El negro.

Rosa Montero 17 MAY 2005

Estamos en el comedor estudiantil de una universidad alemana. Una alumna rubia e inequvocamente germana adquiere su bandeja con el men en el mostrador del autoservicio y luego se sienta en una mesa. Entonces advierte que ha olvidado los cubiertos y vuelve a levantarse para cogerlos. Al regresar, descubre con estupor que un chico negro, probablemente subsahariano por su aspecto, se ha sentado en su lugar y est comiendo de su bandeja. De entrada, la muchacha se siente desconcertada y agredida; pero enseguida corrige su pensamiento y supone que el africano no est acostumbrado al sentido de la propiedad privada y de la intimidad del europeo, o incluso que quiz no disponga de dinero suficiente para pagarse la comida, aun siendo sta barata para el elevado estndar de vida de nuestros ricos pases. De modo que la chica decide sentarse frente al tipo y sonrerle amistosamente. A lo cual el africano contesta con otra blanca sonrisa. A continuacin, la alemana comienza a comer de la bandeja intentando aparentar la mayor normalidad y compartindola con exquisita generosidad y cortesa con el chico negro. Y as, l se toma la ensalada, ella apura la sopa, ambos pinchan paritariamente del mismo plato de estofado hasta acabarlo y uno da cuenta del yogur y la otra de la pieza de fruta. Todo ello trufado de mltiples sonrisas educadas, tmidas por parte del muchacho, suavemente alentadoras y comprensivas por parte de ella. Acabado el almuerzo, la alemana se levanta en busca de un caf. Y entonces descubre, en la mesa vecina detrs de ella, su propio abrigo colocado sobre el respaldo de una silla y una bandeja de comida intacta. Dedico esta historia deliciosa, que adems es autntica, a todos aquellos espaoles que, en el fondo, recelan de los inmigrantes y les consideran individuos inferiores. A todas esas personas que, aun bienintencionadas, les observan con condescendencia y paternalismo. Ser mejor que nos libremos de los prejuicios o corremos el riesgo de hacer el mismo ridculo que la pobre alemana, que crea ser el colmo de la civilizacin mientras el africano, l s inmensamente educado, la dejaba comer de su bandeja y tal vez pensaba: "Pero qu chiflados estn los europeos".

1. Estructura y organizacin de las ideas En cuanto a su estructura externa, el texto se divide en dos prrafos. En cuanto a la estructura interna, encontramos dos partes: la primera consiste en la narracin de la ancdota entre la chica alemana y el negro (texto narrativo); en la segunda se explica la opinin de la autora sobre el tema (texto expositivo-argumentativo). La historia le sirve como pretexto para hacer una reflexin y extraer una conclusin. Al pasar de un ejemplo concreto a la reflexin general, el texto presenta una organizacin estructural inductiva o sintetizante, la tesis que defiende se encuentra al final del mismo. El esquema organizativo del texto, por tanto, es el siguiente: Primera parte (primer prrafo): Historia de la estudiante alemana y el chico negro. Como toda narracin, se trata de una sucesin de acontecimientos en orden cronolgico. Puede estructurarse del siguiente modo:

- Situacin inicial (1-6): En este apartado se narra la sorpresa de la universitaria al regresar a su mesa y encontrar en ella a otra persona. - Ncleo central (6-19): A lo largo de estas lneas, el texto cuenta cmo ambos comparten la comida. - Situacin final (20-22): Finalmente, la alumna alemana se da cuenta del error que ha cometido.

Segunda parte (segundo prrafo): Conclusin a modo de moraleja donde se manifiesta la opinin de la autora sobre el tema tratado. Basndose en la historia anterior, Rosa Montero expone su tesis: es necesario librarse de todo tipo de prejuicios racistas. 2. Resumen y tema. El texto comienza con una ancdota que le ocurre en el comedor de la universidad a una chica alemana: se deja la comida en la mesa para ir por los cubiertos y, cuando regresa, encuentra a un chico negro comiendo de su bandeja. Ella, creyndose muy generosa, decide compartir los alimentos, pero despus descubre que se haba equivocado de mesa y que su bandeja estaba detrs. Con esta breve historia, segn explica la autora, desea demostrar lo equivocados que estamos los europeos al mantener determinados prejuicios hacia los inmigrantes. Como puede apreciarse, el tema desarrollado es el racismo, la autora pone en evidencia los prejuicios que tenemos los europeos hacia personas de otras razas o culturas. Tambin podemos enunciar el tema en forma nominal: Crtica de los prejuicios de los europeos hacia personas de otras razas o culturas. 3. Rasgos que expresan la subjetividad en el texto. La intencin comunicativa del texto, como se desprende de lo anterior, es persuadirnos de que hemos de librarnos de los prejuicios hacia personas de otros pases, culturas o razas. Se trata, por tanto, de un texto argumentativo, aunque, como hemos comprobado, tambin se emplea la narracin a lo largo de todo el primer prrafo para ejemplificar y reforzar la tesis de la autora. Como artculo de opinin, se define como texto argumentativo en el que el autor vierte una serie de opiniones personales suficientemente argumentadas con la finalidad de convencer a los lectores de una determinada tesis. Debe ir firmado y es de carcter forzosamente subjetivo. Entre los elementos que expresan dicha subjetividad podemos destacar: a) Personalizacin del discurso, mediante el uso de la primera persona (formas verbales dedico, libremos y pronombres personales nos. El uso del plural muestra la intencin de la autora de implicar al receptor) b) Modalidades oracionales que expresan la intencin de la autora de influir en el pensamiento de los lectores (oraciones enunciativas de finalidad informativa). c) Modalidades oracionales que expresan la actitud de la autora ante el contenido del enunciado (oraciones desiderativas ser mejor que nos libremos de los prejuicios, exclamativas pero qu chiflados estn los europeos, dubitativas tal vez pensaba). d) Lxico valorativo, cuya finalidad es enjuiciar la realidad: adjetivos y adverbios valorativos (deliciosa, exquisita, inequvocamente, probablemente, quizs, suavemente, inmensamente), sustantivos de carcter ideolgico (bienintencionadas, condescendencia, paternalismo, prejuicios, civilizacin.) e) Recursos expresivos como la irona crea ser el colmo de la civilizacin o la hiprbole inmensamente educado.
f) El cambio de registro que supone la inclusin de expresiones coloquiales en un texto periodstico de registro formal, es tambin una muestra de subjetividad de la autora

respecto al tema tratado: ser el colmo de la civilizacin, qu chiflados estn los

europeos.