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EL AYUDANTE JUAN 14:26 Mas el ayudante, el espritu santo, que el Padre enviar en mi nombre, ese les ensear todas las cosas y les har recordar todas las cosas que les he dicho.

Muchas personas me han preguntado si el espritu santo de Dios sigue operativo hoy da como lo estuvo en el primer siglo, porque no entienden el porqu existen tantas organizaciones religiosas llamadas cristianas y que a su vez estn divididas con doctrinas diferentes unas de otras y sobre todo al tener como base la misma Palabra de Dios la Biblia. El examen que sigue es para dar respuesta a esta incgnita, espero que les sea de ayuda.

Este ayudante fue enviado en el pentecosts del ao 33 e.c. Ahora bien, mientras estaba en progreso el da [de la fiesta] del Pentecosts, todos se hallaban juntos en el mismo lugar, 2 y de repente ocurri desde el cielo un ruido exactamente como el de una brisa impetuosa y fuerte, y llen toda la casa en la cual estaban sentados. 3 Y lenguas como de fuego se les hicieron visibles y fueron distribuidas en derredor, y una se asent sobre cada uno de ellos, 4 y todos se llenaron de espritu santo y comenzaron a hablar en lenguas diferentes, as como el espritu les conceda expresarse. Hechos 2:1-4. La pregunta que surge es si este ayudante seria permanente para siempre o por el contrario ejercera su influencia por un corto periodo de tiempo. Leamos Juan 16:13, Sin embargo, cuando llegue aquel, el espritu de la verdad, l los guiar a toda la verdad, porque no hablar por su propio impulso, sino que hablar las cosas que oye, y les declarar las cosas que vienen. Qu serian las cosas que vienen? pues ni ms ni menos las circunstancias futuras dentro del nuevo arreglo (refirindonos al final de la ley Mosica y la introduccin o preparativos para el establecimiento del futuro reino de Dios el sbado en manos de su hijo). Pero tambin un periodo de tiempo en el cual ese ayudante dejara de funcionar antes del establecimiento del da sabtico o reino de Dios, Veamos! 1 a Timoteo 4:1 dice, Sin embargo, la expresin inspirada dice definitivamente que en perodos posteriores algunos se apartarn de la fe, prestando atencin a expresiones inspiradas que extravan y a enseanzas de demonios Estos periodos posteriores claramente nos dice que la funcin del ayudante sera reemplazada por algunos individuos con enseanzas demonacas, entrando en un periodo de tiempo apstata (un cristianismo de imitacin) el cual prevalece hasta nuestros das, este sera un tiempo de

