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Experimentad el Triple Mensaje Anglico

ndice Experimentad el Triple Mensaje Anglico.Creed y experimentad el triple mensaje anglico El primer ngel trae el evangelio l nos pide que temamos a Dios y le demos gloria l nos dice que el juicio ha llegado l investigar tu carcter . Su juicio comienza por la casa de Dios .. l traer todo a juicio .. l os juzgar por los registros que hay en los libros ... l borrar tus pecados .. l sellar a Su pueblo .. El Segundo ngel nos Advierte Sobre el Vino de Babilonia.Tened cuidado con las tradiciones de los hombres Tradicin: La sinceridad nos salvar. Verdad: La sinceridad no es suficiente . Tradicin: El antiguo pacto salvaba por la obediencia. El nuevo pacto es el nico pacto que salva . Tradicin: Cristo es nuestro ttulo para el cielo. Verdad: Cristo es nuestro ttulo y adecuacin Tradicin: Somos salvos guardando la ley. Verdad: Somos salvos por la gracia a travs de la fe . Tradicin: Solamente Cristo pudo obedecer la santa ley de Dios. Verdad: A travs de la fe podemos obedecer la santa ley de Dios . Tradicin: La ley fue abolida en la cruz. Verdad: Ni una jota ni un tilde fue abolido . Tradicin: Nadie puede ser perfecto. Verdad: La perfeccin moral es requerida de todos Tradicin: La obediencia es imposible debido al pecado original. El nuevo nacimiento hace posible la obediencia .. Tradicin: Jess tuvo una ventaja. Verdad: Jess no tuvo ninguna ventaja sobre los santificados . Tradicin: Solo necesitamos creer. Verdad: Necesitamos creer y obedecer ... Tradicin: El amor de Dios excusa el pecado. Verdad: El amor de Dios no excusa ni cubre el pecado .. Tradicin: Un pecado ocasional no tiene ninguna importancia. Verdad: En Cristo hay libertad del pecado . Tradicin: l compens nuestros pecados. Verdad: l compens nuestras deficiencias Tradicin: Nosotros aun podemos tener amistad con Dios estando en pecado. Verdad: Si decimos que tenemos amistad con Dios mientras aun estamos en pecado, mentimos Tradicin: Si decimos que no tenemos pecado, hemos sido engaados. Verdad: Si decimos que no tenemos pecado mientras aun estamos pecando, hemos sido engaados Tradicin: El pecado no separa al alma de Dios. Verdad: El pecado separa al alma de Dios Tradicin: Ciertamente no moriremos si pecamos. Verdad: El alma que pecare morir . Tradicin: El pecado no anula la justificacin. Verdad: Solamente el obediente retiene la justificacin . 03 05 07 08 10 14 20 23 25 27 30 34 36 39 41 43 47 49 52 63 77 79 82 85 87 90 93 95 98

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Tradicin: Solo el creer nos justifica. Verdad: El creer y el obedecer nos justifica Tradicin: Jess puede ocupar una parte de nuestro corazn. Verdad: Jess tiene que tener todo nuestro corazn .. Tradicin: Romanos 7 muestra a un hombre convertido. Verdad: Romanos 7 muestra a un hombre convencido .. Tradicin: La santificacin es tratar continuamente de vencer. Verdad: La santificacin es un poder continuo para obedecer Tradicin: La santificacin es solamente por la fe. Verdad: La santificacin es por la fe que opera .. Tradicin: No necesitamos usar nuestra voluntad para obedecer. Verdad: El correcto uso de la voluntad es esencial .. Tradicin: La obra de Cristo en nosotros es trapos de inmundicia. Verdad: Nuestra justicia propia es trapos de inmundicia . Tradicin: Somos ms pecaminosos a medida que nos acercamos a Jess. Verdad: Somos ms conscientes de nuestra corrupcin a medida que nos acercamos a Jess .. Tradicin: Los pecados secretos son pecados inconcientes. Verdad: Los pecados secretos Son pecados ocultos conocidos no claramente discernidos hasta que estemos verdaderamente convertidos . Tradicin: El mensaje de 1888 present una nueva justicia. Verdad: El mensaje de 1888 fue un reavivamiento de la verdadera justicia . Tradicin: El rebautismo no es necesario. Verdad: El rebautismo depende de las circunstancias . Tradicin: El enojo no es pecado. Verdad: La indignacin justa no es pecado . Tradicin: Cualquier reproche contra el pecado est errado. Verdad: El reproche contra el pecado es una necesidad .. Tradicin: Esposas, someteos en todo a vuestros esposos. Verdad: Esposas, someteos en el Seor Tradicin: Los hijos son salvos hasta que lleguen a la edad de ser responsables. Verdad: Los hijos son salvos por la sangre de Jess . Probad todas las cosas ... Falsos maestros introducirn herejas .. Ellos no creern en los testimonios Ellos tratarn de remover los pilares .. Ellos dirn que la iglesia es Babilonia .. Estas herejas ocasionarn un zarandeo .. Adviertan a las personas Hganlo con voz alta ... Este claro testimonio ocasionar un zarandeo . El Tercer ngel nos Advierte Acerca de la Marca.No adoris a la bestia ni a su imagen .. Vendr una persecucin . Esta persecucin ocasionar un zarandeo .. Preparaos para la lluvia tarda ... Dad el alto clamor .. El cuarto ngel llama a salir de Babilonia. Satans sabe que su tiempo es corto . Vendrn grandes engaos No os dejis engaar . Satans personificar a Cristo .

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Satans le har la guerra al pueblo de Dios .. Habr un tiempo de angustia .. Habr un tiempo de angustia de Jacob Habr un decreto de muerte .. Dios librar a Su pueblo .. l os resucitar . l os recompensar l vindicar Su nombre .. l llevar a cabo Su extraa obra . Esperad y apresurad el da del Seor l terminar la obra l vendr muy luego Estad listos . Experimentad el Triple Mensaje Anglico.Creed y experimentad el triple mensaje anglico.-

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Entonces vi a otro ngel que volaba por el cielo, con el evangelio eterno para predicarlo a los que habitan en la tierra, a toda nacin y tribu, lengua y pueblo. Deca a gran voz: Reverenciad a Dios y dadle honra, porque ha llegado la hora de su juicio! Y adorad al que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas. Un segundo ngel lo sigui, diciendo: Ha cado, ha cado la gran Babilonia!, porque ha dado a beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicacin. Y el tercer ngel los sigui diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe su marca en su frente o en su mano, ste tambin beber del vino de la ira de Dios, vaciado puro en la copa de su ira. Y ser atormentado con fuego y azufre ante los santos ngeles y ante el Cordero. Y el humo de su tormento sube para siempre jams. Y los que adoran a la bestia y a su imagen, y los que reciben la marca de su nombre, no tienen reposo ni de da ni de noche. Aqu est la paciencia de los santos, los que guardan los Mandamientos de Dios y la fe de Jess!.1 Me fueron mostrados tres escalones: los mensajes del primer ngel, del segundo y del tercero. Dijo mi ngel acompaantes. Ay de aquel que mueva un bloque o clavija de estos mensajes! La verdadera comprensin de esos mensajes es de importancia vital. El destino de las almas depende de la manera en que son recibidos.2 Asimismo los que no tuvieron experiencia en los mensajes del primer ngel y del segundo deben recibirlos de otros que participaron en aquella experiencia y estuvieron al tanto de los mensajes. As como Jess fue rechazado, vi que los mensajes han sido rechazados. Y como los discpulos declararon que no hay salvacin en otro nombre que haya sido dado a los hombres debajo del cielo, as tambin deben los siervos de Dios amonestar fiel e intrpidamente a los que abrazan tan slo una parte de las verdades relacionadas con el mensaje del tercer ngel, hacindoles saber que deben aceptar gustosamente todos los mensajes como Dios los ha dado, o no tener participacin en el asunto.3 El tema de mayor importancia es el mensaje del tercer ngel que abarca los mensajes del primero y del segundo ngeles. Todos deben entender las verdades contenidas en estos mensajes y demostrarlos en la vida diaria, porque esto es esencial para la salvacin. Tendremos que estudiar con fervor y con oracin a fin de comprender estas grandes verdades; y nuestro poder para aprender y comprender, ser esforzado hasta el extremo.4
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Apoc. 14:6-12. PE:258. 3 PE:187-188. 4 Ev:147.

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El Seor Dios del cielo no enviar al mundo sus juicios por la desobediencia y la transgresin antes de haber enviado sus atalayas para que den la amonestacin. No cerrar el tiempo de gracia hasta que el mensaje haya sido proclamado con ms claridad. La ley de Dios ha de ser magnificada. Sus requerimientos han de ser presentados en su verdadero carcter sagrado, para que la gente se vea obligada a decidir en pro o en contra de la verdad. Sin embargo, la obra ser abreviada en justicia. El mensaje de la justicia de Cristo ha de resonar de un extremo de la tierra hasta el otro para preparar el camino del Seor. Esta es la gloria de Dios que termina la obra del tercer ngel.5 Muchos de los que aceptaban el tercer mensaje no haban tenido experiencia en los dos anteriores. Satans comprendi esto, y fij en ellos su ojo maligno para vencerlos; pero el tercer ngel diriga la atencin de ellos hacia el lugar santsimo, y los que haban tenido experiencia en los mensajes anteriores les indicaban el camino del santuario celestial. Muchos percibieron el perfecto eslabonamiento de verdades en los mensajes anglicos, y aceptndolos gozosamente uno tras otro, siguieron al Seor por la fe en el santuario celeste. Estos mensajes me fueron representados como un ncora para el pueblo de Dios. Quienes los comprendan y acepten quedarn libres de verse arrastrados por los muchos engaos de Satans.6 Un Camino Nuevo y Vivo
Juicio El tercer ngel apunta hacia el Lugar Santsimo Lugar Santsimo Lugar Santo Santificacin Justificacin Regeneracin Purificacin
A r r e p e n t i m i e n t o

Atrio

Obediencia a su ley

Frutos de santidad

Muestra el camino al santuario

En un sentido muy especial, los adventistas del sptimo da han sido colocados en el mundo como centinelas y transmisores de luz. A ellos ha sido confiada la tarea de dirigir la ltima amonestacin a un mundo que perece. La Palabra de Dios proyecta sobre ellos una luz maravillosa. Una obra de la mayor importancia les ha sido confiada: proclamar los mensajes del primero, segundo y tercer ngeles. Ninguna otra obra puede ser comparada con sta y nada debe desviar nuestra atencin de ella.7 Los juicios de Dios estn en la tierra; bajo la influencia del Espritu Santo debemos proclamar el mensaje de amonestacin que se nos ha confiado. Debemos dar este mensaje sin demora, rengln tras rengln, precepto tras precepto. La gente se ver pronto obligada a tomar decisiones importantes y debemos cuidar de que tenga ocasin de comprender la verdad, de manera que pueda decidirse inteligentemente por el lado del bien. El Seor llama a su pueblo a trabajar con fervor e inteligencia, mientras se prolonga el tiempo de gracia.8

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2JT:373-374. PE:256. 7 9T:17. 8 9T:103.

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El primer ngel trae el evangelio.Entonces vi a otro ngel que volaba por el cielo, con el evangelio eterno para predicarlo a los que habitan en la tierra, a toda nacin y tribu, lengua y pueblo.9 El Evangelio no ha de ser presentado como una teora sin vida, sino como una fuerza viva para cambiar la vida. Dios desea que los que reciben su gracia sean testigos de su poder.10 Porque no me avergenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvacin a todo el que cree; primero al judo y tambin al griego. Porque en el evangelio la justicia que viene de Dios se revela de fe en fe, como est escrito: El justo vivir por la fe.11 Al que no tena pecado, Dios lo hizo pecado por nosotros, para que nosotros seamos hechos justicia de Dios en l.12 A todos los que le recibieron, diles potestad de ser hechos hijos de Dios, a los que creen en su nombre. Este poder no se halla en el agente humano. Es el poder de Dios. Cuando un alma recibe a Cristo, recibe poder para vivir la vida de Cristo.13 Porque Dios es el que obra en vosotros, tanto el querer como el hacer, por su buena voluntad.14 Que os d, conforme a la riqueza de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espritu. Que habite Cristo por la fe en vuestro corazn, para que, arraigados y fundados en amor, podis comprender bien con todos los santos, la anchura y la longitud, la profundidad y la altura del amor de Cristo, y conocer ese amor que supera a todo conocimiento, para que seis llenos de toda la plenitud de Dios.15 En aquellos que la posean, la religin de Cristo se revelar como un principio vivificador que todo lo penetra, una energa espiritual y viviente que obra.16 La presencia -llena de gracia- de Cristo en su Palabra est siempre hablando al alma, representndolo a l como la fuente del agua viva que refresca el alma sedienta. Es nuestro privilegio tener un Salvador vivo y permanente. l es la fuente de poder espiritual implantada dentro de nosotros, y su influencia se manifestar en palabras y acciones, refrescndolo todo dentro de la esfera de nuestra influencia, creando en ellos deseos y aspiraciones de fuerza y pureza, de santidad y de paz, y del gozo que no trae consigo dolor. Este es el resultado de un Salvador que mora dentro de nosotros.17 Por nosotros mismos somos incapaces de hacer bien; pero lo que nosotros no podemos hacer ser hecho por el poder de Dios en toda alma sumisa y creyente. Fue mediante la fe como fue dado el hijo de la promesa. Es por la fe como se engendra la vida espiritual, y somos capacitados para hacer las obras de justicia.18 Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.19 Porque, si por el delito de uno rein la muerte, mucho ms reinarn en vida por uno solo, por Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don gratuito de la justicia.20

Apoc. 14:6. DTG:766. 11 Rom. 1:16-17. 12 2 Cor. 5:21. 13 PVGM:255. 14 Fil. 2:13. 15 Efe. 3:16-19. 16 PVGM:100. 17 TM:396. 18 DTG:73. 19 Fil. 4:13. 20 Rom. 5:17.
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Pero gracias a Dios, que aunque fuisteis esclavos del pecado, habis obedecido de corazn a aquel modelo de enseanza al cual estis entregados; y liberados del pecado, habis llegado a ser siervos de la justicia.21 Al que puede confirmaros segn mi evangelio y la predicacin de Jesucristo, segn la revelacin del misterio oculto desde los tiempos eternos, pero manifestado ahora, y que mediante las Escrituras de los profetas, y por disposicin del Dios eterno, se ha dado a conocer a todas las naciones para que obedezcan a la fe.22 El misterio que haba estado oculto desde los siglos y generaciones, y que ahora ha sido manifestado a sus santos; a quienes Dios quiso dar a conocer entre los gentiles, las riquezas de la gloria de este misterio, que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria.23 La santificacin del alma por la obra del Espritu Santo es la implantacin de la naturaleza de Cristo en la humanidad. La religin del Evangelio es Cristo en la vida -un principio vivo y activo. Es la gracia de Cristo revelada en el carcter y desarrollada en las buenas obras. Los principios del Evangelio no pueden separarse de ninguna fase de la vida prctica. Todo aspecto de la vida y de la labor cristianas debe ser una representacin de la vida de Cristo.24 Porque en el evangelio la justicia que viene de Dios se revela de fe en fe, como est escrito: El justo vivir por la fe.25 Mediante la medida de su gracia proporcionada al instrumento humano, nadie debe perder el cielo. Todo el que se esfuerza, puede alcanzar la perfeccin del carcter. Esto se convierte en el fundamento mismo del nuevo pacto del Evangelio. La ley de Jehov es el rbol. El Evangelio est constituido por las fragantes flores y los frutos que lleva.26 Fortaleceos con todo poder, conforme a la potencia de su gloria, para que tengis paciencia y longanimidad.27 Satans trata de obstruir la obra de Dios, e insta constantemente a los hombres a aceptar sus principios. Presenta al pueblo escogido de Dios como a gente engaada. Es un acusador de los hermanos, y su poder de acusar lo emplea contra los que obran justicia. El Seor desea, mediante su pueblo, contestar las acusaciones de Satans mostrando los resultados de la obediencia a los principios rectos.28 La misma imagen de Dios se ha de reproducir en la humanidad. El honor de Dios, el honor de Cristo, estn comprometidos en la perfeccin del carcter de su pueblo.29 Cristo vino a nuestro mundo para presentar el carcter de Dios tal como est representado en su santa ley, porque su ley es una copia de su carcter. Cristo era tanto la ley como el Evangelio. El ngel que proclama el Evangelio eterno proclama tambin la ley de Dios; porque el Evangelio de salvacin induce a los hombres a obedecer la ley mediante la cual sus caracteres son formados a la semejanza divina.30 Cun hermosos son sobre los montes los pies del que trae alegres nuevas, del que anuncia paz, del que trae las buenas noticias, del que proclama salvacin, del que dice a Sin: Tu Dios reina!.31 Y les dijo: Id por todo el mundo, y predicad el evangelio a toda criatura.32
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Rom. 6:17-18. Rom. 16:25-26. 23 Col. 1:26-27. 24 PVGM:316. 25 Rom. 1:17. 26 LMG:141. 27 Col. 1:11. 28 PVGM:238. 29 DTG:625. 30 2MS:122. 31 Isa. 52:7. 32 Mar. 16:15.

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Hemos sido comisionados a seguir adelante y predicarle el evangelio a toda criatura. Tenemos que llevarle al perdido las nuevas que Cristo puede perdonar pecados, puede renovar la naturaleza, puede vestir el alma con las vestiduras de Su justicia, puede llevar al pecador a su diestra, y ensearle y adecuarlo para que sea un colaborador juntamente con Dios.33 Si tenemos el espritu y el poder del mensaje del tercer ngel, debemos presentar juntos la ley y el Evangelio, porque van juntos. As como un poder terreno est incitando a los hijos a la desobediencia a anular la ley de Dios, y a pisotear la verdad de que Cristo es nuestra justicia, un poder de lo alto est obrando en los corazones de los que son leales, para que ensalcen la ley, y a Jess como Salvador completo. A menos que el poder divino penetre en la experiencia del pueblo de Dios, las teoras e ideas errneas aherrojarn las mentes; Cristo y su justicia se perdern de la experiencia de muchos, y su fe quedar sin poder ni vida.34 l nos pide que temamos a Dios y le demos gloria.Deca a gran voz: Reverenciad a Dios y dadle honra, porque ha llegado la hora de su juicio! Y adorad al que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas.35 El primer ngel exhorta a los hombres a que teman al Seor y le den honra y a que le adoren como Creador del cielo y de la tierra. Para poder hacerlo, deben obedecer su ley. El sabio dice: Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es la suma del deber humano.36 Sin obediencia a sus mandamientos, ninguna adoracin puede agradar a Dios. Este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos. El que aparte sus odos para no escuchar la ley, ver que su oracin misma es cosa abominable37.38 La gloria de Cristo es revelada en la ley, que es un trasunto de su carcter, y su eficacia transformadora se ejerce sobre el alma hasta que los hombres se transforman a la semejanza divina. Se hacen participantes de la naturaleza divina y se asemejan ms y mas a su Salvador, avanzando paso tras paso en conformidad con la voluntad de Dios hasta que alcanzan la perfeccin.39 Dar gloria a Dios es revelar su carcter en el nuestro, y de esta manera hacerlo conocer. Y glorificamos a Dios en cualquier forma en que hagamos conocer al Padre o al Hijo.40 En todo acto de la vida, debemos manifestar el nombre de Dios. Esta peticin exige que poseamos su carcter. No podemos santificar su nombre ni representarlo ante el mundo, a menos que en nuestra vida y carcter representemos la vida y el carcter de Dios. Esto podr hacerse nicamente cuando aceptemos la gracia y la justicia de Cristo.41 A quienes Dios quiso dar a conocer entre los gentiles, las riquezas de la gloria de este misterio, que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria.42 La vida del verdadero creyente revela la presencia interior del Salvador. El seguidor de Jess es semejante a Cristo tanto en espritu como en temperamento. Como l, es manso y humilde. Su fe obra por medio del amor y purifica el alma. Toda su vida es un testimonio del poder y de la gracia de Cristo. Las doctrinas puras del Evangelio nunca degradan al que las recibe, nunca lo hacen spero ni duro ni
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FEC:199. OE:169-170. 35 Apoc. 14:7. 36 Ecle. 12:13. 37 1 Juan 5:3; Prov. 28:9. 38 CS:489. 39 LMG:80. 40 7CBA:990. 41 DMJ:92. 42 Col. 1:27.

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descorts. El Evangelio proporciona finura, nobleza y elevacin; santifica el juicio y ejerce influencia sobre toda la vida.43 Cristo no pide que sus seguidores luchen por brillar. l dice: Dejad que brille vuestra luz. Si habis recibido la gracia de Dios, la luz est en vosotros. Quitad los impedimentos, y la gloria del Seor se revelar. La luz brillar, para penetrar y disipar las tinieblas. No podis dejar de brillar en vuestra esfera de influencia. La revelacin de su propia gloria en la forma humana, acercar tanto el cielo a los hombres que la belleza que adorne el templo interior se ver en toda alma en quien more el Salvador. Los hombres sern cautivados por la gloria de un Cristo que mora en el corazn. Y en corrientes de alabanza y accin de gracias procedentes de muchas almas as ganadas para Dios, la gloria refluir al gran Dador.44 l nos dice que el juicio ha llegado.Deca a gran voz: Reverenciad a Dios y dadle honra, porque ha llegado la hora de su juicio! Y adorad al que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas.45 La declaracin: Ha llegado la hora de su juicio, indica la obra final de la actuacin de Cristo para la salvacin de los hombres. Proclama una verdad que debe seguir siendo proclamada hasta el fin de la intercesin del Salvador y su regreso a la tierra para llevar a su pueblo consigo. La obra del juicio que empez en 1844 debe proseguirse hasta que sean falladas las causas de todos los hombres, tanto de los vivos como de los muertos; de aqu que deba extenderse hasta el fin del tiempo de gracia concedido a la humanidad. Y para que los hombres estn debidamente preparados para subsistir en el juicio, el mensaje les manda: Temed a Dios y dadle gloria, y adorad al que hizo el cielo y la tierra, y el mar y las fuentes de agua! El resultado de la aceptacin de estos mensajes est indicado en las palabras: En esto est la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios, y la fe de Jess. Para subsistir ante el juicio tiene el hombre que guardar la ley de Dios. Esta ley ser la piedra de toque en el juicio.46 En el da de Dios, que se aproxima rpidamente, todo el mundo ha de ser juzgado por esta ley que gobierna a los ngeles, que exige pureza en los pensamientos, las disposiciones y los deseos ms secretos, y que permanecer eternamente y para siempre47. Quiz se jacten los transgresores de que el Altsimo no sabe, que el Todopoderoso no considera. El no siempre los tolerar. Pronto recibirn la paga de sus hechos, la muerte que es la paga del pecado, al paso que la nacin justa que ha guardado la ley, ser introducida por las puertas de perlas de la ciudad celestial y ser coronada con vida y gozo inmortales en la presencia de Dios y del Cordero.48 La ley de Dios, tal como se presenta en las Escrituras, es amplia en sus requerimientos. Cada principio es santo, justo y bueno. La ley impone a los hombres obligaciones frente a Dios. Alcanza hasta los pensamientos y sentimientos, y producir una conviccin de pecado en todo el que est persuadido de haber transgredido sus requerimientos. Si la ley abarcara slo la conducta externa, los hombres no seran culpables de sus pensamientos, deseos y designios errneos. Pero la ley requiere que el alma misma sea pura y la mente santa, que los pensamientos y sentimientos estn de acuerdo con la norma de amor y justicia.49

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7T:67. PVGM:346. 45 Apoc. 14:7. 46 CS:488-489. 47 Salmo 111:8. 48 1MS:258. 49 1MS:248.

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Nos acercamos al juicio, y los que llevan el mensaje de amonestacin al mundo deben tener manos limpias y corazones puros. Deben tener una relacin viva con Dios. Los pensamientos deben ser puros y santos, y el alma debe estar incontaminada; el cuerpo, el alma y el espritu deben ser una ofrenda pura y limpia a Dios, o de otra manera l no la aceptar.50 Apartaos, apartaos, salid de ah! No toquis cosa impura. Salid de ella, limpiaos los que llevis los vasos del Eterno.51 As, amados, ya que tenemos tales promesas, limpimonos de toda impureza de la carne y del espritu, perfeccionando la santificacin en la reverencia a Dios.52 Os exhorto a vosotros, los que ministris en las cosas sagradas, a ser hombres convertidos antes de salir a actuar en la causa de mi Maestro. Ahora es vuestro tiempo de buscar una preparacin y una idoneidad para la terrible prueba que est ante vosotros: esa, santidad sin la cual nadie puede ver a Dios.53 No te engaes. Dios no puede ser burlado. Nada que no sea la santidad te preparar para el cielo.54 Por eso, ceid vuestra mente, sed sobrios, y fijad toda vuestra esperanza en la gracia que os ser dada cuando Jesucristo se manifieste. Como hijos obedientes, no os conformis con los malos deseos que tenais cuando estabais en vuestra ignorancia; sino que as como aquel que os llam es santo, sed tambin vosotros santos en toda vuestra conducta. Pues escrito est: Sed santos, porque yo soy santo. Si invocis por Padre a aquel que sin acepcin de personas juzga a cada uno segn su obra, conducos con reverencia todo el tiempo de vuestra peregrinacin.55 Aun los pensamientos deben ser puestos en sujecin a la voluntad de Dios y los sentimientos bajo el control de la razn y la religin. No se nos dio nuestra imaginacin para que le permitamos correr a rienda suelta y salirse con la suya, sin realizar ningn esfuerzo para restringirla y disciplinarla. Si los pensamientos son malos, los sentimientos sern malos; y los pensamientos y los sentimientos combinados forman el carcter moral.56 La imperfeccin del carcter es pecado, y el pecado es la transgresin de la ley. Todos los atributos correctos del carcter moran en Cristo como un todo perfecto y armonioso. Todo el que recibe a Cristo como a su Salvador personal tiene el privilegio de poseer esos atributos. Esta es la ciencia de la santidad....57 Todo el que tiene esta esperanza en l, se purifica as como l es puro.58 No es una evidencia concluyente de que un hombre sea cristiano el que manifieste xtasis espiritual bajo circunstancias extraordinarias. La santidad no es arrobamiento; es una entrega completa de la voluntad a Dios; es vivir de toda palabra que sale de la boca de Dios; es hacer la voluntad de nuestro Padre celestial; es confiar en Dios en las pruebas y en la oscuridad tanto como en la luz; es caminar por fe y no por vista; y fiarse de Dios con confianza que no vacile, y descansar en su amor. Nadie puede ser omnipotente, pero todos pueden limpiarse de la impiedad de la carne y del espritu, perfeccionando la santidad en el temor del Seor. Dios requiere que cada alma sea pura y santa. Tenemos tendencias hereditarias hacia el mal. No necesitamos continuar con ellas a cuestas. Es una debilidad humana abrigar el egosmo porque es un rasgo natural del carcter. Pero a menos que desechemos todo egosmo, a menos que crucifiquemos el yo, jams llegaremos a ser santos como Dios es santo. En la humanidad hay una tendencia a imaginar sospechas, a las que las circunstancias se
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TM:433. Isa. 52:11. 52 2 Cor. 7:1. 53 TM:454. 54 2T:241. 55 1 Pedro 1:13-17. 56 ELC:164. 57 AFC:133. 58 1 Juan 3:3.

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encargan de dar un crecimiento acelerado. Si se le da rienda suelta a este rasgo, echa a perder el carcter y arruina el alma. Dios requiere en todo la perfeccin moral. Los que han recibido luz y oportunidades como mayordomos de Dios debieran perseguir la perfeccin y jams rebajar la norma de justicia a fin de acomodarla a sus tendencias, heredadas y cultivadas hacia el mal. Cristo tom sobre s nuestra naturaleza y vivi nuestra vida para mostrarnos que es posible para nosotros ser semejantes a l... Debiramos ser santos tal como Dios es santo; y cuando comprendemos el significado total de esta declaracin, y disponemos nuestro corazn para hacer la obra de Dios, para ser santos como l es santo, nos acercaremos a la norma establecida para cada individuo en Cristo Jess.59 No podemos entrar en el cielo con ninguna deformidad o imperfeccin de carcter, y tenemos que ser adaptados para el cielo en esta vida de pruebas.60 Cuando l venga, no lo har para limpiarnos de nuestros pecados, quitarnos los defectos de carcter, o curarnos de las flaquezas de nuestro temperamento y disposicin. Si es que se ha de realizar en nosotros esta obra, se har antes de aquel tiempo. Cuando venga el Seor, los que son santos seguirn siendo santos. Los que han conservado su cuerpo y espritu en pureza, santificacin y honra, recibirn el toque final de la inmortalidad. Pero los que son injustos, inmundos y no santificados permanecern as para siempre. No se har en su favor ninguna obra que elimine sus defectos y les d un carcter santo. El Refinador no se sentar entonces para proseguir su obra de refinacin y quitar sus pecados y su corrupcin. Todo esto debe hacerse en las horas del tiempo de gracia. Ahora es cuando debe realizarse esta obra en nosotros.61 Cristo puede salvar hasta lo sumo a todos los que se acercan a l con fe. Si se lo permiten los limpiar de toda contaminacin; pero si se aferran a sus pecados no hay posibilidad de que sean salvos, pues la justicia de Cristo no cubre los pecados por los cuales no ha habido arrepentimiento. Dios ha declarado que aquellos que reciben a Cristo como a su Redentor, aceptndolo como Aquel que quita todo pecado, recibirn el perdn de sus transgresiones. Estas son las condiciones de nuestra eleccin. La salvacin del hombre depende de que reciba a Cristo por fe. Los que no quieran recibirlo, pierden la vida eterna porque se niegan a aprovechar el nico medio proporcionado por el Padre y el Hijo para la salvacin de un mundo que perece.62 Lava de la malicia tu corazn, oh Jerusaln, para que seas salva. Hasta cundo abrigars malos pensamientos?.63 l investigar tu carcter.Cuando el rey entr a ver a los convidados, not all un hombre sin vestido de boda. Y le dijo: 'Amigo, cmo entraste aqu sin vestido de boda?' Pero l cerr la boca. Entonces el rey dijo a los que servan: 'Atadlo de pies y manos, y echadlo en las tinieblas de fuera. All ser el llanto y el crujir de dientes'. Porque muchos son los llamados, y pocos los elegidos.64 En la parbola del captulo 22 de Mateo, se emplea la misma figura de las bodas y se ve a las claras que el juicio investigador se realiza antes de las bodas. Antes de verificarse estas entra el Rey para ver a los huspedes, y cerciorarse de que todos llevan las vestiduras de boda, el manto inmaculado del carcter, lavado y emblanquecido en la sangre del Cordero.65

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DNC:82. ST, 15-02-1892. 61 2T:318. 62 7A:372-373. 63 Jer. 4:14. 64 Mat. 22:11-14. 65 CS:481.

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El vestido de boda de la parbola representa el carcter puro y sin mancha que poseern los verdaderos seguidores de Cristo. A la iglesia le fue dado que se vista de lino fino, limpio y brillante, que no tuviese mancha, ni arruga, ni cosa semejante". El lino fino, dice la Escritura, son las justificaciones de los santos. Es la justicia de Cristo, su propio carcter sin mancha, que por la fe se imparte a todos los que lo reciben como Salvador personal.66 La nica esperanza del hombre yace en Jesucristo, quien trajo el manto de su justicia para ponerlo sobre el pecador que quiera dejar de lado sus sucios andrajos... No se han preparado los mantos puros y santos para que alguien se los ponga despus de haber entrado por los portales de la ciudad. Todos los que entren tendrn la tnica de la justicia de Jesucristo... No habr cobertor de pecados y faltas, que oculte la deformidad del carcter; no habr ropa medio lavada; por el contrario, todos sern puros y sin mcula.67 Esposos, amad a vuestras esposas, as como Cristo am a la iglesia, y se entreg a s mismo por ella, para santificarla y limpiarla en el lavado del agua, por la Palabra, para presentarla para s, una iglesia gloriosa, sin mancha ni arruga, ni cosa semejante; antes, que sea santa e inmaculada.68 Los convidados a la fiesta de bodas fueron inspeccionados por el rey, y se acept solamente a aquellos que haban obedecido sus requerimientos y se haban puesto el vestido de bodas. As ocurre con los convidados a la fiesta del Evangelio. Todos deben ser sometidos al escrutinio del gran Rey, y son recibidos solamente aquellos que se han puesto el manto de la justicia de Cristo. La justicia es la prctica del bien, y es por sus hechos por lo que todos han de ser juzgados. Nuestros caracteres se revelan por lo que hacemos. Las obras muestran si la fe es genuina o no.69 Esta tarea de examinar los caracteres y de determinar los que estn preparados para el reino de Dios es la del juicio investigador, la obra final que se lleva a cabo en el santuario celestial. Cuando haya terminado este examen, cuando se haya fallado respecto de los que en todos los siglos han profesado ser discpulos de Cristo, entonces y no antes habr terminado el tiempo de gracia, y ser cerrada la puerta de misericordia. As que las palabras: Las que estaban preparadas entraron con l a las bodas, y fue cerrada la puerta, nos conducen a travs del ministerio final del Salvador, hasta el momento en que quedar terminada la gran obra de la salvacin del hombre.70 Si fuera posible que se nos admitiera en el cielo como estamos, cuntos de nosotros podramos mirar a Dios? Cuntos de nosotros tenemos el vestido de bodas? Cuntos de nosotros estamos sin mancha ni arruga o alguna cosa semejante? Cuntos de nosotros somos dignos de recibir la corona de la vida? Este es nuestro tiempo para lavar y planchar el tiempo cuado tenemos que limpiar nuestras vestiduras del carcter en la sangre del Cordero. Juan dice: He aqu el Cordero de Dios, que quita los pecados del mundo.71 No abandonaremos nuestros pecados?.72 Si os habis convertido en extraos y no habis sido cristianos de acuerdo con la Biblia, convertos; porque el carcter que adquiris durante el tiempo de gracia ser el carcter que tendris cuando venga Cristo. Si queris ser santos en el cielo, debis ser santos primero en la tierra. Los rasgos de carcter que cultivis en la vida no sern cambiados por la muerte ni por la resurreccin. Saldris de la tumba con la misma disposicin que manifestasteis en vuestro hogar y en la sociedad. Jess no cambia nuestro carcter al venir. La obra de transformacin debe hacerse ahora. Nuestra vida diaria determina nuestro destino.73
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PVGM:252. HHD:68. 68 Efe. 5:25-27. 69 PVGM:254. 70 CS:481. 71 Juan 1:29. 72 ELC:356. Nota del Traductor: El ltimo prrafo no aparece en la versin en Espaol. 73 HC:12.

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Los nombres de todos los que alguna vez se entregaron a Dios, estn escritos en el libro de la vida y sus caracteres estn desfilando ahora delante de l. Los ngeles de Dios estn pesando el valor moral; estn observando el desarrollo del carcter en aquellos que ahora viven, para ver si sus nombres pueden ser conservados en el libro de la vida. Se nos concede un tiempo de gracia para lavar las ropas de nuestro carcter y emblanquecerlas en la sangre del Cordero. Quin est haciendo esta obra? Quin se est separando del pecado y del egosmo?.74 As, como el fuego revela la diferencia entre el oro, la plata y las piedras preciosas, y la madera, el heno y la hojarasca, el da del juicio probar los caracteres, mostrando la diferencia entre los caracteres formados a semejanza de Cristo y los caracteres formados a semejanza del corazn egosta. Todo rasgo egosta y toda falsa religiosidad aparecern tal cual son. El material sin valor ser consumido; pero el oro de la fe verdadera, sencilla y humilde nunca perder su valor.75 Muchos se estn engaando al creer que el carcter ser transformado cuando venga Cristo; pero cuando l aparezca no se convertirn los corazones. Tendremos que habernos arrepentido de nuestros defectos de carcter y tendremos que haberlos vencido por la gracia de Cristo durante el tiempo de gracia. Aqu es donde debemos prepararnos para formar parte de la familia celestial.76 No es dinero, ni tierras, ni posicin, sino que la posesin de un carcter semejante al de Cristo, el que nos abrir las puertas del Paraso.77 La misericordia nos invita a entrar en la ciudad de Dios a travs de sus puertas, y la justicia se complace en otorgar a toda alma obediente los privilegios plenos que le corresponden como miembro de la familia real e hijo del Rey del cielo. Si tuviramos defectos de carcter, no podramos franquear las puertas que la misericordia ha abierto para los obedientes; porque la justicia est en pie junto a la entrada y requiere santidad de todos los que quieran ver a Dios. Si la justicia hubiera desaparecido y fuese posible que la misericordia divina abriese sus puertas a toda la humanidad sin tomar en cuenta su carcter, habra en el cielo una situacin de desafecto y rebelin peor que la que se produjo cuando Satans fue expulsado. Se romperan la paz, la felicidad y la armona del cielo. El traslado de la tierra al cielo no cambiar el carcter de los hombres. La felicidad de los redimidos en el cielo ser el resultado del carcter semejante al de Cristo que hayan formado en esta vida. Los santos del cielo habrn comenzado por ser santos en la tierra.78 Lavaos, limpiaos. Quitad de mi vista la iniquidad de vuestras obras. Dejad de hacer lo malo. Aprended a hacer bien. Buscad justicia, restituid al agraviado, defended al hurfano, amparad a la viuda.79 El yo no debe ser consultado. El orgullo, el amor propio, el egosmo, la avaricia, la codicia, el amor al mundo, el odio, las sospechas, la envidia, las malas suposiciones, todo debe ser subyugado y sacrificado para siempre. Cuando Cristo aparezca, no vendr para corregir estos males y darnos luego la idoneidad moral para su venida. Todos estos preparativos deben hacerse antes que l venga. La pregunta: Qu haremos para ser salvos? debe ser un tema de meditacin, de estudio y de ferviente investigacin. Cmo debemos comportarnos para mostrarnos aprobados ante Dios?.80 Este mundo es el lugar de ajuste. Usted no tiene un momento que perder. En el cielo todo es armona, paz y amor. All no hay discordia ni conflictos, ni censuras; no hay palabras speras, ni ceos fruncidos, ni sacudidas; y no se dejar entrar a nadie que posea ninguno de estos elementos tan destructivos para la paz y la felicidad.81 Las pruebas de esta vida son los obreros de Dios que quitan de nuestro carcter las impurezas, las debilidades y asperezas, y nos adaptan para asociarnos con los ngeles puros del cielo en gloria. Pero a
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7CBA:972. DNC:164. 76 HC:288. 77 MVH:340. Paginacin en Ingls. 78 Maranata:324. 79 Isa. 1:16-17. 80 1T:609. 81 1T:610.

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medida que pasamos por estas pruebas, a medida que los fuegos de la afliccin se encienden en nosotros, no debemos fijar la vista en el fuego visible, sino en las cosas invisibles, la herencia eterna, la vida inmortal, el eterno peso de gloria; y mientras hacemos esto, el fuego no nos consumir, sino que slo quitar la paja, y saldremos purificados siete veces, llevando el sello de lo Divino.82 Los que rechazan el don de la justicia de Cristo estn rechazando los atributos del carcter que haran de ellos hijos e hijas de Dios. Estn rechazando lo nico que podra capacitarlos para ocupar un lugar en la fiesta de bodas. En la parbola, cuando el rey pregunt: Cmo entraste aqu no teniendo vestido de boda? el hombre qued mudo. As ocurrir en el gran da del juicio. Los hombres pueden disculpar ahora sus defectos de carcter, pero en aquel da no tendrn excusas que presentar.83 Dios ha hecho amplia provisin para que aparezcamos perfectos en su gracia, sin necesidad de nada, esperando la manifestacin de nuestro Seor. Estis listos? Tenis puesta la vestimenta de boda? Esa vestimenta nunca encubrir el engao, la impureza, la corrupcin o la hipocresa. Dios tiene su vista puesta en vosotros. Ella discierne los pensamientos y las intenciones del corazn. Podemos ocultar nuestros pecados de la vista del hombre, pero no podemos esconder nada de nuestro Hacedor.84 Cada pensamiento, palabra y accin de nuestra vida volver a confrontarnos. Tendremos que seguir siendo durante toda la eternidad lo que nos hayamos hecho durante el tiempo de gracia. La muerte provoca la disolucin del cuerpo, pero no produce cambio alguno en nuestro carcter, ni lo cambia tampoco la venida de Cristo; tan solo lo fija para siempre sin posibilidad de cambio Hermanos y hermanas, despertad, os ruego, del sueo mortal. Es demasiado tarde para dedicar la fuerza del cerebro, de los huesos y de los msculos a servir al yo. No permitis que el ltimo da os halle privados del tesoro celestial.85 Cuando la voz de Dios despierte a los muertos, l saldr del sepulcro con los mismos apetitos y pasiones, los mismos gustos y aversiones que posea en la vida. Dios no har ningn milagro por regenerar al hombre que no quiso ser regenerado cuando se le concedi toda oportunidad y se le provey toda facilidad para ello. Mientras viva no hallo deleite en Dios, ni hallo placer a su servicio. Su carcter no se halla en armona con Dios y no podr ser feliz en la familia celestial.86 Lo que es de valor a la vista del cielo es el carcter espiritual y moral, y ste es el que sobrevivir a la tumba y ser hecho glorioso con inmortalidad por los siglos infinitos de la eternidad.87 Cristo espera con un deseo anhelante la manifestacin de s mismo en su iglesia. Cuando el carcter de Cristo sea perfectamente reproducido en su pueblo, entonces vendr l para reclamarlos como suyos.88 Resolved conocer lo peor de vuestro caso. Averiguad si tenis una herencia en el cielo. Tratad verazmente con vuestra alma. Recordad que Jess presentar a su Padre una iglesia sin mancha, ni arruga, ni cosa semejante.89 Dios exige que sus hijos sean perfectos. Su ley es una copia de su propio carcter, y es la norma de todo carcter. Esta norma infinita es presentada a todos a fin de que no haya equivocacin respecto a la clase de personas con las cuales Dios ha de formar su reino. La vida de Cristo sobre la tierra fue una perfecta expresin de la ley de Dios, y cuando los que pretenden ser hijos de Dios llegan a ser semejantes a Cristo en carcter, sern obedientes a los mandamientos de Dios. Entonces el Seor puede con confianza contarlos entre el nmero que compondr la familia del cielo. Vestidos con el glorioso

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1T:610-611. PVGM:257. 84 5T:204-205. 85 5T:441. 86 PVGM:214. 87 1MS:303. 88 PVGM:47. 89 1T:152.

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manto de la justicia de Cristo, poseen un lugar en le banquete del Rey. Tienen derecho a unirse a la multitud que ha sido lavada con sangre.90 Gocmonos, alegrmonos y dmosle gloria; porque ha llegado la boda del Cordero, y su novia se ha preparado!. Y le fue dado que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente, porque el lino fino representa las obras justas de los santos. Y l me dijo: Escribe: Dichosos los llamados a la cena de la boda del Cordero! Adems me dijo: Estas Palabras verdaderas son de Dios.91 Y en sus bocas no se hall engao, porque son sin mancha ante el trono de Dios.92 Los que no controlan sus pasiones bajas no pueden apreciar la expiacin ni darle el valor correcto al alma. No experimentan ni entienden la salvacin. La gratificacin de los instintos animales es la ms alta ambicin de sus vidas. Dios no aceptar otra cosa que no sea la pureza y la santidad; una mancha, una arruga, un defecto en el carcter, los excluir por siempre del Cielo, con todas sus glorias y tesoros.93 Sus vestiduras debern estar sin mcula; sus caracteres, purificados de todo pecado por la sangre de la aspersin. Por la gracia de Dios y sus propios y diligentes esfuerzos debern ser vencedores en la lucha con el mal.94 El que venza, ser vestido de ropa blanca. No borrar su nombre del Libro de la Vida, y confesar su nombre ante mi padre y ante sus ngeles.95 Su juicio comienza por la casa de Dios.Porque es tiempo de que el juicio empiece por la casa de Dios. Y si empieza primero por nosotros, cul ser el fin de los que no obedecen al evangelio de Dios? Y si el justo con dificultad se salva, qu ser del infiel y el pecador?.96 En el rito tpico, slo aquellos que se haban presentado ante Dios arrepintindose y confesando sus pecados, y cuyas iniquidades eran llevadas al santuario por medio de la sangre del holocausto, tenan participacin en el servicio del da de las expiaciones. As en el gran da de la expiacin final y del juicio, los nicos casos que se consideran son los de quienes hayan profesado ser hijos de Dios. El juicio de los impos es obra distinta y se verificar en fecha posterior.97 Dios tiene una ley, y sta es la gran norma de justicia. Todo el que ha abusado de la misericordia de Dios, y ha practicado la iniquidad, ser juzgado de acuerdo con sus obras. Dios nos ha amonestado a apartarnos de toda iniquidad. l os ha ordenado individualmente que resistis al diablo, no que lo alojis como un husped honrado. Ha llegado el tiempo cuando Jerusaln est siendo escudriada como con luces encendidas. Dios est activo investigando el carcter, pesando su valor moral, y pronunciando decisiones sobre casos individuales. Puede no ser demasiado tarde para que los que han pecado sean celosos y se arrepientan: porque el dolor que es segn Dios, obra arrepentimiento saludable, de que no hay que arrepentirse; mas el dolor del siglo obra muerte. Este dolor es de una clase engaosa. No hay verdadera virtud en l. No existe un sentido del carcter agravado del pecado; pero hay un dolor y una pena porque el pecado haya sido conocido por otros; y as no se hace ninguna confesin, sino despus de reconocer que las cosas reveladas no pueden ser negadas.98 El gran juicio se ha estado llevando a cabo, y desde hace algn tiempo. Ahora el Seor dice: Mide el templo y a los que adoran en l. Mientras recorris las calles haciendo vuestros negocios, recordad que
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PVGM:255-256. Apoc. 19:7-9. 92 Apoc. 14:5, KJV. 93 2T:403. 94 CS:478. 95 Apoc. 3:5. 96 1 Pedro 4:17-18. 97 CS:534. 98 TM:456.

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Dios os est midiendo; mientras desempeis vuestros deberes en el hogar, mientras conversis, Dios os est midiendo. Recordad que vuestras palabras y acciones estn siendo fotografiadas en los libros del cielo, as como el artista reproduce el rostro en la placa pulida... Esta es la obra que se lleva a cabo: medir el templo y a los que adoran en l para ver quines permanecen firmes en el ltimo da. Los que permanezcan firmes tendrn una cmoda entrada en el reino de nuestro Seor y Salvador Jesucristo. Cuando hagamos nuestra obra recordemos que hay Uno que est observando el espritu con que la estamos haciendo. No haremos que el Seor nos acompae en nuestra vida cotidiana, en nuestra obra secular y en nuestros deberes domsticos? Entonces debemos abandonar en el nombre de Dios todo lo que no es necesario, todas las murmuraciones [y] visitas intiles, y presentarnos como siervos del Dios viviente.99 Los que fueron portaestandartes antao saban lo que era luchar con Dios en oracin y disfrutar del derramamiento de su Espritu. Pero los tales estn desapareciendo del escenario, y quines surgen para ocupar sus lugares? Cmo es la nueva generacin? Est convertida a Dios? Estamos atentos a la obra que se realiza en el santuario celestial, o estamos esperando que algn poder apremiante venga a la iglesia antes de que nos despertemos? Esperamos ver que se reavive toda la iglesia? Ese tiempo nunca llegar.100 Vi que muchos caeran de este lado del reino. Dios est probando su pueblo, y muchos no soportarn la prueba del carcter, la medida de Dios. Muchos tendrn una labor ardua para vencer sus rasgos de carcter particulares para aparecer sin mancha o arruga, ni cosa semejante, irreprensibles delante de Dios y los hombres.101 Dios nunca hizo que el rebao dependiera totalmente del instrumento humano. Pero los das de la purificacin de la iglesia se aproximan velozmente. Dios se propone tener un pueblo puro y leal. En el gran zarandeo que pronto se llevar a cabo podremos medir ms exactamente la fuerza de Israel. Las seales indican que el tiempo est cerca cuando el Seor revelar que tiene un aventador en su mano y limpiar con esmero su era.102 Y clam en mis odos con gran voz, diciendo: Los visitadores de la ciudad han llegado, y cada uno trae en su mano su instrumento para destruir.103 Y llam Jehov al varn vestido de lienzos, que tena a su cintura la escribana de escribano. Y djole Jehov: Pasa por medio de la ciudad, por medio de Jerusaln, y pon una seal en la frente a los hombres que gimen y que claman a causa de todas las abominaciones que se hacen en medio de ella. Y a los otros dijo a mis odos: Pasad por la ciudad en pos de l, y herid; no perdone vuestro ojo, ni tengis misericordia. Matad viejos, mozos y vrgenes, nios y mujeres, hasta que no quede ninguno: mas a todo aquel sobre el cual hubiera seal, no llegaris; y habis de comenzar desde mi santuario. Comenzaron pues desde los varones ancianos que estaban delante del templo.104 Jess est por abandonar el propiciatorio del santuario celestial, para ponerse vestiduras de venganza, y derramar su ira en juicio contra aquellos que no han respondido a la luz que Dios les ha dado. "Porque no se ejecuta luego sentencia sobre la mala obra, el corazn de los hijos de los hombres est en ellos lleno para hacer mal".105 En vez de enternecerse por la paciencia y tolerancia que el Seor ha manifestado hacia ellos, los que no temen a Dios ni aman la verdad fortalecen su corazn en la mala conducta. Pero an la tolerancia de Dios tiene lmites, y muchos estn superndolos. Han sobrepasado los lmites de la gracia, y por lo tanto Dios debe intervenir y vindicar su propio honor.

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7CBA:983. 1MS:142. 101 1T:466. 102 5T:75-76. 103 Eze. 9:1. 104 Eze. 9:3-6. 105 Ecle. 8:11.
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Acerca de los amorreos el Seor dijo: "Y en la cuarta generacin volvern ac: porque aun no est cumplida la maldad del Amorreo hasta aqu".106 Aunque dicha nacin se destacaba por su idolatra y corrupcin, no haba llenado todava la copa de su iniquidad, y Dios no quiso dar la orden de que se la destruyese completamente. Ese pueblo haba de ver el poder divino manifestado en forma tan sealada que iba a quedar sin excusa. El compasivo Creador estaba dispuesto a soportar su iniquidad hasta la cuarta generacin. Entonces, si no mejoraban, los juicios iban a caer sobre ellos. Dios llama a cuenta las naciones.Con infalible exactitud, el Ser Infinito sigue llevando una cuenta con todas las naciones. Mientras ofrece su misericordia, con invitaciones al arrepentimiento, esta cuenta permanece abierta; pero cuando las cifras llegan a cierta cantidad que Dios ha fijado, comienza el ministerio de su ira. La cuenta se cierra. Cesa la paciencia divina. Entonces ya no intercede la misericordia en su favor. Al profeta, mientras miraba a travs de las edades, se le present este tiempo en visin. Las naciones de esta poca han recibido misericordia sin precedentes. Les han sido dadas las bendiciones ms selectas del cielo, pero el orgullo intensificado, la codicia, la idolatra, el desprecio de Dios y la vil ingratitud, son cosas anotadas contra ellas. Estn cerrando rpidamente su cuenta con Dios. Pero lo que me hace temblar es el hecho de que aquellos que han tenido la mayor luz y los mayores privilegios han sido contaminados por la iniquidad prevaleciente. Bajo la influencia de los injustos que los rodean, muchos, aun de entre los que profesan la verdad, se han enfriado y son arrastrados por la fuerte corriente del mal. El desprecio universal en que se tiene la verdadera piedad y santidad, induce a los que no se relacionan estrechamente con Dios a perder la reverencia a su ley. Si estuviesen siguiendo la luz y obedeciendo de todo corazn a la verdad, esta santa ley les parecera an ms preciosa cuando tanto se la desprecia y desecha. A medida que la falta de respeto por la ley de Dios se vuelve ms manifiesta, se hace ms distinta la raya de demarcacin entre sus observadores y el mundo. El amor hacia los preceptos divinos aumenta en una clase de personas en la medida en que en otra clase aumenta el desprecio hacia ellos. La crisis se est acercando rpidamente. Las cifras que suben velozmente demuestran que est por llegar el tiempo de la visitacin de Dios. Aunque le repugna castigar, castigar sin embargo, y lo har prestamente. Los que andan en la luz vern seales de un peligro inminente; pero no han de permanecer sentados en tranquila y despreocupada espera de la ruina, consolndose con la creencia de que Dios proteger a su pueblo en el da de la visitacin. Lejos de ello. Deben comprender que es su deber trabajar diligentemente para salvar a otros, esperando en Dios con fe vigorosa para obtener ayuda. "La oracin del justo, obrando eficazmente puede mucho".107 La levadura de la piedad no ha perdido todo su poder. En el tiempo en que son mayores el peligro y la depresin de la iglesia, el pequeo grupo que se mantiene en la luz estar suspirando y clamando por las abominaciones que se cometen en la tierra. Pero sus oraciones ascendern ms especialmente en favor de la iglesia, porque sus miembros estn obrando a la manera del mundo. No sern vanas las oraciones de estos pocos fieles. Cuando el Seor salga como vengador, vendr tambin como protector de todos aquellos que hayan conservado la fe en su pureza y se hayan mantenido sin mancha del mundo. Ser entonces el tiempo en que Dios prometi vengar a sus escogidos que claman da y noche, aunque sea longnimo con ellos. La orden es: "Pasa por medio de la ciudad, por medio de Jerusaln, y pon una seal en la frente a los hombres que gimen y que claman a causa de todas las abominaciones que se hacen en medio de ella".108 Estos que suspiran y lloran han estado ofreciendo las palabras de vida; han reprendido, han aconsejado y suplicado. Algunos de los que estaban deshonrando a Dios se han arrepentido y han humillado su corazn delante de l. Pero la gloria del Seor se ha apartado de Israel; aunque muchos perseveraban en las formas de la religin, faltaban el poder y la presencia de Dios.
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Gn. 15:16. Santiago 5:16. 108 Eze. 9:4.

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En el tiempo en que su ira se manifieste con castigos, estos humildes y consagrados discpulos de Cristo se distinguirn del resto del mundo por la angustia de su alma, expresada en lamentaciones y lloros, reproches y amonestaciones. Mientras que otros procuran arrojar un manto sobre el mal existente, y excusar la gran impiedad que prevalece por doquiera, los que tienen celo por el honor de Jehov y amor por las almas no callarn para obtener el favor humano. Sus almas justas se afligen da tras da por las obras y conversaciones profanas de los impos. Son impotentes para detener el torrente de la iniquidad; de ah que se llenen de pesar y alarma. Lloran delante de Dios al ver la religin despreciada en los mismos hogares de aquellos que han tenido gran luz. Se lamentan y afligen sus almas porque en la iglesia hay orgullo, avaricia, egosmo y engao de casi toda clase. El Espritu de Dios, que inspira la reprensin, es pisoteado, mientras triunfan los siervos de Satans. Dios queda deshonrado, la verdad anulada. Aquellos que no sienten pesar por su propia decadencia espiritual ni lloran sobre los pecados ajenos quedarn sin el sello de Dios. El Seor ordena a sus mensajeros, los hombres que tienen las armas de matanza en la mano: "Pasad por la ciudad en pos de l, y herid; no perdone vuestro ojo, ni tengis misericordia. Matad viejos, mozos y vrgenes, nios y mujeres, hasta que no quede ninguno: mas a todo aquel sobre el cual hubiere seal, no llegaris; y habis de comenzar desde mi santuario. Comenzaron pues desde los varones ancianos que estaban delante del templo".109 Aqu vemos que la iglesia, el santuario del Seor, era la primera en sentir los golpes de la ira de Dios. Los ancianos, aquellos a quienes Dios haba brindado gran luz, que se haban destacado como guardianes de los intereses espirituales del pueblo, haban traicionado su cometido. Haban asumido la actitud de que no necesitamos esperar milagros ni la sealada manifestacin del poder de Dios como en tiempos anteriores. Los tiempos han cambiado. Estas palabras fortalecen su incredulidad, y dicen: El Seor no har bien ni mal. Es demasiado misericordioso para castigar a su pueblo. As el clamor de paz y seguridad es dado por hombres que no volvern a elevar la voz como trompeta para mostrar al pueblo de Dios sus transgresiones y a la casa de Jacob sus pecados. Estos perros mudos que no queran ladrar, son los que sienten la justa venganza de un Dios ofendido. Hombres, jvenes y niitos, todos perecen juntos. Los peores pecados.Las abominaciones por las cuales los fieles suspiraban y lloraban, eran todo lo que podan discernir los ojos finitos; pero los pecados mucho peores, los que provocaron los celos del Dios puro y santo, no estaban revelados. El gran Escrutador de los corazones conoce todo pecado cometido en secreto por los obradores de iniquidad. Estas personas llegan a sentirse seguras en sus engaos, y a causa de la longanimidad del Seor dicen que no ve, y luego actan como si hubiese abandonado la tierra. Pero l descubrir su hipocresa, y revelar a otros esos pecados que ellos ocultaban con tanto cuidado. Ninguna superioridad de jerarqua, dignidad o sabidura humana, ningn cargo sagrado, impedirn a estos hombres que sacrifiquen los principios cuando sean abandonados a su propio corazn engaoso. Los que fueron considerados como dignos y justos resultan ser los caudillos de la apostasa y dan ejemplos de indiferencia y abuso de las misericordias de Dios. Ya no tolerar l su conducta impa, y en su ira, obra con ellos sin misericordia. De muy mala gana retrae el Seor su presencia de aquellos a quienes bendijo con gran luz, y que sintieron el poder de la Palabra administrada a otros. Fueron una vez sus siervos fieles, favorecidos por su presencia y direccin; pero se apartaron de l e indujeron a otros en el error y por lo tanto caen bajo el desagrado divino. El da de la venganza de Dios est por sobrecogernos. El sello de Dios ser puesto nicamente sobre las frentes de aquellos que suspiran y lloran por las abominaciones que son cometidas en la tierra. Los que simpatizan con el mundo, comen y beben con los borrachos, sern destruidos con los que hacen

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Eze. 9:5-6.

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iniquidad. "Porque los ojos del Seor estn sobre los justos, y sus odos atentos a sus oraciones: pero el rostro del Seor est sobre aquellos que hacen mal".110 Nuestra propia conducta determina si recibiremos el sello del Dios viviente, o si seremos abatidos por las armas destructoras. Ya han cado sobre la tierra algunas gotas de la ira divina; pero cuando se derramen las siete ltimas plagas sin mixtura en la copa de su indignacin entonces ser para siempre demasiado tarde para arrepentirse y hallar refugio. No habr entonces sangre expiatoria que lave las manchas del pecado. "Y en aquel tiempo se levantar Miguel, el gran prncipe que est por los hijos de tu pueblo: y ser tiempo de angustia, cual nunca fue despus que hubo gente hasta entonces: mas en aquel tiempo ser libertado tu pueblo, todos los que se hallaren escritos en el libro".111 Cuando llegue ese tiempo de angustia, cada caso se habr decidido, ya no habr tiempo de gracia ni misericordia para el impenitente. El sello del Dios vivo estar sobre su pueblo. Este pequeo remanente, incapaz de defenderse en el mortfero conflicto con las potestades de la tierra mandadas por la hueste del dragn, hace de Dios su defensa. Ha sido promulgado por la ms alta autoridad terrestre el decreto de que adoren a la bestia y reciban su marca bajo pena de persecucin y muerte. Dios ayude entonces a su pueblos porque qu podra hacer sin su ayuda en un conflicto tan terrible? No se adquiere en un momento el valor, la fortaleza, la fe y la confianza implcita en el poder de Dios para salvarnos. Estas gracias celestiales se adquieren por la experiencia de aos. Por una vida de santo esfuerzo y de firme adhesin a lo recto, los hijos de Dios estaban sellando su destino. Asediados de innumerables tentaciones, saban que deban resistir firmemente o quedar vencidos. Sentan que tenan una gran obra que hacer, que a cualquier hora podan ser llamados a deponer su armadura; y que si llegaran al fin de su vida sin haber hecho su obra, ello representara una prdida eterna. Aceptaron vidamente la luz del cielo, como la aceptaron de los labios de Jess los primeros discpulos. Cuando estos cristianos primitivos eran desterrados a las montaas y los desiertos, cuando en las mazmorras se los dejaba morir de hambre, fro y tortura, cuando el martirio pareca la nica manera de escapar a su angustia, se regocijaban que eran tenidos por dignos de sufrir para Cristo, quien haba sido crucificado en su favor. Su ejemplo ser un consuelo y estimulo para el pueblo de Dios que sufrir un tiempo de angustia como nunca lo hubo. No todos los que profesan observar el sbado sern sellados. Aun entre los que ensean la verdad a otros hay muchos que no recibirn el sello de Dios en sus frentes. Tuvieron la luz de la verdad, conocieron la voluntad de su Maestro, comprendieron todo punto de nuestra fe, pero no hicieron las obras correspondientes. Los que conocieron tan bien la profeca y los tesoros de la sabidura divina, debieran haber actuado de acuerdo con su fe. Debieran haber mandado a sus familias tras s, para que por medio de un hogar bien ordenado, pudiesen presentar al mundo la influencia de la verdad sobre el corazn humano. Por su falta de devocin y piedad, por no haber alcanzado una alta norma religiosa, contribuyen a que otras almas se conformen con su situacin. Los hombres de juicio finito no pueden ver que al seguir el modelo de estos hombres, que tan a menudo les comunicaron los tesoros de la Palabra de Dios, pondrn ciertamente en peligro sus almas. Jess es el nico modelo. Cada uno debe escudriar la Biblia por su cuenta, de rodillas delante de Dios, con el corazn humilde y susceptible de ser enseado como el de un nio, si quiere conocer lo que el Seor requiere de l. Por muy grande que sea la altura en que haya estado cualquier ministro en el favor de Dios, si deja de seguir la luz que Dios le dio, si se niega a ser enseado como un niito, caer en las tinieblas y los engaos satnicos, y conducir a otros por la misma senda. Ninguno de nosotros recibir jams el sello de Dios mientras nuestros caracteres tengan una mancha. Nos toca a nosotros remediar los defectos de nuestro carcter, limpiar el templo del alma de toda
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1 Pedro 3:12. Dan. 12:1.

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contaminacin. Entonces la lluvia tarda caer sobre nosotros como cay la lluvia temprana sobre los discpulos en el da de Pentecosts. Nos conformamos con demasiada facilidad con lo que hemos alcanzado. Nos sentimos ricos y con abundancia de bienes, y no sabemos que cada uno de nosotros es un "cuitado y miserable y pobre y ciego y desnudo".112 Ahora es el momento de or la amonestacin del Testigo fiel: "Yo te amonesto que de m compres oro afinado en fuego, para que seas hecho rico, y seas vestido de vestiduras blancas, para que no se descubra la vergenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas".113 En esta vida debemos arrostrar pruebas de fuego y hacer sacrificios costosos, pero la paz de Cristo es la recompensa. Ha habido tan poca abnegacin, tan poco sufrimiento por amor a Cristo, que la cruz queda casi completamente olvidada. Debemos participar de los sufrimientos de Cristo si queremos sentarnos en triunfo con l sobre su trono. Mientras elijamos la senda fcil de la complacencia propia y nos asuste la abnegacin, nuestra fe no llegar nunca a ser firme, y no podremos conocer la paz de Jess ni el gozo que proviene de una victoria consciente. Los ms encumbrados de la hueste redimida que estarn vestidos de blanco delante del trono de Dios y del Cordero, habrn conocido el conflicto necesario para vencer, porque habrn pasado por la gran tribulacin. Los que hayan cedido a las circunstancias en vez de empearse en este conflicto, no sabrn cmo subsistir en aquel da cuando la angustia domine a toda alma, cuando, si No, Job y Daniel estuviesen en la tierra no salvaran "hijo ni hija," pues cada uno habr de librar su alma por su propia justicia. Nadie necesita decir que su caso es desesperado, que no puede vivir como cristiano. Con la muerte de Cristo ha sido hecha amplia provisin para toda alma. Jess es nuestro auxilio constante en tiempo de necesidad. Invoqumosle con fe, que l prometi or y contestar nuestras peticiones. Ojala que tengamos fe viva y activa! La necesitamos; debemos tenerla, o desmayaremos y caeremos en el da de la prueba. Las tinieblas que descansarn entonces sobre nuestra senda, no deben desalentarnos ni desesperarnos. Son el velo con que Dios cubre su gloria cuando viene a impartir ricas bendiciones. Por nuestra experiencia pasada, debemos saber esto. En aquel da en que Dios tenga controversia con su pueblo, esta experiencia ser una fuente de consuelo y esperanza. Ahora es cuando debemos guardarnos a nosotros mismos y a nuestros hijos sin contaminacin del mundo. Ahora es cuando debemos lavar el manto de nuestro carcter y emblanquecerlo en la sangre del Cordero. Ahora es cuando debemos vencer el orgullo, la pasin y la pereza espiritual. Ahora es cuando debemos despertarnos y hacer un esfuerzo resuelto para lograr simetra de carcter. "Si oyereis hoy su voz, no endurezcis vuestros corazones".114 Estamos en una situacin muy penosa, aguardando y velando por la aparicin de nuestro Seor. El mundo est en tinieblas. "Mas vosotros, hermanos - dice Pablo - no estis en tinieblas, para que aquel da os sobrecoja como ladrn".115 El propsito de Dios consiste siempre en sacar luz de las tinieblas, gozo del pesar, y descanso del cansancio para el alma que aguarda anhelante. Qu estis haciendo, hermanos, en la gran obra de preparacin? Los que se unen con el mundo reciben su molde y se preparan para la marca de la bestia. Los que desconfan de s mismos, se humillan delante de Dios y purifican sus almas obedeciendo a la verdad, son los que reciben el molde celestial y se preparan para tener el sello de Dios en sus frentes. Cuando se promulgue el decreto y se estampe el sello, su carcter permanecer puro y sin mancha para la eternidad. Ahora es el momento de prepararse. El sello de Dios no ser nunca puesto en la frente de un hombre o una mujer que sean impuros. Nunca ser puesto sobre la frente de seres humanos ambiciosos y amadores del mundo. Nunca ser puesto sobre la frente de hombres y mujeres de corazn falso o engaoso. Todos los que reciban el sello debern estar sin mancha delante de Dios y ser candidatos para el cielo. Avanzad, mis hermanos y hermanas. Puedo escribir slo brevemente acerca de estos
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Apoc. 3:17. Apoc. 3:18. 114 Heb. 3:7-8, 15. 115 1 Tes. 5:4.

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puntos en este momento y llamar simplemente vuestra atencin a la necesidad de preparacin. Escudriad las Escrituras por vosotros mismos a fin de comprender la terrible solemnidad de la hora actual.116 Ojala que toda persona que profesa tibiamente su creencia pudiese comprender la obra de limpieza que Dios est por realizar entre su pueblo profeso!.117 l traer todo a juicio.Porque nada hay oculto, que no se haya de manifestar; ni cosa escondida, que no se haya de conocer y salir a luz.118 Dios traer a luz toda palabra y toda accin. El est en todo lugar. Sus mensajeros, aunque invisibles, visitan el taller y el dormitorio. Las ocultas obras de las tinieblas sern sacadas a luz. Los pensamientos, los intentos y los propsitos del corazn sern revelados. Todas las cosas estn desnudas y abiertas a los ojos de aquel con quien tenemos que tratar.119 El da en que, conforme a mi evangelio, Dios juzgue por Jesucristo, los secretos de los hombres.120 As todas las iglesias sabrn que Yo Soy el que sondeo la mente y el corazn. Y dar a cada uno segn sus obras.121 Dios no puede ser engaado. l lee el carcter correctamente. l pesa los motivos. Nada se le escapa a su ojo que todo lo ve; los pensamientos, los intentos y propsitos de los corazones, todo es discernido por l.122 Porque el Eterno no mira lo que el hombre mira. El hombre mira lo que est ante sus ojos, pero el Seor mira el corazn.123 Ninguna belleza exterior puede recomendar el alma a Dios. La sabidura y la excelencia del carcter y de la conducta expresan la verdadera belleza del hombre; el valor intrnseco y la excelencia del corazn determinan que seamos aceptados por el Seor de los ejrcitos.124 No lo demandara Dios? Porque l conoce los secretos del corazn.125 No hay un solo pensamiento o motivo en el corazn con el cual Dios no est familiarizado. l ve todas las cosas tan claramente como si estuvieran visibles, registradas en caracteres vivos, y l pesa los motivos y las acciones individuales.126 La justicia de Cristo no cubrir ningn pecado acariciado. Puede ser que un hombre sea transgresor de la ley en su corazn; no obstante, si no comete un acto exterior de transgresin, puede ser considerado por el mundo como un hombre de gran integridad. Pero la ley de Dios mira los secretos del corazn. Cada accin es juzgada por los motivos que lo impulsaron. nicamente lo que est de acuerdo con los principios de la ley de Dios soportar la prueba del juicio.127 Porque todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba segn lo que haya hecho cuando estuvo en el cuerpo, sea bueno o malo.128

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5T:193-201. 1T:175. 118 Luc. 8:17. 119 1T:588. 120 Rom. 2:16. 121 Apoc. 2:23. 122 4T:583. 123 1 Sam. 16:7. 124 PP:692. 125 Salmo 44:22. 126 TM:446. 127 PVGM:257. 128 2 Cor. 5:10.

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No diga nadie que sus obras no tienen nada que ver con su jerarqua y posicin delante de Dios. En el juicio, se pronunciar la sentencia de acuerdo con lo que ha sido hecho o lo que ha sido dejado sin hacer129.130 Dios pagar a cada uno segn sus obras: Vida eterna a los que perseveran en bien hacer, y buscan gloria, honra e inmortalidad; pero ira y enojo a los que son contenciosos, y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia.131 De manera que cada uno de nosotros dar cuenta a Dios de s.132 Mientras los hombres moran todava en la tierra se verifica la obra del juicio investigador en los atrios del cielo. Delante de Dios pasa el registro de la vida de todos sus profesos seguidores. Todos son examinados segn lo registrado en los libros del cielo, y segn sus hechos queda para siempre fijado el destino de cada uno.133 Dijo el ngel: Dios est pesando a su pueblo.134 Cristo mismo decidir quines son dignos de vivir con la familia del cielo. l juzgar a cada hombre de acuerdo con sus palabras y sus obras. El hacer profesin de piedad no pesa nada en la balanza. Es el carcter lo que decide el destino.135 Podemos medirnos a nosotros por nosotros mismos, podemos compararnos entre nosotros mismos; quiz digamos que nos portamos tan bien como ste o aqul, pero la pregunta por la que se demandar una respuesta en el juicio es: Llenamos los requisitos de las demandas del alto cielo? Alcanzamos la norma divina? Estn en armona nuestros corazones con el Dios del cielo?.136 Todos los caminos del hombre son limpios en su opinin, pero el Eterno pesa el espritu.137 La ley de Dios llega hasta los sentimientos y los motivos, tanto como a los actos externos. Revela los secretos del corazn proyectando luz sobre cosas que antes estaban sepultadas en tinieblas. Dios conoce cada pensamiento, cada propsito, cada plan, cada motivo. Los libros del cielo registran los pecados que se hubieran cometido si hubiese habido oportunidad. Dios traer a juicio toda obra, con toda cosa encubierta. Con su ley mide el carcter de cada hombre. As como el artista transfiere al lienzo los rasgos del rostro, as tambin los rasgos del carcter de cada individuo son transferidos a los libros del cielo. Dios tiene una fotografa perfecta del carcter de cada hombre, y compara esa fotografa con su ley. El revela al hombre los defectos que echan a perder su vida, y lo exhorta a que se arrepienta y se aparte del pecado.138 La ley de Dios toma en cuenta los celos, la envidia, el odio, la malignidad, la venganza, la concupiscencia y la ambicin que agitan el alma, pero que no han hallado expresin en acciones externas porque ha faltado la oportunidad aunque no la voluntad. Y se demandar cuenta de esas emociones pecaminosas en el da cuando "Dios traer toda obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o sea mala139.140 Si usted no se ha apartado de su envidia, sus celos, su odio contra otros, no puede entrar en el reino de Dios. Usted no hara ms que llevar la misma disposicin consigo; pero no habr nada de este carcter en el mundo venidero. All existir slo amor, gozo y armona. Algunos tendrn coronas ms brillantes
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Mat. 25:34-40. 1MS:447. 131 Rom. 2:6-8. 132 Rom. 14:12. 133 PVGM:252. 134 1T:172. 135 PVGM:53. 136 1MS:377. 137 Prov. 16:2. 138 5CBA:1061. 139 Ecle. 12:14. 140 1MS:254-255.

