Pgina |1

Es correcto criticar?

Y la pregunta tiene relacin con un correo annimo que hemos recibido, en los siguientes trminos y que como siempre, transcribimos tal cual lo recibimos: te dedicas a ayudar a los demas a disipar dudas, o ser mas del monton a criticar lo que no aceptamos de otros??... que Dios tiene tu, si no es el del Padre Dios de Amor,,.. Es nocivo criticar , no defiendo a ningun postulado Y en fin, ya nos disculparn el comentario, pero el autor de este correo, lo que es el Nobel de Literatura desde luego no se lo lleva. Pero no obstante y a pesar de que tampoco tenemos por costumbre el responder a correos annimos, nos permitimos hacer una excepcin con este ya que trata de un asunto, sobre el que recibimos bastantes, llammosles quejas. Por lo tanto, dicho correo nos viene al pelo como excusa necesaria para este escrito y en el que confiamos conseguir poner el tema en claro. Porque una de las acusaciones ms comunes que recibimos, es la de que no hacemos ms que criticar los temas de otros publican, en lugar de publicar nuestros propios estudios y con ello contribuir a esparcir el mensaje bblico. Y a esa acusacin se aade la coletilla, eso ya por parte de los afectados, de que solo nos cebamos con determinados autores en particular, sobre otros que no parecen merecer nuestra atencin. Aunque tambin es verdad que sobre esta segunda afirmacin, cierto que con algunos matices, hasta podramos estar de acuerdo, porque claro, es que a todo lo que se publica en Internet no llegamos y por otra parte, encontrar blogs que despierten la atencin o el inters de uno, tampoco es fcil. Por ello es razonable que nos fijemos, por ejemplo, con el de Apologista Mario Olcese, porque es justo reconocer que no solo es el ms activo de todos los que conocemos, sino que casi todo lo que se publica en el, discrepancias aparte, es interesante y llama la atencin porque abarca una amplia variedad de temas. Y a ello, smenle el hecho de que est asociado (digmoslo as) con el de Lavasori, que si bien es monotemtico (solo trata de los TJ), es muy riguroso en sus afirmaciones y por lo

Pgina |2

tanto indiscutibles, lo cual convierte ambos blogs, en muy recomendables para ser visitados. Por cierto, desde este blog nuestra ms sincera felicitacin a Mario por el notable aumento de audiencia registrado y que tratndose como se trata de temas religiosos, no demasiado seguidos por el pblico en general, no hace sino que aumentar el mrito. Lo dicho Mario, muchsimas felicidades. Y otro con el que tambin solemos discrepar con frecuencia, es el Dr. Javier Rivas Martnez y que si bien su pgina www.ladoctrinadedios.blogspot.com no es tan prolfica como la de Apologista, se las pinta solo para decir cosas de lo ms pintorescas. Y con alguno ms, ya en menor querencia, como el pastor Dawlin Urea, que dirige la pgina www.antesdelfin.com, o tambin con el sorprendente Sr. Flix Guttmann, que dirige www.caminoluz.org y que hasta el momento, se lleva el premio gordo del disparate. A partir de ah, es donde entramos nosotros en nuestra labor, aparentemente crtica y no demasiado bien entendida por la mayora. Pero dado que no estamos de acuerdo con el hecho que lo que estamos haciendo sea criticar, veamos que nos dice el diccionario de la RAE, acerca de esa accin: Censurar, notar, vituperar las acciones o conducta de alguien. Y es obvio que no es eso lo que hacemos o al menos, no es lo que pretendemos hacer, ya que si ustedes nos van siguiendo, estarn de acuerdo que lo nico que hacemos o intentamos conseguir, repetimos, es sencillamente contrastar distintas enseanzas bblicas que se publican, con lo que de las mismas se afirma en las Escrituras y siempre apoyndonos en distintos de sus textos para probar nuestra aseveraciones y que hasta el momento, dicho sea de paso, no discutidos ni rectificados en ningn caso...... pensamos que por algo ser. Pero tambin es cierto adems, que jams hemos ocultado nuestras intenciones, porque la entradilla o declaracin de intenciones que abre nuestros blogs (2), es muy transparente: Este blog tiene como objetivo, el analizar algunas afirmaciones que aparecen publicadas en distintas pginas de Internet y que, al menos aparentemente, no se ajustan al sentido de lo escrito en el Libro Sagrado. No es nuestra intencin el impartir enseanza o crear doctrina, sino el hacer un anlisis reflexivo de algunas afirmaciones un tanto dudosas, por medio de contrastarlas con el texto bblico y contribuir de esta manera, a un mayor entendimiento de la verdad revelada por nuestro Creador. Creemos que est bastante claro no? Pues por lo visto an quedan personas, como nuestro amable comunicante, que no se han enterado de que va la cosa, pero en fin, pensamos que con el tiempo y una caa pues eso. Y es que nos resistimos a publicar estudios que pretendan ensear o establecer doctrina y por lo tanto, contribuyan a crear opinin, sencillamente por el

