MANIFESTACIONES CULTURALES DEL ANTIGUO MUNDO.

La historia es una ciencia que estudia cmo vivan los hombres en el pasado y los acontecimientos ms importantes que han sucedido a lo largo del tiempo; para hacerlo, recurren a las llamadas fuentes histricas, que son los restos encontrados en los diversos escenarios. En ese sentido, la historia tambin se encarga del estudio de la cultura de los hombres que existan en el pasado. Pero Qu es la cultura?, la Cultura, es el conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos, que caracterizan a una sociedad o grupo social en un periodo determinado. El trmino cultura engloba adems modos de vida, ceremonias, arte, invenciones, tecnologa, sistemas de valores, derechos fundamentales del ser humano, tradiciones y creencias. A travs de la cultura se expresa el hombre, toma conciencia de s mismo, cuestiona sus realizaciones, busca nuevos significados y crea obras que le trascienden. El presente trabajo, tiene como finalidad indicar las manifestaciones materiales, intelectuales, etc. es decir las manifestaciones culturales de las principales ciudades del antiguo mundo. Tras la revolucin neoltica, el hombre se hace sedentario, perfecciona el cultivo de la tierra y florecen las primeras culturas histricas en las zonas mejor adoptadas para una agricultura primitiva. La historia humana comienza con la intervencin de la escritura, surgen las primeras ciudades (civilizaciones) y es fruto de la especializacin en el trabajo y; en concreto, de la organizacin estatal y da la canalizacin de los deltas del Nilo, del Tigris y del Eufrates. Una de las primeras civilizaciones que existieron fue Mesopotamia, pero a no abarcaremo9s ese tema, sino que lo haremos a partir de la cultura egipcia 1. LA CULTURA EGIPCIA. El Egipto en un don del Nilo, que con sus crecidas fertiliz sus riberas, dando lugar a pequeas agrupaciones sociales-los nomos-, que fueron la base de la organizacin faranica. La historia de Egipto fue la ms larga de cuantas civilizaciones antiguas florecieron en torno al Mediterrneo, extendindose casi sin interrupcin desde aproximadamente el ao 3000 a.C. hasta el siglo IV d.C, pero, simplificndola al mximo, puede resumirse en los periodos siguientes. Los tiempos Predinsticos: Egipto est dividido en nomos, que al fin se agrupa en dos reinos (Alto y Bajo Egipto). El Imperio Antiguo: Empez con la primera dinasta de Tinis (Alto Egipto) y acab con la sexta de Menfis (Bajo Egipto). Menes logr la unificacin con capital en Menfis.

Vuelta a la desmembracin y establecimiento del feudalismo y la anarqua. Primer Imperio Tebano o Imperio Medio (Hacia 2275 a 1800): Comprende las dinastas XI a XIV, con capital en Tebas. Dominacin de los Hicsos: Favorecido por las luchas entre faraones del norte y del sur, penetran sirios, cananeos, palestinos y tribus rabes, a los que se llama hicsos (jefes de tribu o rey pastor). Y establecieron su capital en Avaris (Bajo Egipto). Por entonces se establecieron en Egipto los israelitas (1850 a 1580 a. C.). Segundo Imperio Tebano o Nuevo Imperio (Hacia 1580 a 1100 a. C.) : Tras la expulsin de los Hicsos se alcanza el mayor apogeo de la historia egipcia bajo XVIII dinastas. Nuevo Periodo de Anarqua: Con el predominio de los reyes libios de Bubastis (Delta) y los reyes sacerdotes de Napata. Imperio Sata: Psamtico I expulsa a los asirios, que haban invadido Egipto en el 661 y se promulga emperador en Sais. Dominacin extranjera (525 a.C.): Pasa a ser dominado por persas, Griegos y Romanos.

Concretamente para un mejor estudio, las etapas antes mencionadas se unen en tres grandes grupos: Imperio Antiguo, Imperio Medio, Imperio Nuevo. Hemos visto conveniente separar cada una de estas tres etapas indicando cules fueron las manifestaciones culturales que se dieron en cada una de ellas 1.1 EL IMPERIO ANTIGUO: El Imperio Antiguo de Egipto, (2755-2255 a.C.) comprende desde la III hasta la VI Dinastas. La capital estaba en el norte, en Menfis, y los monarcas mantuvieron un poder absoluto sobre un gobierno slidamente unificado. La religin desempe un papel importante, como queda registrado en la mitologa egipcia; de hecho, el gobierno haba evolucionado hacia un sistema teocrtico. El pas se unific bajo el mando de poderosos caudillos del sur, pero la idea de un Egipto dividido en dos zonas bien diferenciadas (Alto Egipto al sur y Bajo Egipto al norte) persisti durante algn tiempo. Es la poca conocida como tinita, dominada por las dinastas I y II, y en ella destaca el rey Narmer (algunos historiadores lo identifican con el rey Menes), artfice de la unificacin y fundador de la I Dinasta. En la Paleta de Narmer (VER ANEXO 1), en piedra tallada, se puede ver al propio faran portando la corona del sur y subyugando a las gentes del norte, con dos animales entrelazados que significan la unificacin de las dos zonas de Egipto bajo el mando nico del faran. a) ARQUITECTURA.