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desinformacin un tiempo en el cual las enseanzas del hijo de Dios seran falseadas, una mezcla de conceptos religiosos de muchas otras religiones dedicadas y en honor a los dioses antiguos cambiando sus nombres para aplicarlos a santos hechos por el hombre lo cual se le conoce como sincretismo, 2Timoteo4:3. Desde la suplantacin de la verdad revelada han pasado casi dos mil aos pero Qu dijo el ayudante que ocurrira despus? 2 Tesalonicenses 2:1-4 leemos. Sin embargo, hermanos, tocante a la presencia de nuestro Seor Jesucristo y el ser nosotros reunidos a l, les solicitamos 2 que no se dejen sacudir prontamente de su razn, ni se dejen excitar tampoco mediante una expresin inspirada, ni mediante un mensaje verbal, ni mediante una carta como si fuera de nosotros, en el sentido de que el da de IEVE est aqu. 3 Que nadie los seduzca de manera alguna, porque no vendr a menos que primero venga la apostasa y el hombre del desafuero quede revelado, el hijo de la destruccin. 4 l est puesto en oposicin y se alza a s mismo sobre todo aquel a quien se llama dios o [todo] objeto de reverencia, de modo que se sienta en el templo del Dios, y pblicamente ostenta ser un dios. Estas palabras nos quieren decir que a partir de que el ayudante dejara de funcionar se establecera una apostasa hasta que el hombre del desafuero quedara revelado, e identificado y que este estara sentado en el templo de Dios, estas palabras son muy significativas (el estar sentado en el Templo de Dios) ya que el engao ser descomunal, pero sigamos observando lo que el ayudante nos dice. (El Templo de Dios est tratado aparte) 2 Tesalonicenses 2:6-12 De modo que ahora ustedes conocen la cosa que obra como restriccin, con miras a que l sea revelado a su propio tiempo. 7 Es verdad que el misterio de este desafuero ya est obrando ; pero solo hasta que el que ahora mismo est obrando como restriccin llegue a estar fuera del camino. 8 Entonces, realmente, ser revelado el desaforado, a quien el Seor Jess eliminar por el espritu de su boca, y reducir a nada por la manifestacin de su presencia. 9 Pero la presencia del desaforado es segn la operacin de Satans con toda obra poderosa y seales y portentos presagiosos mentirosos, 10 y con todo engao injusto para los que estn pereciendo, como retribucin porque no aceptaron el amor de la verdad para que fueran salvos. 11 Por eso Dios deja que les vaya una operacin de error, para que lleguen a creer la mentira, 12 a fin de que todos ellos sean juzgados por no haber credo la verdad, sino haberse complacido en la injusticia. Quin est obrando como restriccin en contra del desaforado? (2 Timoteo 4:6) Porque ya estoy siendo derramado como libacin, y el debido tiempo de mi liberacin es inminente. (2 Pedro 1:14) puesto que s que pronto ver quitado mi tabernculo, tal como tambin me lo signific nuestro Seor Jesucristo. Tanto Pablo como Pedro nos dicen que su desaparicin como apstoles estaban a punto de cumplirse, lo cual significa que ellos estaban como restriccin a la apostasa y al Hombre del desafuero por lgica estas palabras nos llevan correctamente a la conclusin de

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que cuando muri el apstol Juan sobre el ao cien e.c. la restriccin y el ayudante quedaron inactivos.
Hasta cundo estara operando esta apostasa? (Malaquas 3:2) Pero quin estar soportando el da de su venida, y quin ser el que se mantendr en pie cuando l aparezca? Porque l ser como el fuego de un refinador y como la leja de los lavanderos. (Marcos 8:38) Porque el que se avergence de m y de mis palabras en esta generacin adltera y pecadora, el Hijo del hombre tambin se avergonzar de l cuando llegue en la gloria de su Padre con los santos ngeles. (2 Tesalonicenses 1:7) pero, a ustedes que sufren la tribulacin, con alivio juntamente con nosotros al tiempo de la revelacin del Seor Jess desde el cielo con sus poderosos ngeles, (O: quitar la cubierta; develar. Gr.: apokalpsei.) (Lucas 17:30) De la misma manera ser en aquel da en que el Hijo del hombre ha de ser revelado. (1 Pedro 1:7) a fin de que la cualidad probada de su fe, de mucho ms valor que el oro que perece a pesar de ser probado por fuego, sea hallada causa de alabanza y gloria y honra al tiempo de la revelacin de Jesucristo. (Colosenses 3:4) Cuando el Cristo, nuestra vida, sea puesto de manifiesto, entonces ustedes tambin sern puestos de manifiesto con l en gloria. (2 Tesalonicenses 2:8) Entonces, realmente, ser revelado el desaforado, a quien el Seor Jess eliminar por el espritu de su boca, y reducir a nada por la manifestacin de su presencia. (Revelacin 1:7) Miren! Viene con las nubes, y todo ojo le ver, y los que lo traspasaron; y todas las tribus de la tierra se golpearn en desconsuelo a causa de l. S, amn.

Cundo ser puesto de manifest Cristo?

(Hechos 1:11) y dijeron: Varones de Galilea, por qu estn de pie mirando al cielo? Este Jess que fue recibido de entre ustedes arriba al cielo, vendr as de la misma manera como lo han contemplado irse al cielo. Por supuesto que este evento an NO ha ocurrido. Es evidente que durante el tiempo que opera esta apostasa no habra ningn pueblo escogido organizado de entre la humanidad, aunque si habra personas que estaran al tanto de la verdad revelada por el ayudante.

