cuca Garca y Concha Michel, la luchadora ms consistente por el sufragio porque pensaba que las mujeres congresistas apoyaran la revolucin cultural a favor de las mujeres, incluyendo la socializacin del matrimonio, el n de la doble moral y del monopolio masculino del poder poltico y econmico. En su larga lucha por el sufragio Elvia fue dos veces el conejillo de indias de Plutarco Elas Calles, quien con la ayuda de Felipe Carrillo Puerto en Yucatn y de Rafael Nieto en SLP, trat de construir su candidatura a la presidencia y la candidatura de su amigo Saturnino Cedillo manipulando el derecho al voto de las mujeres. El precedente que haba tratado de sentar Salvador Alvarado en 1916. La vida de Elvia, envuelta en la neblina y cuajada de ironas, como ella misma la describi, es til para entender que hoy da la lucha de las mujeres por sus derechos reproductivos y por la igualdad de oportunidades polticas, salariales y profesionales, no est dentro de los partidos sino
38 Ibid., p.143.
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en movimientos independientes que armen no impugnen nuestros derechos a ser actoras culturales, iguales pero diferentes a los hombres, es decir, combinando vida profesional con vida personal, la que por supuesto incluye la libertad religiosa. Revolucin cultural que todava nos espera a las mujeres del mundo entero y a la que Elvia se anticip con enorme, admirable, valenta. Siglas y referencias
AGEY AGN ARCY ASDN
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PORTALES
DESARROLLO DE POLTICAS PARA LA PRESERVACIN DE ARCHIVOS DIGITALES CON VALOR HISTRICO DEL BANCO DE MXICO. R EPORTE DE UN CASO DE ESTUDIO1
Alicia Barnard Amozorrutia* Vctor Manuel Espinosa Meja**
Resumen como socio de banco de pruebas a n de llevar a cabo un caso de estudio para elaborar polticas de preservacin de documentos de archivo digitales (DAD) con base en la metodologa desarrollada por el Proyecto InterPARES en su tercera fase. Aqu se presentan los hallazgos, las polticas que se derivaron de stos y las conclusiones del estudio.
PARES
El Banco de Mxico se integr al Proyecto Inter
Introduccin Desde 2005 representantes de Mxico han participado en el Proyecto de Investigacin sobre Documentos de Archivo Autnticos Permanentes en Sistemas Electrnicos (InterPARES por sus siglas en ingls: International Research on Permanent Authentic Records in Electronic Systems), el cual inici en 2001 y tiene como sede la Universidad de la Columbia Britnica en Vancouver, Canad. A partir de 2007 el TEAM Mxico2 se integr como parte de la tercera fase del Proyecto InterPARES (IP3) cuyo objetivo es facilitar que las organizaciones pequeas y medianas, pblicas o privadas responsables de archivos digitales que resultan de actividades de gobierno, empresas,
* Consultora independiente en archivos y coinvestigadora del TEAM Mxico, Proyecto InterPARES. ** Subgerente de Coordinacin de Archivos del Banco de Mxico y coinvestigador del TEAM Mxico, Proyecto InterPARES. 1 Los autores agradecen a Zaida Castro y a Luis Armando Martnez del Banco de Mxico el apoyo brindado en la compilacin de informacin para realizar este caso de estudio. 2 TEAM: Theoretical Elaborations into Archival Management (Elaboraciones Tericas para la Administracin de Archivos). Se mantienen las siglas en ingls, tambin significa equipo.
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investigacin, arte y entrenamiento, sociales y/o comunitarias preserven en el largo plazo documentos de archivo autnticos que satisfagan los requisitos de sus interesados y las necesidades de la sociedad para el registro adecuado de su pasado. El IP3 contempla tres componentes: 1) de investigacin, 2) de educacin y capacitacin y 3) de movilizacin.3 El componente de investigacin considera dos vertientes: estudios generales de inters nacional, regional o internacional, as como la realizacin de casos de estudio destinados a desarrollar polticas y procedimientos para documentos de archivo o sistemas. Los principios metodolgicos del IP3 comprenden: interdisciplinariedad, multidisciplinariedad y transdisciplinariedad; transferibilidad, pregunta abierta y mtodo multidiseo. En particular en los casos de estudio, el IP3 propone la investigacin de accin, prctica de investigacin que involucra: un dilogo colaborativo, la toma de decisiones participativa, una deliberacin democrtica e inclusiva, as como la participacin activa y representacin de socios relevantes.4 Lo anterior, permite que el sujeto de estudio sea un actor importante dentro del todo el proceso investigativo que contempla las siguientes actividades a desarrollar:

La identicacin del problema. La coleccin de datos. Primeras iteraciones para articular soluciones. Comparacin de las primeras iteraciones. Segunda iteracin: renar soluciones para contextos particulares. Comparacin de las segundas iteraciones. Reexin, anlisis y sntesis.5
As, con el propsito de llevar a cabo un caso de estudio conducente al desarrollo de polticas para la preservacin de documentos de archivo
3 Mayor informacin en http://www.interpares.org/ip3/ip3_components.cfm?team=5 4 Duranti, Luciana: Translating leading edge theory into bleeding-edge practice: the InterPARES experience. CITRA 2010, Oslo, Noruega, septiembre 15, 2010. Versin en power point disponible en: www.interpares.org/display_file.cfm?doc=ip3_canada_dissemination_ cs_duranti_citra-2010.pdf (consulta, abril 2011). 5 Mayor informacin sobre la metodologa se localiza en http://www.interpares.org/ip3/ ip3_case_study_methodology.cfm (consulta, abril 2011).
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digitales con valor histrico el Banco de Mxico (en adelante, el Banco), a travs de la Direccin de Coordinacin de la Informacin (DCI) se integra al IP3 como banco de prueba del TEAM Mxico, como sede de un proyecto de investigacin para elaborar polticas de preservacin de archivos digitales con valor histrico. El Banco de prueba En el ao 2000 la Junta de Gobierno del Banco acord que la informacin deba uir de forma amigable para cualquier empleado con autorizacin para acceder a la misma. Para ello se concibi la construccin de un sistema de administracin de archivos, identicado en el Banco como Administrador de Documentos (AD) conformado por distintos sistemas, el cual requiri de la coordinacin entre las reas para lograr la compatibilidad, mejorar la conectividad entre los distintos componentes, concebir stos y conseguir el aprovechamiento de economas de escala. En la construccin del sistema y para facilitar los ujos de informacin fue necesario el desarrollo de una arquitectura de la informacin, con sus componentes lgico, tecnolgico y normativo.6 As, el objeto de estudio para el desarrollo de polticas de preservacin en el largo plazo fue el AD. De acuerdo con la metodologa del IP3 en una primera etapa se levant el Cuestionario de anlisis contextual y se dio respuesta a las Preguntas relacionadas con el desarrollo de polticas.7 Sin embargo, cuando se obtuvo la primera versin de aqul, a pesar de las diferentes aproximaciones utilizadas en la recoleccin de informacin, se percibi que el anlisis se encontraba incompleto por lo que se decidi, adems, aplicar los Requisitos de referencia para sustentar la presuncin de autenticidad,8 a travs del cual fue posible completar la informacin til para el desarrollo de las polticas en cuestin. Estos documentos fueron presentados al TEAM Mxico y
6 Espinosa, Victor: Administracin Electrnica de Archivos. El caso del Banco de Mxico. Primera Reunin de Archivos del Poder Ejecutivo Federal, 2006. Disponible en: http://www.agn.gob.mx/menuprincipal/archivistica/reuniones/2006/regional/pdf/ bancodemexico.pdf (consulta, abril, 2011) 7 Los documentos se encuentran disponibles en: http://www.interpares.org/ip3/ip3_ documents.cfm (consulta, abril 2011) 8 Tambin disponible en http://www.interpares.org/ip3/ip3_documents.cfm (consulta, abril 2011)
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posteriormente revisados por otros investigadores del proyecto,9 mismos que tambin fueron presentados a los directores de otros TEAMs, que se reunieron en octubre de 2009 en Ro de Janeiro, Brasil. Los comentarios fueron satisfactorios, ya que se contaba con informacin suciente para iniciar el proceso de elaboracin de una norma. El Cuestionario de anlisis contextual est diseado para obtener informacin relevante sobre el banco de prueba; se encuentra estructurado en dos secciones, la primera se relaciona con el contexto jurdico-administrativo, recursos y gobernanza del banco de prueba, la segunda se reere a las actividades que dan como resultado la produccin de documentos de archivo relevantes, del cual para los nes de este estudio se aplic la seccin Esquema administrativo gerencial. Los Requisitos de referencia para sustentar la presuncin de autenticidad proporcionan el rango de cumplimiento en ciertos requisitos con los que un sistema de administracin de documentos de archivo debe de cumplir para ser considerado de conanza y que, a la vez, permita inferir autenticidad; en los requisitos se establecen requerimientos de identidad y de integridad.10 Las preguntas que deben responder investigadores en casos de estudios de polticas tienen como propsito ofrecer un panorama acerca de la percepcin del investigador respecto de ciertos factores relacionados con las capacidades del banco de prueba para el cumplimiento de sus funciones. A continuacin se ofrece un panorama general de los hallazgos producto de los diferentes instrumentos aplicados a la DCI. Hallazgos acerca del banco de prueba El Banco de Mxico se fund el 1 de septiembre de 1925. Al Banco se le delegaron de forma exclusiva facultades para crear moneda, tanto mediante la acuacin de piezas metlicas como a travs de la emisin de billetes,
9 Victoria Lemiux, TEAM Canad, Carlos Alberto Zapata, Director del TEAM Colombia. 10 Autenticidad: junto con fiabilidad y exactitud, es uno de los elementos que conforman la confianza de un documento de archivo; consiste en la acreditacin de un documento de archivo de ser lo que pretende ser sin alteraciones o corrupciones. Los documentos autnticos son los que han mantenido su identidad e integridad al paso del tiempo gracias a la evidencia de su carcter, requisitos o circunstancias inherentes. Ver glosario en: http://www.interpares. org/ip3/ip3_terminology_db.cfm?letter=a&term=542 (consulta, abril, 2011)
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tambin se le encarg la regulacin de la circulacin monetaria, de los tipos de inters y del cambio sobre el exterior. Asimismo, se convirti al nuevo rgano en agente, asesor nanciero y banquero del gobierno federal. En 1994 el Banco adquiri autonoma, la cual se sustenta por el mandato constitucional que establece que la misin prioritaria de la institucin es procurar el mantenimiento del poder adquisitivo de la moneda nacional. As, el Banco de Mxico es el banco central del Estado mexicano, constitucionalmente autnomo en sus funciones y administracin, cuya nalidad es proveer a la economa del pas de moneda nacional. En el desempeo de esta encomienda tiene como objetivo prioritario procurar la estabilidad del poder adquisitivo de dicha moneda. Adicionalmente, le corresponde promover el sano desarrollo del sistema nanciero y propiciar el buen funcionamiento de los sistemas de pago. La Direccin de Coordinacin de la Informacin, que funge como banco de prueba para este caso de estudio, fue creada el 16 de marzo de 2001, a iniciativa de Direccin General de Administracin Econmica; la DCI actualmente depende de la Direccin General de Tecnologas de la Informacin y tiene dentro de sus atribuciones:
o Promover la generacin ecaz de la informacin en las diferentes
unidades administrativas del Banco y participar en el diseo de los sistemas que permitan compartirla institucionalmente con el objeto de mejorar las actividades de dichas unidades. o Proponer normas y lineamientos para la organizacin, administracin y publicacin de la informacin institucional, y apoyar la supervisin y vericacin de su cumplimiento. o Administrar los archivos de concentracin e histrico del Banco. o Proporcionar a los rganos colegiados, a sus miembros y a las unidades del Banco los servicios de apoyo para la organizacin y administracin de la informacin.11 Asi, la DCI cuenta con:
11 Reglamento interior del Banco de Mxico (modificaciones publicadas en el Diario Oficial del 9 de mayo del 2008).
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Sustento jurdico-administrativo para fungir como coordinador de
archivos del Bando de Mxico. Financiamiento, infraestructura y recursos sucientes y especializados. Una visin: Coadyuvar a la construccin de una arquitectura de informacin institucional que permita el acceso, la conservacin y divulgacin de la informacin para la toma de decisiones usando las tecnologas ms modernas. Una misin: Conseguir que la informacin del Banco se encuentre disponible y accesible a todo aquel que la requiera y tenga derechos. Sobre las actividades que dan como resultado la produccin de documentos de archivo relevantes Estrategias de mantenimiento. En el Banco los documentos de archivo se producen en papel y en forma digital; estn relacionados con actividades administrativas, de auditora, asuntos jurdicos, anlisis del sistema nanciero, emisin de moneda, investigacin econmica, operacin de la banca, planeacin y tecnologas de la informacin. Por lo que respecta al sistema de administracin de archivos, ste en la actualidad identica y captura (registra):
Documentos de archivo y sus metadatos. Reportes y sus metadatos que proceden de sistemas interactivos. Registros (chas) de metadatos para informacin que procede de
sistemas interactivos o dinmicos.

