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Entendemos bien?

Lo que ustedes van a leer a continuacin, es el fragmento de un artculo publicado por Apologista Mario Olcese y titulado Entiende usted lo que es restaurar el Reino de Dios?. En el mismo, dicho autor hace hincapi en la necesidad de proclamar la restauracin de un Reino de Dios, que refleje de forma fidedigna lo que este era originalmente en tiempos del rey David y que fue en definitiva, lo que Jess vino a predicar. Y que eso es as, nos lo prueba el hecho de que en ninguna ocasin, tuviera que explicar que era ese reino del que hablaba: sencillamente sus oyentes conocan perfectamente de que trataba ese reino de Dios enunciado y que en su da, tuvo como titular al citado personaje. Nos hemos permitido incluir negritas, para resaltar determinados detalles o matices del citado fragmento: As que el Reino de Dios es algo que deber ser restaurado a Israel en algn momento en el futuro. Y cuando se habla de un reino restaurado, lo que se quiere decir es que ese reino existi en un lugar y pueblo definidos, que desapareci por la impiedad del ltimo rey y su pueblo, y que debe volver a aparecer en el futuro exactamente en el mismo lugar y pueblo con un rey legtimo. As pues, si el reino fue terrenal y poltico, entonces deber ser restaurado como un reino terrenal y poltico, porque cualquier otra forma de presentacin no sera igual al original, y por tanto, no podra hablarse de una verdadera restauracin del reino original. Si restauro un jarrn resquebrajado de barro y de color negro, y termino presentando un jarrn de cristal amarillo trasparente, podramos decir que dicho jarrn ha sido restaurado fielmente? Si cualquier cosa restaurada no se parece al original, entonces no se ha hecho una verdadera restauracin de esa cosa. Eso es obvio para cualquiera con dos dedos de frente. Pero esto es precisamente lo que muchos telogos cristianos han hecho con el reino original. Sencillamente lo han cambiado por otro que no tiene las mismas caractersticas que el original. Ahora el reino es presentado en las iglesias como uno que es por naturaleza espiritual y celestial, y no teocrtico y terreno como lo fue originalmente. Ahora los ms de los cristianos creen que Cristo reina y reinar desde los cielos, o que Jess gobierna en el corazn de los creyentes. Otros creen que el reino es la iglesia misma que reina en el mundo y ejerce su poder y autoridad sobre los pueblos a travs de sus ungidos. Pero toda esta gama de creencias no se parecen en nada al reino original.

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Y nosotros, que por supuesto estamos de acuerdo con la idea que se pretende transmitir en este prrafo transcrito, nos permitirnos sealarle al Sr. Olcese, que tampoco se parece en nada al original, su particular versin de un reino compuesto de millones, miles de millones de cogobernantes adjuntos al titular de dicho reino (Jesucristo) y planteamiento que con tanta vehemencia defiende, porque no tendra nada que ver con el original reino de David y que es el que se pretende restaurar. Y es que con esta afirmacin, de lo que se nos est hablando no es de un mero cuerpo administrativo de apoyo y que seguramente llegado el momento, tendr que haberlo (aunque ni de broma tan numeroso) para colaborar con la administracin central, sita en Jerusaln. No, no; a lo que l se est refiriendo de entrada, es a aquellas personas que a partir del Pentecosts de 33 EC, se bautizaron, se bautizan y se bautizarn, en el nombre de Jesucristo y que en el momento de su bautismo en agua, ya son (segn nos cuenta) sin excepcin y de forma automtica, ungidas o aceptadas como Hijos de Dios, por tanto hermanos de Jesucristo y en consecuencia, herederos de dicho reino en calidad de reyes/sacerdotes del Altsimo, con la inmortalidad aadida (Rev. 20:6) y que evidentemente, es otra cosa totalmente distinta. Y hemos matizado en el prrafo anterior, que de entrada se haca referencia a todos los bautizados, como futuros gobernantes en el reino, porque ya en la misma lnea de otros autores (como el Sr. Rivas Martnez), el Sr. Olcese nos incluye tambin en este grupo de gobernantes en dicho reino y con la misma relacin paterno/filial con el Creador, a los notables del AT, tales como los Abraham, Isaac, David, Daniel, etc. Pero resulta adems, que no contento