Veamos con ms detalles como funcion el ayudante desde el pentecosts del 33 hasta su inactividad.
Por qu han cesado los dones milagrosos del espritu? HACE mil novecientos aos, el Dios invisible respald poderosamente las buenas nuevas de la salvacin que viene por medio de su Hijo, Jesucristo. De qu manera? El escritor del libro de hebreos, dirigindose a los cristianos que haban estado bajo el pacto de la Ley Mosica, mostr cmo, diciendo: Dios tom parte en dar testimonio tanto con seales como con portentos y con diversas obras poderosas y con distribuciones de espritu santo segn su voluntad. (Heb. 2:1-4) S, de esa manera, Dios tambin mostr claramente que ahora estaba tratando con el

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nuevo pacto ms los que seran admitidos y haba quitado su favor del arreglo judo bajo el pacto de la Ley. Estas distribuciones de espritu santo abarcaron muchas habilidades milagrosas. El apstol Pablo habl de estos dones milagrosos, y dijo que pasaran con el tiempo. (1 Cor. 13:8) El amor nunca falla. Pero sea que haya [dones de] profetizar, sern eliminados; sea que haya lenguas, cesarn; sea que haya conocimiento, ser eliminado. Hoy no observamos que el verdadero espritu de Dios opere por medio de individuos de aquellas maneras asombrosas, milagrosas, llevando a cabo curaciones, hablando en diversas lenguas que el hablante jams haya estudiado antes, pronunciando profecas inspiradas, etctera. Por qu no? Si fueron necesarias para el fundamento del nuevo pacto en aquel entonces, por qu no lo son ahora? Para la respuesta, hay que repasar el propsito de los dones que se otorgaron en aquel entonces y lo que efectuaron. LA PODEROSA ACTIVIDAD DEL ESPRITU EN EL PRIMER SIGLO Cuando leemos el relato que nos informa de las actividades de los apstoles y sus asociados, segn se registra principalmente en el libro bblico de Hechos, no podemos menos que quedar impresionados por el poder, la intensidad y la energa de la operacin del espritu santo. Desde el Pentecosts de 33 E.C. en adelante, siguieron aadindose creyentes en el Seor, multitudes de varones as como de mujeres. (Hech. 5:14) Durante el primer viaje misional de Pablo, que le tom solo un ao y medio, l y Bernab viajaron por Chipre y Asia Menor. (Hechos, caps. 13, 14) En este corto tiempo establecieron grupos de personas que llegaron a aceptar el nuevo arreglo o nuevo pacto que Dios haba establecido y nombraron a hombres locales para asumir la supervisin altruista. Evidentemente algunos grupos se formaron en un perodo muy corto. En una gira posterior, Pablo solo pas ao y medio en la ciudad grande de Corinto, y hall all muchos discpulos. Hech. 18:11. Por qu oper tan poderosamente el espritu, recogiendo a centenares, s, a miles de personas, bajo el nuevo pacto en un espacio tan breve de su historia primitiva? Se debi a que relativamente solo haba unos cuantos aos en los cuales establecer, edificar y fortalecer a aquellas personas. Jess, en su ilustracin del trigo y la mala hierba, haba mostrado que esta vigorosa actividad sera de duracin limitada. Terminara cuando durmieran los hombres, es decir, despus que los apstoles durmieran o pasaran de la escena de la actividad en la muerte. Al acontecer esto, el predicho hombre de desafuero no sera restringido por mucho ms tiempo y florecera con plena fuerza la gran apostasa, la rebelin contra la verdadera enseanza y prctica apostlicas. (Mat. 13:24-30, 36-43; 2 Tes. 2:3-8) De modo que los apstoles trabajaron incansablemente sobre la edificacin a fin de que fuera columna y apoyo de la verdad como miembros tangibles del Nuevo Pacto (tema expuesto a pie de pgina) contra las olas embravecidas de la apostasa que casi se los engulliran. 1 Tim. 3:15; 4:1; Hech. 20:29, 30; 2 Ped. 2:1-3. Sin embargo, por qu fueron necesarias las operaciones milagrosas del espritu?

