3.

SEMIOLOGIA DE LA LENGUA

I
Peirce estableci una divisin triple de los signos en: Iconos Indicios Smbolos Pero respecto a la lengua, no formula nada preciso ni especifico. Para el, la lengua se reduce a las palabras, signos que no participan de una categora distinta o una especie constante. El signo es puesto en la base del universo entero, funciona a la vez como principio de definicin para cada elemento y como principio de explicacin para el conjunto. Para que la nocin de signo no quede abolida, es preciso que en algn sitio se admita una diferencia entre el signo y el significado. Hace falta que todo signo sea tomado y comprendido en un sistema de signos. Ah esta la condicin de significancia. Todos los signos no pueden funcionar idnticamente no participar de un sistema nico. Habr que constituir varios sistemas de signos, y entre ellos, ver sus diferencias y analogas. En Saussure, la reflexin procede a partir de la lengua, la toma como objeto exclusivo. A la lingstica se le asignan 3 tareas: 1) Describir en sincrona y diacrona todas las lenguas conocidas. 2) Deslindar las leyes generales que actan en las lenguas. 3) Delimitarse y definirse a si misma. La lingstica tendr por objetivo, definirse a si misma. Esta tarea absorbe a las otras dos y las destruye, a su vez. Para Saussure, una lingstica solo es posible con esta condicin: conocerse descubriendo su objeto. La preocupacin de Saussure es descubrir el principio de unidad que domina la multiplicidad de los aspectos con que nos aparece el lenguaje. Solo este principio permitir clasificar los hechos de lenguaje entre los hechos humanos.. La reduccin del lenguaje a la lengua satisface esta doble condicin: permite plantear a la lengua como principio de unida, y a la vez, encontrar el lugar de la lengua entre los hechos humanos. # Principio de Unidad Ambos son necesarios para fundar la lingstica como ciencia # Principio de Clasificacin La lengua se presenta como una dualidad: 1. Institucin social: porque es puesta a funcionar por el individuo. 2. Discurso continuo: porque se compone de ideas fijas. Dnde halla la lengua su unidad y su principio de funcionamiento? En su carcter. Por el, se define su naturaleza, por el se integra a un conjunto de sistemas iguales. Para Saussure, el signo es ante todo una nocin lingstica, que se extiende a ciertos rdenes de hechos humanos y sociales. Pero este dominio comprende a ms de la lengua, a sistemas homlogos al de ella. Todos tienen la caracterstica de ser sistemas de signos.

El pensamiento de Saussure es menos claro acerca de la relacion entre la lingstica y la semiologa. El destino de la lingstica ser vincularse a la semiologa, que a su vez formara parte de la psicologa. Pero hay que esperar a que la semiologa, ciencia que estudia la vida de los signos en la vida social, este constituida para que averigemos en que consisten los signos y cuales son las leyes que los gobiernan. Lo que vincula la lingstica a la semiologa es el principio de que el signo lingstico es arbitrario. De manera general, el objeto principal de la semiologa ser el conjunto de sistemas fundados en lo arbitrario del signo. Se puede decir que los signos enteramente arbitrarios son los que mejor realizan el ideal del procedimiento semiolgico. Sin dejar de formular la relacion entre la lingstica y la semiologa, Saussure se abstiene de definir la naturaleza de esta relacion, de no ser a travs del principio de la arbitrariedad del signo, que gobernara el conjunto de los sistemas de expresin, y ante todo, de la lengua. Estos signos para nacer y establecerse como sistema, suponen la lengua, que los produce e interpreta. De modo que son de un orden distinto, en una jerarqua por definicin. Se entrev que las relaciones entre estos dos sistemas constituirn el objeto de la semiologa.

II
El papel del signo es representar, ocupar el puesto de otra cosa, como si fuera un sustituto. La ms mnima atencin a nuestro comportamiento, a las condiciones de la vida, nos muestra que utilizamos a la vez varios sistemas de signos. Nuestra vida esta presa en redes de signos que nos condicionan al punto de que no podra suprimirse una sola sin poner en peligro el equilibrio de la sociedad y el individuo. Los signos parecen engendrarse en virtud de una necesidad interna que responde a una necesidad de nuestra organizacin mental. El carcter comn a todos los sistemas y su pertenencia a la semiologa es su propiedad de significar o significancia, y su composicin en signos. Un sistema semiolgico se caracteriza: 1) Por su modo de operacin 2) Por su dominio de validez 3) Por la naturaleza y el nmero de signos. 4) Por su tipo de funcionamiento Modo de operacin: la manera en como acta el sistema, especialmente el sentido al que se dirige. Dominio de validez: aquel donde se impone el sistema y debe ser reconocido u obedecido. Naturaleza y nmero de los signos: funcin de las condiciones mencionadas. Tipo de funcionamiento: relacion que une los signos y les otorga funcin distintiva Estas caractersticas constituyen 2 grupos:.. 1) Los dos primeros (Modo de operacin y dominio de validez) suministran las condiciones externas, empricas. 2) Los dos ltimos (Naturaleza y numero de los signos, y tipo de funcionamiento) suministran las condiciones internas, semiticas.