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que otros, pero no habr en ningn corazn, entre los redimidos, pensamiento de celos. Cada uno estar perfectamente satisfecho, porque ser recompensado de acuerdo con sus obras.141 Eres t un simulador, o eres realmente un hijo de Dios? Ests t sirviendo a Dios, o sirviendo a los dolos? Has sido transformado por el Espritu de Dios, o ests todava muerto en tus transgresiones y pecados? Ser hijos de Dios significa ms de lo que muchos suean, porque no se han convertido. Los hombres son pesados en la balanza y hallados faltos cuando viven en la prctica de algn pecado conocido. Es el privilegio de todo hijo de Dios ser un verdadero cristiano momento tras momento; entonces tiene l a todo el cielo alistado de su lado. Tiene a Cristo morando en su corazn por medio de la fe. Un alma unida con Cristo, que come su carne y bebe su sangre, al aceptar toda palabra que sale de la boca de Dios y vivir por ella, luchar contra toda transgresin y todo acercamiento del pecado. Se hace cada da ms semejante a una luz refulgente que brilla, y se hace ms victorioso. Va de fuerza en fuerza, no de debilidad en debilidad. Que nadie engae a su propia alma en este asunto. Si albergis orgullo, estima propia, un amor a la supremaca, vanagloria, ambicin impa, murmuracin, descontento, amargura, maledicencia, mentira, engao, calumnia, no tenis a Cristo morando en vuestro corazn, y la evidencia muestra que tenis la mente y el carcter de Satans, no el de Cristo Jess, quien era manso y humilde de corazn. Debis tener un carcter cristiano que permanezca firme. Podis tener buenas intenciones, buenos impulsos, podis hablar la verdad en forma comprensible, pero no sois idneos para el reino de los cielos. Hay en vuestro carcter material vil, que destruye el valor del oro. No habis alcanzado la norma. La impresin de lo divino no est sobre vosotros. El horno de fuego os consumira, porque sois oro indigno y falsificado. Debe haber conversiones cabales entre aquellos que pretenden conocer la verdad; o de otra manera caern en el da de la prueba. El pueblo de Dios debe alcanzar una alta norma. Debe ser una nacin santa, un pueblo peculiar, una generacin escogida: celosa de buenas obras.142 El amor de Dios nunca inducir a alguien a dar poca importancia al pecado; nunca cubrir o excusar un error inconfeso. Acn aprendi demasiado tarde que la ley de Dios, como su Autor, es inmutable. Tiene que ver con todos nuestros actos, pensamientos y sentimientos. Nos sigue y llega hasta cada motivo secreto de accin. Por la complacencia en el pecado los hombres son inducidos a considerar livianamente la ley de Dios. Muchos ocultan sus transgresiones del prjimo y se lisonjean a s mismos suponiendo que Dios no ser estricto en sealar la iniquidad. Pero su ley es la gran norma de justicia y cada acto de la vida deber compararse con ella en aquel da cuando Dios traiga a juicio toda obra con cada cosa secreta, ya sea buena o mala. La pureza de corazn inducir a la pureza de la vida. Son vanas todas las excusas por el pecado. Quin puede defender al pecador cuando Dios testifica contra l?.143 Considere cada uno de los que profesan el nombre de Cristo que debe hacer frente a cada acto de injusticia, dar cuenta de toda palabra spera, ante el trono de juicio de Cristo. No ser agradable pasar revista a las palabras que se han hablado y que han herido y lastimado a las almas, a las decisiones que han obrado contra las almas por las cuales Cristo muri. Toda accin vendr a juicio, y el espritu que la impuls se har manifiesto. El fruto de toda exaccin egosta y arbitraria se har claro, y los hombres vern los resultados de sus hechos como lo ve Dios. Vern que han apartado a almas preciosas del camino recto tratando con ellas de una manera no cristiana. Vivimos en el gran da de la expiacin, y es tiempo ahora de que cada uno se arrepienta ante Dios, confiese sus pecados, y por una fe viva descanse en los mritos de un Salvador crucificado y viviente.144

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3MS:176. TM:448-449. 143 2CBA:990-991. 144 TM:226-227.

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Si invocis por Padre a aquel que sin acepcin de personas juzga a cada uno segn su obra, conducos con reverencia todo el tiempo de vuestra peregrinacin.145 Si nuestros ojos pudiesen ser abiertos, si pudisemos ver al Observador celestial a nuestro lado, escuchando las palabras que decimos, lucharamos para controlar nuestras lenguas; porque entenderamos que le estamos hablando a todo el universo. Si no nos arrepentimos, nos encontraremos nuevamente con el amargo espritu, con los sentimientos de venganza, y con las palabras airadas; porque Dios traer toda obra a juicio, con cada cosa secreta, ya sea buena o sea mala.146 l os juzgar por los registros que hay en los libros.Entonces vi un gran trono blanco y al que estaba sentado sobre l. De su presencia huyeron la tierra y el cielo, y no fueron hallados ms. Y vi tambin a los muertos, grandes y pequeos, de pie ante el trono. Los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el Libro de la Vida. Y los muertos fueron juzgados, segn sus obras, por las cosas que estaban escritas en los libros.147 Los justos ya muertos no sern resucitados ms que despus del juicio en el cual habrn sido juzgados dignos de la resurreccin de vida. No estarn pues presentes en persona ante el tribunal cuando sus registros sean examinados y sus causas falladas.148 Los libros del cielo, en los cuales estn consignados los nombres y los actos de los hombres, determinarn los fallos del juicio. El profeta Daniel dice: El Juez se sent, y los libros se abrieron.149 El libro de la vida contiene los nombres de todos los que entraron alguna vez en el servicio de Dios. Jess dijo a sus discpulos: Gozaos de que vuestros nombres estn escritos en los cielos.150 Pablo habla de sus fieles compaeros de trabajo, cuyos nombres estn en el libro de la vida.151 Daniel, vislumbrando un tiempo de angustia, cual nunca fue, declara que el pueblo de Dios ser librado, es decir, todos los que se hallaren escritos en el libro.152" Y Juan dice en el Apocalipsis que slo entrarn en la ciudad de Dios aquellos cuyos nombres "estn escritos en el libro de la vida del Cordero153.154 No todos los nombres que estn registrados en los libros de la iglesia estn registrados en el Libro de la Vida del Cordero; muchos, aunque aparentan ser creyentes sinceros, no viven en conexin con Cristo. Se han anotado, sus nombres han sido registrados; pero la obra interna de la gracia no se lleva a cabo en el corazn.155 Entonces los que veneran al Eterno hablaron cada uno a su compaero. Y el Seor oy con atencin. Y fue escrito un libro de memoria ante l en favor de los que reverencian al Eterno, y piensan en su Nombre. Y sern mos dice el Eterno Todopoderoso en el da en que yo recupere mi especial tesoro. Y los perdonar, como el hombre perdona a su hijo que le sirve. Entonces volveris, y veris que hay diferencia entre el justo y el malo, entre el que sirve a Dios, y el que no le sirve".156 Delante de Dios est escrito un libro de memoria, en el cual quedan consignadas las buenas obras de los que temen a Jehov, y de los que piensan en su nombre.157 Sus palabras de fe, sus actos de amor, estn registrados en el cielo. A esto se refiere Nehemas cuando dice: Acurdate de m, oh Dios
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1 Pedro 1:17. RH, 16-02-1897. 147 Apoc. 20:11-12. 148 CS:536. 149 CS:534. 150 Luc. 10:20. 151 Fil. 4:3. 152 Dan. 12:1. 153 Apoc. 21:27. 154 CS:534. 155 5T:259. 156 Mal. 3:16-18. 157 Mal. 3:16.

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mo, ... y no borres mis obras piadosas que he hecho por la Casa de mi Dios!.158 En el libro de memoria de Dios, todo acto de justicia est inmortalizado. Toda tentacin resistida, todo pecado vencido, toda palabra de tierna compasin, estn fielmente consignados, y apuntados tambin todo acto de sacrificio, todo padecimiento y todo pesar sufridos por causa de Cristo. El salmista dice: T cuentas los pasos de mi vida errante: pon mis lgrimas en tu redoma: no estn en tu libro?159.160 Hay adems un registro en el cual figuran los pecados de los hombres. Pues que Dios traer toda obra a juicio juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o sea mala.161 De toda palabra ociosa que hablaren los hombres, darn cuenta en el da del juicio. Dice el Salvador: Por tus palabras sers justificado, y por tus palabras sers condenado.162 Los propsitos y motivos secretos aparecen en el registro infalible, pues Dios sacar a luz las obras encubiertas de las tinieblas, y pondr de manifiesto los propsitos de los corazones.163 He aqu que esto est escrito delante de m: ... vuestras iniquidades y las iniquidades de vuestros padres juntamente, dice Jehov164.165 El egosmo escondido de los hombres aparece en los libros del cielo. All est el registro de los deberes que no cumplieron para con el prjimo, el de su olvido de las exigencias del Seor. All se ver cun a menudo fueron dados a Satans tiempo, pensamientos y energas que pertenecan a Cristo. Harto tristes son los apuntes que los ngeles llevan al cielo. Seres inteligentes que profesan ser discpulos de Cristo estn absorbidos por la adquisicin de bienes mundanos, o por el goce de los placeres terrenales. El dinero, el tiempo y las energas son sacrificados a la ostentacin y al egosmo; pero pocos son los momentos dedicados a orar, a estudiar las Sagradas Escrituras, a humillar el alma y a confesar los pecados.166 El Seor mide con exactitud toda posibilidad de servicio. Hemos de dar cuenta tanto de las facultades no empleadas como de las que se aprovechan. Dios nos tiene por responsables de todo lo que llegaramos a ser por medio del uso debido de nuestros talentos. Seremos juzgados de acuerdo con lo que debiramos haber hecho, pero no efectuamos por no haber usado nuestras facultades para glorificar a Dios.167 La obra de cada uno pasa bajo la mirada de Dios, y es registrada e imputada ya como seal de fidelidad ya de infidelidad. Frente a cada nombre, en los libros del cielo, aparecen, con terrible exactitud, cada mala palabra, cada acto egosta, cada deber descuidado, y cada pecado secreto, con todas las tretas arteras. Las admoniciones o reconvenciones divinas despreciadas, los momentos perdidos, las oportunidades desperdiciadas, la influencia ejercida para bien o para mal, con sus abarcantes resultados, todo fue registrado por el ngel anotador.168 Usted puede cerrar ahora el libro de las recordaciones para escapar a la confesin de sus pecados; pero cuando se siente el tribunal, y se abran los libros, no los podr cerrar. El ngel anotador ha testificado lo que es verdad. Todo lo que usted ha tratado de ocultar y de olvidar est registrado, y le ser ledo cuando sea demasiado tarde para corregir los errores. Entonces usted ser sobrecogido por la desesperacin. Oh, es una cosa terrible que tantos le estn dando tan poca importancia a los intereses eternos, cerrando el corazn contra cualquier curso de accin que pueda envolver la confesin.169
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Neh. 13:14. Salmo 56:8. 160 CS:535. 161 Ecle. 12:14. 162 Mat. 12:36-37. 163 1 Cor. 4:5. 164 Isa. 65:6-7. 165 CS:535. 166 CS:541-542. 167 PVGM:297. 168 CS:535-536. 169 RH, 16-12-1890.

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A medida que los libros de memoria se van abriendo en el juicio, las vidas de todos los que hayan credo en Jess pasan ante Dios para ser examinadas por l. Empezando con los que vivieron los primeros en la tierra, nuestro Abogado presenta los casos de cada generacin sucesiva, y termina con los vivos. Cada nombre es mencionado, cada caso cuidadosamente investigado. Habr nombres que sern aceptados, y otros rechazados. En caso de que alguien tenga en los libros de memoria pecados de los cuales no se haya arrepentido y que no hayan sido perdonados, su nombre ser borrado del libro de la vida, y la mencin de sus buenas obras ser borrada de los registros de Dios. El Seor declar a Moiss: Al que haya pecado contra m, a ste borrar de mi libro.170 Y el profeta Ezequiel dice: Si el justo se apartare de su justicia, y cometiere maldad, ... todas las justicias que hizo no vendrn en memoria.171 A todos los que se hayan arrepentido verdaderamente de su pecado, y que hayan aceptado con fe la sangre de Cristo como su sacrificio expiatorio, se les ha inscrito el perdn frente a sus nombres en los libros del cielo; como llegaron a ser partcipes de la justicia de Cristo y su carcter est en armona con la ley de Dios, sus pecados sern borrados, y ellos mismos sern juzgados dignos de la vida eterna. El Seor declara por el profeta Isaas: Yo, yo soy aquel que borro tus transgresiones a causa de m mismo, y no me acordar ms de tus pecados.172 Jess dijo: El que venciere, ser as revestido de ropas blancas; y no borrar su nombre del libro de la vida, sino confesar su nombre delante de mi Padre, y delante de sus santos ngeles173.174 l borrar tus pecados.As, arrepentos y convertos, para que sean borrados vuestros pecados, y vengan los tiempos del refrigerio de la presencia del Seor; y l enve a Jesucristo, el cual anteriormente os fue predicado.175 Cuando vengan los tiempos del refrigerio de la presencia del Seor, los pecados del hombre arrepentido, que ha recibido la gracia de Cristo y ha vencido por la sangre del Cordero, sern quitados de los registros celestiales y colocados sobre Satans, el macho cabro, originador del pecado, y no sern recordados nunca ms contra l.176 Aunque la sangre de Cristo habra de librar al pecador arrepentido de la condenacin de la ley, no haba de anular el pecado; ste queda registrado en el santuario hasta la expiacin final; as en el smbolo, la sangre de la vctima quitaba el pecado del arrepentido, pero quedaba en el santuario hasta el da de la expiacin. En el gran da del juicio final, los muertos han de ser juzgados por las cosas que estn escritas en los libros, segn sus obras.177 Entonces en virtud de la sangre expiatoria de Cristo, los pecados de todos los que se hayan arrepentido sinceramente sern borrados de los libros celestiales. En esta forma el santuario ser liberado, o limpiado, de los registros del pecado.178 Porque en este da se har expiacin por vosotros, para purificaros. Y quedaris limpios de todos vuestros pecados ante el Eterno.179

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xo. 32:33. Eze. 18:4. 172 Isa. 43:25. 173 Apoc. 3:5. 174 CS:536-537. 175 Hechos 3:19-20; KJV. 176 3MS:406. 177 Apoc. 20:12. 178 PP:371-372. 179 Lev. 16:30.

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As se cumplir de un modo completo la promesa del nuevo pacto: Perdonar su iniquidad, y no me acordar ms de su pecado.180 En aquellos das y en ese tiempo, dice Jehov, ser buscada la iniquidad de Israel, y no la habr, y los pecados de Jud, no podrn ser ms hallados.181 En aquel da el Vstago de Jehov ser esplndido y glorioso, y el fruto de la tierra excelente y hermoso, para los escapados de Israel. Y ser que los que fueren dejados en Sin, y los que quedaren en Jerusaln, sern llamados santos; es decir, todo aquel que est inscrito para la vida en Jerusaln182.183 As como en la antigedad los pecados del pueblo eran puestos por fe sobre la vctima ofrecida, y por la sangre de sta se transferan figurativamente al santuario terrenal, as tambin, en el nuevo pacto, los pecados de los que se arrepienten son puestos por fe sobre Cristo, y transferidos, de hecho, al santuario celestial. Y as como la purificacin tpica de lo terrenal se efectuaba quitando los pecados con los cuales haba sido contaminado, as tambin la purificacin real de lo celestial debe efectuarse quitando o borrando los pecados registrados en el cielo. Pero antes de que esto pueda cumplirse deben examinarse los registros para determinar quines son los que, por su arrepentimiento del pecado y su fe en Cristo, tienen derecho a los beneficios de la expiacin cumplida por l. La purificacin del santuario implica por lo tanto una obra de investigacin- una obra de juicio. Esta obra debe realizarse antes de que venga Cristo para redimir a su pueblo, pues cuando venga, su galardn est con l, para que pueda otorgar la recompensa a cada uno segn haya sido su obra184.185 Ahora es el tiempo cuando debemos confesar y olvidar nuestros pecados, para que sean juzgados con anticipacin, y borrados. Ahora es el momento cuando debemos limpiarnos de toda contaminacin de carne y de espritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios186.187 Empeada lucha espera a todos aquellos que quieran subyugar las malas inclinaciones que tratan de dominarlos. La obra de preparacin es obra individual. No somos salvados en grupos. La pureza y la devocin de uno no suplir la falta de estas cualidades en otro. Si bien todas las naciones deben pasar en juicio ante Dios, sin embargo l examinar el caso de cada individuo de un modo tan rgido y minucioso como si no hubiese otro ser en la tierra. Cada cual tiene que ser probado y encontrado sin mancha, ni arruga, ni cosa semejante.188 Los pecados que no hayan inspirado arrepentimiento y que no hayan sido abandonados, no sern perdonados ni borrados de los libros de memoria, sino que permanecern como testimonio contra el pecador en el da de Dios.189 Los que vivan en la tierra cuando cese la intercesin de Cristo en el santuario celestial debern estar en pie en la presencia del Dios santo sin mediador. Sus vestiduras debern estar sin mcula; sus caracteres, purificados de todo pecado por la sangre de la aspersin. Por la gracia de Dios y sus propios y diligentes esfuerzos debern ser vencedores en la lucha con el mal. Mientras se prosigue el juicio investigador en el cielo, mientras que los pecados de los creyentes arrepentidos son quitados del santuario, debe llevarse a cabo una obra especial de purificacin, de liberacin del pecado, entre el pueblo de Dios en la tierra.190 Jess est en su santo templo y ahora aceptar nuestros sacrificios, nuestras oraciones y la confesin de nuestras faltas y pecados, y perdonar todas las transgresiones de Israel, a fin de que queden borradas antes de salir l del santuario. Entonces los santos y justos seguirn siendo santos y justos,
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Jer. 31:34. Jer. 50:20. 182 Isa. 4:2-3. 183 CS:538-539. 184 Apoc. 22:12. 185 CS:474. 186 2 Cor. 7:1. 187 ELC:348. 188 CS:544. 189 CS:540. 190 CS:478.

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porque todos sus pecados habrn quedado borrados, y ellos recibirn el sello del Dios vivo; pero quienes sean injustos e impuros, seguirn siendo tambin injustos e impuros, porque ya no habr en el santuario sacerdote que ofrezca ante el trono del Padre las oraciones, sacrificios y confesiones de ellos. Por lo tanto, lo que deba hacerse para salvar almas de la inminente tormenta de ira, ha de ser hecho antes de que Jess salga del lugar santsimo del santuario celestial.191 l sellar a Su pueblo.Entonces vi a otro ngel que suba del este, y tena el sello del Dios vivo. Clam a gran voz a los cuatro ngeles, que haban recibido poder de daar la tierra y el mar, y les dijo: No dais la tierra, ni el mar, ni los rboles, hasta que sellemos en sus frentes a los siervos de nuestro Dios.192 El ms poderoso de los ngeles tiene en su mano el sello del Dios vivo, o de Aquel que es el nico que puede dar vida, que puede colocar sobre las frentes la seal o inscripcin, a aquellos a quienes se les conceder la inmortalidad, la vida eterna. Es la voz de su ngel ms encumbrado la que tiene autoridad para ordenar a los cuatro ngeles que mantengan en jaque los cuatro vientos hasta que esta obra sea realizada, y hasta que l ordene que los deje libres. Los que vencen el mundo, la carne y el diablo, sern los favorecidos que reciban el sello del Dios vivo. Aquellos cuyas manos no estn limpias, cuyos corazones no sean puros, no tendrn el sello del Dios vivo. Los que estn planeando pecados y ejecutndolos sern pasados por alto. Slo los que, en su actitud ante Dios, ocupan la posicin de quienes se arrepienten y confiesan sus pecados en el gran da de la verdadera expiacin, sern reconocidos y sealados como merecedores de la proteccin de Dios. Los nombres de aquellos que firmemente anhelan y esperan la aparicin de su Salvador y velan por ella ms ferviente y anhelosamente que los que esperan la maana, estarn en el nmero de los que son sellados. Aquellos que, mientras tienen toda la luz de la verdad que brilla sobre sus almas, y debieran tener obras correspondientes a su fe reconocida, son sin embargo hechizados por el pecado, implantan dolos en su corazn, corrompen sus almas delante de Dios, y mancillan a los que se unen con ellos en el pecado, vern sus nombres borrados del libro de la vida, y sern dejados en la oscuridad de la medianoche, carentes de aceite en las vasijas de sus lmparas. A vosotros los que temis m nombre, nacer el Sol de Justicia, y en sus alas traer salud.193 La nica esperanza del hombre yace en Jesucristo, quien trajo el manto de su justicia para ponerlo sobre el pecador que quiera dejar de lado sus sucios andrajos... No se han preparado los mantos puros y santos para que alguien se los ponga despus de haber entrado por los portales de la ciudad. Todos los que entren tendrn la tnica de la justicia de Jesucristo, y el nombre de Dios ser visto en sus frentes... No habr cobertor de pecados y faltas, que oculte la deformidad del carcter; no habr ropa medio lavada; por el contrario, todos sern puros y sin mcula.194 Ahora es el momento de que nos hagamos tesoros en el cielo y pongamos nuestro corazn en orden, preparndolo para el tiempo de angustia. nicamente los que tengan manos limpias y corazones puros subsistirn en aquel tiempo de prueba. Ahora es cuando debe estar la ley de Dios en nuestra mente, en nuestra frente, y escrita en nuestros corazones. El Seor me ha mostrado el peligro en que estamos de dejar que nuestra mente se llene de pensamientos y congojas mundanales. Vi que algunos nimos son alejados de la verdad presente y del amor a la Santa Biblia porque leen libros excitantes; otros se llenan de perplejidad y congoja acerca de lo que han de comer, beber y vestir. Algunos sitan demasiado lejos en su expectacin la venida del Seor. El tiempo ha durado algunos aos ms de lo que haban esperado, y por lo tanto piensan que puede continuar algunos aos ms, y de esta manera su atencin se desva de la verdad presente hacia el mundo. Vi que hay gran peligro en estas cosas, porque si la mente est embargada por otros asuntos,
191 192

PE:48. Apoc. 7:2-3. 193 TM:452-453. 194 HHD:68.

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la verdad presente queda excluida, y no hay en nuestra frente lugar para el sello del Dios vivo. Vi que casi ha terminado el tiempo que Jess debe pasar en el lugar santsimo, y que el tiempo slo puede durar un poquito ms. El tiempo libre del cual dispongamos debe dedicarse a escudriar la Biblia, que nos habr de juzgar en el da postrero. Amados hermanos y hermanas, dejemos que los mandamientos de Dios y el testimonio de Jess estn siempre presentes en nuestros pensamientos y que ahuyenten las preocupaciones mundanales. Sean ellos nuestra meditacin cuando nos acostamos y cuando nos levantamos. Vivamos y actuemos teniendo plenamente en cuenta la venida del Hijo del hombre. El tiempo del sellamiento es muy corto, y pronto terminar. Ahora, mientras los cuatro ngeles estn reteniendo los cuatro vientos, es el momento en que debemos asegurar nuestra vocacin y eleccin.195 El Seor quiere ensear al hombre la leccin de que aunque est legalmente unido a la iglesia no est salvado hasta que el sello de Dios sea colocado sobre l... El Seor tiene una obra para que todos la hagamos; y si la verdad no est arraigada en el corazn, si los rasgos naturales de carcter no son transformados por el Espritu Santo, nunca podremos ser colaboradores con Jesucristo. El yo aparecer constantemente y el carcter de Cristo no se manifestar en nuestras vidas.196 Muchos son llamados, mas pocos escogidos.197 Muchos escuchan la invitacin misericordiosa, y son examinados y probados; pero pocos son sellados con el sello del Dios viviente. Pocos estn dispuestos a humillarse como niitos para poder entrar en el reino de los cielos.198 Nuestro propia conducta determina si recibiremos el sello del Dios viviente, o si seremos abatidos por las armas destructoras.199 Ninguno de nosotros recibir jams el sello de Dios mientras nuestros caracteres tengan una mancha. Nos toca a nosotros remediar los defectos de nuestro carcter, limpiar el templo del alma de toda contaminacin. Entonces la lluvia tarda caer sobre nosotros como cay la lluvia temprana sobre los discpulos en el da de Pentecosts.200 Como hijos obedientes, no os conformis con los malos deseos que tenais cuando estabais en vuestra ignorancia; sino que as como aquel que os llam es santo, sed tambin vosotros santos en toda vuestra conducta. Pues escrito est: Sed santos, porque yo soy santo.201 En este tiempo de sellamiento Satans est valindose de todo artificio para desviar de la verdad presente el pensamiento del pueblo de Dios y para hacerlo vacilar. Vi una cubierta que Dios extenda sobre su pueblo para protegerlo en tiempo de afliccin; y toda alma que se hubiese decidido por la verdad y fuese de corazn puro haba de ser cobijada por la cubierta del Todopoderoso. Satans saba esto y obraba con gran poder para mantener vacilantes y perturbados acerca de la verdad a tantos como le fuese posible Vi a algunos que no se erguan rgidamente por la verdad presente. Las rodillas les temblaban, y sus pies resbalaban porque no estaban firmemente asentados en la verdad; y mientras estaban as temblando la cubierta del Dios Omnipotente no poda extenderse sobre ellos. Satans probaba cada una de sus artes para sujetarlos donde estaban hasta que hubiese pasado el sellamiento, hasta que la cubierta se hubiese corrido sobre el pueblo de Dios, y ellos hubiesen quedado sin refugio que los protegiera de la ira ardiente de Dios en las siete ltimas plagas. Dios ha comenzado a correr esta cubierta sobre su pueblo, y ella ser extendida sobre todos los que han de tener refugio en

195 196

PE:57-58. 7CBA:980. 197 Mat. 20:16. 198 5T:48. 199 5T:197. 200 5T:199. 201 1 Pedro 1:14-16.

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el da de la matanza. Dios obrar con poder en favor de su pueblo; y a Satans tambin se le permitir obrar.202 Tan pronto como el pueblo de Dios sea sellado en su frente - no se trata de un sello o marca que se pueda ver, sino un afianzamiento en la verdad, tanto intelectual como espiritualmente, de modo que los sellados son inconmovibles- tan pronto como sea sellado y preparado para el zarandeo, ste vendr. Ciertamente ya ha comenzado. Los juicios de Dios estn viniendo.203 Ahora es el momento de prepararse. El sello de Dios no ser nunca puesto en la frente de un hombre o una mujer que sean impuros. Nunca ser puesto sobre la frente de seres humanos ambiciosos y amadores del mundo. Nunca ser puesto sobre la frente de hombres y mujeres de corazn falso o engaoso. Todos los que reciban el sello debern estar sin mancha delante de Dios y ser candidatos para el cielo.204 El sello del Dios viviente nicamente ser colocado en los que manifiestan semejanza con el carcter de Cristo.205 As como la cera recibe la impresin del sello, as el alma ha de recibir la impresin del Espritu de Dios y ha de retener la imagen de Cristo.206 La gran masa de llamados cristianos sufrirn un amargo desengao en el da de Dios. No tienen sobre sus frentes el sello del Dios viviente. Tibios e irresolutos, deshonran a Dios mucho ms que los incrdulos declarados. Van a tientas en las tinieblas, cuando podran estar caminando en la luz meridiana de la Palabra bajo la conduccin de Aquel que nunca yerra.207 Tambin vi que muchos ignoran lo que deben ser a fin de vivir a la vista del Seor durante el tiempo de angustia, cuando no haya sumo sacerdote en el santuario. Los que reciban el sello del Dios vivo y sean protegidos en el tiempo de angustia deben reflejar plenamente la imagen de Jess. Vi que muchos descuidaban la preparacin necesaria, esperando que el tiempo del refrigerio y la lluvia tarda los preparase para sostenerse en el da del Seor y vivir en su presencia. Oh! Y a cuntos vi sin amparo en el tiempo de angustia! Haban descuidado la preparacin necesaria, y por lo tanto no podan recibir el refrigerio indispensable para sobrevivir a la vista de un Dios santo. Quienes se nieguen a ser tallados por los profetas y a purificar sus almas obedeciendo a toda la verdad, quienes presuman estar en condicin mucho mejor de lo que estn en realidad, llegarn al tiempo en que caigan las plagas y vern que les hubiera sido necesario que los tallasen y escuadrasen para la edificacin. Pero ya no habr tiempo para ello ni tampoco Mediador que abogue por ellos ante el Padre. Antes de ese tiempo se promulg la solemne declaracin: El que es injusto, sea injusto todava; y el que es inmundo, sea inmundo todava; y el que es justo, practique la justicia todava; y el que es santo, santifquese todava. Vi que nadie podr participar del refrigerio a menos que haya vencido todas las tentaciones y triunfado del orgullo, el egosmo, el amor al mundo y toda palabra y obra malas. Por lo tanto, debemos acercarnos ms y ms al Seor y buscar anhelosamente la preparacin necesaria que nos habilite para permanecer firmes en la batalla, en el da del Seor. Recuerden todos que Dios es santo y que nicamente seres santos podrn morar alguna vez en su presencia.208 Es ahora cuando debemos guardarnos a nosotros mismos y a nuestros hijos sin contaminacin del mundo. Ahora debemos lavar las ropas de nuestro carcter y emblanquecerlas en la sangre del Cordero. Debemos despertar ahora, y vencer el orgullo, la pasin y la ociosidad espiritual. Ahora debemos despertarnos y hacer un esfuerzo resuelto para lograr simetra de carcter.209
202 203

PE:43-44. 4CBA:1183. 204 5T:201. 205 CN:168-169. 206 Maranata:225; 7CBA:981. 207 7CBA:981. 208 PE:70-71. 209 5T:200.

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El Seor est probando y examinando a su pueblo. ngeles de Dios estn observando el desarrollo del carcter y sopesando el valor moral. El tiempo de gracia casi ha terminado, y vosotros no estis listos. Oh, que estas amonestaciones puedan llegar a encender vuestras almas! Preparaos! Preparaos! trabajad mientras dure el da, pues viene la noche cuando nadie puede trabajar. Se dar la orden: El que es santo sea santo todava; y el que es inmundo sea inmundo todava. Se decidir el destino de todos. Unos pocos, si, solo unos pocos de entre el gran nmero de habitantes de la tierra sern salvados para vida eterna, mientras que las masas que no han perfeccionado sus almas en la obediencia de la verdad sern destinadas a la segunda muerte. Oh, Salvador, salva lo adquirido por tu sangre! Es el clamor de mi angustiado corazn.210 Los justos vivos recibirn el sello de Dios antes de la terminacin del tiempo de gracia.211 Se me seal la poca en que terminara el mensaje del tercer ngel. El poder de Dios haba asistido a sus hijos, quienes despus de cumplir su obra estaban preparados para sobrellevar la hora de prueba que les aguardaba. Haban recibido la lluvia tarda o refrigerio de la presencia del Seor y se haba reavivado el viviente testimonio. Por todas partes haba cundido la postrera gran amonestacin, agitando y enfureciendo a los moradores de la tierra que no haban querido recibir el mensaje. Vi ngeles que iban y venan de uno a otro lado del cielo. Un ngel con tintero de escribano en la cintura regres de la tierra y comunic a Jess que haba cumplido su encargo, quedando sellados y numerados los santos. Vi entonces que Jess, quin haba estado oficiando ante el arca de los diez mandamientos, dej caer el incensario, y alzando las manos exclam en alta voz: Consumado es. Y toda la hueste anglica se quit sus coronas cuando Jess hizo esta solemne declaracin: El que es injusto, sea injusto todava; y el que es inmundo, sea inmundo todava; y el que es justo, practique la justicia todava; y el que es santo, santifquese todava. Todos los casos haban sido fallados para vida o para muerte. Mientras Jess oficiaba en el santuario, haba proseguido el juicio de los justos muertos y luego el de los justos vivientes. Cristo, habiendo hecho expiacin por su pueblo y habiendo borrado sus pecados, haba recibido su reino. Estaba completo el nmero de los sbditos del reino, y consumado el matrimonio del Cordero. El reino y el podero fueron dados a Jess y a los herederos de la salvacin y Jess iba a reinar como Rey de reyes y Seor de seores.212 Jess est en su santo templo y ahora aceptar nuestros sacrificios, nuestras oraciones y la confesin de nuestras faltas y pecados, y perdonar todas las transgresiones de Israel, a fin de que queden borradas antes de salir l del santuario. Entonces los santos y justos seguirn siendo santos y justos, porque todos sus pecados habrn quedado borrados, y ellos recibirn el sello del Dios vivo; pero quienes sean injustos e impuros, seguirn siendo tambin injustos e impuros, porque ya no habr en el santuario sacerdote que ofrezca ante el trono del Padre las oraciones, sacrificios y confesiones de ellos. Por lo tanto, lo que deba hacerse para salvar almas de la inminente tormenta de ira, ha de ser hecho antes de que Jess salga del lugar santsimo del santuario celestial.213 Los que tardan en prepararse para el da del Seor, no podrn hacerlo en el tiempo de angustia ni en ningn momento subsiguiente. El caso de los tales es desesperado.214 Muchos no recibirn el sello de Dios porque no guardan sus mandamientos, es decir, no producen frutos de justicia.215 Y o el nmero de los sellados: 144.000 sellados de todas las tribus de Israel.216

210 211

2T:358. Maranata:209. 212 PE:279-280. 213 PE:48. 214 CS:678. 215 Maranata:239. 216 Apoc. 7:4.

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El Segundo ngel nos Advierte Sobre el Vino de Babilonia.Tened cuidado con las tradiciones de los hombres.Un segundo ngel lo sigui, diciendo: Ha cado, ha cado la gran Babilonia!, porque ha dado a beber a todas las naciones el vino de su impura pasin.217 Se dice que Babilonia es madre de las rameras. Sus hijas deben simbolizar las iglesias que se atienen a sus doctrinas y tradiciones, y siguen su ejemplo sacrificando la verdad y la aprobacin de Dios, para formar alianza ilcita con el mundo. El mensaje de Apocalipsis 14, que anuncia la cada de Babilonia, debe aplicarse a comunidades religiosas que un tiempo fueron puras y luego se han corrompido.218 Qu es ese vino? Las falsas doctrinas de Babilonia. Ella ha dado al mundo un falso da de reposo en lugar del sbado del cuarto mandamiento, y ha repetido la mentira que Satans pronunci por primera vez en Edn: la inmortalidad natural del alma. Ha esparcido muy ampliamente y muy lejos muchos errores emparentados, enseando como doctrinas mandamientos de hombres219.220 Si nos alejamos del testimonio de la Palabra de Dios y aceptamos falsas doctrinas porque nuestros padres las ensearon, caemos bajo la condenacin pronunciada contra Babilonia; estamos bebiendo del vino de sus abominaciones.221 Mirad que nadie os engae por medio de filosofas y vanas sutilezas, segn la tradicin de los hombres, conforme a los elementos del mundo, y no segn Cristo.222 Todos aquellos que aceptan la autoridad humana, las costumbres de la iglesia, o las tradiciones de los padres, presten atencin a la amonestacin que encierran las palabras de Cristo: En vano me honran, enseando doctrinas y mandamientos de hombres.223 No debiramos permitir ningn argumento de hombres que nos alejen de una investigacin de la verdad bblica. Las opiniones y costumbres de los hombres no deben ser recibidas como si fuesen una autoridad divina. Dios ha revelado en Su Palabra cul es todo el deber del hombre, y no debemos ser desviados de la gran norma de justicia. l envi a Su Hijo unignito para que sea nuestro ejemplo, y nos ordena que lo escuchemos y lo sigamos a l. No debemos alejarnos de la verdad tal como es en Jess, porque grandes y profesos hombres buenos nos instan a que coloquemos sus ideas por sobre las claras declaraciones de la Palabra de Dios.224 No es que haya otro, sino que algunos os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo.225 Las tradiciones y mximas de los hombres no deban tomar el lugar de la verdad revelada. El avance del mensaje evanglico no deba ser estorbado por los prejuicios y las preferencias de los hombres, cualquiera fuese su posicin en la iglesia.226 Cristo amonest a sus discpulos: "Guardaos de la levadura de los fariseos, que es hipocresa227.228 La gente estaba esclavizada por su actitud reverente hacia la tradicin y por su fe ciega en un sacerdocio corrompido. Cristo deba romper esas cadenas.229

217 218

Apoc. 14:8; KJV. CS:433. 219 Mat. 15:9. 220 2MS:463. 221 CS:592. 222 Col. 2:8. 223 DTG:364. 224 FEC:128. Paginacin en Ingls. 225 Gl. 1:7. 226 HAp:162. 227 Luc. 12:1. 228 PVGM:68. 229 DTG:563.

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Los sacerdotes y los fariseos pensaban estar haciendo grandes cosas como maestros, colocando sus propias interpretaciones por sobre la Palabra de Dios; pero Cristo dijo de ellos: Ignoris las Escrituras, y el poder de Dios230. Los declar culpables de ensear como doctrinas mandamientos de hombres231. Aunque ellos eran los maestros de los orculos divinos, aunque se supona que entendan la Palabra, no eran hacedores de la misma. Satans haba cegado sus ojos, de tal manera que no viesen su verdadera importancia.232 Con gran ostentacin de prudencia, los rabinos haban amonestado al pueblo contra la aceptacin de las nuevas doctrinas enseadas por este nuevo maestro; porque sus teoras y prcticas contradecan las enseanzas de los padres. El pueblo dio crdito a lo que enseaban los sacerdotes y fariseos, en lugar de procurar entender por s mismo la Palabra de Dios. Honraba a los sacerdotes y gobernantes en vez de honrar a Dios, y rechaz la verdad a fin de conservar sus propias tradiciones. Muchos haban sido impresionados y casi persuadidos; pero no haban obrado de acuerdo con sus convicciones, y no eran contados entre los partidarios de Cristo. Satans present sus tentaciones, hasta que la luz les pareci tinieblas. As muchos rechazaron la verdad que hubiera tenido como resultado la salvacin de su alma.233 Oh, cunto anhelaba Cristo revelar a Israel los preciosos tesoros de la verdad! Pero tal era su ceguera espiritual que fue imposible revelarle las verdades relativas a su reino. Se aferraron a su credo y a sus ceremonias intiles, cuando la verdad del cielo aguardaba su aceptacin. Gastaban su dinero en tamo y hojarasca, cuando el pan de vida estaba a su alcance. Por qu no fueron a la Palabra de Dios, para buscar diligentemente y ver si estaban en error? Las escrituras del Antiguo Testamento presentaban claramente todo detalle del ministerio de Cristo, y repetidas veces citaba l de los profetas y deca: Hoy se ha cumplido esta escritura en vuestros odos. Si ellos hubiesen escudriado honradamente las Escrituras, sometiendo sus teoras a la prueba de la Palabra de Dios, Jess no habra necesitado llorar por su impenitencia. No habra necesitado declarar: He aqu vuestra casa os es dejada desierta. Podran haber conocido las evidencias de su carcter de Mesas, y la calamidad que arruin su orgullosa ciudad podra haber sido evitada. Pero las miras de los judos se haban estrechado por su fanatismo irracional. Las lecciones de Cristo revelaban sus deficiencias de carcter y exigan arrepentimiento. Si ellos aceptaban estas enseanzas, deban cambiar sus prcticas y abandonar las esperanzas que haban acariciado. A fin de ser honrados por el Cielo, deban sacrificar la honra de los hombres. Si obedecan a las palabras de este nuevo rabino, deban ir contra las opiniones de los grandes pensadores y maestros de aquel tiempo.234 Porque dejis el Mandamiento de Dios, y os aferris a la tradicin de los hombres.235 Satans ha obrado con poder engaador produciendo una cantidad de errores que oscurecen la verdad. El error no puede permanecer solo, y pronto y se extinguira si no se fijara como un parsito en el rbol de la verdad. El error se nutre de la verdad de Dios. Las tradiciones humanas, como grmenes que flotan en el aire, se fijan en la verdad de Dios y as los hombres llegan a considerarlas como parte de la verdad. Satans afirma su posicin mediante las doctrinas falsas y as cautiva las mentes de los humanos y las hace sostener teoras que no tienen fundamento en la verdad. Los hombres ensean atrevidamente los mandamientos humanos como si fueran doctrinas, y como las tradiciones se transmiten de una poca a otra, llegan a tener poder sobre la mente. Pero el paso del tiempo no convierte el error en verdad, ni tampoco su molesto peso hace que la planta de la verdad llegue a ser un parsito. El rbol de la verdad lleva su propio genuino fruto, con lo cual demuestra cul es su origen y

230 231

Mar. 12:24. Mar. 7:7. 232 RJ:28. 233 DTG:454. 234 DTG:208-209. 235 Mar. 7:8.

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naturaleza. El parsito del error tambin lleva su propio fruto, con lo cual manifiesta que su carcter es diferente de la planta de origen celestial.236 No se repite el caso hoy? No hay muchos, aun entre los dirigentes religiosos, que estn endureciendo su corazn contra el Espritu Santo, incapacitndose as para reconocer la voz de Dios? No estn rechazando la palabra de Dios, a fin de conservar sus tradiciones?.237 As habis invalidado el Mandamiento de Dios por vuestra tradicin. Hipcritas! Bien profetiz Isaas de vosotros: Este pueblo me honra con los labios, pero su corazn est lejos de m. En vano me honran, enseando como doctrinas, mandamientos de hombres.238 El terreno en que Satans condujo a nuestros primeros padres es el mismo en el cual conduce a los hombres hoy. Inunda al mundo con fbulas agradables. Por todos los medios de que dispone trata de impedir que los hombres obtengan el conocimiento de Dios que lleva a la salvacin. Vivimos en un siglo de grandes luces; pero mucho de aquello que es llamado luz es slo una puerta abierta a la sabidura y a los artificios de Satans. Muchas de las cosas que se presentaron como verdad ser necesario considerarlas cuidadosamente y con mucha oracin, porque pueden ser astucias del enemigo. A menudo, el camino del error parece paralelo al sendero de la verdad. Resulta difcil distinguirlo del camino que conduce a la santidad del cielo; pero la mente alumbrada por el Espritu Santo puede ver que dicho sendero se aparta del buen camino. Despus de cierto tiempo, los dos caminos estn muy separados uno de otro.239 Preguntas t: Qu har para salvarme? Debes abandonar a la puerta de la investigacin tus opiniones preconcebidas, tus ideas heredadas y cultivadas. Si escudrias las Escrituras para vindicar tus propias opiniones, nunca alcanzars la verdad. Estudia para aprender qu dice el Seor. Y cuando la conviccin te posea mientras investigas, si ves que tus opiniones acariciadas no estn en armona con la verdad, no tuerzas la verdad para que cuadre con tu creencia, sino acepta la luz dada. Abre la mente y el corazn, para que puedas contemplar las cosas admirables de la Palabra de Dios.240 Confa en el Eterno de todo tu corazn, y no te apoyes en tu propio entendimiento.241 La terquedad y el orgullo de sus propias opiniones inducen a muchos a rechazar la luz del cielo. Se aferran a ideas favoritas, a interpretaciones fantsticas de las Escrituras y a peligrosas herejas. Y si se presenta un testimonio para corregir esos errores, se apartarn descontentos como muchos lo hicieron en los das de Cristo.242 Si hacemos lo mejor que podemos para presentar la verdad en su carcter conmovedor, oponindonos a las opiniones e ideas de otros, ser mal interpretada, mal aplicada y deformada ante los que fomentan el error, a fin de hacerla aparecer objetable. Hay pocos a quienes presentis la verdad que no hayan estado bebiendo del vino de Babilonia. Les es difcil comprender la verdad. De ah la necesidad de ensearla como es en Jess.243 En el mandato dirigido a sus discpulos, Cristo no slo esboz su obra, sino que les dio su mensaje. Ensead al pueblo, dijo, que guarden todas las cosas que os he mandado. Los discpulos haban de ensear lo que Cristo haba enseado. Ello incluye lo que l haba dicho, no solamente en persona, sino por todos los profetas y maestros del Antiguo Testamento. Excluye la enseanza humana. No hay lugar para la tradicin, para las teoras y conclusiones humanas ni para la legislacin eclesistica. Ninguna ley ordenada por la autoridad eclesistica est incluida en el mandato. Ninguna de estas cosas han de ensear los siervos de Cristo. La ley y los profetas, con el relato de sus propias palabras y acciones, son el tesoro confiado a los discpulos para ser dado al mundo. El nombre de Cristo es su consigna, su
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Ev:428. DTG:184. 238 Mat. 15:6-9. 239 8T:305-306. 240 PVGM:83-84. 241 Prov. 3:5; KJV. 242 1MS:82. 243 1MS:473.

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seal de distincin, su vnculo de unin, la autoridad de su conducta y la fuente de su xito. Nada que no lleve su inscripcin ha de ser reconocido en su reino.244 No deban aadir a sus palabras ni dar un sentido forzado a sus declaraciones. No deban interpretar en forma mstica las sencillas enseanzas de las Escrituras ni depender de recursos teolgicos para construir alguna teora de origen humano. Las verdades vitales y sagradas fueron debilitadas en su significado cuando se le dio un sentido mstico a las sencillas palabras de Dios, entre tanto que se le daba importancia a las teoras humanas. En esta forma los hombres fueron inducidos a ensear como doctrinas los mandamientos de origen humano, y as rechazaron los mandamientos de Dios para observar sus propias tradiciones.245 Espantaos, cielos, sobre esto; horrorizaos, angustiaos en gran manera, dice el Eterno. Dos males ha hecho mi pueblo: Me dejaron a m, fuente de agua viva, y cavaron para s cisternas, cisternas rotas que no retienen agua.246 Las teoras y especulaciones humanas nunca conducirn a una comprensin de la Palabra de Dios. Aquellos que suponen que entienden la filosofa piensan que sus explicaciones son necesarias para abrir los tesoros del conocimiento e impedir que las herejas se introduzcan en la iglesia. Pero son estas explicaciones las que han introducido falsas teoras y herejas. Los hombres han hecho esfuerzos desesperados por explicar los que ellos pensaban que eran textos intrincados; pero demasiado a menudo sus esfuerzos no han hecho sino oscurecer aquello que trataban de explicar. Los sacerdotes y los fariseos pensaban estar haciendo grandes cosas como maestros, colocando sus propias interpretaciones por sobre la Palabra de Dios; pero Cristo dijo de ellos: No sabis las Escrituras, ni la potencia de Dios. Los declar culpables de ensear como doctrinas mandamientos de hombres. Aunque ellos eran los maestros de los orculos divinos, aunque se supona que entendan la Palabra, no eran hacedores de la misma. Satans haba cegado sus ojos, de tal manera que no viesen su verdadera importancia. Esta es la obra que muchos hacen en nuestra poca. Muchas iglesias son culpables de este pecado. Hay peligro, gran peligro de que los presuntos sabios de nuestra poca repitan lo que hicieron los maestros judos. Interpretan falsamente los orculos divinos, y las almas quedan sumidas en la perplejidad y las tinieblas a causa de su errnea concepcin de la verdad.247 Tradicin: La sinceridad nos salvar. Verdad: La sinceridad no es suficiente.Hay camino que al hombre parece derecho; pero su fin son caminos de muerte.248 La verdad y la gloria de Dios son inseparables, y nos es imposible honrar a Dios con opiniones errneas cuando tenemos la Biblia a nuestro alcance. Muchos sostienen que no importa lo que uno cree, siempre que su conducta sea buena. Pero la vida es modelada por la fe. Si teniendo la luz y la verdad a nuestro alcance, no procuramos conocerla, de hecho la rechazamos y preferimos las tinieblas a la luz. Hay camino que parece derecho al hombre, mas su salida son caminos de muerte.249 La ignorancia no disculpa el error ni el pecado, cuando se tiene toda oportunidad de conocer la voluntad de Dios. Tomemos el caso de un hombre que estando de viaje llega a un punto de donde arrancan varios caminos en direcciones indicadas en un poste. Si no se fija en ste y escoge el camino que mejor le parezca, por sincero que sea, es ms que probable que errar el rumbo.250 El que confa en su propio corazn es necio, pero el que anda sabiamente, ser salvo.251
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DTG:766. 5CBA:1064. 246 Jer. 2:12-13. 247 PVGM:81-82. 248 Prov. 14:12. 249 Prov. 16:25. 250 CS:655-656. 251 Prov. 28:26.

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Tenemos que probar nuestra consciencia por la palabra de Dios. Yo les digo con temor y amor que tenemos que obedecer las palabras de Dios, teniendo la mente de Cristo, si es que queremos ser aprobados como obreros ante l.252 Si tan slo los hombres quisieran estudiar el Libro de Dios orando fervientemente por comprenderlo, no seran dejados en las tinieblas para recibir doctrinas falsas. Pero como rechazan la verdad, resultan presa fcil para la seduccin.253 Eva crey realmente las palabras de Satans, pero esta creencia no la salv de la pena del pecado. No crey en las palabras de Dios, y esto la condujo a su cada. En el juicio final, los hombres no sern condenados porque creyeron concienzudamente una mentira, sino porque no creyeron la verdad, porque descuidaron la oportunidad de aprender la verdad. No obstante los sofismas con que Satans trata de establecer lo contrario, siempre es desastroso desobedecer a Dios. Debemos aplicar nuestros corazones a buscar la verdad. Todas las lecciones que Dios mand registrar en su Palabra son para nuestra advertencia e instruccin. Fueron escritas para salvarnos del engao. El descuidarlas nos traer la ruina. Podemos estar seguros de que todo lo que contradiga la Palabra de Dios procede de Satans.254 Mi pueblo es destruido por falta de conocimiento.255 La ignorancia no excusar ni a jvenes ni a viejos, ni los librar tampoco del castigo que corresponde a la infraccin de la ley de Dios, pues tienen a la mano una exposicin fiel de dicha ley, de sus principios y de lo que ella exige del hombre. No basta tener buenas intenciones; no basta tampoco hacer lo que se cree justo o lo que los ministros dicen serlo. La salvacin de nuestra alma est en juego y debemos escudriar por nuestra cuenta las Santas Escrituras. Por arraigadas que sean las convicciones de un hombre, por muy seguro que est que el pastor sabe lo que es verdad, nada de esto debe servirle de fundamento. l tiene un mapa en el cual van consignadas todas las indicaciones del camino para el cielo y no tiene por qu hacer conjeturas.256 Muchos que profesan seguir a Cristo no poseen una religin genuina. Ellos no revelan en sus vidas el fruto de la verdadera conversin. Ellos son controlados por los mismos hbitos, el mismo espritu de encontrar faltas y de egosmo, que los controlaban antes que aceptaran a Cristo. Nadie puede entrar a la ciudad de Dios si no tiene un conocimiento de la conversin genuina. En la verdadera conversin el alma nace de nuevo. Un nuevo espritu toma posesin del templo del alma. Comienza una nueva vida. Cristo es revelado en el carcter.257 Dios no condenar a nadie en el juicio porque honradamente haya credo una mentira, o concienzudamente haya albergado el error; sino que ser porque descuid las oportunidades d familiarizarse con la verdad. El incrdulo ser condenado, no porque fue un incrdulo, sino porque no aprovech los medios que Dios coloc a su alcance para que lo capacitaran a fin de llegar a ser cristiano.258 Pablo tena fe antes de su conversin; pero no era una fe correcta Tanto la falsa fe como la verdadera fe nos darn paz por algn tiempo. Pablo pens realmente que estaba haciendo el servicio de Dios cuando persegua a los seguidores de Cristo y los condenaba a muerte. l era sincero en sus creencias; pero la sinceridad no convierte al error en verdad, ni la verdad en error.259 Porque testifico en favor de ellos, que tienen celo por Dios, pero sin pleno conocimiento. Por ignorar la justicia de Dios, y procurar establecer la suya propia, no se han sujetado a la justicia de Dios.260
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RH, 10-02-1891. CS:578. 254 PP:38. 255 Oseas 4:6. 256 CS:656. 257 RH, 30-07-1901. 258 TM:444. 259 RH, 05-01-1886. 260 Rom. 10:2-3.

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Nadie preste odos al engao tan agradable al corazn humano de que Dios aceptar la sinceridad, no importa cul sea la fe, no importa cun imperfecta sea la vida. Dios requiere de sus hijos perfecta obediencia. Para poder hacer frente a los requerimientos de la ley, nuestra fe debe aferrarse de la justicia de Cristo, aceptndola como su justicia. Mediante la unin con Cristo, mediante la aceptacin de su justicia por la fe, podemos ser hechos idneos para realizar las obras de Dios, para ser colaboradores con Cristo. Si estis dispuestos a ser llevados a la deriva con la corriente del mal y a no cooperar con los instrumentos celestiales para restringir la transgresin en vuestras familias y en la iglesia, a fin de que pueda enseorearse la justicia eterna, no tenis fe. La fe obra por el amor y purifica el alma. Mediante la fe, el Espritu Santo obra en el corazn para producir all la santidad. Pero esto no puede hacerse, a menos que el instrumento humano colabore con Cristo. Slo podremos ser hechos idneos para el cielo mediante la obra del Espritu Santo en el corazn, pues debemos tener la justicia de Cristo como nuestro salvoconducto si hemos de tener acceso al Padre. A fin de que tengamos la justicia de Cristo, necesitamos ser transformados diariamente por la influencia del Espritu para ser participantes de la naturaleza divina. La obra del Espritu Santo es elevar los gustos, santificar el corazn, ennoblecer a todo el hombre.261 Tradicin: El antiguo pacto salvaba por la obediencia. El nuevo pacto es el nico pacto que salva.Pero Dios reprendindolos dijo: Vienen das -dice el Seor- en que concertar con la casa de Israel y con la casa de Jud un nuevo pacto. No como el pacto que hice con sus padres, el da que los tom por la mano para sacarlos de Egipto. Porque ellos no permanecieron en mi pacto, y me desentend de ellos -dice el Seor. Este es el pacto que har con la casa de Israel, despus de aquellos das -dice el Seor-: Pondr mis leyes en la mente de ellos, las escribir sobre su corazn; y ser su Dios, y ellos sern mi pueblo. Y ninguno ensear a su prjimo, ni a su hermano, diciendo: 'Conoce al Seor'; porque todos me conocern, desde el menor de ellos hasta el mayor. Porque perdonar sus maldades, y no me acordar ms de sus pecados. Al llamar "nuevo" a este pacto, declara anticuado al primero. Y lo anticuado se envejece y desaparece.262 El pacto de misericordia fue hecho antes de la fundacin del mundo. Ha existido desde toda la eternidad, y es llamado el pacto eterno.263 As como la Biblia presenta dos leyes, una inmutable y eterna, la otra provisional y temporaria, as tambin hay dos pactos. El pacto de la gracia se estableci primeramente con el hombre en el Edn, cuando despus de la cada se dio la promesa divina de que la simiente de la mujer herira a la serpiente en la cabeza. Este pacto puso al alcance de todos los hombres el perdn y la ayuda de la gracia de Dios para obedecer en lo futuro mediante la fe en Cristo. Tambin les prometa la vida eterna si eran fieles a la ley de Dios. As recibieron los patriarcas la esperanza de la salvacin. Este mismo pacto le fue renovado a Abrahn en la promesa: En tu simiente sern benditas todas las gentes de la tierra.264 Esta promesa diriga los pensamientos hacia Cristo. As la entendi Abrahn265, y confi en Cristo para obtener el perdn de sus pecados. Fue esta fe la que se le cont como justicia. El pacto con Abrahn tambin mantuvo la autoridad de la ley de Dios. El Seor se le apareci y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de m, y s perfecto. El testimonio de Dios respecto a su siervo fiel fue: Oy Abrahn mi voz, y guard mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis
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1MS:438-439. Heb. 8:8-13. 263 7CBA:946. 264 Gn. 22:18. 265 Vase Gl. 3:8, 16.

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leyes, y el Seor le declar: Establecer mi pacto entre m y ti, y tu simiente despus de ti en sus generaciones, por alianza perpetua, para serte a ti por Dios, y a tu simiente despus de ti.266 Aunque este pacto fue hecho con Adn, y ms tarde se le renov a Abrahn, no pudo ratificarse sino hasta la muerte de Cristo. Existi en virtud de la promesa de Dios desde que se indic por primera vez la posibilidad de redencin. Fue aceptado por fe: no obstante, cuando Cristo lo ratific fue llamado el pacto nuevo. La ley de Dios fue la base de este pacto, que era sencillamente un arreglo para restituir al hombre a la armona con la voluntad divina, colocndolo en situacin de poder obedecer la ley de Dios. Otro pacto, llamado en la Escritura el pacto antiguo, se estableci entre Dios e Israel en el Sina, y en aquel entonces fue ratificado mediante la sangre de un sacrificio. El pacto hecho con Abrahn fue ratificado mediante la sangre de Cristo, y es llamado el segundo pacto o nuevo pacto, porque la sangre con la cual fue sellado se derram despus de la sangre del primer pacto. Es evidente que el nuevo pacto estaba en vigor en los das de Abrahn, puesto que entonces fue confirmado tanto por la promesa como por el juramento de Dios, dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios mienta.267 Pero si el pacto confirmado a Abrahn contena la promesa de la redencin, por qu se hizo otro pacto en el Sina? Durante su servidumbre, el pueblo haba perdido en alto grado el conocimiento de Dios y de los principios del pacto de Abrahn. Al libertarlos de Egipto, Dios trat de revelarles su poder y su misericordia para inducirlos a amarle y a confiar en l. Los llev al mar Rojo, donde, perseguidos por los egipcios, pareca imposible que escaparan, para que pudieran ver su total desamparo y necesidad de ayuda divina; y entonces los libr. As se llenaron de amor y gratitud hacia l, y confiaron en su poder para ayudarles. Los lig a s mismo como su libertador de la esclavitud temporal. Pero haba una verdad aun mayor que deba grabarse en sus mentes. Como haban vivido en un ambiente de idolatra y corrupcin, no tenan un concepto verdadero de la santidad de Dios, de la extrema pecaminosidad de su propio corazn, de su total incapacidad para obedecer la ley de Dios, y de la necesidad de un Salvador. Todo esto se les deba ensear. Dios los llev al Sina; manifest all su gloria; les dio la ley, con la promesa de grandes bendiciones siempre que obedecieran: Ahora pues, si diereis odo a mi voz, y guardareis mi pacto, ... vosotros seris mi reino de sacerdotes, y gente santa.268 Los israelitas no perciban la pecaminosidad de su propio corazn, y no comprendan que sin Cristo les era imposible guardar la ley de Dios; y con excesiva premura concertaron su pacto con Dios. Creyndose capaces de ser justos por s mismos, declararon: Haremos todas las cosas que Jehov ha dicho, y obedeceremos.269 Haban presenciado la grandiosa majestad de la proclamacin de la ley, y haban temblado de terror ante el monte; y sin embargo, apenas unas pocas semanas despus, quebrantaron su pacto con Dios al postrarse a adorar una imagen fundida. No podan esperar el favor de Dios por medio de un pacto que ya haban roto; y entonces viendo su pecaminosidad y su necesidad del Salvador revelado en el pacto de Abrahn y simbolizado en los sacrificios. De manera que mediante la fe y el amor se vincularon con Dios como su libertador de la esclavitud del pecado. Ya estaban capacitados para apreciar las bendiciones del nuevo pacto. Los trminos del pacto antiguo eran: Obedece y vivirs. El hombre que los hiciere, vivir en ellos;270 pero maldito el que no confirmare las palabras de esta ley para cumplirlas.271 El nuevo pacto se estableci sobre mejores promesas, la promesa del perdn de los pecados y de la gracia de Dios para renovar el corazn y ponerlo en armona con los principios de la ley de Dios. Este es el pacto que har

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Gn. 17:1, 7; 26:5. Heb. 6:18. 268 xo. 19:5-6. 269 xo. 24:7. 270 Eze. 20:11; Lev. 18:5. 271 Deut. 27:26.

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con la casa de Israel despus de aquellos das, dice Jehov: Dar mi ley en sus entraas, y escribirla en sus corazones; y... perdonar la maldad de ellos, y no me acordar ms de su pecado.272 La misma ley que fue grabada en tablas de piedra es escrita por el Espritu Santo sobre las tablas del corazn. En vez de tratar de establecer nuestra propia justicia, aceptamos la justicia de Cristo. Su obediencia es aceptada en nuestro favor. Entonces el corazn renovado por el Espritu Santo producir los frutos del Espritu. Mediante la gracia de Cristo viviremos obedeciendo a la ley de Dios escrita en nuestro corazn. Al poseer el Espritu de Cristo, andaremos como l anduvo. Por medio del profeta, Cristo declar respecto a s mismo: El hacer tu voluntad, Dios mo, hame agrado; y tu ley est en medio de mis entraas.273 Y cuando entre los hombres, dijo: No me ha dejado el Padre; porque yo, lo que a l agrada, hago siempre274.275 Al que puede confirmaros segn mi evangelio y la predicacin de Jesucristo, segn la revelacin del misterio oculto desde los tiempos eternos, pero manifestado ahora, y que mediante las Escrituras de los profetas, y por disposicin del Dios eterno, se ha dado a conocer a todas las naciones para que obedezcan a la fe.276 Dios reclama con derecho el amor y la obediencia de todas sus criaturas. Les ha dado en su ley una norma perfecta de justicia. Pero muchos olvidan a su Hacedor, y en oposicin a su voluntad eligen seguir sus propios caminos. Retribuyen con enemistad el amor que es tan alto como el cielo, tan ancho como el universo. Dios no puede rebajar los requerimientos de su ley para satisfacer la norma de los impos; ni pueden los hombres, por su propio poder, satisfacer las demandas de la ley. Solamente por la fe en Cristo puede el pecador ser limpiado de sus culpas y capacitado para prestar obediencia a la ley de su Hacedor.277 Si bajo el pacto abrahmico no hubiera sido posible que los seres humanos guardaran los mandamientos de Dios, todos estaramos perdidos. El pacto abrahmico es el pacto de la gracia. Por gracia sois salvos278. Hijos desobedientes? No, obedientes a todos los mandamientos divinos. Si no fuese posible que furamos observadores de los mandamientos, entonces por qu hace Dios de la obediencia a sus mandamientos la prueba de que lo amamos?.279 Porque por gracia habis sido salvados por la fe. Y esto no proviene de vosotros, sino que es el don de Dios. No por obras, para que nadie se glore. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jess para buenas obras, que Dios de antemano prepar para que anduvisemos en ellas.280 Pero ntese aqu que la obediencia no es un mero cumplimiento externo, sino un servicio de amor. La ley de Dios es una expresin de 60 su misma naturaleza; es la personificacin del gran principio del amor y, en consecuencia, el fundamento de su gobierno en los cielos y en la tierra. Si nuestros corazones son regenerados a la semejanza de Dios, si el amor divino es implantado en el corazn, no se manifestar la ley de Dios en la vida? Cuando es implantado el principio del amor en el corazn, cuando el hombre es renovado conforme a la imagen del que lo cre, se cumple en l la promesa del nuevo pacto: Pondr mis leyes en su corazn, y tambin en su mente las escribir.281 Y si la ley est escrita en el corazn, no modelar la vida? La obediencia, es decir, el servicio y la lealtad de amor, es la verdadera prueba del discipulado. Siendo as, la Escritura dice: Este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos. El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, es
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Jer. 31:33-34. Salmo 40:8. 274 Juan 8:29. 275 PP:386-389. 276 Rom. 16:25-26. 277 HAp:339. 278 Se cita Juan 1:11-12. 279 1CBA:1106. 280 Efe. 2:8-10. 281 Heb. 10:16.

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mentiroso, y no hay verdad en l.282 En vez de que la fe exima al hombre de la obediencia, es la fe, y slo ella, la que lo hace participante de la gracia de Cristo y lo capacita para obedecer.283 Pero es claro que por la Ley ninguno se justifica ante Dios, porque el justo vivir por la fe.284 El apstol Pablo presenta claramente la relacin que existe entre la fe y la ley bajo el nuevo pacto. Dice: Justificados pues por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo. Luego deshacemos la ley por la fe? En ninguna manera; antes establecemos la ley. Porque lo que era imposible a la ley, por cuanto era dbil por la carne [no poda justificar al hombre, porque ste en su naturaleza pecaminosa no poda guardar la ley], Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado, y a causa del pecado, conden al pecado en la carne; para que la justicia de la ley fuese cumplida en nosotros, que no andamos conforme a la carne, mas conforme al Espritu285.286 Si tenemos el amor de Cristo en nuestras almas, ser una natural consecuencia que poseamos todas las otras gracias: gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza y contra tales cosas no hay ley. La ley de Dios no condena ni mantiene en servidumbre a los que tienen estas gracias, porque ellos estn obedeciendo los requerimientos de la ley de Dios. Son observadores de la ley y, por lo tanto, no estn bajo el yugo de la ley.287 Pero gracias a Dios, que aunque fuisteis esclavos del pecado, habis obedecido de corazn a aquel modelo de enseanza al cual estis entregados; y liberados del pecado, habis llegado a ser siervos de la justicia.288 El favor de Dios se asegura a aquellos en cuyo corazn est escrita su ley. Son uno con l.289 Pero cuando nos volvemos hacia otro maestro, quebramos nuestros votos para con l, y hacemos vano el pacto; y nos volvemos adlteros, buscando la amistad y el favor de otros, volvindonos falsos para con Aquel que muri por nosotros.290 Tradicin: Cristo es nuestro ttulo para el cielo. Verdad: Cristo es nuestro ttulo y adecuacin.Y ya que sois de Cristo, de cierto sois descendientes de Abrahn, y conforme a la promesa, herederos.291 Un ttulo a una posesin en este mundo tiene que ser sin defecto, porque sino no tiene valor, y el derecho a la herencia no es otorgado. Y ser dado el cielo a aquellos que poseen un ttulo falso? El apstol revela la lnea a travs de la cual es dada la herencia celestial. l dice: Y ya que sois de Cristo, de cierto sois descendientes de Abrahn, y conforme a la promesa, herederos. Si somos de Cristo nuestro ttulo a la herencia celestial es sin defecto, porque entonces estamos bajo el nico pacto salvador, el pacto de la gracia; y a travs de la gracia seremos capaces de asegurarnos nuestra salvacin y eleccin colocando la excelencia de Cristo en fe, en espritu, en carcter; porque nadie que no haya sido purificado, refinado, ennoblecido, elevado y totalmente santificado, tendr derecho a la herencia celestial. Aquellos cuyas vidas estn escondidas con Cristo en Dios, que han sido vestidos con Su justicia, tendrn el derecho a la herencia, incorruptible, incontaminada y que no se desvanece.292 Nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino por su misericordia, por el lavado regenerador y renovador del Espritu Santo, que derram en nosotros en abundancia, por
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1 Juan 5:3; 2:4. CC:59-60. 284 Gl. 3:11. 285 Rom. 5:1; 3:31; 8:3-4. 286 PP:389-390. 287 ELC:244. 288 Rom. 6:17-18. 289 DTG:81. 290 ST, 19-08-1889. 291 Gl. 3:29. 292 ST, 02-05-1892.

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Jesucristo nuestro Salvador, para que, justificados por su gracia, seamos herederos segn la esperanza de la vida eterna. Palabra fiel es sta. En estas cosas insiste con firmeza, para que los que creen en Dios, procuren ocuparse en buenas obras. Estas cosas son buenas y tiles a los hombres.293 El Seor Jess acta mediante el Espritu Santo, pues ste es su representante. Por su medio infunde vida espiritual en el alma, avivando sus energas para el bien, limpindola de la impureza moral y dndole idoneidad para su reino. Jess tiene grandes bendiciones para otorgar, ricos dones para distribuir entre los hombres. Es el Consejero maravilloso, infinito en sabidura y fuerza, y si queremos reconocer el poder de su Espritu y someternos a ser amoldados por l, nos haremos completos en l. Que pensamiento es ste!.294 Maravillosa ser la transformacin de quien abra por la fe la puerta de su corazn al Salvador.295 Temo muchsimo que numerosos jvenes relacionados con la obra de Dios no conozcan a mi Salvador. Cuando pienso en la obra que Dios est haciendo por el hombre me lleno de admiracin cuando veo que Dios toma a los pobres seres cados para darles poder moral, de manera que se manifieste en ellos la obra interior de su gracia, para transformar el carcter y lograr que los hombres sean aptos para las mansiones que Dios est preparando para ellos, para comparecer delante de Dios, para ser compaeros con los ngeles y para tener comunin con Dios. Oh, cunto anhela mi corazn encontrarse entre los que caminarn con Jesucristo en la tierra nueva!.296 El Seor quiere que los suyos sean sanos en la fe: que no ignoren la gran salvacin que les es tan abundantemente ofrecida. No han de mirar hacia adelante pensando que en algn tiempo futuro se har una gran obra a su favor, pues ahora es completa la obra. El creyente no es exhortado a que haga paz con Dios. Nunca lo ha hecho ni jams podr hacerlo. Ha de aceptar a Cristo como su paz, pues con Cristo estn Dios y la paz. Cristo dio fin al pecado llevando su pesada maldicin en su propio cuerpo en el madero, y ha quitado la maldicin de todos los que creen en l como en un Salvador personal. Pone fin al poder dominante del pecado en el corazn, y la vida y el carcter del creyente testifican de la naturaleza genuina de la gracia de Cristo. A los que le piden, Jess les imparte el Espritu Santo, pues es necesario que cada creyente sea liberado de la corrupcin, as como de la maldicin y condenacin de la ley. Mediante la obra del Espritu Santo, la santificacin de la verdad, el creyente llega a ser idneo para los atrios del cielo, pues Cristo acta dentro de l y la justicia de Cristo est sobre l. Sin esto, ningn alma tendr derecho al cielo. No disfrutaramos del cielo a menos que estuviramos calificados para su santa atmsfera por la influencia del Espritu y de la justicia de Cristo.297 Los que rechazan el don de la justicia de Cristo estn rechazando los atributos del carcter que haran de ellos hijos e hijas de Dios. Estn rechazando lo nico que podra capacitarlos para ocupar un lugar en la fiesta de bodas.298 La justicia exterior da testimonio de la justicia interior. El que es justo por dentro, no muestra corazn duro ni falta de simpata, sino que da tras da crece a la imagen de Cristo y progresa de fuerza en fuerza. Aquel a quien la verdad santifica, tendr dominio de s mismo y seguir en las pisadas de Cristo hasta que la gracia d lugar a la gloria. La justicia por la cual somos justificados es imputada; la justicia por la cual somos santificados es impartida. La primera es nuestro ttulo al cielo; la segunda, nuestra idoneidad para el cielo.299 El viaje ms largo se completa dando un paso a la vez. Una sucesin de pasos lleva al final del camino. La cadena ms larga est compuesta por eslabones individuales. Si uno de estos eslabones est fallado, la cadena es intil. As tambin sucede con el carcter. Un carcter bien balanceado se obtiene
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Tito 3:5-8. LMG:196. 295 MC:62. 296 CDCD:117. 297 1MS:462-463. 298 PVGM:257. 299 MJ:32.

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mediante actos individuales bien desempeados. Un defecto que se cultiva en lugar de vencerse, hace que el hombre sea imperfecto, y cierra delante de l los portales de la Ciudad Santa. Las personas que lleguen al cielo debern poseer un carcter sin mancha ni arruga ni cosa semejante. All no puede entrar nada que contamine. Ni siquiera una falta se observar en toda la hueste de los redimidos.300 Desea que busquemos un alma pura y limpia, lavada y emblanquecida en la sangre del Cordero. El manto blanco de la justicia de Cristo es lo que permite que el pecador llegue a la presencia de los ngeles celestiales. No es el color de su cabello, sino su perfecta obediencia a todos los mandamientos de Dios lo que le abre los portales de la santa ciudad.301 Esposos, amad a vuestras esposas, as como Cristo am a la iglesia, y se entreg as mismo por ella, para santificarla y limpiarla en el lavado del agua, por la Palabra, para presentarla para s, una iglesia gloriosa, sin mancha ni arruga, ni cosa semejante; antes, que sea santa e inmaculada.302 As, amados, ya que tenemos tales promesas, limpimonos de toda impureza de la carne y del espritu, perfeccionando la santificacin en la reverencia a Dios.303 Para poder hacer frente a los requerimientos de la ley, nuestra fe debe aferrarse de la justicia de Cristo, aceptndola como su justicia. Mediante la unin con Cristo, mediante la aceptacin de su justicia por la fe, podemos ser hechos idneos para realizar las obras de Dios, para ser colaboradores con Cristo. Si estis dispuestos a ser llevados a la deriva con la corriente del mal y a no cooperar con los instrumentos celestiales para restringir la transgresin en vuestras familias y en la iglesia, a fin de que pueda enseorearse la justicia eterna, no tenis fe. La fe obra por el amor y purifica el alma. Mediante la fe, el Espritu Santo obra en el corazn para producir all la santidad. Pero esto no puede hacerse, a menos que el instrumento humano colabore con Cristo. Slo podremos ser hechos idneos para el cielo mediante la obra del Espritu Santo en el corazn, pues debemos tener la justicia de Cristo como nuestro salvoconducto si hemos de tener acceso al Padre. A fin de que tengamos la justicia de Cristo, necesitamos ser transformados diariamente por la influencia del Espritu para ser participantes de la naturaleza divina. La obra del Espritu Santo es elevar los gustos, santificar el corazn, ennoblecer a todo el hombre.304 Nuestra santificacin es la obra del Padre, el Hijo y el Espritu Santo. Es el cumplimiento del pacto que Dios ha hecho con aquellos que se comprometen con l, a permanecer con l, con su Hijo y su Espritu en santa comunin. Habis renacido? Os habis convertido en un nuevo ser en Cristo Jess? Entonces cooperad con los tres grandes poderes del cielo que trabajan en favor de vosotros.305 Tradicin: Somos salvos guardando la ley. Verdad: Somos salvos por la gracia a travs de la fe.Porque por gracia habis sido salvados por la fe. Y esto no proviene de vosotros, sino que es el don de Dios. No por obras, para que nadie se glore. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jess para buenas obras, que Dios de antemano prepar para que anduvisemos en ellas.306 La fe obra por el amor y purifica el alma. Mediante la fe, el Espritu Santo obra en el corazn para producir all la santidad. Pero esto no puede hacerse, a menos que el instrumento humano colabore con Cristo. Slo podremos ser hechos idneos para el cielo mediante la obra del Espritu Santo en el corazn, pues debemos tener la justicia de Cristo como nuestro salvoconducto si hemos de tener acceso al Padre. A fin de que tengamos la justicia de Cristo, necesitamos ser transformados diariamente por la

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EJ:340. 7CBA:932. 302 Efe. 5:25-27. 303 2 Cor. 7:1. 304 1MS:439. 305 7CBA:920. 306 Efe. 2:8-10.