Durante las primeras dinastas se construyeron importantes complejos funerarios para los faraones en Abidos y Saqqara. En la III Dinasta la capital se traslad a Menfis y los faraones iniciaron la construccin de pirmides, que sustituyeron a las mastabas como tumbas reales. El arquitecto, cientfico y pensador Imhotep construy para el faran Zoser (c. 2737-2717 a.C.) el conjunto de Saqqara (VER ANEXO 2); se trataba de una necrpolis integrada por una pirmide escalonada de piedra y un grupo de templos, altares y dependencias afines. La gran pirmide escalonada donde reposan los restos del faran est compuesta de varias mastabas superpuestas, y es el ejemplo ms antiguo de arquitectura monumental conservado en la actualidad; ilustra tambin una de las fases en el desarrollo de la pirmide como tipologa arquitectnica. La arquitectura del Imperio Antiguo puede considerarse monumental, dado que la caliza y el granito locales se utilizaron para la construccin de edificios y tumbas de grandes dimensiones. Desarrollaron una extraordinaria tcnica arquitectnica. Empleaban bloques colosales de piedra, que se ajustaban a la perfeccin sin utilizar argamasa, y empleaban medios de elevacin que desconocemos. La bveda era conocida pero no se empleaba en la arquitectura en piedra. De los templos construidos durante este periodo apenas se conservan unos pocos ejemplos. El conjunto monumental de Gizeh (VER ANEXO 3), donde fueron enterrados los faraones de la IV Dinasta, pone de manifiesto la destreza y habilidad de los arquitectos egipcios a la hora de construir monumentos que han permanecido como una de las siete maravillas del mundo, y muestran el esplendor de la civilizacin egipcia. Snefru emprendi la construccin de la primera pirmide sin escalones. Keops fue su sucesor y artfice de la Gran Pirmide que, alcanzando los 146 metros de altura, est formada por cerca de 2,3 millones de bloques de piedra con un peso medio, cada uno, de 2,5 toneladas. Su hijo Kefrn levant una pirmide menor (de 136 metros), y Mikerinos (62 metros) fue el artfice de la tercera gran pirmide de este conjunto monumental. El fin que se persegua con las pirmides era preservar y proteger los cuerpos de los faraones para la eternidad. Cada pirmide formaba parte de un conjunto en el que figuraban un templo en el valle, un embarcadero y un corredor de comunicacin entre unos espacios y otros, as como tambin un espacio reservado para realizar los ritos religiosos previos al enterramiento. Alrededor de las tres pirmides mayores de Gizeh (Keops, Kefrn y Mikerinos) creci una necrpolis (ciudad de los muertos) integrada por sepulcros denominados mastabas (en rabe mastabah, banco de adobe). De cubierta plana y paredes inclinadas, recibieron ese nombre por su semejanza con las casas egipcias de adobe en forma de pirmide truncada. Las mastabas fueron las tumbas de los miembros de la familia real, altos mandos, cortesanos y funcionarios. Exteriormente parece una pirmide truncada de planta rectangular que consta de una pequea sala denominada sirdab, donde se