Metadatos de documentos de archivo en soportes fsicos.
En cuanto a las estrategias de produccin y mantenimiento de los documentos de archivo el AD es el sistema de administracin de archivos a travs del cual se concretan las disposiciones sobre documentos de archivo de la Norma Interna de Organizacin, Acceso, Publicacin y Gestin de la Informacin, misma que regula la organizacin de informacin, documentos y documentos de archivo mediante 14 metadatos (ver anexo) y, en su caso, otros ms registrados en los catlogos institucionales. De las disposiciones de la norma destacan las siguientes:
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La identicacin de los documentos de archivo de cada proceso y su
incorporacin a una lista en el manual correspondiente. La responsabilidad del mantenimiento (conservacin) del productor en la etapa activa de los documentos de archivo. El uso de un mnimo de 14 metadatos para identicar y capturar documentos de archivo (ver anexo). El registro de los documentos de archivo a ms tardar en 10 das hbiles a partir de que se concluye el proceso. La organizacin de archivos conforme a funciones (series). El control y divulgacin de los siguientes catlogos institucionales:
o o o o o o o o
Privilegios de acceso. Tipos documentales (carta, reporte, convenio, contrato, etc.). Cuadro de clasicacin. Unidades administrativas responsables. Directorio de empleados. Cuadro de disposicin documental. Tesauros. Metadatos adicionales a los institucionales requeridos por las unidades administrativas.
Para el mantenimiento y actualizacin de sistemas y desarrollos propios del Banco se cuanta con el RUP (Rational Unied Process, de IBM) donde se integra la documentacin que da lugar al desarrollo de un sistema y sus actualizaciones. En cuanto al mantenimiento de hardware y software y para el control de actualizaciones se tiene la enicin de la Estacin de Trabajo del Banco (ETB), misma que dene reglas sobre los tipos de computadoras, sistemas operativos, software, antivirus y herramientas de administracin, as como la inclusin de tecnologa que evite alteracin accidental o intencionada del sistema y la proteccin de la misma para que no se pueda instalar o desinstalar software. Por lo que hace a los sistemas de seguridad informtica, stos estn desarrollados para brindar alta disponibilidad, seguridad y redundancia de la informacin. A su vez, las disposiciones sobre tecnologas de la informacin contemplan, entre otras: procedimientos de respaldo, de resguardo, de recuperacin, planes de contingencia y anlisis de riesgos.
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Requerimientos y restricciones El Cuestionario de anlisis contextual incluye un apartado respecto de los requerimientos o restricciones que afectan al AD, esto es, aquellas regulaciones o normas no escritas que deben ser contempladas por el sistema o aquellas que obligan a establecer lmites en el mismo; de igual manera se pueden encontrar ciertas restricciones que impiden la operacin ptima del AD. As, en cuanto a requerimientos y restricciones legales se tiene lo siguiente:
La informacin debe estar disponible para todo empleado que tenga
derechos.
La informacin debe cumplir de forma transparente con las
disposiciones referentes a la rendicin de cuentas y acceso a la informacin. Los datos personales deben protegerse. Respecto de requerimientos y restricciones normativas, se establece un modelo conforme al ciclo de vida de los documentos de archivo en cualquier soporte, para lo cual se determina la existencia de archivos de trmite, de concentracin e histrico. Por lo que hace a restricciones normativas, la DCI carece de capacidad para establecer estrategias y el desarrollo de planes de accin tendientes a:
Identicar los documentos de archivo en los sistemas dinmicos e
interactivos del Banco

Coordinar y monitorear ciertos documentos de archivo u objetos
que requieren ser seleccionados y valorados para su preservacin en el largo plazo, tales como: o Acceder a documentos localizados en el sistema de administracin de archivos de los cuales la DCI no cuenta con licencias o permisos de acceso por parte del productor. o Conseguir que se identiquen y registren en el AD aquellos documentos de archivo digitales que an se encuentran fuera de ste.
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Una restriccin importante es que an se carece de polticas, normas,
requisitos o procedimientos para la preservacin de los documentos de archivo digitales en el largo plazo. Cabe, adems, sealar que la norma no obliga a la creacin (identicacin y captura) del documento de archivo en el AD, es decir, existen documentos de archivo que se crean en otros ambientes sin que se obligue a que los mismos sean identicados, registrados, mantenidos y usados desde el AD; se trata de solucionar esta situacin mediante la obligacin de establecer el tipo de documentos que se derivan de un proceso y de incluirlos en el manual correspondiente, as como mediante el registro o alta de los documentos de archivo en un plazo no mayor de 10 en el AD. No obstante, ello an no sucede en los casos de sistemas interactivos y dinmicos. Esta informacin puede contener documentos de archivo potenciales, pues se produce con base en una disposicin legal, administrativa y se deriva de un proceso. Al respecto, tambin conviene sealar que las unidades que no cuentan con procesos automatizados han visto la utilidad del AD en la creacin de sus documentos de archivo. Los requerimientos tecnolgicos con los que cumple el AD son:

Un archivo lgico central. Asociacin de atributos y/o metadatos a los documentos. Creacin de distintos tipos de documentos. Bsquedas por atributos o metadatos, contenido y navegacin. Integracin con la web. Integracin con las aplicaciones de escritorio actuales. Integracin de documentos digitalizados. Integracin de documentos en papel, almacenando una cha con su descripcin y ubicacin fsica. Control de versiones. Control de la actualizacin concurrente de los documentos. Creacin de documentos compuestos, i.e., integracin de documentos en agregaciones. Seguridad exible y con distintos niveles. Integracin de correo interno.
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Creacin de ujos de trabajo. Seguimiento a los ujos de trabajo.
La arquitectura del AD compone de:

1. Base de datos. 2. Un servidor del AD que controla las conexiones cliente/servidor de
las aplicaciones actuales y la seguridad entre ellas. 3. Un servidor HTTP que controla la conexin con clientes en intranet. 4. Una serie de aplicaciones o desarrollos propios. 5. Una serie de artefactos y visores que ofrecen diversos servicios como: manejo de imgenes, conversin HTML, conversin PDF, generar respaldos y mantener la informacin de manera auditable. Formatos. El tipo de formatos que soporta el AD es muy amplio, de hecho casi cualquier formato es viable de almacenar, pero los ms comunes generados en el Banco son: word, excel, imagen, powerpoint, pdf.
CUADRO 1. ESQUEMA GENERAL DE LA ARQUITECTURA DEL ADMINISTRADOR
DE DOCUMENTOS
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Por lo que hace a restricciones tecnolgicas se encontr que, cuando se actualiza el software utilizado para elaborar documentos de archivo, no se realiza la actualizacin correspondiente en los documentos de archivo que fueron elaborados en la versin previa y que se encuentran en el AD. Por otra parte, an no se hacen anotaciones en cuanto a cambios de carcter jurdico-administrativo, procedimental o archivstico, ni se cuenta con las indicaciones sobre los cambios tecnolgicos en el AD al paso del tiempo, y se desconoce si los productores realizan este tipo de anotaciones en cuanto a codicacin o mtodos de produccin para los documentos de archivo en etapas activa y semi-activa. Tambin se vio que en ocasiones no se registran en el RUP nuevos sistemas o desarrollos. Los requerimientos y restricciones ticas que impactan en la creacin, forma, contenido, identidad, integridad, organizacin y preservacin de los documentos de archivo demandan que el Banco de Mxico cuente con un administrador de documentos que sea consistente en la organizacin de la informacin y que:
Evite duplicidad de esfuerzos. Facilite el uso compartido de la informacin. Facilite el enriquecimiento de la informacin.
Respecto de requerimientos y restricciones ticas las Condiciones generales del Banco de Mxico que impactan en el AD son las relacionadas con la discrecin en el manejo de la informacin que los empleados tienen a su cargo, as como la obligacin de stos para entregar al Banco datos personales necesarios para el cumplimiento de disposiciones legales y reglamentarias en materia de trabajo, la restriccin de alterar o destruir indebidamente o falsicar correspondencia, documentos o controles del Banco o de personas relacionadas con ste. Tambin impactan en el manejo de los documentos de archivo lo establecido por la Ley Federal de Transparencia y Acceso a la Informacin Pblica Gubernamental y el Secreto Bancario de la Ley de Instituciones de Crdito, en tanto que se deben contemplar requerimientos para el uso y publicidad de la informacin, proteccin de aqulla que est reservada o es condencial, as como de los datos personales. De los hallazgos acerca del AD, Luciana Duranti apunta que un sistema
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de gestin o administracin para archivos de conanza debe contar con reglas y mtodos para su implementacin. Para elaborar documentos de archivo ables y exactos es necesario contar con:
Esquemas de metadatos de identidad del documento de archivo. Procedimientos administrativos y documentales integrados en un
diagrama de ujo vinculado a cuadros de clasicacin y catlogos de disposicin documental. Especicaciones de las formas del documento de archivo. Privilegios de acceso para elaborar, registrar o producir documentos de archivo. Para mantener y conservar documentos de archivo se hace necesario contemplar:

Esquemas de metadatos de integridad. Cuadros de clasicacin vinculados a vigencias documentales. Sistema de registro. Sistema de recuperacin. Privilegios de acceso a los documentos de archivo que se conservan.12
De lo anterior, es posible concluir que el AD del Banco rene la mayora de los requisitos de identidad; sin embargo, se requieren mayores ajustes para incorporar metadatos relacionados con la integridad de los documentos de archivo digitales, como las anotaciones relacionadas con cambios jurdicoadministrativos, archivsticos o procedimentales, as como indicaciones de cambios tcnicos. Estos resultados fueron sin lugar a dudas, factor importante en el desarrollo de las polticas de preservacin del Banco. Las polticas En el desarrollo de una poltica (o norma de acuerdo al esquema normativo
12 Duranti, Luciana: Trustworthiness of digital records. International Congress on Digital Records Preservation. Beijing, China, abril 16, 2010, presentacin en power point disponible en: www. interpares.org/display_file.cfm?doc=ip3_canada_dissemination_cs_duranti_icdrp_2010.pdf (consulta, abril 2011).
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del Banco) era necesario un marco jurdico interno que le diera la fuerza para su implementacin. As, en las Polticas en materia de informtica e informacin del Banco de Mxico, entre otras, se encuentran las siguientes:
La infraestructura informtica y las prcticas de uso de la informacin
sern diseadas, desarrolladas, implantadas, conguradas y mantenidas de modo que garanticen la disponibilidad, integridad y en su caso, condencialidad de la informacin. La necesidad de adoptar medidas para crear y mantener bases de datos con la informacin histrica que se considere relevante. Las unidades administrativas competentes en materia informtica, desarrollarn y operarn sistemas que atiendan a sus necesidades. No obstante, se promover la estandarizacin de la infraestructura informtica. Lo anterior sirvi de sustento para la elaboracin de una norma interna especca para la preservacin de los archivos digitales como complemento a la Norma Administrativa Interna. Organizacin, Acceso, Publicacin y Gestin de la Informacin, donde fuera posible, adems, emitir ciertas disposiciones para buscar solucin a la falta de reglas de integridad de la informacin. Toda vez que el proceso para el control de archivos digitales con valor histrico que permitan presumir su autenticidad inicia a partir de la creacin de los archivos,13 en consecuencia, la aplicacin de las normas para la preservacin de archivos digitales inicia en la primera etapa del ciclo de vida de los mismos. Es as que la norma incluye disposiciones para las unidades administrativas que cuentan con archivos o archivos potenciales con valor histrico y para la Direccin de Coordinacin de la Informacin respecto del AD, as como disposiciones generales que el archivo histrico deber tomar en consideracin para el sistema de preservacin de archivos digitales con valor histrico.
13 Gua del Preservador. Preservacin de documentos de archivo digitales. Lineamientos para las organizaciones. Seccin 1.3. Disponible en: http://www.interpares.org/ip2/display_ file.cfm?doc=ip2(pub)guia_del_preservador.pdf (consulta abril, 2011)
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Polticas de preservacin de archivos digitales con valor histrico Propsito Establecer los criterios generales que guen la preservacin en el largo plazo de archivos digitales autnticos con valor histrico del Banco de Mxico. 1. Alcance Los archivos digitales del Banco de Mxico que se localizan en el Administrador de Documentos y en otros depsitos institucionales o fuera de stos y que tienen valor histrico. 2. Disposiciones legales 2.1 Ley Federal de Transparencia y Acceso a la Informacin Pblica Gubernamental (LFTAIPG). 2.2 Reglamento del Banco de Mxico relativo a la LFTAIPG. 2.3 Ley de Bienes Nacionales. 2.4 Ley de Adquisiciones. 2.5 Ley de Responsabilidades de los Servidores Pblicos. 2.6 Ley de Monumentos Histricos. 2.7 Ley de Instituciones de Crdito. 3. Normatividad 3.1 Polticas en materia de informtica e informacin del Banco de Mxico. 3.2 Reglas de Operacin del Comit de Informacin del Banco de Mxico. 3.3 Criterios del Comit de Informacin para clasicar la informacin reservada y condencial de conformidad con la Ley Federal de Transparencia y Acceso a la Informacin Pblica Gubernamental. 3.4 Disposiciones emitidas por la Comisin de Responsabilidades del Banco de Mxico en materia de transparencia y acceso a la informacin.
14 Base de datos terminolgica, TEAM Mxico, InterPARES 3. http://www.interpares.org/ ip3/ip3_documents.cfm (consulta, marzo 2011). 15 Ibid. 14.
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3.5 Norma Administrativa Interna. Organizacin, Acceso, Publicacin y Gestin de la Informacin. 3.7 Manual de procedimientos del Archivo de Concentracin. 3.8 ISO 15489 Information and Documentation-Record Management. Part. 1 General, Part 2. Guidelines. 4. Conceptos y deniciones 4.1 Documento de archivo (o archivo). Documento elaborado o recibido durante el curso de una actividad prctica, ya sea como instrumento o derivado de esa actividad y que es separado (apartado, guardado) para accin posterior o como referencia.14 4.2 Documento de archivo (o archivo) digital. Un documento digital que es tratado o manejado como archivo o documento de archivo.15 4.3 Documento de archivo potencial. Un documento que est por convertirse en documento de archivo. Cuando el creador lo trata como un documento de archivo, lo asocia con entidades que son indudablemente documentos de archivo y lo hace en el curso de una actividad, tal objeto solamente necesita un contenido estable y forma ja para materializarse como un documento de archivo completo.16 4.4 Documento de archivo dinmico. Un documento de archivo cuyo contenido depende de datos que pueden tener instanciaciones variables y que se encuentra en bases de datos u hojas de clculo internas o externas al sistema en el cual se genera el documento de archivo.17 4.5 Documento de archivo interactivo. Un documento de archivo con contenido o forma variable, el cual depende de una entrada por parte del usuario con frecuencia basada en un contenido previo.18 4.6 Valor histrico. Es el que posee un documento como fuente primaria para la historia.19 4.7 Autenticidad de los documentos de archivo. La conanza en un documento de archivo como tal, esto es, la cualidad de un documento de archivo
16 Base de datos terminolgica InterPARES 2. http://www.interpares.org/ip2/ip2_terminology_db.cfm (consulta, marzo 2011). 17 Ibid. 16 18 Ibid. 16 19 Ibid. 16
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de ser lo que pretende ser, sin alteraciones o corrupciones. Los documentos autnticos son los que han mantenido su identidad e integridad al paso del tiempo.20 5. De las disposiciones para las unidades administrativas 5.1 Conforme a lo establecido en la Norma Interna. Organizacin, Publicacin y Gestin de la Informacin. Todas las unidades administrativas debern identicar, jar y estabilizar los documentos de archivo que se derivan de la gestin de sus procesos y que tienen valor histrico, para ello: 5.1.1 Las unidades administrativas son responsables de la creacin, manejo, mantenimiento y uso de los archivos digitales registrados en los depsitos institucionales durante su etapa activa y semi-activa. 5.1.2 Las unidades administrativas que crean y mantienen sus documentos de archivo fuera del administrador debern establecer la funcionalidad de gestin de archivos durante su etapa activa y semi-activa, de acuerdo con los requisitos que para ello establezca la Direccin de Coordinacin de la Informacin o, en su defecto, registrarn y capturarn los documentos de archivo en el Administrador de Documentos, segn lo establece la norma interna arriba citada. 5.1.3 Las unidades administrativas que tienen informacin no ja o estabilizada y que emiten reportes peridicos procedentes de estos sistemas como constancia de estas acciones y con valor histrico, comunicarn y declararn por escrito a la Direccin de Coordinacin de la Informacin que esos reportes son los documentos de archivo mediante los cuales se reportan las acciones realizadas. 5.1.4 Las unidades administrativas que cuentan con sistemas mediante los cuales se crean documentos de archivo dinmicos
20 TEAM Mxico, Terminology data base, InterPARES 3 disponible en : http://www.interpares. org/ip3/ip3_terminology_db.cfm?letter=a&term=542, (consulta marzo, 2011)
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o interactivos no estabilizados o jos, pero con valor histrico, llevarn a cabo, en coordinacin con la DCI, el anlisis e investigacin necesaria para determinar cules sern las mejores estrategias de preservacin en el largo plazo. 5.1.5 A n de evitar duplicidades e identicar las series asociadas a procesos, las unidades administrativas revisarn y actualizarn el cuadro de clasicacin de archivo, donde omitirn series cuyas funciones estn delegadas en otras unidades administrativas y se incluirn subseries cuando el proceso as lo requiera. 5.1.6 Las unidades administrativas en conjunto con la Subgerencia de Archivos llevarn a cabo la valoracin documental de las series que correspondan a los procesos que tienen a su cargo para denir con precisin cules sern los archivos que se conservarn en el Archivo Histrico. 5.1.7 Las unidades administrativas y la Direccin de Coordinacin de la Informacin establecern los mecanismos para el monitoreo peridico a partir de la creacin de los archivos digitales que sern conservados en el Archivo Histrico. 5.1.8 Las unidades administrativas que han seleccionado y valorado archivos digitales que sern transferidos al Archivo Histrico, una vez cumplida su vigencia administrativa, debern durante la etapa activa y semi-activa de los mismos: 5.1.8.1 5.1.8.2 Mantener las especicaciones del software y hardware mediante el cual se crearon los archivos. Documentar y mantener los cambios que, en su caso, se realicen al software y hardware que crea los archivos y que puedan afectar el contenido de los mismos. Documentar y registrar en el RUP (Rational Unied Process) todo el proceso de diseo del sistema mediante el cual se crean los documentos de archivo. Documentar y registrar en el RUP cualquier ajuste o diseo que se haga al sistema que afecte la autenticidad e integridad de los archivos. Documentar toda modicacin jurdica, admi123
5.1.8.3
5.1.8.4
5.1.8.5
nistrativa, procedimental, de organizacin, archivstica (clasicacin o vigencia) o tecnolgica que impacte en los archivos, sus metadatos y el depsito en el que se localizan. 5.1.8.6 Actualizar peridicamente el software de los archivos creados con anterioridad a la instalacin de una nueva versin de software. 5.1.8.7 Identicar los metadatos de los archivos que sern mantenidos junto con los archivos. 5.1.8.8 Identicar los componentes digitales de los documentos de archivo a n de denir si los mismos requieren mantenimiento especco y, en su caso, desarrollar e implementar la estrategia que corresponda. 5.1.8.9 Preparar los materiales a transferir conforme a los requisitos que establezca el Archivo Histrico una vez que su vigencia ha prescrito. 5.1.8.10 Realizar la transferencia de archivos digitales de manera conjunta con el Archivo Histrico. 5.1.9 Las unidades administrativas que por su carcter jurdico o administrativo requieren mantener archivos en etapa activa o semi-activa por ms de 10 aos y, con el n de mantener la autenticidad de los mismos, tambin estn sujetos a las disposiciones del Archivo Histrico establecidas en el punto 7. 6. De la Subgerencia de Archivos 6.1 La Direccin de Coordinacin de la Informacin tendr la responsabilidad de dar el tratamiento de documento de archivo al propio Administrador de Documentos, por tanto llevar a cabo las disposiciones sealadas en el punto 5. 6.2 El Administrador de Documentos, adems de las funcionalidades que tiene para los archivos que ah se conservan deber incluir metadatos para: 6.2.1 Indicacin de anexos. 6.2.2 Indicacin de presencia o retiro de rma electrnica.
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6.2.3 Indicacin de otras formas de autenticacin (implementacin de requisitos de autenticidad). 6.2.4 Indicacin de existencia de materiales duplicados en otras series. 6.2.5 Indicacin de existencia de series paralelas. 6.3 Los metadatos y catlogos de metadatos del Administrador de Documentos sern considerados como documentos de archivo, por tanto aqullos que correspondan a series de archivos con valor histrico estarn sujetos a las disposiciones de esta norma. 6.4 La Subgerencia de Archivos en coordinacin con las unidades administrativas determinarn la estrategia para actualizar, migrar, refrescar21 archivos digitales con valor histrico y que son resguardados en administrador de documentos. 7. Del Archivo Histrico 7.1 Para la preservacin de archivos con valor histrico, el Archivo Histrico deber contar con un plan de preservacin de archivos digitales que incluya: 7.1.1 La infraestructura y estructura organizacional que comprenda misin, denicin de responsabilidades, recursos humanos y programas de capacitacin. 7.1.2 Procedimientos para la rendicin de cuentas. Mismos que incluirn: sustento legal para mantener archivos en el largo plazo, historia documental sobre cambios en procedimientos, software y hardware que impacte en los archivos la transparencia y la rendicin de cuentas de acciones e incluya los procesos de administracin y autoevaluacin. 7.1.3 Sustentabilidad nanciera. Que implica la planeacin en el corto y largo plazo, planes anuales para revisin. 7.1.4 Sistema de Administracin de archivos que incluya: 7.1.4.1 Procesos de recepcin. Especicaciones sobre documentacin requerida para la transferencia,
21 El proceso de copiar cierto contenido digital desde un medio digital hacia otro (incluye copiado al mismo tipo de medio). Tambin se le conoce como: refresco. Base de datos terminolgica del Proyecto InterPARES, disponible en: http://www.interpares.org/ip3/ip3_ terminology_db.cfm?letter=r&term=652 (consulta, mayo, 2011).
125
7.1.4.2
7.1.4.3
proceso de vericacin de archivos a transferir, aceptacin de transferencia. Ingesta (Instalacin). Identicacin y denicin de la informacin que ser preservada, identicacin nica, visible y persistente de los archivos, adquisicin de metadatos, integracin de paquetes archivsticos, auditoria sobre integridad de los archivos. Acceso. Denicin y divulgacin de las opciones de servicio y envo, los requisitos de acceso, autenticacin y control, as como el registro de acciones de acceso, emisin de copias autnticas.
8. Estrategias de preservacin La Direccin de Coordinacin de la Informacin establecer las estrategias de preservacin en el largo plazo que contemplen: 8.1 Uso de estndares. Se determinarn y publicarn los formatos y estndares que se utilizarn para el archivo histrico digital. 8.2 Dependencia tecnolgica. Se establecer cul o cules sern las estrategias para contender con la obsolescencia tecnolgica. 8.3 Monitoreo. Se determinarn los mecanismos de noticacin sobre obsolescencia tecnolgica o inviabilidad (incluyendo formatos), evidencia de la efectividad del plan de preservacin o revisin del mismo. 9. Administracin de la informacin La Direccin de Coordinacin de la Informacin establecer los mecanismos de articulacin de metadatos mnimos requeridos para acceso a los archivos, la captura y creacin de metadatos de descripcin asociada a los archivos. 10. Tecnologas, infraestructura tecnolgica y seguridad 10.1 Infraestructura del sistema. La Direccin de Coordinacin de la Informacin y la Direccin de Sistemas establecern los esquemas de actualizacin de software y hardware, migracin, refrescamiento y documentacin de cambios, as como procesos de prueba para cambios crticos.
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10.2 Seguridad. La Subgerencia de Archivos llevar a cabo el anlisis y control sistemtico de necesidades de recursos, asimismo establecer las responsabilidades, autorizaciones para cambios dentro del sistema, planes de contencin operativa. 10.3 Plan de desastres. La Subgerencia de Archivos considerar el peor de los escenarios para el archivo histrico digital, a partir del cual elaborar un plan de desastres que ser revisado peridicamente. 11. Certicacin 11.1 La denicin de un plan de archivos, recursos y estrategias para el Archivo Histrico estar sujeta a estndares de certicacin internacional. Conclusiones La Carta para la Preservacin del Patrimonio Digital de la UNESCO, adoptada en noviembre de 2003, alerta a los pases sobre el peligro de prdida que corre el patrimonio digital y debido, entre otros, a factores tales como la rpida obsolescencia tecnolgica, la incertidumbre en torno de recursos humanos, tecnolgicos y econmicos, las responsabilidad y los mtodos para su mantenimiento y preservacin, as como la falta de legislacin. Ms adelante alerta a los responsables de formular polticas y a sensibilizar sobre el potencial de los productos digitales, as como acerca de los problemas que plantea su preservacin. Lo anterior sirve para reexionar sobre los riesgos que se corren ante la carencia de una poltica o norma para la preservacin de los archivos digitales con valor histrico del Banco de Mxico, dentro de tales peligros se encuentran:
La prdida de la memoria del Banco de Mxico y por ende la
prdida de la memoria de los qus y los cmos esta institucin dio cumplimiento a su mandato constitucional de proveer a la economa del pas de moneda nacional y de procurar la estabilidad del poder adquisitivo de dicha moneda, as como el de promover el sano
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desarrollo del sistema nanciero y propiciar el buen funcionamiento de los sistemas de pago. El dao que puede surgir entre el Banco y sus relaciones con terceros ante la carencia de archivos digitales autnticos y ables que sirvan de prueba en actos tales como auditoras, juicios, solicitudes de acceso a la informacin. La falta de normas, procedimientos o lineamientos contribuyen a la inseguridad asociada a la preservacin de archivos digitales e impide que los riesgos de prdida de informacin sean transformados en riesgos medibles para ser atenuados. La existencia de grandes volmenes documentales que se encuentran en diferentes respaldos, cuyos costos de recuperacin son muy costosos y provocan que sea prcticamente imposible preservarlos debido tambin a la falta de actualizacin peridica del software o del soporte en el que se encuentran y que requieren tanto una valoracin histrica o cultural como la de aspectos relacionados con factores adicionales a considerar en el ambiente digital, tales como su autenticidad, la factibilidad de su preservacin (est la misma relacionada con recursos humanos, tecnolgicos y nancieros) lo cual deber contrastarse contra los costos de no conservar la informacin en el largo plazo. La falta de aplicacin de estrategias relacionadas con el ciclo de vida provocan que los sistemas y depsitos institucionales acumulen informacin o documentos de archivo cuyo uso administrativo y jurdico ha prescrito y que bien podran darse de baja o transferirse al Archivo Histrico. Esto trae como consecuencia la sobrecarga de los sistemas que en cierto momento pueden ocasionar problemas de operacin. En el anlisis de riesgos de los documentos de archivo digitales para su preservacin en el largo plazo tambin se deben considerar factores relacionados con la transparencia, el valor probatorio de los documentos de archivo, as como las implicaciones de que los mismos no cumplan con las expectativas de los productores y de los usuarios.
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Las polticas aqu reportadas an no se emiten, aunque en la actualidad sirven de base para realizar los ajustes y planes conducentes a la mejora del AD. Bibliografa Trustworthy Repositories. Audit & Certication: Criteria and Checklist. Disponible en http://www.crl.edu/sites/default/les/attachments/ pages/trac_0.pdf (consulta marzo, 2011). Gua del Preservador. Preservacin de documentos de archivo digitales. Lineamientos para las organizaciones. Seccin. 1.3. Disponible en: http://www.interpares.org/ip2/display_le.cfm?doc=ip2(pub)guia_del_ preservador.pdf (consulta abril, 2011). How to produce a policy on electronic records. Disponible en http:// collections.europarchive.org/tna/20080107231552/http://www. nationalarchives.gov.uk/electronicrecords/advice/default.htm (consulta, marzo, 2011). Carta de la UNESCO para la preservacin del patrimonio digital. Disponible en: http://collections.europarchive.org/tna/20080107231552/http://www. nationalarchives.gov.uk/electronicrecords/advice/default.htm. (Consulta, marzo, 2011). Anexo Los 14 metadatos institucionales son:
1. Tipo de documento de archivo. Seleccin del valor del catlogo
institucional de acuerdo con los metadatos necesarios para describir el documento (esto adems de los metadatos obligatorios). 2. Ttulo: nombre otorgado por el autor al recurso. 3. Descripcin. Resumen del contenido del documento, diferente al ttulo. 4. Tema. Asunto o materia seleccionado del catlogo institucional que mejor describa el asunto o materia del documento, no ms de cinco temas para un mismo documento de archivo y no pueden usarse temas generales para todos los documentos de archivo.
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5. Palabras clave: palabras o frases indicativas del contenido del
recurso y que son ms especcas que un tema. 6. Clasicacin. Informacin respecto de la accesibilidad al recurso y/o informacin. Carcter de la informacin. 7. Autor y destinatario: Para los archivos creados por el Banco, el nombre de la persona jurdica que elabora el documento de archivo; para los documentos de archivo no creados por el banco nombre institucional o individual no creados por el banco. El nombre del autor corresponde al creador y al escritor. 8. Fecha de creacin. Fecha de creacin (elaboracin o recepcin) del documento de archivo. 9. Fecha de disposicin. Vigencia documental de acuerdo a la serie a la que pertenece. 10. Unidad administrativa responsable. Unidad responsable del documento de archivo o informacin, as como de su administracin y mantenimiento para asegurar la consulta a quien lo requiera por sus funciones. 11. Estado. Situacin en la que se encuentra el documento de archivo de acuerdo con su proceso, i.e. aprobado, modicado u obsoleto), tambin indica el perodo del ciclo vital en el que se encuentra, i.e. trmite, concentracin o histrico. 12. Serie a la que pertenece el documento de archivo. 13. Formato digital, papel o ambos. 14. Ubicacin fsica, para archivos en formato tradicional.
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L A NORMATIVIDAD COMO ESTRATEGIA PARA LA ORGANIZACIN DEL SISTEMA ESTATAL DE A RCHIVOS DE HIDALGO1
Arturo Hernndez Rojas*
1. Marco legal ctualmente la legislacin mexicana contempla como uno de los derechos por excelencia de todos los ciudadanos el acceso a la informacin. Al respecto la Constitucin de los Estados Unidos Mexicanos precisa en su artculo 6 que el derecho a la informacin ser garantizado por el Estado, con lo cual se dene la participacin que el gobierno federal tendr en este mbito, seala adems, en su artculo 8 que los funcionarios y empleados pblicos respetarn el ejercicio del derecho de peticin, siempre que ste se formule por escrito, de manera pacca y respetuosa, pero en materia poltica slo podrn hacer uso de ese derecho los ciudadanos de la Repblica. Contina y aclara que [ ] a toda peticin deber recaer un acuerdo escrito de la autoridad a quien se haya dirigido, la cual tiene obligacin de hacerlo conocer en breve trmino al peticionario. Por su parte, la Constitucin del Estado de Hidalgo prev en el numeral 4 bis, que toda persona tiene derecho a acceder a la informacin pblica, como prerrogativa de todas las personas a saber y conocer sobre la informacin en posesin de los poderes del estado, de los ayuntamientos de los municipios y de los organismos autnomos. Atendiendo al hecho lgico de que la informacin recae en algn tipo de soporte para luego constituirse en registro, prueba y evidencia de las decisiones, actividades y/o acciones en el ejercicio diario de las atribuciones y funciones de las instituciones pblicas; la organizacin y clasicacin de los
* Director de Gestin y Regularizacin Archivstica del Sistema Estatal de Archivos de Hidalgo. 1 Una versin de este trabajo se present como ponencia dentro del Encuentro de Archivistas de los Poderes de la Unin que se llev a cabo el 31 de mayo y el 1 de junio de 2011.
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expedientes y documentos generados por las mismas debern sufrir los cambios necesarios para enfrentar los nuevos retos y obligaciones estipuladas en la Ley de Transparencia y Acceso a la Informacin Pblica Gubernamental para el Estado de Hidalgo. La Ley Orgnica de la Administracin Pblica para el Estado de Hidalgo, establece en el artculo 25 que dentro de las facultades de la Secretara de Finanzas y Administracin est la de dirigir, coordinar y regular la formulacin, ejecucin y difusin de las polticas, planes, programas, proyectos y acciones impulsadas por el Sistema Estatal de Archivos, para regular y/o homogeneizar la administracin documental de los Archivos Estatales, de conformidad a las leyes aplicables en la materia, as como conformar y administrar el Archivo General del Estado estableciendo y vigilando el cumplimiento de las polticas y lineamientos para la organizacin, preservacin, difusin, guarda y custodia de los acervos documentales. La Ley de Transparencia y Acceso a la Informacin Pblica Gubernamental establece en su artculo 21: En la administracin y custodia de los archivos de informacin pblica, los servidores pblicos de los sujetos obligados en general, se ajustarn a lo dispuesto en la legislacin y reglamentacin en materia de archivos. La Ley de Archivos del Estado de Hidalgo reere en su artculo 1:
la presente Ley y sus disposiciones reglamentarias son de orden pblico e inters social y tienen por objeto la organizacin, administracin, conservacin, restauracin y difusin de los documentos que constituyen el patrimonio histrico, cultural y administrativo del Estado, que integran los Archivos de los Poderes Legislativo, Ejecutivo y Judicial, los Ayuntamientos, las Entidades Pblicas de ambos rdenes de Gobierno, rganos Autnomos y las Instituciones Sociales y Privadas de la Entidad, que se adhieran al Sistema Estatal de Archivos.
De esta forma resulta prioritario fortalecer los procesos de gestin de documentos en estado, necesarios para la oportuna atencin de los asuntos gubernamentales, toma de decisiones, acceso a la informacin, entro otros. La estrategia primordial en cada sujeto obligado lo constituir la consolidacin del Sistema Integral de Archivos que organice, clasique,
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ordene y conserve los acervos documentales pblicos, con criterios uniformes para la localizacin expedita de la informacin gubernamental. De tal manera que la consolidacin de la administracin y gestin documental, como detonante para la transparencia y acceso a la informacin y rendicin de cuantas, no puede ser vista como una accin aislada entre las mltiples medidas que promueve el gobierno del estado; por el contrario, representa la base y la evaluacin que permite instrumentar acciones conjuntas como la participacin social, la transparencia entre otras acciones, las cuales favorecen el desarrollo estatal. 2. Contexto general Los trabajos que se llevaron a cabo tienen como base las acciones emprendidas en el Plan Estatal de Desarrollo del periodo 2005-2011, en el cual se propone dentro del eje 5.5 Acceso a la Informacin, as como lo establecido en la Ley de Transparencia y Acceso a la Informacin Pblica Gubernamental y la Ley de Archivos del Estado de Hidalgo. Adems, ste se vincula con el Plan Nacional de Desarrollo, ya que se encuentra alineado dentro del eje 5 denominado Democracia Efectiva y Poltica Exterior Responsable, en el apartado de Democracia Efectiva, 5.4 Ecacia y Eciencia Gubernamental y 5.5 Transferencia y Rendicin de Cuentas. Dentro del mbito federal, y para dar cumplimiento a las polticas de transparencia y rendicin de cuentas, se emite la Ley Federal de Transparencia y Acceso a la Informacin Pblica Gubernamental, el cual tendr en el Instituto Federal de Acceso a la Informacin (IFAI), junto con el Archivo General de la Nacin (AGN), los rganos para la elaboracin de normas tendientes a la administracin y organizacin de los archivos del pas. Sin embargo, la vida del Estado es objeto de renovacin constante y el instrumento natural de esa renovacin se plasma en los documentos que estn en posesin de las instituciones y al alcance de quienes desean consultarlos. Por esta razn, los archivos tienen que marchar por el mismo rumbo que las dems instituciones pblicas y a la par de los cambios histricos que vive el pas. Esta relacin de los acervos y las instituciones se ha consolidado a partir
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del marco jurdico que regula su funcionamiento; sin embargo, a pesar de las disposiciones aprobadas hasta ahora en esta materia, el pas carece de una legislacin federal que regule a los diferentes rdenes de gobierno, cubra los actuales vacos legales, se apegue a las normas internacionales y, a su vez, garantice el fortalecimiento de las instituciones pblicas desde la perspectiva del patrimonio documental que generan y resguardan. En este sentido, se hace necesario replantear el papel desempeado por los repositorios, no slo como guardianes del patrimonio documental de nuestra nacin y centros de informacin y cultura, sino tambin, como fuente para la defensa de los derechos humanos y centros de consulta inagotables, desde la perspectiva de nuestro momento histrico. La responsabilidad de legislar en materia de regulacin de archivos en posesin de las instituciones es impostergable, dado que debe crearse una poltica de Estado sobre la preservacin y difusin de su patrimonio documental. As como de fortalecer los instrumentos legales que garanticen el derecho de acceso a la informacin, contenido en el artculo 6 de la Constitucin. Por ello es necesaria una Ley Federal de Archivos que sea consistente, armnica y complementaria con las disposiciones existentes en el orden jurdico nacional en materia de conservacin, proteccin, custodia y difusin de archivos y documentos de relevancia, como las contenidas en la Ley Federal de Transparencia y Acceso a la Informacin Pblica Gubernamental, la Ley General de Bienes Nacionales y la Ley Federal sobre Monumentos y zonas Arqueolgicos, Artsticos e Histricos, entre otras ms. En concordancia con lo que se viene trabajando a nivel federal, el estado de Hidalgo ha desarrollado una serie de acciones que le ha permitido avanzar en materia de transparencia y organizacin de archivos; sin embargo, faltara fortalecer las estrategias de trabajo en materia de archivos, para logar avances signicativos. 2.1. Relacin con el contexto nacional En el Plan Nacional de Desarrollo 2006-2012, en el eje 5 denominado Democracia Efectiva y Poltica Exterior Responsable, en el apartado de Democracia Efectiva, 5.4 Ecacia y Eciencia Gubernamental y 5.5 Transferencia y
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Rendicin de Cuentas, se menciona que el Gobierno Federal har todo lo necesario para desempearse con ecacia, responsabilidad y transparencia en todas sus acciones y competencias. Es por ello que la Administracin Pblica Federal desempear sus funciones e instrumentar las polticas pblicas con estricto apego a la ley. Con lo que respecta al Plan Estatal de Desarrollo 2005-2011, en el apartado 5.5 Acceso a la Informacin, se menciona que es necesario contar con el libre acceso a la informacin pblica que es, adems de un derecho ciudadano, un factor que fortalece y acredita la accin del gobierno. Para los ciudadanos el acceso a la informacin nos da la oportunidad de conocer de propia mano toda la documentacin integrada en expedientes, convenios, minutas, reglamentos, dictmenes y cualquier instrumento de carcter pblico nanciado a travs del presupuesto estatal. Las estrategias de vinculacin con el IFAI y el AGN han sido principalmente enfocadas al intercambio de experiencias en congresos nacionales de archivos, con la nalidad de exponer los trabajos realizados en materia de preservacin, administracin y acceso a la documentacin. En concordancia con el Plan Nacional de Desarrollo 2006-2012, se promulg la Ley y reglamento de Transparencia y Acceso a la Informacin Pblica Gubernamental para el Estado de Hidalgo; se public la Ley y reglamento de Archivos para el Estado, que establece la instalacin del Sistema Estatal de Archivos y los principios rectores de la administracin documental y archivstica; se publicaron los lineamientos generales para la organizacin, conservacin y custodia de los archivos pblicos del Poder Ejecutivo del Estado de Hidalgo. Para el gobierno estatal, este panorama que se reproduce localmente lo afronta mediante lo plasmado en el Plan Estatal de Desarrollo, el fortalecimiento e impulso de un marco normativo que permita un desarrollo cultural incluyente, integral correspondiente y sustentable. 2.2. Antecedentes histricos (1987-2007) Al igual que muchos archivos estatales del pas, donde la dcada de los ochenta del siglo pasado signic un parteaguas en la organizacin de sus acervos documentales, el estado de Hidalgo no qued fuera de esta
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dinmica modernizadora de los servicios archivsticos. El Archivo General de la Nacin emprendi la tarea en esa dcada, a raz de que se le design como rgano rector para los archivos federales y consultivo para el resto del pas. Del Archivo General del Estado de Hidalgo en el ao de 1954 se tiene el primer antecedente de creacin, cuando el gobierno del licenciado Quintn Rueda Villagrn tuvo el inters por contar con un archivo que concentrara todos los documentos que generaban las reas tramitadoras, pero fue hasta el 1 de diciembre de 1980, cuando se public en el peridico ocial del gobierno del estado, la creacin del Archivo Histrico del Estado de Hidalgo, aunque su inauguracin ocurri en marzo de 1987. Entre las funciones ms relevantes que tena estaban las siguientes:
a) Ser el rgano rector de los archivos del Poder Ejecutivo y b)
c) d) e) f)
consultivo de los municipales. Fungir como archivo de concentracin de los poderes del estado y organismos descentralizados. (Aunque realmente en la prctica funga como un archivo de concentracin e histrico del Poder Ejecutivo). Coordinar las depuraciones. Emitir normas de seguridad de conservacin. Elaborara catlogos de vida til administrativa. Publicar los catlogos de documentacin histrica.
Cabe comentar que estas funciones que marcaba la referida ley no se llevaron a cabo y en esta primera etapa, el Archivo slo sirvi de receptor de documentacin de los archivos de trmite del Poder Ejecutivo. A la par de esta dcada, el gobierno estatal hizo convenios con el Archivo General de la Nacin, con la nalidad de iniciar los primeros trabajos archivsticos formalmente; entre ellos se destacan los siguientes: a) La asesora para el establecimiento del Archivo Histrico del Estado b) El rescate de archivos histricos de los 84 municipios hidalguenses y la publicacin de los inventarios, como resultado de estos trabajos. c) La asesora del Archivo General de la Nacin, para la emisin del decreto de creacin del Sistema Estatal de Archivos en 1987.
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Estos primeros trabajos sirvieron para cimentar las actividades del archivo histrico y tener incidencia en la administracin pblica del estado. En 1994 y con la idea de actualizar los mtodos de trabajo, y sobre todo retomar plenamente la aplicacin de la normatividad de los servicios archivsticos estatales, se emprendieron los siguientes programas y obteniendo los resultados: a) La organizacin con base en el principio de procedencia y orden original del archivo de concentracin e histrico del estado, teniendo como consecuencia un control y un servicio ms eciente. b) La elaboracin, difusin y aplicacin de los lineamientos para las transferencias primarias al archivo de concentracin. c) La imparticin de 40 cursos, dirigidos al Poder Ejecutivo y municipales, con un total de 1,140 personas capacitadas. d) La elaboracin de 13 catlogos de los fondos: Tula, Ixmiquilpan, Atotonilco El Grande, el Registro de lo Familiar y de la Coleccin Fotogrca Hidalgo, haciendo un total de 64, 517 cdulas catalogrcas. e) Certicacin del proceso Administracin Documental del Archivo de Concentracin del Archivo de Concentracin, bajo la norma ISO 9001:2000, y en la actualidad se mantiene la recerticacin (ver anexo de imgenes). 2.2.1. Situacin actual del estado (2007-2011) Con el inicio del gobierno del licenciado Miguel ngel Osorio Chong 20052011, y con la poltica de fortalecer la gestin pblica, quedaron plasmados en el Plan Estatal de Desarrollo 2005-2011, en el eje 5 Honestidad y eciencia para servir a la sociedad, los principios a los que se sujetaron las acciones de gobierno, de entre los que destacan por su impacto en la transparencia y en los archivos est el referente a la: Transparencia y honestidad para integrar un gobierno moderno y racional que optimice la aplicacin de los recursos con nuevos criterios de administracin e inversin. A raz de esa nueva poltica y con la publicacin
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de la Ley de Transparencia y Acceso a la Informacin, donde se determina que sern sujetos obligados todas las dependencias de la administracin pblica y para poder solventar todos los requerimientos desde el punto de vista archivstico, se tuvieron que emprender nuevas estrategias, entre ellas la creacin de nuevos documentos jurdicos para tener incidencia en la administracin. Entre los principales logros que se obtuvieron en materia de archivos se encuentran los siguientes:
Se public la Ley de Archivos para el Estado, que establece la
instalacin del Sistema Estatal de Archivos (SEA) y los principios rectores de la administracin documental y archivstica. Se public el Reglamento de Archivos para el Estado, que establece la instalacin del Sistema Estatal de Archivos y los principios rectores de la administracin documental y archivstica. Se publicaron los Lineamientos generales para la organizacin, conservacin y custodia de los archivos pblicos del Poder Ejecutivo del Estado de Hidalgo. Se public la Gua Tcnica, un documento bsico para la elaboracin de los instrumentos de consulta y control archivstico dirigido a los coordinadores y responsables de las unidades archivsticas pblicas del estado de Hidalgo. Lineamientos Generales para el Archivo de Concentracin. Lineamientos para la elaboracin de manuales de polticas y procedimientos del Sistema Estatal de Archivos Metodologa para la adaptacin y ajuste del software (Sistema de Archivos), bajo el marco jurdico archivstico de la Ley de Archivos del Estado de Hidalgo. Lineamientos para la sistematizacin del software (Sistema Integral de Archivos, del Poder Ejecutivo (1 etapa). Lineamientos para la prevaloracin secundaria basados en las normas internacionales ISAAR (CPF), ISDF (en proceso).
Teniendo como resultados concretos con los sujetos obligados del Sistema Estatal de Archivos los siguientes:
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Organizacin documental y archivstica, se dio paso a la con-
solidacin del Sistema Estatal de Archivos y sus comits tcnicos, comprometiendo a las instituciones pblicas a organizar, conservar y custodiar de manera profesional los documentos y archivos emanados de la funcin gubernamental en el contexto de la ley de la materia. Bajo esta premisa, el Sistema Estatal de Archivos a travs del rgano rector ha impartido 45 cursos de capacitacin y 697asesoras para la actualizacin de los 4 instrumentos de consulta y control archivstico. Asimismo, ha llevado a cabo evaluaciones a los sistemas integrales de archivos y dictmenes de valoracin secundaria a los documentos ociales. Con la nalidad de lograr la eciencia administrativa de los acervos documentales y de la preservacin de la memoria histrica de la entidad, se llevaron a cabo 355 procesos de diagnstico, asesora, capacitacin, ponencias, evaluaciones y dictmenes de valoracin secundaria en los tres poderes del estado, ayuntamientos y organismos autnomos, beneciando a un total de 1,554 servidores pblicos en el ao 2010. Se concluy la validacin de 52 instrumentos de control documental. Esta actividad fue realizada por servidores pblicos estatales, lo que se tradujo en un ahorro de 922,500 pesos. Realizando en esta administracin 134 cursos y 467 asesoras a los integrantes del Sistema Estatal de Archivos en benecio de 3,215 trabajadores gubernamentales. Hasta el mes de abril de 2011 el cumplimiento de los sujetos obligados en la conclusin y validacin de los instrumentos de consulta y control archivstico es el siguiente:
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CUMPLIMIENTO DE LOS SUJETOS OBLIGADOS EN LA CONCLUSIN Y VALIDACIN DE