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influencia del Espritu para ser participantes de la naturaleza divina. La obra del Espritu Santo es elevar los gustos, santificar el corazn, ennoblecer a todo el hombre.307 Hay dos errores contra los cuales los hijos de Dios, particularmente los que apenas han comenzado a confiar en su gracia, deben especialmente guardarse. El primero, sobre el que ya se ha insistido, es el de fijarse en sus propias obras, confiando en alguna cosa que puedan hacer, para ponerse en armona con Dios. El que est procurando llegar a ser santo mediante sus propios esfuerzos por guardar la ley, est procurando una imposibilidad. Todo lo que el hombre puede hacer sin Cristo est contaminado de amor propio y pecado. Solamente la gracia de Cristo, por medio de la fe, puede hacernos santos. El error opuesto y no menos peligroso es que la fe en Cristo exime a los hombres de guardar la ley de Dios; que puesto que solamente por la fe somos hechos participantes de la gracia de Cristo, nuestras obras no tienen nada que ver con nuestra redencin. Pero ntese aqu que la obediencia no es un mero cumplimiento externo, sino un servicio de amor. La ley de Dios es una expresin de su misma naturaleza; es la personificacin del gran principio del amor y, en consecuencia, el fundamento de su gobierno en los cielos y en la tierra. Si nuestros corazones son regenerados a la semejanza de Dios, si el amor divino es implantado en el corazn, no se manifestar la ley de Dios en la vida? Cuando es implantado el principio del amor en el corazn, cuando el hombre es renovado conforme a la imagen del que lo cre, se cumple en l la promesa del nuevo pacto: Pondr mis leyes en su corazn, y tambin en su mente las escribir.308 Y si la ley est escrita en el corazn, no modelar la vida? La obediencia, es decir, el servicio y la lealtad de amor, es la verdadera prueba del discipulado. Siendo as, la Escritura dice: Este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos. El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, es mentiroso, y no hay verdad en l.309 En vez de que la fe exima al hombre de la obediencia, es la fe, y slo ella, la que lo hace participante de la gracia de Cristo y lo capacita para obedecerle.310 Al que puede confirmaros segn mi evangelio y la predicacin de Jesucristo, segn la revelacin del misterio oculto desde los tiempos eternos, pero manifestado ahora, y que mediante las Escrituras de los profetas, y por disposicin del Dios eterno, se ha dado a conocer a todas las naciones para que obedezcan a la fe.311 Dios exige en este tiempo precisamente lo que demand de la santa pareja en el Edn: perfecta obediencia a sus mandatos. Su ley permanece inmutable en todos los siglos. La gran norma de justicia presentada en el Antiguo Testamento no es rebajada en el Nuevo Testamento. La obra del Evangelio no es debilitar las exigencias de la santa ley de Dios, sino elevar a los hombres hasta el punto donde puedan guardar sus preceptos.312 Porque no me avergenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvacin a todo el que cree; primero al judo y tambin al griego. Porque en el evangelio la justicia que viene de Dios se revela de fe en fe, como est escrito: El justo vivir por la fe.313 La condicin para alcanzar la vida eterna es ahora exactamente la misma de siempre, tal cual era en el paraso antes de la cada de nuestros primeros padres: la perfecta obediencia a la ley de Dios, la perfecta justicia. Si la vida eterna se concediera con alguna condicin inferior a sta, peligrara la felicidad de todo el universo. Se le abrira la puerta al pecado con todo su squito de dolor y miseria para siempre. Era posible para Adn, antes de la cada, conservar un carcter justo por la obediencia a la ley de Dios. Mas no lo hizo, y por causa de su cada tenemos una naturaleza pecaminosa y no podemos hacernos
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1MS:439. Heb. 10:16. 309 1 Juan 5:3; 2:4. 310 CC:59-60. 311 Rom. 16:25-26. 312 6CBA:1072. 313 Rom. 1:16-17.

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justos a nosotros mismos. Puesto que somos pecadores y malos, no podemos obedecer perfectamente una ley santa. No tenemos por nosotros mismos justicia con que cumplir lo que la ley de Dios demanda. Mas Cristo nos ha preparado una va de escape. Vivi sobre la tierra en medio de pruebas y tentaciones tales como las que nosotros tenemos que arrostrar. Sin embargo, su vida fue impecable. Muri por nosotros y ahora ofrece quitarnos nuestros pecados y vestirnos de su justicia. Si os entregis a l y lo aceptis como vuestro Salvador, por pecaminosa que haya sido vuestra vida, seris contados entre los justos por consideracin a el. El carcter de Cristo toma el lugar del vuestro, y vosotros sois aceptados por Dios como si no hubierais pecado. Ms an, Cristo cambia el corazn. Habita en vuestro corazn por la fe. Debis mantener esta comunin con Cristo por la fe y la sumisin continua de vuestra voluntad a l; mientras hagis esto, l obrar en vosotros para que queris y hagis conforme a su voluntad. As podris decir: Aquella vida que ahora vivo en la carne, la vivo por la fe en el Hijo de Dios, el cual me am, y se dio a s mismo por m.314 As dijo Jess a sus discpulos: No sois vosotros quienes hablis, sino el Espritu de vuestro Padre que habla en vosotros'.315 De modo que si Cristo obra en vosotros, manifestaris el mismo espritu y haris las mismas obras: obras de justicia y obediencia. As pues no hay nada en nosotros mismos de que jactarnos. No tenemos motivo para ensalzarnos. El nico fundamento de nuestra esperanza es la justicia de Cristo imputada a nosotros y la que produce su Espritu obrando en nosotros y por nosotros.316 Que os d, conforme a la riqueza de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espritu. Que habite Cristo por la fe en vuestro corazn, para que, arraigados y fundados en amor, podis comprender bien con todos los santos, la anchura y la longitud, la profundidad y la altura del amor de Cristo, y conocer ese amor que supera a todo conocimiento, para que seis llenos de toda la plenitud de Dios.317 A menos que el poder divino penetre en la experiencia del pueblo de Dios, las teoras e ideas errneas aherrojarn las mentes; Cristo y su justicia se perdern de la experiencia de muchos, y su fe quedar sin poder ni vida.318 La clase de adoradores que sigue el ejemplo de Can abarca la mayor parte del mundo; pues casi todas las religiones falsas se basan en el mismo principio, a saber que el hombre puede depender de sus propios esfuerzos para salvarse. Afirman algunos que la humanidad no necesita redencin, sino desarrollo, y que ella puede refinarse, elevarse y regenerarse por s misma. Como Can pens lograr el favor divino mediante una ofrenda que careca de la sangre del sacrificio, as obran los que esperan elevar a la humanidad a la altura del ideal divino sin valerse del sacrificio expiatorio. La historia de Can demuestra cul ser el resultado de esta teora. Demuestra lo que ser el hombre sin Cristo. La humanidad no tiene poder para regenerarse a s misma. No tiende a subir hacia lo divino, sino a descender hacia lo satnico. Cristo es nuestra nica esperanza. En ningn otro hay salud; porque no hay otro nombre debajo del cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos319.320 Tradicin: Solamente Cristo pudo obedecer la santa ley de Dios. Verdad: A travs de la fe podemos obedecer la santa ley de Dios.Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo Jess; [los que no andan segn la carne, sino segn el Espritu;] porque mediante Cristo Jess, la ley del Espritu que da vida, me ha
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Gl. 2:20. Mat. 10:20. 316 CC:61-63. 317 Efe. 3:16-19. 318 EJ:150. 319 Hechos 4:12. 320 PP:60-61.

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librado de la ley del pecado y de la muerte. Porque lo que era imposible a la Ley, por cuanto era dbil por la carne; Dios, al enviar a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado, y como sacrificio por el pecado, conden al pecado en la carne; para que la justicia que quiere la Ley se cumpla en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espritu.321 Satans representa la divina ley de amor como una ley de egosmo. Declara que nos es imposible obedecer sus preceptos. Imputa al Creador la cada de nuestros primeros padres, con toda la miseria que ha provocado, e induce a los hombres a considerar a Dios como autor del pecado, del sufrimiento y de la muerte. Jess haba de desenmascarar este engao. Como uno de nosotros, haba de dar un ejemplo de obediencia. Para esto tom sobre s nuestra naturaleza, y pas por nuestras vicisitudes. "Por lo cual convena que en todo fuese semejado a sus hermanos." Si tuvisemos que soportar algo que Jess no soport, en este detalle Satans representara el poder de Dios como insuficiente para nosotros. Por lo tanto, Jess fue tentado en todo punto, as como nosotros. Soport toda prueba a la cual estemos sujetos. Y no ejerci en favor suyo poder alguno que no nos sea ofrecido generosamente. Como hombre, hizo frente a la tentacin, y venci en la fuerza que Dios le daba. El dice: Me complazco en hacer tu voluntad, oh Dios mo, y tu ley est en medio de mi corazn. Mientras andaba haciendo bien y sanando a todos los afligidos de Satans, demostr claramente a los hombres el carcter de la ley de Dios y la naturaleza de su servicio. Su vida testifica que para nosotros tambin es posible obedecer la ley de Dios. Por su humanidad, Cristo tocaba a la humanidad; por su divinidad, se asa del trono de Dios. Como Hijo del hombre, nos dio un ejemplo de obediencia; como Hijo de Dios, nos imparte poder para obedecer.322 Dios reclama con derecho el amor y la obediencia de todas sus criaturas. Les ha dado en su ley una norma perfecta de justicia. Pero muchos olvidan a su Hacedor, y en oposicin a su voluntad eligen seguir sus propios caminos. Retribuyen con enemistad el amor que es tan alto como el cielo, tan ancho como el universo. Dios no puede rebajar los requerimientos de su ley para satisfacer la norma de los impos; ni pueden los hombres, por su propio poder, satisfacer las demandas de la ley. Solamente por la fe en Cristo puede el pecador ser limpiado de sus culpas y capacitado para prestar obediencia a la ley de su Hacedor.323 Porque no me avergenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvacin a todo el que cree; primero al judo y tambin al griego. Porque en el evangelio la justicia que viene de Dios se revela de fe en fe, como est escrito: El justo vivir por la fe.324 El conocimiento de las demandas de la ley aplastara hasta el ltimo rayo de esperanza del alma si no hubiera sido dado un Salvador para el hombre. Pero la verdad, tal como es en Jess, es un sabor de vida para vida. El amado Hijo de Dios muri para que pudiera imputar al hombre su propia justicia, y no para que ste estuviera en libertad de quebrantar la santa ley de Dios, tal como Satans se esfuerza porque crea el hombre. Mediante la fe en Cristo, el hombre puede poseer poder moral para resistir el mal.325 Al que puede confirmaros segn mi evangelio y la predicacin de Jesucristo, segn la revelacin del misterio oculto desde los tiempos eternos, pero manifestado ahora, y que mediante las Escrituras de los profetas, y por disposicin del Dios eterno, se ha dado a conocer a todas las naciones para que obedezcan a la fe.326 Porque Dios es el que obra en vosotros, tanto el querer como el hacer, por su buena voluntad.327
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Rom. 8:1-4. DTG:15-16. 323 HAp:339. 324 Rom. 1:16-17. 325 1MS:372. 326 Rom. 16:25-26. 327 Fil. 2:13.

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La verdadera obediencia es el resultado de la obra efectuada por un principio implantado dentro.328 Porque este mandamiento que te ordeno hoy, no es demasiado difcil para ti, ni est lejos Porque la palabra est muy cerca de ti, en tu boca y en tu corazn, para que la cumplas.329 Satans haba aseverado que era imposible para el hombre obedecer los mandamientos de Dios; y es cierto que con nuestra propia fuerza no podemos obedecerlos. Pero Cristo vino en forma humana, y por su perfecta obediencia prob que la humanidad y la divinidad combinadas pueden obedecer cada uno de los preceptos de Dios. A todos los que le recibieron, diles potestad de ser hechos hijos de Dios, a los que creen en su nombre.330 Este poder no se halla en el agente humano. Es el poder de Dios. Cuando un alma recibe a Cristo, recibe poder para vivir la vida de Cristo.331 Que os d, conforme a la riqueza de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espritu. Que habite Cristo por la fe en vuestro corazn, para que, arraigados y fundados en amor, podis comprender bien con todos los santos, la anchura y la longitud, la profundidad y la altura del amor de Cristo, y conocer ese amor que supera a todo conocimiento, para que seis llenos de toda la plenitud de Dios.332 La ley requiere justicia, una vida justa, un carcter perfecto; y esto no lo tena el hombre para darlo. No puede satisfacer los requerimientos de la santa ley de Dios. Pero Cristo, viniendo a la tierra como hombre, vivi una vida santa y desarroll un carcter perfecto. Ofrece stos como don gratuito a todos los que quieran recibirlos. Su vida reemplaza la vida de los hombres. As tienen remisin de los pecados pasados, por la paciencia de Dios. Ms que esto, Cristo imparte a los hombres atributos de Dios. Edifica el carcter humano a la semejanza del carcter divino y produce una hermosa obra espiritualmente fuerte y bella. As la misma justicia de la ley se cumple en el que cree en Cristo. Dios puede ser justo, y el que justifica al que es de la fe de Jess.333 No todo el que me dice: 'Seor, Seor' entrar en el reino de los cielos; sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos.334 Dios los probar a todos, as como prob a Adn y Eva, para ver si ellos son obedientes. Nuestra lealtad o deslealtad decidir nuestro destino. Desde la cada de Adn, los hombres en todas las edades se han excusado a s mismos por pecar, cargando a Dios con su pecado, diciendo que ellos no pueden guardar Sus mandamientos. Esta es la insinuacin que Satans le lanz a Dios en el cielo. Pero el pretexto, no puedo guardar los mandamientos, jams debi haber sido presentado a Dios; porque ante l est el Salvador, las marcas de la crucifixin en Su cuerpo, un testigo viviente de que la ley puede ser guardada. No es que los hombres no puedan guardar la ley, sino que no quieren.335 Viene el prncipe de este mundo -dice Jess- mas no tiene nada de m.336 No haba en l nada que respondiera a los sofismas de Satans. l no consinti en pecar. Ni siquiera por un pensamiento cedi a la tentacin. As tambin podemos hacer nosotros. La humanidad de Cristo estaba unida con la divinidad. Fue hecho idneo para el conflicto mediante la permanencia del Espritu Santo en l. Y l vino para hacernos participantes de la naturaleza divina. Mientras estemos unidos con l por la fe, el pecado no tendr dominio sobre nosotros. Dios extiende su mano para alcanzar la mano de nuestra fe y dirigirla a asirse de la divinidad de Cristo, a fin de que nuestro carcter pueda alcanzar la perfeccin.337
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PVGM:70. Deut. 30:11, 14. 330 Juan 1:12. 331 PVGM:255. 332 Efe. 3:16-19. 333 DTG:710-711. 334 Mat. 7:21. 335 RH, 28-05-1901. 336 Juan 14:30. 337 CRA:180.

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El Salvador llev sobre s los achaques de la humanidad y vivi una vida sin pecado, para que los hombres no teman que la flaqueza de la naturaleza humana les impida vencer. Cristo vino para hacernos participantes de la naturaleza divina, y su vida es una afirmacin de que la humanidad, en combinacin con la divinidad, no peca.338 Hay dos clases de personas en el mundo hoy da, y tan slo dos clases sern reconocidas en el juicio: la que viola la ley de Dios y la que la obedece. Cristo da la prueba mediante la cual se ha de comprobar nuestra lealtad o deslealtad. Si me amis -dice l- guardad mis mandamientos... El que tiene mis mandamientos, y los guarda, aquel es el que me ama; y el que me ama, ser amado de mi Padre, y yo le amar y me manifestar a l... El que no me ama, no guarda mis palabras: y la palabra que habis odo, no es ma sino del Padre que me envi. Si guardareis mis mandamientos, estaris en mi amor; como yo tambin he guardado los mandamientos de mi Padre, y estoy en su amor.339 Si bajo el pacto abrahmico no hubiera sido posible que los seres humanos guardaran los mandamientos de Dios, todos estaramos perdidos. El pacto abrahmico es el pacto de la gracia. Por gracia sois salvos.340 Hijos desobedientes? No, obedientes a todos los mandamientos divinos. Si no fuese posible que furamos observadores de los mandamientos, entonces por qu hace Dios de la obediencia a sus mandamientos la prueba de que lo amamos?.341 Si guardis mis Mandamientos, permaneceris en mi amor; como yo tambin he guardado los Mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor.342 Porque en esto consiste el amor de Dios, en que guardemos sus Mandamientos. Y sus Mandamientos no son gravosos.343 As como Cristo vivi la ley en la humanidad, podemos vivirla nosotros si tan slo nos asimos del Fuerte para obtener fortaleza.344 Los hombres necesitan aprender que no pueden poseer en su plenitud las bendiciones de la obediencia, sino cuando reciben la gracia de Cristo. Esta es la que capacita al hombre para obedecer las leyes de Dios y para libertarse de la esclavitud de los malos hbitos. Es el nico poder que puede hacerle firme en el buen camino y permanecer en l.345 Han estado desprovistos de Cristo muchos sermones predicados acerca de las demandas de la ley. Y esa falta ha hecho que la verdad fuera ineficaz para convertir a las almas. Sin la gracia de Cristo, es imposible dar un paso en obediencia a la ley de Dios. Por lo tanto, cun necesario es que el pecador oiga del amor y poder de su Redentor y Amigo! Al paso que el embajador de Cristo debiera presentar claramente las demandas de la ley, debiera tambin hacer comprender que nadie puede ser justificado sin el sacrificio expiatorio de Cristo. Sin Cristo, no puede haber sino condenacin y una horrenda expectacin de juicio y de hervor de fuego y una separacin final de la presencia de Dios. Pero aquel cuyos ojos han sido abiertos para ver el amor de Cristo, contemplar el carcter de Dios lleno de amor y compasin. Dios no aparecer como un ser tirnico e implacable sino como un Padre que anhela recibir en sus brazos a su hijo arrepentido. El pecador clamar con el salmista: Como el padre se compadece de los hijos, se compadece Jehov de los que le temen.346 Toda desesperacin es eliminada del alma cuando se ve a Cristo en su verdadero carcter.347 En el servicio que profesaban prestar a Dios, los judos trabajaban en realidad para s mismos. Su justicia era fruto de sus propios esfuerzos para observar la ley, conforme a sus propias ideas y para su
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MC:136. PVGM:226. 340 Se cita Juan 1:11-12. 341 1CBA:1106. 342 Juan 15:10. 343 1 Juan 5:3. 344 DTG:622. 345 MC:78. 346 Salmo 103:13. 347 1MS:436.

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propio bien egosta. Por lo tanto, no poda ser mejor que ellos. En sus esfuerzos para hacerse santos, procuraban sacar cosa limpia de algo inmundo. La ley de Dios es tan santa como l, tan perfecta como l. Presenta a los hombres la justicia de Dios. Es imposible que los seres humanos por sus propias fuerzas, observen esta ley; porque la naturaleza del hombre es depravada, deforme y enteramente distinta del carcter de Dios. Las obras del corazn egosta son como suciedad, y todas nuestras justicias como trapo de inmundicia.348 Aunque la ley es santa, los judos no podan alcanzar la justicia por sus propios esfuerzos para guardarla. Los discpulos de Cristo deban buscar una justicia diferente de la justicia de los fariseos, si queran entrar en el reino de los cielos. Dios les ofreci, en su Hijo, la justicia perfecta de la ley. Si queran abrir sus corazones para recibir plenamente a Cristo, entonces la vida misma de Dios, su amor, morara en ellos, transformndolos a su semejanza; as, por el don generoso, de Dios, poseeran la justicia exigida por la ley. Pero los fariseos rechazaron a Cristo; ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no queran someterse a la justicia de Dios. Jess procedi entonces a mostrar a sus oyentes lo que significa observar los mandamientos de Dios, que son en s mismos una reproduccin del carcter de Cristo. Porque en l, Dios se manifestaba diariamente ante ellos.349 Al que no tena pecado, Dios lo hizo pecado por nosotros, para que nosotros seamos hechos justicia de Dios en l.350 Tradicin: La ley fue abolida en la cruz. Verdad: Ni una jota ni un tilde fue abolido.No pensis que he venido para abolir la Ley o los Profetas. No he venido a invalidar, sino a cumplir. Os aseguro que mientras existan el cielo y la tierra, ni una letra, ni un punto de la Ley perecern, sin que todo se cumpla.351 El sistema tpico que prefiguraba a Cristo como el Cordero de Dios, iba a ser abolido cuando l muriese; pero los preceptos del Declogo son tan inmutables como el trono de Dios.352 Dirigiendo Jess sus miradas hasta la ltima generacin vio al mundo envuelto en un engao semejante al que caus la destruccin de Jerusaln. El gran pecado de los judos consisti en que rechazaron a Cristo; el gran pecado del mundo cristiano iba a consistir en que rechazara la ley de Dios, que es el fundamento de su gobierno en el cielo y en la tierra. Los preceptos del Seor iban a ser menospreciados y anulados. Millones de almas sujetas al pecado, esclavas de Satans, condenadas a sufrir la segunda muerte, se negaran a escuchar las palabras de verdad en el da de su visitacin. Terrible ceguedad, extraa infatuacin!.353 Desde muchos plpitos de las iglesias se ensea a la gente que no es obligatoria la ley de Dios. Se exaltan las tradiciones, ordenanzas y costumbres humanas. Los dones de Dios se emplean para fomentar el orgullo y la complacencia propia, al paso que se olvidan las demandas de Dios. Al poner a un lado la ley de Dios, los hombres no saben lo que estn haciendo. La ley de Dios es la transcripcin de su carcter. Abarca los principios de su reino. El que rehsa aceptar esos principios, se est colocando fuera del canal por donde fluyen las bendiciones de Dios.354 No podan ser cambiadas ni una jota ni un tilde de la norma moral de Dios para colocarse a la altura del hombre en su condicin cada. Jess muri para que pudiera imputar al pecador arrepentido su propia justicia y hacer posible que el hombre guardara la ley.355
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Isa. 64:6. DMJ:50-51. 350 2 Cor. 5:21. 351 Mat. 5:17-18. 352 DTG:274-275. 353 CS:25. 354 PVGM:246. 355 1MS:366.

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La verdad ha de implantarse en el corazn. Ha de dominar la mente y los afectos. Todo el carcter debe ser amoldado por las declaraciones divinas. Cada jota y tilde de la Palabra de Dios ha de ser puesto en prctica en la vida diaria. El que llegue a ser participante de la naturaleza divina estar en armona con la gran norma de justicia de Dios, su santa ley. Esta es la regla por la cual Dios mide las acciones de los hombres. Esta ser la prueba del carcter en el juicio.356 Dios no aceptar un servicio voluntario imperfecto. Aquellos que dicen estar santificados, pero que retiran sus odos para no escuchar la ley, comprueban ser los hijos de la desobediencia, cuyos corazones carnales no estn sujetos a la ley de Dios, ni tampoco pueden estarlo.357 Os amonesto: no coloquis vuestra influencia contra los mandamientos de Dios. Esa ley es tal como Jehov la escribi en el templo del cielo. El hombre puede hollar su copia terrenal, pero el original se conserva en el arca de Dios en el cielo; y sobre la cubierta de esa arca, precisamente encima de esa ley est el propiciatorio. Jess est all mismo, delante de esa arca, para mediar por el hombre.358 Cuando se siente el Juez, se abran los libros y cada hombre sea juzgado de acuerdo con las cosas escritas en los libros, entonces las tablas de piedra, ocultas por Dios hasta aquel da, sern presentadas delante del mundo como la norma de justicia. Entonces hombres y mujeres vern que el prerrequisito de su salvacin es obediencia a la perfecta ley de Dios. Nadie hallar excusa para el pecado. Mediante los justos principios de aquella ley, los hombres recibirn su sentencia de vida o muerte.359 Es sofistera de Satans la idea de que la muerte de Cristo introdujo la gracia para ocupar el lugar de la ley. La muerte de Jess no modific ni anul ni menoscab en el menor grado la ley de los Diez Mandamientos. Esa preciosa gracia ofrecida a los hombres por medio de la sangre del Salvador, establece la ley de Dios. Desde la cada del hombre, el gobierno moral de Dios y su gracia son inseparables. Ambos van de la mano a travs de todas las dispensaciones. La misericordia y la verdad se encontraron; la justicia y la paz se besaron.360 Jess, nuestro Sustituto, acept cargar por el hombre con la penalidad de la ley transgredida. Cubri su divinidad con humanidad y de ese modo lleg a ser el Hijo del Hombre, un Salvador y Redentor. El hecho mismo de la muerte del amado Hijo de Dios a fin de redimir al hombre, muestra la inmutabilidad de la ley divina. Cun fcilmente, desde el punto de vista del transgresor, Dios podra haber abolido su ley, proveyendo as una va por la cual los hombres pudieran salvarse y Cristo permanecer en el cielo! La doctrina que ensea libertad, mediante la gracia, para quebrantar la ley, es un engao fatal. Todo transgresor de la ley de Dios es un pecador, y nadie puede ser santificado mientras vive conscientemente en pecado. La condescendencia y la agona del amado Hijo de Dios no fueron soportadas para concederle al hombre libertad para transgredir la ley del Padre y no obstante sentarse con Cristo en su trono. Fueron para que mediante los mritos de Jess, y el ejercicio del arrepentimiento y la fe, hasta el pecador ms culpable pudiera recibir perdn y obtener fortaleza para vivir una vida de obediencia. El pecador no es salvado en sus pecados, sino de sus pecados.361 Al da siguiente, Juan vio a Jess que vena hacia l, y dijo: Este es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo!.362 Cristo debe ser exaltado porque es un Salvador que perdona la transgresin, la iniquidad y el pecado, pero que de ningn modo justificar al alma impa que no se arrepiente.363
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PVGM:254-255. RH, 03-09-1901. 358 1CBA:1123. 359 1MS:264. 360 Salmo 85:10. 361 FO:29-30. 362 Juan 1:29. 363 1MS:423.

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Cuando el hombre cay a causa de su transgresin, la ley no fue cambiada, sino que se estableci un sistema de redencin para hacerle volver a la obediencia. Se le dio la promesa de un Salvador, y se establecieron sacrificios que dirigan sus pensamientos hacia el futuro, hacia la muerte de Cristo como supremo sacrificio. Si nunca se hubiera violado la ley de Dios, no habra habido muerte ni se habra necesitado un Salvador, ni tampoco sacrificios.364 Cristo, como representante de la raza cada, pas por el mismo terreno en el que Adn tropez y cay. Mediante una vida perfecta de obediencia a la ley de Dios, Cristo redimi al hombre del castigo de la oprobiosa cada de Adn. El hombre ha violado la ley de Dios. La sangre de Cristo slo valdr para los que vuelven a su lealtad a Dios, slo para los que obedecen la ley que han violado. Cristo nunca se pondr al lado del pecado. Como llev el castigo de la ley, da al pecador otra oportunidad, una segunda prueba. Abre un camino por el cual el pecador puede ser restablecido al favor de Dios. Cristo lleva el castigo de las transgresiones pasadas del hombre, e impartiendo a ste su justicia hace posible que el hombre guarde la santa ley de Dios.365 Cristo es nuestra esperanza y nuestro refugio. Su justicia slo es atribuida al obediente. Aceptmosla por fe para que el Padre no encuentre ningn pecado en nosotros. Pero los que han quebrantado la santa ley no tendrn derecho a pedir esa justicia. Ojala pudiramos contemplar la inmensidad del plan de salvacin como hijos obedientes de todos los requerimientos de Dios, creyendo que tenemos paz con Dios por medio de Jesucristo, nuestro sacrificio expiatorio!.366 Porque no me avergenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvacin a todo el que cree; primero al judo y tambin al griego. Porque en el evangelio la justicia que viene de Dios se revela de fe en fe, como est escrito: El justo vivir por la fe.367 La promesa del nuevo pacto es: Pondr mis leyes en sus corazones, y en sus mentes las escribir. Mientras que con la muerte de Cristo iba a desaparecer el sistema de los smbolos que sealaban a Cristo como Cordero de Dios que iba a quitar el pecado del mundo, los principios de justicia expuestos en el Declogo son tan inmutables como el trono eterno. No se ha suprimido un mandamiento, ni una jota o un tilde se ha cambiado. Estos principios que se comunicaron a los hombres en el paraso como la ley suprema de la vida existirn sin sombra de cambio en el paraso restaurado. Cuando el Edn vuelva a florecer en la tierra, la ley de amor dada por Dios ser obedecida por todos debajo del sol.368 La ley de Dios, por su naturaleza misma, es inmutable. Es una revelacin de la voluntad y del carcter de su Autor. Dios es amor, y su ley es amor. Sus dos grandes principios son el amor a Dios y al hombre. El amor pues es el cumplimiento de la ley.369 El carcter de Dios es justicia y verdad; tal es la naturaleza de su ley. Dice el salmista: Tu ley es la verdad; todos tus mandamientos son justos.370 Y el apstol Pablo declara: La ley es santa, y el mandamiento, santo y justo y bueno.371 Semejante ley, expresin del pensamiento y de la voluntad de Dios, debe ser tan duradera como su Autor.372 Tradicin: Nadie puede ser perfecto. Verdad: La perfeccin moral es requerida de todos.Sed, pues, perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto.373 De todos exige perfeccin moral. Nunca debiramos rebajar la norma de justicia a fin de contemporizar con malas tendencias heredadas o cultivadas. Necesitamos comprender que es pecado la
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PP:378. 6CBA:1092. 366 6CBA:1072. 367 Rom. 1:16-17. 368 DMJ:47. 369 Rom. 13:10. 370 Salmo 119:142, 172. 371 Rom. 7:12. 372 CS:520. 373 Mat. 5:48.

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imperfeccin de carcter. En Dios se hallan todos los atributos justos de carcter como un todo perfecto y armonioso, y cada uno de los que reciben a Cristo como su Salvador personal, tiene el privilegio de poseer esos atributos.374 A nadie se le impide alcanzar, en su esfera, la perfeccin de un carcter cristiano. Por el sacrificio de Cristo se ha provisto para que los creyentes reciban todas las cosas que pertenecen a la vida y la piedad. Dios nos invita a que alcancemos la norma de perfeccin y pone como ejemplo delante de nosotros el carcter de Cristo. En su humanidad, perfeccionada por una vida de constante resistencia al mal, el Salvador mostr que cooperando con la Divinidad los seres humanos pueden alcanzar la perfeccin de carcter en esta vida. Esa es la seguridad que nos da Dios de que nosotros tambin podemos obtener una victoria completa.375 Porque no nos llam Dios a inmundicia, sino a santificacin.376 Aun vuestros pensamientos han de ser sujetados a la voluntad de Dios y vuestros sentimientos puestos bajo el control de la razn y la religin. La imaginacin no os fue dada para permitir que anduviera desbocada siguiendo su propia voluntad, sin que se hiciera esfuerzo alguno para restringirla o disciplinarla. Si los pensamientos son malos, los sentimientos tambin lo sern, y los pensamientos y sentimientos combinados constituyen el carcter moral de la persona. Cuando decids que como cristianos no se requiere que dominis los pensamientos y los sentimientos, cais bajo la influencia de ngeles malos e invitis su presencia y control. Si cedis a vuestras impresiones y permits que vuestros pensamientos se encaucen en direccin de la sospecha, la duda y la lamentacin, os contaris entre los mortales ms infelices y vuestras vidas resultarn ser un fracaso.377 Los que no controlan sus pasiones bajas no pueden apreciar la expiacin ni darle valor correcto al alma. No experimentan ni entienden la salvacin. La gratificacin de los instintos animales es la ms alta ambicin de sus vidas. Dios no aceptar otra cosa que no sea la pureza y la santidad; una mancha, una arruga, un defecto en el carcter, los excluir por siempre del Cielo, con todas sus glorias y tesoros.378 Las Escrituras nos ensean que debemos procurar santificar para Dios el cuerpo, el alma y el espritu. En esta tarea debemos trabajar conjuntamente con Dios. Es posible hacer mucho para restaurar la imagen moral de Dios en el hombre, y para mejorar las capacidades fsicas, mentales y morales. Pueden realizarse cambios notables en el organismo fsico obedeciendo las leyes de Dios y no introduciendo en el cuerpo nada que lo contamine. Y si bien es cierto que no podemos reclamar la perfeccin de la carne, podemos tener la perfeccin cristiana del alma. Mediante el sacrificio que se 37 hizo por nosotros, los pecados pueden ser perfectamente perdonados. No dependemos de lo que el hombre puede hacer, sino de lo que Dios puede hacer por el hombre mediante Cristo. Cuando nos entregamos enteramente a Dios, y creemos con plenitud, la sangre de Cristo nos limpia de todo pecado. La conciencia puede ser liberada de condenacin. Mediante la fe en su sangre, todos pueden encontrar la perfeccin en Cristo Jess. Gracias a Dios porque no estamos tratando con imposibilidades. Podemos pedir la santificacin. Podemos disfrutar del favor de Dios. No debemos inquietarnos por lo que Cristo y Dios piensan de nosotros, sino que debe interesarnos lo que Dios piensa de Cristo, nuestro Sustituto. Somos aceptos en el Amado. Dios muestra a la persona arrepentida y creyente, que Cristo acepta la entrega del alma para moldearla segn su propia semejanza.379 La fe obra por amor y purifica al ser entero. Por intermedio de la fe, el Espritu Santo acta en el interior del corazn para santificarlo; sin embargo, es imposible que pueda cumplir con su ministerio si
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PVGM:265. HAp:424. 376 1 Tes. 4:7. 377 5T:289-290. 378 2T:403. 379 2MS:36-37.

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el agente humano no est dispuesto a obrar con Cristo. nicamente la obra del Espritu Santo en el corazn nos preparar para el cielo. Si deseamos tener acceso al Padre, la justicia de Cristo debe ser nuestra credencial. Para que podamos obtenerla y ser partcipes de la naturaleza divina, diariamente necesitamos ser transformados por la influencia del Espritu Santo, cuya misin es elevar el gusto y santificar el corazn a fin de que todo el ser sea ennoblecido.380 A todos es prometida la perfeccin moral y espiritual por la gracia y el poder de Cristo.381 As, amados, ya que tenemos tales promesas, limpimonos de toda impureza de la carne y del espritu, perfeccionando la santificacin en la reverencia a Dios.382 Nadie puede ser omnipotente, pero todos pueden limpiarse de la impiedad de la carne y del espritu, perfeccionando la santidad en el temor del Seor. Dios requiere que cada alma sea pura y santa. Tenemos tendencias hereditarias hacia el mal. No necesitamos continuar con ellas a cuestas. Es una debilidad humana abrigar el egosmo porque es un rasgo natural del carcter. Pero a menos que desechemos todo egosmo, a menos que crucifiquemos el yo, jams llegaremos a ser santos como Dios es santo.383 Como hijos obedientes, no os conformis con los malos deseos que tenais cuando estabais en vuestra ignorancia; sino que as como aquel que os llam es santo, sed tambin vosotros santos en toda vuestra conducta. Pues escrito est: Sed santos, porque yo soy santo.384 Tom nuestra naturaleza y venci, a fin de que nosotros, tomando su naturaleza, pudisemos vencer. Hecho en semejanza de carne de pecado, vivi una vida sin pecado. Ahora, por su divinidad, echa mano del trono del cielo, mientras que por su humanidad llega hasta nosotros. l nos invita a obtener por la fe en l la gloria del carcter de Dios. Por lo tanto, hemos de ser perfectos, como nuestro Padre que est en los cielos es perfecto.385 La misma imagen de Dios se ha de reproducir en la humanidad. El honor de Dios, el honor de Cristo, estn comprometidos en la perfeccin del carcter de su pueblo.386 Ante el mundo, Dios nos est desarrollando como a testigos vivientes de lo que pueden llegar a ser los hombres y las mujeres por la gracia de Cristo. Se nos manda que nos esforcemos en procura de la perfeccin del carcter. Dice el Maestro divino: Sed pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est en los cielos es perfecto.387 Nos martirizara Cristo requirindonos una imposibilidad? Nunca, nunca! Es un honor el que nos confiere al instarnos a ser santos en la espera de l. Puede capacitarnos para lograrlo pues declara: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.388 Tenemos el privilegio de ese poder ilimitado.389 La perfeccin del carcter cristiano depende totalmente de la gracia y de la fuerza encontrada solamente en Dios. Sin el poder de la gracia sobre el corazn, asistiendo nuestros esfuerzos y santificando nuestra labor, fallaremos en salvar nuestras propias almas y en salvar las almas de los dems.390 Aquel que por la fe es justo vivir.391

380 381

RP:62. HAp:381. 382 2 Cor. 7:1. 383 DNC:82. 384 1 Pedro 1:14-16. 385 DTG:278. 386 DTG:625. 387 Mat. 5:48. 388 Mat. 28:18. 389 AFC:133. 390 3T:188. 391 Rom. 1:17, KJV.

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Tradicin: La obediencia es imposible debido al pecado original. El nuevo nacimiento hace posible la obediencia.Y no os conformis a este mundo, sino transformaos mediante la renovacin de vuestra mente, para que podis comprobar cul es la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.392 l quiere que captemos algo de su amor manifestado al dar a su Hijo para morir a fin de contrarrestar el mal, quitar las manchas contaminadoras de su obra y restaurar lo que se haba perdido, elevando y ennobleciendo al alma hasta darle su pureza original mediante la justicia imputada de Cristo. La nica manera como poda ser restaurada la humanidad cada era mediante el don de su Hijo, igual a l mismo, que posea los atributos de Dios.393 El Seor Jess acta mediante el Espritu Santo, pues ste es su representante. Por su medio infunde vida espiritual en el alma, avivando sus energas para el bien, limpindola de la impureza moral y dndole idoneidad para su reino. Jess tiene grandes bendiciones para otorgar, ricos dones para distribuir entre los hombres. Es el Consejero maravilloso, infinito en sabidura y fuerza, y si queremos reconocer el poder de su Espritu y someternos a ser amoldados por l, nos haremos completos en l. Que pensamiento es ste! En Cristo habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, y vosotros estis completos en l.394 El corazn humano nunca conocer la felicidad hasta que se someta a ser amoldado por el Espritu de Dios. El Espritu conforma el alma renovada al modelo, Jesucristo. Mediante la influencia del Espritu, se transforma la enemistad hacia Dios en fe y amor, el orgullo en humildad. El alma percibe la belleza de la verdad.395 Por lo tanto, si alguno est en Cristo, es una nueva creacin. Las cosas viejas pasaron, todo es nuevo. Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcili consigo por medio de Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliacin.396 El pecado mancill y casi borr la semejanza divina. Las facultades fsicas del hombre se debilitaron, su capacidad mental disminuy, su visin espiritual se oscureci. Qued sujeto a la muerte. No obstante, la especie humana no fue dejada sin esperanza. Con infinito amor y misericordia haba sido trazado el plan de salvacin y se le otorg una vida de prueba. La obra de la redencin deba restaurar en el hombre la imagen de su Hacedor, devolverlo a la perfeccin con que haba sido creado, promover el desarrollo del cuerpo, la mente y el alma, a fin de que se llevase a cabo el propsito divino de su creacin. Este es el objeto de la educacin, el gran objeto de la vida.397 El primer Adn fue creado como un ser puro y sin pecado, sin una mancha de pecado sobre l; era la imagen de Dios. Poda caer, y cay por la transgresin. Por causa del pecado su posteridad naci con tendencias inherentes a la desobediencia. Pero Jesucristo era el unignito Hijo de Dios. Tom sobre s la naturaleza humana, y fue tentado en todo sentido como es tentada la naturaleza humana. Podra haber pecado; podra haber cado, pero en ningn momento hubo en l tendencia alguna al mal. Fue asediado por las tentaciones en el desierto como lo fue Adn por las tentaciones en el Edn.398 En cambio, en maldad nac yo, y en pecado me concibi mi madre.399 Los hijos tienen una herencia de pecado. El pecado los ha separado de Dios. Jess dio su vida para unir con Dios los eslabones rotos. Debido a su relacin con el primer Adn, los hombres slo reciben culpabilidad y la sentencia de muerte. Pero Cristo interviene y pasa por el terreno donde cay Adn,
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Rom. 12:2. AFC:208. 394 Col. 2:9-10. 395 LMG:196. 396 2 Cor. 5:17-18. 397 Ed:15-16. 398 5CBA:1102. 399 Salmo 51:5.

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soportando todas las pruebas en lugar del hombre. l redime la desgraciada falla y cada de Adn saliendo sin mancha de la prueba. Esto coloca al hombre en un terreno ventajoso con Dios. Lo coloca donde, al aceptar a Cristo como su Salvador, l se convierte un participante de la naturaleza divina. As l se conecta con Dios y Cristo.400 Aquellos que reciben al Salvador se vuelven hijos de Dios. Ellos son sus hijos espirituales, nacidos de nuevo, renovados en justicia y en verdadera santidad. Sus mentes son cambiadas Son adoptados en la familia de Dios, y son conformados a Su semejanza, transformados por su Espritu de gloria en gloria.401 Por lo tanto, si alguno est en Cristo, es una nueva creacin. Las cosas viejas pasaron, todo es nuevo.402 Los jvenes especialmente tropiezan ante esta frase: Un nuevo corazn. No saben lo que significa. Esperan que ocurra un cambio especial en sus sentimientos. A esto le llaman conversin. Miles han tropezado en este error para su ruina, no entendiendo la expresin: Os es necesario nacer otra vez. Cuando Jess habla de un nuevo corazn, se refiere a la mente, a la vida, a todo el ser. Tener un cambio de corazn quiere decir apartar los efectos de este mundo y aferrarse de Cristo. Tener un nuevo corazn es tener nueva mente, nuevos propsitos, nuevos motivos. Cul es la seal de un nuevo corazn?: una vida nueva. Hay una muerte diaria y de cada hora al egosmo y al orgullo.403 El pecado tuvo su origen en el egosmo.404 Este amor es la evidencia de su discipulado. En esto conocern todos que sois mis discpulos --dijo Jess-- si tuviereis amor los unos con los otros. Cuando los hombres no estn vinculados por la fuerza o los intereses propios, sino por el amor, manifiestan la obra de una influencia que est por encima de toda influencia humana. Donde existe esta unidad, constituye una evidencia de que la imagen de Dios se est restaurando en la humanidad, que ha sido implantado un nuevo principio de vida. Muestra que hay poder en la naturaleza divina para resistir a los agentes sobrenaturales del mal, y que la gracia de Dios subyuga el egosmo inherente en el corazn natural.405 En todos los que se sometan al Espritu Santo, ha de ser implantado un nuevo principio de vida: la perdida imagen de Dios ha de ser restaurada en la humanidad.406 El hombre estaba dotado originalmente de facultades nobles y de un entendimiento bien equilibrado. Era perfecto y estaba en armona con Dios. Sus pensamientos eran puros, sus designios santos. Pero por la desobediencia, sus facultades se pervirtieron y el egosmo sustituy al amor. Su naturaleza se hizo tan dbil por la transgresin, que le fue imposible, por su propia fuerza, resistir el poder del mal. Fue hecho cautivo por Satans, y hubiera permanecido as para siempre si Dios no hubiese intervenido de una manera especial.407 Todo aquel que rehsa entregarse a Dios est bajo el dominio de otro poder. No es su propio dueo. Puede hablar de libertad, pero est en la ms abyecta esclavitud. No le es dado ver la belleza de la verdad, porque su mente est bajo el dominio de Satans. Mientras se lisonjea de estar siguiendo los dictados de su propio juicio, obedece la voluntad del prncipe de las tinieblas. Cristo vino a romper las cadenas de la esclavitud del pecado para el alma. As que, si el Hijo os libertare, seris verdaderamente libres. Porque la ley del Espritu de vida en Cristo Jess --se nos dice-- me ha librado de la ley del pecado y de la muerte.408 En la obra de la redencin no hay compulsin. No se emplea ninguna fuerza exterior. Bajo la influencia del Espritu de Dios, el hombre est libre para elegir a quien ha de servir. En
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Carta 68, 1899. NEV:214. Paginacin en Ingls. 402 2 Cor. 5:17. 403 HHD:102. 404 DTG:13. 405 DTG:632. 406 PVGM:69. 407 CC:15. 408 Rom. 8:2.

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el cambio que se produce cuando el alma se entrega a Cristo, hay la ms completa sensacin de libertad. La expulsin del pecado es obra del alma misma. Por cierto, no tenemos poder para librarnos a nosotros mismos del dominio de Satans; pero cuando deseamos ser libertados del pecado, y en nuestra gran necesidad clamamos por un poder exterior y superior a nosotros, las facultades del alma quedan dotadas de la fuerza divina del Espritu Santo y obedecen los dictados de la voluntad, en cumplimiento de la voluntad de Dios.409 As, como por el delito de uno vino la condenacin a todos los hombres, as tambin por la justicia de uno solo, vino a todos los hombres la justificacin que da vida.410 El pecado no slo nos aparta de Dios, sino que destruye en el alma humana el deseo y la aptitud para conocerlo. La misin de Cristo consiste en deshacer toda esta obra del mal. l tiene poder para vigorizar y restaurar las facultades del alma paralizadas por el pecado, la mente oscurecida, y la voluntad pervertida. Abre ante nosotros las riquezas del universo y nos imparte poder para discernir estos tesoros y apropiarnos de ellos.411 Ninguna persona es tan vil, nadie ha cado tan bajo que est fuera del alcance de la obra de ese poder. En todos los que se sometan al Espritu Santo, ha de ser implantado un nuevo principio de vida: la perdida imagen de Dios ha de ser restaurada en la humanidad. Pero el hombre no puede transformarse a s mismo por el ejercicio de su voluntad. No posee el poder capaz de obrar este cambio. La levadura, algo completamente externo, debe ser colocada dentro de la harina antes que el cambio deseado pueda operarse en la misma. As la gracia de Dios debe ser recibida por el pecador antes que pueda ser hecho apto para el reino de gloria. Toda la cultura y la educacin que el mundo puede dar, no podrn convertir a una criatura degradada por el pecado en un hijo del cielo. La energa renovadora debe venir de Dios. El cambio puede ser efectuado slo por el Espritu Santo. Todos los que quieran ser salvos, sean encumbrados o humildes, ricos o pobres, deben someterse a la operacin de este poder.412 El Espritu es el que hace efectivo lo que logr el Redentor del mundo. Mediante el Consolador el corazn se purifica. Gracias a su obra el creyente llega a ser participante de la naturaleza divina. Cristo nos dio el divino poder de su Espritu para que podamos vencer las tendencias al mal, sean heredades o cultivadas, y para imprimir en la iglesia su propio carcter.413 Los que son adoptados en la familia de Dios, son transformados por el Espritu de Dios. La complacencia propia y el amor supremo por el yo son cambiados por la abnegacin y el supremo amor a Dios. Nadie hereda la santidad por nacimiento, ni por mtodo alguno que pueda idear, llega a ser leal a Dios. Dijo Cristo: Separados de m nada podis hacer.414 La justicia humana es como trapo de inmundicia. Pero todas las cosas son posibles con Dios. En la fortaleza del Redentor, el hombre dbil y propenso al error puede llegar a ser ms que vencedor sobre el mal que lo acosa.415 Debemos aprender de Cristo. Debemos saber lo que l es para los que ha rescatado. Debemos comprender que creyendo en l tenemos el privilegio de participar de la naturaleza divina y huir as de la corrupcin que hay en el mundo a causa de la concupiscencia. Entonces quedamos limpios de todo pecado, de todo defecto de carcter. No debemos retener una sola tendencia pecaminosa...416 Las tendencias al mal, hereditarias y cultivadas, son eliminadas del carcter a medida que participamos de la naturaleza divina, y somos convertidos en un poder viviente para el bien. Cooperamos con Dios en el triunfo sobre las tentaciones de Satans aprendiendo siempre del divino Maestro, participando diariamente de su naturaleza. Dios acta y el hombre acta para que ste pueda ser uno con Cristo
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DTG:431-432. Rom. 5:18. 411 Ed:29. 412 PVGM:69. 413 RP:15. 414 Juan 15:5. 415 1MS:364. 416 Se cita Efe. 2:1-6.

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como Cristo es uno con Dios. Entonces nos sentamos con Cristo en los lugares celestiales. La mente reposa con paz y seguridad en Jess.417 La obra de Cristo era la de restaurar al hombre a su estado original, sanarlo, a travs del poder divino, de las heridas y de las magulladuras hechas por el pecado. La parte del hombre es aferrarse por la fe de los mritos de Cristo, y cooperar con las agencias divinas para formar un carcter justo, de tal manera que Dios pueda salvar al pecador, y aun as ser justo y que su justa ley pueda ser vindicada.418 Acerca de la pasada manera de vivir, despojaos del hombre viejo, viciado por sus engaosos deseos. Renovad la actitud de vuestra mente, y vestos del nuevo hombre, creado para ser semejante a Dios en justicia y santidad.419 Tener mente carnal es muerte, pero tener mente espiritual es vida y paz.420 Cuando los cristianos se renen es necesario que cuiden sus palabras y acciones, para que Jess no los olvide y ellos pasen de largo sin darse cuenta de que Jess no est con ellos. Cuando comprenden su condicin descubren que han viajado sin la presencia de Aquel que podra proporcionar paz y gozo a sus corazones, y se emplean das en volver y buscar a Aquel a quien deberan haber retenido consigo durante cada momento. Jess no ser hallado en compaa de aquellos que descuidan la presencia de l y que conversan sin referirse a su Redentor, en quien afirman que se centran sus esperanzas de vida eterna. Jess evita la compaa de los tales, y tambin la evitan los ngeles que cumplen las rdenes divinas. Esos mensajeros celestiales no son atrados por la multitud donde la mente se aparta de las cosas celestiales. Esos espritus santos y puros no pueden permanecer con los que no desean, ni invitan la presencia de Jess, ni se dan cuenta de su ausencia. Por eso existen gran afliccin, pesar y desnimo. Por falta de meditacin, vigilancia y oracin, han perdido todo lo que es valioso. No estn con ellos los rayos divinos que emanan de Jess, para animarlos con su preciosa influencia elevadora. Estn rodeados de la lobreguez porque su espritu descuidado e irreverente ha separado a Jess de su compaa y ha ahuyentado de ellos a los ngeles ministradores. Muchos que asisten a reuniones religiosas, y han sido instruidos por los siervos de Dios, y han sido grandemente vivificados y bendecidos al buscar a Jess, han regresado a sus hogares sin ser mejores que cuando salieron porque no sintieron la importancia de velar y orar mientras regresaban a sus hogares. Con frecuencia se sienten inclinados a quejarse de otros porque se dan cuenta de su prdida. Algunos murmuran contra Dios y no se reprochan a s mismos por ser la causa de sus propias tinieblas y sufrimientos mentales. Estos no debieran desprestigiar a otros. La falta est en ellos mismos. Conversaron y bromearon, y con sus palabras alejaron al Husped celestial. Slo ellos son culpables. Todos tienen el privilegio de retener a Jess consigo. Si hacen esto, sus palabras deben ser escogidas y sazonadas con gracia. Los pensamientos de su corazn deben ser disciplinados para que mediten en las cosas celestiales y divinas.421 Hay muchos que en sus corazones murmuran contra Dios. Ellos dicen, heredamos la naturaleza cada de Adn, y no somos responsables por nuestras imperfecciones naturales.422 Para comprender correctamente esta cuestin, debemos recordar que nuestro corazones son naturalmente depravados, y que somos incapaces, por nosotros mismos de seguir una conducta correcta. Solamente por la gracia de Dios, combinada con los esfuerzos ms fervientes de nuestra parte, podemos obtener la victoria.423 En todo corazn existe no slo poder intelectual, sino tambin espiritual una facultad de discernir lo justo, un deseo de ser bueno. Pero contra estos principios lucha un poder antagnico. En la vida de todo
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7CBA:954. FEC:430. 419 Efe. 4:22-24. 420 Rom. 8:6, KJV. 421 5CBA:1093. 422 ST, 29-08-1892. 423 LMG:258.

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hombre se manifiesta el resultado de haber comido del rbol del conocimiento del bien y del mal. Hay en su naturaleza una inclinacin hacia el mal, una fuerza que solo, sin ayuda, l no podra resistir. Para hacer frente a esa fuerza, para alcanzar el ideal que en lo ms ntimo de su alma reconoce como nica cosa digna, puede encontrar ayuda en un solo poder. Ese poder es Cristo. La mayor necesidad del hombre es cooperar con ese poder. No debera ser acaso esta cooperacin el propsito ms elevado de todo esfuerzo educativo?.424 Porque la mente carnal es contraria a Dios, y no se sujeta a la Ley de Dios, ni tampoco puede.425 Cuando el hombre quebrant la ley divina, su naturaleza se hizo mala y lleg a estar en armona y no en divergencia con Satans. No puede decirse que haya enemistad natural entre el hombre pecador y el autor del pecado. Ambos se volvieron malos a consecuencia de la apostasa. El apstata no descansa sino cuando obtiene simpatas y apoyo al inducir a otros a seguir su ejemplo. De aqu que los ngeles cados y los hombres malos se unan en desesperado compaerismo. Si Dios no se hubiese interpuesto especialmente, Satans y el hombre se habran aliado contra el cielo; y en lugar de albergar enemistad contra Satans, toda la familia humana se habra unido en oposicin a Dios.426 Por tanto, as como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, as la muerte pas a todos los hombres, pues todos pecaron.427 A travs del medio de influencia, tomando ventaja de la accin de la mente sobre la mente, l (Satans) prevaleci sobre Adn para que pecara. As, en su misma fuente la naturaleza humana fue corrompida. Y desde entonces el pecado ha continuado su odiosa obra, alcanzando a todas las mentes. Todo pecado cometido despierta los ecos del pecado original.428 Como resultado de la desobediencia de Adn, cada ser humano es un transgresor de la ley, vendido al pecado. A menos que se arrepienta y convierta est bajo las ataduras de la ley, sirviendo a Satans, cayendo en los engaos del enemigo y llevando testimonio contra los preceptos de Jehov. Pero por la perfecta obediencia a los requerimientos de la ley, el hombre es justificado. Solamente mediante la fe en Cristo es posible una obediencia tal. Los hombres pueden comprender la espiritualidad de la ley, pueden reconocer su poder como revelador del pecado, pero son incapaces de hacer frente al poder y los engaos de Satans a menos que acepten la expiacin hecha para ellos en el sacrificio vicario de Cristo quien es nuestra expiacin.429 Porque ya hemos probado que tanto judos como gentiles, todos estn bajo pecado. Pues est escrito: No hay justo, ni aun uno.430 Est ms all del poder del hombre agradar a Dios separado de Cristo. Podemos hacer resoluciones y promesas, pero el corazn carnal se sobrepone a todas nuestras buenas intenciones. Podemos controlar nuestra conducta exterior, pero no podemos cambiar el corazn.431 Jess continu diciendo: Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu, espritu es. Por naturaleza, el corazn es malo, y quin har limpio de inmundo? Nadie. Ningn invento humano puede hallar un remedio para el alma pecaminosa. La intencin de la carne es enemistad contra Dios; porque no se sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede. Del corazn salen los malos pensamientos, muertes, adulterios, fornicaciones, hurtos, falsos testimonios, blasfemias. La fuente del corazn debe ser purificada antes que los raudales puedan ser puros. El que est tratando de alcanzar el cielo por sus propias obras observando la ley, est intentando lo imposible. No hay seguridad para el que tenga slo una religin legal, slo una forma de la piedad. La vida del cristiano no es una modificacin o mejora de la antigua, sino una transformacin de la naturaleza. Se produce
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Ed:29. Rom. 8:7, KJV. 426 CS:559. 427 Rom. 5:12. 428 RH, 16-04-1901. 429 ELC:146. 430 Rom. 3:9-10. 431 RH, 11-04-1893.

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una muerte al yo y al pecado, y una vida enteramente nueva. Este cambio puede ser efectuado nicamente por la obra eficaz del Espritu Santo.432 La ley de Dios es tan santa como l, tan perfecta como l. Presenta a los hombres la justicia de Dios. Es imposible que los seres humanos por sus propias fuerzas, observen esta ley; porque la naturaleza del hombre es depravada, deforme y enteramente distinta del carcter de Dios. Las obras del corazn egosta son "como suciedad, y todas nuestras justicias como trapo de inmundicia433.434 Nadie ms que Aquel que ha creado al hombre puede efectuar un cambio en el corazn humano.435 Puede el etope cambiar el color de su piel, o el leopardo sus manchas? As, tampoco podris vosotros hacer bien, estando habituados a hacer el mal.436 Por causa del pecado, el organismo humano completo est en desarreglo, la mente pervertida, y la imaginacin corrompida. El pecado ha degradado las facultades del alma. El corazn reacciona positivamente a las tentaciones de afuera, y los pies se apresuran imperceptiblemente hacia el mal.437 Pero a todos los que lo recibieron, a los que creyeron en su Nombre, les dio el derecho de ser hijos de Dios. Estos nacieron, no de sangre, ni por el impulso de la carne, ni por el deseo de un varn, sino de Dios.438 Aunque la imagen de Dios fue casi borrada por el pecado de Adn, puede ser renovada mediante los mritos y el poder de Jess. El hombre puede estar en su carcter a la altura de la imagen de Dios, pues Dios se la dar. A menos que se vea en el hombre la imagen moral de Dios, aqul nunca podr entrar como vencedor en la ciudad de Dios.439 Tenemos grandes victorias que ganar, o el cielo que perder. El corazn carnal debe ser crucificado; porque tiende hacia la corrupcin moral, y el fin de ella es la muerte. Nada que no sea la influencia vivificadora del Evangelio puede ayudar el alma. Orad para que las poderosas energas del Espritu Santo, con todo su poder vivificador, recuperador y transformador, caigan como un choque elctrico sobre el alma paralizada, haciendo pulsar cada nervio con nueva vida, restaurando todo el ser, de su condicin muerta, terrenal y sensual a la sanidad espiritual. As llegaris a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo escapado a la corrupcin que reina en el mundo por la concupiscencia; y en vuestras almas se reflejar la imagen de Aquel por cuyas heridas somos sanados.440 La gracia que Cristo implanta en el alma es la que crea la enemistad contra Satans. Sin esa gracia, el hombre continuara como cautivo de Satans, como siervo siempre dispuesto a sus rdenes. El nuevo principio en el alma crea conflicto donde hasta all haba habido paz. El poder que imparte Cristo capacita al hombre para resistir al tirano y usurpador. Siempre que se vea a un hombre que aborrece el pecado en vez de amarlo, cuando resiste y vence esas pasiones que lo haban regido interiormente, all se ve la operacin de un principio enteramente de lo alto. El Espritu Santo debe ser constantemente impartido al hombre, o no tendr voluntad para contender contra los poderes de las tinieblas.441 As, encuentro una ley cuando quiero hacer el bien, que el mal est a mano. Porque en mi interior, me deleito en la Ley de Dios; pero veo en mis miembros otra ley, que lucha contra la ley de mi mente, y me hace cautivo a la ley del pecado que est en mis miembros. Miserable hombre que soy! Quin me librar de este cuerpo de muerte? Gracias doy a Dios, por nuestro Seor Jesucristo!.442
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DTG:143. Isa. 64:6. 434 DMJ:50. 435 6T:167. 436 Jer. 13:23. 437 8T:326. 438 Juan 1:12-13. 439 6CBA:1078. 440 5T:248. 441 AFC:18. 442 Rom. 7:21-25.

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El hombre cado es el cautivo legtimo de Satans. La misin de Cristo consisti en rescatarlo del poder de su gran adversario. El hombre se inclina por naturaleza a seguir las sugestiones de Satans, y no puede resistir con xito a un enemigo tan terrible, a menos que Cristo, el poderoso Conquistador, more en l, gue sus deseos y le fortalezca. nicamente Dios puede limitar el poder de Satans.443 Porque as como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, as tambin por la obediencia de uno los muchos sern constituidos justos.444 Jess nos pide que nos consagremos a l. Ha honrado manifiestamente a la raza humana, pues dice: A todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios. Por lo tanto, no le daremos a Cristo lo que l redimi con su muerte? Si queris hacer esto, vivificar vuestra conciencia, renovar vuestro corazn, santificar vuestros afectos, purificar vuestros pensamientos y har que todas vuestras facultades acten para l. Cada motivo y cada pensamiento ser llevado cautivo a Jesucristo.445 Jess se hizo hombre para poder mediar entre el hombre y Dios. Revisti su divinidad de humanidad, se asoci a la especie humana, para que mediante su largo brazo humano pudiera aferrarse del trono de la Divinidad. Y todo ello, para poder restaurar en el hombre la actitud original que perdi en Edn gracias a las atractivas tentaciones de Satans; para que el hombre pudiera comprender que obedecer los requerimientos de Dios es para su bien presente y eterno. La desobediencia no est de acuerdo con la naturaleza que Dios le dio al hombre en el Edn.446 Ser cristiano no es meramente llevar el nombre de Cristo, sino tener la mente de Cristo, someterse a la voluntad de Dios en todas las cosas. Muchos que profesan ser cristianos tienen todava que aprender esta gran leccin. Muchos saben poco de lo que es negarse a s mismos por Cristo. No estudian cmo pueden glorificar mejor a Dios y hacer avanzar su causa. Pero es el yo, el yo, cmo puede ser complacido? Tal religin no tiene valor. En el da de Dios, los que la poseen sern pesados en la balanza y hallados faltos.447 Haya en vosotros la misma mente que hubo en Cristo Jess. Quien, aunque era de condicin divina, no quiso aferrarse a su igualdad con Dios, sino que se despoj de s mismo, tom la condicin de siervo, y se hizo semejante a los hombres. Y al tomar la condicin de hombre, se humill a s mismo, y se hizo obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.448 Porque cuando an ramos dbiles (indefensos), a su tiempo Cristo muri por los impos.449 La cruz del Calvario desafa, y vencer finalmente a todos los poderes terrenales e infernales. Toda influencia se concentra en la cruz, y de ella irradia en todas direcciones. Es el gran centro de atraccin, porque en ella Cristo dio su vida por la raza humana. El sacrificio fue ofrecido con el propsito de restaurar al hombre a su perfeccin original; an ms, fue ofrecido para transformar completamente su carcter, y hacerlo ms que vencedor.450 Cuando un hombre es convertido a Dios, un nuevo gusto moral es creado; y l ama las cosas que Dios ama.451 El corazn carnal, que no est sujeto a la ley de Dios, ni lo puede estar, es hecho espiritual, exclama con Cristo, me agrada hacer tu voluntad, oh Dios mo, tu ley est dentro de mi corazn.452

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1T:305. Rom. 5:19. 445 7CBA:921. 446 7A:484-485. 447 AFC:176. 448 Fil. 2:5-8. 449 Rom. 5:6. 450 HHD:244. 451 RH, 21-06-1892. 452 ST, 24-11-1887.

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Qu victoria se gana cuando cesa la vida carnal, y comienza la vida espiritual. El Seor gua. El Seor guarda.453 Una frase de la Escritura tiene ms valor que diez mil ideas o argumentos humanos. Los que se niegan a seguir los planes de Dios oirn finalmente la sentencia: Apartaos de mi. Mas si nos sometemos a la voluntad de Dios, el Seor Jess dirige nuestra mente y da seguridad a nuestros labios. Podemos ser fuertes en el Seor y en la potencia de su fortaleza. Al recibir a Cristo, quedamos revestidos de su potencia. Cuando el Salvador habita en nosotros, su fuerza viene a ser nuestra; su verdad es nuestro capital, y ninguna injusticia se advierte en nuestra vida. Llegamos a poder decir palabras oportunas a quienes no conocen la verdad. La presencia de Cristo en el corazn es una potencia vivificadora, que fortalece todo el ser.454 En el nuevo nacimiento el corazn viene a quedar en armona con Dios, al estarlo con su ley. Cuando se ha efectuado este gran cambio en el pecador, entonces ha pasado de la muerte a la vida, del pecado a la santidad, de la transgresin y rebelin a la obediencia y a la lealtad. Termin su antigua vida de separacin con Dios; y comenz la nueva vida de reconciliacin, fe y amor. Entonces la justicia que requiere la ley se cumplir en nosotros, los que no andamos segn la carne, sino segn el espritu.455 Y el lenguaje del alma ser Cunto amo yo tu ley! todo el da es ella mi meditacin456.457 Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo Jess; [los que no andan segn la carne, sino segn el Espritu;] porque mediante Cristo Jess, la ley del Espritu que da vida, me ha librado de la ley del pecado y de la muerte.458 Pero gracias a Dios, que aunque fuisteis esclavos del pecado, habis obedecido de corazn a aquel modelo de enseanza al cual estis entregados; y liberados del pecado, habis llegado a ser siervos de la justicia.459 Toda verdadera obediencia proviene del corazn. La de Cristo proceda del corazn. Y si nosotros consentimos, se identificar de tal manera con nuestros pensamientos y fines, amoldar de tal manera nuestro corazn y mente en conformidad con su, voluntad, que cuando le obedezcamos estaremos tan slo ejecutando nuestros propios impulsos. La voluntad, refinada y santificada, hallar su ms alto deleite en servirle. Cuando conozcamos a Dios como es nuestro privilegio conocerle, nuestra vida ser una vida de continua obediencia. Si apreciamos el carcter de Cristo y tenemos comunin con Dios, el pecado llegar a sernos odioso.460 Para eso fuisteis llamados, porque tambin Cristo padeci por vosotros, dejndoos ejemplo, para que sigis sus pisadas. l no cometi pecado, ni fue hallado engao en su boca. Cuando lo maldecan, no responda con maldicin; cuando padeca, no amenazaba, sino que se encomendaba al que juzga con justicia. l mismo llev nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, podamos morir a los pecados, y vivir a la justicia; porque por sus heridas fuisteis sanados.461 El ideal de Dios para sus hijos es ms elevado de lo que puede alcanzar el ms sublime pensamiento humano. Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est en los cielos es perfecto. Esta orden es una promesa. El plan de redencin contempla nuestro completo rescate del poder de Satans. Cristo separa siempre del pecado al alma contrita. Vino para destruir las obras del diablo, y ha hecho provisin para que el Espritu Santo sea impartido a toda alma arrepentida, para guardarla de pecar. La intervencin del tentador no ha de ser tenida por excusa para cometer una mala accin. Satans se alegra cuando oye a los que profesan seguir a Cristo buscando excusas por su deformidad de carcter.
453 454

RH, 02-12-1875. 7T:71. 455 Rom. 8:4. 456 Salmo 119:97. 457 CS:521-522. 458 Rom. 8:1-2. 459 Rom. 6:17-18. 460 DTG:621. 461 1 Pedro 2:21-24.

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Son estas excusas las que inducen a pecar. No hay disculpa para el pecado. Un temperamento santo, una vida semejante a la de Cristo, es accesible para todo hijo de Dios arrepentido y creyente.462 Por ese medio nos ha dado preciosas y grandsimas promesas, para que por ellas lleguemos a participar de la naturaleza divina, y nos libremos de la corrupcin que est en el mundo por causa de los malos deseos.463 No debemos tener dudas en cuanto a la perfeccin impecable de la naturaleza humana de Cristo. Nuestra fe debe ser inteligente; debemos mirar a Jess con perfecta confianza, con fe plena y entera en el Sacrificio expiatorio. Esto es esencial para que el alma no sea rodeada de tinieblas. Este santo Sustituto puede salvar hasta lo ltimo, pues present ante el expectante universo una humildad perfecta y completa en su carcter humano, y una perfecta obediencia a todos los requerimientos de Dios. El poder divino es colocado sobre el hombre para que pueda llegar a ser participante de la naturaleza divina, habiendo escapado de la corrupcin que est en el mundo por la concupiscencia. Por esto el hombre, arrepentido y creyente, puede ser hecho justicia de Dios en Cristo.464 Originalmente los afectos del hombre estaban en perfecta obediencia a la voluntad de Dios; pero fueron pervertidos, mal usados, y degenerados por la desobediencia. Al volver a Dios, las inclinaciones, el gusto, el apetito, y las pasiones son llevadas a canales ms altos y ms santos. La predisposicin (inclinacin) al mal es vencida a travs de los determinados esfuerzos del hombre, ayudados por la gracia de Cristo. Las facultades que han sido deformadas en una direccin errada no son ms mal usadas, ni pervertidas, ni mal aplicadas.465 Los que lo reciben y creen en l llegan a ser hijos espirituales de Dios. Son adoptados en la familia real, y mientras tratan de hacer la voluntad de Dios, van conformndose a su imagen.466 Como hijos del primer Adn, participamos de la naturaleza divina de Adn. Pero a travs de la vida impartida de Cristo, se le ha dado la oportunidad al hombre para que reobtuviera nuevamente el perdido don de la vida, y para que permanezca en pie en la posicin original ante Dios, como participante de la naturaleza divina. Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios.467 El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida.468 Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia.469 Porque as como en Adn todos mueren, as en Cristo todos sern vueltos a la vida.470 Y la vida que Cristo nos ofrece es ms perfecta, ms plena, y ms completa que la vida que Adn perdi por su transgresin.471 En sus esfuerzos por alcanzar el ideal de Dios, el cristiano no debera desesperarse de ningn empeo. A todos es prometida la perfeccin moral y espiritual por la gracia y el poder de Cristo. l es el origen del poder, la fuente de la vida. Nos lleva a su Palabra, y del rbol de la vida nos presenta hojas para la sanidad de las almas enfermas de pecado. Nos gua hacia el trono de Dios, y pone en nuestra boca una oracin por la cual somos trados en estrecha relacin con l. En nuestro favor pone en operacin los todopoderosos agentes del cielo. A cada paso sentimos su poder viviente.472

462 463

DTG:277-278. 2 Pedro 1:4. 464 1MS:300. 465 RH, 01-03-1887. 466 HHD:232. 467 Juan 1:12. 468 1 Juan 5:12. 469 Juan 10:10. 470 1 Cor. 15:22. 471 ST, 17-06-1897. 472 HAp:381.

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Por cuanto agrad al Padre que en l habitase toda plenitud, y por medio de l reconciliar consigo todas las cosas, as lo que est en la tierra como lo que est en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz. En otro tiempo, vosotros erais extraos y enemigos en vuestra mente, debido a vuestras malas obras. Pero ahora os ha reconciliado por su cuerpo de carne, por medio de la muerte, para haceros santos, sin mancha e irreprensibles ante l, si permanecis fundados y firmes en la fe, sin moveros de la esperanza del evangelio.473 La gracia de Cristo purifica mientras perdona, y prepara a los hombres para un cielo santo. Debemos crecer en gracia y en el conocimiento de nuestro Seor Jesucristo, hasta que alcancemos plenamente la estatura de hombres y mujeres en Cristo.474 Ser perdonados en la forma en que Cristo perdona es no solamente ser perdonados, sino ser renovados en el espritu de nuestra mente. El Seor dice: Te dar un corazn nuevo. La imagen de Cristo debe ser estampada en la mente misma, en el corazn y en el alma. El apstol dice: Mas nosotros tenemos la mente de Cristo.475 Sin el proceso transformador que puede venir slo por medio del poder divino, las tendencias originales a pecar permanecen en el corazn con toda su fuerza para forjar nuevas cadenas, para imponer una esclavitud que nunca podr ser quebrantada por el poder humano. Pero los hombres nunca podrn entrar en el cielo con sus viejos gustos, inclinaciones, dolos, ideas y teoras. El cielo no sera un lugar de gozo para ellos, pues todas las cosas contrariaran sus gustos, apetitos e inclinaciones, y se opondran dolorosamente a los rasgos naturales y cultivados de su carcter. La felicidad es el resultado de la santidad y la conformidad con la voluntad de Dios. Los que desean ser santos en el cielo, debern primero ser santos en la tierra; porque cuando dejemos esta tierra llevaremos nuestro carcter con nosotros, y esto significa sencillamente que llevaremos algunas de las caractersticas celestiales que nos fueron impartidas [en la tierra] por la justicia de Cristo.476 Jess respondi: Te aseguro: El que no nace de nuevo, no puede ver el reino de Dios.477 Qu requiere el Seor de su herencia adquirida con sangre? La santificacin de todo el ser: una pureza semejante a la de Cristo, perfecta conformidad con la voluntad del Seor. En qu consiste la belleza del alma? En la presencia de la gracia de Aquel que dio su vida para redimir a los hombres y las mujeres de la muerte eterna. . . No hay splicas ms tiernas, no hay lecciones ms claras, no hay mandamientos tan poderosos y protectores, ni promesas tan plenas como las que sealan al pecador la Fuente abierta para lavar la culpa del alma humana.478 Una conversin genuina cambia las tendencias hacia el mal heredadas y cultivadas.479 Se han tomado las provisiones por medio de las cuales cada alma que lucha con las prcticas pecaminosas, puede quedar libre del pecado. He aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.480 El cristiano no debe mantener sus hbitos pecaminosos, y conservar sus defectos de carcter, sino debe ser renovado en el espritu de su mente a la semejanza divina. Cualquiera sea la naturaleza de vuestros defectos, el Espritu del Seor os capacitar para discernirlos, y se os dar gracia con la que podis vencer. Mediante los mritos de la sangre de Cristo, podis ser vencedores , s, ms que vencedores.481 Cristo vino a este mundo y vivi conforme a la ley de Dios para que el hombre pudiera dominar perfectamente las inclinaciones naturales que corrompen el alma. l es el Mdico del alma y del cuerpo
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Col. 1:19-23. AFC:338. 475 1 Cor. 2:16. 476 3MS:216-217. 477 Juan 3:3. 478 CDCD:188. 479 1MCP:150. 480 Juan 1:29. 481 AFC:239.