con eso y quizs por aquello de que ms vale que sobre, que no que falte, aade a este grupo o clase dirigente, a los sobrevivientes de la gran tribulacin de Rev. 7:9 y 14 que, segn afirma dicho caballero, tambin formarn parte de ese gobierno, en calidad de inmortales reyes/sacerdotes. Y claro, lo que ocurre es que esas tres afirmaciones que tomadas en s mismas y por separado, bien pudieran considerarse como simples opiniones ms o menos discutibles, cuando las pones juntas en un mismo plano, resultan en una derivada que nos pone patas arriba el entero propsito del reino de mil aos por Cristo. Porque lo que ocurrira de ser el caso tal como lo plantea el Sr. Olcese y suponiendo que la lgica exista, es que nos encontraramos en ese perodo milenario con una tierra llena de reyes, pero sin nadie sobre quin reinar y lo cual, como contradiccin, no est nada mal. Luego lo que el Sr. Olcese nos est ofreciendo, no es una mala o deficiente restauracin del reino de Dios, sino algo totalmente distinto a lo que es un reino al uso y que a la sazn, se compone de un rey, un grupo reducido o limitado de colaboradores en el gobierno del mismo, un territorio, una constitucin o conjunto de leyes y sbditos, sobre todo muchos sbditos y que es una semblanza exacta de la composicin del original reino de David y de otros de su entorno y poca, segn tenan en mente aquellas personas a las que es su da se dirigi Jess. Y segn lo que tambin nosotros actualmente, observamos en la composicin estructural de los reinos que tenemos a nuestro alrededor, como los de Inglaterra, Espaa, Holanda, Arabia Saud, Marruecos y tantos otros. Pero dado que este no parece ser el caso qu nombre le da entonces el Sr. Olcese, a eso que nos est ofreciendo y de lo que no hay ningn exponente en la historia de la humanidad? O es que est incurriendo en el mismo error que imputa a otros, de pretender restaurar algo, que no ha existido nunca? Porque entendemos que de lo que se trata, no es tanto

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del tipo de error cometido al interpretar el reino, sino de que lo que se nos propone, se ajuste o no al original; al menos eso parece deducirse del prrafo transcrito. Y entendemos que lo que en este caso se nos propone, se parece como un huevo a una castaa al reino del que nos habl Jess; porque millones, miles de millones de reyes/sacerdotes y sin nadie sobre quien reinar, poco tiene que ver con el reino que en su da y por delegacin de Jehov, presidi el rey David. Y es que Jehov (permtannos caricaturizar la situacin), escogi a un rey, para gobernar sobre un pueblo ya numeroso y pueblo que lgicamente, ira aumentando en nmero con el tiempo, pero que continuara teniendo solo un rey; luego nada que ver con lo que nos plantea el Sr. Olcese, en trminos de proporcionalidad. Y nosotros que desde este blog, hemos publicado bastante acerca de las incongruencias disparatadas que se originan, si tomamos como punto de partida la creencia del automatismo del bautismo en espritu al salir del agua bautismal (llammoslo as), nos hemos encontrado con una total indiferencia, o sea, el ms absoluto de los silencios tanto de parte del Sr. Olcese, como de los autores de su entorno ms inmediato y resto de aquellos que comparten dicha teora. Y es por tanto de justicia sealar, que ninguno de ellos ha sido capaz de podernos rebatir ni uno solo de nuestros argumentos (es ms, ni lo han intentado), cuando afirmamos que estn equivocados, tanto en esta enseanza del automatismo, por llamarla de alguna manera, como en la psicodlica interpretacin de las dos resurrecciones de Juan 5:28-29, un absurdo disparate consecuencia directa de la anterior y cuya resultante, forzosamente tiene que derivar en la enseanza de los millones, miles de millones de gobernantes en ese reino, para que les cuadren los nmeros. Sin embargo, vemos que lejos de intentar aclarar el entuerto, que lo hay y muy grave, continan enseando esos disparates como si nada hubiera pasado o mejor dicho, como si nada se les hubiera dicho (valga la redundancia) y lo cual, pues hombre! como muy serio, aquello que se dice muy serio para personas tan respetables y entendidas y que se autocalifican como ungidos, o sea, personas elegidas por Dios, ciertamente no es. Y ocurre que nos cuesta un poco imaginar que semejante actitud tan falta de tacto y