LOS INSTRUMENTOS DE CONSULTA Y CONTROL ARCHIVSTICO
Sujetos Obligados 153 Poder Ejecutivo, Legislativos, Judicial, Organismos Pblicos entralizados, Organismos Autnomos, Ayuntamientos
Cuadro general de clasicacin archivstica % de avance
Catlogo de disposicin % de avance

documental
Gua de archivo documental
Inventario documental
% de avance
% de avance
Avance general de los instrumentos de control archivstico
76 %
65 %
39 %
39 %
55 %
Fuente: Direccin de Patrimonio Inmobiliario (2011).
2.3. Organizacin Administrativa En el mbito estatal se cre la Ley de archivos del Estado de Hidalgo el 18 de abril del 2007, cuyo objeto es la organizacin, administracin, conservacin, restauracin y difusin de los documentos que constituyen el patrimonio histrico, cultural y administrativo del Estado, que integran los archivos de los poderes Legislativo, Ejecutivo y Judicial, los ayuntamientos, las entidades pblicas de ambos rdenes de gobierno, rganos autnomos y las instituciones sociales y privadas de la entidad, que se adhieran al SEA. Y para poder solventar todas las peticiones de trabajo archivstico del Sistema Estatal de Archivos y coadyuvar con el rgano rector se cre la Direccin de Gestin y Regulacin Archivstica como parte de las estrategias del gobierno del estado de Hidalgo. 2.4. Informacin Estadstica Para los procesos de planeacin se requiere de informacin conable, para la toma de decisiones y la aplicacin de estrategias especcas, debido a que en esta informacin se fundamentarn prioridades y se justicar la inversin de recursos econmicos y humanos. Los referentes estadsticos que se presentan desglosan los contenidos del Archivo General del Estado y el Sistema Estatal de Archivos.
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ESTRUCTURA DIRECCIN
El Sistema Estatal de Archivos est conformado por 152 sujetos obligados que a continuacin se desglosan: El Poder Legislativo (un sujeto obligado) El Poder Judicial (un sujeto obligado) El Poder Ejecutivo (un sujeto obligado), cabe aclarar que por cuestiones del manejo de los archivos de las secretaras que integran el Poder Ejecutivo se tom la decisin de que cada una de ellas tuviera sus propios instrumentos de control archivstico. Este poder est conformado por las siguientes dependencias: Secretara de Administracin, Secretara de Agricultura y Desarrollo Rural, Secretara de Contralora, Secretara de Desarrollo Social, Secretara de Desarrollo Econmico, Secretara de Educacin Pblica, Secretara de Finanzas, Secretara de Gobierno, Secretara de Obras Pblicas, Comunicaciones, Transporte y Asentamientos, Secretara Particular del Gobernador, Secretara de Planeacin y Desarrollo Regional, Secretara de Salud, Secretara de Seguridad Pblica, Secretara de Turismo, Secretara del Trabajo. Los organismos autnomos son 5 y estn conformados por: Comisin Estatal de Derechos Humanos, Consejo Consultivo Ciudadano, Instituto de Acceso a la Informacin Pblica Gubernamental del Estado de Hidalgo,
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Instituto Estatal Electoral, Universidad Autnoma del Estado de Hidalgo. Los organismos pblicos descentralizados son los 44 que se mencionan a continuacin: Consejo de Desarrollo y Productividad de Cinta Larga, Consejo Hidalguense del Caf, Consejo de Administracin del Parque Nacional El Chico, Comisin Estatal de la Leche, Comisin Estatal de Fomento y Ahorro de Energa, Consejo de Ciencia y Tecnologa del Estado de Hidalgo, Corporacin de Fomento de Infraestructura Industrial, Corporacin Internacional Hidalgo, Instituto Hidalguense de la Juventud, Instituto Hidalguense de las Mujeres, Instituto para la Atencin de los Adultos Mayores del Estado de Hidalgo, Sistema Estatal para el Desarrollo Integral de la Familia, Bachillerato del Estado de Hidalgo, Colegio de Bachilleres del Estado de Hidalgo, Colegio de Educacin Profesional Tcnica, Colegio del Estado de Hidalgo, Colegio de Estudios Cientcos y Tecnolgicos del Estado de Hidalgo, Consejo Estatal para la Cultura y las Artes, Escuela de Msica, Instituto de Capacitacin para el Trabajo, Instituto Hidalguense de Educacin para Adultos, Instituto Hidalguense del Deporte, Instituto Hidalguense del Financiamiento a la Educacin Superior, Instituto Hidalguense de la Infraestructura Fsica Educativa, Instituto Tecnolgico Superior de Huichapan, Instituto Tecnolgico Superior de Occidente, Instituto Tecnolgico Superior de Oriente, Museo Interactivo para la Niez y la Juventud Hidalguense El Rehilete, Universidad Politcnica de Francisco I. Madero, Universidad Politcnica Metropolitana de Hidalgo, Universidad Politcnica de Pachuca, Universidad Politcnica de Tulancingo, Universidad de la Huasteca Hidalguense, Universidad Tecnolgica de la Sierra Hidalguense, Universidad Tecnolgica de Tula-Tepeji, Universidad Tecnolgica de Tulancingo, Universidad Tecnolgica del Valle del Mezquital, Instituto para el Financiamiento del Estado de Hidalgo, Comisin de Agua y Alcantarillado del Sistema Valle del Mezquital, Comisin de Agua y Alcantarillado de Sistemas Intermunicipales, Comisin Estatal del Agua y Alcantarillado, Instituto Estatal del Transporte, Promotora de Vivienda de Hidalgo, Operadora de Eventos del Estado de Hidalgo, Promotora Turstica de Hidalgo. Los municipios que conforman el estado de Hidalgo son 84: Acatln, Acaxochitln, Actopan, Agua Blanca de Iturbide, Ajacuba, Alfajayucan, Almoloya, Apan, Arenal, Atitalaquia, Atlapexco, Atotonilco de Tula,
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Atotonilco El Grande, Calnali, Cardonal, Cuautepec de Hinojosa, Chapantongo, Chapulhuacn, Chilcuautla, Eloxochitln, Emiliano Zapata, Epazoyucan, Francisco I. Madero, Huasca de Ocampo, Huautla, Huazalingo, Huehuetla, Huejutla de Reyes, Huichapan, Ixmiquilpan, Jacala de Ledezma, Jaltocan, Jurez de Hidalgo, La Misin, Lolotla, Metepec, San Agustin Metzquititln, Metztitln, Mineral de la Reforma, Mineral del Chico, Mineral del Monte, Mixquiahuala de Jurez, Molango de Escamilla, Nicols Flores, Nopala de Villagrn, Omitln de Jurez, Pacula, Pachuca de Soto, Pisaores, Progreso de Obregn, San Agustn Tlaxiaca, San Bartolo Tutotepec, San Felipe Orizatln, San Salvador, Santiago de Anaya, Santiago Tulantepec de Lugo Guerrero, Singuilucan, Tasquillo, Tecozautla, Tenango de Doria, Tepeapulco, Tepehuacn de Guerrero, Tepeji del Ro de Ocampo, Tepetitln, Tetepango, Tezontepec de Aldama, Tianguistengo, Tizayuca, Tlahuelilpan, Tlahuiltepa, Tlanalapa, Tlanchinol, Tlaxcoapan, Tolcayuca, Tula de Allende, Tulancingo de Bravo, Villa de Tezontepec, Xochiatipan, Xochicoatln, Yahualica, Zacualtipn de ngeles, Zapotln de Jurez, Zempoala, Zimapn. Con el n de cumplir con lo que marca la Ley de Archivos para el Estado de Hidalgo y la Ley de Transparencia y Acceso a la Informacin Pblica Gubernamental para el Estado de Hidalgo, se han realizado acciones para que los sujetos obligados cuenten con las herramientas tcnicas, tericas y legales, tendientes a la organizacin, clasicacin y conservacin de los archivos estatales. Con la participacin de los sujetos obligados del Sistema Estatal de Archivos se han tenido logros en el periodo 2009- 2010 y hasta abril de 2011, como es: la capacitacin en materia archivstica, asesoras (para la elaboracin de los 4 instrumentos archivsticos, y en materia de valoracin secundaria), dando como resultado 45 cursos, un total de asesoras 697 y 1,279 servidores pblicos atendidos. Relacin de curso y asesoras impartidos en el periodo 2009-2011 para la validacin de los instrumentos de consulta y control archivstico.
143
Acciones
Cursos Asesoras Total de acciones
2009
22 294 316
2010
21 269 290
Abril 2011
2 134 136
Total
45 697 742
Serv. pblicos atendidos

1279 842 2121
Fuente: Direccin de Patrimonio Inmobiliario (2011).
2.5. Retos, prioridades y oportunidades del ramo A manera de conclusiones del presente trabajo se presentan una serie de retos y prioridades para fortalecer los trabajos del SEA.
Fortalecimiento Institucional del Archivo General del Estado, que
conlleva la denicin y adopcin acorde con los nuevos retos y obligaciones. Impulsar una cultura de conservacin y fomento del patrimonio histrico documental. Consolidar el proceso de transparencia y acceso a la informacin en el estado teniendo como base la gestin documental. Modicar la visin de los servidores pblicos respecto a la administracin y gestin documental. Fomentar la importancia que tienen los espacios fsicos destinados a la concentracin y conservacin de la documentacin. Modernizar los procesos orientados a la administracin documental. La consolidacin del Sistema Estatal de Archivos, para ampliar la cobertura y garantizar la aplicacin de la normatividad archivstica y salvaguardar el patrimonio documental del estado y ponerlo al servicio de la comunidad (ver anexo de imgenes).
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RESEAS
EL FRACASO DEL AMOR