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y da la victoria sobre las pasiones guerreantes. Ha provisto todo medio para que el hombre pueda poseer un carcter perfecto.482 En la religin de Cristo, hay una influencia regeneradora que transforma todo el ser, elevando al hombre por encima de todo vicio degradante y rastrero, y alzando los pensamientos y deseos hacia Dios y el cielo. Vinculado al Ser infinito, el hombre es hecho participante de la naturaleza divina. Ya no tienen efecto contra l los dardos del maligno; porque est revestido de la panoplia de la justicia de Cristo.483 Las Escrituras nos ensean que debemos procurar santificar para Dios el cuerpo, el alma y el espritu. En esta tarea debemos trabajar conjuntamente con Dios. Es posible hacer mucho para restaurar la imagen moral de Dios en el hombre, y para mejorar las capacidades fsicas, mentales y morales. Pueden realizarse cambios notables en el organismo fsico obedeciendo las leyes de Dios y no introduciendo en el cuerpo nada que lo contamine. Y si bien es cierto que no podemos reclamar la perfeccin de la carne, podemos tener la perfeccin cristiana del alma. Mediante el sacrificio que se hizo por nosotros, los pecados pueden ser perfectamente perdonados. No dependemos de lo que el hombre puede hacer, sino de lo que Dios puede hacer por el hombre mediante Cristo. Cuando nos entregamos enteramente a Dios, y creemos con plenitud, la sangre de Cristo nos limpia de todo pecado. La conciencia puede ser liberada de condenacin. Mediante la fe en su sangre, todos pueden encontrar la perfeccin en Cristo Jess. Gracias a Dios porque no estamos tratando con imposibilidades. Podemos pedir la santificacin. Podemos disfrutar del favor de Dios. No debemos inquietarnos por lo que Cristo y Dios piensan de nosotros, sino que debe interesarnos lo que Dios piensa de Cristo, nuestro Sustituto. Somos aceptos en el Amado. Dios muestra a la persona arrepentida y creyente, que Cristo acepta la entrega del alma para moldearla segn su propia semejanza.484 Dios aceptar nicamente a los que estn determinados a ponerse un blanco elevado. Coloca a cada agente humano bajo la obligacin de hacer lo mejor que puede. De todos exige perfeccin moral. Nunca debiramos rebajar la norma de justicia a fin de contemporizar con malas tendencias heredadas o cultivadas. Necesitamos comprender que es pecado la imperfeccin de carcter. En Dios se hallan todos los atributos justos de carcter como todo perfecto y armonioso, y cada uno de los que reciben a Cristo como su Salvador personal, tiene el privilegio de poseer esos atributos.485 Nuestra santificacin es la finalidad que Dios persigue en su trato con sus hijos. Nos escogi desde la eternidad para que furamos santos. Cristo se dio as mismo por nuestra redencin, para que por medio de la fe en su poder para salvar del pecado, pudiramos estar completos en El. Al darnos su Palabra nos dio el pan del cielo. l declara que si comemos su carne y bebemos su sangre recibiremos la vida eterna. Por qu no nos espaciamos ms en esto? Por qu no nos esforzamos por hacerlo fcilmente comprensible, siendo que significa tanto? Por qu los cristianos no abren sus ojos para ver la tarea que Dios requiere de ellos? La santificacin es una obra progresiva de toda la vida. El Seor declara: Pues la voluntad de Dios es vuestra santificacin.486 Es la determinacin de ustedes que sus deseos e inclinaciones estn en armona con la voluntad divina?.487 Ningn resto de egosmo debe mancillar nuestro servicio. No podis servir a Dios y a Mamn.488 Que Cristo Jess sea vuestro ejemplo en cuanto a cul debe ser vuestra actitud.489 Al entregarse uno a Cristo, la mente se sujeta a la direccin de la ley; pero sta es la ley real, que proclama la libertad a todo cautivo. Al hacerse uno con Cristo, el hombre queda libre. Sujetarse a la voluntad de Cristo significa ser restaurado a la perfecta dignidad de hombre.
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MC:92. CMPA:50. 484 2MS:36-37. 485 PVGM:265. 486 1 Tes. 4:3. 487 ATO:282. 488 7T:72. 489 Fil. 2:5, Versin de Phillips.

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Obedecer a Dios es quedar libre de la servidumbre del pecado y de las pasiones e impulsos humanos. El hombre puede ser vencedor de s mismo, triunfar de sus propias inclinaciones, de principados y potestades, de los seores del mundo, gobernadores de estas tinieblas, y de las malicias espirituales en los aires490.491 Todo lo que se haba perdido al ceder a las insinuaciones de Satans se pudo recuperar por medio de Cristo.492 Porque ya conocis la gracia de nuestro Seor Jesucristo, que por amor de vosotros se hizo pobre, siendo rico; para que vosotros fueseis enriquecidos con su pobreza.493 El cambio verificado en los corazones humanos, la transformacin del carcter humano, es un milagro que revela a un Salvador que vive eternamente y obra para rescatar a las almas. Una vida consecuente en Cristo es un gran milagro.494 Tradicin: Jess tuvo una ventaja. Verdad: Jess no tuvo ninguna ventaja sobre los santificados.Porque el que santifica y los que son santificados, todos proceden de uno. Por eso, no se avergenza de llamarlos hermanos.495 El verdadero cristiano es un representante viviente de la verdad que profesa. De estos verdaderos seguidores, Jess declara que l no se avergenza de llamarlos hermanos.496 Porque todo el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos, se es mi hermano, mi hermana, y mi madre.497 El favor de Dios se asegura a aquellos en cuyo corazn est escrita su ley. Son uno con l.498 Todos los que quisieran recibir a Cristo por la fe iban a estar unidos con l por un vnculo ms ntimo que el del parentesco humano. Iban a ser uno con l, como l era uno con el Padre. Al creer y hacer sus palabras, su madre se relacionaba en forma salvadora con Jess y ms estrechamente que por su vnculo natural con l. Sus hermanos no se beneficiaran de su relacin con l a menos que le aceptasen como su Salvador personal.499 Juan declar a los judos que su situacin delante de Dios haba de ser decidida por su carcter y su vida. La profesin era intil. Si su vida y su carcter no estaban en armona con la ley de Dios, no eran su pueblo.500 Dios ama a sus hijos obedientes. Tiene un reino preparado, no para sbditos desleales, sino para sus hijos que l ha probado y purificado en un mundo maleado y corrompido por el pecado. Como hijos obedientes tenemos el privilegio de tener relacin con Dios. Si hijos -dice l- tambin herederos de una herencia inmortal... Cristo y su pueblo son uno.501 Esto quiere decir, que no los hijos segn la carne son los hijos de Dios, sino los hijos de la promesa son contados como descendientes.502

490 491

Efe. 6:1-2. MC:93. 492 Ed:27. 493 2 Cor. 8:9. 494 DTG:374. 495 Heb. 2:11. 496 ST, 09-03-1882. 497 Mat. 12:50. 498 DTG:81. 499 DTG:292. 500 DTG:82. 501 6CBA:1077. 502 Rom. 9:8.

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Pero a todos los que lo recibieron, a los que creyeron en su Nombre, les dio el derecho de ser hijos de Dios. Estos nacieron, no de sangre, ni por el impulso de la carne, ni por el deseo de un varn, sino de Dios.503 Por medio de Jess, los hijos cados de Adn son hechos "hijos de Dios." "Porque el que santifica y los que son santificados, de uno son todos: por lo cual no se avergenza de llamarlos hermanos504.505 Respondi Jess: Te aseguro: El que no nace de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que nace de la carne, es carne; y lo que nace del Espritu, es espritu. No te asombre que te haya dicho: 'Es necesario nacer de nuevo'.506 La vieja naturaleza, nacida de sangre y de voluntad de carne, no puede heredar el reino de Dios. Es necesario abandonar las sendas antiguas, las tendencias hereditarias, los viejos hbitos, pues la gracia no se hereda. El nuevo nacimiento consiste en tener nuevos motivos, gustos y tendencias. Los que han nacido a una vida nueva mediante el Espritu Santo, son partcipes de la naturaleza divina y en todos sus hbitos y procedimientos dan testimonio de su relacin con Cristo. Cuando los que se dicen cristianos conservan todos los defectos naturales de su carcter y disposicin, en qu se diferencia su situacin de la de los mundanos? Los tales no aprecian la verdad como un elemento santificador, refinador. No han nacido de nuevo.507 La verdadera santificacin es nada ms y nada menos que amar a Dios con todo el corazn, caminar en sus mandamientos y estatutos sin mcula. La santificacin no es una emocin sino un principio de origen celestial que pone todas las pasiones y todos los deseos bajo el control del Espritu de Dios; y esta obra es realizada por medio de nuestro Seor y Salvador".508 El Salvador or por sus discpulos: Santifcalos en tu verdad: tu palabra es verdad. Pero si el que recibe el conocimiento bblico no hace ningn cambio en sus hbitos o prcticas para corresponder a la luz de la verdad, qu ocurre entonces? El espritu est luchando contra la carne, y la carne contra el espritu; y uno de stos debe vencer. Si la verdad santifica el alma, el pecado es odiado y resistido, porque Cristo es aceptado como un husped honrado. Pero Cristo no puede compartir un corazn dividido; el pecado y Jess nunca estn en sociedad. El que acepta la verdad con sinceridad, el que come la carne y bebe la sangre del Hijo de Dios, tiene vida eterna. Las palabras que yo os he hablado -dijo Jess- son espritu y son vida. Cuando el que recibe la verdad coopera con el Espritu Santo, se sentir cargado con la preocupacin de impartir el mensaje a las almas; nunca ser un mero sermoneador. Entrar de corazn y de alma en la gran obra de buscar y salvar lo que se ha perdido. Al practicar la religin de Cristo, realizar una obra en la salvacin de las almas.509 nicamente en la medida en que estuviesen dispuestos a ser purificados de sus pecados, podran ellos entrar en comunin con l. nicamente los limpios de corazn podran morar en su presencia.510 Este es el mensaje que omos de l y os anunciamos: Que Dios es Luz, y que en l no hay tiniebla alguna. Si decimos que estamos en comunin con l, y andamos en tinieblas, mentimos, y no obramos segn la verdad. Pero si andamos en la luz, como l est en la luz, tenemos comunin unos con otros, y la sangre de su Hijo Jess nos limpia de todo pecado.511 La santificacin: cuntos la comprenden en su pleno significado? La mente est nublada por la malaria sensual. Los pensamientos necesitan purificacin. Qu no habran sido hombres y mujeres si se hubieran dado cuenta de que el cuidado del cuerpo es importantsimo en lo que atae al vigor y la pureza de la mente y del corazn! Hombres y mujeres han sido comprados por precio, y qu precio!
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Juan 1:12-13. Heb. 2:11. 505 CS:531. 506 Juan 3:5-7. 507 Maranata:235. 508 FO:89. 509 TM:158. 510 DTG:83. 511 1 Juan 1:5-7.

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Nada menos que la vida del Hijo de Dios. Qu terrible es para ellos ponerse en una situacin en la cual sus facultades fsicas, mentales y morales sean corrompidas, donde pierdan su vigor y pureza! Tales hombres y mujeres no pueden ofrecer un sacrificio aceptable a Dios. El verdadero cristiano obtiene una experiencia que santifica. No tiene ninguna mancha de culpa sobre la conciencia, ni sombra de corrupcin en el alma. La espiritualidad de la ley de Dios, con sus principios limitadores, es trada a su vida. La luz de la verdad irradia su comprensin. Una irradiacin de perfecto amor por el Redentor disipa el miasma que se ha interpuesto entre su alma y Dios. La voluntad de Dios ha llegado a ser su voluntad, pura elevada, refinada y santificada. Su rostro revela la luz del cielo. Su cuerpo es un templo idneo para el Espritu Santo. La santidad adorna su carcter. Dios puede comunicarse con l, porque alma y cuerpo estn en armona con Dios. El corazn santificado est en armona con los preceptos de su ley. Muchos son los que, aunque se esfuerzan por obedecer los mandamientos de Dios, tienen poca paz y alegra. Esa falta en su experiencia es el resultado de no ejercer fe. Caminan como si estuvieran en una tierra salitrosa, o en un desierto reseco. Demandan poco, cuando podran pedir mucho por cuanto no tienen lmite las promesas de Dios. Los tales no representan correctamente la santificacin que viene mediante la obediencia a la verdad... Mediante [la fe] puede ser suplida cada deficiencia del carcter, cada contaminacin purificada, cada falta corregida, cada excelencia desarrollada.512 Porque la gracia de Dios que trae salvacin, se manifest a todos los hombres, y nos ensea a renunciar a la impiedad y a los deseos mundanos, y a vivir en este siglo sobria, justa y piadosamente, mientras aguardamos la bendita esperanza, la gloriosa aparicin de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo; quien se dio a s mismo por nosotros, para redimirnos de toda iniquidad, y purificar para s un pueblo propio, celoso de buenas obras.513 Como hijos obedientes, no os conformis con los malos deseos que tenais cuando estabais en vuestra ignorancia; sino que as como aquel que os llam es santo, sed tambin vosotros santos en toda vuestra conducta. Pues escrito est: Sed santos, porque yo soy santo.514 El que es santo, inocente, limpio, apartado de los pecadores, no se avergenza de llamarnos hermanos. En Cristo, la familia de la tierra y la familia del cuelo estn ligadas. Cristo glorificado es nuestro hermano. El cielo est incorporado en la humanidad, y la humanidad, envuelta en el seno del Amor Infinito.515 Los que lo reciben y creen en l llegan a ser hijos espirituales de Dios.516 Porque el que santifica y los que son santificados, de uno son todos: por lo cual no se avergenza de llamarlos hermanos.517 Ser santificado es volverse participante de la naturaleza divina, teniendo el espritu y la mente de Jess, aprendiendo en la escuela de Cristo.518 Tan slo aquellos que demuestran estar espiritualmente en armona con Abrahn, al obedecer la voz de Dios, son considerados como sus verdaderos descendientes.519 Y ya que sois de Cristo, de cierto sois descendientes de Abrahn, y conforme a la promesa, herederos.520 As, por cuanto los hijos participan de carne y sangre, l tambin particip de la misma naturaleza, para destruir por su muerte al que tena dominio de la muerte, a saber, al diablo, y librar a los que por el temor de la muerte estaban por toda la vida sujetos a servidumbre.
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ELC:200. Tito 2:11-14. 514 1 Pedro 1:14-16. 515 DTG:17. 516 HHD:232. 517 Heb. 2:11. 518 RH, 05-12-1912. 519 PVGM:212. 520 Gl. 3:29.

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Porque ciertamente l no est preocupado con los ngeles, sino que con los descendientes de Abrahn. Por eso, deba ser hecho en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser compasivo y fiel Sumo Sacerdote en el servicio a Dios, para expiar los pecados del pueblo. Y como l ha sufrido y ha sido tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados.521 El Salvador llev sobre s los achaques de la humanidad y vivi una vida sin pecado, para que los hombres no teman que la flaqueza de la naturaleza humana les impida vencer. Cristo vino para hacernos participantes de la naturaleza divina, y su vida es una afirmacin de que la humanidad, en combinacin con la divinidad, no peca.522 Cristo desarroll un carcter perfecto en su vida sobre la tierra; rindi una obediencia perfecta a los mandamientos de su Padre. Al venir al mundo en forma humana, al hacerse sbdito de la ley, al revelar a los hombres que l llevara sus enfermedades, sus dolores, su culpa, no se hizo pecador. Delante de los fariseos poda decir: Quin de vosotros me convence de pecado? Ni una mancha de pecado se hallaba en l. Apareci ante el mundo como el impecable Cordero de Dios.523 Respondi Jess: Te aseguro: El que no nace de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que nace de la carne, es carne; y lo que nace del Espritu, es espritu. No te asombres que te haya dicho: 'Es necesario nacer de nuevo'. El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido. Pero no sabes de dnde viene, ni adnde va. As es todo el que nace del Espritu. Nicodemo pregunt: Cmo puede suceder esto? Respondi Jess: T eres maestro en Israel, y no lo sabes?.524 Todos los que se hacan sbditos del reino de Cristo, deca l, deban dar evidencia de fe y arrepentimiento. En su vida, deba notarse la bondad, la honradez y la fidelidad. Deban atender a los menesterosos, y presentar sus ofrendas a Dios. Deban proteger a los indefensos y dar un ejemplo de virtud y compasin. As tambin los seguidores de Cristo darn evidencia del poder transformador del Espritu Santo. En su vida diaria, se notar la justicia, la misericordia y el amor de Dios. De lo contrario, son como el tamo que se arroja al fuego.525 Cristo separa siempre del pecado al alma contrita. Vino para destruir las obras del diablo, y ha hecho provisin para que el Espritu Santo sea impartido a toda alma arrepentida, para guardarla de pecar.526 Jess nos pide que nos consagremos a l. Ha honrado manifiestamente a la raza humana, pues dice: A todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios. Por lo tanto, no le daremos a Cristo lo que l redimi con su muerte? Si queris hacer esto, vivificar vuestra conciencia, renovar vuestro corazn, santificar vuestros afectos, purificar vuestros pensamientos y har que todas vuestras facultades acten para l. Cada motivo y cada pensamiento ser llevado cautivo a Jesucristo.527 Dios nos eligi en l desde antes de la creacin del mundo, para que fusemos santos y sin culpa ante l en amor. Y nos predestin para ser sus hijos adoptivos por Jesucristo, conforme al afecto de su voluntad.528 La fe genuina es seguida por el amor, y el amor por la obediencia. Todas las fuerzas y pasiones del hombre convertido son puestas bajo el control de Cristo. Su Espritu es un poder renovador que transforma a la imagen divina a todo aquel que lo recibe. Me apena decir que slo unos pocos de los que profesan la verdad saben lo que significa esta experiencia. Muchos siguen sus propios caminos y acarician sus pasiones pecaminosas, mientras que a la vez profesan ser discpulos de Cristo. Nunca han rendido sus corazones a Dios. Como las vrgenes insensatas, no llevaron consigo aceite en sus vasijas para sus lmparas. Mis hermanos, os digo que un gran nmero de los que profesan creer, y hasta
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Heb. 2:14-18, Versin en Ingls (no especificada). MC:136. 523 3MS:150. 524 1 Juan 3:5-10. 525 DTG:82. 526 DTG:277. 527 7CBA:921. 528 Efe. 1:4-5.

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ensear la verdad, son esclavos del pecado. Las bajas pasiones contaminan la mente y corrompen el alma.529 Un supremo amor a Dios y un amor abnegado hacia nuestros semejantes, es el don que nuestro Padre celestial puede conferirnos. Tal amor no es un impulso, sino un principio divino, un poder permanente. El corazn no consagrado no puede originarlo ni producirlo. Slo se encuentra en el corazn en que reina Jess. Nosotros le amamos a l porque l nos amo primero.530 En el corazn renovado por la gracia divina, el amor es el principio de accin dominante. Modifica el carcter, gobierna los impulsos, domina las pasiones y ennoblece los afectos. Ese amor, cuando se lo alberga en el alma, endulza la vida y difunde una influencia ennoblecedora a su alrededor.531 A menos que los pastores sean hombres convertidos, las iglesias enfermarn y estarn a punto de morir. nicamente el poder de Dios puede cambiar el corazn humano y llenarlo con el amor de Cristo. Solamente el poder de Dios puede corregir y dominar las pasiones y santificar los afectos. Todos los que ministran deben humillar sus corazones orgullosos, someter sus voluntades a la voluntad de Dios y ocultar sus vidas con Cristo en Dios.532 Sabemos que todo el que ha nacido de Dios, no sigue pecando, porque el engendrado por Dios lo guarda, y el maligno no lo toca.533 Satans presenta hoy las mismas tentaciones que present a Cristo, nos ofrece los reinos de este mundo a cambio de nuestro homenaje. Pero las tentaciones de Satans no tienen poder sobre aquellos que consideran a Jess el Autor y Consumador de su fe. No puede hacer pecar a quien acepta por fe las virtudes de Aquel que fue tentado en todo como nosotros, pero que fue sin pecado. Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. El que se arrepiente de su pecado y acepta el don de la vida del Hijo de Dios, no puede ser vencido. Aferrndose por fe de la naturaleza divina llega a ser un hijo de Dios. Ora, cree. Cuando es tentado y probado, reclama el poder que da Cristo en virtud de su muerte, y vence por medio de su gracia. Cada pecador necesita comprender esto. Debe arrepentirse de su pecado, debe creer en el poder de Cristo, y aceptar ese poder, que salva y guarda de pecado. El cristiano no puede conservar sus hbitos pecaminosos y acariciar sus defectos de carcter, sino que debe reformarse por la renovacin de su entendimiento, hasta lograr la similitud divina. Cualquiera sea la naturaleza de vuestros defectos, el Espritu del Seor os capacitar para percibirlos, y se os dar gracia para que puedan ser vencidos. Por medio de los mritos de la sangre de Cristo vosotros podis ser vencedores, s, ms que vencedores . . . El cielo es de mayor valor para nosotros que cualquier otra cosa, y si perdemos el cielo, hemos perdido todo.534 Por cuanto agrad al Padre que en l habitase toda la plenitud, y por medio de l reconciliar consigo todas las cosas, as lo que est en la tierra como lo que est en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz. En otro tiempo, vosotros erais extraos y enemigos en vuestra mente, debido a vuestras malas obras. Pero ahora os ha reconciliado por su cuerpo de carne, por medio de la muerte, para haceros santos, sin mancha e irreprensibles ante l, si permanecis fundados y firmes en la fe, sin moveros de la esperanza del evangelio. Este es el evangelio que habis odo, que es predicado a toda criatura que est debajo del cielo, del cual yo, Pablo, fui hecho ministro.535 Todo el tesoro del cielo fue derramado en una ddiva para salvar al hombre cado. Cristo reuni en su naturaleza humana todas las energas vitalizantes que los seres humanos necesitan y deben recibir.536
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5T:204-204. 1 Juan 4:19. 531 RJ:226. 532 Ev:467. 533 1 Juan 5:18. 534 HHD:351. 535 Col. 1:19-23. 536 5CBA:1101.

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Porque en Cristo habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad. Y vosotros habis llegado a la plenitud en l, que es la cabeza de todo principado y potestad.537 El Salvador anhelaba profundamente que sus discpulos comprendiesen con qu propsito su divinidad se haba unido a la humanidad. Vino al mundo para revelar la gloria de Dios, a fin de que el hombre pudiese ser elevado por su poder restaurador. Dios se manifest en l a fin de que pudiese manifestarse en ellos. Jess no revel cualidades ni ejerci facultades que los hombres no pudieran tener por la fe en l. Su perfecta humanidad es lo que todos sus seguidores pueden poseer si quieren vivir sometidos a Dios como l vivi.538 Jess venci por la sumisin a Dios y la fe en l, y mediante el apstol nos dice: Someteos pues a Dios; resistid al diablo, y de vosotros huir. Allegaos a Dios, y l se allegar a vosotros. No podemos salvarnos a nosotros mismos del poder del tentador; l venci a la humanidad, y cuando nosotros tratamos de resistirle con nuestra propia fuerza caemos vctimas de sus designios; pero torre fuerte es el nombre de Jehov: a l correr el justo, y ser levantado.539 Muchos piensan que es imposible escapar del poder del pecado, pero se nos ha prometido que seremos llenos de toda la plenitud de Dios. Apuntamos demasiado bajo. La meta esta mucho ms alta. Nuestra mente necesita expandirse para poder comprender el significado de la provisin de Dios. Debemos reflejar los atributos ms elevados del carcter de Dios. Deberamos estar agradecidos porque no se nos ha dejado abandonados a nosotros mismos. La ley de Dios es la norma exaltada que debemos alcanzar... No debemos andar segn nuestras propias ideas,... sino debemos seguir en los pasos de Cristo.540 La humanidad de Cristo estaba unida con la divinidad. Fue hecho idneo para el conflicto mediante la permanencia del Espritu Santo en l. Y l vino para hacernos participantes de la naturaleza divina. Mientras estemos unidos con l por la fe, el pecado no tendr dominio sobre nosotros. Dios extiende su mano para alcanzar la mano de nuestra fe y dirigirla a asirse de la divinidad de Cristo, a fin de que nuestro carcter pueda alcanzar la perfeccin.541 A Jess, quien se entreg por entero para la salvacin de la humanidad perdida, se le dio sin medida el Espritu Santo. As ser dado tambin a cada seguidor de Cristo siempre que le entregue su corazn como morada. Nuestro Seor mismo nos orden: Sed llenos del Espritu, y este mandamiento es tambin una promesa de su cumplimiento. Era la voluntad del Padre que en Cristo habitase toda la plenitud; y vosotros estis completos en l.542 Que os d, conforme a la riqueza de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espritu. Que habite Cristo por la fe en vuestro corazn, para que, arraigados y fundados en amor, podis comprender bien con todos los santos, la anchura y la longitud, la profundidad y la altura del amor de Cristo, y conocer ese amor que supera a todo conocimiento, para que seis llenos de toda la plenitud de Dios.543 Los que desean vencer deben esforzar al mximo cada facultad de su ser. Deben angustiarse sobre sus rodillas ante Dios, en procura del poder divino. Cristo vino para ser nuestro ejemplo y para hacernos saber que podemos ser participantes de la naturaleza divina. Cmo? Habiendo escapado de la corrupcin que est en el mundo por la concupiscencia. Satans no gan la victoria sobre Cristo. No holl con su pie el alma del Redentor. No toc la cabeza, aunque lastim el taln. Con su propio ejemplo, Cristo puso en evidencia que el hombre puede mantenerse ntegro. Los hombres pueden tener un poder para resistir el mal: un poder que ni la tierra, ni la muerte, ni el infierno pueden vencer; un
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Col. 2:9-10. DTG:619-620. 539 DTG:104. 540 AFC:304. 541 DTG:98-99. 542 DMJ:22. 543 Efe. 3:16-19.

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poder que los colocar donde pueden llegar a ser vencedores como Cristo venci. La divinidad y la humanidad pueden combinarse en ellos.544 En Cristo habitaba la plenitud de la Deidad corporalmente. Por eso, aunque fue tentado en todo como lo somos nosotros, se mantuvo ante el mundo, desde que entr por primera vez en l, incontaminado por la corrupcin, aunque estuvo rodeado por ella. No debemos tambin nosotros llegar a ser participantes de esa plenitud, y no es as y nicamente as como podemos vencer como l venci? Perdemos mucho al no meditar constantemente en el carcter de Cristo.545 El primer Adn fue creado como un ser puro y sin pecado, sin una mancha de pecado sobre l; era la imagen de Dios. Poda caer, y cay por la transgresin. Por causa del pecado su posteridad naci con tendencias inherentes a la desobediencia. Pero Jesucristo era el unignito Hijo de Dios. Tom sobre s la naturaleza humana, y fue tentado en todo sentido como es tentada la naturaleza humana. Podra haber pecado; podra haber cado, pero en ningn momento hubo en l tendencia alguna al mal. Fue asediado por las tentaciones en el desierto como lo fue Adn por las tentaciones en el Edn.546 Cristo mantena su pureza en medio de la impureza. Satans no poda mancharla ni corromperla. El carcter de Cristo revelaba un perfecto odio por el pecado. Su santidad era lo que despertaba contra l toda la clera de un mundo relajado, pues con su vida perfecta proyectaba sobre el mundo un continuo reproche, y pona de manifiesto el contraste entre la transgresin y la pura e impecable justicia de Aquel que no conoci pecado. Esa pureza celestial molestaba al enemigo apstata como ninguna otra cosa poda hacerlo, y segua a Cristo da tras da usando en su obra al pueblo que se jactaba de tener una pureza superior y un conocimiento mayor de Dios, poniendo en el corazn de ellos un espritu de odio contra Cristo y tentando a sus discpulos para que lo traicionaran y abandonaran.547 Cristo no pec, ni se encontr engao en Su boca. l no corrompi la naturaleza humana, y, aun cuando estaba en la carne, no transgredi la ley de Dios en ningn particular. Ms que esto, l removi cualquier excusa del hombre cado para que l pudiera incitar una razn para no guardar la ley de Dios. Cristo estaba acompasado con las enfermedades de la humanidad, l fue acosado con las ms fieras tentaciones, tentado en todos los puntos tal como lo son los hombres, pero l desarroll un carcter perfecto. Ninguna mancha de pecado fue encontrada sobre l. A travs de la victoria de Cristo las mismas ventajas que l tuvo son provistas para el hombre; porque l puede ser un participante de un poder externo y de arriba a l mismo, un participante de la naturaleza divina, a travs de la cual l puede vencer la corrupcin que hay en el mundo a travs de la lascivia. En la naturaleza humana Cristo desarroll un carcter perfecto. Porque verdaderamente l no tom sobre s la naturaleza de los ngeles; sino que l tom sobre s mismo la simiente de Abraham. Por lo cual en todas las cosas convena que fuese hecho como sus hermanos, para que pudiese ser un misericordioso y fiel sumo sacerdote en las cosas pertenecientes a Dios, para hacer reconciliacin por los pecados del pueblo. Porque en lo que l mismo sufri siendo tentado, l es capaz de socorrer a los que son tentados La humanidad de Cristo es llamada esa cosa santa. El registro inspirado dice de Cristo, l no pec, l no conoci pecado, y en l no haba pecado. l era santo, inocuo, incontaminado, separado de los pecadores. l habit entre los hombres. Este testimonio concerniente a Cristo muestra claramente que l conden el pecado en la carne. Ningn hombre puede decir que l est sin esperanza sujeto a la esclavitud del pecado de Satans.548 Tenemos que aprender de Cristo. Tenemos que saber lo que l es para aquellos que l ha rescatado. Tenemos que entender que a travs de creer en l es nuestro privilegio ser participantes de la
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1MS:478-479. 7CBA:919. 546 5CBA:1102. 547 5CBA:1116. 548 ST, 16-01-1896.

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naturaleza divina, y as escapar de la corrupcin que hay en el mundo a travs de la lascivia. Entonces somos purificados de todo pecado, de todos los defectos de carcter. No necesitamos retener ninguna propensin pecaminosa. Cristo es el portador de los pecados; Juan Lo seal a las personas, diciendo, He aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Y Pablo declara, Vosotros, estabais muertos en vuestros delitos y pecados. En ellos anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al prncipe de la potestad del aire, el espritu que ahora opera en los hijos de desobediencia. Entre ellos todos nosotros tambin vivimos en otro tiempo al impulso de los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos; y ramos por naturaleza hijos de ira, igual que los dems. Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos am, aun cuando estbamos muertos en pecados, nos dio vida junto con Cristo. Por gracia habis sido salvos. Y con l nos resucit y nos sent en el cielo con Cristo Jess.549 Ser perdonados en la forma en que Cristo perdona es no solamente ser perdonados, sino ser renovados en el espritu de nuestra mente. El Seor dice: Te dar un corazn nuevo. La imagen de Cristo debe ser estampada en la mente misma, en el corazn y en el alma. El apstol dice: Mas nosotros tenemos la mente de Cristo.550 Sin el proceso transformador que puede venir slo por medio del poder divino, las tendencias originales a pecar permanecen en el corazn con toda su fuerza para forjar nuevas cadenas, para imponer una esclavitud que nunca podr ser quebrantada por el poder humano. Pero los hombres nunca podrn entrar en el cielo con sus viejos gustos, inclinaciones, dolos, ideas y teoras. El cielo no sera un lugar de gozo para ellos, pues todas las cosas contrariaran sus gustos, apetitos e inclinaciones, y se opondran dolorosamente a los rasgos naturales y cultivados de su carcter.551 La influencia refinadora de la gracia de Dios cambia el temperamento natural del hombre. El cielo no sera deseable para las personas de nimo carnal; sus corazones naturales y profanos no seran atrados por aquel lugar puro y santo; y si se les permitiera entrar, no hallaran all cosa alguna que les agradase. Las propensiones que dominan el corazn natural deben ser subyugadas por la gracia de Cristo, antes que el hombre cado sea apto para entrar en el cielo y gozar del compaerismo de los ngeles puros y santos. Cuando el hombre muere al pecado y despierta a una nueva vida en Cristo, el amor divino llena su corazn; su entendimiento se santifica; bebe en una fuente inagotable de gozo y conocimiento; y la luz de un da eterno brilla en su senda, porque con l est continuamente la Luz de la vida.552 El amor de Cristo con su poder redentor ha venido a su corazn. Este amor subyuga todo otro motivo, y eleva a su poseedor por encima de la influencia corruptora del mundo.553 Todo lo que pertenece a la vida y a la piedad nos fue dado por su divino poder, por el conocimiento de aquel que nos llam por su gloria y virtud. Por ese medio nos ha dado preciosas y grandsimas promesas, para que por ellas lleguemos a participar de la naturaleza divina, y nos libremos de la corrupcin que est en el mundo por causa de los malos deseos.554 l vino a este mundo y vivi una vida sin pecado, para que en Su poder Su pueblo tambin pueda vivir vidas sin pecado. l desea que ellos practiquen los principios de verdad para que le muestren al mundo que la gracia de Dios tiene poder para santificar el corazn.555 Si llegamos a ser participantes de la naturaleza divina podemos ser puros, santos e inmaculados.556 Apenas puede comprender la mente humana lo que es la anchura y profundidad y altura de las adquisiciones espirituales que se pueden alcanzar al llegar a ser participantes de la naturaleza divina. El ser humano que presta obediencia a Dios, que llega a ser participante de la naturaleza divina, halla
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Efe. 2:1-6. 1 Cor. 2:16. 551 3MS:216-217. 552 HAp:221. 553 PVGM:72. 554 2 Pedro 1:3-4. 555 RH, 01-04-1902. 556 3MS:147.

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placer en guardar los mandamientos de Dios, porque es uno con Dios; mantiene una relacin tan vital con Dios, como el Hijo con el Padre.557 La vida de Cristo representa una perfecta naturaleza humana. l fue en naturaleza humana precisamente lo que usted puede ser. l tom nuestras debilidades. No slo fue hecho carne, sino fue hecho a semejanza de carne de pecado. Se impidi que sus atributos divinos aliviaran la angustia de su alma o sus dolores corporales.558 Fue del Padre que Cristo constantemente obtuvo el poder que Lo capacit para mantener Su vida libre de mancha o mcula de pecado. Fue este poder que lo capacit para resistir la tentacin.559 No haba sido mancillado por la corrupcin, ni tocado por el pecado; sin embargo oraba, y a menudo lo haca con profundo llanto y lgrimas. Oraba por sus discpulos y por s mismo, identificndose as con nuestras necesidades, nuestras debilidades y nuestros fracasos, que son tan caractersticos de nuestra condicin humana cada; pero provisto de debilidades similares, tentado en todo segn nuestra semejanza. Jess sufri una agona que requera ayuda y apoyo de su Padre.560 Satans estaba listo para atacarlo a cada paso, lanzndole sus ms fieras tentaciones; pero l no pec ni fue hallado engao en su boca. Fue probado mediante el sufrimiento,561 sufri conforme a la medida de su perfeccin y santidad. Pero el prncipe de las tinieblas no hall nada en l; ni un solo pensamiento o emocin respondi a la tentacin.562 Puesto que Cristo ha padecido por nosotros en la carne, vosotros tambin armaos del mismo pensamiento, que quien padeci en la carne, ha cesado con el pecado, para que el resto de su vida terrenal, no viva segn los malos deseos de los hombres, sino conforme a la voluntad de Dios.563 Para eso fuisteis llamados, porque tambin Cristo padeci por vosotros, dejndoos ejemplo, para que sigis sus pisadas. l no cometi pecado, ni fue hallado engao en su boca. Cuando lo maldecan, no responda con maldicin; cuando padeca, no amenazaba, sino que se encomendaba al que juzga con justicia.564 nicamente por la indecible angustia que soport Cristo podemos estimar el mal que representa el complacer sin freno los apetitos. Su ejemplo demuestra que nuestra nica esperanza de vida eterna consiste en sujetar los apetitos y pasiones a la voluntad de Dios.565 Aunque l senta toda la fuerza de la pasin de la humanidad, nunca cedi a la tentacin de hacer un solo acto que no fuera puro, elevador y ennoblecedor.566 La verdadera santificacin es nada ms y nada menos que amar a Dios con todo el corazn, caminar en sus mandamientos y estatutos sin mcula. La santificacin no es una emocin sino un principio de origen celestial que pone todas las pasiones y todos los deseos bajo el control del Espritu de Dios; y esta obra es realizada por medio de nuestro Seor y Salvador.567 El Seor Jess obra por intermedio del Espritu Santo, porque ste es su representante. Mediante l infunde vida espiritual al alma y vivifica sus energas para el bien, purificndola de la contaminacin moral, y hacindola idnea para su reino.568

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AFC:161. 5CBA:1098. 559 RH, 04-07-1912. 560 2T:451. 561 Heb. 2:18. 562 5T:398. 563 1 Pedro 4:1-2. 564 1 Pedro 2:21-23. 565 DTG:98. 566 ELC:155. 567 FO:89. 568 HHD:284.

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Esposos, amad a vuestras esposas, as como Cristo am a la iglesia, y se entreg as mismo por ella, para santificarla y limpiarla en el lavado del agua, por la Palabra, para presentarla para s, una iglesia gloriosa, sin mancha ni arruga, ni cosa semejante; antes, que sea santa e inmaculada.569 Si bien la vida del cristiano ha de ser caracterizada por la humildad, no debe sealarse por la tristeza y la denigracin de s mismo. Todos tienen el privilegio de vivir de manera que Dios los apruebe y los bendiga. No es la voluntad de nuestro Padre celestial que estemos siempre en condenacin y tinieblas. Marchar con la cabeza baja y el corazn lleno de preocupaciones relativas a uno mismo no es prueba de verdadera humildad. Podemos acudir a Jess y ser purificados, y permanecer ante la ley sin avergonzarnos ni sentir remordimientos.570 Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo Jess; [los que no andan segn la carne, sino segn el Espritu;] porque mediante Cristo Jess, la ley del Espritu que da vida, me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. Porque lo que era imposible a la Ley, por cuanto era dbil por la carne; Dios, al enviar a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado, y como sacrificio por el pecado, conden al pecado en la carne; para que la justicia que quiere la Ley se cumpla en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espritu.571 Satans haba aseverado que era imposible para el hombre obedecer los mandamientos de Dios; y es cierto que con nuestra propia fuerza no podemos obedecerlos. Pero Cristo vino en forma humana, y por su perfecta obediencia prob que la humanidad y la divinidad combinadas pueden obedecer cada uno de los preceptos de Dios. A todos los que le recibieron, diles potestad de ser hechos hijos de Dios, a los que creen en su nombre. Este poder no se halla en el agente humano. Es el poder de Dios. Cuando un alma recibe a Cristo, recibe poder para vivir la vida de Cristo.572 El ideal del carcter cristiano es la semejanza con Cristo. Como el Hijo del hombre fue perfecto en su vida, los que le siguen han de ser perfectos en la suya. Jess fue hecho en todo semejante a sus hermanos. Se hizo carne, como somos carne. Tuvo hambre y sed, y sinti cansancio. Fue sostenido por el alimento y refrigerado por el sueno. Particip de la suerte del hombre, aunque era el inmaculado Hijo de Dios. Era Dios en la carne. Su carcter ha de ser el nuestro. El Seor dice de aquellos que creen en l: Habitar y andar en ellos; y ser el Dios de ellos, y ellos sern mi pueblo.573 Cristo es la escalera que Jacob vio, cuya base descansaba en la tierra y cuya cima llegaba a la puerta del cielo, hasta el mismo umbral de la gloria. Si esa escalera no hubiese llegado a la tierra, y le hubiese faltado un solo peldao, habramos estado perdidos. Pero Cristo nos alcanza donde estamos. Tom nuestra naturaleza y venci, a fin de que nosotros, tomando su naturaleza, pudisemos vencer. Hecho en semejanza de carne de pecado, vivi una vida sin pecado. Ahora, por su divinidad, echa mano del trono del cielo, mientras que por su humanidad llega hasta nosotros. l nos invita a obtener por la fe en l la gloria del carcter de Dios. Por lo tanto, hemos de ser perfectos, como nuestro Padre que est en los cielos es perfecto.574 Dijo Jess: Sed perfectos como vuestro Padre es perfecto. Si sois hijos de Dios, sois participantes de su naturaleza y no podis menos que asemejaros a l. Todo hijo vive gracias a la vida de su padre. Si sois hijos de Dios, engendrados por su Espritu, vivs por la vida de Dios. En Cristo habita corporalmente toda la plenitud de la Divinidad; y la vida de Jess se manifiesta en nuestra carne mortal. Esa vida producir en nosotros el mismo carcter y manifestar las mismas obras que manifest en l. As estaremos en armona con cada precepto de su ley, porque la ley de Jehov es

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Efe. 5:25-27. CS:531. 571 Rom. 8:1-4. 572 PVGM:255. 573 2 Cor. 6:16. 574 DTG:278.

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perfecta, que convierte el alma. Mediante el amor, la justicia de la ley se cumplir en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espritu.575 Por ellos yo me santifico a m mismo, para que tambin ellos sean santificados por la verdad.576 Jesucristo es nuestro ejemplo en todas las cosas. l comenz la vida, pas por sus experiencias, y termin su registro, con una voluntad humana santificada. l fue tentado en todos los puntos as como lo somos nosotros, pero como l mantuvo su voluntad entregada y santificada, l jams se inclin en lo ms mnimo para hacer lo malo, o para manifestar rebelin contra Dios.577 El Padre no me ha dejado solo, porque yo hago siempre lo que a l agrada.578 Volv a hablar una media hora con respecto a la santificacin genuina que no es nada menos que una muerte diaria al yo, y una diaria conformidad con la voluntad de Dios. La santificacin de Pablo era un conflicto cotidiano con el yo. Dijo: "Cada da muero"579 Su voluntad y sus deseos contendan todos los das con su deber y la voluntad de Dios, por ms desagradables y crucificadores que fueran para su naturaleza. La razn por la cual tantos en esta poca de la historia del mundo no progresan ms en su vida espiritual consiste en que consideran que su propia voluntad es la de Dios. Hacen exactamente lo que quieren y se ufanan de que estn haciendo la voluntad del Seor. Se complacen plenamente y no tienen conflictos con el yo.580 Jess se vaci a s mismo, y en todo lo que hizo jams se manifest el yo. Todo lo someti a la voluntad de su Padre. Al acercarse el final de su misin en la tierra, pudo decir: Yo te he glorificado en la tierra: he acabado la obra que mediste que hiciese. Y nos ordena: Aprended de m que soy manso y humilde de corazn. Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo; renuncie a todo sentimiento de egosmo para que ste no tenga ms dominio sobre el alma.581 Haya en vosotros el mismo sentir (la misma mente) que hubo en Cristo Jess. Quien, aunque era de condicin divina, no quiso aferrarse a su igualdad con Dios, sino que se despoj de s mismo, tom la condicin de siervo, y se hizo semejante a los hombres. Y al tomar la condicin de hombre, se humill a s mismo, y se hizo obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.582 Pensad en la humillacin de Cristo. Tom sobre s la naturaleza cada y doliente del hombre, degradada y contaminada por el pecado. Tom nuestros dolores, llev nuestro pesar y nuestra vergenza. Soport todas las tentaciones con las que es acosado el hombre. Uni la humanidad con la divinidad; un espritu divino moraba en un templo de carne. Se uni a s mismo con el templo. Aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros, porque al hacer eso poda relacionarse con los pecaminosos y dolientes hijos e hijas de Adn.583 Revestido del manto de la humanidad, el Hijo de Dios descendi al nivel de los que deseaba salvar. En l no haba ni engao ni pecado; siempre fue puro e incontaminado; y sin embargo tom sobre s nuestra naturaleza pecaminosa. Al revestir su divinidad de humanidad, para poder relacionarse con la humanidad cada, trat de recuperar para el hombre lo que Adn haba perdido como consecuencia de la desobediencia tanto para s mismo como para el mundo. En su propio carcter exhibi ante el mundo el carcter de Dios.584 Cristo, que no conoca en lo ms mnimo la mancha o contaminacin del pecado, tom nuestra naturaleza en su condicin deteriorada. Esta fue una humillacin mayor que la que pueda comprender el hombre finito. Dios fue manifestado en carne. Se humill a s mismo. Qu tema para el
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DMJ:67-68. Juan 17:19. 577 ST, 29-10-1894. 578 Juan 8:29. 579 1 Cor. 15:31. 580 CDCD:251. 581 DMJ:18. 582 Fil. 2:5-8. 583 4CBA:1169. 584 7A:450.

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pensamiento, para una profunda y ferviente contemplacin! Aunque era tan infinitamente grande la Majestad del cielo, sin embargo se inclin tan bajo, sin perder un tomo de su dignidad y gloria. Se inclin a la pobreza y la ms profunda humillacin entre los hombres.585 Satans haba sealado el pecado de Adn como prueba de que la ley de Dios era injusta, y que no poda ser acatada. En nuestra humanidad, Cristo haba de resarcir el fracaso de Adn. Pero cuando Adn fue asaltado por el tentador, no pesaba sobre l ninguno de los efectos del pecado. Gozaba de una plenitud de fuerza y virilidad, as como del perfecto vigor de la mente y el cuerpo. Estaba rodeado por las glorias del Edn, y se hallaba en comunin diaria con los seres celestiales. No suceda lo mismo con Jess cuando entr en el desierto para luchar con Satans. Durante cuatro mil aos, la familia humana haba estado perdiendo fuerza fsica y mental, as como valor moral; y Cristo tom sobre s las flaquezas de la humanidad degenerada. nicamente as poda rescatar al hombre de las profundidades de su degradacin.586 Habra sido una humillacin casi infinita para el Hijo de Dios revestirse de la naturaleza humana, aun cuando Adn posea la inocencia del Edn. Pero Jess acept la humanidad cuando la especie se hallaba debilitada por cuatro mil aos de pecado. Como cualquier hijo de Adn, acept los efectos de la gran ley de la herencia. Y la historia de sus antepasados terrenales demuestra cules eran aquellos efectos. Mas l vino con una herencia tal para compartir nuestras penas y tentaciones, y darnos el ejemplo de una vida sin pecado. En el cielo, Satans haba odiado a Cristo por la posicin que ocupara en las cortes de Dios. Le odi aun ms cuando se vio destronado. Odiaba a Aquel que se haba comprometido a redimir a una raza de pecadores. Sin embargo, a ese mundo donde Satans pretenda dominar, permiti Dios que bajase su Hijo, como nio impotente, sujeto a la debilidad humana. Le dej arrostrar los peligros de la vida en comn con toda alma humana, pelear la batalla como la debe pelear cada hijo de la familia humana, aun a riesgo de sufrir la derrota y la prdida eterna.587 Jess fue colocado donde su carcter iba a ser probado. Le era necesario estar constantemente en guardia a fin de conservar su pureza. Estuvo sujeto a todos los conflictos que nosotros tenemos que arrostrar, a fin de sernos un ejemplo en la niez, la adolescencia y la edad adulta. Satans fue incansable en sus esfuerzos por vencer al Nio de Nazaret. Desde sus primeros aos Jess fue guardado por los ngeles celestiales; sin embargo, su vida fue una larga lucha contra las potestades de las tinieblas. El que hubiese en la tierra una vida libre de la contaminacin del mal era algo que ofenda y dejaba perplejo al prncipe de las tinieblas. No dej sin probar medio alguno de entrampar a Jess. Ningn hijo de la humanidad tendr que llevar una vida santa en medio de tan fiero conflicto con la tentacin como nuestro Salvador.588 Entre las amarguras que caen en suerte a la humanidad, no hubo ninguna que no le toc a Cristo. Haba quienes trataban de vilipendiarle a causa de su nacimiento, y aun en su niez tuvo que hacer frente a sus miradas escarnecedoras e impas murmuraciones. Si hubiese respondido con una palabra o mirada impaciente, si hubiese complacido a sus hermanos con un solo acto malo, no habra sido un ejemplo perfecto. As habra dejado de llevar a cabo el plan de nuestra redencin. Si hubiese admitido siquiera que poda haber una excusa para el pecado, Satans habra triunfado, y el mundo se habra perdido. Esta es la razn por la cual el tentador obr para hacer su vida tan penosa como fuera posible, a fin de inducirle a pecar.589 En edad muy temprana, Jess haba empezado a obrar por su cuenta en la formacin de su carcter, y ni siquiera el respeto y el amor por sus padres podan apartarlo de la obediencia a la Palabra de Dios. La declaracin: Escrito est constitua su razn por todo acto que difera de las costumbres familiares.
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1MS:296. DTG:91-92. 587 DTG:32-33. 588 DTG:52. 589 DTG:67-68.

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Pero la influencia de los rabinos le amargaba la vida. Aun en su juventud tuvo que aprender la dura leccin del silencio y la paciente tolerancia.590 Jess no contenda por sus derechos. Con frecuencia su trabajo resultaba innecesariamente penoso porque era voluntario y no se quejaba. Sin embargo, no desmayaba ni se desanimaba. Viva por encima de estas dificultades, como en la luz del rostro de Dios. No ejerca represalias cuando le maltrataban, sino que soportaba pacientemente los insultos.591 Aunque l senta toda la fuerza de la pasin de la humanidad, nunca cedi a la tentacin de hacer un solo acto que no fuera puro, elevador y ennoblecedor.592 Ya no hablar mucho con vosotros, porque viene el prncipe de este mundo; pero no tiene nada en m.593 Si Satans hubiese logrado que Cristo cediese a una sola tentacin, o que manchase su pureza perfecta por un solo acto o aun por un pensamiento, el prncipe de las tinieblas habra triunfado sobre el Garante del hombre y habra ganado para s toda la familia humana. Pero si bien Satans poda afligir, no poda contaminar; poda ocasionar angustia, pero no profanar. Hizo de la vida de Cristo una larga escena de conflicto y prueba; y sin embargo, con cada ataque iba perdiendo su dominio sobre la humanidad.594 El no cometi pecado, ni fue hallado engao en su boca. Cuando lo maldecan, no responda con maldicin; cuando padeca, no amenazaba, sino que se encomendaba al que juzga con justicia.595 Viene el prncipe de este mundo-dice Jess-mas no tiene nada en m. No haba en l nada que respondiera a los sofismas de Satans. El no consinti en pecar. Ni siquiera por un pensamiento cedi a la tentacin. As tambin podemos hacer nosotros. La humanidad de Cristo estaba unida con la divinidad. Fue hecho idneo para el conflicto mediante la permanencia del Espritu Santo en l. Y l vino para hacernos participantes de la naturaleza divina. Mientras estemos unidos con l por la fe, el pecado no tendr dominio sobre nosotros. Dios extiende su mano para alcanzar la mano de nuestra fe y dirigirla a asirse de la divinidad de Cristo, a fin de que nuestro carcter pueda alcanzar la perfeccin.596 Por medio de la ayuda que Cristo puede dar, seremos capaces de refrenar la lengua. Aunque l fue probado [terriblemente] para que hablara precipitadamente y con ira, ni una sola vez pec con sus labios. Con paciente calma hizo frente a las burlas, los sarcasmos y al ridculo de sus compaeros en el banco de carpintero. En vez de replicar con ira, comenzaba a cantar uno de los bellos salmos de David, y sus compaeros se unan con l, en el himno antes de que se dieran cuenta de lo que estaban haciendo. Qu informacin se producira en este mundo los hombres y las mujeres de hoy da siguieran el ejemplo de Cristo en el uso de las palabras.597 Cristo es el ideal para toda la humanidad. Ha dejado un perfecto ejemplo para la niez, la juventud y la edad viril. Vino a esta tierra y pas por las diversas etapas de la vida humana. Hablaba y actuaba como los otros nios y jvenes, con la excepcin de que no haca lo malo. El pecado no encontr lugar en su vida. Siempre viva en una atmsfera de pureza celestial. Desde la niez hasta la edad viril mantuvo inmaculada su confianza en Dios. La Palabra dice de l:... creca en sabidura y en estatura, y en gracia para con Dios y los hombres. Jess reciba su educacin en el santuario del hogar, no slo de sus padres sino de su Padre celestial. A medida que creca, Dios le mostraba ms y ms la gran obra que estaba delante de l. Pero a pesar de todo ese conocimiento, no haca alarde de superioridad. Nunca caus pena o preocupacin a sus padres faltndoles el respeto. Se deleitaba en honrarles y obedecerles. Aunque no ignoraba su gran misin, consultaba los deseos de ellos y se someta a su autoridad.
590 591

DTG:65. DTG:68-69. 592 ELC:155. 593 Juan 14:30. 594 PR:517. 595 1 Pedro 2:22-23. 596 DTG:98-99. 597 7CBA:948.

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Cristo haba sido el Comandante de la hueste anglica, pero eso no fue motivo para que evadiera el trabajo dejando que sus padres lo sostuvieran. Mientras todava era bastante joven aprendi un oficio, y fielmente cumpla sus deberes diarios contribuyendo al sostn de la familia. Cristo era la luz y el gozo del crculo familiar.598 Acudan las madres a Jess con sus perplejidades. Hallarn gracia suficiente para ayudarles en la direccin de sus hijos. Las puertas estn abiertas para toda madre que quiera poner sus cargas a los pies del Salvador. El que dijo: Dejad los nios venir a m, y no los impidis', sigue invitando a las madres a conducir a sus pequeuelos para que sean bendecidos por l. Aun el lactante en los brazos de su madre, puede morar bajo la sombra del Todopoderoso por la fe de su madre que ora. Juan el Bautista estuvo lleno del Espritu Santo desde su nacimiento. Si queremos vivir en comunin con Dios, nosotros tambin podemos esperar que el Espritu divino amoldar a nuestros pequeuelos, aun desde los primeros momentos.599 Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios por vosotros, hermanos amados por el Seor, de que Dios os haya elegido desde el principio para salvacin, mediante la obra santificadora del Espritu y la fe en la verdad.600 En su naturaleza humana, mantuvo la pureza del carcter divino. Vivi segn la ley de Dios, y la honr en un mundo de transgresin, revelando Satans al universo celestial y a todos los hijos e hijas de Adn, para que por su gracia la humanidad pudiese observar la ley de Dios. Vino a comunicar su naturaleza divina, su propia imagen, al alma arrepentida y creyente.601 Ninguno de nosotros necesita disculpar su temperamento rpido, su carcter deformado, su egosmo, envidia, celos, o cualquier impureza del alma, el cuerpo o el espritu. . . Debemos aprender de Cristo. Debemos conocer que es l para los que ha redimido. Debemos comprender que por medio de la fe en l tenemos el privilegio de ser participantes de la naturaleza divina y escapar de este modo de la corrupcin que est en el mundo por causa de la concupiscencia. Entonces seremos limpios de todo pecado, de todos los defectos del carcter. No necesitamos retener ninguna inclinacin pecaminosa. . . Al participar de la naturaleza divina, las tendencias hacia el mal, heredadas y cultivadas, son extirpadas del carcter, y nos convertimos en un poder viviente para el bien. Al aprender cada da del divino Maestro, al participar de su naturaleza, colaboramos con Dios al vencer las tentaciones de Satans. Dios obra y el hombre obra para que podamos ser uno con Cristo, tal como Cristo es uno con Dios.602 Todo lo que pertenece a la vida y a la piedad nos fue dado por su divino poder, por el conocimiento de aquel que nos llam por su gloria y virtud.603 Maldad, engao, hipocresa, envidia y maledicencia son cosas que Dios aborrece, y nadie que revele esos frutos en su vida entrar en el reino de los cielos.604 Necesitamos la influencia suavizadora, subyugante, refinadora del Espritu Santo, que modele nuestro carcter, y que traiga todo pensamiento en cautiverio a Cristo. Es el Espritu Santo quien nos capacita para vencer, quien nos gua a sentarnos a los pies de Cristo, como hizo Mara, y aprender su mansedumbre y humildad de corazn. Necesitamos ser santificados por el Espritu Santo en toda hora del da, para que no seamos entrampados por el enemigo, y nuestras almas sean puestas en peligro.605

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5CBA:1092. DTG:473. 600 2 Tes. 2:13. 601 MVH:323. 602 LMG:235. 603 2 Pedro 1:3. 604 7CBA:952. 605 LMG:203.

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Qu requiere Dios de su herencia comprada con su sangre? La santificacin de todo el ser, pureza como la pureza de Cristo, perfecta conformidad con la voluntad de Dios... En la santa ciudad no podr entrar nada que hace abominacin y mentira.606 Tradicin: Solo necesitamos creer. Verdad: Necesitamos creer y obedecer.El que cree en el Hijo tiene la vida eterna. Pero el que rehsa obedecer al Hijo, no ver la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre l.607 No es la funcin del Evangelio debilitar las demandas de la santa ley de Dios, sino elevar a los hombres para que puedan guardar sus preceptos. La fe en Cristo que salva al alma no es lo que muchos presentan. Cree, cree es su pregn; slo cree en Cristo, y sers salvo. Es lo nico que necesitas hacer. La fe verdadera, a la vez que confa enteramente en Cristo para la salvacin, conducir a la perfecta conformidad con la ley de Dios. La fe se manifiesta en obras. Y el apstol Juan declara: El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no est en l608.609 Pero el amor de Dios se perfecciona en verdad, en el que guarda su Palabra. Por esto sabemos que estamos en l. El que dice que est en l, debe andar como l anduvo.610 La fe y las obras van juntas. El creer y el hacer se entremezclan. El Seor no requiere menos del alma, ahora, que lo que requiri de Adn en el paraso antes de la cada: perfecta obediencia, justicia impecable. Lo que Dios requiere, bajo el pacto de la gracia, es tan amplio como lo que requiri en el paraso: armona con su ley, que es santa, y justa, y buena. El Evangelio no debilita las demandas de la ley. Exalta la ley y la hace honorable. En el Nuevo Testamento no se requiere menos que lo que se requera en el Antiguo Testamento. Nadie preste odos al engao tan agradable al corazn humano de que Dios aceptar la sinceridad, no importa cul sea la fe, no importa cun imperfecta sea la vida. Dios requiere de sus hijos perfecta obediencia. Para poder hacer frente a los requerimientos de la ley, nuestra fe debe aferrarse de la justicia de Cristo, aceptndola como su justicia. Mediante la unin con Cristo, mediante la aceptacin de su justicia por la fe, podemos ser hechos idneos para realizar las obras de Dios, para ser colaboradores con Cristo. Si estis dispuestos a ser llevados a la deriva con la corriente del mal y a no cooperar con los instrumentos celestiales para restringir la transgresin en vuestras familias y en la iglesia, a fin de que pueda enseorearse la justicia eterna, no tenis fe. La fe obra por el amor y purifica el alma. Mediante la fe, el Espritu Santo obra en el corazn para producir all la santidad. Pero esto no puede hacerse, a menos que el instrumento humano colabore con Cristo. Slo podremos ser hechos idneos para el cielo mediante la obra del Espritu Santo en el corazn, pues debemos tener la justicia de Cristo como nuestro salvoconducto si hemos de tener acceso al Padre. A fin de que tengamos la justicia de Cristo, necesitamos ser transformados diariamente por la influencia del Espritu para ser participantes de la naturaleza divina. La obra del Espritu Santo es elevar los gustos, santificar el corazn, ennoblecer a todo el hombre.611 Muchos tienen una fe nominal en Cristo, pero no saben nada de aquella vital dependencia en Cristo, la cual se apropia de los mritos de un Salvador crucificado y resucitado. Santiago dice de esa fe nominal: T crees que Dios es uno; bien haces. Tambin los demonios creen, y tiemblan. Mas quieres saber, hombre vano, que la fe sin obras es muerta?612. Muchos reconocen que Jesucristo es el Salvador del
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HHD:350. Juan 3:36. 608 1 Juan 2:4. 609 FO:52. 610 1 Juan 2:5-6. 611 1MS:438-439. 612 Santiago 2:19-20.

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mundo, pero al mismo tiempo se mantienen apartados de l y no aprovechan la ocasin de arrepentirse de sus pecados y de aceptar a Jess como a su Salvador personal. Su fe es simplemente el asentimiento de la verdad en su mente y en su juicio, pero la verdad no penetra en el corazn para que santifique el alma y transforme el carcter.613 Creed, creed, creed en Jess, es la tranquilizadora falacia que est embaucando a muchos para que duerman en los brazos de la seguridad carnal, y necesitamos estar alarmados.614 En cada congregacin de la tierra hay almas insatisfechas, con hambre y sed de salvacin. De da y de noche la carga de sus corazones es: Qu debo hacer para ser salvo? Escuchan anhelosamente discursos populares, con la esperanza de aprender cmo pueden ser justificados delante de Dios. Pero demasiado a menudo slo oyen una oratoria complaciente, una declamacin elocuente. Hay corazones tristes y chasqueados en cada reunin religiosa. El ministro dice a sus oyentes que no se puede guardar la ley de Dios. No es obligatoria para el hombre en nuestros das -afirma-. Deben creer en Cristo; l los salvar; solamente crean. As les ensea a hacer de los sentimientos su criterio, y no les proporciona una fe inteligente. Ese ministro puede profesar que es muy sincero, pero est procurando tranquilizar la conciencia turbada con una falsa esperanza.615 La verdadera fe, que descansa plenamente en Cristo, se manifestar mediante la obediencia a todos los requerimientos de Dios.616 Es inseguro confiar en sentimientos o impresiones; stos no son guas confiables. La ley de Dios es la nica norma correcta de santidad. Por esta ley ser juzgado el carcter. Si alguien que busca la salvacin preguntara: Haciendo qu cosa heredar la vida eterna?, los modernos maestros de la santificacin contestaran: Tan slo cree que Jess te salvar. Pero cuando a Cristo se le formul esta pregunta, dijo: Qu est escrito en la ley? Cmo lees? Y cuando el que preguntaba replic: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn... y a tu prjimo como a ti mismo, Jess dijo: Bien has respondido: haz esto, y vivirs617. La verdadera santificacin se evidenciar por una consideracin concienzuda de todos los mandamientos de Dios, por un desarrollo cuidadoso de cada talento, por una conversacin circunspecta, por revelar en cada acto la mansedumbre de Cristo.618 No todo el que me dice: 'Seor, Seor' entrar en el reino de los cielos; sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos.619 Si no avanzamos de victoria en victoria, el alma retrogradar para la perdicin. No debiramos erigir normas humanas por las cuales medir el carcter. Hemos visto suficiente de lo que los hombres llaman perfeccin aqu abajo. La santa ley de Dios es la nica cosa por la cual podemos determinar si estamos caminando de acuerdo con l, o no. Si somos desobedientes, nuestros caracteres no estn en armona con la norma de gobierno moral de Dios, y es una falsedad que digamos: Estoy salvado. No est salvado ningn transgresor de la ley de Dios, la cual es el fundamento del gobierno divino en el cielo y en la tierra.620 Donde no slo hay una creencia en la Palabra de Dios, sino una sumisin de la voluntad a l; donde se le da a l el corazn y los afectos se fijan en l, all hay fe, fe que obra por el amor y purifica el alma. Mediante esta fe, el corazn se renueva conforme a la imagen de Dios. Y el corazn que en su estado carnal no se sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede, se deleita despus en sus santos preceptos, diciendo con el salmista: Oh, cunto amo yo tu ley! Todo el da es ella mi meditacin621. Y la justicia
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1MS:456-457. RH, 10-06-1890. 615 FO:32. 616 PP:61. 617 Luc. 10:25-28. 618 FO:52-53. 619 Mat. 7:21. 620 1MS:369-370. 621 Salmo 119:97.

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de la ley se cumple en nosotros, los que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espritu622.623 Tradicin: El amor de Dios excusa el pecado. Verdad: El amor de Dios no excusa ni cubre el pecado.Habis cansado al Eterno con vuestras palabras. Y decs: En qu lo hemos cansado? Cuando decs: El que hace mal agrada al Eterno, y en los tales se complace. Y cuando decs: Dnde est el Dios de justicia?.624 Satans engaa a muchos con la plausible teora de que el amor de Dios hacia sus hijos es tan grande que excusar el pecado de ellos; asevera que si bien las amenazas de la Palabra de Dios tienden a servir ciertos fines en su gobierno moral, no se cumplirn literalmente. Pero en todo su trato con los seres que cre, Dios ha mantenido los principios de la justicia mediante la revelacin del pecado en su verdadero carcter, y ha demostrado que sus verdaderas consecuencias son la desgracia y la muerte. Nunca existi el perdn incondicional del pecado, ni existir jams. Un perdn de esta naturaleza sera el abandono de los principios de justicia que constituyen los fundamentos mismos del gobierno de Dios. Llenara de consternacin al universo inmaculado. Dios ha indicado fielmente los resultados del pecado, y si estas advertencias no fuesen la verdad, cmo podramos estar seguros de que sus promesas se cumplirn? La as llamada benevolencia que quisiera hacer a un lado la justicia, no es benevolencia, sino debilidad.625 Los espiritistas hacen hincapi en el amor como si fuese atributo principal de Dios, pero lo rebajan hasta hacer de l un sentimentalismo enfermizo y hacen poca distincin entre el bien y el mal. La justicia de Dios, su reprobacin del pecado, las exigencias de su santa ley, todo eso lo pierden de vista. Ensean al pueblo a que mire el Declogo como si fuera letra muerta. Fbulas agradables y encantadoras cautivan los sentidos e inducen a los hombres a que rechacen la Biblia como fundamento de su fe. Se niega a Cristo tan descaradamente como antes; pero Satans ha cegado tanto al pueblo que no discierne el engao.626 Pero al paso que Dios puede ser justo y sin embargo justificar al pecador por los mritos de Cristo, nadie puede cubrir su alma con el manto de la justicia de Cristo mientras practique pecados conocidos, o descuide deberes conocidos. Dios requiere la entrega completa del corazn antes de que pueda efectuarse la justificacin. Y a fin de que el hombre retenga la justificacin, debe haber una obediencia continua mediante una fe activa y viviente que obre por el amor y purifique el alma.627 Hijos mos, que nadie os engae. El que practica la justicia es justo, como Cristo es justo. En cambio el que practica el pecado es del diablo, porque el diablo peca desde el principio. Para esto se manifest el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo. Todo el que ha nacido de Dios, no sigue pecando, porque la vida de Dios est en l. No puede seguir pecando, porque ha nacido de Dios. En esto se ve quines son hijos de Dios y quines son hijos del diablo. El que no practica la justicia, ni ama a su hermano, no es de Dios.628 Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es mentiroso. Porque el que no ama a su hermano a quien ve, no puede amar a Dios a quien no ve.629

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Rom. 8:1. DNC:232. 624 Mal. 2:17. 625 PP:560. 626 CS:614-615. 627 1MS:429. 628 1 Juan 3:7-10. 629 1 Juan 4:20.

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A fin de que el hombre sea justificado por la fe, la fe debe alcanzar un punto donde domine los afectos e impulsos del corazn; y mediante la obediencia, la fe misma es hecha perfecta.630 La religin que hace del pecado un asunto liviano, espacindose en el amor de Dios hacia el pecador sin tener en cuenta sus acciones, slo consigue estimular al pecador a creer que Dios le recibir aunque contine haciendo lo que sabe que es pecado. Esto es lo que estn haciendo algunos que profesan creer la verdad presente. Mantienen la verdad apartada de la vida, y sta es la razn por la cual no tiene poder para convencer y convertir el alma.631 Muchos de los que se llaman cristianos, son meros moralistas humanos. Han rechazado el don que poda haberlos capacitado para honrar a Cristo representndolo ante el mundo. La obra del Espritu Santo es para ellos una obra extraa. No son hacedores de la Palabra. Los principios celestiales que distinguen a los que son uno con el mundo, ya casi no se pueden distinguir. Los profesos seguidores de Cristo no son ms un pueblo separado y peculiar. La lnea de demarcacin es borrosa. El pueblo se est subordinando al mundo, a sus prcticas, a sus costumbres, a su egosmo. La iglesia ha vuelto al mundo en la transgresin de la ley, cuando el mundo debiera haber vuelto a la iglesia por la obediencia al Declogo. Diariamente, la iglesia se est convirtiendo al mundo. Todos stos esperan ser salvos por la muerte de Cristo, mientras rehsan vivir una vida de sacrificio propio. Ensalzan las riquezas de la abundante gracia, y pretenden cubrirse con una apariencia de justicia, esperando ocultar sus defectos de carcter; pero sus esfuerzos sern vanos en el gran da de Dios. La justicia de Cristo no cubrir ningn pecado acariciado. Puede ser que un hombre sea transgresor de la ley en su corazn; no obstante, si no comete un acto exterior de transgresin, puede ser considerado por el mundo como un hombre de gran integridad. Pero la ley de Dios mira los secretos del corazn. Cada accin es juzgada por los motivos que lo impulsaron. nicamente lo que est de acuerdo con los principios de la ley de Dios soportar la prueba del juicio.632 La nica esperanza del hombre yace en Jesucristo, quien trajo el manto de su justicia para ponerlo sobre el pecador que quiera dejar de lado sus sucios andrajos ... No se han preparado los mantos puros y santos para que alguien se los ponga despus de haber entrado por los portales de la ciudad. Todos los que entren tendrn la tnica de la justicia de Jesucristo ... No habr cobertor de pecados y faltas, que oculte la deformidad del carcter; no habr ropa medio lavada; por el contrario, todos sern puros y sin mcula.633 El que encubre sus pecados, no prosperar, pero el que los confiesa y se aparta, alcanzar misericordia.634 Cristo ama a su iglesia. Dar toda la ayuda necesaria a los que pidan fortaleza para desarrollar un carcter cristiano. Pero su amor no es debilidad. No transigir con sus pecados, ni les dar prosperidad mientras sigan una conducta torcida. Sus pecados sern perdonados slo en virtud de un fiel arrepentimiento; porque Dios no cubrir el mal con el manto de su justicia. Honrar el servicio fiel. Bendecir abundantemente a los que revelan a sus semejantes su justicia, su misericordia y su amor. Que los que entran en su servicio anden delante de l en verdadera humildad, siguiendo fielmente sus pisadas, atesorando los santos principios que perdurarn por las edades eternas. Que demuestren, mediante la palabra y la accin, que obedecen las leyes que se obedecen en el cielo.635 Ningn arrepentimiento que no obre una reforma es genuino. La justicia de Cristo no es un manto para cubrir pecados que no han sido confesados ni abandonados; es un principio de vida que transforma el

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1MS:429. 5T:509. 632 PVGM:256-257. 633 HHD:68. 634 Prov. 28:13. 635 HHD:15.

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carcter y rige la conducta. La santidad es integridad para con Dios: es la entrega total del corazn y la vida para que revelen los principios del cielo.636 La santificacin es un estado de santidad, externo e interno, siendo santo y sin reserva para el Seor, no en forma, sino en verdad. Toda impureza de pensamiento y toda pasin lasciva separan al alma de Dios; porque Cristo nunca puede colocar su tnica de justicia sobre un pecador, para ocultar su deformidad.637 Despus de su transgresin, desapareci de Adn el halo de gloria que Dios le haba dado cuando era santo, y que lo cubra como un manto. La luz de la gloria de Dios no poda cubrir la desobediencia y el pecado.638 Dios es amor. El mostr ese amor en el don de Cristo. Cuando l dio a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna, no le neg nada a su posesin adquirida. Dio todo el cielo, del cual podemos obtener fuerza y eficiencia, para que no seamos rechazados o vencidos por nuestro gran adversario. Pero el amor de Dios no lo induce a disculpar el pecado. No lo disculp en Satans; no lo disculp en Adn o en Can; ni lo disculpar en ningn otro de los hijos de los hombres. l no tolerar nuestros pecados ni pasar por alto nuestros defectos de carcter. Espera que los venzamos en su nombre.639 Cuando ellos excusan el pecado y se aferran a la perversidad de carcter, le dan un lugar a Satans en sus afectos, y le rinden homenaje.640 El agente del tentador no ha de ser contado como un pretexto para un acto errneo. Satans se regocija cuando se escucha que los profesos seguidores de Cristo ponen excusas por la deformidad de su carcter. Estas excusas son las que conducen al pecado. Un temperamento santo, una vida semejante a la de Cristo, es asequible por cada hijo de Dios penitente y creyente.641 El hombre tiene ahora la ventaja sobre Adn en su guerra contra Satans; porque posee la experiencia de Adn en cuanto a la desobediencia y su consecuente cada y ello debiera hacerlo rehuir su ejemplo. El hombre tambin posee el ejemplo de Cristo en vencer el apetito y las diversas tentaciones de Satans, y en derrotar al poderoso enemigo en cada punto y en salir victorioso en cada contienda. Si el hombre tropieza y cae bajo las tentaciones de Satans, est sin excusa.642 Por su perfecta obediencia ha hecho posible que cada ser humano obedezca los mandamientos de Dios. Cuando nos sometemos a Cristo, el corazn se une con su corazn, la voluntad se fusiona con su voluntad, la mente llega a ser una con su mente, los pensamientos se sujetan a l; vivimos su vida. Esto es lo que significa estar vestidos con el manto de su justicia. Entonces, cuando el Seor nos contempla, l ve no el vestido de hojas de higuera, no la desnudez y deformidad del pecado, sino su propia ropa de justicia, que es la perfecta obediencia a la ley de Jehov.643 Dios ha hecho amplia provisin para que aparezcamos perfectos en su gracia, sin necesidad de nada, esperando la manifestacin de nuestro Seor. Estis listos? Tenis puesta la vestimenta de boda? Esa vestimenta nunca encubrir el engao, la impureza, la corrupcin o la hipocresa. Dios tiene su vista puesta en vosotros. Ella discierne los pensamientos y las intenciones del corazn. Podemos ocultar nuestros pecados de la vista del hombre, pero no podemos esconder nada de nuestro Hacedor.644 Tradicin: Un pecado ocasional no tiene ninguna importancia. Verdad: En Cristo hay libertad del pecado.636 637

DTG:509. NEV:214. 638 1MS:317. 639 PVGM:257. 640 NEV:321. Paginacin en Ingls. 641 RJ:285. 642 Confrontation:64. 643 PVGM:253-254. 644 5T:204-205.