Principios que afectan a las relaciones entre signos: # Principio de la no redundancia: no hay sinonimia entre sistemas semiticos, no puede decirse la misma cosa mediante sistemas de fundamento diferente. # Dos sistemas pueden tener un mismo signo en comn sin que resulte sinonimia ni redundancia, sea que la identidad sustancial de un signo no cuenta, solo su diferencia funcional. La relacion semitica entre sistemas se enunciara como un nexo entre Sistema interpretante y Sistema interpretado.

Condiciones mnimas de una comparacin entre sistemas diferentes: Todo sistema semitico que descanse en signos tiene que incluir: 1. Repertorio finito de signos 2. Reglas de disposicin que gobiernan sus figuras 3. Independientemente de la naturaleza y el numero de los discursos que el sistema puede producir. Nocin de unidad: todo sistema significante debe definirse por su modo de significacin. Un sistema debe designar las unidades que hace intervenir para producir el sentido y especificar la naturaleza del sentido producido. Se plantean dos cuestiones: 1) Puede reducirse a unidades todos los sistemas semiolgicos? 2) Estas unidades son signos? La unidad y el signo deben ser tenidos por caractersticas distintas. El signo es necesariamente una unidad, pero la unidad puede no ser un signo. Estamos ante un principio discriminador: los sistemas fundados en unidades se reparten entre sistemas de unidades significantes, y sistemas de unidades no significantes. Se pueden distinguir sistemas en que la significancia esta impresa por el autor en la obra y los sistemas donde la significancia es expresada por los elementos primeros en estado aislado. En los primeros, la significancia se desprende de las relaciones que organizan un mundo cerrado, en los segundos, es inherente a los signos. Toda semiologa de un sistema lingstico tiene que recurrir a la mediacin de la lengua, de esta manera, no puede existir ms que por la semiologa de la lengua, y en ella. La lengua es el interpretante de todos los dems sistemas lingsticos y no lingsticos. Se deben precisar la naturaleza y las posibilidades de las relaciones entre sistemas semiticos. Se establecen tres tipos de relaciones. 1] RELACION DE ENGENDRAMIENTO: Un sistema puede engendrar otro. Esta relacion vale entre dos sistemas distintos y contemporneos, pero de igual naturaleza, el segundo de los cuales esta construido a partir del primero y desempea una funcin especifica. 2] RELACION DE HOMOLOGIA: establece una correlacin entre las partes de dos sistemas semiticos. A diferencia de la precedente, esta relacion no es verificada, sino instaurada en virtud de conexiones que se descubren o establecen entre dos sistemas distintos. 3] RELACION DE INTERPRETANCIA: la que se instituye entre un sistema interpretante y un sistema interpretado. Es la relacion fundamental, la que reparte los sistemas en sistemas que se articulan, porque manifiestan su propia semitica, y sistemas que son articulados, porque cuya semitica no aparece sino a travs de otro modo de expresin.

La lengua nos ofrece el nico modelo de un sistema que sea semitico en su estructura formal y en su funcionamiento, a la vez: 1. Se manifiesta por la enunciacin, que alude a una situacin dada 2. Consiste formalmente en unidades distintas, cada una de las cuales es un signo. 3. Es producida y recibida en los mismos valores de referencia entre todos los miembros de una comunidad. 4. Es la nica actualizacin de la comunicacin intersubjetiva. Por estas razones, la lengua es la organizacin semitica por excelencia. Da la idea de lo que es una funcin de signo, y es la nica que ofrece la formula ejemplar de ello. Hay entonces, un modelado semitico que la lengua ejerce y del que no se concibe que su principio resida en otra parte que no sea la lengua. La naturaleza de la lengua, su funcin representativa, su poder dinmico, su papel en la vida de las relaciones sociales, hacen de ella, la gran matriz semitica, la estructura modeladora de la que las otras estructuras reproducen los rasgos y el modo de accin. La lengua esta investida de una Doble Significancia, combina dos modos distintos de significancia: Semitica Semntica Lo semitico designa el modo de significancia que es propio del signo lingstico y que lo constituye como unidad. Todo el estudio semitico consistir en identificar las unidades, en descubrir las marcas distintivas y en descubrir criterios cada vez ms sutiles de la distintividad. Con lo semntico entramos en el modo especfico de significancia, que es engendrado por el discurso. Los problemas que se plantean aqu, son en funcin de la lengua como productora de mensajes. El mensaje es el sentido concebido, que se realiza y se divide en signos particulares, las palabras. Lo semntico carga por necesidad con el conjunto de los referentes, mientras que lo semitico esta separado y es independiente de toda referencia. Lo semitico (el signo) debe ser reconocido, lo semntico (el discurso) debe ser comprendido. La lengua es el nico sistema cuya significancia se articula, en dos dimensiones (Semitica y semntica). El privilegio de la lengua es portar al mismo tiempo, la significancia de los signos, y la significancia de la enunciacin.