Pgina |3

hecho de que no solo nosotros, carecemos de la capacidad necesaria para meternos en dicho berenjenal, sino porque no hay necesidad de ensear nada: ya est todo enseado: Toda Escritura es inspirada de Dios y provechosa para ensear, para censurar, para rectificar las cosas, para disciplinar en justicia, 17 para que el hombre de Dios sea enteramente competente y est completamente equipado para toda buena obra. (2 Tim. 3:1617). Luego lo que hay que hacer, es entenderlo y eso, razonando con lgica y sentido comn, a la par de leer con determinada correccin, est al alcance de cualquiera; entonces vemos que el estar uno capacitado y equipado para toda buena obra, que le consiga el favor del Altsimo, no depende de que determinados iluminados nos cuenten estrafalarias enseanzas, sino de un sincero deseo de aprender de Jehov y de empezar a leer la Biblia con atencin. Ya el Creador y en funcin del esfuerzo y sinceridad de cada cual, proveer segn considere oportuno: Sigan pidiendo y se les dar; sigan buscando y hallarn; sigan tocando y se les abrir. 8 Porque todo el que pide recibe y todo el que busca halla y a todo el que toca se le abrir. (Mat. 7:7-8). Y claro que es apropiado el conocer distintas opiniones para contrastar con las que uno tiene e intercambiar pareceres, lo cual redunda en el enriquecimiento de nuestra capacidad personal; pero siempre y cuando quien tenga la ltima palabra, sea la Biblia. Y eso es lo que hacemos nosotros, que despus de haber ledo un determinado escrito, lo comprobamos mediante contraste con las Escrituras, para saber si lo que en dicho documento se afirma, est de acuerdo o no, con lo que estas dicen acerca del tema en cuestin. Y si no entendemos que eso sea as, pues en vez de callarnlo lo denunciamos pblicamente, con lo cual ponemos sobre aviso al incauto navegante (lase persona de buena fe), para que no sea engaado por esa plyade de falsos maestros que andan sueltos por ah y acerca de los cuales ya nos advirti el apstol Pedro que apareceran, segn se fueran acercando los ltimos das: Sin embargo, lleg a haber tambin falsos profetas entre el pueblo, como tambin habr falsos maestros entre ustedes (2 Pedro 2:1). Porque note que ya el propio Jess, de lo primero que advirti a sus discpulos tras su famosa pregunta de Mat. 24:3, fue del peligro que representaran esa personas para sus seguidores:

Pgina |4

Y en contestacin, Jess les dijo: Cuidado que nadie los extrave; 5 porque muchos vendrn sobre la base de mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo, y extraviarn a muchos. O sea, que esas personas que afirmaran hablar en su nombre, extraviaran a muchos y que el mismo hecho de que se nos pusiera sobre aviso de esa circunstancia, como primera gran dificultad que tendramos que enfrentar, ya nos habla del peligro que ello implicara, evidentemente, en lo que tiene que ver con nuestra relacin con el Creador. Y quede claro, que Jess no hablaba en broma. Pero por otra parte, tambin al denunciar dicha situacin estamos dando la oportunidad a esos errados maestros de que reconsideren sus afirmaciones y puedan rectificar, o en su defecto y si tienen razn en las tales, que nos rectifiquen a nosotros, ya que tanto hay para dar como para tomar. Pero por el momento y hasta donde nosotros sabemos, no ha ocurrido ni una cosa ni la otra, porque por una parte, no tienen la suficiente humildad para reconocer el error y por la otra, no tienen los argumentos que sustenta la verdad, para demostrar que tienen razn. Y es que una cosa es publicar para personas de pocos conocimientos bblicos, que normalmente se dejan impresionar por el despliegue propagandstico acerca de los tantos y cuantos ttulos y diplomas en conocimientos varios afirman poseer los citados autores, lo que les lleva a creerse todo lo que les cuentan y otra cosa muy distinta, que lo que uno escribe y publica, sea ledo por alguien que sepa de qu va la pelcula. Porque tal parece que el dudar de lo que nos proponen, lo consideran casi como una ofensa y con lo cual, de seguir as, se llegara a la esperpntica situacin de la que nos habla el refranero espaol En el pas de los ciegos, el tuerto es el rey. Luego otra cosa ya es, que se les plante alguien delante con un texto bblico en la mano y les diga que lo que afirman, no es lo que dice el texto en cuestin y si no, que lo demuestren. Y eso les molesta, en primer lugar porque no estn acostumbrados a ello y en segundo lugar, porque consideran inconcebible que unos descamisados como nosotros, que carecemos de estudios superiores, les digamos que estn equivocados. Por ello, a falta de poder demostrar que tienen razn en sus planteamientos (porque no la tienen), recurren al insulto ms barriobajero, en menoscabo evidentemente de su propia reputacin y prestigio, ya que sabido es, que la primera vctima de un insulto, es el que lo profiere. Como el caso del Dr. Javier Rivas Martnez, que nos ha puesto a bajar de un burro, porque es su momento y ante su particular interpretacin del pasaje de Juan 5:28-29, le pedimos que si ello era como el afirmaba, que nos explicara entonces en cul de esas dos resurrecciones de las que nos habla el citado pasaje, nos colocaba a Juan el Bautista. Pues bien, hasta el momento, an no ha respondido a la pregunta en cuestin y ya les decimos que no lo va a hacer, porque sencillamente no puede; a menos claro est, que reconozca pblicamente que su interpretacin del citado pasaje de Juan, es totalmente

Pgina |5

incorrecta. Pero claro, como deca D. Quijote a su fiel escudero Con la Iglesia hemos topado, querido Sancho (en este caso, con el orgullo, claro). Y aunque personalicemos en el Sr. Rivas (solo l es el que nos ha insultado), lo mismo hacemos extensivo a los Apologista Mario Olcese, Anthony Buzzard, Alexander Dvila, Luciano Morales, Mauro Apolo Gonzlez y otros de ese entorno, a los que creemos enterados de esa controversia y que por ser de igual forma de pensar (al menos no la han rebatido), tambin se invit en su da a responder a dicha pregunta. Excusamos decir que con idntico resultado, aunque todos ellos imparten enseanzas a travs de Internet y es que aqu cuando las cosas parecen ponerse tiesas, nadie abre la boca. Por lo tanto y hasta llegando al extremo de aceptar la acusacin de la que somos objeto, o sea de que criticamos adiestro y siniestro, el hecho es que de ninguna manera seramos nosotros los que criticaramos, sino las propias Escrituras que son las que realmente contradicen las distintas opiniones sujetas a contraste. Por ejemplo, cuando nosotros afirmamos que la enseanza de D. Mario Olcese en el sentido de que los gobernantes con Cristo en el Reino de Dios, sern millones, miles de millones, es un disparate como la copa de un pino, no es porque nosotros personalmente tengamos otra idea...... es sencillamente porque Jess y a instancias de su Padre Celestial (Juan 12:49), afirmo algo totalmente contrario segn registra Lucas 12:32: No teman, rebao pequeo, porque su Padre ha aprobado darles el reino. Y no nos negarn, que hombre! como una pequea diferencia entre una cosa y la otra si la hay y queremos pensar nosotros, que algo sabra Jehov acerca de la idea que quera transmitirnos o es que quera confundirnos? Por lo tanto y lejos de criticar, lo nico que hemos hecho ha sido sealar la discrepancia entra ambas afirmaciones y esperar que Apologista d una explicacin convincente de su argumento, nada ms. Continuaremos esperando. Porque resulta, que si es en las Escrituras en las que nos apoyamos para formular nuestra objeciones y nuestros argumentos resultan irrebatibles, quien realmente corrige y critica planteamientos incorrectos porque van ms all de las cosas escritas (1 Cor. 4:6), es el propio Jehov con su Palabra, no nosotros. En consecuencia, quin se est enfrentando a dichos caballeros en sus errticas afirmaciones, no somos nosotros y que no dejamos de ser simplemente, meros transmisores de una informacin contenida en la Biblia. Luego volviendo a la pregunta que da ttulo a este comentario, en el sentido de lo correcto o no, de hacer crtica, la respuesta tiene que ser afirmativa cuando dicha crtica es constructiva, o sea, que su finalidad no sea la de meter el dedo en el ojo al adversario dialectico. Pero cuando se trata de desenmascarar enseanzas tendentes a extraviar, como dijo Jess, por supuesto que es apropiado, porque qu hizo entonces Jess, cuando enfrentndose a los fariseos, dirigentes del pueblo judo y