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Por lo tanto, si alguno est en Cristo, es una nueva creacin. Las cosas viejas pasaron, todo es nuevo.645 Cuando el corazn ha sido renovado por el Espritu de Dios, el hecho se manifiesta en la vida. Al paso que no podemos hacer nada para cambiar nuestro corazn, ni para ponernos en armona con Dios, al paso que no debemos confiar para nada en nosotros ni en nuestras buenas obras, nuestras vidas han de revelar si la gracia de Dios mora en nosotros. Se notar un cambio en el carcter, en las costumbres y ocupaciones. La diferencia ser muy clara e inequvoca entre lo que han sido y lo que son. El carcter se da a conocer, no por las obras buenas o malas que de vez en cuando se ejecutan, sino por la tendencia de las palabras y de los actos en la vida diaria.646 Cuando Cristo habita en el corazn, su presencia es evidente. Las buenas y agradables palabras y acciones revelan el Espritu de Cristo. Es manifestada la dulzura del temperamento. No hay enojadas pasiones, ni obstinacin, ni malas conjeturas. No hay odio en el corazn Cuando la verdad controla la vida, hay pureza y libertad del pecado.647 Cristo ha prometido hacerlos armoniosos en todos los puntos, no placenteros y agradables y amables hoy, y maana speros y desagradables y poco amables, falsificando su profesin de fe.648 La religin bblica no es una tnica que se puede poner y sacar cuando a uno le gusta. Es una influencia que lo llena todo y que nos induce a ser seguidores de Cristo, pacientes y abnegados, obrando como l lo hizo, caminando como l camin... Si no hubierais conocido a nadie que necesitara de vuestra simpata, vuestras palabras de compasin y piedad, entonces estarais sin culpa delante de Dios por no haber puesto en ejercicio estos preciosos dones; pero todo seguidor de Cristo encontrar la oportunidad de manifestar amabilidad y amor cristianos; y al hacerlo probar que es poseedor de la religin de Jesucristo. Esta religin nos ensea a ejercer paciencia y longanimidad cuando llegamos a ciertos lugares donde recibimos un trato duro e injusto... No devolviendo mal con mal, ni maldicin por maldicin, sino por el contrario, bendiciendo, sabiendo que fuisteis llamados para que heredaseis bendicin649... Cuando Cristo fue maltratado, no devolvi mal por mal... Su religin trae con ella un espritu manso y humilde... Se necesita constantemente de paciencia, bondad, abnegacin y espritu de sacrificio en el ejercicio de la religin bblica. Pero si la Palabra de Dios se convierte en un principio permanente en nuestras vidas, todo lo que hagamos, cada palabra, cada acto por insignificante que sea revelar que estamos sujetos a Jesucristo... Si la Palabra de Dios es recibida en el corazn, vaciar el alma de suficiencia propia y de dependencia de s mismo. Nuestras vidas sern un poder para el bien porque el Espritu Santo llenar nuestras mentes con las cosas de Dios.650 La comunin con Dios imparte al alma un ntimo conocimiento de su voluntad. Pero muchos de los que profesan la fe, no saben lo que es la verdadera conversin. No han experimentado la comunin con el Padre por medio de Jesucristo, y no han sentido el poder de la gracia divina para santificar el corazn. Orando y pecando, pecando y orando, viven llenos de malicia, engao, envidia, celos y amor propio. Las oraciones de esta clase son abominacin delante de Dios. La verdadera oracin requiere las energas del alma y afecta la vida. El que presenta as sus necesidades delante de Dios, siente la vacuidad de todo lo dems bajo el cielo.651 Un amor supremo hacia Dios y un amor abnegado hacia nuestros semejantes, es el mejor don que nuestro Padre celestial puede conferirnos. Tal amor no es un impulso, sino un principio divino, un
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2 Cor. 5:17. CC:56-57. 647 CDCD:357. Paginacin en Ingls. 648 RH, 14-01-1904. 649 1 Pedro 3:9. 650 LMG:248. 651 3TS:386-387.

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poder permanente. El corazn que no ha sido santificado no puede originarlo ni producirlo. nicamente se encuentra en el corazn en el cual reina Cristo. Nosotros le amamos a l, porque l nos am primero. En el corazn que ha sido renovado por la gracia divina, el amor es el principio dominante de accin. Modifica el carcter, gobierna los impulsos, controla las pasiones, y ennoblece los afectos. Ese amor, cuando uno lo alberga en el alma, endulza la vida, y esparce una influencia ennoblecedora en su derredor.652 Porque estis muertos, y vuestras vidas estn escondidas con Cristo en Dios. El carcter del verdadero cristiano ser consistente, humilde, carioso, fragante en buenas obras, y tan resuelto que el pecado no encontrar sancin en el corazn o en las palabras y actos.653 Pero vosotros sabis que Cristo apareci para quitar nuestros pecados. Y en l no hay pecado. Todo el que permanece en l, no sigue pecando. El que sigue pecando, no lo ha visto, ni lo ha conocido. Hijos mos, que nadie os engae. El que practica la justicia es justo, como Cristo es justo.654 No es suficiente que creamos que Jess no es un impostor, y que la religin de la Biblia no consiste en fbulas arteramente compuestas. Podemos creer que el nombre de Jess es el nico nombre debajo del cielo por el cual el hombre puede ser salvo, y sin embargo, no hacer de l, por la fe, nuestro Salvador personal. No es suficiente creer la teora de la verdad. No es suficiente profesar fe en Cristo y tener nuestros nombres registrados en el libro de la iglesia. El que guarda sus mandamientos, est en l, y l en l. Y en esto sabemos que l permanece en nosotros, por el Espritu que nos ha dado. Y en esto sabemos que nosotros le hemos conocido, si guardamos sus mandamientos. Esta es la verdadera evidencia de la conversin. No importa cul sea nuestra profesin de fe, no nos vale de nada a menos que Cristo se revele en obras de justicia.655 Edificamos en Cristo por la obediencia a su palabra. No es justo quien slo se complace en la justicia, sino quien la ejecuta. La santidad no es arrobamiento; es el resultado de entregarlo todo a Dios; es hacer la voluntad de nuestro Padre celestial. Cuando los hijos de Israel acampaban en los lmites de la tierra prometida, no bastaba que tuvieran conocimiento de Canan ni que entonaran los himnos de Canan. Esto solo no les dara posesin de los viedos y olivares de la buena tierra. Tan slo, podan hacerla suya en verdad ocupndola, cumpliendo las condiciones, ejerciendo una fe viva en Dios, y aplicando las promesas a s mismos mientras obedecen sus instrucciones. La religin consiste en cumplir las palabras de Cristo; no en obrar para merecer el favor de Dios, sino porque, sin merecerlo, hemos recibido la ddiva de su amor. Cristo no basa la salvacin de los hombres sobre lo que profesan solamente, sino sobre la fe que se manifiesta en las obras de justicia. Se espera accin, no meramente palabras, de los seguidores de Cristo. Por medio de la accin es como se edifica el carcter. Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios, stos son hijos de Dios. Los hijos de Dios no son aquellos cuyos corazones conmueve el Espritu, ni los que de vez en cuando se entregan a su poder, sino los que son guiados por el Espritu.656 Ninguno de nosotros puede ocupar una posicin neutral; nuestra influencia se ejercer en pro o en contra de Jess. Somos agentes activos de Cristo, o del enemigo. O recogemos con Jess, o dispersamos. La verdadera conversin es un cambio radical. La misma tendencia de la mente y la inclinacin del corazn sern desviadas, y la vida llegar a ser nueva en Cristo.657 Ya no se conforman por ms tiempo con las concupiscencias anteriores, sino que por la fe del Hijo de Dios siguen sus pisadas, reflejan su carcter y se purifican a s mismos as como l es puro. Aman ahora las cosas que en un tiempo aborrecan y aborrecen las cosas que en otro tiempo amaban. El que era orgulloso y dominante, ahora es manso y humilde de corazn. El que antes era vano y altanero,
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HAp:440. ST, 22-10-1885. 654 1 Juan 3:5-7. 655 PVGM:254. 656 DMJ:125-126. 657 1JT:445.

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ahora es serio y discreto. El que antes era borracho, ahora es sobrio y el que era libertino, puro. Han dejado las costumbres y modas vanas del mundo. Los cristianos no buscan el adorno exterior, sino que "sea adornado el hombre interior del corazn, con la ropa imperecedera de un espritu manso y sosegado658.659 Una mera profesin de santidad no tiene valor. El que mora en Cristo, se es cristiano.660 Esta unin con Cristo, una vez formada, debe ser mantenida. Cristo dijo: Estad en m, y yo en vosotros. Como el pmpano no puede llevar fruto de si mismo, si no estuviera en la vid; as ni vosotros, si no estuvierais en m. Este no es un contacto casual, ninguna unin que se realiza y se corta luego. El sarmiento llega a ser parte de la vid viviente. La comunicacin de la vida, la fuerza y el carcter fructfero de la raz a las ramas se verifica en forma constante y sin obstruccin. Separado de la vid, el sarmiento no puede vivir. As tampoco, dijo Jess, podis vivir separados de m. La vida que habis recibido de m puede conservarse nicamente por la comunin continua. Sin m, no podis vencer un solo pecado, ni resistir una sola tentacin.661 El cristianismo prctico significa trabajar en conjunto con Dios todos los das; trabajar para Cristo, no un poco ahora y otro poco despus, sino que continuamente. Una negligencia en revelar la justicia prctica en nuestras vidas es una negacin de nuestra fe y del poder de Dios.662 Pero al paso que Dios puede ser justo y sin embargo justificar al pecador por los mritos de Cristo, nadie puede cubrir su alma con el manto de la justicia de Cristo mientras practique pecados conocidos, o descuide deberes conocidos. Dios requiere la entrega completa del corazn antes de que pueda efectuarse la justificacin. Y a fin de que el hombre retenga la justificacin, debe haber una obediencia continua mediante una fe activa y viviente que obre por el amor y purifique el alma.663 No deis un ments a vuestra profesin de fe por vuestra impaciencia, enojo y descontento. Manifistense las gracias del Espritu en forma de bondad, mansedumbre, tolerancia, alegra y amor. Vase que el amor de Cristo es un motivo perdurable; que vuestra religin no es una vestimenta que se puede sacar o poner de acuerdo con las circunstancias, sino un principio tranquilo, firme, inmutable. Con dolor afirmo que el orgullo, la incredulidad y el egosmo, como un inmundo cncer, estn minando la piedad vital del corazn de ms de un profeso cristiano! Cuando se los juzgue de acuerdo con sus obras, cuntos aprendern, demasiado tarde, que su religin no fue sino un reluciente engao, no reconocido por Jesucristo.664 Somos cristianos -semejantes a Cristo en carcter, en palabra, en disposicin o estamos cayendo continuamente bajo las tentaciones del enemigo sin ningn poder para escapar de sus trampas?.665 Hay de aquellos aqu que han estado pecando y arrepintindose, pecando y arrepintindose, y que continuarn haciendo eso hasta que Cristo vuelva? Que Dios nos ayude a estar verdaderamente unidos a Cristo, la vid viviente, y que podamos dar fruto para la gloria de Dos.666 Tradicin: l compens nuestros pecados. Verdad: l compens nuestras deficiencias.l es la fuente de vuestra vida en Cristo Jess, quien nos fue hecho por Dios sabidura, justificacin, santificacin y redencin.667 Al caer, el hombre se apart de Dios: la tierra fue cortada del cielo. A travs del abismo existente entre ambos no poda haber ninguna comunin. Mas mediante Cristo, el mundo est unido otra vez con
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1 Pedro 3:3-4. CC:57-58. 660 HHD:299. 661 DTG:630. 662 RH, 04-04-1912. 663 1MS:429. 664 AFC:169. 665 RH, 24-02-1903. 666 RH, 21-04-1891. 667 1 Cor. 1:30, KJV.

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el cielo. Con sus propios mritos, Cristo ha salvado el abismo que el pecado haba hecho, de tal manera que los hombres pueden tener comunin con los ngeles ministradores. Cristo une al hombre cado, dbil y miserable, con la Fuente del poder Infinito.668 Por lo dems, hermanos mos, fortaleceos en el Seor y en el poder de su fuerza.669 La vida en Cristo es una vida de reposo. Puede no haber xtasis de la sensibilidad, pero debe haber una confianza continua y apacible. Vuestra esperanza no est en vosotros; est en Cristo. Vuestra debilidad est unida a su fuerza, vuestra ignorancia a su sabidura, vuestra fragilidad a su eterno poder. As que no debis miraros a vosotros, ni depender de vosotros, mas mirad a Cristo. Pensad en su amor, en su belleza y en la perfeccin de su carcter. Cristo en su abnegacin, Cristo en su humillacin, Cristo en su pureza y santidad, Cristo en su incomparable amor: esto es lo que debe contemplar el alma. Amndole, imitndole, dependiendo enteramente de l, es como seris transformados a su semejanza.670 Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.671 Cristo es el gran Depsito del cual podemos sacar fuerza y felicidad en todo tiempo.672 Constantemente Dios est obrando para subsanar las deficiencias humanas. Aun el arrepentimiento es originado por medio de la aplicacin de la gracia. El corazn natural siente que no necesita arrepentimiento. Las lgrimas que brotan de los ojos del hombre a causa de la tristeza por su pecaminosidad y debidas a la simpata hacia otros pecadores, comienzan espontneas. Ellas son como roco de los ojos que pertenecen a Dios... Las buenas resoluciones que hacemos constituyen nicamente la expresin de los deseos que son de Dios. La vida reformada no es sino el mejor empleo de una vida que ha sido rescatada por el sacrificio de su Hijo Jess. No deberamos atribuirnos crdito alguno por ninguna cosa que podamos hacer.673 l os vigila, y si estis dispuestos a ser guiados por l, lanzar a vuestro alrededor influencias para el bien que os habilitarn a cumplir toda Su voluntad a vuestro respecto.674 No hay excusa para el pecado o por la indolencia. Jess ha sealado el camino, y desea que sigamos sus pisadas. l ha sufrido. l se ha sacrificado como ninguno de nosotros puede hacerlo, para poder poner la salvacin a nuestro alcance. No necesitamos desanimarnos. Jess vino a nuestro mundo para poner a disposicin del hombre el poder divino, a fin de que mediante su gracia pudiramos ser transformados a su semejanza. Cuando est en el corazn el propsito de obedecer a Dios, cuando se realizan esfuerzos con ese fin, Jess acepta esta disposicin y esos esfuerzos como el mejor servicio del hombre, y suple la deficiencia con su propio mrito divino. Pero no aceptar a los que pretenden tener fe en l y sin embargo son desleales a los mandamientos de su Padre. Omos hablar mucho acerca de la fe, pero necesitamos or mucho ms acerca de las obras. Muchos estn engaando a sus propias almas al vivir una religin cmoda, complaciente, sin cruz. Pero Jess dice: Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, y tome su cruz, y sgame675.676 La verdad de Dios no conoce compromiso con el pecado, ni relacin con el artificio, ni unin con la transgresin. Se necesitan soldados que siempre contesten al llamado y estn listos para entrar en accin inmediatamente, no aquellos que, cuando se necesitan, se encuentran ayudando al enemigo.677
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CC:19. Efe. 6:10. 670 CC:70. 671 Fil. 4:13. 672 LMG:259. Paginacin en Ingls. 673 ELC:221. 674 LMG:194. Paginacin en Portugus. 675 Mat. 16:24. 676 FO:50. 677 3TS:246.

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Dios no har el ms mnimo compromiso con el pecado.678 Cristo imputa su perfeccin y justicia al pecador creyente que no contina en el pecado, sino que se aparta de la transgresin para obedecer los mandamientos.679 Mientras Dios puede ser justo y al mismo tiempo justificar al pecador por los mritos de Cristo, ningn hombre puede cubrir su alma con el manto de la justicia de Cristo mientras practique pecados conocidos o descuide deberes conocidos.680 Ningn arrepentimiento que no obre una reforma es genuino. La justicia de Cristo no es un manto para cubrir pecados que no han sido confesados ni abandonados; es un principio de vida que transforma el carcter y rige la conducta. La santidad es integridad para con Dios: es la entrega total del corazn y la vida para que revelen los principios del cielo.681 El plan de redencin contempla nuestra completa recuperacin del poder de Satans. Cristo siempre separa al alma contrita del pecado. l vino a destruir las obras del diablo. Y ha hecho provisin para que el Espritu Santo sea impartido a cada alma penitente, a fin de preservarla del pecado.682 La tentacin ms fuerte no puede excusar el pecado. No importa cun grande sea la presin ejercida sobre el alma, la transgresin es un acto nuestro. No hay poder de la tierra o del infierno que obligue a nadie a hacer el mal. Satans nos ataca en nuestros puntos ms dbiles, pero no necesitamos ser vencidos. Aunque el ataque sea severo o inesperado, Dios ha provisto ayuda para nosotros y en su fortaleza podemos vencer. En la hora de la mayor necesidad, cuando el desnimo abruma el alma, entonces Jess viene muy cerca. La hora de la necesidad del hombre es la oportunidad de Dios. l ve nuestro peligro y nos proporciona ayuda. Invisible para nosotros, nos salva del enemigo. Alabmosle en todo tiempo.683 A aquel que es poderoso para hacer infinitamente ms que todo cuanto pedimos o entendemos, por el poder que opera en nosotros.684 Se ha dispuesto gracia abundante para que el alma creyente pueda ser preservada del pecado, pues todo el cielo, con sus recursos ilimitados, ha sido colocado a nuestra disposicin. Hemos de extraer del pozo de la salvacin... Somos pecadores por nosotros mismos, pero somos justos en Cristo. Habindonos hecho justos por medio de la justicia imputada de Cristo, Dios nos declara justos y nos trata como a tales. Nos contempla como a sus hijos amados. Cristo obra contra el poder del pecado, y donde abund el pecado, sobreabunda la gracia.685 El que no tiene suficiente fe en Cristo para creer que l puede guardarlo del pecado, no tiene la fe que le dar entrada en el reino de Dios.686 Muchos encuentran que sus defectos de carcter les hacen imposible satisfacer la norma erigida por Cristo; pero todo lo que esas personas tienen que hacer es humillarse a cada paso bajo la potente mano de Dios; Cristo no estima al hombre por la suma de trabajo que l hace, sino que por el espritu en que ese trabajo es ejecutado. Cuando l ve a los hombres irguiendo los fardos, procurando cargarlos en humildad de espritu, desconfiando de s mismos y confiando en l, aade a su obra la propia perfeccin y suficiencia, y ella es aceptada por el Padre. Somos aceptados en el Amado. Los pecados del pecador son cubiertos por la perfeccin y plenitud del Seor, justicia nuestra. Aquellos que, con una voluntad sincera, corazn contrito, estn haciendo humildes esfuerzos para vivir a la altura de las reivindicaciones de Dios, son
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5CBA:1144. Paginacin en Ingls. FCV:117. 680 FCV:117. 681 DTG:509. 682 RJ:285. 683 ELC:262. 684 Efe. 3:20. 685 LMG:181. 686 3MS:412.

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mirados por el Padre con compasivo y tierno amor; l los considera hijos obedientes, y les es imputada la justicia de Cristo.687 Mediante la fe en su nombre, l nos imputa la justicia y se hace un principio viviente en nuestra vida.688 El Seor Jess ama a su pueblo, y lo fortalece cuando ste pone su confianza en Cristo y depende plenamente de l. Vivir mediante su pueblo, dndole la inspiracin de su Espritu santificante, impartiendo al alma una transfusin vital de si mismo.689 El imparte su gracia imputada y poder a todos los que lo reciben por fe.690 Todos los que consagran cuerpo, alma y espritu al servicio de Dios, estarn recibiendo constantemente una nueva dotacin de fuerza fsica, mental y espiritual. Las inagotables provisiones del cielo estn a su disposicin. Cristo les da el aliento de su propio espritu, la vida de su propia vida. El Espritu Santo pone sus ms elevadas energas por obra en el corazn y la mente.691 Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Seor Jesucristo, de quien toma nombre toda la familia de los cielos y de la tierra, que os d, conforme a la riqueza de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espritu. Que habite Cristo por la fe en vuestro corazn, para que, arraigados y fundados en amor, podis comprender bien con todos los santos, la anchura y la longitud, la profundidad y la altura del amor de Cristo, y conocer ese amor que supera a todo conocimiento, para que seis llenos de toda la plenitud de Dios.692 Tradicin: Nosotros aun podemos tener amistad con Dios estando en pecado. Verdad: Si decimos que tenemos amistad con Dios mientras aun estamos en pecado, mentimos.Este es el mensaje que omos de l y os anunciamos: Que Dios es Luz, y que en l no hay tiniebla alguna. Si decimos que estamos en comunin con l, y andamos en tinieblas, mentimos, y no obramos segn la verdad. Pero si andamos en la luz, como l est en la luz, tenemos comunin unos con otros, y la sangre de su Hijo Jess nos limpia de todo pecado.693 Qu es mentir contra la verdad? Es pretender creer la verdad, al paso que el espritu, las palabras, la conducta, no representan a Cristo sino a Satans. Conjeturar lo malo, ser impaciente e inexorable, es mentir contra la verdad; pero el amor, la paciencia y la amplia tolerancia estn de acuerdo con los principios de la verdad. La verdad es siempre pura, siempre bondadosa, respira una fragancia del cielo sin mezcla de egosmo.694 As como la luz y las tinieblas no pueden coexistir, tampoco puede morar el egosmo en el corazn del que ejerce fe en Cristo. La frialdad espiritual, la pereza, el orgullo y la cobarda huyen de la presencia de la fe.695 La religin de Jesucristo es algo ms que hablar. La justicia de Cristo consiste en acciones rectas y buenas obras impulsadas por motivos puros y generosos. La justicia exterior, sin el adorno interior, no vale nada. Este es el mensaje que hemos odo de l, y os anunciamos: Dios es luz, y no hay ningunas tinieblas en l. Si decimos que tenemos comunin con l, y andamos en tinieblas, mentimos, y no practicamos la verdad; pero si andamos en luz, como l est en luz, tenemos comunin unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado696. Si no poseemos la luz y el amor de
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NEV:51. Paginacin en Ingls. AFC:304. 689 AFC:80. 690 7CBA:941. 691 OE:530. 692 Efe. 3:14-19. 693 1 Juan 1:5-7. 694 AFC:187. 695 5T:46. 696 1 Juan 1:5-7.

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Dios, no somos sus hijos. Si no juntamos con Cristo, desparramamos. Todos ejercemos influencia, y esta influencia es decisiva en el destino de los dems para su bien presente y futuro, o para su eterna perdicin.697 Hijos mos, que nadie os engae. El que practica la justicia es justo, como Cristo es justo. En cambio el que practica el pecado es del diablo, porque el diablo peca desde el principio. Para esto se manifest el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo. Todo el que ha nacido de Dios, no sigue pecando, porque la vida de Dios est en l. No puede seguir pecando, porque ha nacido de Dios. En esto se ve quines son hijos de Dios y quines son hijos del diablo. El que no practica la justicia, ni ama a su hermano, no es de Dios.698 No existe cosa tal como un cristiano carente de amor, porque Dios es amor, y en esto sabemos que nosotros le hemos conocido, si guardamos sus mandamientos ... Este es mi mandamiento: que os amis los unos a los otros, como yo os he amado. Este es el fruto que debemos devolver a Dios. El Seor nos ayudar a cada uno cuando ms necesitemos ayuda en la gran obra de vencer el yo. Que la ley de bondad est en vuestros labios y el aceite de la gracia en vuestro corazn. Esto producir resultados maravillosos. Seris tiernos, simpticos y corteses. Necesitis todas estas gracias. Debis recibir el Espritu Santo e incorporarlo en vuestro carcter; entonces ser como un fuego santo que dar incienso que se elevar hasta Dios, no de labios que condenen, sino como un sanador de las almas de los hombres. Vuestro rostro expresar la imagen divina.699 El amor es sufrido, es benigno. El amor no siente envidia. El amor no es jactancioso, no se engre, no es rudo, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; no se alegra de la injusticia, sino que se alegra de la verdad. Todo lo sufre. Todo lo cree. Todo lo espera. Todo lo soporta.700 El que dice que est en la luz, y aborrece a su hermano, an est en tinieblas.701 El Espritu de Cristo se manifestar en todos aquellos que han nacido de Dios. La disensin y la contienda no pueden surgir entre los que son controlados por su Espritu.702 Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios, stos son hijos de Dios.703 Cuando damos lugar a la impaciencia, expulsamos del corazn al Espritu de Dios, y damos lugar a los atributos de Satans.704 No sabis que al ofrecers a alguien para obedecerle, sois siervos de aquel a quien obedecis, o del pecado para muerte, o de la obediencia para justicia?.705 Si condescendemos con la ira, la concupiscencia, la codicia, el odio, el egosmo o con cualquier otro pecado, nos volvemos siervos del pecado. Nadie puede servir a dos seores. Si servimos al pecado, no podemos servir a Cristo.706 Jess no vino a salvar a los hombres en sus pecados, sino que de sus pecados. Pecado es la transgresin de la ley, y si fallamos en obedecer la ley, no aceptamos a nuestro Salvador. La nica esperanza que tenemos de salvacin es a travs de Cristo. Si su Espritu habita en el corazn, el pecado no puede habitar all.707

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CDCD:182. 1 Juan 3:7-10. 699 HHD:104. 700 1 Cor. 13:4-7. 701 1 Juan 2:9. 702 5T:210. 703 Rom. 8:14. 704 2MS:270. 705 Rom. 6:16. 706 Santificacin:103. Paginacin en Portugus. 707 RH, 16-03-1886.

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La impaciencia trae al enemigo de Dios y del hombre a vuestra familia y echa a los ngeles de Dios. Si estis viviendo en Cristo, y Cristo en vosotros, no podis hablar palabras airadas.708 Juan no ense que la salvacin puede ser ganada por la obediencia; sino que la obediencia es el fruto de la fe y del amor. Y sabis que l apareci para quitar nuestros pecados -dijo- y no hay pecado en l. Cualquiera que permanece en l, no peca; cualquiera que peca, no le ha visto, ni le ha conocido.709 Si permanecemos en Cristo, si el amor de Dios habita en el corazn, nuestros sentimientos, pensamientos y acciones estarn de acuerdo con la voluntad de Dios. El corazn santificado est en armona con los preceptos de su ley.710 Pero si tenis celos amargos y contencin en vuestros corazones, no os gloriis, ni mintis contra la verdad. Este tipo de fruto no proviene de la rama que habita en la Vid. Esta sabidura no es la que desciende de lo alto, sino terrenal, animal, diablica Pero la sabidura que es de lo alto es primeramente pura, despus pacfica, amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresa. Y el fruto de justicia se siembra en paz para aquellos que hacen la paz711. Por sus frutos los conoceris. Se cosechan uvas de los espinos, o higos de los abrojos?.712 Pero el fruto del Espritu es: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio propio. Contra estas virtudes, no hay ley. Pero los que son de Cristo, han crucificado la carne con sus pasiones y malos deseos.713 Hay personas que se enorgullecen de ser abiertas, rudas, descorteses y a eso le llaman franqueza; pero ese nombre no es correcto, es egosmo de la peor clase. Estas personas pueden tener virtudes; pueden ser liberales y tener impulsos generosos; pero sus modales descorteses, los hacen casi insoportables. Ellos critican, hieren, dicen cosas desagradables. Aprobar Jess los caracteres que estn cultivando? Los har idneos para la sociedad del cielo? Sera bueno que nos examinramos, para ver qu clase de espritu estamos acariciando. Aprendamos a hablar suavemente, tranquilamente, aun bajo las peores circunstancias. Controlemos, no slo nuestras palabras, sino tambin nuestros pensamientos e imaginaciones. Seamos bondadosos, corteses con nuestras palabras y nuestra conducta. Hay mucho descuido en este aspecto.714 Debemos subyugar el genio violento, y dominar nuestras palabras; as obtendremos grandes victorias. A menos que dominemos nuestras palabras y genio, somos esclavos de Satans, y estamos sujetos a l como cautivos suyos. Cada palabra discordante, desagradable, impaciente o malhumorada, es una ofrenda presentada a su majestad satnica. Y es una ofrenda costosa, ms costosa que cualquier sacrificio que podamos hacer para Dios; porque destruye la paz y felicidad de familias enteras, destruye la salud, y puede hacernos perder finalmente una vida eterna de felicidad.715 Porque el que es vencido por alguno, es esclavo del que lo venci.716 Los siervos de Cristo no han de actuar segn los dictados del corazn natural. Necesitan tener una ntima comunin con Dios, no sea que, bajo la provocacin, el yo se levante y ellos dejen escapar un torrente de palabras inconvenientes, que disten mucho de ser como el roco y como las suaves gotas que refrescan las plantas agostadas. Esto es lo que Satans quiere que hagan; porque stos son sus mtodos. Es el dragn el que se ara, es el espritu de Satans el que se revela en la clera y las acusaciones. Pero los siervos de Dios han de ser representantes suyos. El desea que trafiquen nicamente con la moneda del cielo, la verdad que lleva su propia imagen e inscripcin. El poder por el
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ELC:99. 1 Juan 3:5-6. 710 HAp:450. 711 Santiago 3:14-18. 712 Mat. 7:16. 713 Gl. 5:22-24. 714 RH, 29-04-1884. 715 1T:278-279. 716 2 Pedro 2:19.

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cual han de vencer al mal es el poder de Cristo. La gloria de Cristo es su fuerza. Han de fijar sus ojos en su hermosura. Entonces podrn presentar el Evangelio con tacto y amabilidad divina. Y el espritu que se mantiene amable bajo la provocacin hablar ms eficazmente en favor de la verdad que cualquier argumento, por enrgico que sea.717 Mientras se alberga orgullo y divergencia y se contiende por la supremaca, el corazn no puede entrar en comunin con Cristo.718 nicamente en la medida en que estuviesen dispuestos a ser purificados de sus pecados, podran ellos entrar en comunin con l. nicamente los limpios de corazn podran morar en su presencia.719 Jess vino al mundo a salvar a los pecadores, no en sus pecados sino de sus pecados, y a santificarlos mediante la verdad; y para que l sea un Salvador perfecto para nosotros, debemos unirnos a l por medio de un acto personal de fe. Cristo nos ha elegido, nosotros lo hemos elegido, y mediante esta eleccin nos unimos a l, y en adelante vivimos no por nosotros, sino en el que muri por nosotros. Pero esta unin puede mantenerse nicamente por medio de una vigilia constante, para que no caigamos en tentacin y hagamos una eleccin diferente, porque siempre estamos libres para elegir otro amo, si as lo deseamos. La unin con Cristo significa una decidida preferencia por l en cada acto y pensamiento de nuestra vida.720 Tradicin: Si decimos que no tenemos pecado, hemos sido engaados. Verdad: Si decimos que no tenemos pecado mientras aun estamos pecando, hemos sido engaados.Este es el mensaje que omos de l y os anunciamos: Que Dios es Luz, y que en l no hay tiniebla alguna. Si decimos que estamos en comunin con l, y andamos en tinieblas, mentimos, y no obramos segn la verdad. Pero si andamos en la luz, como l est en la luz, tenemos comunin unos con otros, y la sangre de su Hijo Jess nos limpia de todo pecado. Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos, y la verdad no est en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, Dios es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de todo mal. Pero si decimos que no hemos pecado, lo hacemos a l mentiroso, y su Palabra no est en nosotros.721 Las epstolas de Juan transmiten un espritu de amor. Pero cuando l se pone en contacto con esa clase que quiebra la ley de Dios y aun se jacta de estar viviendo sin pecado, no duda en advertirla cuanto a su terrible engao.722 Hijos mos, que nadie os engae. El que practica la justicia es justo, como Cristo es justo. En cambio el que practica el pecado es del diablo, porque el diablo peca desde el principio. Para esto se manifest el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo. Todo el que ha nacido de Dios, no sigue pecando, porque la vida de Dios est en l. No puede seguir pecando, porque ha nacido de Dios. En esto se ve quines son hijos de Dios y quines son hijos del diablo. El que no practica la justicia, ni ama a su hermano, no es de Dios.723 Hay quienes profesan santidad, quienes declaran que estn completamente con el Seor, quienes pretenden tener derecho a las promesas de Dios, mientras rehsan prestar obediencia a sus mandamientos. Dichos transgresores de la ley quieren recibir todas las cosas que fueron prometidas a los hijos de Dios; pero eso es presuncin de su parte, por cuanto Juan nos dice que el verdadero amor a Dios ser revelado mediante la obediencia a todos sus mandamientos. No basta creer la teora de la verdad, hacer una profesin de fe en Cristo, creer que Jess no es un impostor, y que la religin de la
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DTG:319-320. DTG:605. 719 DTG:83. 720 AFC:363. 721 1 Juan 1:5-10. 722 Santificacin:75. Paginacin en Portugus. 723 1 Juan 3:7-10.

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Biblia no es una fbula por arte compuesta. El que dice, yo le he conocido, y no guarda sus mandamientos -escribi Juan- el tal es mentiroso, y no hay verdad en l, mas el que guarda su palabra, la caridad de Dios est verdaderamente perfecta en l: por esto sabemos que estamos en l. El que guarda sus mandamientos, est en l, y l en l.724 Juan no ense que la salvacin puede ser ganada por la obediencia; sino que la obediencia es el fruto de la fe y del amor. Y sabis que l apareci para quitar nuestros pecados -dijo- y no hay pecado en l. Cualquiera que permanece en l, no peca; cualquiera que peca, no le ha visto, ni le ha conocido.725 Si permanecemos en Cristo, si el amor de Dios habita en el corazn, nuestros sentimientos, pensamientos y acciones estarn de acuerdo con la voluntad de Dios. El corazn santificado est en armona con los preceptos de su ley.726 Pero el amor de Dios se perfecciona en verdad, en el que guarda su Palabra. Por esto sabemos que estamos en l. El que dice que est en l, debe andar como l anduvo.727 La verdadera santificacin es nada ms y nada menos que amar a Dios con todo el corazn, caminar en sus mandamientos y estatutos sin mcula. La santificacin no es una emocin sino un principio de origen celestial que pone todas las pasiones y todos los deseos bajo el control del Espritu de Dios; y esta obra es realizada por medio de nuestro Seor y Salvador. La santificacin espuria no lleva a glorificar a Dios, sino que induce a quienes pretenden poseerla a exaltarse y glorificarse a s mismos. Cualquier cosa que sobrevenga en nuestra experiencia, sea de alegra o de tristeza, que no refleje a Cristo ni lo seale como su autor, glorificndolo a l y sumergiendo al yo hasta hacerlo desaparecer de la vista, no es una genuina experiencia cristiana.728 Estamos autorizados a tener el mismo concepto que tuvo el apstol amado de los que afirman morar en Cristo y viven transgrediendo la ley de Dios. Existen en estos ltimos das males semejantes a los que amenazaban la prosperidad de la iglesia primitiva; y las enseanzas del apstol Juan acerca de estos puntos deben considerarse con cuidadosa atencin.729 Cuando un hombre profesa estar santificado y, sin embargo, por las palabras y acciones puede ser representado por la fuente impura, haciendo correr sus aguas amargas, podemos ciertamente decir: ese hombre est engaado.730 La falsa piedad y la falsa santificacin siguen haciendo su obra de engao. Bajo diversas formas dejan ver el mismo espritu que las caracterizara en das de Lutero, pues apartan a las mentes de las Escrituras e inducen a los hombres a seguir sus propios sentimientos e impresiones en vez de rendir obediencia a la ley de Dios. Este es uno de los ms eficaces inventos de Satans para desprestigiar la pureza y la verdad.731 Usa Cristo palabras cortantes, duras crticas y malignas sospechas para con los suyos que cometen faltas? No. El toma en cuenta cada flaqueza; procede con discernimiento. Conoce cada uno de nuestros defectos, pero ejerce paciencia, pues de lo contrario habramos perecido hace mucho debido a la mala forma en que lo hemos tratado. El insulto mximo que podemos propinarle es que digamos ser sus discpulos, a la vez que manifestamos el espritu de Satans en nuestras palabras, en nuestro modo de ser y en nuestras acciones. No es propio que las personas a quienes Jess tiene tanto que soportar por sus defectos y su perversidad estn siempre tomando en cuenta desprecios y ofensas reales o imaginarias. Sin embargo, hay quienes siempre estn juzgando los motivos de los que los rodean. Ven ofensas y desprecios cuando ni se pens en tales cosas. Todo esto es obra de Satans en el corazn humano. El corazn lleno de amor no piensa el mal, ni estar alerta para captar descortesas y ofensas
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1 Juan 2:4-5; 3:24. 1 Juan 3:5-6. 726 HAp:449-450. 727 1 Juan 2:5-6. 728 FO:89. 729 HAp:442-443. 730 Santificacin:17. Paginacin en Portugus. 731 CS:204.

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de las cuales pueda haber sido objeto. La voluntad de Dios es que el amor divino cierre los ojos, los odos y el corazn a todo ese tipo de provocaciones y a todas las sugestiones con que Satans quiera llenarlos. Hay una gran elocuencia en el silencio del que est expuesto a malas conjeturas o ultrajes. Enseorearse uno de su espritu es ser ms fuerte que reyes o conquistadores. Un cristiano induce a los dems a que piensen en Cristo. Ser afable, bondadoso, paciente, humilde y, sin embargo, valeroso y firme para defender la verdad y el nombre de Cristo. No debemos considerar como enemigos a todos los que no nos reciben con una sonrisa a flor de labios y con demostraciones de amor. Es mucho ms fcil comportarse como un mrtir que vencer el mal genio. Debemos dar a otros un ejemplo no detenindonos ante cada ofensa balad para defender nuestros derechos. Es de esperar que circulen informes falsos acerca de nosotros, pero si seguimos una conducta recta, si permanecemos indiferentes ante esas cosas, otros tambin sern indiferentes. Dejemos a Dios el cuidado de nuestra reputacin. Y as mostraremos, como hijos e hijas de Dios, que tenemos dominio propio. Demostraremos que somos guiados por el Espritu de Dios y que somos lentos para la ira. La calumnia, con el tiempo, puede desaparecer por nuestra manera de vivir; pero no desaparecer con palabras de indignacin. Sea nuestro gran anhelo comportarnos movidos por el temor de Dios, demostrando con nuestra conducta que son falsos dichos informes. Nadie puede perjudicar nuestro carcter tanto como nosotros mismos. Los rboles dbiles y las casas bamboleantes necesitan que se los apuntale continuamente. Cuando nos mostramos tan preocupados por proteger nuestra reputacin contra los ataques externos, damos la impresin de que ella no es intachable delante de Dios y que, por lo tanto, hay que protegerla todo el tiempo.732 Debis tener amor, es el clamor que se oye por doquiera, especialmente de parte de quienes se dicen santos. Pero el amor verdadero es demasiado puro para cubrir un pecado no confesado. Aunque debemos amar a las almas por las cuales Cristo muri, no debemos transigir con el mal. No debemos unirnos con los rebeldes y llamar a eso amor. Dios requiere de su pueblo en esta poca del mundo, que se mantenga de parte de lo justo tan firmemente como lo hizo Juan cuando se opuso a los errores que destruan las almas.733 El cristianismo tiene un significado mucho ms amplio que el que muchos le han dado hasta aqu. No es un credo. Es la palabra de Aquel que vive y permanece para siempre. Es un principio vivo, animador, que toma posesin de la mente, el corazn, los motivos y el hombre entero. Cristianismo, oh, ojala podamos experimentar su operacin! Es una experiencia vital, personal, que eleva y ennoblece al hombre entero.734 Dichosos los perfectos de camino, los que andan en la Ley del Seor! Dichosos los que guardan sus testimonios, y con todo el corazn lo buscan! Los que andan en sus caminos, no practican iniquidad.735 Tradicin: El pecado no separa al alma de Dios. Verdad: El pecado separa al alma de Dios.La mano del Eterno no se acort para salvar, ni se agrav su odo para or, sino que vuestras iniquidades os han separado de vuestro Dios, y vuestros pecados han ocultado su rostro de vosotros para no escuchar.736 La santificacin es una tarea diaria. Nadie se engae creyendo que Dios lo va a perdonar y bendecir mientras pisotee uno de sus requerimientos. La comisin voluntaria de un pecado conocido acalla la voz testificadora del Espritu, y separa al alma de Dios. Sea cual fuere el xtasis del sentimiento religioso, Jess no puede morar en el corazn que no hace caso de la ley divina. Dios honrar solamente a los que lo honran.
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3CBA:1178-1179. HAp:443. 734 TM:428. 735 Salmo 119:1-3. 736 Isa. 59:1-2.

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Si os sometis a alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedecis. Si nos dejamos dominar por la ira, la concupiscencia, la codicia, el odio, el egosmo o cualquier otro pecado, nos hacemos siervos del pecado. Ninguno puede servir a dos seores. Si servimos al pecado, no podemos servir a Cristo. El cristiano sentir la incitacin al pecado, pues la carne desea vivamente la concupiscencia, oponindose al Espritu; pero el Espritu lucha contra la carne, manteniendo una continua batalla. Aqu es donde se necesita la ayuda de Cristo. La debilidad humana se une a la fuerza divina, y la fe exclama: Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Seor Jesucristo. Si queremos desarrollar un carcter que Dios pueda aceptar, debemos formar hbitos correctos en nuestra vida religiosa. La oracin diaria es tan esencial para el crecimiento en la gracia y aun para la misma vida espiritual, como el alimento temporal lo es para el bienestar fsico. Deberamos acostumbrarnos a elevar con frecuencia los pensamientos a Dios en oracin. Si la mente se desva, debemos hacerla volver; por el esfuerzo perseverante, el hbito lo har fcil al final. No hay seguridad separndonos un solo momento de Cristo. Podemos contar con su presencia para ayudarnos a cada paso, pero slo si observamos las condiciones que l mismo ha dictado.737 El Salvador or por sus discpulos: Santifcalos en tu verdad: tu palabra es verdad. Pero si el que recibe el conocimiento bblico no hace ningn cambio en sus hbitos o prcticas para corresponder a la luz de la verdad, qu ocurre entonces? El espritu est luchando contra la carne, y la carne contra el espritu; y uno de stos debe vencer. Si la verdad santifica el alma, el pecado es odiado y resistido, porque Cristo es aceptado como un husped honrado. Pero Cristo no puede compartir un corazn dividido; el pecado y Jess nunca estn en sociedad. El que acepta la verdad con sinceridad, el que come la carne y bebe la sangre del Hijo de Dios, tiene vida eterna. Las palabras que yo os he hablado -dijo Jess- son espritu y son vida. Cuando el que recibe la verdad coopera con el Espritu Santo, se sentir cargado con la preocupacin de impartir el mensaje a las almas; nunca ser un mero sermoneador. Entrar de corazn y de alma en la gran obra de buscar y salvar lo que se ha perdido. Al practicar la religin de Cristo, realizar una obra en la salvacin de las almas.738 La santificacin es un estado de santidad, externo e interno, siendo santo y sin reserva para el Seor, no en forma, sino en verdad. Toda impureza de pensamiento y toda pasin lasciva separan al alma de Dios; porque Cristo nunca puede colocar su tnica de justicia sobre un pecador, para ocultar su deformidad.739 Hijos mos, que nadie os engae. El que practica la justicia es justo, como Cristo es justo.740 El que hace pecado, es del diablo. Cada transgresin acarrea condenacin sobre el alma y provoca el desagrado divino. Dios discierne los pensamientos del corazn. Cuando se acarician pensamientos impuros, no es necesario expresarlos por palabras o hechos para consumar el pecado y acarrear la condenacin sobre el alma. Su pureza ya est contaminada, y el tentador ha triunfado.741 Tan pronto como un hombre se separa de Dios, de manera que su corazn deja de estar bajo el poder subyugante del Espritu Santo, los atributos de Satans se revelan en l, y comienza a oprimir a sus semejantes. Emana de l una influencia que es contraria a la verdad y la justicia. Esta disposicin se manifiesta en nuestras instituciones, no slo en la relacin de los obreros entre s, sino en el deseo manifestado por una institucin de dominar a todas las otras. Personas a quienes se les han confiado pesadas responsabilidades, pero que no tienen una relacin viva con Dios, han estado y estn manifestando despecho hacia su Santo Espritu. Estn condescendiendo con el mismo espritu que tenan Cor, Datn y Abiram y los judos en los das de Cristo.742 Han llegado amonestaciones de Dios
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MJ:112-113. TM:158. 739 NEV:214. Paginacin en Ingls. 740 1 Juan 3:7. 741 MJ:427-428. 742 Mat. 12:22-29, 31-37.

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una y otra vez para estos hombres, pero ellos las han hecho a un lado y han continuado con su misma conducta.743 La semejanza de Cristo se destaca tanto de la de Satans como el medioda contrasta con la medianoche. Y nicamente aquellos que vivan la vida de Cristo son sus colaboradores. Si se conserva un pecado en el alma, o se retiene una mala prctica en la vida, todo el ser queda contaminado. El hombre viene a ser un instrumento de iniquidad.744 Cuando damos lugar a la impaciencia, expulsamos del corazn al Espritu de Dios, y damos lugar a los atributos de Satans.745 La eliminacin de una sola salvaguardia de la conciencia, la gratificacin de un solo hbito pernicioso, una sola negligencia con respecto a los altos requerimientos del deber, quebrantan las defensas del alma y abren el camino a Satans para que entre y nos extrave. El nico procedimiento seguro consiste en elevar diariamente con corazn sincero la oracin que ofreca David: Sustenta mis pasos en tus caminos, para que mis pies no resbalen746.747 Tan luego que nos separamos de Dios debido al pecado, el cual es la transgresin de Su ley, Satans toma el control de nuestras mentes. Debemos procurar sinceramente acercarnos a Dios.748 Qu es tentacin? Es el medio por el cual los que pretenden ser hijos de Dios son probados y examinados. Leemos que Dios tent a Abrahn; que tent a los hijos de Israel. Esto significa que permiti que existieran las circunstancias que probaron su fe, y los indujo a acudir a l en procura de ayuda. Dios permite que la tentacin sobrevenga a los suyos hoy da para que puedan comprender que l es su ayudador. Si se le acercan cuando son tentados, los fortalece para hacer frente a la tentacin. Pero son vencidos si se rinden al enemigo, descuidando el colocarse cerca de su todopoderoso Ayudador. Se separan de Dios. No dan una evidencia de que caminan en la senda de Dios.749 Nadie se engae a s mismo creyendo que pueda volverse santo mientras viole premeditadamente uno de los preceptos divinos. Un pecado cometido deliberadamente acalla la voz atestiguadora del Espritu y separa al alma de Dios. El pecado es transgresin de la ley. Y todo aquel que peca [transgrede la ley], no le ha visto, ni le ha conocido.750 Aunque Juan habla mucho del amor en sus epstolas, no vacila en poner de manifiesto el verdadero carcter de esa clase de personas que pretenden ser santificadas y seguir transgrediendo la ley de Dios. El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, es mentiroso, y no hay verdad en l; mas el que guarda su palabra, verdaderamente en ste se ha perfeccionado el amor de Dios.751 Esta es la piedra de toque de toda profesin de fe. No podemos reconocer como santo a ningn hombre sin haberle comparado primero con la sola regla de santidad que Dios haya dado en el cielo y en la tierra. Si los hombres no sienten el peso de la ley moral, si empequeecen y tienen en poco los preceptos de Dios, si violan el menor de estos mandamientos, y as ensean a los hombres, no sern estimados ante el cielo, y podemos estar seguros de que sus pretensiones no tienen fundamento alguno.752 No es la magnitud del acto de desobediencia lo que constituye el pecado sino el desacuerdo con la voluntad expresa de Dios en el detalle ms mnimo, porque demuestra que todava hay comunin entre el alma y el pecado. El corazn est dividido en su servicio. Niega realmente a Dios, y se rebela contra las leyes de su gobierno.753
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TM:75-76. DTG:279-280. 745 2MS:270. 746 Salmo 17:5. 747 PP:482. 748 RH, 12-07-1887. 749 1CBA:1108. 750 1 Juan 3:6. 751 1 Juan 2:4-5. 752 CS:526. 753 DMJ:48.

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No podemos apartarnos de la verdad, no podemos alejarnos de los principios rectos, sin olvidarnos de Aquel que es nuestra fortaleza, nuestra justicia y nuestra santificacin. Deberamos estar firmemente arraigados en la conviccin de que cualquier cosa que nos aleje, en cualquier sentido, de la verdad y la justicia en nuestra asociacin con los hombres, no puede beneficiarnos, y deshonrar en gran manera a Dios. Cualquier especie de engao o condescendencia con el pecado es aborrecible para l.754 La ley demanda perfecta obediencia. Cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos755. No puede ser quebrantado ninguno de los diez preceptos sin que haya deslealtad al Dios del cielo. La mnima desviacin de sus requerimientos, por descuido o transgresin voluntaria, es pecado, y cada pecado expone al pecador a la ira de Dios. La obediencia era la nica condicin por la que el antiguo Israel haba de recibir el cumplimiento de las promesas que lo convirtieran en el pueblo grandemente favorecido por Dios, y la obediencia a esa ley traer tan grandes bendiciones a los individuos y a las naciones hoy da como las que hubiera trado a los hebreos.756 Dios no nos abandona por causa de nuestros pecados. Quizs hayamos cometido errores y contristado a su Espritu, pero cuando nos arrepentimos y acudimos a El con corazn contrito, no nos desdea. Hay estorbos que deben ser removidos. Se han fomentado sentimientos equivocados y ha habido orgullo, suficiencia propia, impaciencia y murmuraciones. Todo esto nos separa de Dios. Deben confesarse los pecados: debe haber una obra ms profunda de la gracia en el corazn. Los que se sienten dbiles y desanimados deben llegar a ser hombres fuertes en Dios y deben hacer una noble obra para el Maestro. Pero deben proceder con altura; no deben ser influidos por motivos egostas.757 Tradicin: Ciertamente no moriremos si pecamos. Verdad: El alma que pecare morir.Y Dios el Eterno mand al hombre: Puedes comer de todo rbol del huerto, pero del rbol del conocimiento del bien y del mal no comers, porque el da que comas de l, morirs.758 La advertencia hecha a nuestros primeros padres: Porque el da que de l comieres, morirs759, no significaba que moriran el mismo da en que comiesen del fruto prohibido, sino que ese da sera dictada la irrevocable sentencia. La inmortalidad les haba sido prometida bajo condicin de que fueran obedientes; pero mediante la transgresin perderan su derecho a la vida eterna. El mismo da en que pecaran seran condenados a la muerte.760 Entonces la serpiente replic a la mujer: No es cierto. No moriris. Sino que Dios sabe que el da que comis de l sern abiertos vuestros ojos, y seris como Dios, conocedores del bien y del mal.761 El tentador afirm que jams llegara a cumplirse la divina advertencia; que les fue hecha meramente para intimidarlos.762 Satans hizo creer a la santa pareja que ellos se beneficiaran violando la ley de Dios. No omos hoy da razonamientos semejantes? Muchos hablan de la estrechez de los que obedecen los mandamientos de Dios, mientras pretenden tener ideas ms amplias y gozar de mayor libertad.763 Muchos nos dicen: Ustedes son muy particulares. Dios no espera que nosotros estemos constantemente en guardia para no cometer errores. l es demasiado bueno como para hacernos responsables de nuestros cursos de accin todos los das. Pero tenemos que recordar que el camino hacia la destruccin es ancho, mientras que el camino hacia la vida eterna es estrecho y angosto.
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2MS:149. Santiago 2:10. 756 1MS:255-256. 757 FO:34-35. 758 Gn. 2:16-17. 759 Gn. 2:17. 760 PP:44. 761 Gn. 3:4-5. 762 PP:37. 763 PP:38.

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Escuchen nuevamente las palabras del gran Maestro: Acautelaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros vestidos con ropas de ovejas, pero internamente son lobos voraces. Esto nos demuestra que tenemos que ser protegidos por todos lados, para que no erremos el camino. Tenemos que ser cuidadosos para no escuchar a agentes del gran adversario, los cuales guiarn nuestros pasos por caminos prohibidos, as como nuestros primeros padres fueron guiados a la transgresin.764 Ellos hablan del amor de Dios, diciendo que l no es tan severo ni exigente, sino que es magnnimo e indulgente; al mismo tiempo, ellos repiten la sugestin de Satans, Ciertamente no moriris.765 Por cuanto entristecisteis con mentira el corazn del justo, a quien yo no entristec, y fortalecisteis al impo, para que no se aparte de su mal camino, prometindole vida.766 Con Dios no se juega Dios es un Dios que odia el pecado; y aquellos que alientan al pecador, dicindole, est todo bien contigo, Dios los maldecir.767 Siempre que los hombres escogen su propia senda, se oponen a Dios. No tendrn lugar en el reino de los cielos, porque guerrean contra los mismos principios del cielo.768 La ternura y la misericordia que Cristo ha revelado en su propia vida preciosa se vern en los que llegan a ser participantes de su gracia. Pero si alguno no tiene el Espritu de Cristo, el tal no es de l. Est alejado de Dios, listo solamente para la separacin eterna de l. Es verdad que l puede haber recibido perdn una vez; pero su espritu falto de misericordia muestra que ahora rechaza el amor perdonador de Dios. Se ha separado de Dios, y est en la misma condicin en que se hallaba antes de ser perdonado. Ha negado su arrepentimiento, y sus pecados estn sobre l como si no se hubiera arrepentido.769 Pero nadie se engae a s mismo con el pensamiento de que Dios, en su grande amor y misericordia, salvar aun a aquellos que rechazan su gracia. La excesiva corrupcin del pecado puede conocerse solamente a la luz de la cruz. Cuando los hombres insisten en que Dios es demasiado bueno para desechar a los pecadores, miren al Calvario. Fue porque no haba otra manera en que el hombre pudiese ser salvo, porque sin este sacrificio era imposible que la raza humana escapara del poder contaminador del pecado y se pusiera en comunin con los seres santos, imposible que los hombres llegaran a ser partcipes de la vida espiritual; fue por esta causa por lo que Cristo tom sobre s la culpabilidad del desobediente y sufri en lugar del pecador. El amor, los sufrimientos y la muerte del Hijo de Dios, todo da testimonio de la terrible enormidad del pecado y prueba que no hay modo de escapar de su poder, ni esperanza de una vida ms elevada, sino mediante la sumisin del alma a Cristo.770 Un solo pecado para el cual no ha habido arrepentimiento es suficiente como para cerrarle las puertas del cielo. Fue porque el hombre no poda ser salvo con una nica mancha sobre l, que Jess vino para morir en la cruz del Calvario.771 La transgresin de la ley de Dios en un simple caso, en el ms pequeo detalle, es pecado; y la no aplicacin del castigo por ese pecado sera un crimen en la administracin divina. Dios es el juez, el ejecutor de la justicia, que es la habitacin y el fundamento de su trono. l no puede pasar por alto su ley; no puede eliminar lo ms pequeo que hay en ella para hacer frente al pecado y perdonarlo. La rectitud, justicia y excelencia moral de la ley deben ser mantenidas y vindicadas ante el universo celestial y los mundos no cados.

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ST, 29-10-1885. RH, 18-11-1890. 766 Eze. 13:22, KJV. 767 RH, 08-06-1886. 768 DMJ:48. 769 PVGM:196. 770 CC:30. 771 ST, 17-03-1890.

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Qu es la justicia de Dios? Es la santidad de Dios en relacin con el pecado. Cristo llev los pecados del mundo en lugar del hombre, para que el pecador pudiera pasar por otra prueba con todas las oportunidades divinas y ventajas que Dios ha dispuesto en favor del hombre.772 Mira, hoy pongo ante ti la vida y la felicidad, la muerte y la desgracia. Porque hoy te mando que ames al Eterno tu Dios, que andes en sus caminos, y guardes sus Mandamientos, sus normas y preceptos, para que vivas y te multipliques, y el Eterno tu Dios te bendiga en la tierra que entras a poseer. Pero si tu corazn se desva, y desobedeces, y te dejas arrastrar a postrarte ante otros dioses y a servirlos; os declaro hoy que de cierto pereceris.773 Y si decs: El camino del Seor no es recto. Oye, casa de Israel: No es recto mi camino? Vuestros caminos son los torcidos. Si el justo se aparta de su justicia, y comete iniquidad, l morir. Por su iniquidad morir. Pero si el impo se aparta de su impiedad, y hace juicio y justicia, salvar su vida. Porque abri los ojos y se apart de todas sus prevaricaciones, de cierto vivir, no morir. Si la casa de Israel an dice: No es recto el camino del Seor. No son rectos mis caminos, casa de Israel? No son vuestros caminos los injustos? Por tanto, yo os juzgar a cada uno segn sus caminos, oh casa de Israel dice el Seor, el Eterno. Convertos, y volveos de todas vuestras iniquidades, y la iniquidad no os ser causa de ruina. Echad de vosotros todas vuestras transgresiones con que habis pecado, y adquirid un corazn nuevo y un espritu nuevo. Por qu moriris, casa de Israel? No me complazco en la muerte del que muere dice el Seor, el Eterno. Convertos, pues y vivid.774 Dios concede a los hombres un tiempo de gracia; pero existe un punto ms all del cual se agota la paciencia divina y se han de manifestar con seguridad los juicios de Dios. El Seor soporta durante mucho tiempo a los hombres y las ciudades, enviando misericordiosamente amonestaciones para salvarlos de la ira divina; pero llegar el momento en que ya no se oirn las splicas de misericordia, y el elemento rebelde que contine rechazando la luz de la verdad quedar rado, por efecto de la misericordia hacia l mismo y hacia aquellos que podran, si no fuese as, sentir la influencia de su ejemplo.775 Aunque vosotros ya lo sabis, os recuerdo que el Seor, despus de haber sacado de Egipto al pueblo, destruy a los que no creyeron.776 Dios soporta pacientemente la perversidad de los hombres, dndoles amplia oportunidad para arrepentirse; pero toma en cuenta todos sus ardides para resistir la autoridad de su justa y santa ley.777 Pero si los hombres se aferran al pecado, llegan a identificarse con l. Entonces la gloria de Dios, que destruye el pecado, debe destruirlos a ellos tambin.778 El que peque, se morir.779 Dios no desea entrar en la mnima componenda con el pecado. Si pudiese haberlo hecho, Cristo no hubiera necesitado venir a nuestro mundo para sufrir y morir.780 Si somos vencidos, no dilatemos en arrepentirnos y en aceptar el perdn que nos pondr en posicin ventajosa. Si nos arrepentimos y creemos, ser nuestro el poder purificador de Dios. Su gracia salvadora se ofrece gratuitamente. Su perdn se otorga a todos los que quieran recibirlo... Con cada pecador que se arrepiente, los ngeles de Dios se regocijan con cantos de gozo. Ni un pecador necesita perderse. El don de la gracia redentora es pleno y gratuito.781
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7CBA:962-963. Deut. 30:15-18. 774 Eze. 18:25-32. 775 PR:206-207. 776 Judas 5. 777 PP:115. 778 DTG:82-83. 779 Eze. 18:20. 780 5CBA:1118. 781 DNC:236.

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Porque la paga del pecado es la muerte. Pero el don gratuito de Dios es la vida eterna en Cristo Jess Seor nuestro.782 Lo nico que deberamos temer de nuestra parte es la posibilidad de no mantener nuestros ojos continuamente fijos en Jess; la posibilidad de no buscar exclusivamente la gloria de Dios; y esto significara que si se nos llamara a deponer nuestra armadura y a dormir el sueo de la muerte, no estaramos listos para rendir cuenta de lo que se nos ha confiado. No olvidis ni por un momento que sois la propiedad de Cristo, comprada a un precio infinito, y que debis glorificarlo en vuestro espritu y vuestro cuerpo, los cuales le pertenecen.783 Cada da que usted permanece en pecado, est en las filas de Satans; y si usted se enferma y muere sin arrepentirse, estar perdido.784 Por eso, oh amados, ya que esperis estas cosas, procurad con diligencia ser hallados en paz con l, sin mancha ni reprensin.785 El pecador impotente debe allegarse a Cristo como su nica esperanza. Si se interrumpe esta unin por un momento pone en peligro su propia alma y la de los dems. Slo estamos seguros en el ejercicio de una fe viva. Pero si cometemos cualquier pecado conocido o descuidamos deberes conocidos ya sea en el hogar o afuera, la fe se destruye y el alma se separa de Dios.786 Tradicin: El pecado no anula la justificacin. Verdad: Solamente el obediente retiene la justificacin.Porque no los oidores de la Ley son justos ante Dios, sino los cumplidores de la Ley sern justificados.787 Una y otra vez me ha sido presentado el peligro de abrigar, como pueblo, ideas falsas sobre la justificacin por la fe. Por aos se me ha mostrado que Satans trabajara de una manera especial para confundir las mentes en este punto.788 Si suponis por un momento que Dios tratar livianamente al pecado, o har provisiones, o excepciones, para que podis seguir cometiendo pecados, sin que el alma sufra la penalidad por su conducta, estis bajo un terrible engao de Satans. Cualquier violacin voluntaria de la recta ley de Jehov expone vuestra alma a los abundantes asaltos de Satans. Cuando perdis vuestra integridad consciente, vuestra alma se convierte en un campo de batalla para Satans; abrigis dudas y temores, suficientes para paralizar vuestras energas y conduciros al desnimo... El favor de Dios se ha ido.789 En la transgresin de la ley, no hay seguridad ni reposo ni justificacin. El hombre no puede esperar permanecer inocente delante de Dios y en paz con l mediante los mritos de Cristo, mientras contine en pecado. Debe cesar de transgredir y llegar a ser leal y fiel.790 El que encubre sus pecados, no prosperar, pero el que los confiesa y se aparta, alcanzar misericordia.791

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Rom. 6:23. 2MS:312. 784 RH, 24-12-1889. 785 2 Pedro 3:14. 786 FCV:140. 787 Rom. 2:13. 788 FO:15. 789 DNC:108. 790 1MS:250. 791 Prov. 28:13.

Pg. 99

Debo hablar la verdad a todos. Los que han aceptado la luz de la Palabra de Dios, nunca, nunca han de dejar la impresin en las mentes humanas de que Dios tolerar sus pecados. Su Palabra define el pecado como la transgresin de la ley.792 Nadie que verdaderamente ame y tema a Dios continuar transgrediendo la ley en ningn punto. Cuando el hombre transgrede est bajo condenacin de la ley, y esto se le vuelve un yugo de esclavitud. Cualquiera que sea su profesin no est justificado, lo cual significa perdonado.793 Mantente lejos de un asunto mentiroso porque yo no justificar al impo.794 Nadie puede creer con el corazn para justicia y obtener as la justificacin por la fe mientras contine en la prctica de aquellas cosas que prohbe la Palabra de Dios, o mientras descuide cualquier deber conocido.795 Jess est en el Lugar Santsimo, para comparecer por nosotros ante la presencia de Dios. All, no cesa de presentar a su pueblo momento tras momento, como completo en l. Pero, por estar as representados delante del Padre, no hemos de imaginar que podemos abusar de su misericordia y volvernos descuidados, indiferentes y licenciosos. Cristo no es el ministro del pecado. Estamos completos en l, aceptados en el Amado, nicamente si permanecemos en l por fe.796 Ningn ser humano es justo sino mientras tiene fe en Dios y mantiene una conexin vital con l.797 El pecador impotente debe allegarse a Cristo como su nica esperanza. Si se interrumpe esta unin por un momento pone en peligro su propia alma y la de los dems. Slo estamos seguros en el ejercicio de una fe viva. Pero si cometemos cualquier pecado conocido o descuidamos deberes conocidos ya sea en el hogar o afuera, la fe se destruye y el alma se separa de Dios.798 La bendicin de la justificacin se retiene mediante la entrega continua de la voluntad y la obediencia continua. Los que son justificados por la fe deben tener un corazn que se mantenga en la senda del Seor. Una evidencia de que el hombre no est justificado por la fe es que sus obras no correspondan con su profesin.799 Ya veis que el hombre es justificado por las obras, y no slo por la fe.800 Pero al paso que Dios puede ser justo y sin embargo justificar al pecador por los mritos de Cristo, nadie puede cubrir su alma con el manto de la justicia de Cristo mientras practique pecados conocidos, o descuide deberes conocidos. Dios requiere la entrega completa del corazn antes de que pueda efectuarse la justificacin. Y a fin de que el hombre retenga la justificacin, debe haber una obediencia continua mediante una fe activa y viviente que obre por el amor y purifique el alma. Santiago escribe de Abrahn y dice: "No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre, cuando ofreci a su hijo Isaac sobre el altar? No ves que la fe actu juntamente con sus obras, y que la fe se perfeccion por las obras? Y se cumpli la Escritura que dice: Abrahn crey, y le fue contado por justicia, y fue llamado amigo de Dios. Vosotros veis, pues, que el hombre es justificado por las obras, y no solamente por la fe".801 A fin de que el hombre sea justificado por la fe, la fe debe alcanzar un punto donde domine los afectos e impulsos del corazn; y mediante la obediencia, la fe misma es hecha perfecta.802
792 793

1MS:135. MVH:250. Paginacin en Ingls. 794 xo. 23:7, KJV. 795 1MS:464. 796 FO:111-112. 797 TM:503. 798 FCV:140. 799 1MS:465. 800 Santiago 2:24. 801 Santiago 2:21-24. 802 1MS:429.

Pg. 100

Como hijos obedientes, no os conformis con los malos deseos que tenais cuando estabais en vuestra ignorancia; sino que as como aquel que os llam es santo, sed tambin vosotros santos en toda vuestra conducta. Pues escrito est: Sed santos, porque yo soy santo.803 Que entiendan todos los que dicen ser hijos de Dios que l no tolerar sus pecados as como no toler los del antiguo Israel. Dios odia las tendencias hacia el mal, heredadas y cultivadas.804 La justicia de Cristo no cubrir ningn pecado acariciado. Puede ser que un hombre sea transgresor de la ley en su corazn; no obstante, si no comete un acto exterior de transgresin, puede ser considerado por el mundo como un hombre de gran integridad. Pero la ley de Dios mira los secretos del corazn. Cada accin es juzgada por los motivos que lo impulsaron. nicamente lo que est de acuerdo con los principios de la ley de Dios soportar la prueba del juicio. Dios es amor. l mostr ese amor en el don de Cristo. Cuando l dio a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna, no le neg nada a su posesin adquirida. Dio todo el cielo, del cual podemos obtener fuerza y eficiencia, para que no seamos rechazados o vencidos por nuestro gran adversario. Pero el amor de Dios no lo induce a disculpar el pecado. No lo disculp en Satans; no lo disculp en Adn o en Can; ni lo disculpar en ningn otro de los hijos de los hombres. l no tolerar nuestros pecados ni pasar por alto nuestros defectos de carcter. Espera que los venzamos en su nombre.805 Los hombres pueden disculpar ahora sus defectos de carcter, pero en aquel da no tendrn excusas que presentar.806 No sabis que los injustos no heredarn el reino de Dios? No erris, que ni los fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los afeminados, ni los homosexuales, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarn el reino de Dios. Eso erais algunos. Pero habis sido lavados, habis sido santificados, habis sido justificados en el Nombre del Seor Jess, y por el Espritu de nuestro Dios.807 Cristo imputa su perfeccin y justicia al pecador creyente que no contina en el pecado, sino que se aparta de la transgresin para obedecer los mandamientos.808 Los escpticos han atacado al cristianismo y ridiculizado la Biblia porque David les dio ocasin para ello. Traen a colacin a los cristianos al caso de David y Betsab, su poligamia y la declaracin de que David es llamado hombre segn el corazn de Dios; y dicen que si el registro bblico es correcto, Dios justific a David por sus delitos. Me fue mostrado que cuando David era puro y segua el consejo de Dios, el Seor lo llam hombre segn el corazn de Dios. Cuando David se apart de Dios y manch con sus crmenes su carcter virtuoso, dej de ser el hombre segn el corazn de Dios. Dios no justific sus delitos en lo ms mnimo, sino que le envi a Natn, su profeta, con terribles denuncias, porque haba transgredido los mandamientos del Seor. Dios revel su reprobacin a David por haber tenido pluralidad de esposas, y lo hizo objeto de sus juicios, permitiendo que el mal se levantase contra l en su propia casa. La terrible calamidad que Dios permiti que le sobreviniera a David es una evidencia, para las sucesivas generaciones, de que Dios no justificar a ninguno que transgreda sus mandamientos, sino que castigar seguramente al culpable, no importa cun recto y favorecido de Dios pudiera haber sido mientras segua al Seor con pureza de corazn. Cuando los justos se vuelven de sus justicias para hacer el mal, sus justicias del pasado no los librarn de la ira de un Dios justo y santo.809
803 804

1 Pedro 1:14-16. 4CBA:1176. 805 PVGM:257. 806 PVGM:257. 807 1 Cor. 6:9-11. 808 FCV:117. 809 CSAD:106.

Pg. 101

Un pecado del cual no haya habido arrepentimiento es suficiente para cerrarle las puertas del cielo. Fue porque el hombre no poda ser salvo con una mancha de pecado sobre l, que Jess vino a morir en la cruz del Calvario.810 Cuando el pecador contempla la ley, le resulta clara su culpabilidad, y queda expuesta ante su conciencia, y es condenado. Su nico consuelo y esperanza se encuentran en acudir a la cruz del Calvario. Al confiar en las promesas, aceptando lo que dice Dios, recibe alivio y paz en su alma. Clama: Seor, t has prometido salvar al que acude a ti en el nombre de tu hijo. Soy un alma perdida, impotente y sin esperanza. Seor, slvame, o perezco. Su fe se aferra a Cristo, y es justificado delante de Dios.811 David fue perdonado de sus transgresiones porque humill su corazn ante Dios, con arrepentimiento y contricin de alma, y crey que se cumplira la promesa de perdn de Dios. Confes su pecado, se arrepinti y se reconvirti.812 El perdn de Dios no es solamente un acto judicial por el cual libra de la condenacin. No es slo el perdn por el pecado. Es tambin una redencin del pecado. Es la efusin del amor redentor que transforma el corazn. David tena el verdadero concepto del perdn cuando or Crea en m, oh Dios, un corazn limpio y renueva un espritu recto dentro de m.813 El rescate pagado por Cristo es suficiente para la salvacin de todos los hombres; sin embargo, solo ser til para los que se vuelvan nuevas criaturas en Cristo Jess, sbditos leales del eterno reino de Dios. Su sufrimiento no proteger contra el castigo al pecador impenitente y desleal.814 A fin de obtener la justicia de Cristo, es necesario que el pecador sepa lo que es ese arrepentimiento que efecta un cambio radical en la mente, en el espritu y en la accin. La obra de la transformacin debe comenzar en el corazn y manifestar su poder mediante cada facultad del ser. Sin embargo, el hombre no es capaz de originar un arrepentimiento tal como ste, y slo puede experimentarlo mediante Cristo, que ascendi a lo alto, llev cautiva a la cautividad y dio dones a los hombres.815 Pero, qu dice la Escritura? Abrahn crey a Dios, y le fue contado por justicia. Al que obra, no se le cuenta el salario como favor, sino como deuda. En cambio, al que no obra, pero cree en aquel que justifica al impo, su fe le es contada por justicia. David habla tambin de la dicha del hombre a quien Dios atribuye justicia aparte de las obras. Dice: Dichoso aquel a quien Dios perdona sus maldades, y cubre sus pecados. Dichoso el hombre a quien el Seor no cuenta sus pecados contra l.816 Todo pecado del cual haban sido culpados fue perdonado, y estaban en pie ante el Seor como escogidos y fieles, como inocentes, como perfectos, como si nunca hubieran pecado.817 Aquel que viene a m, dice l, no lo arrojar fuera. Sera algo terrible estar ante Dios vestido con ropas pecaminosas, con Su ojo leyendo todos los secretos de nuestras vidas. Pero a travs de la eficacia del sacrificio de Cristo podemos estar ante Dios puros y sin mancha, nuestros pecados expiados y perdonados. Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonarnos nuestros pecados, y para limpiarnos de toda injusticia. El pecador redimido, vestido con las vestiduras de la justicia de Cristo, puede estar en la presencia de un Dios que odia el pecado, hecho perfecto por los mritos del Salvador. Tantos cuantos lo recibieron, es la promesa, a ellos les dio poder para ser hijos de Dios.818 Tradicin: Solo el creer nos justifica. Verdad: El creer y obedecer nos justifica.810 811

ST, 17-03-1890. FO:102-103. 812 3CBA:1164. 813 DMJ:97. 814 FEC:430. 815 1MS:460. 816 Rom. 4:3-8. 817 TM:37. 818 RH, 05-05-1910.