Coral Vicente Colmenares
Ana Lidia Garca Pea, El fracaso del amor. Gnero e individualismo en el siglo XIX mexicano, Mxico, El Colegio de Mxico/ Universidad Autnoma del Estado de Mxico, 2006.
Ana Lidia Garca Pea es doctora en historia por El Colegio de Mxico. En 2002 obtuvo el Premio de la Academia Mexicana de Ciencias a la mejor tesis de doctorado en ciencias sociales, por la investigacin titulada Violencia conyugal: divorcio y reclusin en la ciudad de Mxico, siglo XIX, de la que en parte se desprende el libro que aqu se resea. El fracaso del amor. Gnero e individualismo en el siglo XIX mexicano es el resultado de 15 aos de investigacin, de profundas reexiones y anlisis, as como de un proceso de maduracin que, como la misma autora expresa en el prlogo de este libro, le condujeron de una postura feminista radical a otra mucho ms matizada y exible. Las primeras aproximaciones al tema tratado en este libro haban sido abordadas ya desde la tesis que present para obtener la licenciatura en historia por la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (1991), cuando estudi el divorcio en Mxico en la segunda mitad del siglo XIX como un debate ideolgico.
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Un enfoque revisionista del siglo XIX mexicano y la teora individualista sustentan la cuidadosa investigacin que Garca Pea presenta en El fracaso del amor a travs de un planteamiento claro y bien estructurado que rene la historia jurdica, social y cultural, y que se respalda en el estudio de 500 juicios de lo familiar (tanto de divorcio como por alimentos) localizados en los archivos judiciales: 323 de ellos fueron consultados en el Archivo Histrico del Tribunal Superior de Justicia del Distrito Federal, y los restantes 177 en el Archivo General de la Nacin. La autora utiliz tambin como fuentes primarias las referentes a la benecencia pblica de la ciudad de Mxico, localizadas en el AGN, en el Archivo Histrico del ex Ayuntamiento de la Ciudad de Mxico y en el Archivo Histrico de Salubridad, as como la legislacin colonial y la republicana, ms hemerografa de la ciudad de Mxico del siglo XIX. El libro se estructura en cuatro partes: la primera, El individualismo en Mxico: teora y normatividad, comprende un solo captulo en el que se presenta una revisin histrica del pensamiento individualista, cuyo comienzo se puede rastrear desde los planteamientos loscos del siglo XVI hasta llegar a consolidarse en el sistema jurdico mexicano del siglo XIX. Este captulo es el marco terico que sienta las bases para el planteamiento que la autora desarrolla a lo largo de las tres partes siguientes, donde muestra el detallado estudio que resulta de los 500 casos revisados para esta investigacin. Violencia y ruptura del matrimonio se compone de tres captulos que giran en torno del conicto domstico durante el siglo XIX mexicano: la violencia conyugal acrecentada y el divorcio en sus dos vertientes, como estrategia femenina para escapar al maltrato y como tctica masculina para recuperar la libertad perdida, son los temas principales que se estudian en esta segunda parte. En la tercera, La cultura del encierro de las esposas, se incluyen otros tres captulos donde se estudia el depsito de las esposas como un espacio de libertad que permiti a algunas mujeres del siglo XIX alejarse de sus violentos maridos, siempre y cuando fueran ellas quienes solicitaran tal depsito privado como parte del proceso de divorcio; no se consideraban los casos en que ellas eran enviadas a los depsitos pblicos por sus maridos, en razn de castigo por desobediencia o, peor an, por sospecha de adulterio. Por ltimo, el cuarto apartado, Madres solteras y
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esposos respetables, se conforma por un solo captulo en el que se estudia la problemtica de las parejas ilegtimas y los hijos naturales en la capital mexicana, pues tras la reforma liberal, que prohibi la investigacin de la paternidad bajo el argumento del respeto a la privacidad del individuo, las madres solteras y sus hijos ilegtimos se vieron abandonados a su suerte sin nada que pudiera obligar a los padres a hacerse responsables de su sustento y manutencin. As, pues, las referidas cuatro partes que componen el libro se desarrollan en torno de un tema central: el conicto de pareja en la ciudad de Mxico a lo largo de un siglo XIX cuyo comienzo la autora marca a nales del siglo XVIII. Si el corte histrico lo presenta as, es porque lo que busca indagar en su investigacin es la manera en que los discursos reformistas primero el borbnico-ilustrado de nales del siglo XVIII y luego el liberal de mediados del siglo XIX inuyeron en la disputa domstica y en las maneras en que sta buscaba resolverse. Aunque cada una de estas dos reformas tuvo sus propias particularidades y su propia nalidad y objetivos, y ms all de las diferencias entre una y otra, ambas fueron continuadoras de un mismo proyecto modernizador que abarc e implic tanto la secularizacin de la sociedad como la conformacin de individuos entendidos como tales. En torno de este planteamiento, Ana Lidia Garca encuentra en el conicto domstico, tanto dentro como fuera del matrimonio, el pretexto perfecto para estudiar la manera en que hombres y mujeres se fueron construyendo a s mismos como individuos modernos a lo largo de la centuria decimonona. En este sentido, postula que el proceso de individuacin fue muy distinto para los hombres y para las mujeres debido a que, con el impulso reformista, mientras los hombres estuvieron mucho mejor preparados para asumirse como individuos modernos, las mujeres apenas lograron iniciar un incierto e incipiente proceso de individuacin. ste es uno de los planteamientos ms interesantes de este libro: dos procesos de individuacin muy distintos y, por tanto, dos tiempos y dos ritmos diferentes en la conformacin del individuo moderno. De esta manera, la muy difundida reforma individualista, que propagaba la libertad de las personas, tuvo sin embargo profundas diferencias de gnero puesto que el verdadero sujeto jurdico de la reforma fue el hombre y no la mujer. Fueron los hombres quienes gozaron de una libertad mucho mayor
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y los que ms se beneciaron del proceso reformista puesto que, por otro lado, tras la separacin de la esfera pblica y la privada, vieron incrementada su autoridad al interior del ncleo domstico, ya que bajo el argumento del respeto a la privacidad se privatiz la violencia. En cambio las mujeres, inmersas en una sociedad que si no reforzaba cada vez ms la autoridad del hombre, al menos s mantena intacto el sistema de dominacin masculina y subordinacin femenina, tuvieron pocas posibilidades de asumirse plenamente como individuos modernos. Con este nuevo planteamiento, la autora termina poniendo en tela de juicio la idea que sostiene que el liberalismo sent las bases de una paulatina liberacin de la familia y de las mujeres. Y a pesar de ello, como demuestran sus investigaciones, las mujeres no fueron sujetos pasivos de la historia en este proceso; por el contrario, algunas de ellas emprendieron un largo camino en un incipiente proceso de individuacin. Desprotegidas ya de la tutela colonial que las haba considerado sujetos dbiles necesitados de proteccin segn la construccin cultural imperante, la investigadora hall casos de mujeres que poco a poco dejaron a un lado el discurso de victimizacin al que haban recurrido en el sistema anterior, empezando a tomar la responsabilidad de sus actos; con ello, paulatinamente fueron construyendo un concepto ms amplio de libertad que incluy aspectos de su actuacin personal y de su propia toma de decisiones.
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DOCUMENTOS
PRESENTACIN Y NOTAS INTRODUCTORIAS
Imagen de portada
San Pedro Tenayac y San Juan Sacazonapa; Temascaltepec.1 Edo. de Mx
Guillermo Sierra Araujo
Esta representacin est clasicada en el inventario de la coleccin Mapas,
Planos e Ilustraciones (Mapilu), volumen 2, pgina 56, con el nmero 652; aparece datada entre los aos de 1656-1659 y se le atribuye a un autor annimo;2 sus dimensiones son 42 x 31 cm., y pertenece al volumen 185 del grupo documental Tierras, expediente 4.
1 El nombre de este lugar est escrito de tres formas diferentes: Temascaltepec, Themascaltepeq, Themascaltepeque; en este como en todos los casos en que se hacen citas se respet la ortografa original. 2 Ver Galarza, Joaqun, Amatl, Amoxtli, el papel y el libro, Ed. Tava, Mxico, 1990, p. 99. El doctor Galarza comenta que los mapas pictricos mexicanos no consignaban el nombre de un autor porque no eran considerados como obras exclusivas de una persona ya que en una nocin de autora, pertenecan a una colectividad.
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En la parte central del mapa se encuentra el diseo de lo que podra ser una vivienda y hay una inscripcin que seala el poblado de San Pedro Tenayac justo en el camino de Themazcaltepeq, el arroyo del Pinal y los caminos marcados para las tierras de caa. En la parte que seala hacia el oriente aparece el diseo de un sol con rostro,3 adems de especicar el lugar designado por una elevacin, denominada el Peol. Con la ubicacin hacia el sur se muestran los trazos y una inscripcin que especica el Ro de Acatitln. Hacia el oeste se localiza el Llano de la Sercada, que se encuentra a un costado de otro arroyo denominado el Pinal, y rumbo al noroeste se distingue el pueblo de San Juan Sacazonapa. Con direccin hacia el norte se advierten tres lomas con la anotacin de los Picachos de los Tres Reyes. Es interesante distinguir los pequeos trazos de dos personajes que aparecen en el plano, uno montado sobre una cabalgadura y seguido por un pequeo perro y el otro a pi, ellos estn vestidos a la usanza campesina, aunque tal vez por los bculos que llevan en las manos podemos suponer que tienen cargos de importancia; ellos recorren el camino que va de San Pedro Tenayac a San Juan Sacazonapa. Tambin se distingue que en el extremo superior izquierdo, tomando como referencia la representacin del sol con rostro, la vegetacin de tipo boscoso domina gran parte de la zona hasta la seccin que abarca el oriente del plano. El plano fue diseado para demarcar las tierras que le fueron otorgadas al presbtero don Pedro de Samano; es importante sealar el asunto de la licencia que le fue entregada por orden de don Francisco de la Cueva, duque de Alburquerque, marqus de Cuellar y de Cadereita, la cual se le concedi para labrar la caa de azcar, adems de la autorizacin para fundar un trapiche en el paraje de San Pedro Tenayac, ubicado justamente al centro del mapa en cuestin. En el grupo documental Tierras, aparece este procedimiento del cual se transcribe un fragmento en el que don Antonio de Samano:
3 Ibid, pp. 95 y 96. Galarza seala que los mapas indgenas estn orientados, lo que se demuestra porque presentan como punto de referencia al sol dentro del eje oriente-poniente, por lo tanto no estn norteados como sucede con las representaciones europeas, que ubican el punto de referencia hacia el norte. Comenta que quienes escriban pintando (tlacuilos) durante la poca virreinal, se valieron de expresiones para orientar sus diseos, el sol con rostro y ojos abiertos para indicar el sol sale y el sol con los ojos cerrados para subrayar el sol se mete, dentro de su base oriente-poniente.
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[] yso relacion que en la jurisdiccion de las minas de Temascaltepec tiene tierras propias en el paraxe llamado San Pedro Tenayaque que lindan por una parte con las dichas minas de Themascaltepeque y por la otra con la hazienda llamada de la Rivera, por la otra con el Rio Grande que llaman de Almoloya que baxa de dichas minas y por la otra con tierras del pueblo de Tesacasonapa y que en ellas por ser muy fertiles pretendia sembrar caa dulce y para tener gasto de ella en aser asucar y chancaca4 en que no eran perjudicados los naturales y vecinos de la dicha jurisdiccion por lo qual me pidio le concediese licencia porque en dichas tierras por ser propias pueda fundar un trapiche para el gasto de la caa en aser asucar y chancacas [].5
Asimismo, se le indica a don Antonio de Samano que debe pagar cien pesos de oro comn (en reales) a los jueces ociales de la Real Hacienda y a la caja de la Corte por la gracia que le esta consedida para sembrar caa dulce y de esa manera pueda fundar el trapiche. Dentro del mismo expediente se hallan todos aquellos elementos que normalmente componen los procesos agrarios: la presentacin del caso, los testimonios, la resolucin y el mandamiento de certicacin para la fundacin del trapiche. Asimismo, en el contexto de la hechura de la representacin, la exploracin viene de ms atrs, incluso antes de haber sido noticado de su licencia don Antonio de Samano. De otorgrsele la merced, segn el manuscrito, el presbtero tendra la tarea de reunir a los indios y naturales para discutir cualquier eventualidad y se proyecte la elaboracin del mapa para:
[] que declaren la distancia cierta que ay desde las dichas tierras al pueblo de los naturales que si reciviran de ello algun dao haciendo pintura de ello con sus anotaciones dando vuestro parecer jurado para que visto se probea lo que combenga [].6
4 Del nahua chiancaca, azcar moreno, o del quechua chamgay, triturar. Tableta rectangular hecha con la miel que se obtiene de la caa de azcar. Ver Real Academia de la Lengua (versin en lnea), vigsima segunda edicin. 5 AGN, Tierras, vol. 185, exp. 4, f. 1. 6 Ibid, f. 4v.
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Otro aspecto importante a destacar es el signicado artstico que representan estos trazos, se podra pensar que cuando se elabor esta pieza se tuvo en cuenta algn parmetro esttico?; la lgica nos lleva a suponer que no y que solamente se respondi a un criterio jurdico agrario, por lo tanto, la representacin pictogrca nalmente fue resultado de lo involuntario y de una cierta improvisacin ante la carencia de conocimientos ms profundos en materia de cartografa. Tal estimacin se complementa con el comentario de Ola Apenes al respecto: En el siglo XVII los cartgrafos generalmente compensaron la falta de exactitud de sus obras con valores artsticos.7 Lo cierto es que el mapa de San Pedro Tenayac y San Juan Sacazonapa; Temascaltepec. Edo. de Mx es una imagen que hoy en da se sigue utilizando para reexionar, al menos desde dos perspectivas diferentes: lo jurdico y lo histrico en una suerte interdisciplinaria participante en materia agraria.
7 Apanes, Ola (recopilacin y descripcin), Mapas Antiguos del Valle de Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Instituto de Historia, Mxico, 1947, p. 20.
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GUILLN DE L AMPART, 1611-1659 AVENTURERO, POETA, JUSTICIERO Y ASCETA

