18/06/13

Periodismo filosfico | Edicin impresa | EL PAS

CRTICA:

Periodismo filosfico
Hannah Arendt
SALVADOR GINER 1 SEP 2007 Archivado en: Hannah Arendt Crtica literaria Ensayo Cultura Libros Crtica Literatura

Hannah Arendt expres su temor a que en una sociedad cada vez ms fantica el "sentido comn" de la ciudadana no Cultura represente ms que un conjunto de prejuicios peligrosos.

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Si a la alemana Hannah Arendt (Hannover, 1906-Nueva York, 1975) la conoce un pblico culto relativamente amplio ello se debe a su inclinacin por cultivar periodsticamente, cuando se terciaba, la filosofa moral. Mientras que gran parte de su obra se resiste a la fcil accesibilidad, otra, sin perder ni una pizca de alcance filosfico, logra llegar a casi todos. se es el caso de su clebre Eichmann en Jerusaln aparecido primero en las pginas de The New Yorker. Algo menos lo son, en Europa, sus Reflexiones sobre Little Rock, publicadas en la progresista revista neoyorquina Dissent, tras ser rechazadas por Commentary, la prestigiosa revista de la intelectualidad hebrea estadounidense. Las cualidades de bro polmico, pasin tica y accesibilidad periodstica adornan tambin Orgenes del Totalitarismo, texto fundamental que ha sido reeditado en castellano.
RESPONSABILIDAD Y JUICIO

Hannah Arendt Traduccin de Miguel Candel y Fina Biruls

Cuando el brevsimo Little

Rock sali a la luz, en 1959, los europeos no tenan las escuelas llenas de inmigrantes africanos, Paids. Barcelona, 2007 asiticos, turcos, suramericanos, caribeos. La inmigracin 273 pgimas. 20 euros extraeuropea y su integracin en nuestro continente estaba en sus inicios. Algunos pases, como el nuestro, ni se la imaginaban. Otros MS INFORMACIN comenzaban a conocer apenas la formacin de barrios inmigrantes en Entre el todo y la nada ciudades y suburbios. Su integracin no estaba en ninguna agenda poltica. Las noticias que nos llegaban de la incorporacin de la poblacin negra -y en mucha menor medida, puertorriquea o mexicana- en Estados Unidos eran tratadas con la condescendencia y los lugares comunes que slo una izquierda dogmatizada e ignorante poda inspirar. A pesar de ello, nuestro entusiasmo por el movimiento pacifista de integracin representado por
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Martin Luther King se hallaba justificado. No solamos formularnos an las preguntas difciles que se planteara Arendt en este ensayo, el ms vibrante de esta excelente coleccin de sus escritos. Hemos tenido que esperar al siglo XXI para entender cmo el movimiento desegracionista yanqui era asunto complejo, cuando hemos visto en qu medida es enrevesada la integracin cvica de nuestra poblacin inmigrante y su plena incorporacin a la civilizacin poltica europea. Quienes sembraron la desolacin en Atocha hace poco tiempo eran, sin duda, extraos al pas, pero quienes al poco tiempo hicieron lo propio en el metro y los autobuses londinenses, haban nacido en Reino Unido. Arendt, mucho antes, con una vena que puede parecer algo conservadora, aunque siempre liberal, se preguntaba por el camino a seguir, empezando por indagar cmo debe elaborarse el juicio moral que preceda a la accin integradora en la esfera pblica de toda la ciudadana. Un juicio moral que, a veces, no necesita demasiados datos sociolgicos: todo el ensayo gira entorno a una fotografa, periodstica tambin, de una muchacha negra rodeada por una turba de energmenos, compaeros de estudios, y protegida por un amigo blanco de su padre. Est en el libro. Responsabilidad y juicio rene breves ensayos que dan una idea muy precisa de sus ideas clave arendtianas sobre el mundo comn propio de toda repblica civilizada. En ellos se expresa con vehemencia su temor a que el "sentido comn" de la ciudadana no represente ms que un conjunto de prejuicios peligrosos en una sociedad cada vez ms adocenada, capaz de instaurar el fanatismo como "sentido comn"; su afn porque el juicio autnomo del ciudadano responsable preceda a su intervencin en la esfera pblica, es decir, porque el republicanismo deliberativo se imponga frente a la propaganda y la tergiversacin; su radicalismo frente a la verdad entera, siempre terrible -vase su ensayo sobre la conducta del Vaticano durante la poca del horror nazi-; su esfuerzo por situar la filosofa moral en su justo lugar, en situaciones nada triviales, como la responsabilidad personal de cada cual cuando vivimos en un rgimen dictatorial. Ni uno de sus renglones posee inters sol arqueolgico o acadmico. Algunos de sus ensayos son metaperiodsticos, sin dejar de ser periodsticos. Otros, desafan las convenciones del anlisis tico acadmico. Todos iluminan cuestiones hoy abiertas, asuntos, para desazn nuestra, an pendientes.

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