Pg. 102

Porque no los oidores de la Ley son justos ante Dios, sino los cumplidores de la Ley sern justificados.819 La justicia es la prctica del bien, y es por sus hechos por lo que todos han de ser juzgados. Nuestros caracteres se revelan por lo que hacemos. Las obras muestran si la fe es genuina o no. No es suficiente que creamos que Jess no es un impostor, y que la religin de la Biblia no consiste en fbulas arteramente compuestas. Podemos creer que el nombre de Jess es el nico nombre debajo del cielo por el cual el hombre puede ser salvo, y sin embargo, no hacer de l, por la fe, nuestro Salvador personal. No es suficiente creer la teora de la verdad. No es suficiente profesar fe en Cristo y tener nuestros nombres registrados en el libro de la iglesia. El que guarda sus mandamientos, est en l, y l en l. Y en esto sabemos que l permanece en nosotros, por el Espritu que nos ha dado. Y en esto sabemos que nosotros le hemos conocido, si guardamos sus mandamientos. Esta es la verdadera evidencia de la conversin. No importa cul sea nuestra profesin de fe, no nos vale de nada a menos que Cristo se revele en obras de justicia. La verdad ha de implantarse en el corazn. Ha de dominar la mente y los afectos. Todo el carcter debe ser amoldado por las declaraciones divinas. Cada jota y tilde de la Palabra de Dios ha de ser puesto en prctica en la vida diaria.820 Se ensea mucho ahora la doctrina que el Evangelio de Cristo ha anulado la ley de Dios, que creyendo quedamos liberados de la necesidad de ser hacedores de la Palabra; pero sta es la doctrina de los nicolatas que Cristo conden tan implacablemente. Aquellos que estn enseando esta doctrina hoy, tienen mucho que decir en relacin a la fe y a la justicia de Cristo; pero pervierten la verdad, y con ello hacen que sea causa de error. Ellos declaran que solo necesitamos creer en Jesucristo, y que la fe es todo suficiente; que la justicia de Cristo tiene que ser la credencial del pecador; que su justicia imputada cumple la ley por nosotros, y que no estamos bajo ninguna obligacin de obedecer la ley de Dios. Esta clase dice que Cristo vino a salvar a los pecadores, y que l los ha salvado. Estoy salvo, repiten una y otra vez. Pero estn salvos transgrediendo la ley de Jehov? No, porque las vestiduras de la justicia de Cristo no son para encubrir la iniquidad. Esa enseanza es un gran engao, y Cristo se vuelve para estas personas una piedra de tropiezo, tal como les sucedi a los Judos para los Judos porque no lo recibieron como un Salvador personal; para estos profesos creyentes en Cristo, porque ellos separan a Cristo y la ley, y ven la fe como un substituto para la obediencia Ellos virtualmente ensean, tanto en precepto como en ejemplo, que Cristo, a travs de Su muerte, salva a los hombres en sus transgresiones.821 Porque sos son falsos apstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan de apstoles de Cristo. Y no es de extraar, porque el mismo Satans se disfraza de ngel de luz. As, no es mucho si tambin sus ministros se disfrazan de ministros de justicia. Pero su fin ser conforme a sus obras.822 Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres, que suprimen la verdad con su injusticia.823 La reprensin de Cristo est sobre ellos, porque en pensamiento y accin ellos son corruptos La verdad sostenida en injusticia es la mayor maldicin que puede sobrevenirle a este mundo.824 Profesan conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan, y son abominables, rebeldes, reprobados para toda buena obra.825

819 820

Rom. 2:13. PVGM:254. 821 ST, 25-02-1897. 822 2 Cor. 11:13-15. 823 Rom. 1:18. 824 RH, 04-12-1900. 825 Tito 1:16.

Pg. 103

El que admite (acepta) la verdad mientras sigue la injusticia, que declara creerla, y sin embargo la hiere cada da por su vida inconsecuente, se entrega al servicio de Satans, y lleva almas a la ruina. Esta clase de personas tiene comunicacin con los ngeles cados, y recibe ayuda de ellos para obtener el dominio de las mentes.826 Las multitudes aceptan con avidez las enseanzas que les dan libertad para obedecer los impulsos carnales. Se da rienda suelta a la lujuria y el hombre pierde el imperio sobre s mismo; las facultades del espritu y del alma son sometidas a los ms bestiales apetitos, y Satans prende alegremente en sus redes a millares de personas que profesan ser discpulos de Cristo.827 Vi una numerosa compaa que profesaba el nombre de Cristo, pero Dios no la reconoca como suya. No se complaca en ella. Satans asuma carcter religioso y estaba dispuesto a que la gente se creyese cristiana; y hasta estaba tambin ansioso de que creyeran en Jess, en su crucifixin y resurreccin. Satans y sus ngeles creen todo esto ellos mismos y tiemblan. Pero si la fe del cristiano no le mueve a buenas obras ni induce a quienes la profesan a imitar la abnegacin de Cristo, Satans no se conturba, porque como entonces los cristianos lo son slo de nombre y sus corazones continan siendo carnales, l puede emplearlos en su servicio mucho mejor que si no profesaran ser cristianos. Ocultando su deformidad bajo el nombre de cristianos, pasan por la vida con sus profanos temperamentos y sus indmitas pasiones. Esto da motivo a que los incrdulos achaquen a Cristo las imperfecciones de los llamados cristianos, y desacrediten a los de pura e inmaculada religin.828 El insulto mximo que podemos propinarle es que digamos ser sus discpulos, a la vez que manifestamos el espritu de Satans en nuestras palabras, en nuestro modo de ser y en nuestras acciones.829 El cristianismo tiene tan poco poder en el mundo porque los hombres aceptan el nombre de Cristo, pero niegan su carcter en sus vidas. Por estas cosas el nombre del Seor es motivo de blasfemia.830 Tambin tienes a los que sostienen la doctrina de los nicolatas. Por tanto, arrepintete! Si no, vendr pronto a ti, y pelear contra ellos con la espada de mi boca.831 Con Dios no se juega Dios es un Dios que odia el pecado; y aquellos que animan al pecador, diciendo, todo est bien contigo, Dios los maldecir.832 Pero tienes esto a tu favor, que aborreces las prcticas de los nicolatas, que yo tambin aborrezco.833 Cristo no tiene nada que ver con la presuncin. l escoger en las cortes celestiales nicamente a aquellos cuyo cristianismo sea genuino. La vida de los profesos cristianos, que no viven la vida de cristo, es un escarnio a la religin.834 Nuestro Seor queda avergonzado por aquellos que aseveran servirle, pero representan falsamente su carcter; y multitudes son engaadas, y conducidas por sendas falsas.835 La doctrina que ensea libertad, mediante la gracia, para quebrantar la ley, es un engao fatal. Todo transgresor de la ley de Dios es un pecador, y nadie puede ser santificado mientras vive conscientemente en pecado.836

826 827

5T:133. CS:612. 828 PE:227. 829 3CBA:1178. 830 DMJ:116. 831 Apoc. 2:15-16. 832 RH, 08-06-1886. 833 Apoc. 2:6. 834 ELC:318. Paginacin en Ingls. 835 DTG:406. 836 FO:30.

Pg. 104

Jess muri, no para salvar al hombre en sus pecados, sino de sus pecados. El hombre ha de abandonar el error de sus caminos, seguir el ejemplo de Cristo, tomar su cruz y seguirlo, negndose a s mismo y obedeciendo a Dios a toda costa.837 Debo hablar la verdad a todos. Los que han aceptado la luz de la Palabra de Dios, nunca, nunca han de dejar la impresin en las mentes humanas de que Dios tolerar sus pecados. Su Palabra define el pecado como la transgresin de la ley.838 Juan declar a los judos que su situacin delante de Dios haba de ser decidida por su carcter y su vida. La profesin era intil. Si su vida y su carcter no estaban en armona con la ley de Dios, no eran su pueblo.839 Los hombres pueden profesar creer en la verdad; pero esto no los hace sinceros, bondadosos, pacientes y tolerantes, ni les da aspiraciones celestiales; es una maldicin para sus poseedores, y por la influencia de ellos es una maldicin para el mundo.840 Hermanos, debemos precavernos contra la pretendida santidad que permite la transgresin de la ley de Dios. Los que pisotean esa ley no pueden estar santificados, ni los que se juzgan mediante una norma de su propia invencin.841 Hijos mos, que nadie os engae. El que practica la justicia es justo, como Cristo es justo. En cambio el que practica el pecado es del diablo, porque el diablo peca desde el principio. Para esto se manifest el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo.842 As, amados, ya que tenemos tales promesas, limpimonos de toda impureza de la carne y del espritu, perfeccionando la santificacin en la reverencia a Dios.843 Aqu el hombre tiene una tarea. Debe mirar de frente al espejo, la ley de Dios, discernir los defectos de su carcter moral y dejar a un lado sus pecados, lavando las vestiduras de su carcter en la sangre del Cordero.844 Pero sed cumplidores de la Palabra, y no slo oidores, engandoos a vosotros mismos. Si alguno oye la Palabra, y no la cumple, es semejante al hombre que mira en un espejo su rostro natural. Se considera a s mismo, se va, y pronto olvida cmo era. Pero el que mira atentamente en la Ley perfecta - la de la libertad - y persevera en ella, y no es oyente olvidadizo, sino cumplidor, ste ser feliz en lo que hace.845 Dichosos los perfectos de camino, los que andan en la Ley del Seor! Dichosos los que guardan sus testimonios, y con todo el corazn lo buscan! Los que andan en sus caminos, no practican iniquidad.846 Tradicin: Jess Puede ocupar parte de nuestro corazn. Verdad: Jess tiene que ocupar todo nuestro corazn.Yo estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a su casa, y cenar con l, y l conmigo.847 Jess nos convida a aceptar Su presencia; tenemos que abrir la puerta del corazn, y dejarlo entrar. pero l no compartir un corazn dividido. Si ha sido dado al servicio de Mamn, si el egosmo y el orgullo llenan sus cmaras, no habr espacio para el Invitado celestial; l no har morada con nosotros
837 838

4T:248. 1MS:135. 839 DTG:82. 840 DTG:276. 841 2MS:58. 842 1 Juan 3:7-8. 843 2 Cor. 7:1. 844 4T:290. 845 Santiago 1:22-25. 846 Salmo 119:1-3. 847 Apoc. 3:20.

Pg. 105

hasta que el templo del alma haya sido vaciado y limpiado. Pero no hay necesidad de fallar en la vida cristiana. Jess est esperando para hacer una gran obra por nosotros, y todo el cielo est interesado en nuestra salvacin.848 En la obra de la redencin no hay compulsin. No se emplea ninguna fuerza exterior. Bajo la influencia del Espritu de Dios, el hombre est libre para elegir a quien ha de servir. En el cambio que se produce cuando el alma se entrega a Cristo, hay la ms completa sensacin de libertad. La expulsin del pecado es obra del alma misma. Por cierto, no tenemos poder para librarnos a nosotros mismos del dominio de Satans; pero cuando deseamos ser libertados del pecado, y en nuestra gran necesidad clamamos por un poder exterior y superior a nosotros, las facultades del alma quedan dotadas de la fuerza divina del Espritu Santo y obedecen los dictados de la voluntad, en cumplimiento de la voluntad de Dios.849 Humillaos ante Dios, y esforzaos con fervor para echar fuera del templo del alma todo desperdicio: toda envidia, todo celo, toda sospecha, toda crtica. Pecadores, limpiad las manos; y vosotros los de doble nimo, purificad vuestros corazones.850

170 = Casi cristiano, pero totalmente perdido. 180 = Camino al cielo. Entrega total. Jess es el Seor de todo.

0 = Camino a la perdicin.

Al consagrarnos a Dios, debemos necesariamente abandonar todo aquello que nos separe de l. Por esto dice el Salvador: As, pues, cada uno de vosotros que no renuncia a todo cuanto posee, no puede ser mi discpulo.851 Debemos dejar todo lo que aleje el corazn de Dios. Los tesoros son el dolo de muchos. El amor al dinero y el deseo de las riquezas son la cadena de oro que los tienen sujetos a Satans. Otros adoran la reputacin y los honores del mundo. Una vida de comodidad egosta, libre de responsabilidad, es el dolo de otros. Mas deben romperse estos lazos de servidumbre. No podemos consagrar una parte de nuestro corazn al Seor y la otra al mundo. No somos hijos de Dios a menos que lo seamos enteramente.852 Si se conserva un pecado en el alma, o se retiene una mala prctica en la vida, todo el ser queda contaminado. El hombre viene a ser un instrumento de iniquidad.853 Guardaos especialmente de convertiros en herramientas en manos del enemigo para apartar la mente de algunos hombres, mujeres o nios para que no hagan entrega total de s mismos a Dios y no lleven a cabo una mayor obra en este tiempo.854 Satans quiere que nadie contemple la necesidad de una completa entrega a Dios. Cuando el alma no hace esta entrega y no abandona el pecado, los apetitos y pasiones lucharn por el predominio y las tentaciones confundirn la conciencia, de manera que la verdadera conversin no se realiza.855

848 849

NEV:55. Paginacin en Ingls. DTG:431-432. 850 5T:152. 851 Luc. 14:33. 852 CC:43-44. 853 DTG:279-280. 854 5T:451-452. 855 6T:98.

Pg. 106

Una entrega parcial a la verdad le da a Satans la libre oportunidad de trabajar. Hasta que el templo del alma no est completamente rendido a Dios, es la fortaleza del enemigo.856 Ellos pueden estar gritando, el templo del Seor, somos el templo del Seor, mientras sus corazones estn llenos de comercio no santificado y de trueque injusto. Las cortes del templo del alma pueden ser el lugar predilecto de la envidia, del orgullo, de la pasin, de malas conjeturas, amargura, y de hueco formalismo. Cristo mira tristemente sobre su profeso pueblo que se cree rico y enriquecido en el conocimiento de la verdad, y que sin embargo est destituido de la verdad en la vida y en el carcter.857 Conozco tus obras, que ni eres fro ni caliente. Ojala fueses fro o caliente! Porque eres tibio, ni fro ni caliente, estoy por vomitarte de mi boca. T dices: 'Yo soy rico, estoy enriquecido, y nada necesito'. Y no conoces que eres un cuitado y miserable, pobre, ciego y desnudo.858 Vi que el testimonio que se dio a la iglesia de Laodicea tambin se aplica al pueblo de Dios actual, y que la razn por la cual no ha podido efectuar una obra mayor es por la dureza de sus corazones. Pero Dios ha dado tiempo al mensaje para que efecte su obra. El corazn debe ser purificado de los pecados que durante tanto tiempo han mantenido afuera a Jess Dios conduce a su pueblo paso a paso. Coloca a sus seguidores en diferentes situaciones a fin de que se manifieste lo que hay en el corazn. Algunos soportan ciertas pruebas, pero fracasan en otras. A medida que se avanza en este proceso, el corazn es probado un poco ms severamente. Si los que profesan ser hijos de Dios encuentran que su corazn se opone a esta obra directa, deben convencerse de que tienen que hacer algo para vencer, si no quieren ser vomitados de la boca del Seor. Dijo el ngel: Dios ir probando cada vez ms de cerca de cada uno de sus hijos. Algunos estn dispuestos a aceptar un punto; pero cuando Dios los prueba en otro lo rehyen y retroceden, porque hiere directamente algn dolo suyo. As tienen oportunidad de ver lo que hay en su corazn que los asla de Jess. Hay algo que aprecian ms que la verdad y su corazn no est preparado para recibir a Jess.859 Dios no ocupar un corazn dividido ni reinar en un trono dividido. Todo rival que mantenga los afectos y que diverjan del Dios de amor tiene que ser destronado. El Seor demanda todo lo nuestro, y no tiene que haber reserva.860 Si se lo pedimos, el Seor nos dar el Espritu Santo para limpiar la habitacin del alma; porque cada cuarto del templo de Dios tiene que ser penetrado y purificado. Necesitamos comparar nuestra vida y carcter con la gran norma moral los diez mandamientos.861 Ni un recoveco del alma debiera ser un escondite para el egosmo.862 El no liberar un solo tomo de esta exigencia; no aceptar un culto a medias mientras la mitad del corazn es dado a algn dolo. Dios requiere todo el corazn, toda la mente. No se os permite que distraigis vuestra mente de Dios y la concentris en algn otro objeto.863 Cuando uno queda completamente despojado del yo, cuando todo falso dios es excluido del alma, el vaco es llenado por el influjo del Espritu de Cristo. El tal tiene la fe que purifica el alma de la contaminacin. Queda conformado con el Espritu, y obedece a las cosas del Espritu. No tiene confianza en s mismo. Para l, Cristo es todo y est en todo.864 Los individuos son probados durante cierto tiempo para ver si quieren sacrificar sus dolos y escuchar el consejo del Testigo Fiel. Si alguno no quiere ser purificado por la obediencia de la verdad, y vencer su egosmo, su orgullo y sus malas pasiones, los ngeles de Dios reciben este encargo: Se han unido a
856 857

RH, 28-11-1899. NEV:349. Paginacin en Ingls. 858 Apoc. 3:15-17. 859 1T:171-172, 173. 860 AFC:65. Nota del Traductor: Las dos ltimas frases no aparecen en el Espaol. 861 RH, 10-09-1895. 862 8T:152. 863 TM:447. 864 EJ:136.

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sus dolos, dejadlos, y prosiguen con su obra, dejando en las manos de los malos ngeles a aquellos que no han subyugado sus rasgos pecaminosos.865 No podemos retener nuestro espritu egosta y entrar en el reino de Dios. Si alcanzamos la santidad, ser por el renunciamiento al yo y por la aceptacin del sentir de Cristo. El orgullo y el egosmo deben crucificarse. Estamos dispuestos a pagar lo que se requiere de nosotros? Estamos dispuestos a permitir que nuestra voluntad sea puesta en conformidad perfecta con la de Dios? Mientras no lo estemos, su gracia transformadora no puede manifestarse en nosotros.866 Hay algunos que estn buscando, siempre buscando, la perla de gran precio. Pero no renuncian completamente a sus malos hbitos. No mueren al yo para que Cristo viva en ellos. Por lo tanto, no encuentran la perla preciosa. No han vencido la ambicin no santificada ni su amor por las atracciones mundanales. No exaltan la cruz y siguen a Cristo por la senda de la abnegacin y del sacrificio propio. Nunca saben lo que es tener paz y armona en el alma, pues sin una entrega completa no hay descanso ni gozo. Son casi cristianos y, sin embargo, no son plenamente cristianos. Parecen estar cerca del reino de los cielos, pero no entran en l. Estar casi salvado, pero no estarlo plenamente, no significa estar casi perdido sino completamente perdido.867 Tradicin: Romanos 7 muestra a un hombre convertido. Verdad: Romanos 7 muestra a un hombre convencido.Porque sabemos que la Ley es espiritual, pero yo soy de carne, vendido al poder del pecado. Realmente, no entiendo lo que me pasa; porque no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco. Y al hacer lo que no quiero, apruebo que la Ley es buena. De manera que ya no soy yo quien obra, sino el pecado que habita en m. S que en m, esto es, en mi carne, no habita el bien. Porque tengo el querer, pero no alcanzo a efectuar lo bueno. Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero. Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en m. As, encuentro esta ley: Aunque quiero hacer el bien, el mal est en m. Porque en mi interior, me deleito en la Ley de Dios; pero veo en mis miembros otra ley, que lucha contra la ley de mi mente, y me somete a la ley del pecado que est en mis miembros. Miserable de m! Quin me librar de este cuerpo de muerte?.868 Muchos que profesan ser seguidores de Cristo caen a un nivel bajo, siempre lamentndose de sus defectos, pero nunca venciendo ni aplastando a Satans bajo sus pies. La culpa y la recriminacin agobian constantemente el alma, y el clamor de tales personas bien puede ser: Miserable de m! Quin me librar de este cuerpo de muerte?869.870 Gracias doy a Dios, por nuestro Seor Jesucristo! As, dejado a m mismo, con la mente sirvo a la Ley de Dios, pero con la carne a la ley de pecado.871 No podemos, por nosotros mismos, vencer los deseos y hbitos malos que luchan por el dominio. No podemos vencer al enemigo poderoso que nos retiene cautivos. nicamente Dios puede darnos la victoria. l desea que disfrutemos del dominio sobre nosotros mismos, sobre nuestra propia voluntad y costumbres. Pero no puede obrar en nosotros sin nuestro consentimiento y cooperacin. El Espritu divino obra por las facultades y los poderes otorgados a los hombres. Nuestras energas han de cooperar con Dios.872 Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo Jess; [los que no andan segn la carne, sino segn el Espritu;] porque mediante Cristo Jess, la ley del Espritu que da vida, me ha
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1T:173. DMJ:121. 867 1MS:467-468. 868 Rom. 7:14-24. 869 Rom. 7:24. 870 6T:59-60. 871 Rom. 7:25. 872 DMJ:120.

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librado de la ley del pecado y de la muerte. Porque lo que era imposible a la Ley, por cuanto era dbil por la carne; Dios, al enviar a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado, y como sacrificio por el pecado, conden al pecado en la carne; para que la justicia que quiere la Ley se cumpla en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espritu. Porque los que viven segn la carne, piensan en los deseos de la carne. Pero los que viven segn el Espritu, piensan en los deseos del Espritu. Porque la inclinacin de la carne es muerte, pero la inclinacin del Espritu es vida y paz. Porque la inclinacin de la carne es contraria a Dios, y no se sujeta a la Ley de Dios, ni tampoco puede. As, los que viven segn la carne no pueden agradar a Dios.873 Sin el poder divino, ninguna reforma verdadera puede llevarse a cabo. Las vallas humanas levantadas contra las tendencias naturales y fomentadas no son ms que bancos de arena contra un torrente. Slo cuando la vida de Cristo es en nuestra vida un poder vivificador podemos resistir las tentaciones que nos acometen de dentro y de fuera. Cristo vino a este mundo y vivi conforme a la ley de Dios para que el hombre pudiera dominar perfectamente las inclinaciones naturales que corrompen el alma. l es el Mdico del alma y del cuerpo y da la victoria sobre las pasiones guerreantes. Ha provisto todo medio para que el hombre pueda poseer un carcter perfecto. Al entregarse uno a Cristo, la mente se sujeta a la direccin de la ley; pero sta es la ley real, que proclama la libertad a todo cautivo. Al hacerse uno con Cristo, el hombre queda libre. Sujetarse a la voluntad de Cristo significa ser restaurado la perfecta dignidad de hombre. Obedecer a Dios es quedar libre de la servidumbre del pecado y de las pasiones e impulsos humanos. El hombre puede ser vencedor de s mismo, triunfar de sus propias inclinaciones, de principados y potestades, de los seores del mundo, gobernadores de estas tinieblas, y de las malicias espirituales en los aires874.875 Porque el pecado no tendr dominio sobre vosotros, pues no estis bajo la Ley, sino bajo la gracia.876 Los que consienten en hacer pacto con el Dios del cielo, no sern abandonados al poder de Satans o a las flaquezas de su propia naturaleza.877 Porque cuando estbamos en la carne, las pasiones pecaminosas, condenadas por la Ley, obraban en nuestros miembros, y llevaban fruto de muerte. En cambio, ahora, al morir a lo que nos tena cautivos, quedamos libres de la Ley, para servir a Dios, en la novedad del Espritu y no en la vejez de la letra.878 Es la comunin con Cristo, el contacto personal con un Salvador vivo, lo que habilita la mente, el corazn y el alma para triunfar sobre la naturaleza inferior.879 Para todas las debilidades naturales Jess ha hecho amplia provisin, para que puedan vencer a travs de Su gracia.880 El hombre natural no est sometido a la ley de Dios; ni lo puede estar por s mismo, ciertamente. Pero mediante la fe, el que ha sido renovado vive da tras da la vida de Cristo. Da tras da muestra que reconoce que es propiedad de Dios. El cuerpo y el alma pertenecen a Dios. l dio a su Hijo para la redencin del mundo, y a causa de esto se nos ha otorgado una prolongacin de la vida, un tiempo de gracia, para desarrollar caracteres de perfecta lealtad. Dios nos ha redimido de la esclavitud del pecado, y nos ha dado la posibilidad de vivir vidas de servicio regeneradas, transformadas.881
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Rom. 8:1-8. Efe. 6:12. 875 MC:92-93. 876 Rom. 6:14. 877 DTG:224. 878 Rom. 7:5-6. 879 PVGM:320. 880 RH, 24-05-1887. 881 MJ:66-67.

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As, hermanos, somos deudores, no a la carne, para que vivamos segn la carne. Porque si vivs conforme a la carne, moriris. Pero si por el Espritu dais muerte a las obras de la carne, viviris. Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios, stos son hijos de Dios.882 Muchsimos que profesan ser cristianos no han conocido a Dios. El corazn natural no ha sido cambiado, y el nimo carnal permanece en enemistad con Dios. Aqullos son siervos fieles de Satans, a pesar de haber asumido otro nombre.883 En el nuevo nacimiento el corazn viene a quedar en armona con Dios, al estarlo con su ley. Cuando se ha efectuado este gran cambio en el pecador, entonces ha pasado de la muerte a la vida, del pecado a la santidad, de la transgresin y rebelin a la obediencia y a la lealtad. Termin su antigua vida de separacin con Dios; y comenz la nueva vida de reconciliacin, fe y amor. Entonces "la justicia que requiere la ley" se cumplir en nosotros, los que no andamos segn la carne, sino segn el espritu.884 Y el lenguaje del alma ser Cunto amo yo tu ley! Todo el da es ella mi meditacin885.886 Tradicin: La santificacin es tratar continuamente de vencer. Verdad: La santificacin es un poder continuo para obedecer.Mas ahora, librados del pecado, y hechos siervos de Dios, tenis por vuestro fruto la santificacin, y por fin la vida eterna.887 Qu es santificacin? Es darse uno mismo en forma plena y sin reserva alma, cuerpo y espritu a Dios; tratar justamente; amar la misericordia, y andar humildemente con Dios; conocer y hacer la voluntad de Dios sin tomar en consideracin el yo o el inters propio; tener una mente celestial, pura, generosa (desprovista del yo), santa y sin mancha ni arruga.888 Cristo vino a romper las cadenas de la esclavitud del pecado para el alma. As que, si el Hijo os libertare, seris verdaderamente libres. Porque la ley del Espritu de vida en Cristo Jess - se nos dice - me ha librado de la ley del pecado y de la muerte.889 La santificacin es un estado de santidad, externo e interno, siendo santo y sin reserva para el Seor, no en forma, sino en verdad. Toda impureza de pensamiento y toda pasin lasciva separan al alma de Dios; porque Cristo nunca puede colocar su tnica de justicia sobre un pecador, para ocultar su deformidad.890 El Espritu de Dios acta en el alma del creyente, capacitndolo para seguir progresando en su obediencia, incrementando su fortaleza, avanzando de gracia en gracia en Jesucristo.891 Jess considerado como hombre era perfecto, y sin embargo, creca en gracia. Y Jess creca en sabidura, y en edad, y en gracia para con Dios y los hombres.892 An el cristiano ms perfecto puede crecer continuamente en el conocimiento y en el amor de Dios. Por lo cul, oh amados, estando en esperanza de estas cosas, procurad con diligencia que seis hallados de l sin mcula, y sin reprensin, en paz. Mas creced en la gracia y conocimiento de nuestro Seor y Salvador Jesucristo. A l sea gloria ahora y hasta el da de la eternidad. Amn.893
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Rom. 8:12-14. PE:274. 884 Rom. 8:4. 885 Salmo 119:97. 886 CS:521-522. 887 Rom. 6:22. 888 NEV:212. 889 DTG:431. 890 NEV:214. 891 1MS:440. 892 Luc. 2:52. 893 2 Pedro 3:14, 18.

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La santificacin no es obra de un momento, una hora o un da. Es un crecimiento continuo en la gracia.894 La santificacin bblica implica obediencia a los requerimientos de Dios. Cristo no muri para salvar a nadie en la polucin del pecado. l vino a salvar a su pueblo de sus pecados, para que la justicia de la ley pudiera ser cumplida en sus seguidores.895 Al que no tena pecado, Dios lo hizo pecado por nosotros, para que nosotros seamos hechos justicia de Dios en l.896 Santificacin, cuntos entienden su significado pleno? La mente est nublada por la malaria sensual. Los pensamientos necesitan purificacin. Qu no podran haber sido los hombres y las mujeres si hubieran comprendido que la manera en que se trata el cuerpo es de vital importancia para el vigor y la pureza de la mente y del corazn! El verdadero cristiano participa de experiencias que producen santificacin. Queda sin una mancha de culpa en la conciencia, sin una mancha de corrupcin en el alma. La espiritualidad de la ley de Dios con sus principios restrictivos, penetra en su vida. La luz de la verdad irradia en su entendimiento. Un resplandor de perfecto amor por el Redentor despeja el miasma que se ha interpuesto entre su alma y Dios. La voluntad de Dios se ha convertido en su voluntad: pura, elevada, refinada y santificada. Su rostro revela la luz del cielo. Su cuerpo es un templo adecuado para el Espritu Santo. La santidad adorna su carcter. Dios puede tener comunin con l, pues el alma y el cuerpo estn en armona con Dios.897 Pero gracias a Dios, que aunque fuisteis esclavos del pecado, habis obedecido de corazn a aquel modelo de enseanza al cual estis entregados; y liberados del pecado, habis llegado a ser siervos de la justicia.898 La verdadera santificacin es nada ms y nada menos que amar a Dios con todo el corazn, caminar en sus mandamientos y estatutos sin mcula. La santificacin no es una emocin sino un principio de origen celestial que pone todas las pasiones y todos los deseos bajo el control del Espritu de Dios; y esta obra es realizada por medio de nuestro Seor y Salvador.899 La vida cristiana es una vida de entrega diaria, de sumisin y de triunfo continuo.900 La santificacin no es obra de un momento, una hora, o un da, sino de toda la vida. No se la consigue por medio de un feliz arranque de los sentimientos, sino que es el resultado de morir constantemente al pecado y vivir cada da para Cristo. No pueden corregirse los males ni producirse reformas en el carcter por medio de esfuerzos dbiles e intermitentes. Solamente venceremos mediante un prolongado y perseverante trabajo, penosa disciplina y duro conflicto. No sabemos en el da actual cun intenso ser nuestro conflicto en el siguiente. Mientras reine Satans, tendremos que dominarnos a nosotros mismos y vencer los pecados que nos rodean; mientras dure la vida, no habr un momento de descanso, un lugar al cual podamos llegar y decir: Alcanc plenamente el blanco. La santificacin es el resultado de la obediencia prestada durante toda la vida.901 Ningn arrepentimiento que no obre una reforma es genuino. La justicia de Cristo no es un manto para cubrir pecados que no han sido confesados ni abandonados; es un principio de vida que transforma el carcter y rige la conducta. La santidad es integridad para con Dios: es la entrega total del corazn y la vida para que revelen los principios del cielo.902
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1JT:114-115. ST, 10-02-1888. 896 2 Cor. 5:21. 897 7CBA:921. 898 Rom. 6:17-18. 899 FO:89. 900 4CBA:1176. 901 HAp:447-448. 902 DTG:509.

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Obediencia a todos los mandamientos de Dios es la nica seal verdadera de santificacin. Desobediencia es la seal de deslealtad y apostasa.903 Como hijos obedientes, no os conformis con los malos deseos que tenais cuando estabais en vuestra ignorancia; sino que as como aquel que os llam es santo, sed tambin vosotros santos en toda vuestra conducta.904 La verdadera santidad es integridad en el servicio de Dios. Esta es la condicin de la verdadera vida cristiana. Cristo pide una consagracin sin reserva, un servicio indiviso. Pide el corazn, la mente, el alma, las fuerzas. No debe agradarse al yo. El que vive para s no es cristiano.905 El yo debe ser sometido y mantenido en sujecin.906 Mediante el plan de redencin, Dios ha provisto medios para vencer cada rasgo pecaminoso y resistir cada tentacin, no importa cun poderosa sea.907 Cristo dijo: Al que venza, le dar que se siente conmigo en mi trono, as como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono908. Est usted venciendo, o est siendo vencido por su propia concupiscencia, apetitos y pasiones?.909 Nuestra nica esperanza, si queremos vencer, radica en unir nuestra voluntad a la de Dios, y trabajar juntamente con l, hora tras hora y da tras da. No podemos retener nuestro espritu egosta y entrar en el reino de Dios. Si alcanzamos la santidad, ser por el renunciamiento al yo y por la aceptacin del sentir de Cristo. El orgullo y el egosmo deben crucificarse. Estamos dispuestos a pagar lo que se requiere de nosotros? Estamos dispuestos a permitir que nuestra voluntad sea puesta en conformidad perfecta con la de Dios? Mientras no lo estemos, su gracia transformadora no puede manifestarse en nosotros. La guerra que debemos sostener es la buena batalla de la fe. Por lo cual tambin trabajo -dijo el apstol Pablo- luchando segn la potencia de l, la cual acta poderosamente en m.910 En esta guerra no hay descargo de la obligacin; el esfuerzo debe ser continuo y perseverante.911 Desde la cruz hasta la corona hay una obra sincera y ferviente que hacer. Est la lucha con el pecado instintivo, est la batalla contra el mal externo.912 Cada da debe renovar su consagracin, cada da debe batallar contra el pecado. Los hbitos antiguos, las tendencias hereditarias hacia el mal, se disputarn el dominio, y contra ellos debe siempre velar, apoyndose en el poder de Cristo para obtener la victoria.913 Nadie es un cristiano vivo a menos que tenga una experiencia diaria en las cosas de Dios y practique diariamente la abnegacin al llevar alegremente la cruz y seguir a Cristo. Cada cristiano ha de avanzar diariamente en la vida divina.914 Las gracias del Espritu madurarn en vuestro carcter. Se aumentar vuestra fe, vuestras convicciones se profundizarn, vuestro amor se perfeccionar. Reflejaris ms y ms la semejanza de Cristo en todo lo que es puro, noble y bello.915

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7CBA:920. 1 Pedro 1:14-15. 905 PVGM:29. 906 2T:148. 907 1MS:94. 908 Apoc. 3:21. 909 5T:482. 910 DMJ:121. 911 8T:313. 912 RH, 29-11-1887. 913 HAp:380. 914 2T:448. 915 HHD:34.

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El amor debe ser el principio que impulse a obrar. El amor es el principio fundamental del gobierno de Dios en los cielos y en la tierra, y debe ser el fundamento del carcter del cristiano. Slo este elemento puede hacer estable al cristiano. Slo esto puede habilitarlo para resistir la prueba y la tentacin.916 Porque el amor de Cristo nos controla.917 Corra una fe viva cual hilo de oro, en toda la ejecucin de los deberes aun ms humildes. Entonces toda la tarea diaria promover el crecimiento cristiano. Habr una continua contemplacin de Jess. El amor por l dar fuerza vital a cuanto se emprenda. Y as, mediante el uso debido de nuestros talentos, podemos unirnos por medio de una cadena de oro al mundo ms elevado. Esta es la verdadera santificacin; porque la santificacin consiste en la alegre ejecucin de los deberes diarios en perfecta obediencia a la voluntad de Dios.918 Aun los pensamientos deben ser puestos en sujecin a la voluntad de Dios y los sentimientos bajo el control de la razn y la religin. No se nos dio nuestra imaginacin para que le permitamos correr a rienda suelta y salirse con la suya, sin realizar ningn esfuerzo para restringirla y disciplinarla. Si los pensamientos son malos, los sentimientos sern malos; y los pensamientos y los sentimientos combinados forman el carcter moral.919 A fin de que el hombre sea justificado por la fe, la fe debe alcanzar un punto donde domine los afectos e impulsos del corazn; y mediante la obediencia, la fe misma es hecha perfecta.920 No hay santificacin bblica para los que desechan una parte de la verdad. La Palabra de Dios es bastante luz para que nadie necesite errar.921 La excitacin no es santificacin. Solamente la entera conformidad a la voluntad de nuestro Padre que est en los cielos es santificacin, y la voluntad de Dios est expresada en su santa ley. El guardar todos los mandamientos de Dios es santificacin. La Palabra de Dios ha de ser nuestro gua, y no las ideas y opiniones de los hombres.922 Tradicin: La santificacin es solamente por la fe. Verdad: La santificacin es por la fe que opera.Porque en Cristo Jess ni la circuncisin vale algo, ni la incircuncisin. Lo que vale es la fe que obra por el amor.923 La fe obra por el amor y purifica el alma. Mediante la fe, el Espritu Santo obra en el corazn para producir all la santidad. Pero esto no puede hacerse, a menos que el instrumento humano colabore con Cristo. Slo podremos ser hechos idneos para el cielo mediante la obra del Espritu Santo en el corazn, pues debemos tener la justicia de Cristo como nuestro salvoconducto si hemos de tener acceso al Padre. A fin de que tengamos la justicia de Cristo, necesitamos ser transformados diariamente por la influencia del Espritu para ser participantes de la naturaleza divina. La obra del Espritu Santo es elevar los gustos, santificar el corazn, ennoblecer a todo el hombre.924 La fe genuina obra por amor, y purifica el alma. Hay una fe que tiene poder para limpiar la vida del pecado.925
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PVGM:29-30. 2 Cor. 5:14, KJV. 918 PVGM:294. 919 ELC:164. 920 FO:103; 1MS:429. 921 1T:303. 922 3MS:232. 923 Gl. 5:6. 924 1MS:439. 925 ST, 17-02-1890.

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Nadie preste odos al engao tan agradable al corazn humano de que Dios aceptar la sinceridad, no importa cul sea la fe, no importa cun imperfecta sea la vida. Dios requiere de sus hijos perfecta obediencia.926 Por consiguiente, no reine el pecado en vuestro cuerpo mortal, para obedecer a sus malos deseos. Ni tampoco ofrezcis ms vuestros miembros como armas al servicio del pecado, sino ofreceos a Dios, como quienes han vuelto de la muerte a la vida; y ofreced vuestros miembros a Dios por instrumentos de justicia. Porque el pecado no tendr dominio sobre vosotros, pues no estis bajo la Ley, sino bajo la gracia.927 A fin de que el hombre sea justificado por la fe, la fe debe alcanzar un punto donde domine los afectos e impulsos del corazn; y mediante la obediencia, la fe misma es hecha perfecta.928 La fe genuina se manifestar en buenas obras, pues las buenas obras son frutos de la fe. Cuando Dios acta en el corazn y el hombre entrega su voluntad a Dios y coopera con Dios, efecta en la vida lo que Dios realiza mediante el Espritu Santo y hay armona entre el propsito del corazn y la prctica de la vida. Debe renunciarse a cada pecado como a lo aborrecible que crucific al Seor de la vida y de la gloria, y el creyente debe tener una experiencia progresiva al hacer continuamente las obras de Cristo. La bendicin de la justificacin se retiene mediante la entrega continua de la voluntad y la obediencia continua.929 Pero gracias a Dios, que aunque fuisteis esclavos del pecado, habis obedecido de corazn a aquel modelo de enseanza al cual estis entregados; y liberados del pecado, habis llegado a ser siervos de la justicia. Hablo en trminos humanos, por vuestra natural limitacin. As como solais ofrecer vuestros miembros a las impurezas y a la iniquidad, as ahora presentad vuestros miembros para servir a la justicia, que conduce a la santidad.930 No para ser vistos, como los que agradan a los hombres, sino como siervos de Cristo, que hacen con nimo la voluntad de Dios.931 Toda verdadera obediencia proviene del corazn. La de Cristo proceda del corazn. Y si nosotros consentimos, se identificar de tal manera con nuestros pensamientos y fines, amoldar de tal manera nuestro corazn y mente en conformidad con su voluntad, que cuando le obedezcamos estaremos tan slo ejecutando nuestros propios impulsos. La voluntad, refinada y santificada, hallar su ms alto deleite en servirle. Cuando conozcamos a Dios como es nuestro privilegio conocerle, nuestra vida ser una vida de continua obediencia. Si apreciamos el carcter de Cristo y tenemos comunin con Dios, el pecado llegar a sernos odioso.932 La santidad que aseveran poseer quienes permanecen en la transgresin es una santidad espuria.933 As como Cristo vivi la ley en la humanidad, podemos vivirla nosotros si tan slo nos asimos del Fuerte para obtener fortaleza.934 Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.935 Por nosotros mismos no podemos someter a la voluntad de Dios nuestros propsitos, deseos e inclinaciones; pero si estamos dispuestos a someter nuestra voluntad a la suya, Dios cumplir la tarea por nosotros, aun refutando argumentos, y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo. Entonces nos ocuparemos de nuestra
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1MS:438-439. Rom. 6:12-14. 928 FO:103; 1MS:429. 929 1MS:464-465. 930 Rom. 6:17-19. 931 Efe. 6:6. 932 DTG:621. 933 Maranata:236. 934 DTG:622. 935 Fil. 4:13.

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salvacin con temor y temblor, porque Dios producir en nosotros as el querer, como el hacer, por su buena voluntad.936 Algunos no harn un correcto uso de la doctrina de la justificacin por la fe. Ellos la presentarn solamente de una manera, hacindolo depender todo de la fe y disminuyendo las obras. Otros se detendrn en los puntos que tienen una inclinacin hacia el error, e ignorarn igualmente las obras. Ahora, la fe genuina siempre opera por amor; ella suple un poderoso motivo. Le fe no es un soporfero, sino que es un estimulante. El mirar hacia el Calvario no aquietar vuestra alma de tal manera que no haya ningn deber, sino que crear una fe que opere, purificando el alma de todo egosmo. Al aferrarnos a Cristo por la fe apenas estamos comenzando nuestra obra. Todos los hombres poseen hbitos pecaminosos que tienen que ser vencidos a travs de una vigorosa lucha. Toda alma tiene que pelear la batalla de la fe.937 Como soldados de Cristo, debemos aceptar, deliberada e inteligentemente, sus condiciones de salvacin en cualquier circunstancia, tener en alta estima los principios rectos y actuar de acuerdo con ellos.938 Pero se chasquearn los que esperan contemplar un cambio mgico en su carcter sin que haya un esfuerzo decidido de su parte para vencer el pecado.939 El deseo de llevar una religin fcil, que no exija luchas, ni desprendimiento, ni ruptura con las locuras del mundo, ha hecho popular la doctrina de la fe, y de la fe sola; pero qu dice la Palabra de Dios? El apstol Santiago dice: Hermanos mos, qu aprovechar si alguno dice que tiene fe, y no tiene obras? Podr la fe salvarle? ... Mas quieres saber, hombre vano, que la fe sin obras es muerta? No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre, cuando ofreci a su hijo Isaac sobre el altar? No ves que la fe obr con sus obras, y que la fe fue perfecta por las obras? ... Veis, pues, que el hombre es justificado por las obras, y no solamente por la fe.940 El testimonio de la Palabra de Dios se opone a esta doctrina seductora de la fe sin obras. No es fe pretender el favor del Cielo sin cumplir las condiciones necesarias para que la gracia sea concedida. Es presuncin, pues la fe verdadera se funda en las promesas y disposiciones de las Sagradas Escrituras.941 En otra ocasin me refer a la santificacin genuina, que no es otra cosa que una muerte diaria al yo y la conformidad diaria a la voluntad de Dios.942 Los que deshonran a Dios transgrediendo su ley pueden hablar de santificacin; pero eso tiene tanto valor y es tan aceptable como lo fue la ofrenda de Can. Obediencia a todos los mandamientos de Dios es la nica verdadera seal de santificacin. Desobediencia es la seal de deslealtad y apostasa.943

Tradicin: No necesitamos usar nuestra voluntad para obedecer. Verdad: El correcto uso de la voluntad es esencial.936 937

DMJ:120. RH, 24-01-1893. 938 MJ:26-27. 939 Maranata:225. 940 Santiago 2:14-24. 941 CS:525-526. 942 4T:294. 943 7CBA:920.

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No sabis que al ofrecers a alguien para obedecerle, sois siervos de aquel a quien obedecis, o del pecado para muerte, o de la obediencia para justicia? Todo ser humano que razone tiene poder para escoger lo recto. En toda vicisitud de la vida la Palabra de Dios nos dice: Escogeos hoy a quin debis servir.944 Todos pueden poner su voluntad de parte de la voluntad de Dios, escoger obedecerle y as, al relacionarse con los agentes divinos, mantenerse donde nada pueda forzarlos a hacer mal.945 Todo depende de la accin correcta de la voluntad.946 La religin pura tiene que ver con la voluntad. La voluntad es el poder que gobierna en la naturaleza del hombre, poniendo a las dems facultades bajo su dominio. La voluntad no es el gusto ni la inclinacin, sino el poder de decidir, que obra en los hijos de los hombres para obediencia o desobediencia a Dios Estars en constante peligro hasta que comprendas la verdadera fuerza de la voluntad. Podrs creer y prometer todas las cosas, pero tus promesas o tu fe no tendrn valor hasta que hayas puesto la voluntad del lado de la fe y la accin. Si peleas la batalla de la fe con toda la fuerza de la voluntad, vencers. No puedes confiar en tus sentimientos, tus impresiones, tus emociones, pues no son dignos de confianza, especialmente con tus ideas pervertidas; y el conocimiento de tus promesas quebrantadas y tus votos no cumplidos debilita tu confianza en ti mismo y la fe de otros en ti. Pero no tienes por qu desesperar. Debes estar resuelto a creer aunque nada te parezca real ni verdadero. No necesito decirte que eres t quien se ha puesto en esta posicin no envidiable. Debes reconquistar tu confianza en Dios y en tus hermanos. A ti te toca someter tu voluntad a la voluntad de Jesucristo, y al hacerlo, Dios tomar inmediatamente posesin de ella y obrar en ti el querer y el hacer segn su beneplcito. Tu naturaleza entera ser puesta entonces bajo el gobierno del Espritu de Cristo, y hasta tus pensamientos le estarn sujetos. No puedes dominar como deseas tus impulsos, tus emociones, pero puedes dominar la voluntad y hacer un cambio completo en tu vida. Sometiendo tu voluntad a Cristo, tu vida se ocultar con Cristo en Dios, y se unir al poder que est por encima de todos los principados y las potestades. Tendrs fuerza procedente de Dios que te mantendr unido a su fuerza y te ser posible alcanzar una nueva luz, la luz misma de la fe viviente. Pero tu voluntad debe cooperar con la voluntad de Dios, no con la voluntad de camaradas por medio de quienes Satans trabaja constantemente para entramparte y destruirte. No quieres relacionarte, sin demora, debidamente con Dios? No quieres decir: Quiero entregar mi voluntad a Jess y hacerlo ahora, y desde este momento estar completamente de parte del Seor? Desatiende las costumbres y los fuertes llamamientos del apetito y la pasin. No des a Satans la oportunidad de decir: Eres un desgraciado hipcrita. Cierra la puerta de modo que Satans no te acuse ni te desanime. Di: Creer, creo que Dios es mi ayudador, y hallars que puedes triunfar en Dios. Si mantienes persistentemente la voluntad de parte del Seor, toda emocin quedar cautiva de la voluntad de Jess. Hallars entonces tu pie afirmado sobre roca slida. A veces se requerir toda partcula de voluntad que poseas, pero es Dios el que est obrando por ti, y saldrs del proceso modelador convertido en un vaso para honra.947 Cuando la voluntad del hombre coopera con la voluntad de Dios, llega a ser omnipotente. Cualquier cosa que debe hacerse por orden suya, puede llevarse a cabo con su fuerza. Todos sus mandatos son habilitaciones.948 Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.949

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Josu 24:15. CN:194. 946 MC:131; Te:100; 2MCP:712. 947 MJ:149-150. 948 PVGM:268. 949 Fil. 4:13.

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l da vigor al cansado, y aumenta la fuerza del impotente.950 Jess vino para traer un poder moral que se combine con el esfuerzo humano, y en ningn caso sus seguidores deben tomarse la libertad de perder de vista a Cristo, que es su ejemplo en todas las cosas.951 La obra de ganar la salvacin es una operacin mancomunada. Debe haber cooperacin entre Dios y el pecador arrepentido. Es necesaria para la formacin de principios rectos de carcter. El hombre debe hacer fervientes esfuerzos para vencer lo que le impide obtener la perfeccin. Pero depende enteramente de Dios para alcanzar el xito. Los esfuerzos humanos, por s solos, son insuficientes. Sin la ayuda del poder divino, no se conseguir nada. Dios obra y el hombre obra. La resistencia a la tentacin debe venir del hombre, quien debe obtener su poder de Dios. Por un lado hay sabidura, compasin y poder infinitos, y por el otro, debilidad, perversidad, impotencia absoluta.952 Al aceptar a Cristo como a nuestro Capitn debe haber una completa entrega de la voluntad humana a la voluntad divina. El Seor puede realizar su voluntad en los que han hecho esta entrega, porque obedecen pronta y gozosamente sus mandamientos. Dios espera que obedezcamos sin poner reparos. Debemos preguntar: Seor, qu quieres que haga?. Luego, aunque el mandamiento sea tan duro y desconcertante como el que recibi Abrahn debemos obedecer. El espritu de Abrahn se quebrant cuando recibi la orden: Toma ahora tu hijo, tu nico, Isaac, a quien amas, y vete a tierra de Moriah, y ofrcelo all en holocausto sobre uno de los montes que yo te dir.953 Pero no vacil en obedecer.954 No es el propsito del Espritu de Dios hacer nuestra parte, ya sea en el querer como en el hacer. Esta es obra del ser humano cuando coopera con los agentes divinos. Tan pronto como sometamos nuestra voluntad para que armonice con la de Dios, aparecer la gracia de Cristo para cooperar con el hombre; pero no ser un sustituto de nuestra actividad independiente, resultante de nuestra resolucin y decidida accin. Por lo tanto, no es la abundancia de luz y de evidencia lo que convertir el alma, sino slo la aceptacin de la luz por parte del ser humano, que despierta las energas de la voluntad cuando comprende y reconoce que lo que sabe es justicia y verdad, y coopera con los ministerios celestiales sealados por Dios para la salvacin del alma.955 Por consiguiente, no reine el pecado en vuestro cuerpo mortal, para obedecer a sus malos deseos. Ni tampoco ofrezcis ms vuestros miembros como armas al servicio del pecado, sino ofreceos a Dios, como quienes han vuelto de la muerte a la vida; y ofreced vuestros miembros a Dios por instrumentos de justicia.956 Nuestra nica esperanza, si queremos vencer, radica en unir nuestra voluntad a la de Dios, y trabajar juntamente con l, hora tras hora y da tras da. No podemos retener nuestro espritu egosta y entrar en el reino de Dios. Si alcanzamos la santidad, ser por el renunciamiento al yo y por la aceptacin del sentir de Cristo. El orgullo y el egosmo deben crucificarse. Estamos dispuestos a pagar lo que se requiere de nosotros? Estamos dispuestos a permitir que nuestra voluntad sea puesta en conformidad perfecta con la de Dios? Mientras no lo estemos, su gracia transformadora no puede manifestarse en nosotros. La guerra que debemos sostener es la buena batalla de la fe. Por lo cual tambin trabajo -dijo el apstol Pablo- luchando segn la potencia de l, la cual acta poderosamente en m957.958 Dios conduce a las personas paso a paso. La vida cristiana es una batalla y una marcha. En este conflicto no hay tregua; nuestros esfuerzos han de ser constantes y perseverantes. Es por medio de un
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Isa. 40:29. 1MS:306-307. 952 HAp:384. 953 Gn. 22:2. 954 AFC:221. 955 2MCP:719. 956 Rom. 6:12-13. 957 Col. 1:29. 958 DMJ:121.

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esfuerzo incesante que podremos mantenernos victoriosos sobre las tentaciones de Satans. La integridad cristiana ha de procurarse con energas tesoneras y mantenerse con un propsito resuelto y obstinado. Nadie ser llevado al cielo sin un esfuerzo tenaz y perseverante de su parte. Todos han de empearse personalmente en este conflicto.959 Por eso, ceid vuestra mente, sed sobrios, y fijad toda vuestra esperanza en la gracia que os ser dada cuando Jesucristo se manifieste. Como hijos obedientes, no os conformis con los malos deseos que tenais cuando estabais en vuestra ignorancia; sino que as como aquel que os llam es santo, sed tambin vosotros santos en toda vuestra conducta. Pues escrito est: Sed santos, porque yo soy santo.960 Si hemos de desarrollar un carcter que Dios pueda aceptar, debemos formar hbitos correctos en nuestra vida religiosa. La oracin cotidiana es esencial para crecer en la gracia, y aun para la misma vida espiritual, as como el alimento fsico es indispensable para el bienestar temporal. Debemos acostumbrarnos a elevar a menudo nuestros pensamientos en oracin a Dios. Si la mente divaga, debemos traerla de vuelta; mediante el esfuerzo perseverante se transformar por fin en algo habitual. Ni por un momento podemos separarnos de Cristo sin peligro. Podemos tener su presencia que nos ayude a cada paso nicamente si respetamos las condiciones que l mismo ha establecido. La religin debe transformarse en el gran propsito de la vida. Todo lo dems debe subordinarse a ella. Todas las facultades del alma, el cuerpo y el espritu deben empearse en la lucha cristiana. Debemos confiar en Cristo para recibir fuerza y gracia, y ganaremos la victoria tan ciertamente como Jess la gan por nosotros.961 Todo aquel que desee participar de la naturaleza divina debe apreciar el hecho de que tiene que huir de la corrupcin que hay en el mundo a causa de la concupiscencia. Debe haber constante y fervorosa lucha del alma contra las fantasas nocivas de la mente. Debe haber una permanente resistencia a la tentacin tanto en pensamiento como en accin. El alma debe mantenerse libre de toda mancha, por la fe en el que es capaz de guardarla sin cada.962 No pensis que Dios obrar un milagro para salvar aquellas almas dbiles que albergan el mal, que practican el pecado; o que algn elemento sobrenatural ser trado a vuestra vida, elevndola del mbito del yo a una esfera ms alta, donde la tarea ser comparativamente fcil, y no requerir esfuerzo especial, ninguna lucha especial, ni una crucifixin del yo; porque todos los que se demoran en el campo de Satans esperando que esto se haga, perecern con los obradores del mal. Sern repentinamente destruidos, y eso sin remedio.963 El apstol procur ensear a los creyentes cun importante es impedir a la mente divagar en asuntos prohibidos o a gastar energas en cosas triviales. Los que no quieren ser vctimas de las trampas de Satans deben guardar bien las avenidas del alma; deben evitar el leer, mirar u or lo que puede sugerir pensamientos impuros. No debe permitirse que la mente se espacie al azar en cualquier tema que sugiera el enemigo de nuestras almas. El corazn debe ser fielmente vigilado, o males de afuera despertarn males de adentro, y el alma vagar en tinieblas.964 El diablo usar vuestra mente si se la entregis.965 Satans siempre busca impresionar y controlar la mente y nadie est a salvo a menos que tenga una conexin constante con Dios. En algunos momentos debemos recibir provisiones del cielo y si queremos que el poder de Dios nos guarde debemos obedecer sus exigencias.966
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8T:327-328. 1 Pedro 1:13-16. 961 EJ:138. 962 2MCP:417-418; 3CBA:1163. 963 MJ:153; TM:460-461. 964 HAp:413. 965 6CBA:1105. 966 4T:534.

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Por la gracia de Dios y sus propios y diligentes esfuerzos debern ser vencedores en la lucha con el mal.967 Nadie se imagine que es una cosa fcil vencer al enemigo, que puede ser llevado a una herencia incorruptible sin esfuerzo de su parte. Mirar atrs es sentir vrtigo; soltarse es perecer. Pocos aprecian la importancia de luchar constantemente para vencer. Cesan en su diligencia, y como resultado se vuelven egostas y sensuales. No creen esencial la vigilancia espiritual. No dedican a la vida cristiana el fervor de los esfuerzos humanos. Se producirn algunas terribles cadas entre aquellos que piensan estar firmes porque tienen la verdad; pero no la tienen como es en Jess. Un momento de descuido puede sumir un alma en una ruina irreparable. Un pecado conduce al otro, y el segundo prepara el camino para el tercero, y as sucesivamente. Como fieles mensajeros de Dios, debemos interceder con l constantemente para ser guardados por su poder.968 Cristo vino al mundo para entablar un combate contra el enemigo del hombre, y as libertar a la humanidad de las garras de Satans. En el cumplimiento de este objetivo, no rehus ni aun su propia vida. Y ahora, con la fortaleza que Cristo dar, el hombre debe permanecer por s mismo, como fiel centinela contra el astuto enemigo que siempre urde sus planes. El gran apstol dijo: Andad no como necios sino como sabios969, cuidad cada avenida del alma, mirad constantemente a Jess, el modelo verdadero y perfecto, y procurad imitar su ejemplo, no slo en una o dos cosas, sino en todo. Entonces estaremos preparados para toda y cualquier emergencia.970 Cada da debe renovar su consagracin, cada da debe batallar contra el pecado. Los hbitos antiguos, las tendencias hereditarias hacia el mal, se disputarn el dominio, y contra ellos debe siempre velar, apoyndose en el poder de Cristo para obtener la victoria.971 Considerad, pues, a aquel que sufri tal hostilidad de los pecadores contra s mismo, para que no os fatiguis en vuestro nimo hasta desmayar. En vuestra lucha contra el pecado, an no habis resistido hasta verter sangre.972 Resistidlo firmes en la fe, sabiendo que vuestros hermanos por todo el mundo pasan por las mismas aflicciones.973 Satans est trabajando constantemente; pero pocos tienen idea alguna de su actividad y sutileza. El pueblo de Dios debe estar preparado para resistir al astuto enemigo. Esta resistencia es lo que Satans teme. l conoce mejor que nosotros el lmite de su poder, y cun fcilmente puede ser vencido si le resistimos y le hacemos frente. Por la fuerza divina, el santo ms dbil puede ser ms que l y todos sus ngeles, y si le probase podra mostrar su poder superior. Por lo tanto los pasos de Satans son silenciosos, sus movimientos furtivos, y sus bateras enmascaradas. l no se atreve a mostrarse abiertamente, no sea que despierte las energas dormidas del cristiano, y le impulse a ir a Dios en oracin.974 Debis rehusaros a estar sujetos al poder del mal. Como soldados de Cristo, debemos aceptar, deliberada e inteligentemente, sus condiciones de salvacin en cualquier circunstancia, tener en alta estima los principios rectos y actuar de acuerdo con ellos. La sabidura divina debe ser lmpara a vuestros pies. Sed leales a vosotros mismos y sed leales a vuestro Dios. Ser sacudido todo lo que vacile, pero si estis arraigados y cimentados en la verdad, permaneceris firmes con aquellas cosas que no pueden ser sacudidas.975
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CS:478. 5T:509. 969 Efe. 5:15. 970 AFC:242. 971 HAp:380. 972 Heb. 12:3-4. 973 1 Pedro 5:9. 974 5T:273. 975 MJ:26-27.

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As como solais ofrecer vuestros miembros a las impurezas y a la iniquidad, as ahora presentad vuestros miembros para servir a la justicia, que conduce a la santidad.976 La santificacin de Pablo fue el resultado de una batalla constante contra el yo. Dijo l: Cada da muero.977 Su voluntad y sus deseos diariamente chocaban con el deber y la voluntad de Dios. En lugar de dejarse llevar por sus inclinaciones, haca la voluntad de Dios, sin importarle cunto crucificara esto su propia naturaleza.978 La batalla para vencerse a s mismo, para lograr la santidad y el cielo, es una lucha de toda la vida. Sin continuo esfuerzo y constante actividad, no puede haber adelanto en la vida divina, ni puede obtenerse la corona de victoria No debemos obrar impulsivamente. No podemos descuidarnos un solo momento. Asaltados por tentaciones sin cuento, debemos resistir con firmeza o ser vencidos. Si llegamos al fin de la vida sin haber concluido nuestra obra, la prdida ser eterna.979 Hay quienes tienen xito momentneo en la lucha contra su egosta deseo de placer y comodidad. Son sinceros y fervientes, pero se cansan de los esfuerzos prolongados, del morir diariamente, de la lucha incesante. La indolencia parece atrayente, la muerte al yo repulsiva; cierran sus soolientos ojos, y caen bajo el poder de la tentacin en vez de resistir a ella.980 Debemos usar cada nervio espiritual y cada msculo espiritual en la competencia por la corona de la vida.981 Usted tan solo ha entrado en la escuela de Cristo. La tarea de adecuacin de su obra dura toda la vida. Es una lucha mano a mano, diaria y laboriosa, con hbitos establecidos, inclinaciones y tendencias hereditarias. Exige un esfuerzo constante, sincero y vigilante para observar y controlar al yo, mantenindolo apartado de la vista y poniendo a Jess en un lugar prominente.982 Debis pelear la buena batalla de la fe. Debis luchar por la corona de la vida. Esforzaos, porque la garra de Satans est sobre vosotros y si no os libris de l, seris paralizados y arruinados. El enemigo est a derecha e izquierda, delante y detrs de vosotros, y debis pisotearlo. Esforzaos, porque hay una corona por conquistar. Esforzaos, porque si no ganis la corona, perdis todo en esta vida y en la futura. Esforzaos, pero con la fuerza de vuestro Salvador resucitado.983 Debido a que el Seor, el Eterno, me ayuda, no ser confundido. Por eso puse mi rostro como un pedernal, y s que no ser avergonzado.984 Escasa idea tenemos de la fuerza que adquiriramos si nos pusiramos en contacto con la fuente de toda fuerza. Caemos repetidamente en el pecado, y creemos que deber ser siempre as. Nos aferramos a nuestras debilidades como si fueran algo de lo cual debemos estar orgullosos. Cristo nos dice que debemos poner nuestro rostro como pedernal si queremos vencer. El llev nuestros pecados sobre su cuerpo en un madero; y por el poder que nos ha dado, podemos resistir al mundo, a la carne y al demonio. No hablemos, pues, de nuestra debilidad y falta de eficiencia, sino de Cristo y de su fuerza.985 Por lo dems, hermanos mos, fortaleceos en el Seor y en el poder de su fuerza.986 Hombres y mujeres pueden vivir la vida que Cristo vivi en este mundo si se revisten de su poder y siguen sus instrucciones. Pueden recibir, en su lucha con Satans, todos los socorros que Cristo mismo
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Rom. 6:19. 1 Cor. 15:31. 978 8T:327. 979 MC:358. 980 OE:141. 981 6CBA:1089. 982 4T:369. 983 MJ:426. 984 Isa. 50:7. 985 MJ:103. 986 Efe. 6:10.

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recibi. Pueden llegar a ser ms que vencedores, por Aquel que los am y se dio a s mismo por ellos.987 Se decidir el hombre aferrase del poder divino, y con determinacin y perseverancia resistir a Satans, siguiendo el ejemplo que Cristo le dio en su conflicto con el enemigo en el desierto de la tentacin? Dios no puede salvar al hombre contra su voluntad del poder de los artificios de Satans. El hombre debe trabajar con su poder humano, ayudado con el poder divino de Cristo, para resistir y vencer a cualquier costo. En otras palabras, el hombre debe vencer tal como Cristo venci.988 Tradicin: La obra de Cristo en nosotros es trapos de inmundicia. Verdad: Nuestra justicia propia es trapos de inmundicia.Todos somos como suciedad, todos nuestros actos de justicia como trapo inmundo. Todos camos como hojas secas, y nuestras maldades nos arrastraron como el viento.989 La justicia de Cristo se presenta como un don gratuito para el pecador si la acepta. No tiene nada propio sino lo que est manchado y corrompido, contaminado con el pecado, completamente repulsivo para un Dios puro y santo. Slo mediante el carcter justo de Jesucristo el hombre puede acercarse a Dios.990 El que est intentando alcanzar el cielo por sus propias obras al guardar la ley, est intentando un imposible. El hombre no puede ser salvado sin la obediencia, pero sus obras no deben ser propias. Cristo debe efectuar en l tanto el querer como el hacer la buena voluntad de Dios. Si el hombre pudiera salvarse por sus propias obras, podra tener algo en s mismo por lo cual regocijarse. El esfuerzo que el hombre pueda hacer con su propia fuerza para obtener la salvacin est representado por la ofrenda de Can. Todo lo que el hombre pueda hacer sin Cristo est contaminado con egosmo y pecado, pero lo que se efecta mediante la fe es aceptable ante Dios. El alma hace progresos cuando procuramos ganar el cielo mediante los mritos de Cristo. Puestos los ojos en Jess, el autor y consumador de nuestra fe, podemos proseguir de fortaleza en fortaleza, de victoria en victoria, pues mediante Cristo la gracia de Dios ha obrado nuestra completa salvacin.991 Porque no me avergenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvacin a todo el que cree; primero al judo y tambin al griego. Porque en el evangelio la justicia que viene de Dios se revela de fe en fe, como est escrito: El justo vivir por la fe.992 Por nosotros mismos somos incapaces de hacer bien; pero lo que nosotros no podemos hacer ser hecho por el poder de Dios en toda alma sumisa y creyente. Fue mediante la fe como fue dado el hijo de la promesa. Es por la fe como se engendra la vida espiritual, y somos capacitados para hacer las obras de justicia.993 Y ms an, considero todas las cosas como prdida por el sublime valor de conocer a Cristo Jess, mi Seor. Por l lo perd todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo; y ser hallado en l, no en mi propia justicia, que viene por la Ley, sino en la que es por la fe de Cristo, la justicia que viene de Dios por la fe.994 Porque por la Ley he muerto a la Ley, a fin de vivir para Dios. Con Cristo estoy crucificado, y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en m. Y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo por la fe en el Hijo de Dios, quien me am, y se entreg a s mismo por m.995
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9T:19. 4T:36. 989 Isa. 64:6. 990 1MS:402. 991 FO:97. 992 Rom. 1:16-17. 993 DTG:73. 994 Fil. 3:8-9. 995 Gl. 2:19-20.

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De modo que si Cristo obra en vosotros, manifestaris el mismo espritu y haris las mismas obras: obras de justicia y obediencia. As pues no hay nada en nosotros mismos de que jactarnos. No tenemos motivo para ensalzarnos. El nico fundamento de nuestra esperanza es la justicia de Cristo imputada a nosotros y la que produce su Espritu obrando en nosotros y por nosotros.996 Y se dir de m: Slo en el Eterno est la justicia y la fuerza.997 Si no habitis en M, nada podis hacer; nada a la vista de Dios ni nada que Cristo pueda aceptar de vuestras manos.998 En cambio, si Cristo est en vosotros, vuestro cuerpo est muerto a causa del pecado, pero vuestro espritu vive a causa de la justicia.999 Debemos morar en Dios, y Dios en nosotros. La pureza en nosotros es como la pureza en Dios; el amor en mi corazn es un principio viviente, como el amor en el corazn de Dios; y todos los tesoros del cielo estn a mi disposicin porque estoy redimido con la sangre del Cordero.1000 Cristo, en su humanidad, desarroll un carcter perfecto, y ofrece impartirnos a nosotros este carcter. Como trapos asquerosos son todas nuestras justicias. Todo cuanto podamos hacer por nosotros mismos est manchado por el pecado. Pero el Hijo de Dios apareci para quitar nuestros pecados, y no hay pecado en l. Se define el pecado como la transgresin de la ley. Pero Cristo fue obediente a todo requerimiento de la ley. l dijo de s mismo: Me complazco en hacer tu voluntad, oh Dios mo, y tu ley est en medio de mi corazn. Cuando estaba en la tierra dijo a sus discpulos: He guardado los mandamientos de mi Padre. Por su perfecta obediencia ha hecho posible que cada ser humano obedezca los mandamientos de Dios. Cuando nos sometemos a Cristo, el corazn se une con su corazn, la voluntad se fusiona con su voluntad, la mente llega a ser una con su mente, los pensamientos se sujetan a l; vivimos su vida. Esto es lo que significa estar vestidos con el manto de su justicia. Entonces, cuando el Seor nos contempla, l ve no el vestido de hojas de higuera, no la desnudez y deformidad del pecado, sino su propia ropa de justicia, que es la perfecta obediencia a la ley de Jehov.1001 Los que son adoptados en la familia de Dios, son transformados por el Espritu de Dios. La complacencia propia y el amor supremo por el yo son cambiados por la abnegacin y el supremo amor a Dios. Nadie hereda la santidad por nacimiento, ni por mtodo alguno que pueda idear, llega a ser leal a Dios. Dijo Cristo: Separados de m nada podis hacer.1002 La justicia humana es como trapo de inmundicia. Pero todas las cosas son posibles con Dios. En la fortaleza del Redentor, el hombre dbil y propenso al error puede llegar a ser ms que vencedor sobre el mal que lo acosa.1003

Tradicin: Somos ms pecaminosos a medida que nos acercamos a Jess. Verdad: Somos ms conscientes de nuestra corrupcin a medida que nos acercamos a Jess.-

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CC:63. Isa. 45:24. 998 5T:46. 999 Rom. 8:10. 1000 ELC:66. 1001 PVGM:253-254. 1002 Juan 15:5. 1003 1MS:364.

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Slo yo, Daniel, vi aquella visin. No la vieron los hombres que estaban conmigo, sino que cay sobre ellos un gran temor, y huyeron y se escondieron. Qued, pues, yo solo, y vi esta gran visin. Qued sin fuerza y desfallec, sin retener vigor alguno Y Gabriel me dijo: Daniel, varn muy amado, atiende las palabras que te hablar. Levntate sobre tus pies, porque he sido enviado a ti. Cuando me dijo esto, me puse en pie temblando.1004 Todos los que estn verdaderamente santificados tendrn una experiencia similar. Cuanto ms claras sus concepciones de la grandeza, la gloria y la perfeccin de Cristo, ms vvidamente vern su propia debilidad e imperfeccin. No tendrn ninguna disposicin a alardear de un carcter impecable; lo que pareca correcto y amable en ellos, en contraste con la pureza y la gloria de Cristo aparecer solamente como indigno y corruptible. Cuando los hombres se hallan separados de Dios, y tienen conceptos muy vagos de Cristo, entonces dicen: Soy sin pecado, estoy santificado.1005 Aquellos que estn realmente buscando el perfecto carcter cristiano, jams condescendern con el pensamiento de que estn sin pecado. Su vida puede ser irreprensible; pueden estar viviendo como representantes de la verdad que aceptaron; pero, mientras ms consagran la mente para demorarse en el carcter de Cristo y ms se aproximan de Su divina imagen, tanto ms claramente discernirn Su inmaculada perfeccin y ms profundamente sentirn sus propios defectos.1006 El profeta Daniel fue ejemplo de verdadera santificacin. Llen su larga vida del noble servicio que rindi a su Maestro. Era un hombre muy amado1007 en el cielo. Sin embargo, en lugar de prevalerse de su pureza y santidad, este profeta tan honrado de Dios se identific con los mayores pecadores de Israel cuando intercedi cerca de Dios en favor de su pueblo: No derramamos nuestros ruegos ante tu rostro a causa de nuestras justicias, sino a causa de tus grandes compasiones! Hemos pecado, hemos obrado impamente. l declara: Yo estaba... hablando, y orando, y confesando mi pecado, y el pecado de mi pueblo. Y cuando ms tarde el Hijo de Dios apareci para instruirle, Daniel dijo: Mi lozana se me demud en palidez de muerte, y no retuve fuerza alguna1008.1009 El profeta Daniel estaba muy cerca de Dios cuando lo buscaba confesando sus pecados y humillando su alma. No procuraba disculparse, sino que reconoca la plena extensin de su transgresin. En nombre de su pueblo, confes pecados que l no haba cometido, y busc la misericordia de Dios para poder mostrar a sus hermanos sus pecados, y con ellos humillar los corazones delante de Dios.1010 El profeta Daniel fue un ejemplo de autntica santificacin. Su vida fructfera se caracteriz por un incondicional servicio al Maestro. Fue una persona muy amada por el cielo, y se le concedi una honra tal que raramente ha sido otorgada a los mortales. Adems, la pureza de su carcter y su fidelidad a toda prueba era igualada nicamente por la sumisin y contricin que lo caracterizaban. Este honroso profeta estaba tan identificado con el indiscutiblemente pecaminoso pueblo de Israel que, en lugar de considerarse puro y santo, implor: Porque no elevamos nuestros ruegos ante ti confiados en nuestras justicias, sino en tus muchas misericordias. Hemos pecado, hemos hecho impamente. A causa de nuestros pecados, y por la maldad de nuestros padres, Jerusaln y tu pueblo son el oprobio de todos en derredor nuestro. Despus afirm: Estaba hablando y orando, y confesando mi pecado y el pecado de mi pueblo. Y al final, cuando el Hijo de Dios vino en respuesta a sus plegarias con el propsito de instruirlo, testific: Mi fuerza se cambi en desfallecimiento, y no tuve vigor alguno. Los que realmente estn buscando la perfeccin del carcter jams deben dejarse dominar por la idea de que son sin pecado. Cuanto ms se espacie la mente en el carcter de Cristo, y cuando ms se
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Dan. 10:7-8, 11. RJ:82. 1006 Santificacin:7. Paginacin en Ingls. 1007 Dan. 10:11. 1008 Dan. 9:18, 15, 20; 10:8. 1009 CS:524. 1010 AFC:240.