consideracin, se pudiera producir en personas como los Pablo, Pedro, Juan, etc. y que, siendo depositarios del mismo espritu, deberan ser sus ejemplos a seguir y por no hablar ya del propio Jess (1 Pedro 2:21). Aunque a lo mejor resulta y es un suponer, que no les gua el mismo espritu que a esos personajes citados y que todo podra ser no creen? Y decimos que es muy grave, porque estn hablando de las cosas de Jehov, impartiendo enseanza y creando por tanto opinin, algo muy arriesgado y si no, vean: Pero cualquiera que haga tropezar a uno de estos pequeos que ponen fe en m, ms provechoso le es que le cuelguen alrededor del cuello una piedra de molino como la que el asno hace girar y que lo hundan en alta mar. (Mat. 18:6). En este contexto, el hacer tropezar equivaldra a difundir enseanzas falsas que no se ajustaran a la realidad escritural y que pudieran alejar a uno del verdadero evangelio predicado por Jess:

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Estoy asombrado de que tan pronto os estis apartando del que os llam por la gracia de Cristo, para ir tras un evangelio diferente. 7 No es que haya otro evangelio, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo. (Gl. 1:6-7). Y no que pretendamos imputar intencionalidad, que no es el caso, sino que lo que estamos intentando es advertir del hecho de que podemos ser engaados, aun de forma involuntaria, acerca de la verdadera enseanza de Jess. Porque este jams ense tan disparatada idea de millones, miles de millones gobernando con l, sino todo lo contrario: No temis, manada pequea, porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino. (Luc. 12:32). Luego tendremos que aceptar que hombre! una pequea diferencia entre una afirmacin y la otra y lo que tras ellas subyace, si la hay y siendo la resultante, que se altera por completo el sentido y propsito del Reino de Dios y que es gravsimo. Y es que eso s es predicar otro evangelio y lo dems son cantos florales. Y ya Pablo nos muestra la gravedad de tal situacin (aun sin intencionalidad) en los que incurren dichos caballeros, en los dos siguientes versculos: 8 Pero aun si nosotros mismos o un ngel del cielo os anunciara un evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. 9 Como ya lo hemos dicho, ahora mismo vuelvo a decir: Si alguien os est anunciando un evangelio contrario al que recibisteis, sea anatema (o sea, maldito de Dios). Luego no pareciendo que la cosa vaya de broma, hay una circunstancia que los hace inevitablemente responsables ante Dios y es que, si bien no les podemos imputar intencin de mentir, no es menos cierto que al declararse como personas ungidas, estn impl citamente afirmando hablar en nombre de Dios, aunque probablemente no se den cuenta de ello. Porque vean lo que nos deca Apologista Mario Olcese, en un artculo titulado Yo soy un ungido. y usted?, el 21 de Octubre pasado y que imaginamos, compartido por toda esa plyade que se auto-designan como elegidos por Dios: Ahora bien, Ungidos con el Espritu Santo resalta otras bendiciones colaterales que Dios nos aade cuando nos entrega el Espritu Santo, PERO LO MS IMPORTANTE ES QUE NOS GUA A LA VERDAD (Ver Juan 16:13). NADIE PUEDE SER GUIADO A LA VERDAD SIN EL ESPRITU OBRANDO EN L. (Negritas nuestras). Luego y a tenor de esas palabras, lo que nos estn diciendo esos caballeros al arrogarse dicha condicin de ungidos, es que el mismo Espritu Santo (solo hay uno) que dirigi en su momento a los distintos escritores bblicos, est operativo en ellos y en consecuencia, lo que nos explican o nos interpretan acerca de las Escrituras, es lo que Jehov quiere que sepamos en cada momento, ya que es el espritu del propio Jehov el que los gua. O sea, que nos hablan en nombre de Dios, porque vean lo que nos dice el texto en el que se apoya el Sr. Olcese, para mantener su planteamiento:

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Sin embargo, cuando llegue aquel, el espritu de la verdad, l los guiar a toda la verdad, porque no hablar por su propio impulso, sino que hablar las cosas que oye y les declarar las cosas que vienen. Luego lo que estos seores estn haciendo, es lo mismo que les critican a los TJ, eso es, pretender que nos creamos que son el conducto mediante el cual Jehov nos imparte enseanza correcta al momento apropiado. Entonces quedara claro, que el Altsimo y por medio de uno de esos conductos (en este caso, el ungido Sr. Olcese), nos est diciendo que ha cambiado de opinin y que ya no ser una manada pequea la que gobernar con Cristo, sino millones, miles de millones de reyes y sacerdotes. Porque claro, si en sus artculos y en los que nos imparten dichas enseanzas, nos dicen y como hemos ledo, que es el espritu el que los gua a la verdad y resulta por otra parte, que el espritu es de Dios, pues blanco y en botella: ellos son portavoces de Dios o no es as, Sr. Olcese? Por lo tanto y si de verdad estn guiados por el espritu de verdad de Dios, no creemos que tengan dificultad para aclararnos algunas cuestiones derivadas de sus enseanzas, antes citadas y que no acabamos de entender: 1 Si todos los bautizados desde Jess en adelante por una parte, ms los notables del AT por otra, ms los sobrevivientes de la tribulacin de Rev. 7:14, por la de ms all, han de gobernar todos en calidad de reyes y sacerdotes en ese reino, sobre quin entonces, gobernarn durante esos mil aos? De dnde se sacan a los sbditos de ese reino? 2 Y para qu, ha dotado Jehov a esos co-gobernantes con Cristo, de los atributos de sacerdotes? Sobre quines sern derramados sus benficos servicios sacerdotales? 3 Y teniendo en cuenta que solo participan de la primera resurreccin, aquellos que con Cristo han de gobernar (Rev. 20:6), qu hacemos con Juan el Bautista y del que Jess dijo expresamente, que no estara formando parte de ese gobierno (Mat. 11:11)? Porque ello significa que no puede participar de esa primera resurreccin para vida, por lo cual y segn la interpretacin que hacen esos caballeros de Juan 5:28-29, tendramos que meterlo en la segunda y para condenacin (o destruccin eterna), lo cual reconocemos que es un disparate, pero es que ya nos contarn que otra opcin tenemos. Y ya dejando aparte, por supuesto, que del argumento de Jess en Mat. 11:11, se saca una derivada que aplica tambin a los notables del AT y que los excluye directamente de formar parte de esa clase gobernante, eliminndolos por tanto, de levantarse en la primera resurreccin; circunstancia esta que les lleva sin remisin y al igual que Juan, a la segunda para ser condenados a destruccin eterna. 4 Y si Jess no nos minti, el malhechor que muri a su lado, tampoco podra estar como gobernante en ese reino y an a pesar de la promesa que se le hizo, ya que no reuna los dos requisitos indispensables reflejados en Juan 3:5, para formar parte del gobierno del mismo: el nacer del agua y el nacer del espritu, ya que los mismos solo estuvieron accesibles a partir del

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Pentecosts de 33 EC y l ya haba muerto para esa fecha. Luego si Jess no se rectific a s mismo, ello aparta definitivamente al citado malhechor de la primera resurreccin para vida y nos lo coloca en la segunda para condenacin. Pero es que resulta que Jess le asegur que estara con l en el paraso, luego qu hacemos con ese personaje? En qu resurreccin lo colocamos? Y circunstancia que dicho sea de paso, de nuevo mete en el cuadro a los notables del AT, puesto que tambin se ven afectados por ella. Y es que al morir cientos de aos antes de esa fecha, tampoco pudieron acceder a esos dos imprescindibles requisitos: Jess contest: Muy verdaderamente te digo: A menos que uno nazca del agua y del espritu, no puede entrar en el reino de Dios. (Juan 3:5). Entonces tambin han de ser destruidos en la segunda resurreccin para destruccin eterna? 5 Y por otra parte y suponiendo (que ya es mucho suponer) que todo fuera como esos seores afirman, qu sucesos importantes para el hombre, se producirn durante ese perodo milenario? Qu concretamente va a ocurrir y que afecte directamente a las personas, durante esos mil aos del reinado de Cristo? Nos lo podran explicar? Porque segn el Sr. Olcese y en su artculo Retomando el evangelio verdadero, tal como Jess lo ense y en la parte final de su quinto prrafo, fjense que gran acontecimiento se espera para el milenio: Si no se depone al diablo, el trabajo de Cristo se ver constantemente obstaculizado con revueltas y conflictos. Por eso en Apocalipsis 20:1-4 se nos revela que el diablo y sus servidores anglicos sern lanzados y atados al abismo por mil aos y entonces el gobierno revolucionario y renovador de Cristo se restaurar en la tierra. Los hijos de la luz