Bueno, usted recordar que, en el primer siglo, hasta era raro el judo que posea un juego completo de los rollos de las Escrituras Hebreas. Entre los paganos virtualmente se desconoca la Biblia. En cuanto a los relatos del Evangelio y las cartas de las Escrituras Griegas no estaban completadas, solo haba unas cuantas copias que circulaban. Ninguno de los libros de la Biblia estaban divididos convenientemente en captulos y versculos, como hoy da. No haba concordancias de la Biblia, ni diccionarios ni comentarios bblicos. Independientemente de esta circunstancia

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bsicamente se necesitaba UNA DEMOSTRACIN PODEROSASOBRENATURAL para respaldar el establecimiento del NUEVO PACTO. Por lo tanto, queda patente que se necesitaba ayuda de Dios, fuera de lo normal. Era lgico que el espritu de Dios operara de tal manera que satisficiera la necesidad que tenan los muchos llamados, de conocimiento, entendimiento y direccin de las escrituras hebreas. Esto lo hizo por medio de los dones milagrosos, como veremos.
LOS DONES MILAGROSOS Estos dones se alistan en 1 Corintios 12:4-11. Aqu el apstol escribe que el espritu no operaba de la misma manera sobre todo miembro de los escogidos al nuevo pacto, sino, ms bien, que manifestaba su operacin e influencia en una variedad de maneras. As equip plenamente a todas aquellas personas como cuerpo para mantener la doctrina correcta y las prcticas limpias, para predicar y ensear las buenas nuevas del nuevo pacto y permanecer firme contra la apostasa. Consideremos los diversos dones y sus propsitos. As como las obras aparentemente milagrosas por s mismas no revisten de autorizacin divina al que las ejecuta, la incapacidad de los siervos de Dios para efectuarlas con la ayuda del poder divino tampoco presupondra que no tuvieran el respaldo de Dios. (Mt 7:21-23.) No todos los cristianos del primer siglo podan realizar obras poderosas, sanar, hablar en lenguas y traducir. A Pablo y a otros cristianos se les haban otorgado varios dones del espritu por la bondad inmerecida de Dios. Y, tal como se predijo, cesaran. De hecho, Jess mismo indic que sus seguidores se identificaran, no por realizar obras poderosas, sino por amarse unos a otros. (1Co 12:29, 30; 13:2, 8-13; Jn 13:35.) Pablo enumera nueve diferentes manifestaciones o acciones del espritu: (1 habla de sabidura,) (2 habla de conocimiento,) (3 fe,) (4 dones de curaciones,) (5 obras poderosas,) (6 profetizar,) (7 discernimiento de expresiones inspiradas,) (8 lenguas diferentes) y (9 interpretacin de lenguas.) Todos estos dones del espritu servan para un propsito beneficioso, pues no solo contribuan al crecimiento cuantitativo, sino que tambin resultaban en su edificacin espiritual. (1Co 12:7-11; 14:24-26.) El primero que se alista es habla de sabidura. Sabidura es la habilidad de usar con buen xito el conocimiento y entendimiento para alcanzar ciertas metas. Este don de sabidura no era sabidura que hubiera nacido de la experiencia, sino una sabidura milagrosa, cuyo poseedor poda ayudar a sus hermanos en decisiones de naturaleza difcil. Hech. 13:1-5. Fue segn la sabidura que le fue dada como Pablo escribi las cartas que llegaron a formar parte de la Palabra inspirada de Dios. (2Pe 3:15, 16.) Parece ser que este don tambin se manifest en la destreza que algunos tuvieron para defender la verdad ante los opositores de tal modo que eran incapaces de rebatirles o contestarles. (Hch 6:9, 10.) El segundo era habla de conocimiento. Este no era el conocimiento de Dios y Cristo que se requera que tuvieran todos los cristianos para ser discpulos. (Juan 17:3; Rom. 10:14) Era un conocimiento milagroso que compensaba por la falta de copias de las Escrituras. Tambin alertaba de modo milagroso al que posea el don a situaciones que afectaban el bienestar de los presentes Hechos. 5:1-11. El siguiente don era fe. De nuevo, sta no sera la fe que todos los cristianos tenan que poseer, porque fe en Dios y en su Hijo y en el sacrificio de rescate era el requisito primario para llegar a ser cristiano. (Rom. 10:10; Hech. 2:38, 39) Ms bien, sta era una fe milagrosa inspirada por espritu, una conviccin inquebrantable que habilitaba al que la posea a vencer obstculos semejantes a montaas.