Andrea Martnez Baracs*
La Proclama
La Biblioteca Digital Mexicana public en febrero 2011 el documento ms
notorio de Guilln de Lampart, escrito con su pluma y letra entre 1640 y 1642. Como no tena encabezado le hemos puesto, como ttulo provisional, Proclama por la liberacin de la Nueva Espaa de la sujecin a la corona de Castilla y sublevacin de sus naturales,1 al famoso escrito por el cual al irlands se le considera, aunque con insuciente conviccin, un precursor, sumamente temprano, de la Independencia de Mxico. No exista hasta ahora edicin alguna de la Proclama, slo en 1948 Gabriel Mndez Plancarte la cit y coment;2 y nuestra edicin en lnea es la nica hasta hoy que exista de cualquier documento de Lampart. Son simplemente desconocidas las otras valiosas piezas de su obra, que es decir de su vida, pues cada uno de sus escritos representa una estacin de su ardiente recorrido personal. Apenas dos aos estuvo Lampart libre en la Nueva Espaa. Planeaba junto con sus compatriotas desterrados la insurreccin irlandesa contra el dominio ingls, que estall en 1641. Y vea desmembrarse el imperio espaol en torno suyo, recin ocurrida la revuelta de Catalua (1638) y en pleno fragor de las intrigas y rebeliones que llevaran a la separacin de Portugal (1 de diciembre de 1640). En esos aos de conmociones imperiales, so con una doble, triple transformacin para la Nueva Espaa. En primer
* Presidenta de la Biblioteca Digital Mexicana. 1 Proclama Biblioteca Cervantina, Patrimonio Cultural, ITESM, Coleccin Conway, Papeles de Guilln de Lampart, ff. 40r-47v. Facsmil y transcripcin, en bdmx.mx. 2 Don Guilln de Lmport y su Regio Salterio- MS. Latino indito de 1655, Gabriel Mndez Plancarte (estudio, seleccin, versin castellana y notas), Mxico, bside, 1948.
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lugar, deba separarse de la corona de Castilla; en segundo lugar, deba realizarse un sueo de justicia racial y social; en tercer lugar, l sera el rey. Continuador del pensamiento de Bartolom de las Casas y de los humanistas espaoles que cuestionaron la legitimidad de la conquista de Mxico, Lampart consideraba ilegtimo el dominio espaol en Amrica; planeaba devolver a los seores indios sus tierras y derechos de nobleza, y a los esclavos africanos su libertad. l sera coronado rey de Mxico: para sostener esa pretensin, la primera parte de la Proclama denuncia con mucha pasin la injusticia cometida contra l en tanto hijo natural de Felipe III, hermano pues del monarca Felipe IV. Irlanda e Inglaterra, diversos archivos y bibliotecas Los archivos guardan su huella. En Irlanda se conoce a su familia, nobleza local de Wexford. Su abuelo pele contra los ingleses, su padre se refugi en un convento despus de desaar a los ocupantes de su pas, quienes prohibieron la religin catlica y expropiaron las tierras de los irlandeses para drselas a sus colonos, protestantes ingleses. La estirpe de Lampart qued registrada en puertos lluviosos, entre conventos, universidades, conspiraciones, pirateras y levantamientos, en la herldica y los hechos de sangre de la nobleza galica. El propio Guilln termin su tiempo en las islas sajonas escribiendo, en 1628, una denuncia contra el dominio en Irlanda de Carlos I, rey de Inglaterra, que le vali la condena a muerte y la huida denitiva. Espaa, Archivo Histrico Nacional de Madrid y otros repositorios En Espaa es posible tambin seguir su huella. En sus universidades se volvi un grande, en sus cortes se movi como un ntimo, en los tercios de las guerras europeas de Felipe IV dio de que hablar. Lo retrataron dos famossimos pintores de su tiempo, Pieter Paul Rubens y Anton Van Dyck. El primero, en su calidad de soldado; el segundo como estudiante de primera lnea, junto al clebre gegrafo y matemtico jesuita Jean Charles della Faille.
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Ciudad del Vaticano, Archivo Secreto El Vaticano alberga un expediente sobre su caso, pues enfrent entre s a los dos poderes: la corona y la Iglesia. sta pele contra el rey de Espaa para mantener cautivo y nalmente destruir, por medio del Tribunal de la Inquisicin, a Lampart, quien haba mostrado la inmensa corrupcin de ese organismo y de sus integrantes. Fueron aos turbulentos en la Nueva Espaa. Don Juan de Palafox y Mendoza, visitador general, obispo de Puebla, y por breve tiempo arzobispo y tambin virrey, enfrent los poderes fcticos apoderados de cuanta institucin religiosa y civil hubiera, entre ellas la Inquisicin. En ese mar de corrupcin y aires de reforma Lampart fue precursor y vctima. Por denunciar su venalidad y falta de escrpulos, fue la presa mayor del Tribunal de la Inquisicin, que jur acallar su voz. Por exigencia de Felipe IV, varios virreyes intentaron recuperar al reo y llevarlo a Espaa, pero no lo lograron. Papeles de Guilln de Lampart, Coleccin Conway, Biblioteca Cervantina, Patrimonio Cultural, ITESM A Mxico Lampart lleg en 1640. Hasta 1642, cuando perdi su libertad el domingo 26 de octubre, su vida est documentada en lo principal gracias al bal de Michoacn donde conservaba sus papeles personales. Ah qued algo de sus esplendores europeos, pero tambin su humilde bsqueda de empleo: un pequeo librito de tctica militar que permaneci entre sus papeles, hecho por l, tena el propsito de ayudarlo a obtener un puesto en el ejrcito; una hechura casera de su escudo y probanza de mritos, que se encuentra igualmente entre los papeles del bal de Michoacn, probablemente estaba tambin destinada a conseguirle empleo. Entre los papeles privados de Lampart se encuentran tambin documentos que muestran su relacin con la insurreccin irlandesa. Probablemente antes de viajar a la Nueva Espaa, Lampart escribi en espaol una propuesta a Felipe IV para hacer de Irlanda un protectorado de la corona espaola, a cambio del apoyo de sta al levantamiento. Este documento, que permanece entre los papeles privados, puede haber sido un borrador que conserv Lampart. Se sabe que tal propuesta lleg a la corona,
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rmada por uno de los grandes dirigentes de la insurreccin: Owen Roe ONeill, compaero de armas de Guilln en los tercios de Flandes. Adems de otros valiosos documentos, entre los papeles personales de Lampart gura la Proclama independentista, que tanto alert a las autoridades novohispanas. Figura en solitario, casi como un divertimiento. Pero la verdad de su intencin insurreccional se conrma por las declaraciones de los testigos de su proceso. Al ser anexados al proceso inquisitorial,los papeles del bal de Michoacn fueron cosidos juntos para conservar su unidad. Ese legajo fue sustrado, puesto en venta y termin en manos privadas, hasta que Lord Conway, magnate petrolero acionado a la historia, lo compr y don, junto con su biblioteca y otros valiosos documentos, a la Biblioteca Cervantina del ITESM. Archivo General de la Nacin, Mxico Guilln de Lampart estuvo preso de 1642 a 1659, cuando fue quemado en una pira por orden del Tribunal de la Inquisicin. El Archivo General de la Nacin conserva su pesado expediente, consistente en lo principal de dos grandes legajos, los volmenes 1496 y 1497 del fondo Inquisicin. El expediente del juzgado contiene su largusimo juicio: acusaciones, testimonios y declaraciones del reo, y los papeles que le decomisaban. Lampart aprovechaba las audiencias para denunciar a los inquisidores y realizar su propia defensa y la de sus compaeros de infortunio. Pues en las crceles del Tribunal del Santo Ocio Lampart coincidi con los criptojudos acusados de judasmo, en esa oleada persecutoria que condujo al auto de fe de abril de 1649, uno de los mayores de la historia novohispana. Los criptojudos perseguidos eran en su mayor parte comerciantes ricos y nancieros de origen portugus, y sus desventuradas familias; entre ellos se incluyeron millonarios otrora poderosos. La acusacin de judaizantes permita al tribunal apropiarse de la totalidad de sus bienes, lo cual se prestaba para un enriquecimiento ilcito, escandaloso de parte de los diversos miembros del tribunal enriquecimiento que fue probado y castigado ms adelante. Estas defensas de Lampart son documentos sumamente valiosos en trminos humanitarios, teolgicos y espirituales.
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Entre 1652 y 1654 Guilln de Lampart escribi en su celda, oculto de sus carceleros, sin papel, tinta ni pluma, sin libros, 918 salmos en latn. Para ello utiliz lienzos blancos que se procur, plumas de gallina que encontraba en los basureros, y elabor la tinta con cenizas, chocolate y otros materiales de ocasin. Sus carceleros le quitaron los lienzos, pero el tribunal mand copiar su contenido, por lo cual contamos con la obra completa hoy en da.3 Esa poesa, llamada por Lampart Regio Salterio, fue comentada en trminos elogiosos por Gabriel Mndez Plancarte en el estudio citado, de 1948. En este 2011, una brillante tesis de licenciatura de la latinista Olivia Isidro Vzquez contina esa labor largo tiempo abandonada.4 Por ella, podemos comenzar a penetrar la profundidad literaria y espiritual de Guilln de Lampart. Es un poesa inseparable de una profesin de fe, es la obra de un hombre profundamente religioso que hace votos espirituales. Es al mismo tiempo la obra de quien quiso emancipar la Nueva Espaa, liberar los esclavos africanos y devolver a los indios sus derechos, tierras y preeminencias. El Regio Salterio contiene lo mismo poesa estrictamente religiosa y poemas que, con un formato cristiano el salmo, que es una oracin y siempre como un llamado a inclinarse ante Dios, aluden directamente a la condicin de indios y esclavos. Para Lampart no haba una separacin entre espiritualidad y lo que hoy se llamara pensamiento social, pues para l el respeto por los hombres de todas las razas y condiciones era parte de su credo cristiano. Aqu reproducimos uno de esos salmos:
SALMO 632 Decidme, mis americanos eles, que decs ser del Seor: por qu compris y vendis a los hombres como bestias? Por qu matis en la esclavitud a aquellos que conesan el nombre de Cristo? Por qu, contra la ley de Dios, compris etopes, y no queris ser comprados por ellos?
3 AGN, Inquisicin, vol. 1497, ff. 371r-489v. 4 Isidro Vzquez, Olivia, Himnos novohispanos del siglo XVII: Regium Psalterium Guillielmi Lombardi, tesis para obtener el ttulo de licenciada en letras clsicas, UNAM, Facultad de Filosofa y Letras, 2011.
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Qu potestad tenis sobre la libertad del prjimo, [libertad] que no se vende por oro alguno? No os es lcito retener los bienes mal comprados y adquiridos. Ellos nacieron libres como vosotros; y as como a ellos no les es lcito hacernos cautivos, as tampoco a nosotros nos es lcito reducirlos a cruel servidumbre. Injustamente son vendidos a vosotros, e injustamente los compris: un gran crimen cometis ante Dios, y a los libres debis restituir libremente. Porque su sangre y su esclavitud claman contra vosotros a Dios: de otra manera sobre vosotros y sobre vuestros hijos bajar el azote del cielo.5
Para la mentalidad contempornea resulta inesperado el hecho de que Lampart se haya proclamado rey de la futura Nueva Espaa independiente, que se llamara la Amrica Citerior.6 Encabez su Regio Salterio declarndose Citrae Americae Regis et Mexicanorum Imperatoris, Rey de la Amrica Citerior y Emperador de los mexicanos. De la Proclama al Regio Salterio, su idea de coronarse rey se mantuvo por ms de diez aos. Lampart es considerado por algunos como el Zorro original. Esta fama proviene principalmente de su espectacular fuga, en la navidad de 1650, tras ocho aos de cautiverio. Haba preparado varias versiones de una querella o acusacin criminal contra los inquisidores, que clav en las puertas de la catedral, en otros sitios concurridos, y que llev, intrpido, hasta la propia cmara del virrey. Los escritos originales de la querella se encuentran en el Archivo General de la Nacin.7 El que estaba destinado a las puertas de la catedral fue intitulado por Lampart Pregn de los justos juicios de Dios, que castigue a quien lo quitare. De ste recogemos aqu un extracto, que habla de los votos de ascetismo que practicaba en su celda Lampart, quien a la vez se alistaba para emprender una nueva y formidable aventura:
5 AGN, Inquisicin, vol. 1497, f. 447v. 6 Citerior, provincia de la Hispania romana en el este de la actual pennsula. 7 AGN, Inquisicin, vol. 1497, exp. 1, f. 8.
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Entonces vest mis carnes en solo huesos y la piel, ligadas con un cilicio de tejidas palmas, pidiendo a Dios misericordia santa. En oracin mi alma se ocupaba, y distil mi llanto hasta el suelo. Castigu mi cuerpo con ayunos y trabuqu las noches desvelado. Disueltos mis cabellos, mi rostro y mi cadver con ceniza cubro. Vestido, sin reposo reposaba lo que la naturaleza ya rendida obligaba. Us por cabecera un leo y por lecho tablas, con pan com ceniza, y mi comida con ceniza com. Mezcl con llanto a veces mi bebida fra, mi boca y paladar con amargura atormentaba, y postr ante mi Dios mis peticiones pobres, tambin escritas con cuanto obsequio pudo mi miseria y mi dolor funesto. Testigos son los ngeles de mi verdad y Diego Pinto que lo vio, absorto, es testigo.8
Fue capturado al da siguiente, cuando planeaba huir a Veracruz para alcanzar a los esclavos fugados, o cimarrones, concentrados en la poblacin que llamaron Yanga. La sentencia denitiva, que condujo a Lampart a la hoguera, fue la siguiente:
haber sido y ser hereje, apstata, sectario, de las sectas y herejas de los malditos herejes Calvino, Pelagio, Juan Hus, Wiclefo y Lutero, y de los alumbrados y otros heresiarcas, dogmatista inventor de otras nuevas herejas, fautor y defensor de herejes, protervo y pertinaz, y por ello haber caido e incurrido en sentencia de excomunin mayor y estar de ella ligado, y en conscacin y perdimiento de todos sus bienes que en cualquier manera le puedan pertenecer, los cuales mandamos aplicar y aplicamos a la cmara y sco real de esta Inquisicin []9
Personaje y autor injustamente mal conocido, rodeado de suposiciones confusas, Lampart ha ido reuniendo un buen grupo de entusiastas y de estudiosos, fuera de Mxico y dentro de l. En este 2011 estamos celebrando el cuarto centenario de su nacimiento.10 Para conmemorarlo, en la Biblioteca
8 Idem. 9 La sentencia completa del proceso se encuentra reproducida al final del segundo tomo de la novela de Vicente Riva Palacio, Memorias de un impostor; don Guilln de Lampart, Rey de Mxico, Antonio Castro Leal (ed. y prlogo), Mxico, Porra, 1976, pp. 343-344. 10 Aunque l afirm haber nacido en 1615, su propio hermano y otras fuentes dieron el ao de 1611, fecha que concuerda con otros datos biogrficos.
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Digital Mexicana hemos emprendido la publicacin de los documentos principales de su vida, tan aventurera como erudita, y profundamente religiosa. La Biblioteca Digital Mexicana (BDMx) es una iniciativa de cuatro instituciones culturales mexicanas: el Archivo General de la Nacin, la Biblioteca Nacional de Antropologa e Historia, el Centro de Estudios de Historia de Mxico Carso y el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, para reunir en nuestro sitio (bdmx.mx) documentos inditos o muy raros, como se deca antes, representativos de la historia y la cultura de Mxico. Para este n invitamos a otras bibliotecas y archivos a unirse a nuestro esfuerzo. Contamos ya con la valiosa colaboracin de la Biblioteca Cervantina del Instituto Tecnolgico y de Estudios Superiores de Monterrey (ITESM) y de la Biblioteca Lafragua de la Benemrita Universidad Autnoma de Puebla (BUAP), y tenemos en puerta otras valiosas colaboraciones ms. Las publicaciones de la BDMx constan de facsmiles, en algunos casos de transcripciones, y para los documentos en latn o en lenguas indgenas podrn incluir traducciones tambin. Cada documento es introducido por un texto que busca estar al da con la investigacin histrica, y dar al lector especialista, estudiante o simplemente curioso datos tiles y concretos, y detalles atractivos, que le sirvan para interesarse y entender mejor el material que se le ofrece.
Causa contra Lampart
AGN,
Inquisicin, vol. 1497, exp. 2, cuaderno 3, f. 259.
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EL INDULTO A LEONA VICARIO Y A NDRS QUINTANA ROO