reemplazarn a los hijos de las tinieblas, y la tierra disfrutar de una era nunca antes vista, donde los animales ms feroces y hostiles entre s vivirn en armona . O sea y si no entendemos mal, dicho autor y de acuerdo con lo que el apstol Pablo expone en su carta a los creyentes de feso, nos explica que para cuando los hijos de la luz (que segn Efe. 5:8, son los ungidos para gobernar con Cristo, ya que a esa clase se diriga Pablo en ese momento) ya levantados en inmortalidad, reemplacen a los hijos del maligno (los gobernantes de esta oscuridad, segn Efe. 6:12) y se d con ello inicio al reino milenario, el acontecimiento ms notable por ocurrir en esta tierra a partir de ese momento, segn leemos en el prrafo citado del Sr. Olcese, ser que los animales ms feroces, vivirn en armona entre s (). Y en fin, aunque no discutimos que eso pueda tener su importancia, hombre! tampoco creemos que para ese viaje nos hicieran falta tantas alforjas; luego algo ms tendr que ocurrir y que responda a las expectativas creadas en torno al Reino de Dios, no opina usted lo mismo, querido lector? Pero es que adems, tenemos las siguientes palabras del apstol Pablo:

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Porque la expectacin anhelante de la creacin aguarda la revelacin de los hijos de Dios. 20 Porque la creacin fue sujetada a futilidad, no de su propia voluntad, sino por aquel que la sujet, sobre la base de la esperanza 21 de que la creacin misma tambin ser libertada de la esclavitud a la corrupcin y tendr la gloriosa libertad de los hijos de Dios. (Rom. 8:19-21) Luego qu realmente nos quiso decir? A qu o a quin se refera el apstol, cuando citaba de una creacin, que sujeta a futilidad, sera libertada y tendra con ello la esperanza de alcanzar en su momento, la gloriosa libertad de los hijos de Dios y que evidentemente, no son lo mismo que esa creacin citada? Se estaba refiriendo Pablo a los animales? Porque resulta que hasta donde nosotros hemos ledo (y creemos haber ledo bien), para nada se nos habla en el citado artculo de aquello que dicho reino supuestamente tendra que hacer con los seres humanos y para lo cual imaginamos, que se habr montado esta fiesta o no es as? Luego nos podra aclarar el Sr. Olcese un poco ms esa cuestin? Y crannos que nos cuesta mucho entender, que personas de tan elevados conocimientos, tanto seglares como teolgicos (eruditos y maestros bblicos se auto-califican ellos mismos), no se den cuenta de que con dichas errneas enseanzas y que son puros disparates, lo que estn consiguiendo es dejar vaco de contenido ese perodo milenario, punto central a la par que argumental del entero registro sagrado y motivo fundamentalsimo, segn propia afirmacin, de la primera aparicin de Jess sobre la tierra: Pero l les dijo: Tambin a otras ciudades tengo que declarar las buenas nuevas del reino de Dios, porque para esto fui enviado. (Luc. 4:43). Porque vemos que las buenas nuevas del reino de Dios, Jess se las predicaba a las personas, luego dicho reino tendra que ver, con cosas buenas que se hara con las personas, sin embargo, nada de eso nos cuenta el Sr. Olcese y que presume de ser el que ms habla del Reino de Dios. Y extremo que es cierto, pero una cosa es que cite del reino como un ente y otra muy distinta, que nos explique qu cosas de ese perodo de tiempo, van a beneficiar al ser humano. Aunque bien pensada la cosa, permtannos rectificar: s podemos comprender, el por qu no se enteran de la pelcula dichos intelectuales, cuando de nuevo damos atencin a las palabras de Jess y que algo sabra de que iba la cosa: En aquella misma hora se llen de gran gozo en el espritu santo y dijo: Te alabo pblicamente, Padre, Seor del cielo y de la tierra, porque has escondido cuidadosamente estas cosas de los sabios e intelectuales y las has revelado a los pequeuelos. S, oh Padre, porque el hacerlo as vino a ser la manera aprobada por ti. (Luc. 10:21). Y Jess se estaba refiriendo al hecho, de que su Padre Celestial hubiera negado el entendimiento de lo que l explicaba, a los orgullosos y arrogantes fariseos, doctos en la Ley y las Escrituras y que sin embargo, se lo hubiera concedido a las personas humildes, aunque sin