guardaba la estatua del difunto, considerada como un ser vivo, y la falsa puerta que comunicaba el mundo de los muertos y de los vivos. Delante de ella se depositaban las ofrendas y se realizaba el culto funerario. Bajo tierra se encontraba la cmara sepulcral, a la que se acceda por un pasaje que se sellaba una vez depositado el cadver. Tambin podemos mencionar a los hipogeos, que eran tumbas subterrneas, pero excavadas en la roca, especie de corredores abiertos en las faldas de las montaas o barrancas, los mismos que penetraban profundamente hasta terminar en la cmara funeraria que contena el sarcfago (sepulcro); de igual manera exista los templos, que se distinguieron por su gran solidez, imponente aspecto y extraordinarias dimensiones. Sus paredes y columnas, a su vez, estaban decoradas y cubiertas de inscripciones. El templo ms es el de Luxor. Frente a la relativa abundancia de restos monumentales de carcter funerario conservados, apenas hay ejemplos de arquitectura domstica y construcciones civiles de las ciudades egipcias del Imperio Antiguo; puede suponerse su disposicin sobre calles bien trazadas y planificadas, tal y como se hizo en las necrpolis, pero la utilizacin del adobe (ladrillos de barro mezclado con heno o paja y cocidos al sol) para levantar los palacios y viviendas no ha permitido su conservacin hasta nuestros das. De este modo, los templos y tumbas, edificados en piedra y construidos con una clara idea de eternidad, proporcionan la mayor y casi nica informacin acerca de las costumbres y forma de vida de los antiguos egipcios. b) ESCULTURA. Desde las primeras figuras de arcilla, hueso y marfil del periodo predinstico, la escultura egipcia se desarroll con gran rapidez. En la poca de Zoser (27372717 a.C.) se hicieron grandes estatuas de los faraones y gobernantes sobre las que deban reposar los espritus que perpetuaran la memoria de los difuntos. Hieratismo, rigidez, formas cbicas y frontalidad son las caractersticas esenciales de la escultura egipcia. Primero se tallaba un bloque de piedra de forma rectangular, y despus se dibujaba en el frente y en las dos caras laterales de la piedra la figura objeto de representacin. La estatua resultante era, en consecuencia, una figura destinada a ser vista principalmente de frente (ley de la frontalidad). No haba necesidad, pues, de esculpir la figura por todos sus lados, ya que el objetivo era crear una imagen eterna que representara la esencia y el espritu de la persona retratada, para lo cual bastaba una composicin frontal de la misma. El artista egipcio no buscaba la representacin del movimiento. Desde los primeros tiempos del periodo dinstico se tena un perfecto conocimiento de la anatoma humana, pero se le daba una forma idealizada. La estatua sedente del faran Kefrn (VER ANEXO 4) (c. 2530 a.C. Museo Arqueolgico de El Cairo), artfice de la segunda pirmide ms grande del conjunto funerario de Gizeh, engloba en s

misma todas las caractersticas que hicieron memorable a la escultura egipcia de carcter regio. El faran aparece sentado sobre un trono decorado con el emblema de las tierras unificadas, con las manos sobre las rodillas, la cabeza erguida, rgida y de frente, y los ojos mirando al infinito. El halcn que representa al dios Horus aparece detrs de la cabeza de Kefrn, simbolizando que es l, el faran, el Horus viviente. La estatua, tallada en diorita, presenta en su conjunto una gran unidad y equilibrio, creando una potente imagen de la majestad divina. Las representaciones de individuos y personajes particulares ofrecen diversos modelos y formas. Adems de las figuras individuales sedentes o en pie se hicieron otras emparejadas y tambin formando grupos escultricos en los que el difunto aparece con los miembros de su familia. Los materiales utilizados fueron la piedra, la madera y, en menor proporcin, el metal. Las superficies se pintaban; los ojos eran piezas incrustadas de otro tipo de material, como el cristal de roca, que realzaba la apariencia de realidad que pretenda transmitir la estatua. Tales representaciones iban destinadas exclusivamente a los personajes importantes; existi otro tipo de obras, no obstante, que representaban a los trabajadores en sus diversos oficios y a las mujeres ocupadas en sus tareas domsticas. Todas tenan un destino comn: la tumba del difunto. A finales de la IV Dinasta se introdujo una tercera posicin escultrica, tan asimtrica y esttica como las dos anteriores (de pie y sentadas): la del escriba sentado en el suelo con las piernas cruzadas. Otra invencin del Imperio Antiguo es el retrato de busto. La escultura en relieve serva a dos propsitos fundamentales: en los muros de los templos para glorificar al faran; en las tumbas para preparar al espritu en su camino hacia la eternidad. En las cmaras funerarias de las tumbas privadas es frecuente la decoracin con escenas del muerto ocupado en las actividades cotidianas que desarroll en vida. La forma de representacin del cuerpo humano en dos dimensiones (frente y perfil), tanto en relieve como en pintura, vino determinada por el deseo de preservar la esencia de lo representado. Se buscaba, por encima de todo, la eternidad frente a lo transitorio. Como resultado de esto, se combina en las figuras la disposicin de perfil para la cabeza y extremidades inferiores con la frontal de los ojos y el torso. Esta regla o canon se aplic a los faraones y miembros de la nobleza, mientras que para los sirvientes y campesinos no se lleg a utilizar de manera tan exhaustiva. Los relieves solan pintarse para dar una mayor sensacin de realidad, siendo frecuente la inclusin en ellos de diversos detalles slo pintados, sin necesidad de haberlos tallado previamente en la roca. La pintura de carcter meramente decorativo aparece muy raras veces en las piezas del Imperio Antiguo que se han descubierto hasta el momento presente. El conocimiento que poseemos sobre la mayor parte de las costumbres y modo de vida de los egipcios se ha conseguido gracias a estos relieves de las tumbas. Las variedades de comida y sus formas de elaboracin, los mtodos de pastoreo, la caza