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aproxime a su divina imagen, tendr un discernimiento ms claro acerca de su perfeccin inmaculada; en consecuencia, mayor y ms profundo ser el concepto de sus defectos y debilidades. Los que piensan estar libres del pecado, manifiestan que estn lejos de la santidad. Dicha actitud es el resultado de no tener un conocimiento claro acerca de Cristo, pues creen que pueden reflejar su divina imagen tenindose a s mismos como modelo. Cuanto mayor sea la distancia entre el creyente y el Salvador, ms justa se considerar la persona en su propia opinin.1011 Aunque sus pasiones eran similares a las nuestras, la pluma inspirada nos lo presenta con un carcter sin mancha.1012 Aquel que lea en el corazn de Daniel, contemplaba con placer la pureza de los motivos de su siervo y su determinacin de honrar al Seor.1013 Permaneced firmes como Daniel, el fiel hombre de estado a quien ninguna tentacin pudo corromper.1014 Cuando el hombre se mantenga en comunin con Dios, el firme e invariable propsito que guard a Jos y a Daniel en medio de la corrupcin de las cortes paganas har que su vida sea de inmarcesible pureza. No habr mancha en su carcter.1015 El carcter de Daniel es presentado al mundo como un notable ejemplo de lo que la gracia de Dios puede hacer por los hombres cados por naturaleza y corrompidos por el pecado. El registro que tenemos de su vida noble y abnegada es un motivo de aliento para el comn de los hombres. De l podemos obtener fuerza para resistir noble y firmemente la tentacin, y con la gracia de la mansedumbre, perseverar en todo lo recto, bajo la ms severa prueba.1016 Ningn apstol o profeta pretendi haber vivido sin pecado. Hombres que han vivido lo ms cerca de Dios, hombres que sacrificaron sus vidas antes de cometer a sabiendas un acto pecaminoso, hombres a quienes Dios honr con luz divina y poder, confesaron su naturaleza pecaminosa. No pusieron su confianza en la carne, no pretendieron poseer una justicia propia, sino que confiaron completamente en la justicia de Cristo. As debe ser con todos los que contemplan a Jess. Cuanto ms nos acerquemos a l y cuanto ms claramente discernamos la pureza de su carcter, tanto ms claramente veremos la extraordinaria gravedad del pecado y tanto menos nos sentiremos tentados a exaltarnos a nosotros mismos. Habr un continuo esfuerzo del alma para acercarse a Dios; una constante, ferviente y dolorosa confesin del pecado y una humillacin del corazn ante l. En cada paso de avance que demos en la experiencia cristiana, nuestro arrepentimiento ser ms profundo. Conoceremos que la suficiencia solamente se encuentra en Cristo, y haremos la confesin del apstol: Y yo s que en m (es a saber, en mi carne) no mora el bien. Mas lejos est de m gloriarme, sino en la cruz de nuestro Seor Jesucristo, por el cual el mundo me es crucificado a m, y yo al mundo1017.1018 No puede haber glorificacin de s mismo, ni arrogantes pretensiones de estar libre de pecado, por parte de aquellos que andan a la sombra de la cruz del Calvario. Harta cuenta se dan de que fueron sus pecados los que causaron la agona del Hijo de Dios y destrozaron su corazn; y este pensamiento les inspira profunda humildad. Los que viven ms cerca de Jess son tambin los que mejor ven la fragilidad y culpabilidad de la humanidad, y su sola esperanza se cifra en los mritos de un Salvador crucificado y resucitado.1019
1011 1012

RP:99. 4T:562. 1013 MJ:148. 1014 MJ:98. 1015 MC:98. 1016 Te:135. 1017 Rom. 7:18; Gl. 6:14. 1018 HAp:448. 1019 CS:525.

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No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto, sino que prosigo, por ver si alcanzo aquello para lo cual fui tambin alcanzado por Cristo Jess y prosigo a la meta, al premio al que Dios me ha llamado desde el cielo en Cristo Jess. As, todos los que somos perfectos, sintamos esto mismo. Y si otra cosa sents, eso tambin os lo revelar Dios.1020 El mismo apstol estaba tratando de alcanzar la misma norma de santidad que l colocara delante de sus hermanos Hay un impresionante contraste entre los alegatos jactanciosos y santurrones de los que profesan estar sin pecado, y el lenguaje modesto del apstol. No obstante, era la pureza y fidelidad de su propia vida, la que daba semejante poder a las exhortaciones que haca a sus hermanos.1021 l le pidi a Tito que instruyera a la iglesia que mientras ellos confiaran en los mritos de Cristo para la salvacin, la divina gracia, habitando en sus corazones, los llevara al fiel desempeo de todos los deberes de la vida.1022 Pablo alcanz la plena estatura moral de un hombre en Cristo Jess. Cun grande fue el proceso que sigui su alma para desarrollarse! Su vida era un escenario continuo de penalidades, conflictos y afanes.1023 Nunca me he atrevido a decir: Yo soy santa; estoy sin pecado, pero todo lo que he credo que era la voluntad de Dios he tratado de hacer con todo mi corazn, y tengo la dulce paz de Dios en mi ser.1024 Miren en el espejo de la ley de Dios los que se sienten inclinados a hacer una elevada profesin de santidad. Cuando vean la amplitud de sus exigencias y comprendan cmo ella discierne los pensamientos e intentos del corazn, no se jactaran de su impecabilidad. Si dijremos - dice Juan, sin separarse de sus hermanos - que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos, y no hay verdad en nosotros. Si dijramos que no hemos pecado, lo hacemos a l mentiroso, y su palabra no est en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para que nos perdone nuestros pecados, y nos limpie de toda maldad1025.1026 Juan goz la bendicin de la verdadera santificacin. Pero noten, el apstol no pretende estar sin pecado; busca la perfeccin al andar en la luz del rostro de Dios. Testifica que el hombre que profesa conocer a Dios y, sin embargo, quebranta la ley divina, da un ments a su profesin. El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no est en l.1027 En esta poca que se jacta de liberalidad, estas palabras son calificadas como fanatismo. Pero el apstol ensea que aunque debemos manifestar cortesa cristiana, estamos autorizados a llamar al pecado y a los pecadores por sus nombres correctos, pues esto es consecuente con el verdadero amor. Aunque debemos amar a las almas por las cuales Cristo muri, y trabajar por su salvacin, no debemos transigir con el pecado. No hemos de unirnos con la rebelin, y llamar a esto amor. Dios exige que su pueblo en esta poca del mundo se mantenga firme, como Juan en su tiempo, en defensa de lo recto, en oposicin a los errores destructores del alma.1028 La verdadera santificacin es consecuencia del desarrollo del principio del amor. Dios es amor; y el que vive en amor, vive en Dios, y Dios en l.1029 La vida de aquel en cuyo corazn habita Cristo revelar una piedad prctica. El carcter ser purificado, elevado, ennoblecido y glorificado. Una doctrina pura acompaar las obras de justicia; y los preceptos celestiales a las costumbres santas.1030
1020 1021

Fil. 3:12, 14-15. Santificacin:86. Paginacin en Ingls. 1022 Santificacin:87. Paginacin en Ingls. 1023 7CBA:915. 1024 3MS:405. 1025 1 Juan 1:8, 10, 9. 1026 HAp:449. 1027 1 Juan 2:4. 1028 RJ:355. 1029 1 Juan 4:16. 1030 HAp:447.

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Juan era un maestro de santidad, y en sus cartas a la iglesia seal reglas infalibles para la conducta de los cristianos. Y cualquiera que tiene esta esperanza en l -escribi- se purifica, como l tambin es limpio. El que dice que est en l, debe andar como l anduvo.1031 Ense que el cristiano debe ser puro de corazn y vida. Nunca debe estar satisfecho con una profesin vana. As como Dios es santo en su esfera, el hombre cado, por medio de la fe en Cristo, debe ser santo en la suya.1032 Dios nos eligi en l desde antes de la creacin del mundo, para que fusemos santos y sin culpa ante l en amor.1033 Pueden haber marcados defectos en el carcter de un individuo, pero cuando l se vuelve un verdadero discpulo de Jess, el poder de la gracia divina lo convierte en una nueva criatura. El amor de Cristo lo transforma y lo santifica. Pero cuando personas profesan ser cristianas, y su religin no los convierte en mejores hombres y mujeres en todas las relaciones de la vida representantes vivos de Cristo en disposicin y carcter no Le pertenecen.1034 Si decimos que estamos en comunin con l, y andamos en tinieblas, mentimos, y no obramos segn la verdad. Pero si andamos en la luz, como l est en la luz, tenemos comunin unos con otros, y la sangre de su Hijo Jess nos limpia de todo pecado.1035 Cristo separa siempre del pecado al alma contrita. Vino para destruir las obras del diablo, y ha hecho provisin para que el Espritu Santo sea impartido a toda alma arrepentida, para guardarla de pecar.1036 Por eso puede tambin salvar eternamente a los que por medio de l se acercan a Dios, ya que est siempre vivo para interceder por ellos.1037 Adems, el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad. Porque no sabemos pedir lo que conviene, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Y el que sondea los corazones, sabe cul es la intencin del Espritu, y l intercede por los santos conforme a la voluntad de Dios.1038 Cristo, nuestro Mediador, y el Espritu Santo estn intercediendo constantemente en favor del hombre, pero el Espritu no ruega por nosotros como lo hace Cristo, quien presenta su sangre derramada desde la fundacin del mundo. El Espritu acta sobre nuestro corazn instndonos a la oracin y al arrepentimiento, a la alabanza y al agradecimiento. La gratitud que fluye de nuestros labios es el resultado de la accin del Espritu sobre las cuerdas del alma en santos recuerdos que despiertan la msica del corazn. Los servicios religiosos, las oraciones, la alabanza, la confesin arrepentida del pecado ascienden desde los verdaderos creyentes como incienso ante el santuario celestial, pero al pasar por los canales corruptos de la humanidad, se contaminan de tal manera que, a menos que sean purificados por sangre, nunca pueden ser de valor ante Dios. No ascienden en pureza inmaculada, y a menos que el Intercesor, que est a la diestra de Dios, presente y purifique todo por su justicia, no son aceptables ante Dios. Todo el incienso de los tabernculos terrenales debe ser humedecido con las purificadoras gotas de la sangre de Cristo. l sostiene delante del Padre el incensario de sus propios mritos, en los cuales no hay mancha de corrupcin terrenal. Recoge en ese incensario las oraciones, la alabanza y las confesiones de su pueblo, y a ellas les aade su propia justicia inmaculada. Luego, perfumado con los mritos de la propiciacin de Cristo, asciende el incienso delante de Dios plena y enteramente aceptable. As se obtienen respuestas benignas.

1031 1032

1 Juan 3:3; 2:6. HAp:446. 1033 Efe. 1:4. 1034 Santificacin:55. Paginacin en Ingls. 1035 1 Juan 1:6-7. 1036 DTG:277. 1037 Heb. 7:25. 1038 Rom. 8:26-27.

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Ojala comprendieran todos que toda obediencia, todo arrepentimiento, toda alabanza y todo agradecimiento deben ser colocados sobre el fuego ardiente de la justicia de Cristo. La fragancia de esa justicia asciende como una nube en torno del propiciatorio.1039 Para alabar su gloriosa gracia, que nos dio generosamente en el amado.1040 No debe entregarse nada menos que lo que el deber prescribe, y no puede entregarse un pice ms que lo que se ha recibido primero; y todo debe ser colocado sobre el fuego de la justicia de Cristo para purificarlo de su olor terrenal antes de que se eleve en una nube de incienso fragante al gran Jehov y sea aceptado como un suave perfume. Me pregunto, de qu manera puedo exponer este tema con exactitud? El Seor Jess imparte todas las facultades, toda la gracia, toda la contricin, todo buen impulso, todo el perdn de los pecados, al presentar su justicia para que el hombre la haga suya mediante una fe viva la cual tambin es el don de Dios.1041 La justicia de Cristo se presenta como un don gratuito para el pecador si la acepta. No tiene nada propio sino lo que est manchado y corrompido, contaminado con el pecado, completamente repulsivo para un Dios puro y santo. Slo mediante el carcter justo de Jesucristo el hombre puede acercarse a Dios.1042 Si seguimos a Cristo, sus mritos, que nos son imputados, llegan ante el Padre como olor fragante; y las bondades del carcter de nuestro Salvador, implantadas en nuestro corazn, derramarn una dulce fragancia en nuestro alrededor.1043 Cuando est en el corazn el propsito de obedecer a Dios, cuando se realizan esfuerzos con ese fin, Jess acepta esta disposicin y esos esfuerzos como el mejor servicio del hombre, y suple la deficiencia con su propio mrito divino. Pero no aceptar a los que pretenden tener fe en El y sin embargo son desleales a los mandamientos de su Padre. Omos hablar mucho acerca de la fe, pero necesitamos or mucho ms acerca de las obras. Muchos estn engaando a sus propias almas al vivir una religin cmoda, complaciente, sin cruz.1044 Tengo un mensaje de Dios para los pecadores en Sin, aquellos a los cuales Cristo se dirigi: S vigilante y confirma las otras cosas que estn para morir; porque no he hallado tus obras perfectas delante de Dios. Necesitis ofrecer siempre el fuego sagrado; pues entonces las obras de Cristo, su amor, su misericordia, su justicia, ascendern delante de Dios, como una nube de fragante y santo incienso, plenamente aceptables. Pero el fuego extrao ha sido ofrecido en el empleo de palabras rudas, en la importancia propia, la exaltacin del yo, en la justicia propia, en la autoridad arbitraria, en el espritu dominante, en la opresin, en la restriccin de la libertad del pueblo de Dios, atando a los hijos de Dios con planes y reglas que Dios no ha dictado, ni han surgido en su mente. Todas estas cosas son fuego extrao, no reconocido por Dios, y son una permanente representacin falsa de su carcter.1045 Todo lo que el hombre pueda hacer sin Cristo est contaminado de egosmo y pecado. Slo la gracia de Cristo, por medio de la fe, puede hacernos santos.1046 Los hombres necesitan aprender que no pueden poseer en su plenitud las bendiciones de la obediencia, sino cuando reciben la gracia de Cristo. Esta es la que capacita al hombre para obedecer las leyes de Dios y para libertarse de la esclavitud de los malos hbitos. Es el nico poder que puede hacerle firme

1039 1040

1MS:403-404. Efe. 1:6. 1041 FO:22. 1042 1MS:402. 1043 5T:162-163. 1044 FO:50. 1045 TM:363-364. 1046 EJ:145.

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en el buen camino y permanecer en l La vida de Dios en el alma es la nica esperanza del hombre.1047 A fin de comprender correctamente este asunto, debemos recordar que nuestros corazones son por naturaleza depravados, que no podemos por nosotros mismos seguir una conducta correcta. Es nicamente por la gracia de Dios, combinada con el ms ferviente esfuerzo de nuestra parte, como podemos obtener la victoria.1048 Cristo vino a este mundo para demostrar que por recibir poder de lo alto, el hombre puede vivir una vida sin contaminacin.1049 Por lo tanto, no le daremos a Cristo lo que l redimi con su muerte? Si queris hacer esto, vivificar vuestra conciencia, renovar vuestro corazn, santificar vuestros afectos, purificar vuestros pensamientos y har que todas vuestras facultades acten para l. Cada motivo y cada pensamiento ser llevado cautivo a Jesucristo. Los que son hijos de Dios representarn a Cristo en carcter. Sus obras tendrn el perfume de la infinita ternura, la compasin, el amor y la pureza del Hijo de Dios. Y mientras ms completamente se entreguen la mente y el cuerpo al Espritu Santo, mayor ser la fragancia de nuestra ofrenda para l.1050 El gran peligro del hombre consiste en engaarse a s mismo, en creerse suficiente de por s y en apartarse de Dios, la fuente de su fuerza. Nuestras tendencias naturales, si no las enmienda el Espritu Santo de Dios, encierran la semilla de la muerte moral. A no ser que nos unamos vitalmente con Dios, no podremos resistir los impos efectos de la concupiscencia, del amor egosta y de la tentacin a pecar. Para recibir ayuda de Cristo, debemos comprender nuestra necesidad. Debemos tener verdadero conocimiento de nosotros mismos. Slo quien se reconoce pecador puede ser salvado por Cristo. Slo cuando vemos nuestro desamparo absoluto y no confiamos ya en nosotros mismos, podemos asirnos del poder divino. No es tan slo al principio de la vida cristiana cuando debe hacerse esta renuncia a s mismo. Hay que renovarla a cada paso que damos hacia el cielo. Todas nuestras buenas obras dependen de un poder externo a nosotros; por tanto, se necesita una continua aspiracin del corazn a Dios, una constante y fervorosa confesin del pecado y una humillacin del alma ante Dios. Nos rodean peligros, y no nos hallamos seguros sino cuando sentimos nuestra flaqueza y nos aferramos con fe a nuestro poderoso Libertador.1051 Nunca podemos con seguridad poner la confianza en el yo, ni tampoco, estando, como nos hallamos, fuera del cielo, hemos de sentir que nos encontramos seguros contra la tentacin.1052 Mientras dure la vida es preciso resguardar los afectos y las pasiones con un propsito firme. Hay corrupcin interna; hay tentaciones externas; y siempre que deba avanzar la obra de Dios, Satans har planes para disponer las circunstancias de modo que la tentacin sobrevenga con poder aplastante sobre el alma. No podemos estar seguros ni un momento a menos que dependamos de Dios y nuestra vida est oculta con Cristo en Dios.1053 Los que aceptan a Cristo y dicen en su primera fe: Soy salvo, estn en peligro de confiar en s mismos. Pierden de vista su propia debilidad y constante necesidad de la fortaleza divina.1054 Muchos estn hoy en la condicin en que estuvo Pedro cuando con arrogancia declar que no negara a su Seor. Y debido a esa arrogancia son fcil vctima de las trampas de Satans.1055
1047 1048

MC:78. CMPA:530. 1049 OE:46. 1050 7CBA:921. 1051 MC:361-362. 1052 PVGM:119. 1053 2CBA:1026. 1054 PVGM:120. 1055 5CBA:1077.

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As, el que piensa estar firme, mire que no caiga.1056 Mientras no reconoci sus debilidades, no pudo conocer la necesidad que tenan los creyentes de depender de Cristo. En medio de la tormenta de la tentacin haba llegado a comprender que el hombre solamente puede caminar seguro cuando pierde toda confianza en s mismo y la deposita en el Salvador.1057 Cristo mira el espritu, y cuando nos ve llevando nuestra carga con fe, su perfecta santidad hace expiacin de nuestras faltas. Cuando hacemos lo mejor que podemos, l llega a ser nuestra justicia. Se necesita de cada rayo de luz que Dios nos enva, para convertirnos en la luz del mundo.1058 Porque Dios es el que obra en vosotros, tanto el querer como el hacer, por su buena voluntad.1059 Tradicin: Los pecados secretos son pecados inconscientes. Verdad: Los pecados secretos son pecados ocultos conocidos no claramente discernidos hasta que estemos verdaderamente convertidos.El que encubre sus pecados, no prosperar, pero el que los confiesa y se aparta, alcanzar misericordia.1060 Cuando encomendamos nuestro camino al Seor, debemos escudriar minuciosamente el corazn, arrojando fuera todo mal, para que Cristo pueda llenarlo con su justicia. Debemos buscar al Seor en oracin, arrepintindonos de nuestros pecados desde el mismo comienzo de nuestras peticiones.1061 Podemos lisonjearnos como Nicodemo de que nuestra vida ha sido muy buena, de que nuestro carcter es perfecto y pensar que no necesitamos humillar nuestro corazn delante de Dios como el pecador comn, pero cuando la luz de Cristo resplandece en nuestras almas, vemos cun impuros somos; discernimos el egosmo de nuestros motivos y la enemistad contra Dios, que ha manchado todos los actos de nuestra vida. Entonces conocemos que nuestra propia justicia es en verdad como andrajos inmundos y que solamente la sangre de Cristo puede limpiarnos de las manchas del pecado y renovar nuestro corazn a su semejanza. Un rayo de luz de la gloria de Dios, un destello de la pureza de Cristo que penetre en el alma, hace dolorosamente visible toda mancha de pecado y descubre la deformidad y los defectos del carcter humano. Hace patentes los deseos impuros, la infidelidad del corazn y la impureza de los labios. Los actos de deslealtad del pecador que anulan la ley de Dios, quedan expuestos a su vista y su espritu se aflige y se oprime bajo la influencia escudriadora del Espritu de Dios. Se aborrece a si mismo viendo el carcter puro y sin mancha de Cristo.1062 Si la vida ntima de muchos de los que profesan la verdad se les presentase a plena vista, no profesaran que son cristianos.1063 Hay quien se considera limpio, y no lava su inmundicia.1064 Si falsamente dice: No lo supe, no lo entender el que pesa los corazones? El que guarda tu vida, lo sabr, y dar al hombre segn sus obras.1065 Yo, el Eterno, examino el corazn, y pruebo la mente, para dar a cada uno lo que merece, segn sus obras.1066
1056 1057

1 Cor. 10:12. HAp:410-411. 1058 FO:106. 1059 Fil. 2:13. 1060 Prov. 28:13. 1061 AFC:292. 1062 CC:27. 1063 5T:151. 1064 Prov. 30:12. 1065 Prov. 24:12. 1066 Jer. 17:10.

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Los motivos mismos del corazn estn abiertos a la divina inspeccin. Todo acto, toda palabra, todo pensamiento estn tan exactamente anotados como si hubiera una sola persona en todo el mundo, y como si la atencin del Cielo estuviera concentrada sobre ella.1067 El carcter, los motivos, los deseos y propsitos, son tan claros como la luz del sol para los ojos del Omnipotente. Pero pocos tienen esto presente. La inmensa mayora no comprende cun terrible cuenta tendrn que dar en el tribunal de Dios todos los transgresores de su ley.1068 As, no los temis; porque nada hay oculto que no se descubra, y nada secreto que no se llegue a saber.1069 Sus ojos ven todo acto, escudrian cada rincn de la mente, detectan todo engao y toda hipocresa. Todas las cosas estn desnudas y abiertas ante la vista de Dios. Pero l recibir a todos los que acudan a l con corazones arrepentidos y una verdadera intencin de abandonar todo mal.1070 Estamos viviendo ahora en el gran da de la expiacin. Cuando en el servicio simblico el sumo sacerdote hacia la propiciacin por Israel, todos deban afligir sus almas arrepintindose de sus pecados y humillndose ante el Seor, si no queran verse separados del pueblo. De la misma manera, todos los que desean que sus nombres sean conservados en el libro de la vida, deben ahora, en los pocos das que les quedan de este tiempo de gracia, afligir sus almas ante Dios con verdadero arrepentimiento y dolor por sus pecados. Hay que escudriar honda y sinceramente el corazn. Hay que deponer el espritu liviano y frvolo al que se entregan tantos cristianos de profesin. Empeada lucha espera a todos aquellos que quieran subyugar las malas inclinaciones que tratan de dominarlos. La obra de preparacin es obra individual. No somos salvados en grupos. La pureza y la devocin de uno no suplir la falta de estas cualidades en otro. Si bien todas las naciones deben pasar en juicio ante Dios, sin embargo l examinar el caso de cada individuo de un modo tan rgido y minucioso como si no hubiese otro ser en la tierra. Cada cual tiene que ser probado y encontrado sin mancha, ni arruga, ni cosa semejante.1071 El hombre ve lo que aparece, mas el Seor ve el corazn1072, el corazn humano con sus encontradas emociones de gozo y de tristeza, el extraviado y caprichoso corazn, morada de tanta impureza y engao. l sabe sus motivos, sus mismos intentos y miras. Id a l con vuestra alma manchada como est. Como el salmista, abrid sus cmaras al ojo que todo lo ve, exclamando Escudrame, oh Dios, y conoce mi corazn: prubame, y conoce mis pensamientos; y ve si hay en m algn camino malo, y guame en el camino eterno!.1073 Muchos aceptan una religin intelectual, una forma de santidad, sin que el corazn est limpio. Sea vuestra oracin: Crea en m, oh Dios, un corazn limpio, y renueva un espritu recto dentro de m!.1074 Sed leales con vuestra propia alma. Sed tan diligentes, tan persistentes, como lo serais si vuestra vida mortal estuviera en peligro. Este es un asunto que debe arreglarse entre Dios y vuestra alma; arreglarse para la eternidad. Una esperanza supuesta, y nada ms, llegar a ser vuestra ruina.1075 Es natural que tengamos un concepto ms elevado de nosotros mismos que el que debemos tener. Pero aunque nos es penoso conocernos a nosotros mismos como somos realmente, sin embargo debiramos orar para que Dios nos revele a nosotros la forma en que l nos ve. Pero no debiramos cesar de orar una vez que hayamos pedido sencillamente una revelacin de nosotros mismos. Debiramos orar para que Jess nos sea revelado como un Salvador que perdona los pecados. Cuando vemos a Jess tal como es, debieran despertarse en nuestro corazn deseos fervientes de ser librados del yo para poder ser
1067 1068

PP:217. 5T:138. 1069 Mat. 10:26. 1070 AFC:292. 1071 CS:544. 1072 1 Samuel 16:7. 1073 Salmo 139:23-24. 1074 Salmo 51:10. 1075 CC:33-34.

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llenos con toda la plenitud de Cristo. Cuando experimentemos esto, nos haremos el bien mutuamente, y usaremos todos los medios a nuestro alcance para llegar a la piedad. Debemos limpiar nuestra alma de toda inmundicia de la carne y del espritu, y perfeccionar la santidad en el temor de Dios.1076 Porque mis ojos estn sobre todos sus caminos, que no se me ocultan, ni su maldad se esconde de mis ojos.1077 Hay un testigo de todas vuestras acciones ms secretas, las que nunca harais en presencia de los hombres; pero porque Dios es invisible a los ojos humanos, hacis delante de l cosas que son una abominacin a su vista, como si l no tuviera conocimiento.1078 Porque confiaste en tu maldad, diciendo: Nadie me ve. Tu sabidura y tu misma ciencia te engaaron, y dijiste en tu corazn: Yo, y nadie ms.1079 Dios lee los propsitos y los motivos. Cada obra y cada secreto est al descubierto ante su ojo que todo lo ve. Ningn pensamiento, ninguna palabra o ninguna accin escapa de su atencin. Sabe si lo amamos y lo glorificamos o nos complacemos y exaltamos a nosotros mismos. Sabe si ponemos nuestro afecto en las cosas de arriba, donde Cristo se sienta a la diestra de Dios, o en las cosa terrenales, sensuales y diablicas.1080 Ay de los que se esconden del Eterno, encubren el consejo, y hacen sus obras en tinieblas, y dicen: Quin nos ve, quin nos conoce?.1081 El da en que, conforme a mi evangelio, Dios juzgue por Jesucristo, los secretos de los hombres.1082 En todo lugar, a cada hora del da, hay un Vigilante santo que coteja cada cuenta, cuyo ojo capta toda la situacin, sea sta de fidelidad o de deslealtad y engao. Nunca estamos solos. Tenemos un Compaero, lo elijamos o no. Recordad, jvenes y seoritas, que dondequiera que estis, cualquier cosa que hagis, Dios est all. Tenis un testigo para cada palabra y accin: Dios santo, que odia el pecado. Nada que se diga, haga o piense puede escapar de su ojo infinito. Vuestras palabras puede ser que no sean odas por odos humanos, pero son odas por el Gobernante del universo. l lee la ira interior del alma cuando la voluntad se indispone. Oye las expresiones profanas. En el lugar ms oscuro y solitario, l est all. Nadie puede engaar a Dios; nadie puede escapar de rendirle cuentas.1083 No pierda de vista esta verdad: Doquiera est, no importa lo que haga, t, oh Dios, me ves. No es posible que el aspecto ms pequeo de nuestra conducta escape el escrutinio de Uno que dice: Conozco tus obras. Las profundidades de cada corazn estn abiertas a la inspeccin de Dios. Cada acto, cada motivo, cada palabra, se nota claramente como si hubiera un solo individuo en todo el universo y toda la vigilancia y escrutinio de Dios se fijara en su comportamiento.1084 Vi que muchos hacen una admirable profesin de fe, mientras que su interior est corrompido. No os engais los que profesis as la religin con corazn falso. Dios mira el corazn.1085 Todos los caminos del hombre son limpios en su opinin, pero el Eterno pesa los espritus.1086 Escudriemos nuestros corazones, como seguidores de Cristo, con una vela encendida, para ver qu tipo de espritu somos. Para nuestro bien y eterno, critiquemos nuestras acciones, para ver cmo estn a la luz de la ley de Dios.1087
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1MS:367. Jer. 16:17. 1078 TM:446. 1079 Isa. 47:10. 1080 4T:638. 1081 Isa. 29:15. 1082 Rom. 2:16. 1083 AFC:236. 1084 5T:590. 1085 1T:149. 1086 Prov. 16:2. 1087 NEV:162. Paginacin en Ingls.

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Con ayuno y oracin ferviente, con profundo escudriamiento del corazn, con estricto examen propio, desnude su alma, y trate de que ningn acto suyo escape a su examen crtico.1088 El Seor habla; entrad en vuestro cuarto y en silencio meditad de corazn; escuchad la voz de la verdad y de la conciencia. Nada producir ms exactas opiniones acerca de uno mismo que la oracin secreta. Aquel que ve en secreto y que conoce todas las cosas alumbrar vuestro entendimiento y contestar vuestras peticiones.1089 La lmpara del Eterno vigila el espritu del hombre, y explora hasta el fondo de su ser.1090 Dediquen tiempo a examinarse a s mismos, para que puedan poner todas sus facultades en sujecin a la mente y a la voluntad de Dios.1091 Los que no tienen tiempo para prestar atencin a su propia alma, para examinarse diariamente a s mismos y saber si estn en el amor de Dios y colocarse en el cauce de la luz, tendrn tiempo para ceder ante las sugestiones de Satans y la ejecucin de sus planes.1092 Fiscalizad detenidamente el genio, el temperamento, los pensamientos, las palabras, las inclinaciones, los propsitos y los hechos. Cmo podemos pedir inteligentemente las cosas que necesitamos, a menos que probemos por medio de las Escrituras la condicin de nuestra salud espiritual?.1093 Cuando se aman y acarician malos pensamientos, por muy en secreto que sea, dijo Jess, se demuestra que el mal reina todava en el corazn. El alma sigue sumida en hiel de amargura y sometida a la iniquidad. El que halla placer espacindose en escenas impuras, cultiva malos pensamientos y echa miradas sensuales, puede contemplar en el pecado visible, con su carga de vergenza y afliccin desconsoladora, la verdadera naturaleza del mal que lleva oculto en su alma. El momento de tentacin en que posiblemente se caiga en pecado gravoso no crea el mal que se manifiesta; slo desarrolla o revela lo que estaba latente y oculto en el corazn. Porque cual es su pensamiento en su corazn, tal es l, ya que del corazn mana la vida.1094 Quin podr entender sus propios errores? Lbrame de los que me son ocultos. Guarda a tu siervo de los pecados de presuncin, para que no me domine. Entonces ser ntegro, y estar limpio de gran rebelin.1095 Existe una gran necesidad de que nuestros hermanos venzan las faltas secretas. El desagrado de Dios, como una nube, pende sobre muchos de ellos. Las iglesias estn dbiles. El egosmo, la falta de caridad, la codicia, la envidia, las malas sospechas, la falsedad, el robo, la sensualidad, la licencia y el adulterio, estn registrados contra algunos de los que pretenden creer la solemne y sagrada verdad para este tiempo. Cmo pueden estas cosas malditas ser eliminadas del campamento, cuando los hombres que pretenden ser cristianos estn participando de ellas constantemente? Ellos son de alguna manera cuidadosos de su comportamiento delante de los hombres, pero son una ofensa para Dios. Sus ojos puros ven, y un testigo registra todos sus pecados, tanto los abiertos como los secretos; y a menos que se arrepientan y confiesen sus pecados delante de Dios, a menos que caigan sobre la Roca y sean quebrantados, sus pecados permanecern anotados contra ellos en los libros de memoria. Oh, terribles historias se abrirn ante el mundo en ocasin del juicio, historias de pecados nunca confesados, de pecados nunca borrados! Ojala que estas pobres almas vieran que estn acumulando ira contra ellas para el da de la ira! Entonces los pensamientos del corazn, as como las acciones, sern revelados. Os digo, mis hermanos y hermanas, necesitis humillar vuestras almas delante de Dios. Dejad de hacer lo

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2T:143. 5T:152-153. 1090 Prov. 20:27. 1091 2T:209. 1092 6CBA:1107, 7A:329. 1093 1MS:104. 1094 DMJ:54. 1095 Salmo 19:12-13, KJV.

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malo, pero no os detengis all. Aprended a hacer bien. Podis glorificar a Dios slo llevando fruto para su gloria.1096 La ley penetra en los pensamientos e intentos del corazn. Descubre las oscuras pasiones que se consienten en secreto, los celos, las envidias, los robos, el asesinato, la malignidad, la ambicin, y el mal que estn al acecho escondidas de los ojos de los hombres. Cun a menudo los hombres exaltan a aquellos en cuyos corazones hay cosas oscuras que por falta de oportunidad para mostrarlas son ocultas a la vista. Pero la ley de Dios registra todo el mal oculto.1097 La ley de Dios toma en cuenta los celos, la envidia, el odio, la malignidad, la venganza, la concupiscencia y la ambicin que agitan el alma, pero que no han hallado expresin en acciones externas porque ha faltado la oportunidad aunque no la voluntad. Y se demandar cuenta de esas emociones pecaminosas en el da cuando Dios traer toda obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o sea mala1098.1099 Se despertar el Israel de Dios? Pondrn a un lado todo error los que profesan piedad, para confesar a Dios todo pecado secreto y afligir su alma delante de l? Investigarn con gran humildad los motivos de cada acto, y sern conscientes de que el ojo de Dios lo lee todo y escudria toda cosa oculta? La obra debe ser completa; la consagracin a Dios, cabal. Pide una entrega absoluta de todo lo que tenemos y somos.1100 Dios ha hecho amplia provisin para que aparezcamos perfectos en su gracia, sin necesidad de nada, esperando la manifestacin de nuestro Seor. Estis listos? Tenis puesta la vestimenta de boda? Esa vestimenta nunca encubrir el engao, la impureza, la corrupcin o la hipocresa. Dios tiene su vista puesta en vosotros. Ella discierne los pensamientos y las intenciones del corazn. Podemos ocultar nuestros pecados de la vista del hombre, pero no podemos esconder nada de nuestro Hacedor.1101 Examinad vuestros motivos a la luz de la eternidad.1102 La justicia de Cristo no cubrir ningn pecado acariciado. Puede ser que un hombre sea transgresor de la ley en su corazn; no obstante, si no comete un acto exterior de transgresin, puede ser considerado por el mundo como un hombre de gran integridad. Pero la ley de Dios mira los secretos del corazn. Cada accin es juzgada por los motivos que lo impulsaron. nicamente lo que est de acuerdo con los principios de la ley de Dios soportar la prueba del juicio.1103 La ley de Dios llega hasta los sentimientos y los motivos, tanto como a los actos externos. Revela los secretos del corazn proyectando luz sobre cosas que antes estaban sepultadas en tinieblas. Dios conoce cada pensamiento, cada propsito, cada plan, cada motivo. Los libros del cielo registran los pecados que se hubieran cometido si hubiese habido oportunidad. Dios traer a juicio toda obra, con toda cosa encubierta. Con su ley mide el carcter de cada hombre. As como el artista transfiere al lienzo los rasgos del rostro, as tambin los rasgos del carcter de cada individuo son transferidos a los libros del cielo. Dios tiene una fotografa perfecta del carcter de cada hombre, y compara esa fotografa con su ley. El revela al hombre los defectos que echan a perder su vida, y lo exhorta a que se arrepienta y se aparte del pecado.1104 Ahora es el tiempo para que cada uno se auto examine, se pruebe a s mismo, a fin de que pueda ver si est en la fe. Investigad ntimamente los motivos que os mueven a la accin. Estamos ocupados en la

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TM:143. ST, 03-11-1890. 1098 Ecle. 12:14. 1099 1MS:254-255. 1100 2T:113. 1101 5T:204-205. 1102 5T:91. 1103 PVGM:257. 1104 5CBA:1061.

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obra del Altsimo. No entretejamos en la trama de nuestra obra una sola hebra de egosmo. Elevmonos a un plano ms alto en nuestra experiencia diaria. Dios no tolerar los pecados de ningn hombre.1105 Porque el Eterno escudria el corazn de todos, y entiende toda intencin de los pensamientos. Si t lo buscas, lo hallars; pero si lo dejas, l te dejar para siempre.1106 Cmo quisiera que investigaseis las Escrituras con una actitud de oracin en vuestros corazones, y con un espritu de entrega a Dios! Ojala escudriaseis vuestros corazones como si contaseis con la ayuda de una vela encendida, para descubrir y romper hasta los hilos ms finos que os unen a los hbitos mundanales que apartan de Dios la mente! Rogad a Dios que os muestre cada prctica que aleje de l vuestros pensamientos y afectos.1107 Si los ministros meditaran con atencin en las acciones de cada da y las revisaran con cuidado, con el fin de llegar a conocer sus propios hbitos de vida, se conoceran mejor a s mismos. Al hacer un recuento de su vida diaria en todas las circunstancias conoceran sus propios motivos, los principios que los impulsan. Esta revisin diaria de nuestros actos, para ver si la conciencia aprueba o condena, es necesaria para todos los que desean llegar a la perfeccin del carcter cristiano. Muchos actos que son considerados buenas obras, aun actos de benevolencia, cuando se los investiga detalladamente, se encontrar que estn impulsados por motivos equivocados. Muchos reciben aplausos por virtudes que no poseen. El que escudria los corazones examina los motivos, y a menudo los actos que son muy aplaudidos por los hombres, Dios los registra como hechos que tienen su origen en motivos egostas y en una deshonesta hipocresa. El que escudria los corazones juzga cada acto de nuestras vidas, ya sea digno de encomio o de censura, de acuerdo con los motivos que lo impulsaron.1108 Examine minuciosamente su corazn, a la luz de la eternidad. No oculte nada a ese examen. Examine, oh! examine su vida, puesto que es cosa de vida o muerte, y condnese, jzguese, y entonces por fe pida la sangre purificadora de Cristo para eliminar las manchas que hay en su carcter cristiano. No se adule ni se excuse. Obre lealmente con su propia alma. Y entonces, cuando se vea como pecadora, caiga quebrantada a los pies de la cruz. Jess la recibir, as manchada como est, y la lavar con su sangre, y la limpiar de toda contaminacin, y la preparar para participar de la compaa de los ngeles celestiales, en un Cielo puro y armonioso.1109 El Salvador estaba lleno de compasin y amor; nunca desde al penitente sincero por grave que fuera su pecado aunque siempre denunci cualquier tipo de hipocresa. Conoce los pecados de los hombres, sabe todas sus acciones y lee sus motivos ms secretos; aun as, no se aparta de ellos, a pesar de sus iniquidades. Suplica y razona con el pecador y, en cierto sentido, porque l mismo sufri las debilidades de la humanidad, se pone a su mismo nivel. Venid luego, dice Jehov, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve sern emblanquecidos; si fueren rojos como el carmes, vendrn a ser como blanca lana1110.1111 Si los que esconden y disculpan sus faltas pudiesen ver cmo Satans se alegra de ello, y los usa para desafiar a Cristo y sus santos ngeles, se apresuraran a confesar sus pecados, y a renunciar a ellos. De los defectos de carcter se vale Satans para intentar dominar toda la mente, y sabe muy bien que si se conservan estos defectos, lo lograr. De ah que trate constantemente de engaar a los discpulos de Cristo con su fatal sofisma de que les es imposible vencer. Pero Jess aboga en su favor con sus manos heridas, su cuerpo quebrantado, y declara a todos los que quieran seguirle: Bstate mi gracia.1112 Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mi, que soy manso y humilde de corazn; y hallaris
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3CBA:1167-1168. 1 Crn. 28:9. 1107 2MS:367. 1108 2T:454. 1109 2T:74-75. 1110 Isa. 1:18. 1111 4T:289. 1112 2 Cor. 12:9.

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descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es fcil, y ligera mi carga.1113 Nadie considere, pues, sus defectos como incurables. Dios conceder fe y gracia para vencerlos.1114 Tradicin: El mensaje de 1888 present una nueva justicia. Verdad: El mensaje de 1888 fue un reavivamiento de la verdadera justicia.Este es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo!.1115 El Seor en su gran misericordia envi un muy precioso mensaje a su pueblo por medio de los pastores Waggoner y Jones. Este mensaje haba de presentar en forma ms prominente al mundo al Salvador levantado, el sacrificio por los pecados del mundo entero. Presentaba la justificacin por la fe en el Garante [Cristo]; invitaba al pueblo a recibir la justicia de Cristo, que se manifiesta en la obediencia a todos los mandamientos de Dios. Muchos haban perdido de vista a Jess. Necesitaban dirigir sus ojos a su divina persona, a sus mritos, a su amor inalterable por la familia humana. Todo el poder es colocado en sus manos, y l puede dispensar ricos dones a los hombres, impartiendo el inapreciable don de su propia justicia al desvalido agente humano. Este es el mensaje que Dios orden que fuera dado al mundo. Es el mensaje del tercer ngel, que ha de ser proclamado en alta voz, y acompaado por el derramamiento de su Espritu en gran medida.1116 El pueblo remanente de Dios llenar la tierra con el clamor del tercer ngel. Aqu est la paciencia de los santos: aqu estn los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jess1117.1118 Porque no me avergenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvacin a todo el que cree; primero al judo y tambin al griego. Porque en el evangelio la justicia que viene de Dios se revela de fe en fe, como est escrito: El justo vivir por la fe.1119 El mensaje del Evangelio de su gracia tena que ser dado a su iglesia con contornos claros y distintos, para que el mundo no siguiera afirmando que los adventistas del sptimo da hablan mucho de la ley, pero no predican a Cristo, ni creen en l.1120 Porque todos los que dependen de las obras de la Ley estn bajo maldicin, porque escrito est: Maldito todo el que no permanece en todo lo que est escrito en el Libro de la Ley. Pero es claro que por la Ley ninguno se justifica ante Dios, porque el justo vivir por la fe.1121 Hemos transgredido la ley de Dios, y por las obras de la ley ninguna carne ser justificada. Los mejores esfuerzos que pueda hacer el hombre con su propio poder son intiles para responder ante la ley santa y justa que ha transgredido, pero mediante la fe en Cristo puede demandar la justicia del Hijo de Dios como plenamente suficiente. Cristo satisfizo las demandas de la ley en su naturaleza humana. Llev la maldicin de la ley en lugar del pecador, hizo expiacin por l, a fin de que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. La fe genuina se apropia de la justicia de Cristo y el pecador es hecho vencedor con Cristo, pues se lo hace participante de la naturaleza divina, y as se combinan la divinidad y la humanidad. El que est intentando alcanzar el cielo por sus propias obras al guardar la ley, est intentando un imposible. El hombre no puede ser salvado sin la obediencia, pero sus obras no deben ser propias. Cristo debe efectuar en l tanto el querer como el hacer la buena voluntad de Dios. Si el hombre pudiera salvarse por sus propias obras, podra tener algo en s mismo por lo cual regocijarse. El esfuerzo que el hombre pueda hacer con su propia fuerza para obtener la salvacin est representado
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Mat. 11:29-30. CS:543-544. 1115 Juan 1:29. 1116 TM:89. 1117 Apoc. 14:12. 1118 RH, 16-07-1901. 1119 Rom. 1:16-17. 1120 TM:90. 1121 Gl. 3:10-11.

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por la ofrenda de Can. Todo lo que el hombre pueda hacer sin Cristo est contaminado con egosmo y pecado, pero lo que se efecta mediante la fe es aceptable ante Dios. El alma hace progresos cuando procuramos ganar el cielo mediante los mritos de Cristo. Puestos los ojos en Jess, el autor y consumador de nuestra fe, podemos proseguir de fortaleza en fortaleza, de victoria en victoria, pues mediante Cristo la gracia de Dios ha obrado nuestra completa salvacin.1122 Durante aos la iglesia ha estado mirando al hombre y esperando mucho del hombre en lugar de mirar a Jess, en quien se cifran nuestras esperanzas de vida eterna. Por eso Dios entreg a sus siervos un testimonio que presentaba con contornos claros y distintos la verdad como es en Jess, que es el mensaje del tercer ngel.1123 Se me ha hecho la pregunta: Qu piensa de esta luz que estos hombres estn presentando? Yo se las he estado presentando durante los ltimos 45 aos los incomparables encantos de Cristo. Esto es lo que he estado tratando de presentar ante vuestras mentes. Cuando el hermano Waggoner expuso estas ideas en Minneapolis, fue la primera clara enseanza sobre este asunto de cualquier labio humano que yo haya escuchado, exceptuando las conversaciones entre yo y mi esposo.1124 Durante aos la iglesia ha estado mirando al hombre y esperando mucho del hombre en lugar de mirar a Jess, en quien se cifran nuestras esperanzas de vida eterna. Por eso Dios entreg a sus siervos un testimonio que presentaba con contornos claros y distintos la verdad como es en Jess, que es el mensaje del tercer ngel.1125 Cristo no ha sido presentado en conexin con la ley como un fiel y misericordioso Sumo Sacerdote, el cual fue tentado en todos los puntos as como lo somos nosotros, pero sin pecado. Su obra de sacrificio, substituto, y garante, ha sido solo fra y casualmente tratada; pero esto es lo que el pecador necesita saber. Es Cristo en Su totalidad como un Salvador perdonador del pecado, que el pecador tiene que ver; porque el amor sin paralelo de Cristo, a travs de la agencia del Espritu Santo, traer conviccin y conversin al corazn.1126 Agradecemos al Seor de todo corazn porque tenemos una preciosa luz que presentar ante la gente, y nos regocijamos porque tenemos un mensaje para este tiempo que es verdad presente. Las nuevas de que Cristo es nuestra justicia han proporcionado alivio a muchsimas almas, y Dios dice a su pueblo: Avanza. El mensaje a la Iglesia de Laodicea se aplica a nuestra condicin. Cun claramente se describe la posicin de los que creen que tienen toda la verdad, que se enorgullecen de su conocimiento de la Palabra de Dios, al paso que no se ha sentido en su vida el poder santificador de ella. Falta en su corazn el fervor del amor de Dios, pero precisamente ese fervor del amor es lo que hace que el pueblo de Dios sea la luz del mundo.1127 Mas a todos los que le recibieron, diles potestad de ser hechos hijos de Dios, a los que creen en su nombre. Estos no tienen una mera fe nominal, una teora de la verdad, una religin legal, sino que creen con un propsito, apropindose de los ricos dones de Dios. Suplican que se les conceda el don, a fin de que puedan dar a otros. Pueden decir: De su plenitud tomamos todos, y gracia por gracia.1128 Varias personas me han escrito preguntando si el mensaje de la justificacin por la fe es el mensaje del tercer ngel, y les he respondido: Es ciertamente el mensaje del tercer ngel.1129 Lo que me ha sido presentado armoniza perfectamente con la luz que Dios se ha agradado en darme durante todos estos aos de mi ministerio. Si nuestros hermanos ministradores aceptaran la doctrina que ha sido presentada tan claramente el pueblo sera alimentado.1130
1122 1123

FO:97; 1MS:426-427. Ev:143-144; TM:93. 1124 Mensaje 5, 1889. 1125 1MS:422-423. 1126 RH, 29-11-1892. 1127 FO:84; 1MS:418. 1128 TM:91. 1129 Ev:143; EUD:204-204; 1MS:437. 1130 Mensaje 15, 1888.

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El gran pecado de los que profesan ser cristianos es que no abren el corazn para recibir el Espritu Santo. Cuando las almas anhelan tener a Cristo, y procuran unirse con l, entonces los que estn contentos con una mera forma de piedad, exclaman: Sed cuidadosos y no vayis a los extremos.1131 Declaro la verdad. Las almas que aman a Dios, que creen en Cristo, y que vidamente captan cada rayo de luz, vern la luz, y se regocijarn en la verdad. Comunicarn la luz. Crecern en santidad. Los que reciban el Espritu Santo sentirn la atmsfera congelante que rodea a las almas de otros que no aprecian estas grandes y solemnes realidades y que han hablado contra ellas. Sienten que estn en el consejo de los impos, de hombres que se hallan en camino de pecadores, y se sientan en silla de escarnecedores.1132 Duros de cerviz, incircuncisos de corazn y de odos! Vosotros siempre resists al Espritu santo. Como vuestros padres, as tambin vosotros.1133 La religin de muchos entre nosotros ser la religin del apstata Israel, porque aman su propio camino, y olvidan el camino del Seor. La verdadera religin, la nica religin de la Biblia, que ensea el perdn tan slo por los mritos de un Salvador crucificado y resucitado, que propugna la justicia por la fe en el Hijo de Dios, ha sido menospreciada; se ha hablado en contra de ella; ha sido ridiculizada y rechazada. Ha sido acusada de inducir al entusiasmo y al fanatismo. Pero es la vida del Seor Jesucristo en el alma, es el principio activo del amor impartido por el Espritu Santo, lo nico que har al alma fructfera para buenas obras. El amor de Cristo es la fuerza y el poder de todo mensaje en favor de Dios que alguna vez haya salido de labios humanos. Qu clase de futuro nos aguarda si dejamos de llegar a la unidad de la fe?.1134 Pero ahora, librados del pecado y hechos siervos de Dios, tenis por vuestro fruto la santificacin, y como fin la vida eterna.1135 La justificacin por la fe en Cristo se manifestar en la transformacin del carcter Esta es para el mundo la seal de la verdad de las doctrinas que profesamos. La evidencia diaria de que somos una iglesia viviente se ve en el hecho de que practicamos la Palabra. Un testimonio viviente se manifiesta al mundo en una accin cristiana consecuente.1136 No tengo un mensaje suave para presentar a aquellos que han sido por tanto tiempo falsos postes indicadores, sealando el camino errneo. Si rechazis a los mensajeros delegados por Cristo, rechazis a Cristo. Descuidad esta gran salvacin, que ha sido mantenida ante vosotros durante aos, despreciad est gloriosa oferta de justificacin por medio de la sangre de Cristo, y esta santificacin por el poder purificador del Espritu Santo, y no quedar ms sacrificio por el pecado, sino ciertamente una horrenda esperanza de juicio y un hervor de fuego. Os ruego que os humillis y cesis en vuestra obstinada resistencia a la luz y la evidencia. Decid al Seor: Mis iniquidades han hecho separacin entre m y mi Dios. Oh Seor, perdona mis transgresiones. Borra mis pecados de tu libro de memoria. Gracias a su santo nombre, hay perdn en l, y podis ser convertidos y transformados.1137 El mensaje presente, la justificacin por la fe, es un mensaje de Dios. Lleva las credenciales divinas porque su fruto es para santidad. Tememos que algunos que necesitan grandemente la preciosa verdad que fue presentada ante ellos, no hayan recibido su beneficio. No abrieron la puerta de su corazn a Jess para darle la bienvenida como a un husped celestial y han sufrido una gran prdida. Ciertamente, hay un sendero estrecho por el que debemos caminar; la cruz se presenta en cada paso. Debemos aprender a vivir por fe. Entonces las horas ms oscuras sern iluminadas por los benditos rayos del Sol de justicia.
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2MS:65. TM:87. 1133 Hechos 7:51. 1134 TM:476. 1135 Rom. 6:22. 1136 6CBA:1070. 1137 TM:95.

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No estaremos seguros si dejamos de escudriar las Escrituras diariamente en procura de luz y conocimiento. Las bendiciones terrenales no pueden ser obtenidas sin esfuerzo, y podemos esperar que las bendiciones espirituales y celestiales vengan sin que haya un esfuerzo ferviente de nuestra parte? Han de ser trabajadas las minas de la verdad. Dice el salmista: La exposicin de tus palabras alumbra; hace entender a los simples.1138 La Palabra de Dios no debe ser mantenida lejos de nuestra vida. Debe ser recibida en la mente, debe drsele la bienvenida en el corazn y debe ser albergada, amada y obedecida. Tambin necesitamos mucho ms conocimiento. Necesitamos ser iluminados acerca del plan de salvacin. No hay uno en cien que entienda por s mismo la verdad bblica sobre este tema que es tan necesario para nuestro bienestar presente y eterno. Cuando comienza a brillar la luz para hacer claro el plan de la redencin a la gente, el enemigo obra con toda diligencia para que la luz sea apartada del corazn de los hombres. Si nos acercamos a la Palabra de Dios con un espritu dcil y humilde, ser barrida la escoria del error, y las gemas de la verdad, largo tiempo ocultas de nuestros ojos, sern descubiertas. Hay gran necesidad de que Cristo sea predicado como la nica esperanza y salvacin. Cuando la doctrina de la justificacin por la fe fue presentada en la reunin de Roma, lleg a muchos como el agua que recibe el viajero sediento. El pensamiento de que nos es imputada la justicia de Cristo, no debido a ningn mrito de nuestra parte sino como una ddiva gratuita de Dios, pareci un pensamiento precioso. El enemigo de Dios y del hombre no quiere que esta verdad sea presentada claramente; porque sabe que si la gente la recibe plenamente, habr perdido su poder sobre ella. Si consigue dominar las mentes de aquellos que se llaman hijos de Dios, de modo que su experiencia est formada de duda, incredulidad y tinieblas, lograr vencerlos con la tentacin. Esta fe sencilla, que acepta al pie de la letra lo que Dios dice, debe ser estimulada. El pueblo de Dios debe poseer la clase de fe que se ase del poder divino; porque por gracia sois salvos por la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios. No todos recibirn la luz, ni abandonarn sus pecados, ni creern las palabras de vida eterna, y sin volver atrs, seguirn delante de una verdad a otra, hasta que sean guiados a toda la verdad. Aquellos que creen que Dios por amor a Cristo ha perdonado sus pecados, no deben, cuando son tentados, fallar en continuar peleando la buena batalla de la fe. Su fe debiera crecer cada vez ms fuerte hasta que su vida cristiana, as como sus obras, declare: la sangre de Jesucristo me limpia de todo pecado Nuestra nica seguridad est en mirar continuamente a Jess. A travs de una fe viva tenemos que apropiarnos de las preciosas promesas; porque cada promesa y mandamiento, necesarios para nuestra salvacin, tienen que volverse una parte de nosotros, para que podamos ser uno con Cristo Ha sido necesario exaltar la gran norma de justicia, pero al hacerlo, muchos han negligenciado predicar la fe de Jess. Si tuviramos el espritu y el poder del mensaje del tercer ngel, presentaramos la ley y el evangelio juntos, porque ellos van mano a mano. As como un poder de abajo est agitando a los hijos de desobediencia para que hagan vana la ley de Dios, y pisotear la fe de Cristo como nuestra justicia, as un poder de arriba est moviendo los corazones de aquellos que son leales en exaltar la ley, y levantar a Jess como un completo Salvador. A menos que el poder divino sea trado en la experiencia del pueblo de Dios, falsas teoras e ideas errneas cautivarn las mentes, Cristo y Su justicia sern eliminados de la experiencia de muchos, y su fe ser sin poder o vida. Esos no tendrn una experiencia diaria y viva del amor de Dios en el corazn, y si no se arrepienten celosamente, estarn entre aquellos que son representados por los laodiceanos, los cuales sern vomitados de la boca de Dios. El Seor puede hacer poco por su pueblo, debido a su fe limitada. Los ministros no han presentado a Cristo en Su totalidad al pueblo, ya sea en las iglesias o en los nuevos campos, y el pueblo no posee una fe inteligente. Ellos no han sido instruidos como debieran haberlo sido, para que Cristo sea en ellos tanto salvacin como justicia.1139
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Salmo 119:130. RH, 03-09-1889.

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Los que trabajan en la causa de la verdad debieran presentar la justicia de Cristo, no como una luz nueva, sino como una luz preciosa que por un tiempo ha sido perdida de vista por la gente. Hemos de aceptar a Cristo como a nuestro Salvador personal, y l nos imputa la justicia de Dios en Cristo.1140 Ha estado resonando el mensaje a Laodicea. Tomad este mensaje en todas sus fases y propagadlo a la gente doquiera la Providencia abra el camino. La justificacin por la fe y la justicia de Cristo son los temas que deben presentarse a un mundo que perece.1141 Encontraris algunos que dirn: Usted est demasiado excitado con este asunto. Lo est tomando muy en serio. No debiera hacer de la justicia de Cristo algo tan grande. Usted debiera predicar la ley. Como pueblo hemos predicado la ley hasta que hemos quedado tan secos como las colinas de Gilboa, que no tenan ni roco ni lluvia. Tenemos que predicar a Cristo en la ley, y habr vitalidad y nutricin en las predicaciones, las que sern como alimento para el hambriento rebao de Dios. No debemos confiar de ninguna manera en nuestros propios mritos, sino que en los mritos de Jess de Nazaret.1142 As pues no hay nada en nosotros mismos de que jactarnos. No tenemos motivo para ensalzarnos. El nico fundamento de nuestra esperanza es la justicia de Cristo imputada a nosotros y la que produce su Espritu obrando en nosotros y por nosotros.1143 El mensaje de la justicia de Cristo resonar de un extremo de la tierra hasta el otro para preparar el camino del Seor. Esta es la gloria de Dios, que termina la obra del tercer ngel.1144 El mensaje del tercer ngel no ser comprendido por aquellos que se niegan a caminar en su gloria creciente, y los tales llamarn una luz falsa a la luz que iluminar la tierra con su gloria. La obra que pudiera haber sido hecha, ser dejada sin hacer por los rechazadores de la verdad, debido a su incredulidad. Les suplicamos a los que se oponen a la luz de la verdad, a que se hagan a un lado del camino del pueblo de Dios.1145 Tradicin: El rebautismo no es necesario. Verdad: El rebautismo depende de las circunstancias.Mientras que Apolo estaba en Corinto, Pablo, despus de recorrer las regiones superiores, vino a Efeso. All encontr a ciertos discpulos, y les pregunt: Habis recibido el Espritu Santo cuando cresteis? Ellos contestaron: Ni siquiera hemos odo que existe el Espritu Santo. Pablo les pregunt: Entonces, en qu fuisteis bautizados? Ellos dijeron: En el bautismo de Juan. Dijo Pablo: Juan bautiz con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en el que haba de venir despus de l, es decir, en Jess. Al or esto, fueron bautizados en el Nombre del Seor Jess. Y cuando Pablo les impuso las manos, vino sobre ellos el Espritu Santo, y hablaban en lenguas, y profetizaban.1146 Con profundo inters, y agradecido y maravillado gozo, los hermanos escucharon las palabras de Pablo. Por la fe aceptaron la maravillosa verdad del sacrificio expiatorio de Cristo, y le recibieron como su Redentor. Fueron bautizados entonces en el nombre de Jess; y habindoles impuesto Pablo las manos, recibieron tambin el bautismo del Espritu Santo, por el cual fueron capacitados para hablar los idiomas de otras naciones, y para profetizar. As fueron habilitados para trabajar como misioneros en Efeso y en su vecindad, y tambin para salir a proclamar el Evangelio en Asia Menor.1147 Te aseguro: El que no nace de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios.1148
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1MS:182. 7CBA:975. 1142 RH, 11-03-1890. 1143 CC:63. 1144 6T:27-28. 1145 RH, 27-05-1890; solo parcialmente en EUD:213. 1146 Hechos 19:1-6. 1147 HAp:229. 1148 Juan 3:5.

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El nuevo nacimiento es una experiencia rara en esta poca del mundo. Esta es la razn por la que hay tantas perplejidades en las iglesias. Muchos, muchsimos, que pretenden tener el nombre de Cristo no estn santificados, y son impos. Han sido bautizados, pero fueron sepultados vivos. No muri el yo, y por lo tanto no renacieron a una nueva vida en Cristo.1149 La vida del cristiano no es una modificacin o mejora de la antigua, sino una transformacin de la naturaleza. Se produce una muerte al yo y al pecado, y una vida enteramente nueva. Este cambio puede ser efectuado nicamente por la obra eficaz del Espritu Santo.1150 En la actualidad hay tantos que ignoran la obra del Espritu Santo en el corazn como los creyentes de feso; sin embargo, no hay verdad que sea enseada con ms claridad en la Palabra de Dios. Los profetas y los apstoles se han espaciado en este tema. Cristo mismo llama nuestra atencin al desarrollo del reino vegetal para ilustrar la operacin de su Espritu al sostener la vida espiritual. La savia de la vid que asciende desde las races se extiende por todas las ramas para producir crecimiento, flores y frutos. Del mismo modo el poder vivificador del Espritu Santo, que procede del Salvador, invade el alma, renueva los motivos y los afectos e incluso somete los pensamientos a la obediencia de la voluntad de Dios, capacitando al que lo recibe a dar preciosos frutos manifestados en actos santificados.1151 La experiencia de esos conversos judos tiene todava otra leccin para nosotros. Cuando fueron bautizados por Juan, no comprendieron bien la misin de Jess como expiador de los pecados. Seguan creyendo graves errores, pero cuando recibieron mayor conocimiento, aceptaron alegremente a Cristo como su Redentor; y al dar este paso hacia adelante, cambiaron sus obligaciones. Cuando recibieron una fe ms pura, hubo un cambio correspondiente en su vida. Como seal de este cambio, y como reconocimiento de su fe en Cristo, fueron bautizados de nuevo, en el nombre de Jess.1152 Hay muchos hoy en da que inconscientemente han violado uno de los preceptos de la ley de Dios. Cuando el entendimiento ha sido iluminado y las exigencias del cuarto mandamiento son presentadas con fuerza ante la conciencia, se ven a s mismos como pecadores ante la vista de Dios. El Pecado es transgresin de la ley y cualquiera que hubiere guardado toda la ley, y ofendiere en un punto, es hecho culpado de todos. El honesto buscador de la verdad no presentar la ignorancia de la ley como una excusa por la transgresin. La luz estaba a su alcance. La Palabra de Dios es sencilla, y Cristo ha ordenado escudriar las Escrituras. Reverencia la ley de Dios como santa, justa y buena y se arrepiente de su transgresin. Por fe, reclama la sangre expiatoria de Cristo y se ase de la promesa del perdn. Su primer bautismo no lo satisface ahora. Se ha visto pecador, condenado por la ley de Dios. Ha experimentado de nuevo la muerte al pecado, y desea ser sepultado otra vez con Cristo por medio del bautismo, para poder levantarse y andar en novedad de vida. Una conducta tal se halla en armona con el ejemplo de Pablo al bautizar a los conversos judos. Ese incidente fue registrado por el Espritu Santo como una leccin instructiva para la iglesia.1153 Nadie debe llegar a ser una conciencia para otro o instarlo y presionarlo para que se bautice por segunda vez.1154 El Seor pide una reforma decidida. Y cuando un alma en verdad se ha convertido de nuevo, debe ser bautizada otra vez. Renueve ella su pacto con Dios, y Dios renovar su pacto con ella... La reconversin debe ocurrir entre los miembros, para que, como testigos de Dios, puedan testificar del poder y autoridad de la verdad que santifica el alma.1155
1149 1150

6CBA:1075. DTG:143. 1151 CDCD:252; HAp:230. 1152 HAp:231. 1153 Ev:273. 1154 Ev:274. 1155 Ev:275.

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Necesitamos el soplo de vida divina dentro de nosotros. Debemos ser conductos por medio de los cuales el Seor pueda enviar su luz y su gracia al mundo. Los reincidentes tienen que ser recuperados. Debemos descartar nuestros pecados y por medio de la confesin y el arrepentimiento humillar nuestros corazones orgullosos ante Dios. Un caudal de poder espiritual fluir sobre aquellos que estn preparados para recibirlo.1156 As, amados, ya que tenemos tales promesas, limpimonos de toda impureza de la carne y del espritu, perfeccionando la santificacin en la reverencia a Dios.1157 Tradicin: El enojo no es pecado. Verdad: La indignacin justa no es pecado.Si os enojis, no pequis. No se ponga el sol mientras estis enojados, ni deis lugar al diablo.1158 Enojaos, y no pequis. Cuando estis en vuestra cama, examinad vuestro corazn, y acallaos.1159 Por eso, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para escuchar, lento para hablar, lento para enojarse. Porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios.1160 Los dos hermanos se presentaron ante el pueblo, llevando Moiss la vara de Dios en la mano. Ambos eran ya hombres muy ancianos. Haban sobrellevado mucho tiempo la rebelin y la testarudez de Israel; pero ahora por ltimo aun la paciencia de Moiss se agot. Od ahora, rebeldes -exclam- os hemos de hacer salir aguas de esta pea? Y en vez de hablar a la roca, como Dios le haba mandado, la hiri dos veces con la vara. El agua brot en abundancia para satisfacer a la hueste. Pero se haba cometido un gran agravio. Moiss haba hablado, movido por la irritacin; sus palabras expresaban la pasin humana ms bien que una santa indignacin porque Dios haba sido deshonrado. Od ahora, rebeldes, haba dicho. La acusacin era veraz, pero ni aun la verdad debe decirse apasionada o impacientemente. Cuando Dios le haba mandado a Moiss que acusara a los israelitas de rebelin, las palabras haban sido dolorosas para l y difciles de soportar para ellos; sin embargo, Dios le haba sostenido a l para dar el mensaje. Pero cuando se arrog la responsabilidad de acusarlos, contrist al Espritu de Dios y slo le hizo dao al pueblo. Evidenci su falta de paciencia y de dominio propio. As dio al pueblo oportunidad de dudar de que sus procedimientos anteriores hubieran sido dirigidos por Dios, y de excusar sus propios pecados. Tanto Moiss como los hijos de Israel haban ofendido a Dios. Su conducta, dijeron ellos, haba merecido desde un principio crtica y censura. Ahora haban encontrado el pretexto que deseaban para rechazar todas las reprensiones que Dios les haba mandado por medio de su siervo.1161 Segn el juicio humano, Moiss no era culpable de un gran crimen; su pecado era una falta comn. El salmista dice que habl inconsideradamente con sus labios.1162 En opinin de los hombres, ello puede parecer cosa ligera; pero si Dios trat tan severamente este pecado en su siervo ms fiel y honrado, no lo disculpar ciertamente en otros. El espritu de ensalzamiento propio, la inclinacin a censurar a nuestros hermanos, desagrada sumamente a Dios. Los que se dejan dominar por estos males arrojan dudas sobre la obra de Dios, y dan a los escpticos motivos para disculpar su incredulidad. Cuanto ms importante sea el cargo de uno, y tanto mayor sea su influencia, tanto ms necesitar cultivar la paciencia y la humildad.1163 Cuando Moiss descendi del monte con las dos tablas del testimonio en sus manos, escuch los clamores del pueblo, y, al acercarse, contempl el dolo y la multitud rebelde. Abrumado de horror e indignacin porque Dios haba sido deshonrado, y aquel pueblo haba quebrantado su solemne pacto
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8T:53. 2 Cor. 7:1. 1158 Efe. 4:26-27. 1159 Salmo 4:4. 1160 Santiago 1:19-20. 1161 PP:440-441. 1162 Salmo 106:33. 1163 PP:445.

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con l, arroj las dos tablas de piedra sobre la tierra, y las rompi al pie del monte. Aunque su amor por Israel era tan grande que estaba dispuesto a deponer su propia vida por ellos, sin embargo su celo por la gloria de Dios lo enoj, y ese enojo hall expresin en ese acto de tan terrible significado. Dios no lo reconvino. El haber roto las tablas de piedra era slo una representacin del hecho de que Israel haba quebrantado el pacto que tan recientemente haba hecho con Dios. El siguiente texto se refiere a la justa indignacin contra el pecado, que surge del celo por la gloria de Dios, y no al enojo promovido por la ambicin del amor propio herido: Airaos, y no pequis. Tal fue el enojo de Moiss.1164 Un enojo tal, nacido de una moral sensible, no es pecado. Pero los que por cualquier supuesta provocacin se sienten libres para ceder a la ira o al resentimiento, estn abriendo el corazn a Satans. La amargura y animosidad deben ser desterradas del alma si queremos estar en armona con el cielo Muchos son celosos en los servicios religiosos, mientras que entre ellos y sus hermanos hay desgraciadas divergencias que podran reparar. Dios exige de ellos que hagan cuanto puedan para restaurar la armona. Antes que hayan hecho esto, no puede aceptar sus servicios. El deber del cristiano en este asunto est claramente sealado.1165 Ellos debieran humillarse a s mismos, diciendo francamente: He hecho lo malo. Me perdonars? Porque Dios ha dicho que no debemos permitir que el sol se ponga sobre nuestra ira. Este es el nico camino seguro para vencer. Muchos nutren su ira, y estn llenos de venganza, de sentimientos de odio Resistan esos sentimientos errados, y experimentarn un gran cambio en vuestra asociacin con vuestros compaeros.1166 No aborrecers a tu hermano en tu corazn. Razona con tu prjimo, para no participar de su pecado. No te vengues ni guardes rencor a los hijos de tu pueblo, sino que amars a tu prjimo como a ti mismo. Yo Soy el Eterno.1167 La blanda respuesta calma la ira, pero la palabra spera excita el furor.1168 Cristo trata la ira como homicidio Mientras sea acariciado el odio en el alma, no hay una jota del amor de Dios.1169 Todos los que profesan la vida piadosa tienen la ms sagrada obligacin de guardar su espritu y de dominarse ante las mayores provocaciones. Las cargas impuestas a Moiss eran muy grandes; pocos hombres fueron jams probados tan severamente como lo fue l; sin embargo, ello no excus su pecado. Dios provey ampliamente en favor de sus hijos; y si ellos confan en su poder, nunca sern juguete de las circunstancias. Ni aun las mayores tentaciones pueden excusar el pecado. Por intensa que sea la presin ejercida sobre el alma, la transgresin es siempre un acto nuestro. No puede la tierra ni el infierno obligar a nadie a que haga el mal. Satans nos ataca en nuestros puntos dbiles, pero no es preciso que nos venza. Por severo o inesperado que sea el asalto, Dios ha provisto ayuda para nosotros, y mediante su poder podemos ser vencedores.1170 La gracia de Cristo cambia al hombre entero, refinando al que es spero; haciendo amable al que es duro, y generoso al egosta. Domina el temperamento y la voz.1171 El hombre o la mujer que mantiene el equilibrio de la mente cuando es tentado a condescender con la pasin, se coloca ms alto a la vista de Dios y de los ngeles celestiales, que el ms renombrado general que siempre ha dirigido ejrcitos a la batalla y ha obtenido victoria.1172

1164 1165

TM:98. DTG:277. 1166 HHD:142. Paginacin en Ingls. 1167 Lev. 19:17-18. 1168 Prov. 15:1. 1169 NEV:235. Paginacin en Ingls. 1170 PP:446. 1171 3MS:273. 1172 MVH:70. Paginacin en Ingls.

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Mejor es el que tarda en airarse que el fuerte; y el que se enseorea de su espritu, que el que toma una ciudad.1173 [El que tarda en airarse] ha vencido al yo - el enemigo ms poderoso que el hombre tiene que enfrentar. La mayor evidencia de nobleza en un cristiano es el dominio propio. El que puede permanecer inconmovible en medio de una tormenta de ultrajes es uno de los hroes de Dios.1174 Pero las personas dicen: Pero Jess se enoj. Jess tuvo una justa indignacin o una ira injusta? Y les pregunt a ellos: Es permitido hacer bien en sbado, o hacer mal? Salvar la vida, o quitarla? Pero ellos callaron. Y mirndolos con enojo, apenado por la dureza de sus corazones, dijo al hombre: Extiende tu mano. Y l la extendi, y su mano qued restablecida.1175 Denunci intrpidamente la hipocresa, la incredulidad y la iniquidad, pero haba lgrimas en su voz al pronunciar sus severas reprensiones. Llor sobre Jerusaln, la ciudad que l amaba, que se negaba a recibirle a l, el Camino, la Verdad y la Vida. Sus habitantes le rechazaron a l, el Salvador, pero los consider con compasiva ternura y con una tristeza tan profunda que quebrantaba su corazn. Cada alma era preciosa a su vista. Aunque siempre se conduca con divina dignidad, se inclinaba con la consideracin ms tierna hacia cada miembro de la familia de Dios. En todos los hombres vea almas cadas a las cuales era su misin salvar.1176 Entonces Jess entr en el templo de Dios, y ech a todos los que vendan y compraban en el templo. Volc las mesas de los cambistas, y las sillas de los que vendan palomas. Y les dijo: Escrito est: Mi casa, ser llamada casa de oracin. Pero vosotros la habis convertido en cueva de ladrones.1177 Y al contemplar la escena, la indignacin, la autoridad y el poder se expresaron en su semblante. La atencin de la gente fue atrada hacia l. Los ojos de los que se dedicaban a su trfico profano se clavaron en su rostro. No podan retraer la mirada. Sentan que este hombre lea sus pensamientos ms ntimos y descubra sus motivos ocultos. Algunos intentaron esconder la cara, como si en ella estuviesen escritas sus malas acciones, para ser ledas por aquellos ojos escrutadores. La confusin se acall. Ces el ruido del trfico y de los negocios. El silencio se hizo penoso. Un sentimiento de pavor domin a la asamblea. Fue como si hubiese comparecido ante el tribunal de Dios para responder de sus hechos. Mirando a Cristo, todos vieron la divinidad que fulguraba a travs del manto de la humanidad. La Majestad del cielo estaba all como el Juez que se presentar en el da final, y aunque no la rodeaba esa gloria que la acompaar entonces, tena el mismo poder de leer el alma. Sus ojos recorran toda la multitud, posndose en cada uno de los presentes. Su persona pareca elevarse sobre todos con imponente dignidad, y una luz divina iluminaba su rostro. Habl, y su voz clara y penetrante -la misma que sobre el monte Sina haba proclamado la ley que los sacerdotes y prncipes estaban transgrediendo - se oy repercutir por las bvedas del templo: Quitad de aqu esto, y no hagis la casa de mi Padre casa de mercado. Descendiendo lentamente de las gradas y alzando el ltigo de cuerdas que haba recogido al entrar en el recinto, orden a la hueste de traficantes que se apartase de las dependencias del templo. Con un celo y una severidad que nunca manifest antes, derrib las mesas de los cambiadores. Las monedas cayeron, y dejaron or su sonido metlico en el pavimento de mrmol. Nadie pretendi poner en duda su autoridad. Nadie se atrevi a detenerse para recoger las ganancias ilcitas. Jess no los hiri con el ltigo de cuerdas, pero en su mano el sencillo ltigo pareca ser una flamgera espada. Los oficiales del templo, los sacerdotes especuladores, los cambiadores y los negociantes en ganado, huyeron del lugar con sus ovejas y bueyes, dominados por un solo pensamiento: el de escapar a la condenacin de su presencia.
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Prov. 16:32. RJ:284. 1175 Mar. 3:4-5. 1176 DTG:319. 1177 Mat. 21:12-13.