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tales conocimientos superiores y calificadas por ello, como malditas por esos mismos fariseos (Juan 7:49). Y por supuesto que entendemos queridos lectores, que nos consideren unos pesados por insistir tanto en estos asuntos, pero les aseguramos que si as lo hacemos, es porque son de vital importancia para aquellos que de verdad quieren aprender de Dios y hacer su voluntad. Por lo tanto, permtanos una pequea observacin y a modo de atenuante para con nuestra actitud: si esos seores se hubieran dignado a responder a nuestras objeciones en su momento y no a actuar como los citados fariseos hacan con aquellos que no tenan su nivel de conocimientos, probablemente el asunto ya estara ms que resuelto y sabiendo todos a qu atenernos. Lo que ocurre es que no lo hacen y ello obviamente permite claro est, cualquier tipo de especulacin, como por ejemplo, que no saben que responder; o sea y para entendernos: que se han metido en un embolado del que no saben cmo salirse. Por ello, nos permitimos hacerles a todos ustedes que nos leen, una pequea sugerencia y si realmente les interesa conocer la verdad, claro: por qu no les mandan correos, solicitando expresamente que nos expliquen a todos, cmo se solventan esas cuestiones presentadas? Porque teniendo en cuenta la capacidad intelectual concitada en dichos personajes, no debera de representar ningn problema para ellos; es ms, si de verdad son realmente personas dirigidas por el espritu de verdad de Jehov, ah tienen una oportunidad de impartirnos la verdadera enseanza de nuestro Creador y sacarnos de este hoyo de oscuridad en el que estamos metidos; aunque solo sea por aquello de ensear al que no sabe y lo cual, es impagable como obra de caridad. Y es que si de verdad son ungidos de Jehov, sencillamente no pueden negarse a ello, porque al igual que Jess para esto han sido elegidos: Entonces Pilato le dijo: Luego t eres Rey? Respondi Jess: S, como dices, soy Rey. Yo para esto he nacido y para esto he venido al mundo: para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad, escucha mi voz. (Juan 18:37). Luego si nosotros estamos equivocados, cosa que no se puede descartar, deberan de corregirnos y no solo en beneficio de la verdad, con ser ello importantsimo, sino en beneficio tambin de todos aquellos que puedan verse afectados por nuestras afirmaciones si fueran errneas y cosa que an est por ver. Sin embargo lo que tambin es cierto, es que si no lo hacen se estarn poniendo en evidencia y mostrando ser, lo que aparentemente son: falsos maestros (2 Pedro 2:1). Y calificacin a la que se hacen merecedores, no porque hayan cometido un error en la interpretacin de algn punto, cosa impensable por otra parte, en alguien dirigido por el espritu de verdad de Dios (pero que podramos aceptar), sino por el hecho de su pertinaz mantenella e no enmendalla, a pesar de las continuas alusiones que les hemos hecho en el sentido de que estn en un error. Y cosa que podr ser cierta o no, pero que evidentemente les obliga a salir a la palestra para dar cumplida atencin a las objeciones que les hemos planteado (debidamente documentadas) y establecer as, no solo lo correcto de sus planteamientos, sino algo mucho ms importante y que

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es mantener en alto su credibilidad. Pero y aun corriendo el riesgo de equivocarnos, estamos convencidos de que no lo harn, porque si no lo han hecho hasta este momento por qu tendran que hacerlo ahora? Y es que en realidad, no pueden responder a las cuestiones planteadas a menos que reconsideren sus errneas creencias, como la del automtico ungimiento como Hijo de Dios, despus del bautismo en agua; o en la disparatada interpretacin de Juan 5:28-29, o en la de los millones, miles de millones de co-gobernantes en el reino. Y que quieren que les digamos, pero como que eso se nos antoja algo dificilillo; aunque por otra parte y es una cuestin que tendra que quedar muy clara, a menos que hagan, digan o escriban algo a este respecto, estn completamente cuestionados y totalmente descalificados para hablarnos de las cosas de Dios: sencillamente, no son crebles. Y ya dejando aparte, lo que su silencio significa de desprecio para sus lectores y lo que es ms grave para el propio Jehov. Y claro, si esta es la actual actitud de aquellos que afirman que en un futuro nos han de gobernar, pues que quieren que les digamos, pero igual mejor dejar las cosas como estn no creen?