de animales salvajes, la construccin de embarcaciones y muchos otros oficios estn perfectamente representados en estos relieves. Dispuestos en la pared por medio de bandas o registros, podan leerse fcilmente como una narracin continuada; tales representaciones no fueron concebidas tanto como acontecimientos acaecidos en un momento determinado, sino como ocupaciones y oficios en general, con un claro carcter de atemporalidad y eternidad. Para la escultura en relieve, al igual que para la exenta o de bulto redondo, los escultores trabajaron formando equipos o talleres con diferentes niveles de trabajo asignado a los distintos integrantes del grupo. Aparte de ello, existe adems los llamados colosos, que son estatuas de dimensiones grandiosas, que representaban, mayormente, a faraones sentados. Algunos de tales colosos miden hasta 20 metros de altura. Servan de adorno en la entrada de los templos. La esfinge (VER ANEXO 5), figura gigantesca tallada en una roca cerca de las pirmides, representa a un len yacente y ostenta la cabeza de un monarca Egipto. Mide 25 metros de altos por 57 de longitud; aparece como guardin de las pirmides c) ARTES DECORATIVAS. En la cermica, la rica decoracin del periodo predinstico se reemplaz por bellas piezas no decoradas, de superficies pulimentadas y dentro de una gran variedad de formas y modelos destinados a servir de objetos para uso cotidiano. En la antigedad, la cermica serva para los mismos propsitos para los que hoy utilizamos el cristal, la loza, el metal, la porcelana o el plstico; en consecuencia, el abanico de posibilidades abarca desde vasijas y recipientes para comer y beber hasta grandes envases y contenedores de almacenaje o incluso depsitos o cubos para la fermentacin de bebidas. Las joyas se hicieron en oro y piedras semipreciosas, incorporando formas y diseos animales y vegetales. En toda la historia de las artes decorativas de Egipto hubo una gran predileccin por tales asuntos o motivos artsticos. Se han conservado pocos ejemplos por lo que se refiere al mobiliario, pero la abundante presencia de los mismos en las imgenes de las tumbas nos proporciona abundante informacin sobre el diseo de sillas, camas, escabeles, sillones y mesas. Generalmente los diseos fueron simples, sencillos, incorporando formas vegetales y garras de animales para rematar los acabados inferiores de los muebles (patas de sillas y mesas, por ejemplo). No se utilizaban clavos, sino que las piezas se unan mediante espigas y mortajas o se pegaban. Destacan los cabezales rodeados de genios para proteger el sueo. El ms bello conjunto de muebles del Imperio

Antiguo es el de la tumba de la reina Heteferes, madre de Keops, que destaca por su grandiosidad y sobriedad. Al finalizar la VI Dinasta el poder centralista de Egipto haba disminuido; los gobernantes locales decidieron emplazar sus sepulcros en sus propias provincias en lugar de enterrarse cerca de las necrpolis de los faraones a quienes servan. De esta dinasta data la estatua en metal ms antigua que se conoce en Egipto: una imagen en cobre (c. 2300 a.C. Museo Arqueolgico de El Cairo) de Pepi I (VER ANEXO 6) (rein c. 2395-2360 a.C.). El primer periodo intermedio (VII a X dinastas) fue una poca de anarqua y agitacin. Hubo un dbil intento por mantener las tradiciones artsticas de la edad de oro del Imperio Antiguo, pero hasta la reunificacin del pas con los faraones de Tebas, en el sur, no se pudo reanudar la actividad artstica para igualarla a su anterior poca de esplendor. 1.2 EL IMPERIO MEDIO: Mentuhotep II, faran de la XI Dinasta, rein entre los aos 2061 y 2010 a.C., y fue el primer faran del nuevo Egipto unificado del Imperio Medio (2134-1570 a.C.). Cre un nuevo estilo o una nueva tipologa de monumento funerario, probablemente inspirado en los conjuntos funerarios del Imperio Antiguo. En la orilla oeste de Tebas, al otro lado del Nilo, en el lugar denominado Dayr al-Bahari, construy un templo en el valle conectado por un largo camino real a otro templo que se encontraba adosado a la ladera de la montaa. Formado por una mastaba coronada por una pirmide y rodeado de prticos a dos niveles, los muros fueron decorados con relieves del faran en compaa de los dioses. a) ARQUITECTURA. La arquitectura del Imperio Medio no est bien representada, dada la escasez de ejemplos conservados. No obstante, una pequea construccin vinculada a Sesostris I (1962-1928 a.C.), faran de la XII Dinasta, ha sido recuperada de uno de los ltimos pilonos (puertas monumentales) del templo de Karnak, para el que se utilizaron sus ladrillos como material de relleno. Esta pequea capilla puede considerarse como el ejemplo tpico del estilo de la poca. Esencialmente cbica en su diseo y construida bajo un riguroso sistema de pilares y estructuras adinteladas, este pequeo edificio tiene una pureza de lneas y unas proporciones tan equilibradas que le otorgan sin lugar a dudas un carcter de eternidad. Los entrepaos estn decorados con bellos relieves del faran y divinidades egipcias. b) ESCULTURA. La escultura del Imperio Medio se caracteriza por su inclinacin hacia el realismo. Las primeras obras de este periodo imitan claramente los ejemplos del Imperio Antiguo en un intento por restablecer las viejas tradiciones, pero la escultura de la