Idalia Gonzlez Castillo
A nales de 1815 y en los aos posteriores, el movimiento de lucha por la independencia de Mxico atraves por momentos de declive en los que factores como la aprehensin y muerte de algunos de los principales caudillos de la insurreccin, la dura resistencia espaola y el ofrecimiento de indulto que hizo el virrey Juan Ruz de Apodaca, ocasionaron que muchos de los participantes fueran abandonando las las de la insurgencia. Fue en este contexto en el que personajes como Andrs Quintana Roo y su esposa Leona Vicario decidieron acogerse a la gracia del indulto. Sin embargo, previo a que esto ocurriera la pareja haba vivido una serie de experiencias derivadas de su militancia independentista. Leona Vicario haba sido aprehendida y encerrada en el Colegio de Beln en 1813, cuando se denunci su participacin en la causa libertaria, de este castigo logr escapar con la ayuda de un pequeo grupo de insurgentes. Los jvenes Leona y Andrs se conocieron en el bufete de Agustn Pomposo Fernndez de San Salvador, donde aqul realiz sus prcticas como pasante para obtener su licencia de abogado. Pomposo, titular de ese despacho, era to materno, padrino y albacea de la herencia de Leona, quien haba quedado hurfana a la edad de 18 aos. Vicario y Quintana Roo se identicaron desde un principio con la causa de la Independencia, movimiento al que se opona el to de ella, motivo por el que se neg a consentir el matrimonio de la pareja. Pero si el enlace no pudo consumarse como ellos lo deseaban, la momentnea separacin les permiti a ambos sumarse a la insurgencia. En 1811, Andrs no dud en dirigirse a Tlalpujahua para unirse a las fuerzas de Ignacio Lpez Rayn. Por su parte, Leona ech mano del patrimonio heredado para enviar dinero y proveer de armas, pertrechos, vveres y ropa a los rebeldes de Zitcuaro; tambin logr establecer comunicacin con los revolucionarios,
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hacindoles llegar las noticias de la capital, estos hechos fueron algunos de los motivos por los que fue aprehendida y sentenciada a reclusin domiciliaria bajo la vigilancia de su to y tutor; sin embargo, Leona logr huir al pueblo de San Juanico en donde form un grupo de mujeres para apoyar la causa independiente; su fuga fue denunciada por su to, quien ocasion su captura y que fuese procesada y sentenciada a permanecer presa en el Convento de Beln, del cual, como ya se dijo, escap. En referencia a su fuga del convento llamado Beln de las Mochas, debe sealarse que fue apoyada por los insurgentes, quienes correspondieron con ello a saldar algunos de los servicios que de ella haban recibido, as como a la entereza con la que Leona Vicario enfrent el juicio que se le sigui, sin delatar a nadie a pesar de las presiones a las que era sometida para que confesara todo cuanto supiera de la causa independentista. El escape se realiz despus de vigilar por varios das el movimiento del convento; decididos el da y la hora un grupo de hombres encabezados por los coroneles Francisco Arroyave, Antonio Vzquez Aldama y Luis Alconedo rescataron a Leona, quien tuvo que permanecer an varios das escondida en la ciudad de Mxico debido a las fuertes medidas de seguridad que se haban establecido. Despus de su escape, Leona se traslad hasta Oaxaca, plaza ocupada por el ejrcito que comandaba Morelos; ah nuevamente se reuni con Andrs, quien era diputado al Congreso Constituyente de Chilpancingo. Tiempo despus ambos contrajeron nupcias y a partir de entonces se mantuvieron juntos en campaa. Tras la muerte de Morelos, Leona y Andrs se refugiaron en el pueblo de Tlacocuzpa, en la sierra de Tlatlaya, en Zultepec, donde el 3 de enero de 1817 naci su primognita, Genoveva. Al ser sorprendidos por el gobierno virreinal, Quintana Roo tuvo que huir, dejando escrita una carta en la que solicitaba el indulto que el virrey previamente haba ofrecido a los insurrectos. El documento que presentamos corresponde al expediente 7, del volumen 839 del fondo documental del AGN, Operaciones de Guerra; se trata del informe dado al virrey Juan Ruiz de Apodaca por parte del teniente coronel Miguel Torres, comandante de Temazcaltepec, sobre la aprehensin que se efectu contra la persona de Leona Vicario y la presentacin voluntaria
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que hizo el licenciado Andrs Quintana Roo; se incluyen copias de dos solicitudes de indulto hechas por Quintana Roo; en una de ellas se puede apreciar el nfasis del solicitante en procurar el bienestar de su esposa, Leona Vicario. De igual forma podremos observar que el indulto que les fue otorgado por rdenes del virrey, estipulaba que deba cumplirse en Espaa; pero esto no pudo llevarse a cabo debido a la falta de recursos econmicos de la pareja, derivados principalmente del secuestro de los bienes de Leona; debido tambin a la escasez de recursos del consulado que no pudo cubrir un giro que les otorg para realizar su viaje; adems estaba la negativa del gobierno virreinal para nanciar los gastos de su traslado a la pennsula. As pues, ambos pudieron gozar la gracia del indulto dentro del territorio americano. Al parecer se les permiti vivir nuevamente en la ciudad de Mxico debido a que Andrs Quintana Roo se integr a Ilustre y Real Colegio de Abogados. En la transcripcin paleogrca que presentamos a continuacin, se intercalan las siete fojas de que consta el documento referido. Se respet la ortografa original.
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INDULTO CONCEDIDO AL LICENCIADO DON A NDRS QUINTANA ROO Y A SU ESPOSA DOA M ARA L EONA VICARIO
f. 58 N 14. Excelentsimo Seor Lado izquierdo. El teniente coronel y comandante de la Demarcacin de temazcaltepec, participa la presentacion del Licenciado Don Andres Quintana, aprencion de su Esposa Doa Maria Leona Vicario; y permiso que dio al indultado Don Ignacio Martinez (Coronel titulado de los facciosos) para que pasase a Toluca y espere en dicha Ciudad el de Vuestra Excelencia para pasar a la Capital a n de recojer a su familia. Lado derecho. El Capitan de Dragones de Espaa a quien destaque de esta Hacienda con 76 hombres a perseguir sin cesar al Apostata Izquierdo que segun noticias con los miserables restos de su gavilla, pas por entre las barrancas y vozques a tratar de formar reunion en Amatepec, me dice con fecha 11 del corriente lo que sigue InsLegajos , nmero 9, julio-septiembre 2011
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f. 58 v truido esta maana por Don Ignacio Martnez Coronel Indultado de los facciosos de que el Licenciado Don Andres Quintana se hallaba por estas inmediaciones lo comicione con 20 Dragones de los del Capitan Don Vicente Vargas, y logrado Llegar a la casa de la avitacion del Licenciado que lo era en la Rancheria de Tlacocuspa ha logrado a la Seora Doa Leona Vicario su esposa quien en el momento de su aprencion presento el adjunto papel de su marido a quien he escrito y librado un pase para que en la noche o al
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f. 59 amanecer se me reuna y si aun en la noche no ha llegado, luego que sea de dia remitir a usted a la seora con lo aprehendido a varios reveldes que huyeron de esta ex pedicion, para quedar yo expedito y continuar mis correrias, cuya lista acompao Lo participa a Vuestra Excelencia Manifestando a su superioridad; que haviendo impetrado la gracia del indulto segun se servir Vuestra Excelencia advertir por las adjuntas copias N 1 y 2 se lo concedi a nombre del Rey nuestro seor
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f. 59v y conado en que la venignidad de Vuestra Excelencia lo aprovara; mas hasta su superior resolucin he determinado se mantengan dicho Licenciado y su Esposa en texupilco para donde con la correspondiente custodia la he remitido hoy, con orden de que se mantengan con seguridad, sin faltarles al decoro devido a la real gracia que ha impetrado, y a sus personas. El citado Don Ignacio Martnez de que tengo dado parte a Vuestra Excelencia en ocio de 10 del corriente le he permitido pasar a la Ciudad de toluca en donde
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f. 60 esperar el permiso de Vuestra Excelencia si tiene a bien concederselo, para ir a esa capital a recojer su familia, y establecer su residencia en alguna Hacienda que se le proporcione acomodo en el Valle de la indicada Ciudad para lo que le he recomendado al teniente coronel Don Nicolas Gutierrez. Lo aprendido a varios reveldes segn lista que cita el capitn Diaz en el incerto parte fueron seis mulas aparejadas, una de silla y seis cavallos; las 1as
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f. 60 las he destinado al servicio de parque etctera y los cavallos se han canviado a los Dragones por los maltratados en las frequentes correrias. Dios guarde a Vuestra Excelencia muchos aos Hacienda de las truchas 16 de marzo de 1818. Excelentsimo seor Miguel Torrres. Excelentisimo Seor Virrey, Gobernador y Capitan General Don Juan Ruiz de Apodaca.
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f. 61 Copia N 1. Seor comandante = Muy seor Mio: de toda mi atencin: como he sido miembro de todos los gobviernos revolucionarios que se han ido sucediendo en el espacio de siete aos, he podido adquirir suciente conocimiento de la empresa y de los perjuicios que resultarian a la America de que se llevase al cavo, quando su verdadero inters es inseparable de su union con Espaa. En fuerza de este desengao hace das que me huviera presentado a disfrutar la real gracia del Indulto, si no me lo huviesen estorvado dicultades que no he podido superar. Varias veces me he puesto en camino y la fuga de los mozos que me acompa-
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f. 61v aban, llevandose las bestias, y el temor de algunas quadrillas armadas que no saben presentar accion, pero si perjudicar a los indefensos, no me han permitido continuar la marcha ni instruir a usted de mis verdaderos sentimientos. Ayer lleg a mi casa una partida de realistas mandada por Don Ignacio Martinez, y como no tenia seguridad de obtener el indulto me parecio imprudencia presentarme. Mi esposa Doa Maria Leona Vicario que tantas veces me havia explicado sus deseos de reconciliarse con el lexitimo govierno, no obstante haver presentado uno de los muchos papeles que havia escrito yo, implorando el benecio de la amnistia, fue conducida pricionera
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f. 62 y segn me dicen estropeada y escarnecida. En este supuesto estoy en animo de presentarme al indulto y hacer quanto servicio pueda a la causa del rey, si se me aanza la libertad, buen trato y seguridad de mi citada esposa: si se restituye a todos sus derechos de ciudadana, echando un velo a los acontecimientos de 813 si en su persona y bienes puede contar con la proteccin del venigno govierno. En quanto a mi nada exijo y lo dexo todo a la buena fe y clemencia del gobierno; pero si fuesen necesarios algunos sacricios quiero sufrirlos en mi persona con tal que a mi esposa no se siga el menor perjuicio, ni se incomode por ningn motivo. Tenga usted la
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f. 62v vondad de contextarme; y si como lo espero la hiziese anuente a mis solicitudes dentro de breve rato tendre el honor de presentarme a recibir sus ordenes y asegurarle de viva voz la concideracion con que soy su afectisimo atento servidor que besa su mano Licenciado Andres Quintana. Hacienda de las truchas marzo 15 de 1818. Torres
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f. 63 Copia N 2 El que subscribe por si y a nombre de su esposa Doa Maria Leona Vicario, pide que se le aplique la real gracia del indulto que desde el ao pasado se le concedio ampliamente por medio del Seor Coronel Don Matias Martin y Aguirre como consta de sus cartas de 9 de Abril del citado ao a las que contexto con el conductor de ella Don Joaquin Villalpando en los trminos anuentes que el mismo habr referido Marzo 12 de 1818. Hacienda de las truchas Marzo 15 de 1818 Torres. f. 63v (blanca)
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f. 64 En vista de haverse presentado Implorando el indulto el Licenciado Don Andres Quintana y su mujer Doa Maria Leona Vicario como ex presa el ocio de usted N 14 de 16 del presente, he declarado a favor de estos individuos dicha Real gracia sin condicin alguna para que puedan disfrutar lo en Espaa, y acompao a usted las dos adjuntas cedulas que les entregar al efecto. Por lo que respecta al indultado Don Ignacio Martinez, no pudiendo ninguno de esta clase venir por ahora a esta capital ni a la Ciudad de Puebla, prevengo al Comandante de toluca
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f. 64v lo avise a dicho Martinez para que sin entrar aqui recoja su familia y se establesca en aquella demarcacion como ha solicitado. Marzo 27 de 1818 Seor Comandante de temascaltepec Teniente Coronel Miguel Torres.
AGN,
Operaciones de Guerra, vol. 839, ff. 58-64v.
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EL ARCHIVO GENERAL DE LA NACIN VIAJA EN EL METRO

Junio Julio Agosto Septiembre Noviembre Diciembre Arquitectura Mexicana del siglo XVII Benito Jurez Joyas del AGN Los Nios de la Guerra La Lucha se Hace La Msica en el AGN Estacin Copilco Estacin Jurez Estacin Auditorio Estacin Zapata Estacin Jamaica EstacinSalto del Agua
ESCUELA NACIONAL PREPARATORIA

Agosto Septiembre Octubre Noviembre Felipe Teixidor. El Coleccionista Personajes Exiliados Espaoles La Msica en el AGN Joyas del AGN Imgenes del Pasado Plantel 4 Plantel 6 Plantel 2 Plantel 7 Plantel 8
DELEGACIN VENUSTIANO CARRANZA

Junio Julio Agosto Septiembre Octubre Noviembre El maravilloso viaje de Coln Los Nios de la Guerra Imgenes del Pasado La Lucha se Hace Felipe Teixidor. El Coleccionista La Msica en el AGN
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Legajos , nmero 8, abril-junio 2011
Exposiciones
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ARCHIVO GENERAL DE LA NACIN
La cosmovisin indgena en los mapas novohispanos Sala de Banderas Exposicin que documenta la propuesta presentada por el AGN a la UNESCO para inscribir dentro del programa Memoria del Mundo una coleccin de 323 piezas compuesta, entre otras, de lienzos, cdices coloniales, documentos del fondo Tierras con glifos prehispnicos; mapas y planos.
Fantasmas de la Historia como olvido, reexiones en torno al concepto de Archivo en el AGN y su labor de resguardo
Instalaciones artsticas ubicadas en distintos espacios del AGN. Muestra colectiva en torno a la naturaleza del recinto y su vocacin como Archivo General de la Nacin. Artistas invitados: Mara Als, Gina Arizpe, Bernardo Fernndez BEF, Edgar Orlaineta, Teresa Margolles y Artemio Narro: colectivos invitados: Pinto mi Raya y Tercerunquinto.
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Eduardo Molina 113, esquina con Albailes (entrada por Hroe de Nacozari), Col. Penitenciara Ampliacin, Deleg. Venustiano Carranza, C.P. 15350, Mxico, D.F. Tel 5133 9900.
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Congresos y reuniones
V ENCUENTRO DE ARCHIVOS DEL DISTRITO FEDERAL LOS ARCHIVOS: MEMORIA DE LOS
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24, 25 y 26 de agosto de 2011 Sede: Auditorio Simn Bolvar, Antiguo Colegio de San Ildefonso Entidades organizadoras: Archivo General de la Nacin, Comisin Nacional de Derechos Humanos, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Archivo Histrico del Distrito Federal Carlos de Sigenza y Gngora 22 y 23 de septiembre Archivo General de la Nacin Entidades organizadoras: Archivo General de la Nacin, Comisin Nacional de Derechos Humanos
LOS ARCHIVOS, UN RECURSO IMPRESCINDIBLE PARA LA TRANSPARENCIA EN LA NACIN
REUNIN NACIONAL DE ARCHIVOS
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EUROPEAN SOCIETY FOR THE HISTORY OF ECONOMIC THOUGHT From colonial empires to globalization: history of economic thought approaches
Facultad de Economa, UNAM, Ciudad de Mxico. 9-11 de noviembre de 2011 Est abierta la convocatoria para proponer sesiones y ponencias. La fecha lmite para el envo es el 1 de junio de 2011. Para mayor informacin consultar el portal eshetmexico@economia.unam.mx
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Stellenbosch, Sudfrica, 8-13 de julio de 2012 Est abierta la segunda convocatoria para proponer sesiones. La fecha lmite para el envo es el 31 de julio de 2011. Para mayor informacin consultar el portal www.wehc2012.org
54 CONGRESO INTERNACIONAL DE AMERICANISTAS Construyendo dilogos en las Amricas
Viena, Austria, 15-20 de julio de 2012 La convocatoria para proponer ponencias estar abierta del 15 de abril al 31 de agosto de 2011. Para mayor informacin consultar el portal https://ica2012.univie.ac.at/call-for-papers
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NORMAS PARA LA ENTREGA DE ORIGINALES 1. Slo se recibirn materiales inditos 2. El envo de colaboraciones deber hacerse cumpliendo debidamente cada uno de los siguientes puntos: a. Los trabajos debern presentarse a doble espacio, con fuente ARIAL de 12 puntos, en versin word para windows, sin sobrepasar las 30 cuartillas incluyendo notas, cuadros, grcos, mapas, apndices y bibliografa. b. Slo se aceptarn trabajos escritos en espaol. c. Las ilustraciones, grcas, cuadros y tablas se numerarn de modo consecutivo. Se indicar su lugar de ubicacin en el texto. Debern incluirse en archivo por separado en formato imagen (tiff o jpg a 300 dpi). d. El manuscrito ir precedido de una pgina con los datos del autor(es), liacin acadmica, direccin profesional, telfono de contacto y direccin de correo electrnico. e. Deber incluirse un resumen no mayor a 150 palabras. f. Deber enviarse en forma electrnica a la direccin: boletinagn@segob.gob.mx 3. Notas al pie de pgina a. Las referencias aparecern de manera resumida. b. Para libros deber seguirse el siguiente modelo: Apellidos seguidos por una coma, ttulo resumido en itlica seguido por una coma, p. o pp. seguido por el nmero(s) de pgina(s). Ejemplo: Sierra, Evolucin poltica, p. 34. c. Para artculos o captulos de libros deber seguirse el siguiente modelo: Apellidos seguidos por una coma, ttulo resumido entre comillas seguido por una coma, p. o pp. seguido por el nmero(s) de pgina(s). Ejemplo: John Tutino, Soberana quebrada, p. 34. d. Las referencias de diferentes autores se separarn con un punto y coma.
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4. Siglas y bibliografa a. Se incluirn slo los libros o artculos citados en el texto, as como las siglas a los archivos a los que se hace referencia. b. Las referencias bibliogrcas se presentarn despus de las siglas, en orden alfabtico. c. Deber seguirse el siguiente modelo: Libros Apellidos, nombre(s), ttulo en itlica, lugar de edicin, editorial, ao de edicin. Captulo en libro Apellidos, ttulo, en autor(es) compilacin o edicin nombre y apellido, ttulo resumido en itlica, pginas del captulo. Artculo Apellido, nombre(s), ttulo artculo, en nombre de revista en itlica, vol., nmero, ao, pginas. 5. Citas Las transcripciones de ms de seis lneas de texto se incluirn en prrafo aparte, con un margen igual al de la sangra izquierda, sin comillas, a espacio sencillo. 6. No se aceptarn contribuciones que no cumplan con los requisitos. 7. En un plazo no mayor de 15 das Legajos conrmar la recepcin de la colaboracin. Todos los artculos sern sometidos a una evaluacin de dos dictaminadores annimos y la aprobacin del Comit Editorial, quien adems se reserva el derecho de solicitar modicaciones o de rechazar las contribuciones. En un plazo no mayor a seis meses se noticar a los autores la decisin de publicacin. 8. El contenido de los artculos es responsabilidad exclusiva de los autores y no reejan en modo alguno el punto de vista de Legajos o del Archivo General de la Nacin.
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Legajos. Boletn del Archivo General de la Nacin, 7a poca, nm. 9, se termin de imprimir en junio de 2011 en Impresos Santiago, S.A. de C.V. Se tiraron 1000 ejemplares.

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Boletn del Archivo General de la Nacin 7a poca, ao 3, nm. 9, julio-septiembre 2011

Boletn del Archivo General de la Nacin

Aurora Gmez Galvarriato

Emilio Kouri The University of Chicago Leonor Ludlow

Mara Jos Rhi Sausi

Alicia Salmern Instituto Mora Ignacio Madrazo Pia

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El 10 y 11 de octubre de 1810, das despus de que el cura Miguel Hidalgo

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Edicto de la inquisicin dirigido a Miguel Hidalgo

Indiferente Virreinal, caja 0847, exp. 6

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En cuanto a Miguel Uribe, el padre Granatula dijo que:

Lo acus, tambin, de haber dicho:

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El 4 de mayo, su hija Mara Guadalupe Prieto lo denunci por expresar:

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Por su parte, otra religiosa lleg a decir:

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II: CAUSA CONTRA DON SUSTANCIALMENTE.

EL FEO, POR PROPOSICIONES QUE REFIRI

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