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Luego haba curaciones (Hech. 3:1-8; 5:12-16; 13:6-12) Estas servan de seales para los incrdulos, probando poderosamente que el espritu de Dios estaba sobre sus escogidos y facilitaba su trabajo. El don de curaciones se emple para sanar por completo a personas enfermas, prescindiendo de la naturaleza de las afecciones. (Hch 5:15, 16; 9:33, 34; 28:8, 9.) Jesucristo y sus discpulos haban efectuado curaciones antes del Pentecosts, y si bien algunas de las personas a las que se san manifestaron abiertamente su fe, no se requera que la persona enferma profesara tener fe. (Comprese con Jn 5:5-9, 13.) En una ocasin Jess atribuy la incapacidad de sus discpulos para sanar a un epilptico, no a falta de fe por parte de la persona que quera que sanasen a su hijo, sino a la falta de fe de sus discpulos. (Mt 17:14-16, 18-20.) En las Escrituras no se refiere ni un solo caso en el que Jess o sus discpulos no hayan podido realizar una curacin por falta de fe de la persona enferma. Pablo no emple el don de curaciones para sanar a Timoteo de su afeccin estomacal, no porque atribuyese sus frecuentes casos de enfermedad a falta de fe, sino por no hacer uso del don para fines personales. En consecuencia, se limit a recomendarle que bebiese un poco de vino por causa de su estmago. (1Ti 5:23. obras poderosas. Estas obras incluyeron milagros como el resucitar a personas muertas, expulsar demonios y hasta cegar a opositores (1Co 12:10), obras poderosas que contribuyeron a aumentar la cantidad de creyentes que se unieron a ellos. (Hch 9:40, 42; 13:8-12; 19:11, 12, 20.) El don de profetizar abarcaba, adems de hablar las cosas magnficas de Dios, la hab ilidad inspirada de hablar acertadamente de cosas venideras. Sin embargo, esta prediccin inspirada de sucesos parece haber estado limitada generalmente a cosas que afectaban a sus congneres en aquel tiempo, hacindole posible enfrentarse a la situacin prevista, como en el caso del hambre en el tiempo del emperador Claudio, que predijo el profeta cristiano gabo. Hechos. 11:27-30. Discernimiento de expresiones inspiradas era un don que trabajaba para la seguridad de todos los componentes del nuevo pacto. En aquel tiempo realmente haba profetas con mensajes inspirados de Dios, algunos de los cuales viajaban, como Bernab, Silas, Pablo y otros. Por el don de discernir las expresiones inspiradas, as ellos estaran protegidos contra cualesquier impostores, falsos profetas. Si stos llegaban a presentarse como profetas verdaderos, podan ser identificados por el miembro que posea este don. As todos sabran si deban prestar atencin a la s expresiones inspiradas o no. 1 Juan 4:1. Lenguas El don milagroso de hablar en lenguas fue una consecuencia inmediata del derramamiento del espritu de Dios en el Pentecosts del ao 33 E.C. Unos 120 discpulos que se hallaban reunidos en una habitacin superior (posiblemente cerca del templo) pudieron hablar entonces acerca de las cosas magnficas de Dios en las lenguas nativas de los judos y proslitos que haban ido a Jerusaln para observar la fiesta procedentes de lugares distantes. A fin de recibir el don gratuito del espritu santo el ayudante, los judos y proslitos tenan que arrepentirse de los pecados cometidos contra la ley y ser bautizados en el nombre de Jess. (Hch 1:13-15; 2:1-47.) El don de lenguas result muy til para los llamados del primer siglo, pues gracias a l pudieron predicar a los que hablaban otros idiomas. Sirvi de seal para los incrdulos. Sin embargo, cuando Pablo escribi a la asociacin de escogidos de Corinto, dio instrucciones de que en sus reuniones no hablasen todos en lenguas, puesto que si entraban extraos e incrdulos y no entendan nada, llegaran a la conclusin de que estaban locos. Tambin recomend que el hablar en lenguas se limitase a dos o tres a lo ms, y por turno. Sin embargo, en caso de que nadie pudiera traducir, el que hablaba en una lengua tena que permanecer en silencio en la reunin, hablando consigo mismo y con Dios. (1Co 14:22-33.) Si no se traduca, el hablar en lenguas no servira para edificar a otros,

