EPISTEMOLOGA La epistemologa nos da respuesta a todo lo que concierne con el conocimiento de cualquier tipo.

Ya que la epistemologa trata de dar respuesta a todas las preguntas y dar veracidad a las hiptesis planteadas para generar as nuevo conocimiento. Por medio de esto los epistemologstas intenta hacer diferencia entre el conocimiento y la opinin, entendiendo lo que realmente es el conocimiento (creer lo que realmente es razonable) ya que la gente muchas veces solo cree cosas que son vagas es decir que no son comprobables o que no provienen de una fuente con veracidad, o de creencias que sean razonables, tomando en cuenta que la epistemologa estudia todos los tipos de conocimiento desde las ciencias sociales y las ciencias exactas. Siendo as las creencias una fuente candidata para el conocimiento proporcional o indirecto que es aquel que nos dicen es decir que esta comprobado pero solo lo sabemos por que esta en un libro o por que alguien que hace ciencia nos lo dice. Para esto el episemologista o la gente de donde proviene el conocimiento debe determinar una cierta cantidad de razones ofreciendo explicaciones a las razones por las cuales da cierto conocimiento, haciendo un vinculo entre razones y creencias. Pero aun as hay varios tipos de conocimiento que no cuenta con la bondad de la propuesta de las razones esto se toma desde dos categoras la primera donde las creencias son comparadas con la verdad y la segunda tomando en cuanta el contextualismo que varia de contexto a contexto. La justificacin de una razn es decir que podamos decir que es una verdad que es realmente conocimiento manteniendo un vinculo entre la propuesta de razones y la verdad es un compromiso para la epistemologa explicando as la confianza obtenida entre la conexin de la racionalidad y el conocimiento. Pero algunos epistemologistas han ofrecido explicaciones que rompen el vinculo al tratar el buen razonamiento como totalmente inconexo a la verdad. Las propiedades epistemolgicas de las creencias son la justificacin y la racionalidad aunque la garanta tambin tiene valor en cuanto a describir lo que una creencia debe tener, en unin a la verdad, esto con el fin de dar conocimiento. Para entender la justificacin, racionalidad o garanta podemos estudiar razones de una creencia a fin de hacer algn juicio acerca de si esa creencia es desde el punto de vista epistemolgico buena y si la racionalidad y la garanta son nociones calificadas, la estrategia puede dejarnos avanzar en cuanto a un nivel comparativo de las razones para una creencia. Para as dar razn de juicios de creencia ms racional o fiable. En cuanto a lo que respecta con el fundamentalismo y el coherentismo hay dos respuestas al problema de retroceso que marcan una diferencia entre la estructura del cuerpo de la creencia son, fundamentalismo y coherentismo. El fundamentalismo afirma que hay una serie de creencias bsicas que no requieren razones para explicar su naturaleza epistemolgicamente positiva por algunas caractersticas especiales de ellas. Los fundamentalistas han tratado de desarrollar principios o evidencias por creencias fundamentalistas, los fundamentalistas necesitaran proporcionar suficientes principios para creencias con base epistemolgicas creble. Una pregunta es si las razones para creencias deben ser por s mismas creencias. Si no, entonces es posible que las razones fundamentales son otros estados cognoscitivos tales como la percepcin o la memoria. Por su punto de vista cada creencia depende de otras creencias por su situacin epistmica pero an as los principios mostrados no son fundamentales despus de todo. Ya que una creencia es epistemicamente positiva en el caso de que ella sea parte de un cuerpo de creencias coherentes sin perseguir razones particulares en una manera lineal.

Los cohorentistas desempean la tarea de revelar lo que hace a algunas razones buenas al afirmar que argumentos profundamente pensados pueden ser dados para las altas afirmaciones epistmicas de creencias y otros argumentos ms all pueden serdados a favor de los argumentos profundamente pensados. Las estrategias del fundamentalismo y el coherentismo se adaptan a una cuestin o punto diferente este puede ser reflectivo, es decir que agentes cuidadosos son capaces de hacer valoraciones de sus propias creencias para determinar si ellas son espistemolgicamente positivas a esto se le llama concepcin internalista de justificacin epistmica o racionalidad. Si se quiere defender el internalismo. La persona encargada de demostrar que el conocimiento si existe, necesita especificar que se quiere decir con la afirmacin de este mismo si puede determinar si hay buenas razones para sus creencias. El internalismo se origina en tres asuntos relacionados. Uno de los proyectos que acompaa una valoracin de una creencia epistemolgicamente positiva es para iluminar como puede uno mejorar sus creencias, un agente epistmico deber ser capaz de reflexionar en su condicin y en los recursos disponibles y sus respuestas deben ser obtenidas por medio de la reflexin propia. Pero si el epistemologista no puede dar un juicio real a lo que se le cuestiona, pero puede estipular condiciones que deben ser reunidas para que una creencia o pregunta sea en base a la epistemologa cierta, puede rechazar el internalismo y no esperar la explicacin filosfica correcta para hacer que las evaluaciones tomen lugar, a esto se le llama vista externalista en epistemologa. Pero estas personas piensan que la fiabilidad de los procesos de formacin de la creencia pueden ser revelados por la ciencia cognitiva o por otras clases de investigaciones empricas. La epistemologa no tiene un mtodo para cada ciencia es muy liberal en ese aspecto mientras dicha ciencia pueda comprobar lo que esta diciendo la epistemologa permite y acepta dicha creencia como conocimiento. Todo conocimiento debe estar justificado si no es as no es valido para la epistemologa. No solo podemos intuir o decir lo que alguien mas lo dijo necesitamos pruebas, evidencias comprobables o provenir de alguien que proporcione credibilidad. Aunque los detalles empricos tambin sern importantes en parte por que las intuiciones filosficas pueden ser engaosas con respecto a los matices de la formacin de la creencia. Tambin entran aqu las investigaciones llamadas por el autor de visin que son aquellas que investigan el razonamiento deductivo e investigan sobre la memoria. Hay dos metas palpables de investigacin conceptos y mtodos, es decir investigar como la gente emplea conceptos de justificacin, conocimiento o evidencia vlida en la mima manera que los conceptos no filosficos son estudiados. La ciencia cognitiva puede investigar como la gente emplea intuiciones ya conocidas con anterioridad por ellos para as poder entender o dirigir cuestiones epistmicas.