XII Dinasta muestra un renovado inters por la realidad. Los retratos de faraones como Amenemes III y Sesostris III son muy diferentes de aquellos otros faraones del Imperio Antiguo. Durante la XII Dinasta las imgenes del faran no se idealizan hasta el punto de convertirlo en dios. La gravedad e importancia de su alto rango se reflejan de forma clara en el rostro. La estructura sea se insina bajo una superficie rgida, produciendo un tipo de realismo que nunca se haba dado con anterioridad en el arte egipcio. Las estatuas de personajes privados tienden, como en todas las pocas, a imitar el estilo de las de los faraones; as lo vemos, por ejemplo, en los retratos de la nobleza de la XII Dinasta, tendentes tambin hacia el realismo. c) PINTURA. La costumbre entre los nobles de enterrarse en tumbas construidas en sus propios centros de influencia en lugar de hacerlo en la capital, se mantuvo vigente. Aunque muchas de ellas estuvieron decoradas con relieves, como, por ejemplo, las tumbas de Asun, en el sur, otras como las de Beni-Hassan, en el Egipto Medio, fueron por regla general decoradas exclusivamente con pinturas. Los ejemplos conservados muestran el trabajo de los artistas y artesanos locales en su intento por adherirse a los modelos de los talleres regios. Aparecen algunas novedades en los tipos y formas representativas, aunque los viejos modelos todava servan de gua para muchos temas y composiciones. La pintura tambin decoraba los sarcfagos rectangulares de madera tpicos de este periodo. Los dibujos eran muy lineales y reflejan una gran minuciosidad en los detalles. d) ESCRITURA. El profesor francs, Juan Champoleon, fue quien descifr la escritura jeroglfica de los egipcios, escritura que est formada por signos, imgenes de animales y objetos y es, por ello, bastante complicada. Adems, esta escritura tuvieron la hiertica, empleada por los escribas y sacerdotes y la demtica, escritura popular.

e) CIENCIAS. Los egipcios lograron considerables adelantos en astronoma, matemtica e ingeniera.

En astronoma: Inventaron el calendario solar de 365 das, el ms antiguo que se conoce en el mundo. Tambin dividieron el ao en doce

meses lunares de 30 das, ms cinco das festivos; y el da en doce horas de luz y doce de oscuridad. Los egipcios tambin distinguieron tres estaciones: inundaciones, siembra y cosecha. Conocieron los siguientes astros: mercurio, venus, marte, jupiter y Saturno. Inventaro9n el reloj de sol que les permita conocer las horas segn las diferentes posiciones de la sombra proyectada por un objeto. Tambin trazaron mapas celestes y situaron los puntos cardinales (norte, sur, este y oeste).

En matemtica: Conocieron la numeracin decimal (que tiene por base el nmero 10), avanzando en geometra al trazar los planos de sus templos, palacios y pirmides, as como al efectuar la medicin de sus terrenos (agrimensura); descubrieron las medidas de longitud como: el pie, el palmo y la mano y finalmente los egipcios, fueron quienes sentaron los fundamentos de la aritmtica y de la geometra. En medicina: La profesin mdica naci en Egipto, por la necesidad que tuvieron de atender a soldados y obreros lesionado, as como para embalsamar sus cadveres. Conocan, pues los vendajes, el entablillado y las costuras quirrgicas; as mismo el procedimiento para la luxacin de la mandbula y el tratamiento de las enfermedades de los ojos mediante el sulfato de cobre.

f) LA RELIGIN.