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puesto que tal habla carecera de significado por ser incomprensible y nadie escuchara. (1Co 14:2, 4.) Si el que hablaba en una lengua no poda traducir, ni l mismo ni los que no estuviesen familiarizados con esa lengua entenderan lo que estaba diciendo. Por lo tanto, Pablo anim a los que tenan el don de lenguas a que orasen para que tambin pudiesen traducir y as edificar a todos los oyentes. Todo lo susodicho permite ver con facilidad por qu Pablo, bajo inspiracin, clasific el hablar en lenguas como un don menor, y seal que en una reunin prefera hablar cinco palabras con su mente (entendimiento) que diez mil en una lengua. (1Co 14:11, 13-19.) interpretacin de lenguas La persona que tena este don poda traducir una lengua, aunque fuese desconocida para l. (1Co 12:10.) El don de interpretacin complement el de hablar en lenguas, pues hizo posible que toda la reunin se beneficiase de la informacin traducida a su idioma. (1Co 14:5.)

Hasta aqu hemos visto como operaba el ayudante en el primer siglo, pero cmo podra dirigirse por s misma una persona que estuviera deseosa de seguir el camino pero sin la intervencin del ayudante durante el tiempo de la apostasa que se ha extendido hasta hoy en la actualidad? VEAMOS!

Cosas que desapareceran

Pablo dijo del futuro: Pero sea que haya dones de profetizar, sern eliminados; sea que haya lenguas, cesarn; sea que haya conocimiento, ser eliminado. (1 Corintios 13:8b.) Los dones de profetizar permitieron que sus poseedores pronunciaran nuevas profecas. Aunque aquellos dones desaparecieron una vez que qued establecido el NUEVO PACTO, Su poder proftico nunca desaparece y Su Palabra contiene todas las profecas que necesitamos en la actualidad. Como se haba predicho, tambin ces la facultad transmitida por espritu de hablar en lenguas, y el conocimiento especial fue eliminado. Pero la Palabra completa de IEVE (la Biblia) nos da el conocimiento que necesitamos para alcanzar la salvacin. (Romanos 10:8-10.) As de esta forma examinando las Escrituras y practicando en nuestra vida la forma de vivir que ahora entramos a considerar una persona estar llena de su espritu y puede producir su fruto. Pablo prosigui: Porque tenemos conocimiento parcial y profetizamos parcialmente; pero cuando llegue lo que es completo, lo que es parcial ser eliminado. (1 Corintios 13:9, 10.) Los dones de conocimiento y profeca eran incompletos. Al parecer, aquella profeca no abarcaba todos los detalles ya que a su debido tiempo seran reveladas, y por eso el profeta revelaba el futuro de manera parcial, pues no conoca a cabalidad lo que predeca. Sin embargo, viene el tiempo en el cual el entendimiento de la profeca se har cada vez ms completo. Los acontecimientos mundiales actuales parecen indicar que vivimos en los ltimos das del sistema, 2 a Timoteo 3:1-5 lo cual nos llevar a el tiempo del fin, y a la realizacin completa del NUEVO PACTO, cada vez muchas personas preocupadas por estos detalles estn teniendo ms discernimiento espiritual y comprensin paulatina de las profecas bblicas. (Daniel 12:4.) Por ello, nos estamos acercando al conocimiento perfecto y lo que es completo ha de estar prximo.

Permanece la mayor cualidad

Pablo pasa a escribir sobre cmo mantener una espiritualidad aceptable a los ojos de nuestro Creador durante la apostasa hasta el tiempo del fin: Cuando yo era pequeuelo, hablaba como pequeuelo, pensaba como pequeuelo, razonaba como pequeuelo; pero ahora que he llegado a ser hombre, he eliminado las cosas caractersticas de pequeuelo. (1 Corintios 13:11.) El pequeuelo acta conforme a un conocimiento y desarrollo fsico limitados. Pero el

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hombre tiene mayor desarrollo fsico, ms conocimiento y ms experiencia, por lo que no suele ser fcil hacerle cambiar de opinin. Ha abolido ideas, actitudes y mtodos pueriles. De igual modo, al crecer y salir de la infancia, l estim que ya no se necesitaban los dones de profeca, lenguas y conocimiento procedentes del espritu, ayudante.