Pgina |6

sacando a la luz sus engaosas y fraudulentas enseanzas, les llam serpientes y prole de vboras? Se le podra acusar de criticn? O ms bien estaba contribuyendo a la difusin de la correcta, limpia y pura enseanza que proviene de nuestro Creador, en defensa y beneficio de las vctimas de esos falsos profetas y ministros de Satans? Nosotros excusamos el pronunciarnos, luego ustedes deciden Entonces si Jess es el dechado y ejemplo a seguir (1 Pedro 2:21) para todo cristiano, nosotros con nuestras denuncias estaramos haciendo lo correcto y que, por otra parte, si estamos usando sus propias palabras para hacerlo, resulta que en ltima instancia es el propio Jesucristo quien continua metiendo a esa gente en vereda. Y aunque nos quieran callar a nosotros, la realidad es que si no somos nosotros los que denunciamos, sern otros (Luc. 19:40) y si no, vean con lo que nos hemos encontrado en el propio blog de Apologista. Y es que contrario a lo que este defiende, junto al Sr. Rivas y otros en el sentido de que los santos de todos los tiempos (los del AT y los del NT, lo que incluira a Juan el Bautista), reinaran con Cristo y participando por lo tanto de la primera resurreccin, se ha levantado una voz en apoyo a nuestra tesis contrario a ello. Y esta aparece en el artculo de un tal Wes Bridel titulado Qu evangelio predicaron Jess y los apstoles?, publicado el da 17 de este mes de Octubre y que inicia con las siguientes palabras: La Escritura es muy clara sobre cul es la naturaleza de las buenas noticias. Nosotros podemos mirar a las palabras de Cristo o la de los Apstoles tempranos para ver esto. Incluso Juan el Bautista, que no hered el reino, predic de su llegada por Jess. Luego ya tenemos a otro autor que est de acuerdo con nosotros, en que dicho personaje no gobernar con Cristo. Y si Juan el Bautista no hered el reino, o sea, no puede ser un gobernante del reino, lgicamente no podr participar de la primera resurreccin, destinada expresamente para esas personas...... pero si segn Olcese y compaa, la segunda resurreccin es para condenacin y destruccin eterna, la pregunta contina en pie qu hacemos con Juan, del que Jess dijo expresamente que no estara en ese gobierno del reino (Mat. 11:11)? Pero la cuestin de fondo, es que el problema va bastante ms all de temas puntuales, ya que tiene que ver con el cumplir o no con lo que es la voluntad de Jehov: Esto es excelente y acepto a vista de nuestro Salvador, Dios, 4 cuya voluntad es que hombres de toda clase se salven y lleguen a un conocimiento exacto (pleno, o completo, segn versiones) de la verdad. (1 Tim. 2:3-4). Y podra usted cumplir con la voluntad del Altsimo, de conocer la verdad de forma plena,

Pgina |7

completa o de forma exacta, si la informacin que le llegara fuera en parte fraudulenta y engaosa? Pues evidentemente no, pero eso es lo que ocurrira, si no estuviramos aquellos que nos convertimos en los pepito grillo de esta historia.