La religin de los egipcios fue politesta, es decir, que concibieron la existencia de varios dioses; incluso rendan culto a sus muertos debido a la creencia que ellos tena sobre la inmortalidad del alma. Para los egipcios, producida la muerte, el espritu continuaba existiendo siempre que el cuerpo del difunto estuviese bien conservado, para lo cual se le embalsamaba, procedimiento que consista en que los especializados, extraan del cuerpo las partes corruptibles (cerebro y vsceras), rellenndolos con sustancias aromticas; luego era sumergido en una solucin de carbonato de sodio por espacio de 70 das. Los egipcios tambin rindieron culto a algunos animales siendo el principal de ellos, el buey Apis, toro negro que ostentaba una mancha blanca en la frente, eran considerados tambin como animales sagrados: el halcn, el cocodrilo, el escarabajo.

El culto principal lo constituyo el culto a los astros, los principales dioses eran: Osiris (representa el sol), dios principal creador del mundo y de los hombres, Horus (el sol naciente), hijo de Osiris y de Isis; Isis (la luna, esposa de Osiris y medre de Horus) y Set o Tifn, dios de la oscuridad y de las tinieblas

g) ARTES DECORATIVAS. El Imperio Medio fue tambin una poca en la que se produjeron magnficos trabajos en artes decorativas, en particular joyas realizadas en metales preciosos con incrustacin de piedras de colores. En este periodo aparece la tcnica del granulado. El barro vidriado alcanz gran importancia para la elaboracin de amuletos y pequeas figuras. Quiz lo ms conocido fueron los hipoptamos de barro vidriado en color azul decorados con pinturas de plantas acuticas. Podemos apreciar dentro de las artes decorativas el pectoral egipcio (VER ANEXO 7) 1.3 IMPERIO NUEVO: La XIII Dinasta tuvo faraones dbiles e ineficaces, alcanzndose un nmero de unos 50 en 120 aos. El segundo periodo intermedio (XIII a XVII dinastas) fue de nuevo para Egipto una poca de gobierno dividido. Los hicsos, pueblos venidos del Asia occidental, entraron en Egipto proclamndose a s mismos faraones. Impusieron su poder gracias a la utilizacin de caballos y carros de guerra. Esta circunstancia tuvo una prolongada influencia, ya que los hicsos llevaron a Egipto nuevas tecnologas a la vez que tambin proporcionaron una visin ms amplia de su lugar en el mundo mediterrneo. Una vez ms, sin embargo, Tebas instig la reunificacin del pas, los extranjeros fueron expulsados y se restableci el poder central de la monarqua. El Imperio Nuevo (15701070 a.C.) comenz con la XVIII Dinasta, y fue una poca de gran poder, riqueza e influencia, como lo evidencia su importante comercio exterior y sus conquistas en el extranjero. a) ARQUITECTURA. Los faraones de las dinastas XVIII a XX fueron grandes constructores de arquitectura religiosa. Tras el restablecimiento de la capital en Tebas la realeza divina de los faraones se asoci al dios local Amn, que lleg a ser la divinidad suprema ms importante de Egipto y reinaba sobre los dioses secundarios. Casi todos los faraones del Imperio Nuevo se preocuparon por ampliar y hacer nuevos aadidos en el conjunto de templos de Karnak, centro del culto a Amn, convirtindose as en uno de los ms impresionantes complejos religiosos de la historia. El mayor de todos ellos es el de Karnak; sus gigantescos pilonos, la gran sala hipstila, los vestbulos plagados de columnas, los obeliscos y las estatuas dispuestas en numerosos lugares, llevan directamente a pensar en el poder y