Sigamos!
Pablo aadi: Porque en la actualidad vemos en contorno nebuloso por medio de un espejo de metal, pero entonces ser cara a cara. En la actualidad conozco parcialmente, pero entonces conocer con exactitud as como soy conocido con exactitud. (1 Corintios 13:12.) La infancia de la congregacin no era el tiempo para que Dios revelara ciertos asuntos. Por consiguiente, se vean en contorno nebuloso, como si los cristianos miraran en un espejo de metal, sin una buena superficie reflectante. (Hechos 1:6, 7.) Pero hemos dejado atrs la visin nebulosa. El cumplimiento de la profeca y el tipo saltan a la vista, pues ahora se acerca el tiempo en que Dios revelar el significado de estos. (Salmo 97:11; Daniel 2:28.) Aunque Pablo mismo conoca a Dios, el mximo grado del conocimiento de IEVE y la relacin ms ntima con l vendran cuando el apstol resucitara a vida celestial y recibiera as la recompensa plena por su derrotero cristiano.

Pablo concluye su eptome del amor: Ahora, sin embargo, permanecen la fe, la esperanza, el amor, estos tres; pero el mayor de estos es el amor. (1 Corintios 13:13.) Pese a la ausencia de los dones milagrosos del espritu, las personas que estn al tanto de
estos hechos cuentan hoy con un conocimiento ms exacto al tener toda la Palabra al completo y con razones para tener un mayor grado de fe, esperanza y amor. Tienen fe en que pueden prximamente dar por cumplidas todas las promesas de Dios. (Hebreos 11:1.) Algunas caractersticas de la fe terminarn al realizarse las profecas de la Palabra de Dios. Ciertos aspectos de la esperanza cesarn cuando veamos lo que esperamos. No obstante, el amor

permanecer eternamente. 1 a los corintios 13:4-8 dice del amor, El amor es sufrido y bondadoso. El amor no es celoso, no se vanagloria, no se hincha, 5 no se porta indecentemente, no busca sus propios intereses, no se siente provocado. No lleva cuenta del dao. 6 No se regocija por la injusticia, sino que se regocija con la verdad. 7 Todas las cosas las soporta, todas las cree, todas las espera, todas las aguanta. 8 El amor nunca falla. Por esta razn, que todas las personas que tiene esta inquietud sigan de continuo el camino sobrepujante del amor desarrollando los frutos del espritu de nuestro Creador, Glatas 5:22,23. Por otra parte, el fruto del espritu es: amor, gozo, paz, gran paciencia, benignidad, bondad, fe, 23 apacibilidad, autodominio. Contra tales cosas no hay ley. Concluyendo este tema podemos ahora mirar a nuestro alrededor, examinar aquellas religiones llamadas cristianas y sacar nuestras propias conclusiones.
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(NUEVO PACTO)
Pacto para un sacerdocio a la manera de Melquisedec. Se habla de este pacto en el Salmo 110:4, y el escritor del libro bblico de Hebreos lo aplica a Cristo en Hebreos 7:1-3, 15-17. Es un pacto que IEVE hace nicamente con Jesucristo. Parece que Jess se refiri a este pacto cuando hizo el pacto para un Reino con sus seguidores. (Lu 22:29.) Por el juramento de IEVE, Jesucristo, Su hijo celestial, sera sacerdote a la manera de Melquisedec. Melquisedec era rey y sacerdote de Dios en la Tierra; Jesucristo no haba de ocupar ambos puestos rey y sumo sacerdote en la Tierra,