majestuosidad del faran y el Estado de aquella poca. Prximo a este conjunto destaca tambin el templo de Luxor, con una fachada compuesta de dos enormes muros macizos que flanquean la entrada y conducen al patio. Ya en el interior encontramos una serie de recintos y capillas, dispuestos simtricamente, que albergan el sanctasanctrum, una sala cuadrada con cuatro columnas. En la ribera occidental del Nilo, cerca de la necrpolis de Tebas, se construyeron templos para el culto y honras fnebres de los faraones. Durante el Imperio Nuevo, los cuerpos de estos faraones se enterraron en tumbas excavadas en la roca en el entorno denominado Valle de los Reyes, ya en pleno desierto, con los templos funerarios o mortuorios a cierta distancia fuera del valle. De estos templos, uno de los primeros y ms inslitos fue el de la reina Hatshepsut en Dayr al-Bahari, levantado por el arquitecto Senemut (muerto hacia el ao 1428 a.C.). Situado frente a los acantilados del ro Nilo, junto al templo de Mentuhotep II, de la XI Dinasta, y probablemente inspirado en l, el templo es una extensa terraza con numerosas capillas para los dioses y relieves representando los xitos logrados por Hatshepsut a lo largo de su reinado. Otros faraones no siguieron este precedente, y construyeron sus templos al borde de las tierras frtiles, lejos de los escarpados riscos del desierto. Las tumbas del Valle de los Reyes fueron excavadas en el interior de la roca, en un esfuerzo casi nunca conseguido por ocultar los sepulcros donde reposaban las momias de los faraones. Largos pasajes y corredores, escaleras y cmaras funerarias fueron decoradas con relieves y pinturas de escenas de textos religiosos destinados a proteger y amparar el espritu del difunto para su prxima vida. Durante la XIX Dinasta, en poca de Ramss II, uno de los ms importantes faraones del Imperio Nuevo, se levantaron los gigantescos templos de Abu Simbel, en Nubia, al sur de Egipto. Fueron excavados en el interior de la roca, sobre la falda de una montaa y con las fachadas custodiadas por cuatro figuras monumentales del faran y su esposa respectivamente. Entre 1964 y 1968 ambos templos tuvieron que ser desmontados en bloques y trasladados a un lugar ms elevado con el fin de salvarlos de su inmersin bajo las aguas de la nueva presa de Asun. Como en todas las pocas, la arquitectura domstica y palaciega se hizo fundamentalmente con materiales ms baratos que la piedra, como el adobe. No obstante, se han conservado los suficientes restos como para dar una idea aproximada de la planificacin de los palacios y sus mltiples estancias con pinturas y decoraciones diversas en suelos, paredes y techos. Las viviendas de las clases privilegiadas formaban amplios conjuntos urbanos integrados por edificios residenciales y para el servicio. Ejemplos de casas modestas para los obreros pueden an encontrarse, agrupadas junto a los pueblos, muchas veces como las del Egipto actual.

b) ESCULTURA. Durante el Imperio Nuevo la escultura alcanz una nueva dimensin. La rigurosa y severa estilizacin del Imperio Antiguo y el spero realismo del Imperio Medio fueron reemplazados por un estilo cortesano en el que se combinaban perfectamente la elegancia y la cuidadosa atencin hacia los detalles ms delicados. Iniciado durante los reinados de Hatshepsut y Tutmosis III, este estilo alcanzar su madurez en tiempos de Amenofis III. Los retratos de los faraones y de los cortesanos fueron obras plenas de gracia y sensibilidad. Amenofis IV, hijo de Amenofis III, fij la nueva capital en Ajtatn (ahora Tell elAmarna), en la orilla oriental del Nilo. El hallazgo casual en 1887 de unas 400 tablillas de arcilla con escritura cuneiforme acadia procedentes de los archivos reales, sac a la luz los restos de esta antigua ciudad. El arte de este periodo, de un realismo inusual para el momento, refleja la revolucin religiosa promovida por el faran. Amenofis adoraba a Atn, dios solar, e imagin y proyect una lnea artstica encaminada hacia esta nueva direccin, es decir, a eliminar el hieratismo tradicional del arte egipcio. Al comienzo de su reinado se utiliz un realismo casi caricaturesco, pero poco a poco fue derivando hacia un estilo de sutil belleza y profunda ternura, cualidades perfectamente ejemplificadas en la cabeza de piedra caliza pintada de su esposa, la reina Nefertiti (c. 1360 a.C. Staatliche Museen, Berln). c) PINTURA. Mientras que el relieve se utiliz en el Imperio Nuevo principalmente para la decoracin de edificios religiosos, la pintura predominar en la decoracin de las tumbas privadas. La necrpolis de Tebas es una rica fuente de informacin sobre la lenta evolucin de la tradicin artstica, as como tambin de excelentes ilustraciones de la vida de aquella poca. El medio pictrico permiti mayores posibilidades que el escultrico, al conceder al artista la posibilidad de crear coloristas imgenes de la vida alrededor del Nilo. Los funcionarios aparecen representados inspeccionando los exticos tributos llevados a Egipto desde todos los rincones del mundo conocido. Los oficios de los talleres regios estn representados con meticuloso detallismo ilustrando la elaboracin de todo tipo de objetos, desde grandes esculturas a delicadas joyas. Los ritos funerarios, desde el cortejo fnebre hasta las ltimas plegarias elevadas a los espritus, tambin se representan. Uno de los elementos comunes en la pintura de las tumbas tebanas, conocido ya en el Imperio Antiguo, es la representacin del difunto cazando y pescando entre los papiros de las marismas, entretenimientos y actividades de las que deseara gozar durante toda la eternidad.