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sino en el cielo. Despus de su ascensin al cielo, se le instal en su puesto permanentemente. (Heb 6:20; 7:26, 28; 8:1.) El pacto est en vigor eternamente, puesto que Jess actuar bajo la direccin de IEVE como rey y sumo sacerdote para siempre. (Heb 7:3.) Nuevo pacto. En el siglo VII a. E.C., IEVE profetiz mediante el profeta Jeremas que habra un nuevo pacto, y dijo que no sera como el pacto de la Ley, que Israel haba quebrantado. (Jer 31:3134.) La noche antes de morir, el 14 de Nisn del ao 33 E.C., cuando Jesucristo instituy la celebracin de la Cena del Seor, anunci el nuevo pacto, que sera validado por su sacrificio. (Lu 22:20.) El da quincuagsimo desde su resurreccin, diez das despus de ascender a su Padre, derram sobre sus discpulos reunidos en un aposento superior de Jerusaln el espritu santo que haba recibido de IEVE. (Hch 2:1-4, 17, 33; 2Co 3:6, 8, 9; Heb 2:3, 4.) Las partes del nuevo pacto son, por una parte, IEVE, y, por otra, el Israel de Dios, es decir, los ungidos por espritu en unin con Cristo, que forman su congregacin o cuerpo. (Heb 8:10; 12:22-24; Gl 6:15, 16; 3:26-28; Ro 2:28, 29.) El nuevo pacto se pone en vigor mediante la sangre derramada de Jesucristo, el sacrificio de su vida humana, cuyo valor present ante IEVE despus de ascender al cielo. (Mt 26:28.) Cuando Dios escoge a una persona para la llamada celestial (Heb 3:1), lo introduce en su pacto sobre la base del sacrificio de Cristo. (Sl 50:5; Heb 9:14, 15, 26.) Jesucristo es el mediador del nuevo pacto (Heb 8:6; 9:15) y el principal de la descendencia de Abrahn. (Gl 3:16.) Como Jess es el mediador del nuevo pacto, ayuda a los que se encuentran en dicho pacto a convertirse en parte de la verdadera descendencia de Abrahn (Heb 2:16; Gl 3:29) al serles perdonados sus pecados. IEVE los declara justos. (Ro 5:1, 2; 8:33; Heb 10:16, 17.) Estos hermanos de Cristo, ungidos y engendrados por espritu, llegaran a ser sacerdotes bajo el Sumo Sacerdote, y constituirn un sacerdocio real. (1Pe 2:9; Rev 5:9, 10; 20:6.) Efectuaran un trabajo sacerdotal, un servicio pblico (Flp 2:17), y se ya les llam ministros de un nuevo pacto. (2Co 3:6.) Estos llamados siguieron los pasos de Cristo con sumo cuidado y atencin, fielmente, hasta que terminaron sus vidas en la muerte. Luego en el futuro cuando sean resucitados junto con otros que se hayan mostrados fieles hasta el fin IEVE los constituir un reino de sacerdotes, hacindolos partcipes de la naturaleza divina, y los recompensar con inmortalidad e incorrupcin como coherederos en los cielos con Cristo. (1Pe 2:21; Ro 6:3, 4; 1Co 15:53; 1Pe 1:4; 2Pe 1:4.) El propsito del pacto es sacar un pueblo para el nombre de IEVE como parte de la descendencia de Abrahn. (Hch 15:14.) Este pueblo forma la novia de Cristo, el cuerpo de personas a las que introduce en un pacto para el Reino con el fin de que reinen con l. (Jn 3:29; 2Co 11:2; Rev 21:9; Lu 22:29; Rev 1:4-6; 5:9, 10; 20:6.) El propsito del nuevo pacto exige que este se reanude como punto final al tiempo de la presencia de Jesucristo entonces todos los del Israel de Dios ser n resucitados a inmortalidad en los cielos. En este apunte bblico hemos comprobado que los "dones del espritu" fueron eliminados en su tiempo, pero hoy da y dentro de esa apostasa que impera desde hace 2000 aos existen individuos empeados en demostrar lo contrario callendo en la interferencia de los mensajes demonacos al distorsionar la verdad rebelada, para ello comprueven por ustedes mismos. http://www.youtube.com/watch?v=Mvz7T7elzo&feature=results_main&playnext=1&list=PL8562AFC3C3317412 http://www.youtube.com/watch?v=xIkSqH_5N1I&feature=relmfu http://www.youtube.com/watch?v=bgq3DfFWmGs&feature=relmfu http://www.youtube.com/watch?v=vRaaTzRjGxo&feature=relmfu Fran.