d) ARTES DECORATIVAS. Durante el Imperio Nuevo las artes decorativas, al igual que la pintura y la escultura, alcanzan las ms elevadas cotas de perfeccin y belleza. Los objetos de uso cotidiano utilizados por la corte real y la nobleza fueron exquisitamente diseados y elaborados con gran destreza tcnica. No hay mejor ejemplo para ilustrar esta afirmacin que el ajuar funerario de la tumba (descubierta en 1922) de Tut Anj Amn, donde con ricos materiales alabastro, bano, oro, marfil y piedras semipreciosas se crearon mltiples objetos de consumada habilidad artstica. La cermica del Imperio Nuevo ofrece tambin este mismo gusto decorativo, con sus superficies frecuentemente pintadas con motivos vegetales. En esta poca se produce el apogeo del vidrio, tcnica en la que los artesanos mostraron una gran originalidad. En general, y a tenor de los restos conservados, se puede decir que los egipcios de esta poca encontraron un particular deleite en la riqueza ornamental y en los vivos colores de las pinturas y artes decorativas.
2. CULTURA INDIA.

Arte indio, arte y arquitectura del subcontinente indio desde el III milenio a.C. hasta nuestros das. Se caracteriza por un gran sentido del dibujo, patente tanto en sus formas modernas como en las tradicionales. La cultura india suele manifestar la voluptuosidad con una libertad de expresin poco habitual en Occidente. El arte de la India debe ser comprendido y juzgado en el contexto de las pretensiones y necesidades ideolgicas, estticas y rituales de su civilizacin. Estas pretensiones tomaron forma ya en el siglo I a.C. y han hecho gala de una notable tenacidad a lo largo de los siglos. La visin hind-budista-jain del mundo depende de la resolucin de la paradoja central de toda existencia, segn la cual el cambio y la perfeccin, el tiempo y la eternidad, la inmanencia y la trascendencia funcionan como partes de un nico proceso. En esta situacin no se puede separar a la creacin del creador, y el tiempo debe ser entendido slo como una matriz de la eternidad. Este concepto, aplicado al arte, divide el universo de la experiencia esttica en tres elementos distintos, aunque relacionados entre s: los sentidos, las emociones y el espritu. Estos elementos dictan las normas para la arquitectura, como un instrumento para cerrar y transformar el espacio, y para la escultura, en su volumen, plasticidad, modelado, composicin y valores estticos. En lugar de representar la dicotoma entre la carne y el espritu, el arte indio, por medio de una sensualidad y voluptuosidad deliberadas, funde ambas a travs de un complejo simbolismo que, por ejemplo, trata de transformar la carnosidad de un cuerpo femenino en un misterio perenne de sexo y creatividad, en el cual la momentnea esposa se revela como la madre eterna.

El artista indio utiliza de forma acertada algunos motivos, como la figura femenina, el rbol, el agua, el len y el elefante, en una composicin determinada; aunque el resultado sea a veces inquietante en lo relativo a los conceptos, en lo que se refiere a la vitalidad sensual, el sentido de lo terrenal, la energa muscular y el movimiento rtmico permanecen inconfundibles. Todos los elementos que conforman la pintura india, como la forma del templo, los contornos de los cuerpos de los dioses hindes, la luz, la sombra, la composicin y el volumen estn encaminados a glorificar el misterio que resuelve el conflicto entre la vida y la muerte, entre el tiempo y la eternidad. El arte indio manifestado en la arquitectura, la escultura, la pintura, la joyera, la cermica, la metalistera y los tejidos se extendieron por todo Oriente con la difusin del budismo y del hinduismo y ejerci una gran influencia sobre el arte de China, Japn, Myanmar, Tailandia, Camboya y Java. Estas dos religiones, con sus ramificaciones, predominaron en la India hasta que el islam cobr fuerza entre los siglos XIII y XVIII. La religin musulmana prohbe la representacin de la figura humana en los contextos religiosos, por lo que la decoracin pas a representar motivos geomtricos. 2.1 ARQUITECTURA.

ANEXOS

ANEXO 1

ANEXO 2

La paleta del rey Narmer (c. 3100 a.C.). Narmer con la corona blanca a punto de sacrificar un cautivo ante el rey, representado por el halcn. En la parte inferior tenemos dos enemigos esperando la muerte.

Pirmide escalonada de Saqqara (2737-2717 a.C): De la tercera dinasta de Egipto, construida en Saqqara. Alcanza los 61 m de altura, fue la primera tumba monumental real y una de las estructuras en piedra ms antiguas de Egipto.