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El pnico se apoder de la multitud, que senta el predominio de su divinidad. Gritos de terror escaparon de centenares de labios plidos. Aun los discpulos temblaron. Les causaron pavor las palabras y los modales de Jess, tan diferentes de su conducta comn. Recordaron que se haba escrito acerca de l: Me consumi el celo de tu casa1178.1179 Tradicin: Cualquier reproche contra el pecado est errado. Verdad: El reproche contra el pecado es una necesidad.Que prediques la Palabra, que instes a tiempo y a destiempo. Convence, reprende y anima, con toda paciencia y doctrina. Porque vendr tiempo cuando no soportarn la sana doctrina; antes, teniendo comezn de or, se amontonarn maestros conforme a sus pasiones, apartarn de la verdad el odo, y se volvern a las fbulas.1180 A los que remitiereis los pecados --dijo Cristo-- les son remitidos: a quienes los retuviereis, sern retenidos. Cristo no da aqu a nadie libertad para juzgar a los dems. En el sermn del monte, lo prohibi. Es prerrogativa de Dios. Pero coloca sobre la iglesia organizada una responsabilidad por sus miembros individuales. La iglesia tiene el deber de amonestar, instruir y si es posible restaurar a aquellos que caigan en el pecado. Redarguye, reprende, exhorta --dice el Seor-- con toda paciencia y doctrina. Obrad fielmente con los que hacen mal. Amonestad a toda alma que est en peligro. No dejis que nadie se engae. Llamad al pecado por su nombre. Declarad lo que Dios ha dicho respecto de la mentira, la violacin del sbado, el robo, la idolatra y todo otro mal: Los que hacen tales cosas no heredarn el reino de Dios. Si persisten en el pecado, el juicio que habis declarado por la Palabra de Dios es pronunciado sobre ellos en el cielo. Al elegir pecar, niegan a Cristo; la iglesia debe mostrar que no sanciona sus acciones, o ella misma deshonra a su Seor. Debe decir acerca del pecado lo que Dios dice de l. Debe tratar con l como Dios lo indica, y su accin queda ratificada en el cielo. El que desprecia la autoridad de la iglesia desprecia la autoridad de Cristo mismo.1181 Esto habla, exhorta y reprende con toda autoridad. Nadie te menosprecie!.1182 Pero el pecado no ha de ser considerado livianamente. El Seor nos ha ordenado que no toleremos las faltas de nuestro hermano. l dice: Si pecare contra ti tu hermano, reprndele. El pecado ha de ser llamado por su propio nombre, y ha de ser presentado claramente delante del que lo comete.1183 Pero aunque se nos pide que seamos como Cristo en nuestro trato con nuestros enemigos, no debemos, con el fin de tener paz, encubrir las faltas de aquellos que vemos en el error. Jess, el Redentor del mundo, nunca obtuvo la paz ocultando la iniquidad o por medio de algo que se pareciera a un compromiso. Aunque su corazn constantemente rebosaba de amor por toda la raza humana, nunca fue indulgente con sus pecados. Era demasiado buen amigo de ellos como para guardar silencio cuando seguan una causa que destruira sus almas, las que l haba adquirido con su propia sangre. Fue un severo censurador de todo vicio, y su paz estribaba en la conciencia de haber realizado la voluntad de su Padre, ms bien que en un estado de cosas que exista como consecuencia de haber cumplido su deber.1184 Se requiere que los cristianos se santifiquen a Dios por medio de Cristo. Si en la iglesia hay errores, deberan recibir inmediata atencin. Puede ser que algunas personas necesiten ser reprobadas duramente. Esto no causar dao alguno a los que yerran. Los fieles mdicos del alma cortan profundamente para no dejar ningn resto infeccioso que vuelva a brotar. Despus que se ha dado el
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Salmo 69:9. DTG:131-132. 1180 2 Tim. 4:2-4. 1181 DTG:745-746. 1182 Tito 2:15. 1183 PVGM:194. 1184 ATO:218.

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reproche deben venir el arrepentimiento y la confesin, y as Dios perdonar y sanar abundantemente. l siempre perdona cuando se hacen confesiones.1185 El hiere slo para sanar, y no para destruir. El Seor no confa a ningn hombre un mensaje que desanime y desaliente a la iglesia. l reprueba, reprende, castiga; pero lo hace solamente para poder restaurar y aprobar al fin.1186 A los que persisten en pecar, reprndelos ante todos, para que los dems tambin sean reverentes.1187 El pecado y los pecadores que hay en la iglesia deben ser eliminados prestamente, a fin de que no contaminen a otros. La verdad y la pureza requieren que hagamos una obra ms cabal para limpiar de Acanes el campamento. No toleren el pecado en un hermano los que tienen cargos de responsabilidad. Mustrenle que debe dejar sus pecados o ser separado de la iglesia.1188 La iglesia puede ser llamada a despedir de su feligresa a los que no se corrijan. Es un deber doloroso que ha de hacerse. Ciertamente es un paso triste y no debe tomarse hasta que todos los dems medios de corregir y salvar al que est en el error hayan fracasado.1189 Los siervos de Dios deben manifestar un espritu tierno y compasivo y mostrar a todos que en sus asuntos con el pueblo no les impulsa ningn motivo personal y no se complacen en dar mensajes de furia en nombre del Seor. Sin embargo, nunca deben titubear a la hora de sealar los pecados que corrompen a los que profesan ser el pueblo de Dios ni cesar en su empeo de influir en ellos para que se vuelvan de sus errores y obedezcan al Seor.1190 Dios condena la negligencia que flirtea con el crimen y el pecado; no deja sin castigo la insensibilidad que no se apresura a detectar su amenazadora presencia en las familias de los que profesan ser cristianos. Para l los padres son responsables en gran medida de los errores y las locuras de su descendencia. Dios visit con su condena, no solo a los hijos de El, sino a El mismo; este terrible ejemplo debera ser una advertencia para los padres de nuestros das.1191 Aquellos que no tienen suficiente valor para reprender el mal, o que por indolencia o falta de inters no hacen esfuerzos fervientes para purificar la familia o la iglesia de Dios, son considerados responsables del mal que resulte de su descuido del deber. Somos tan responsables de los males que hubiramos podido impedir en otros por el ejercicio de la autoridad paternal o pastoral, como si hubisemos cometido los tales hechos nosotros mismos.1192 Despus de leer el relato del pecado de Acn y su castigo, quin puede pensar que la voluntad de Dios es que los que obran impamente y se resisten a arrepentirse, deben ser retenidos en la iglesia? Retenerlos sera un insulto al Dios del cielo.1193 Antes, alentaos unos a otros cada da, mientras dura ese hoy, para que ninguno se endurezca con el engao del pecado.1194 Juzgar y reprender son dos cosas diferentes. Dios ha colocado sobre sus siervos la obra de reprobar en amor a aquellos que yerran; pero l prohibido y denunciado el juicio descuidado tan comn entre los profesos creyentes.1195 Uno solo es el dador de la Ley y el Juez, que puede salvar y perder. Pero t, quin eres para juzgar al prjimo?.1196
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Ev:272. TM:19. 1187 1 Tim. 5:20. 1188 5T:137. 1189 Ev:270. 1190 4T:183-184. 1191 4T:198. 1192 PP:625. 1193 5CBA:1072. 1194 Heb. 3:13. 1195 RH, 29-10-1901. 1196 Santiago 4:12.

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No juzguis, para que no seis juzgados. No os estimis mejores que los dems ni os erijis en sus jueces. Ya que no podis discernir los motivos, no podis juzgar a otro. Si le criticis, estis fallando sobre vuestro propio caso; porque demostris ser partcipes con Satans, el acusador de los hermanos. El Seor dice: Examinaos a vosotros mismos si estis en fe; probaos a vosotros mismos. Tal es nuestra obra. Que si nos examinsemos a nosotros mismos, cierto no seramos juzgados.1197 Aunque mi conciencia de nada me acusa, no por eso quedo justificado. El que me juzga, es el Seor. As, no juzguis nada antes de tiempo, hasta que venga el Seor. l iluminar lo oculto en tinieblas, y manifestar los motivos de los corazones. Entonces cada uno tendr de Dios la alabanza.1198 Siempre que observen algo que necesita corregirse, o escuchen acerca de ello, pdanle al Seor que les conceda sabidura y gracia, para que al tratar de ser fieles no se tornen severos. Siempre resulta humillante que a uno le indiquen sus errores. No tornen amarga la experiencia con una censura innecesaria. La crtica severa produce desnimo y hace que la vida sea sombra y desdichada. Hermanos mos, prevalezcan por medio del amor ms bien que por la severidad. Cuando el que comete una falta acepta su error, cuiden de no destruir su dignidad. No traten de magullar y herir, sino ms bien de vendar y sanar.1199 Cristo mismo no suprimi una palabra de la verdad, sino que la dijo siempre con amor. Ejerci el mayor tacto y atencin reflexiva y bondadosa en su trato con la gente. Nunca fue rudo ni dijo innecesariamente una palabra severa; nunca caus una pena innecesaria a un alma sensible. No censur la debilidad humana. Denunci intrpidamente la hipocresa, la incredulidad y la iniquidad, pero haba lgrimas en su voz al pronunciar sus severas reprensiones.1200 Tradicin: Esposas, someteos en todo a vuestros esposos. Verdad: Esposas, someteos en el Seor.Casadas, estad sujetas a vuestros esposos, como al Seor, porque el esposo es la cabeza de la mujer, as como Cristo es la cabeza de la iglesia y Salvador del cuerpo. As, como la iglesia est sujeta a Cristo, as tambin las casadas lo estn a sus esposos en todo.1201 El esposo es la cabeza de la familia, como Cristo es la cabeza de la iglesia, y cualquier actitud asumida por la esposa que pueda disminuir la influencia y degradar su posicin digna y responsable, desagrada a Dios. Es deber de la esposa renunciar a sus deseos y voluntad, a favor de su esposo. Ambos deben saber renunciar a sus gustos, pero la Palabra de Dios da la preferencia al criterio del esposo. Y la esposa no perder dignidad al ceder as a aquel a quien ella eligi por consejero y protector. El esposo debe mantener su posicin en la familia, con toda mansedumbre, y sin embargo con decisin.1202 A menudo se pregunta: Debe una esposa no tener voluntad propia? La Biblia dice claramente que el esposo es el jefe de la familia. Casadas, estad sujetas a vuestros maridos. Si la orden terminase as, podramos decir que nada de envidiable tiene la posicin de la esposa; es muy dura y penosa en muchos casos, y sera mejor que se realizasen menos casamientos. Muchos maridos no leen ms all que estad sujetas, pero debemos leer la conclusin de la orden, que es: Como conviene en el Seor.1203 Casadas, estad sujetas a vuestros esposos, como conviene en el Seor.1204 Dios requiere que la esposa recuerde siempre el temor y la gloria de Dios. La sumisin completa que debe hacer es al Seor Jesucristo, quien la compr como hija suya con el precio infinito de su vida. Dios le dio a ella una conciencia, que no puede violar con impunidad. Su individualidad no puede desaparecer en la de su marido, porque ha sido comprada por Cristo. Es un error imaginarse que en
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DTG:280-281. 1 Cor. 4:4-5. 1199 7T:252. 1200 DTG:319. 1201 Efe. 5:22-24. 1202 1T:276. 1203 HC:100-101. 1204 Col. 3:18.

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todo debe hacer con ciega devocin exactamente como dice su esposo, cuando sabe que al obrar as han de sufrir perjuicio su cuerpo y su espritu, que han sido redimidos de la esclavitud satnica. Uno hay que supera al marido para la esposa; es su Redentor, y la sumisin que debe rendir a su esposo debe ser, segn Dios lo indic, como conviene en el Seor. Cuando los maridos exigen de sus esposas una sumisin completa, declarando que las mujeres no tienen voz ni voluntad en la familia, sino que deben permanecer sujetas en absoluto, colocan a sus esposas en una condicin contraria a la que les asigna la Escritura. Al interpretar sta as, atropellan el propsito de la institucin matrimonial. Recurren a esta interpretacin simplemente para poder gobernar arbitrariamente, cosa que no es su prerrogativa. Y ms adelante leemos: Maridos, amad a vuestras mujeres, y no seis desapacibles con ellas. Por qu habra de ser un marido desapacible con su esposa? Si descubre que ella yerra y est llena de defectos, un espritu de amargura no remediar el mal.1205 Muchos maridos, en su trato con sus esposas, no han representado correctamente al Seor Jesucristo en su relacin con la iglesia, porque no andan en el camino del Seor. Declaran que sus esposas han de someterse en todo a ellos. Pero no era designio de Dios que el marido ejerciese dominio como jefe de la casa cuando l mismo no se somete a Cristo. Debe estar bajo el gobierno de Cristo para representar la relacin de ste con la iglesia. Si es tosco, rudo, turbulento, egotista, duro e intolerante, no diga nunca que el marido es cabeza de la esposa y que ella debe sometrsele en todo; porque l no es el Seor, no es el marido en el verdadero significado del trmino.1206 Esposos, amad a vuestras esposas, as como Cristo am a la iglesia, y se entreg as mismo por ella, para santificarla y limpiarla en el lavado del agua, por la Palabra, para presentarla para s, una iglesia gloriosa, sin mancha ni arruga, ni cosa semejante; antes, que sea santa e inmaculada. De ese modo el esposo debe amar a su esposa como a su mismo cuerpo. El que ama a su esposa, se ama a s mismo. Porque nadie odi jams a su propia carne, antes la nutre y la cuida, como tambin Cristo a la iglesia. Porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos. Por eso el hombre dejar a su padre y a su madre, y se unir a su esposa, y los dos vendrn a ser una sola carne. Este misterio es grande. Pero yo digo esto acerca de Cristo y la iglesia. No obstante, cada uno de vosotros, ame tambin a su esposa como a s mismo. Y la mujer respete a su esposo.1207 No evidencia virilidad el esposo espacindose constantemente en su puesto como cabeza de la familia. No aumenta el respeto hacia l cuando se le oye citar la Escritura para apoyar sus derechos a ejercer autoridad. No le har ms viril el requerir de su esposa, la madre de sus hijos, que acte de acuerdo con los planes de l como si fuesen infalibles. El Seor ha constituido al esposo como cabeza de la esposa para que la proteja; l es el vnculo de la familia, el que une sus miembros, as como Cristo es cabeza de la iglesia y Salvador del cuerpo mstico. Todo esposo que asevera amar a Dios debe estudiar cuidadosamente lo que Dios requiere de l en el puesto que ocupa. La autoridad de Cristo se ejerce con sabidura, con toda bondad y amabilidad; as tambin ejerza su poder el esposo e imite la gran Cabeza de la iglesia.1208 Vosotros, maridos, de igual modo sed considerados con vuestras esposas, y tratadlas con respeto, como a la compaera ms frgil, coheredera de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no sean impedidas.1209 El esposo debe manifestar gran inters en su familia. Debe ser especialmente cuidadoso de los sentimientos de su esposa, si sta es dbil. Puede evitarle muchas enfermedades. Las palabras bondadosas, alegres y alentadoras resultarn mucho ms eficaces que las medicinas ms poderosas. Infundirn nimo al corazn de la abatida y desanimada esposa, y la alegra infundida a la familia por
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HC:101. HC:101-102. 1207 Efe. 5:25-33. 1208 HC:192. 1209 1 Pedro 3:7.

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los actos y las palabras de bondad, recompensar diez veces el esfuerzo hecho. El esposo debiera recordar que gran parte de la carga de educar a sus hijos recae sobre la madre, y que ella ejerce una gran influencia para modelar sus mentes. Esto debe inducirle a manifestar los sentimientos ms tiernos, y a aliviar con solicitud sus cargas. Debe alentarla a apoyarse en su afecto, y a dirigir sus pensamientos hacia el cielo, donde hay fuerza, paz y descanso final para los cansados. No debe volver a la casa con la frente ceuda, sino que su presencia debiera brindar alegra a la familia y estimular a la esposa a mirar hacia arriba y creer en Dios. Unidos, pueden aferrarse a las promesas de Dios y atraer su rica bendicin sobre la familia. La falta de bondad, el espritu de queja y la ira, apartan a Jess de la morada. Vi que los ngeles de Dios huirn de una casa donde se pronuncian palabras desagradables y se manifiesta inquietud y disensin.1210 Esposos, amad a vuestras esposas, y no seis speros con ellas.1211 Si se cumple la voluntad de Dios, los esposos se respetarn mutuamente y cultivarn el amor y la confianza.1212 Sed sumisos unos a otros por reverencia hacia Cristo.1213 Ninguno de los dos debe tratar de dominar. El Seor ha presentado los principios que deben guiarnos. El esposo debe amar a su esposa como Cristo am a la iglesia. La mujer debe respetar y amar a su marido. Ambos deben cultivar un espritu de bondad, y estar bien resueltos a nunca perjudicarse ni causarse pena el uno al otro.1214 Cada uno de los esposos procure la felicidad de su cnyuge, sin descuidar jams los leves actos de cortesa y bondad que alegran e iluminan la vida. Debe haber completa confianza entre los esposos. Ambos deben hacer frente a sus responsabilidades. Juntos deben trabajar por el mayor bien de sus hijos. Jams deben, en presencia de stos, criticar el uno los planes del otro ni poner en tela de juicio el criterio del otro. Procure cuidadosamente la esposa no dificultarle al marido la obra que hace por los hijos. Sostenga el marido, por su parte, las manos de su esposa, dndole prudente consejo y amoroso aliento.1215 Dejad que una mujer se d cuenta de que su esposo la aprecia y de que es preciosa para l, no simplemente porque es til y conveniente en la casa, sino porque es una parte de l mismo, y ella responder a su afecto y reflejar el amor que se le brinda.1216 Tradicin: Los hijos son salvos hasta que lleguen a la edad de ser responsables. Verdad: Los hijos son salvos por la sangre de Jess.Y la sangre ser la seal de las casas donde estis. Al ver la sangre, pasar de largo, y no habr entre vosotros mortandad cuando yo hiera la tierra de Egipto.1217 El padre deba actuar como sacerdote de la familia y si l haba fallecido, el hijo mayor entre los que vivan deba cumplir el acto solemne de rociar con sangre el dintel de la puerta. Es un smbolo de la obra que debe hacerse en cada familia. Los padres han de reunir a sus hijos en el hogar y presentarles a Cristo como su Pascua. El padre debe dedicar cada miembro de la familia a Dios y hacer una obra representada por la cena pascual. Es peligroso dejar este solemne deber en manos ajenas.1218 As como la sangre del cordero inmolado protegi los hogares de Israel, la sangre de Cristo haba de salvar sus almas; pero podan ser salvos por Cristo nicamente en la medida en que por la fe se
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1T:276. Col. 3:19. 1212 HC:12. 1213 Efe. 5:21. 1214 HC:91-92. 1215 MC:305. 1216 2T: 371-372. 1217 xo. 12:13. 1218 HC:293.

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apropiaban de la vida de l. No haba virtud en el servicio simblico, sino en la medida en que diriga a los adoradores hacia Cristo como su Salvador personal. Dios deseaba que fuesen inducidos a estudiar y meditar con oracin acerca de la misin de Cristo. Pero, con demasiada frecuencia, cuando las muchedumbres abandonaban a Jerusaln, la excitacin del viaje y el trato social absorban su atencin, y se olvidaban del servicio que haban presenciado. El Salvador no senta atraccin por esas compaas.1219 Los padres estn en el lugar de Dios con respecto a sus hijos, y tendrn que rendir cuenta, si es que han sido fieles con los pocos que se les han dado para cuidar. Padres, algunos de ustedes estn criando hijos para ser destruidos por el ngel destruidor, a menos que rpidamente cambiis de curso, y seis fieles con ellos. Dios no puede cubrir la iniquidad, aun en nios. l no puede amar a nios desgobernados que manifiestan pasiones, y l no los puede salvar en el tiempo de angustia. Permitiris que vuestros hijos se pierdan debido a vuestra negligencia? Padres infieles, su sangre caer sobre ustedes, y no es dudosa vuestra salvacin con la sangre de ellos sobre vosotros? Hijos que podran haber sido salvos si ustedes hubiesen ocupados vuestros lugares, y si hubieseis cumplido vuestro deber como lo hacen los padres fieles? Dios dice: Conozco Abraham, que guiar su casa despus de l, y Dios le dio el honor de ser el padre de los fieles. Padres, es vuestro deber tener a vuestros hijos en perfecta sujecin, habiendo subyugado todas sus pasiones y malos temperamentos Los hijos son las vctimas legtimas del enemigo, porque ellas no estn sujetas a la gracia, no han experimentado el poder purificador de Jess, y los ngeles malos tienen acceso a estos hijos; y algunos padres son descuidados y no los restringen lo suficiente. Los padres tienen una gran obra que hacer en relacin a este asunto, corrigiendo y subyugando a sus hijos, y entonces llevndoselos a Dios y clamando Sus bendiciones sobre ellos. A travs de los fieles e incansables esfuerzos de los padres, y de la bendicin y gracia implorada de Dios sobre los hijos, el poder de los ngeles malos ser quebrado, una influencia santificadora ser derramada sobre los hijos, y los poderes de las tinieblas se ven obligados a retroceder. Cuando el ngel destruidor tuvo que pasar sobre Egipto, para destruir todo primognito de hombre y bestia, el mandamiento dado a Israel fue, reunir a sus hijos y a sus familias en sus casas con ellos, y entonces marcar los dinteles de sus puertas con sangre, para que el ngel destruidor pudiese pasar sobre sus hogares, y si ellos fallaban en pasar por este proceso, no haba ninguna diferencia entre ellos y los egipcios. El ngel destruidor pasar muy luego nuevamente, no solo para destruir a los primognitos, sino que para matar a jvenes y viejos, tanto hombres, mujeres, y nios que no tengan la marca. Padres, si queris salvar a vuestros hijos, seprenlos del mundo, aljenlos de las compaas de nios impos; porque si le permits andar con nios impos, no podris impedir que compartan sus impiedades ni que sean corrompidos. Es vuestro solemne deber vigilar vuestros hijos, escoger siempre la compaa que van a tener. Enseadles a que os obedezcan, y entonces podrn obedecer ms fcilmente los mandamientos de Dios, y ceder a Sus requerimientos. No negligenciemos orar con y por nuestros hijos. Aquel que dijo, No impidis que los nios vengan a M, escuchar vuestras oraciones por ellos, y el sello, o la marca, de los padres creyentes, cubrir a vuestros hijos, si es que son entrenados en la nutricin y admonicin del Seor.1220 Muchos padres tendrn que rendir una pavorosa cuenta al final debido a su negligencia con sus hijos. Ellos han fomentado y acariciado sus malos temperamentos cediendo a sus deseos y voluntad, cuando los deseos y la voluntad de los hijos debieran haber cedido a ellos [los padres]. Ellos han trado el ceo desaprobador de Dios sobre ellos y sobre sus hijos a travs de estas cosas. Padres, os habis olvidado de lo que est escrito en la santa Palabra: El que retiene la vara, a su hijo aborrece; el que lo ama,
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DTG:61-62. RH, 28-03-1893.

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desde temprano lo disciplina?1221 Se les ha permitido a los nios hacer sus deseos en vez de entrenarlos. Se que los pobres nios no entienden lo que es una correccin cuando tienen diez o doce meses de edad, y ellos comienzan a mostrar insubordinacin desde muy temprano. Los padres prefieren permitirles sus temperamentos malos y sus pasiones sin subyugarlos o corregirlos, y al hacer eso ellos nutren y acarician estas malas pasiones hasta que ellos crecen y se fortalecen con sus defectos.1222 Cristo est observando quin est entrenando sus familias para la gran familia de arriba. Suponed que uno de vuestros hijos pequeos a quien ustedes han fallado en corregir, fuese llevado en uno de sus arranques de temperamentos, cul sera el resultado? Os dejo que vosotros mismos contestis esta pregunta. Qu debemos hacer? Miremos cuidadosamente, y comencemos a corregir nuestras fallas. Derribemos las fortalezas del enemigo. Corrijamos misericordiosamente a nuestros queridos, y alejmoslos del poder del enemigo. No os desanimis. Intereses eternos estn en juego.1223 Cuando la voz de Dios despierte a los muertos, l saldr del sepulcro con los mismos apetitos y pasiones, los mismos gustos y aversiones que posea en la vida. Dios no har ningn milagro por regenerar al hombre que no quiso ser regenerado cuando se le concedi toda oportunidad y se le provey toda facilidad para ello. Mientras viva no hall deleite en Dios, ni hall placer a su servicio. Su carcter no se halla en armona con Dios y no podr ser feliz en la familia celestial. Padres, ayudad a vuestros hijos. Despertad del letargo que ha pesado sobre vosotros. Velad continuamente para detener la corriente y rechazar el peso del mal que Satans est echando sobre vuestros hijos. Los nios no pueden hace esto de por s, pero los padres pueden hacer mucho. Mediante la oracin ferviente y la fe viva, ganarn grandes victorias.1224 Acudan las madres a Jess con sus perplejidades. Hallarn gracia suficiente para ayudarles en la direccin de sus hijos. Las puertas estn abiertas para toda madre que quiera poner sus cargas a los pies del Salvador. El que dijo: Dejad los nios venir a m, y no los impidis, sigue invitando a las madres a conducir a sus pequeuelos para que sean bendecidos por l. Aun el lactante en los brazos de su madre, puede morar bajo la sombra del Todopoderoso por la fe de su madre que ora. Juan el Bautista estuvo lleno del Espritu Santo desde su nacimiento. Si queremos vivir en comunin con Dios, nosotros tambin podemos esperar que el Espritu divino amoldar a nuestros pequeuelos, aun desde los primeros momentos.1225 Los padres tienen una responsabilidad ms seria de lo que se imaginan. Los hijos tienen una herencia de pecado. El pecado los ha separado de Dios. Jess dio su vida para unir con Dios los eslabones rotos. Debido a su relacin con el primer Adn, los hombres slo reciben culpabilidad y la sentencia de muerte. Pero Cristo interviene y pasa por el terreno donde cay Adn, soportando todas las pruebas en lugar del hombre... El perfecto ejemplo de Cristo y la gracia de Dios le son dados para capacitarlo, para preparar a sus hijos e hijas para ser hijos e hijas de Dios. Ensendoles, lnea sobre lnea, mandamiento sobre mandamiento, cmo entregar el corazn y la voluntad a Cristo se quebranta el poder de Satans.1226 Sin la ayuda divina no podis criar a vuestros hijos como debierais hacerlo; porque la naturaleza cada de Adn lucha siempre por predominar. Debe prepararse el corazn para los principios de la verdad, a fin de que se arraiguen en el alma y hallen sustento en la vida. Los padres pueden entender que al seguir las instrucciones de Dios en la educacin de sus hijos, recibirn ayuda de lo alto.1227
1221 1222

Prov. 13:24. RH, 28-03-1893. 1223 RH, 16-07-1895. 1224 1T:353. 1225 DTG:473. 1226 CN:447-448. 1227 HC:184.

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La salvacin de los hijos depende mucho del curso seguido por los padres. Los hijos tienen que ser restringidos y sus pasiones tienen que ser subyugadas, o entonces Dios ciertamente los destruir en el da de Su ira, y los padres que no los han controlado no estarn libres de culpa. Especialmente debieran gobernar sus familias aquellos que tienen autoridad en la iglesia de Dios, y deben tenerlos en sujecin. Ellos no estn preparados para decidir en asuntos de la iglesia a menos que puedan gobernar bien su propia casa.1228 Si habis fallado en vuestro deber para vuestra familia, confesad vuestros pecados delante de Dios. Reunid a vuestros hijos en torno de vosotros y reconoced vuestro descuido. Decidles que deseis realizar una reforma en el hogar y pedidles que os ayuden a hacer del hogar lo que debiera ser. Leedles las instrucciones que se encuentran en la Palabra de Dios. Orad con ellos, y pedid a Dios que les salve la vida y les ayude a prepararse para un hogar en su reino. En esta forma, podris comenzar una obra de reforma y luego continuad observando el sendero del Seor.1229 Probad todas las cosas.No apaguis el Espritu. No menospreciis las profecas. Someted todo a prueba, retened lo bueno.1230 Debemos estudiar la verdad por nosotros mismos. No debe confiarse en ningn hombre para que piense por nosotros. No importa de quin se trate, o en qu puesto pueda ser colocado, no hemos de mirar a ningn hombre como criterio para nosotros. Hemos de aconsejarnos mutuamente, y de estar sujetos el uno al otro; pero al mismo tiempo hemos de ejercer la capacidad que Dios nos ha dado, para aprender qu es verdad. Cada uno de nosotros debe mirar a Dios para recibir iluminacin divina. Debemos desarrollar individualmente un carcter que soporte la prueba en el da de Dios. No debemos ser obstinados en nuestras ideas, y pensar que nadie debe interferir nuestras opiniones. Cuando un punto de doctrina que no entendis llegue a vuestra consideracin, id a Dios sobre vuestras rodillas, para que podis entender qu es verdad y no ser hallados como lo fueron los judos luchando contra Dios. Mientras amonestamos a los hombres a precaverse de aceptar cualquier cosa a menos que sea la verdad, debemos tambin amonestarles a no poner en peligro sus almas rechazando los mensajes de luz, sino a salir de las tinieblas por un estudio fervoroso de la Palabra de Dios. Cuando Natanael fue a Jess, el Salvador exclam: He aqu un verdadero israelita, en el cual no hay engao. Natanael dijo: De dnde me conoces? Jess respondi: Cuando estabas debajo de la higuera te vi. Y Jess nos ver tambin en los lugares secretos de la oracin, si buscamos luz para saber qu es verdad.1231 Estos fueron ms nobles que los de Tesalnica, pues recibieron la Palabra de todo corazn, y examinaban cada da las Escrituras, para ver si esas cosas eran as.1232 Deberamos aferrarnos a la enseanza de la Biblia y no seguir las costumbres y tradiciones del mundo, los dichos y hechos de los hombres. Cuando surgen errores y son enseados como verdad bblica, los que estn conectados con Cristo no confiarn en lo que dice el ministro, sino que - como los nobles bereanos - escudriarn cada da las Escrituras para ver si estas cosas son as. Al descubrir cul es la palabra del Seor, se pondrn de parte de la verdad. Oirn la voz del verdadero Pastor, que dice: Este es el camino, andad en l. De esa manera sern instruidos papa hacer de la Biblia su consejero, y no oirn ni seguirn la voz de un extrao.1233 A la Ley y al Testimonio! Si no hablan conforme a esta palabra, es porque no hay luz en ellos.1234
1228 1229

RH, 02-09-1884. CN:528. 1230 1 Tes. 5:19-21. 1231 TM:107. 1232 Hechos 17:11. 1233 FO:88. 1234 Isa. 8:20, KJV.

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Aunque abundan las doctrinas y teoras contradictorias, la ley de Dios es la regla infalible por la cual debe probarse toda opinin, doctrina y teora.1235 Aun la obra del Espritu Santo sobre el corazn ha de ser probada por la Palabra de Dios. El Espritu que inspir las Escrituras siempre conduce a las Escrituras.1236 Pero Dios tendr en la tierra un pueblo que sostendr la Biblia y la Biblia sola, como piedra de toque de todas las doctrinas y base de todas las reformas. Ni las opiniones de los sabios, ni las deducciones de la ciencia, ni los credos o decisiones de concilios tan numerosos y discordantes como lo son las iglesias que representan, ni la voz de las mayoras, nada de esto, ni en conjunto ni en parte, debe ser considerado como evidencia en favor o en contra de cualquier punto de fe religiosa. Antes de aceptar cualquier doctrina o precepto debemos cerciorarnos de si los autoriza un categrico As dice Jehov. Satans trata continuamente de atraer la atencin hacia los hombres en lugar de atraerla hacia Dios. Hace que el pueblo considere como sus guas a los obispos, pastores y profesores de teologa, en vez de estudiar las Escrituras para saber por s mismo cules son sus deberes. Dirigiendo luego la inteligencia de esos mismos guas, puede entonces tambin encaminar las multitudes a su voluntad.1237 Hay maestros religiosos que leen la Biblia a la luz de su propio entendimiento y tradiciones; y las gentes no escudrian las Escrituras por su cuenta, ni juzgan por s mismas la verdad, sino que renuncian a su propio criterio y confan sus almas a sus dirigentes. La predicacin y enseanza de su Palabra es uno de los medios que Dios orden para difundir la luz; pero debemos someter la enseanza de cada hombre a la prueba de la Escritura. Quienquiera que estudie con oracin la Biblia, deseando conocer la verdad para obedecerla recibir iluminacin divina. Comprender las Escrituras. El que quisiere hacer su voluntad, conocer de la doctrina1238.1239 Dios quiere que se examinen cabal y perseverantemente, con oracin y ayuno, las opiniones y los fundamentos de la verdad.1240 Cuando se presenta un mensaje a los hijos de Dios, stos no deben levantarse en oposicin a l; deben ir a la Biblia, comparndolo con la ley y el testimonio, y si no soporta esta prueba, no es verdad.1241 Nuestros hermanos deben estar dispuestos a investigar con sinceridad todo punto de controversia. Si un hermano est enseando un error, los que ocupan puestos de responsabilidad deben saberlo. Y si l ensea la verdad, deben tomar posicin a su lado. Todos deberamos saber lo que se ensea entre nosotros; porque si es verdad, lo necesitamos. Nos hallamos todos bajo obligacin para con Dios de conocer lo que l nos enva. l ha dado indicaciones por las cuales podemos probar toda doctrina: A la ley y al testimonio! si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido. Si la luz presentada soporta esa prueba, no debemos negarnos a aceptarla porque no concuerde con nuestras ideas.1242 No seremos hallados sin culpa si estamos contentos con flotar juntamente con la corriente del mundo, sometiendo la cuestin de la salvacin de nuestras almas a aquellos que ensean las tradiciones de los hombres y descansan sobre supuestas evidencias. Cada alma tiene que ponerse a la obra de buscar la verdad tal como es en Jess, conocerla por s mismo a travs del estudio de la segura palabra de Dios.1243 Si hay un punto de verdad que no comprendis, en el cual no estis de acuerdo, investigad, comparad texto con texto, introducid profundamente el barreno de la verdad en la mina de la Palabra de Dios.
1235 1236

CS:505. 1MS:49. 1237 CS:653. 1238 Juan 7:17. 1239 DTG:423. 1240 5T:662. 1241 DNC:346; Maranata:21; TM:108. 1242 OE:315-316. 1243 RH, 20-12-1892.

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Debis colocaros a vosotros mismos y vuestras opiniones en el altar de Dios, poner a un lado vuestras ideas preconcebidas y dejar que el Espritu del cielo os gue a toda verdad.1244 Dios puede ensearos en un momento, por su Espritu Santo, ms de lo que podrais aprender de los grandes hombres de la tierra.1245 Sin el Espritu de Dios, un conocimiento de su Palabra no tiene valor. La teora de la verdad, cuando no va acompaada del Espritu Santo, no puede avivar el alma o santificar el corazn. Uno puede estar familiarizado con los mandamientos y las promesas de la Biblia, pero a menos que el Espritu de Dios grabe la verdad, el carcter no ser transformado. Sin la iluminacin del Espritu, los hombres no podrn distinguir la verdad del error, y caern bajo las tentaciones maestras de Satans.1246 Pacientemente el Seor est esperando instruir a cada creyente sincero que desea ser enseado. La dificultad no reside en el instructor, el mayor de todos los Maestros, sino en el aprendiz que, aferrndose a sus propias impresiones e ideas, no renuncia a las teoras humanas y tampoco est dispuesto a aprender con humildad.1247 El que desee conocer la verdad debe estar dispuesto a aceptar todo lo que ella revele. No puede transigir con el error. El vacilar y ser tibio en obedecer la verdad, es elegir las tinieblas del error y el engao satnico.1248 Cristo prometi: Si alguno quisiere hacer su voluntad [del Padre], conocer de mi enseanza, si es de Dios.1249 Si los hombres quisieran tan slo aceptar lo que la Biblia dice, y si no hubiera falsos maestros para alucinar y confundir las inteligencias, se realizara una obra que alegrara a los ngeles y que traera al rebao de Cristo a miles y miles de almas actualmente sumidas en el error.1250 El mundo est pereciendo por falta del Evangelio. Hay hambre de la Palabra de Dios. Hay pocos que predican esa Palabra sin mezclarla con la tradicin humana. Aunque los hombres tienen la Biblia en sus manos, no reciben las bendiciones que Dios ha colocado en ella para los que la estudian. El Seor invita a sus siervos a llevar su mensaje a la gente. La Palabra de vida eterna debe ser dada a aquellos que estn pereciendo en sus pecados.1251 A menos que el poder divino penetre en la experiencia del pueblo de Dios, las teoras e ideas errneas aherrojarn las mentes; Cristo y su justicia se perdern de la experiencia de muchos, y su fe quedar sin poder ni vida.1252 Por medio de la contemplacin nos transformamos. Pero como esos sagrados preceptos en los cuales Dios revel a los hombres su perfeccin y santidad son tenidos en poco y el espritu del pueblo se deja atraer por las enseanzas y teoras humanas, nada tiene de extrao que en consecuencia se vea un enfriamiento de la piedad viva en la iglesia. El Seor dice: Dejronme a m, fuente de agua viva, por cavar para s cisternas, cisternas rotas que no detienen aguas1253.1254 Mirad que nadie os engae por medio de filosofas y vanas sutilezas, segn la tradicin de los hombres, conforme a los elementos del mundo, y no segn Cristo. Porque en Cristo habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad. Y vosotros estis completos en l, que es la cabeza de todo gobierno y autoridad.1255
1244 1245

1MS:483. DNC:346; Maranata:21; 1MS:486; TM:116. 1246 PVGM:337-338. 1247 RP:40. 1248 DTG:279. 1249 Juan 7:17. 1250 CS:657. 1251 PVGM:180-181. 1252 EJ:150; OE:170. 1253 Jer. 2:13. 1254 CS:532. 1255 Col. 2:8-10.

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Jess vino para impartir el Espritu Santo al alma humana. Mediante ese Espritu, el amor de Dios es difundido en el corazn, pero es imposible conceder el Espritu Santo a los hombres que estn cristalizados en sus ideas, cuyas doctrinas son todas estereotipadas e inmutables, que caminan de acuerdo con las tradiciones y mandamientos de los hombres, como lo hicieron los judos en el tiempo de Cristo.1256 Este testimonio es verdadero. Por lo tanto, reprndelos severamente para que sean sanos en la fe, y no atiendan a fbulas judaicas, ni a mandatos de hombres que se apartan de la verdad.1257 Los judos fueron llevados al error y a la ruina, y rechazaron al Seor de la gloria porque ignoraban las Escrituras y el poder de Dios. Una gran obra est delante de nosotros: la de llevar a los hombres a hacer de la Palabra de Dios la regla de su vida y a no transigir con las tradiciones y las costumbres, sino a andar en todos los mandamientos y estatutos del Seor.1258 Cuando part para Macedonia, te rogu que te quedases en Efeso, para que requirieras a algunos que no enseen doctrinas extraas, ni presten atencin a fbulas y genealogas sin trmino, que engendran discusiones en vez de promover el plan de Dios basado en la fe. El propsito de este mandato es el amor nacido de un corazn limpio, de buena conciencia y de una fe no fingida. Por haberse desviado de esta lnea, algunos se volvieron a vanas discusiones. Quieren ser maestros de la Ley, sin entender lo que hablan ni lo que afirman.1259 Falsos maestros introducirn herejas.Hubo tambin falsos profetas en el pueblo, como habr entre vosotros falsos maestros, que introducirn encubiertamente herejas destructoras, y negarn al Seor que los rescat, atrayendo sobre s mismos repentina destruccin.1260 Por medio de falsas teoras y tradiciones es como Satans obtiene su poder sobre la mente. Induciendo a los hombres a adoptar normas falsas, tuerce el carcter. Por medio de las Escrituras, el Espritu Santo habla a la mente y graba la verdad en el corazn. As expone el error, y lo expulsa del alma. Por el Espritu de verdad, obrando por la Palabra de Dios, es como Cristo subyuga a s mismo a sus escogidos.1261 Pueblo mo, los que te guan te engaan, y tuercen el curso de tus caminos.1262 Con el fin de sostener doctrinas errneas o prcticas anticristianas, hay quienes toman, pasajes de la Sagrada Escritura aislados del contexto, no citan tal vez ms que la mitad de un versculo para probar su idea, y dejan la segunda mitad que quiz hubiese probado todo lo contrario. Con la astucia de la serpiente se encastillan tras declaraciones sin ilacin, entretejidas de manera que favorezcan sus deseos carnales. Es as como gran nmero de personas pervierten con propsito deliberado la Palabra de Dios.1263 Proceden como si el ignorar las cosas divinas no fuera peligroso y aun fatal para el alma; y prefieren sus propios razonamientos antes que la revelacin divina, sus propios planes y sabidura humana antes que las admoniciones y las rdenes de Dios. La piedad y rectitud de otros son llamadas fanatismo, y los que practican la verdad y la santidad son vigilados y criticados. Ridiculizan a los que ensean y creen en el misterio de la piedad: Cristo en vosotros, la esperanza de gloria. No disciernen los principios

1256 1257

1MS:452. Tito 1:13-14. 1258 FEC:128. Paginacin en Ingls. 1259 1 Tim. 1:3-7. 1260 2 Pedro 2:1. 1261 DTG:624-625. 1262 Isa. 3:12. 1263 CS:575.

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que sostienen estas cosas, y continan en su mal camino, dejando abiertas las defensas para que Satans encuentre fcil acceso al alma.1264 Porque sos son falsos apstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan de apstoles de Cristo. Y no es de extraar, porque el mismo Satans se disfraza de ngel de luz. As, no es mucho si tambin sus ministros se disfrazan de ministros de justicia. Pero su fin ser conforme a sus obras.1265 Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres, que suprimen la verdad con su injusticia.1266 El que admite la verdad mientras sigue en la injusticia, que declara creerla, y sin embargo la hiere cada da por su vida inconsecuente, se entrega al servicio de Satans, y lleva almas a la ruina.1267 Las multitudes se niegan a recibir las verdades bblicas porque stas contraran los deseos de los corazones pecaminosos y mundanos; y Satans les proporciona los engaos en que se complacen Satans trata continuamente de atraer la atencin hacia los hombres en lugar de atraerla hacia Dios. Hace que el pueblo considere como sus guas a los obispos, pastores y profesores de teologa, en vez de estudiar las Escrituras para saber por s mismo cules son sus deberes. Dirigiendo luego la inteligencia de esos mismos guas, puede entonces tambin encaminar las multitudes a su voluntad.1268 Las doctrinas falsas socavarn los fundamentos de muchos, porque no han aprendido a discernir la verdad del error. Nuestra nica salvaguardia contra las supercheras de Satans consiste en estudiar con diligencia las Escrituras, para comprender cabalmente las razones de nuestra fe, y realizar con fidelidad todo deber conocido. La complacencia de un solo pecado conocido producir debilidad y oscuridad, y nos someter a una tremenda tentacin.1269 No hay seguridad en ninguna otra parte. Satans ha descendido con gran poder y trabaja con toda su capacidad de engao e injusticia. Los que no siguen en los pasos de Cristo se encontrarn siguiendo a otro dirigente. Han escuchado voces extraas hasta que no pueden distinguir la voz del verdadero Pastor. Poco a poco dejaron de escuchar las advertencias, los reproches, las instrucciones. Tomaron la sabidura humana y siguieron los productos de la imaginacin. Se confa mucho en los esfuerzos e invenciones humanos, y los hombres avanzan imperceptiblemente por ese camino hasta que estn plenamente satisfechos con su propia sabidura, sus propias invenciones, y estn llenos con sus propias obras.1270 S que despus de mi partida entrarn entre vosotros lobos rapaces, que no perdonarn el rebao. Y de entre vosotros mismos se levantarn hombres que ensearn cosas perversas, para arrastrar a los discpulos en pos de s. Por tanto, velad, acordndoos que por tres aos, de noche y de da, no ces de amonestar con lgrimas a cada uno.1271 Ministros no santificados estn organizndose en contra de Dios. Estn alabando a Cristo y al dios de este mundo en la misma emisin de voz. Mientras que en forma profesa reciben a Jess, abrazan a Barrabs, y por sus acciones dicen: No a ste, sino a Barrabs. Presten atencin todos los que leen estas lneas. Satans se ha jactado de lo que l puede hacer. Piensa disolver la unidad que Cristo or que existiera en su iglesia. Dice: Saldr y ser un espritu mentiroso para engaar a los que pueda, para criticar, para condenar, para falsificar. Albergue al hijo del engao y al falso testigo una iglesia que ha tenido gran luz, gran evidencia, y esa iglesia descartar el mensaje que el Seor ha enviado, y recibir los ms irrazonables asertos, falsas suposiciones y falsas teoras. Satans se re de la insensatez de

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4CBA:1160. 2 Cor. 11:13-15. 1266 Rom. 1:18. 1267 5T:133. 1268 CS:652-653. 1269 2MS:66-67. 1270 AFC:214. 1271 Hechos 20:29-31.

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ellos; porque l sabe qu es verdad. Muchos ocuparn nuestros plpitos sosteniendo la antorcha de una falsa profeca en sus manos, encendida del fuego de la infernal antorcha satnica.1272 Dira a nuestros queridos hermanos que han estado con tantos deseos de aceptar todo lo que ha venido en forma de visiones y sueos: Tened cuidado de que no seis entrampados. Leed las advertencias que han sido dadas por el Redentor del mundo a sus discpulos, para que ellos a su vez las impartan al mundo. La Palabra de Dios es una slida roca, y podemos afirmar nuestros pies con seguridad sobre ella. Cada alma inevitablemente ser probada, cada fe y doctrina necesariamente tendrn que ser probadas por la ley y el testimonio. Mirad que nadie os engae. Las advertencias de Cristo sobre este asunto son necesarias en este tiempo, pues penetrarn entre nosotros errores y engaos, y se multiplicarn a medida que nos aproximemos al fin. De vosotros mismos se levantarn hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras s a los discpulos. Por tanto, velad, acordndoos. No olvidis que pruebas de este carcter deben sobrevenirnos, no slo desde afuera sino desde adentro, de nuestras propias filas. Nuestra seguridad individual depende de una entera consagracin a Dios.1273 Los enemigos de Cristo son muchos, los cuales aunque pretenden ser justos, no tienen la justicia de Cristo. Se disfrazan de ngeles de luz, pero son ministros de pecado. Este hecho debe ser suficiente para conmover a toda alma e inducirla a la accin. Quines son los fieles mayordomos de la gracia de Cristo? Quin est haciendo una divisin saba del trabajo, llamando al servicio activo a toda alma que tiene un conocimiento inteligente de la verdad, y dando a cada uno una obra que hacer?.1274 Toda clase de fanatismo y teoras errneas, que pretenden ser la verdad, sern introducidos en el pueblo remanente de Dios. Llenarn las mentes con sentimientos errneos que no tienen parte en la verdad para este tiempo. Cualquier persona que, mediante el poder de sus propias resoluciones, y por su propia fuerza intelectual unida con la ciencia o un conocimiento supuesto, crea que podr iniciar una obra que conquistar el mundo, se encontrar entre las ruinas de sus propias especulaciones, y comprender claramente por qu se encuentra all.1275 A nuestro alrededor abundan las doctrinas espurias, la falsa piedad, y la falsa fe. Vendrn maestros vestidos como ngeles de luz, y si es posible engaarn a los mismos escogidos. Los jvenes necesitan aprender todo lo que puedan acerca de la verdad si no quieren ser engaados por la cadena de falsedad que Satans forjar. Necesitan vivir a la luz de la justicia de Cristo. Necesitan estar arraigados y fundados en la verdad a fin de impartir a otros la luz que reciban.1276 Nuestros hijos debieran ser instruidos de tal modo que lleguen a conocer perfectamente la Palabra de Dios, a fin de ser capaces de saber cuando se lee una parte de la Escritura y se deja de leer otra parte a fin de causar una falsa impresin.1277 Nuestra nica salvaguardia contra los engaos de Satans consiste en estudiar diligentemente las Escrituras, y comprender con inteligencia las razones de nuestra fe, cumpliendo cabalmente cada deber conocido.1278 Porque vendr tiempo cuando no soportarn la sana doctrina; antes, teniendo comezn de or, se amontonarn maestros conforme a sus pasiones, apartarn de la verdad el odo, y se volvern a las fbulas.1279 El apstol no se refiere aqu a los abiertamente irreligiosos, sino a los profesos cristianos que han hecho de sus inclinaciones la norma, y que as se han esclavizado al yo. Los tales estn deseosos de or solamente las doctrinas que no reprenden sus pecados ni condenan su afn de placeres. Se ofenden ante
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TM:416. 7CBA:963-964. 1274 TM:239. 1275 2MS:14-15. 1276 Ev:267. 1277 Ev:429. 1278 Maranata:93. 1279 2 Tim. 4:3-4.

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las sencillas palabras de los fieles siervos de Cristo, y escogen a los maestros que los alaban y lisonjean. Y entre los profesos ministros de Cristo hay quienes predican las opiniones de los hombres en vez de la Palabra de Dios. Infieles a su cometido, desvan a los que buscan en ellos orientacin espiritual.1280 Amados, no creis a todo espritu, sino probad si los espritus son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido al mundo.1281 En estos das peligrosos no debemos aceptar como verdad cualquier cosa que los hombres nos presenten. Cuando falsos maestros que dicen venir de Dios lleguen a nosotros declarando que tienen un mensaje de Dios, corresponde que averigemos cuidadosamente: cmo sabemos que es verdad? Jess nos ha dicho que falsos profetas se levantarn, y engaarn a muchos. Pero no necesitamos ser engaados, pues la Palabra de Dios nos da una prueba por la cual podemos saber lo que es verdad. El profeta dice: A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido. Segn esta declaracin es evidente que nos corresponde ser diligentes estudiantes de la Biblia para que podamos saber qu est de acuerdo con la ley y el testimonio. No hay otra forma en que podamos estar seguros. Jess dice: Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los conoceris.1282 Ellos no creern en los testimonios.Entonces Jess les dijo: "Oh simples y lentos de corazn para creer lo que anunciaron los profetas!.1283 Me lleno de tristeza cuando pienso en nuestra condicin como pueblo. El Seor no nos ha cerrado el cielo, pero nuestro propio comportamiento extraviado nos ha separado de Dios. El orgullo, la codicia y el amor del mundo han vivido en el corazn, sin temor a ser descartados o condenados. Pecados graves y presuntuosos han encontrado cabida entre nosotros; y, sin embargo, la opinin general es que la iglesia est floreciente y rodeada de paz y prosperidad espiritual por todos sus contornos. La iglesia ha dejado de seguir a Cristo, su Gua, y con paso firme sigue su retiro hacia Egipto. Sin embargo, son pocos los que se alarman y asombran por su falta de poder espiritual. La duda, y aun el descreimiento de los testimonios del Espritu de Dios, leudan la iglesia por todos lados. As lo prefiere Satans. Los ministros que predican el yo en lugar de Cristo lo prefieren as. Los testimonios no se leen, ni se aprecian. Dios os ha hablado. De su Palabra y de los testimonios, la luz ha brillado, y ambos han sido menospreciados y desatendidos. El resultado se ve claro en la falta entre nosotros de pureza, dedicacin y fe fervorosa.1284 Satans est... constantemente haciendo fuerza por introducir lo espurio a fin de apartar de la verdad. Precisamente, el ltimo engao de Satans se har para que no tenga efecto el testimonio del Espritu de Dios. Sin profeca el pueblo ser disipado.1285 Satans trabajar hbilmente en diferentes formas y mediante diferentes instrumentos para perturbar la confianza del pueblo remanente de Dios en el testimonio verdadero.1286 Se me ha mostrado que la incredulidad en cuanto a los testimonios ha estado aumentando gradualmente a medida que el pueblo va desvindose de Dios. Es algo que ha penetrado filas y que se ha extendido por todo el campo. Pero muy pocos conocen lo que nuestras iglesias han de experimentar. Vi que en la actualidad estamos bajo la clemencia divina, pero nadie sabe por cunto tiempo ms ser
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HAp:402. 1 Juan 4:1. 1282 7CBA:963. 1283 Luc. 24:25. 1284 5T:201-202. 1285 Prov. 29:18. 1286 FCV:298; 1MS:54-55.

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as. Ninguno conoce cun grande ha sido la misericordia de que hemos sido objeto. Muy pocos se dedican a Dios de corazn. Hay solamente unos pocos que cual estrellas en una noche tormentosa brillan aqu y all entre nubes. Muchos de los que cmodamente escuchan las verdades de la Palabra de Dios estn muertos espiritualmente, aunque profesan estar vivos. Por aos han entrado y salido de nuestras congregaciones, pero parecen cada vez menos susceptibles al valor de la verdad revelada. No tienen hambre ni sed de justicia. No tienen gusto por los asuntos espirituales o divinos. Le dan su asentimiento a la verdad, pero sta no los santifica. Ni la palabra de Dios ni los testimonios de su Espritu les crean una impresin duradera. Conforme a la luz, los privilegios y oportunidades que han despreciado, ser su condenacin. Muchos de los que predican la verdad a otros estn ellos mismos albergando la iniquidad. Los ruegos del Espritu de Dios, que son como una meloda celeste; las promesas de su Palabra, ricas y abundantes, sus amenazas contra la idolatra y la desobediencia, ninguna de estas cosas son capaces de derretir el corazn que el mundo ha endurecido. Muchos estn tibios. Estn en la misma posicin que Meroz, ni a favor ni en contra, ni fros ni calientes. Oyen las palabras de Cristo, pero no las ponen por obra. Si permanecen en este estado, l los rechazar con aborrecimiento. Muchos de aquellos que han tenido gran luz, grandes oportunidades y toda clase de ventajas espirituales, rinden homenaje a Cristo y al mundo a la misma vez. Se inclinan ante Dios y Mamn. Hacen fiesta con los hijos del mundo, y a la vez dicen que son bendecidos juntamente con los hijos de Dios. Desean tener a Cristo como Salvador, pero rehsan llevar su cruz y su yugo. El Seor tenga misericordia de vosotros; porque si segus as, ninguna cosa sino el mal podr profetizarse acerca de vosotros. La paciencia de Dios tiene su propsito, pero vosotros lo estis derrotando. l ha estado permitiendo que os sobrecoja un estado de cosas que con el tiempo desearais que fuera contrarrestado, pero ya ser demasiado tarde. Dios le orden a Elas que ungiese al cruel y engaoso Hazael como rey de Siria para que fuese un azote para el pueblo idlatra de Israel. Quin sabe si Dios os abandonar a los engaos que amis? Quin sabe si los predicadores que se mantienen fieles, firmes y leales sern los ltimos que ofrecern el Evangelio de paz a nuestras iglesias ingratas? Puede ser que los agentes destructores ya estn siendo adiestrados bajo el mando de Satans y que solo esperen la desaparicin de unos pocos portaestandartes ms para tomar su lugar y con la voz del falso profeta clamar, paz, paz, cuando el Seor no ha pronunciado la paz. Raras veces lloro, pero en estos instantes mis ojos estn inundados de lgrimas, las cuales caen sobre el papel mientras escribo. Puede ser que dentro de poco tiempo toda profeca entre nosotros llegue a su fin, y que la voz que ha motivado al pueblo deje ya de conturbar su adormecimiento carnal. Cuando Dios lleve a cabo su extraa obra sobre la tierra, cuando manos santificadas ya no ms lleven el arca, un ay! ser pronunciado sobre el pueblo. Oh, si hubieses conocido, tambin t, en este da, lo que es para tu paz! Oh, si nuestro pueblo, cual Nnive, se arrepintiera con todas sus fuerzas y creyese con todo el corazn, de manera que Dios apartara su ardiente ira de ellos!.1287 El enemigo ha hecho esfuerzos magistrales para perturbar la fe de nuestro pueblo en los testimonios, y cuando estos errores lleguen tratarn de probar todas las posiciones por medio de la Biblia, pero ellos interpretan mal las Escrituras. Hacen aseveraciones atrevidas como las hizo el pastor Canright, y aplican mal las profecas y las Escrituras para probar falsedades. Y, despus que los hombres han hecho su obra para debilitar la confianza de nuestra iglesia en los testimonios, destruyen la barrera para que la incredulidad con respecto a la verdad se extienda ampliamente; y ninguna voz se eleva para detener la fuerza del error. Esto es precisamente lo que Satans se propuso que ocurriera, y los que han estado preparando el camino para que la gente no prestara atencin a las advertencias y los reproches de los testimonios del Espritu de Dios, vern que una ola de errores de toda clase aparecern. Pretendern que usan las Escrituras como evidencia, pero los engaos de Satans prevalecern en toda forma.1288
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5T:72-73. 3MS:92.

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Mis hermanos, cuidado con el corazn pecaminoso dominado por la incredulidad. La Palabra de Dios es clara y exacta en sus restricciones; como interfiere con vuestra complacencia egosta, no la obedecis. Los testimonios de su Espritu os llaman la atencin a las Escrituras, sealan vuestros defectos de carcter, y reprenden vuestros pecados; por lo tanto, no les hacis caso. Y para justificar vuestro comportamiento caracterizado por el amor al placer, empezis a dudar si los testimonios son de Dios. Si obedecierais sus enseanzas, os convencerais de su procedencia divina. Recordad que vuestra incredulidad no afecta su veracidad. Si provienen de Dios, ellos permanecern. Aquellos que procuran disminuir la fe del pueblo de Dios en los testimonios, que han estado en la iglesia por los ltimos 36 aos, estn peleando contra Dios. No es el instrumento a quien despreciis, sino a Dios, quien os ha hablado mediante amonestaciones y reprensiones.1289 Se me ha mostrado que la mayor razn por la cual los hijos de Dios se encuentran ahora en este estado de ceguera espiritual, es que no quieren recibir la correccin. Muchos han despreciado los reproches y amonestaciones que se les dirigieron.1290 Qu reserva adicional de poder tiene el Seor para alcanzar a los que han desodo sus advertencias y reprobaciones y han atribuido a los testimonios del Espritu de Dios una fuente no ms elevada que la sabidura humana?.1291 El Seor quiere amonestaros, reprenderos, aconsejaros, por medio de los testimonios dados, y grabar en vuestra mente la importancia de la verdad de su Palabra. Los testimonios escritos no son dados para proporcionar nueva luz, sino para impresionar vvidamente en el corazn las verdades de la inspiracin ya reveladas. El deber del hombre hacia Dios y sus semejantes ha sido especificado distintamente en la Palabra de Dios. Sin embargo, son pocos entre vosotros los que obedecen a la luz dada. No son sacadas a relucir verdades adicionales; sino que Dios ha simplificado por medio de los Testimonios las grandes verdades ya dadas, y en la forma de su eleccin, las ha presentado a la gente, para despertar e impresionar su mente con ellas, a fin de que todos queden sin excusa.1292 El plan de Satans es debilitar la fe del pueblo de Dios en los Testimonios. El siguiente paso ser el escepticismo a respeto de los puntos vitales de nuestra fe, los pilares de nuestra posicin. Seguir la duda aun de las mismas sagradas Escrituras y, finalmente, el descenso a la perdicin.1293 Una cosa es cierta: los adventistas del sptimo da que adoptan su posicin bajo la bandera de Satans, primero abandonarn su fe en las advertencias y reproches contenidos en los testimonios del Espritu de Dios.1294 Se encender un odio satnico contra los testimonios. La obra de Satans ser perturbar la fe de las iglesias en ellos por esta razn: Satans no puede disponer de una senda tan clara para introducir sus engaos y atar a las almas con sus errores si se obedecen las amonestaciones y reproches del Espritu de Dios.1295 Creed al Seor vuestro Dios, y estaris seguros; creed a sus profetas, y seris prosperados.1296 Ellos tratarn de remover los pilares.El Espritu dice claramente que en el ltimo tiempo algunos se apartarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios. Con hipocresa hablarn mentira, teniendo cauterizada la conciencia.1297
1289 1290

5T:217. 3T:281. 1291 3MS:70. Paginacin en Ingls. 1292 5T:624. 1293 4T:209. 1294 3MS:93. 1295 1MS:55. 1296 2 Crn. 20:20. 1297 1 Tim. 4:1-2.

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Estamos en el tiempo de esta apostasa. Se har todo esfuerzo concebible para arrojar dudas sobre las posiciones que hemos sostenido por ms de medio siglo.1298 Saba que la omega seguira poco despus, y tembl por nuestro pueblo. Saba que deba advertir a nuestros hermanos y hermanas que no deban entrar en controversias en cuanto a la presencia y personalidad de Dios.1299 No os engais, muchos se apartarn de la fe prestando atencin a espritus engaadores y a doctrinas de demonios. Tenemos ahora delante de nosotros el alfa de ese peligro. La omega ser de una naturaleza asombrossima.1300 Satans espera envolver al pueblo remanente de Dios en la ruina general que est por sobrevenir a la tierra. A medida que la venida de Cristo se acerque, ser ms resuelto y decidido en sus esfuerzos para vencerlo. Se levantarn hombres y mujeres, profesando tener alguna nueva luz o alguna nueva revelacin que tender a conmover la fe en los antiguos hitos. Sus doctrinas no soportarn la prueba de la Palabra de Dios, pero habr almas que sern engaadas.1301 Qu influencia es la que inducira a los hombres en esta etapa de nuestra historia para proceder en una forma solapada y poderosa para derribar el fundamento de nuestra fe: el fundamento que fue colocado en el principio de nuestra obra mediante estudio de la Palabra acompaado de oracin y mediante revelacin? Sobre este fundamento hemos estado construyendo durante los ltimos cincuenta aos. Os sorprende que cuando veo el comienzo de una obra que desplazara algunas de las columnas de nuestra fe, tenga yo algo que decir? Debo obedecer la orden Hazle frente!... Debo dar los mensajes de amonestacin que Dios me da y luego dejar con el Seor los resultados. Debo presentar ahora el asunto con todo lo que implica, pues el pueblo de Dios no debe ser despojado. Somos el pueblo que guarda los mandamientos de Dios. Durante los ltimos cincuenta aos toda suerte de herejas han sido presentadas para dominarnos, para nublar nuestras mentes acerca de la enseanza de la Palabra: especialmente acerca de la ministracin de Cristo en el santuario celestial y el mensaje del cielo para estos ltimos das, como es dado por los ngeles del captulo 14 del Apocalipsis. Mensajes de toda especie han sido presentados a los adventistas del sptimo da para ocupar el lugar de la verdad que, punto por punto, ha sido descubierta mediante estudio con oracin, y testificada mediante el poder del Seor que obra milagros. Pero los hitos que nos han hecho lo que somos, han de ser preservados y sern preservados, como Dios lo ha manifestado mediante su Palabra y el testimonio de su Espritu. l nos insta a aferrarnos firmemente, con el vigor de la fe, a los principios fundamentales que estn basados sobre una autoridad incuestionable.1302 S que la cuestin del santuario, tal cual la hemos sostenido durante tantos aos, est basada en la justicia y la verdad. El enemigo es quien desva las mentes. Le agrada cuando los que conocen la verdad se dedican a coleccionar textos para amontonarlos en derredor de teoras errneas, que no tienen base en la verdad. Los pasajes de la Escritura as empleados estn mal aplicados; no fueron dados para sostener el error sino para fortalecer la verdad.1303 Satans est luchando continuamente para sugerir suposiciones fantsticas con respecto al santuario, degradando las maravillosas imgenes de Dios y el ministerio de Cristo por nuestra salvacin, a fin de convertirlas en algo que cuadre con la mente carnal. Quita de los corazones de los creyentes el poder director de esas imgenes divinas y lo suple con teoras fantsticas inventadas para anular las verdades de la expiacin, y para destruir nuestra confianza en las doctrinas que hemos considerado sagradas desde que fuera dado por primera vez el mensaje del tercer ngel. As quisiera l despojarnos de

1298 1299

3MS:466. 1MS:237. 1300 1MS:231. 1301 5T:275. 1302 1MS:242-243. 1303 OE:318.

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nuestra fe en el mismo mensaje que nos ha convertido en un pueblo separado, y que ha dado carcter y poder a nuestra obra.1304 El enemigo de las almas ha procurado introducir la suposicin de que haba de realizarse una gran reforma entre los adventistas del sptimo da, y que esa reforma consistira en renunciar a las doctrinas que estn en pie como las columnas de nuestra fe y que haba de comenzar un proceso de reorganizacin. Si se efectuara esta reforma, qu resultara? Los principios de verdad que Dios en su sabidura ha dado a la iglesia remanente seran descartados. Sera cambiada nuestra religin. Los principios fundamentales que han sostenido la obra durante los ltimos cincuenta aos seran considerados como error. Se establecera una nueva organizacin. Se escribiran libros de una nueva orientacin. Se introducira un sistema de filosofa intelectual. Los fundadores de ese sistema iran a las ciudades y haran una obra maravillosa. Por supuesto, se tendra poco en cuenta el sbado y tambin al Dios que lo cre. No se permitira que nada se interpusiera en el camino del nuevo movimiento. Los dirigentes ensearan que la virtud es mejor que el vicio, pero habiendo puesto de lado a Dios, resolveran depender del poder humano, que no tiene valor sin Dios. Su fundamento estara edificado sobre la arena, y la tormenta y la tempestad barreran la estructura. Quin tiene autoridad para comenzar un movimiento tal? Tenemos nuestras Biblias. Tenemos nuestra experiencia, testificada por la operacin milagrosa del Espritu Santo. Tenemos una verdad que no admite transigencias. No repudiaremos todo lo que no est en armona con esa verdad?.1305 Pero vosotros, amados, acordaos de lo que predijeron los apstoles de nuestro Seor Jesucristo. Ellos os decan que en el tiempo final habr burladores, que andarn segn sus malvados deseos. Estos son los que causan divisiones, sensuales, que no tienen el Espritu. Pero vosotros, oh amados, edificaos sobre vuestra santsima fe, y orad movidos por el Espritu Santo.1306 Ntase hoy una alarmante indiferencia respecto de las doctrinas que son como las columnas de la fe cristiana. Est ganando ms y ms terreno la opinin de que, al fin y al cabo, dichas doctrinas no son de vital importancia. Semejante degeneracin del pensamiento fortalece las manos de los agentes de Satans, de modo que las falsas teoras y los fatales engaos que en otros tiempos eran rebatidos por los fieles que exponan la vida para resistirlos, encuentran ahora aceptacin por parte de miles y miles que declaran ser discpulos de Cristo.1307 Todo el que haya sido un estudiante concienzudo de la Biblia ver y entender la posicin solemne de los que estn viviendo en las ltimas escenas de la historia de esta tierra. Ellos sentirn su propia ineficiencia y debilidad, y harn que su primera ocupacin sea no solamente una forma de piedad sino una conexin vital con Dios. No osarn descansar hasta que Cristo, la esperanza de gloria, sea formado en ellos. El yo morir; el orgullo ser eliminado del alma, y ellos tendrn la mansedumbre y la bondad de Cristo.1308

Ellos dirn que la iglesia es Babilonia.Aqu est la paciencia de los santos, los que guardan los Mandamientos de Dios y la fe de Jess!.1309 Dios tiene en la tierra una iglesia que est ensalzando la ley pisoteada, y presentando al mundo el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo. La iglesia es la depositaria de las riquezas de la
1304 1305

Ev:167. 1MS:238-239. 1306 Judas 17-20. 1307 CS:49-50. 1308 2MS:389. Paginacin en Ingls. 1309 Apoc. 14:12.

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gracia de Cristo, y por la iglesia se manifestar finalmente la revelacin final y completa del amor de Dios al mundo que ha de quedar iluminado por su gloria. La oracin de Cristo, de que su iglesia fuese una, como l y el Padre eran uno, quedar finalmente contestada. Ser concedida una rica porcin del Espritu Santo, y por su constante provisin a los hijos de Dios, ellos llegarn a ser testigos del poder de Dios para salvar.1310 La iglesia es el medio sealado por Dios para la salvacin de los hombres. Fue organizada para servir, y su misin es la de anunciar el Evangelio al mundo. Desde el principio fue, el plan de Dios que su iglesia reflejase al mundo su plenitud y suficiencia. Los miembros de la iglesia, los que han sido llamados de las tinieblas a su luz admirable, han de revelar su gloria.1311 Los que se ponen a proclamar un mensaje bajo su propia responsabilidad individual, los que, al par que aseveran ser enseados y conducidos por Dios, se dedican especialmente a derribar lo que Dios ha estado edificando durante aos, no estn haciendo la voluntad de Dios. Spase que estos hombres estn de parte del gran engaador. No los creis. Se estn aliando con los enemigos de Dios y la verdad.1312 La iglesia es la fortaleza de Dios, su ciudad de refugio, que l sostiene en un mundo en rebelin. Cualquier traicin a la iglesia es traicin hecha a Aquel que ha comprado a la humanidad con la sangre de su Hijo unignito. Desde el principio, las almas fieles han constituido la iglesia en la tierra. En todo tiempo el Seor ha tenido sus atalayas, que han dado un testimonio fiel a la generacin en la cual vivieron.1313 Dios tiene un pueblo en el cual todo el cielo se halla interesado, y ste constituye el gran objeto que sobre la tierra es caro al corazn de Dios. Preste cada uno de los que lean estas palabras, cabal consideracin a las mismas, porque en el nombre de Jess quiero grabarlas en cada alma. Cuando se levanta alguien que, ora sea entre nosotros o fuera de nuestro nmero, sienta la carga de un mensaje que declare que el pueblo de Dios se cuenta con Babilonia, y pretenda que el fuerte clamor es un llamamiento a salir de ella, podis saber que no est llevando el mensaje de verdad. No lo recibis, ni le deseis buena suerte; porque Dios no le ha hablado, ni le ha dado un mensaje, sino que ha corrido antes de ser enviado. El mensaje contenido en el folleto titulado El Fuerte Clamor es un engao. Tales mensajes surgirn, y se pretender que son enviados de Dios, pero la pretensin ser falsa; porque no estn llenos de luz, sino de tinieblas. Habr mensajes de acusacin contra el pueblo de Dios, similares a la obra hecha por Satans al acusar al pueblo de Dios, y estos mensajes estarn resonando en el mismo tiempo en que Dios est dicindole a su pueblo: Levntate, resplandece; que ha venido tu lumbre, y la gloria de Jehov ha nacido sobre ti. Porque he aqu que tinieblas cubrirn la tierra, y oscuridad los pueblos: mas sobre ti nacer Jehov, y sobre ti ser vista su gloria.1314 Yo ruego a los que aseveran creer la verdad, que anden en unidad con sus hermanos. No tratis de dar al mundo ocasin de decir que somos extremistas, que estamos desunidos, que el uno ensea una cosa, y otro otra. Evitemos las disensiones. Cada uno est en guardia, y procure ser hallado de pie en la brecha, tratando de repararla, en vez de hallarse frente al muro tratando de abrir un boquete. Tengan todos cuidado de no clamar contra el nico pueblo que est cumpliendo la descripcin que se da del pueblo remanente que guarda los mandamientos de Dios, tiene la fe de Jess, y exalta la norma de la justicia en estos postreros das.1315 No es necesario dudar ni temer que la obra no tendr xito. Dios est a la cabeza de la obra, y l pondr todo en orden. Si hay cosas que necesitan ser ajustadas en la direccin de la obra, Dios lo har y

1310 1311

2JT:356; TM:47. HAp:9. 1312 2JT:357; TM:48. 1313 HAp:10. 1314 TM:38. 1315 2JT:361; TM:54.

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obrar para corregir toda cosa errnea. Tengamos fe en que Dios conducir el noble barco que lleva al pueblo de Dios sano y salvo al puerto.1316 A travs de los siglos de persecucin, lucha y tinieblas, Dios ha sostenido a su iglesia. Ni una nube ha cado sobre ella sin que l hubiese hecho provisin; ni una fuerza opositora se ha levantado para contrarrestar su obra, sin que l lo hubiese previsto. Todo ha sucedido como l lo predijo. l no ha dejado abandonada a su iglesia, sino que ha sealado en las declaraciones profticas lo que ocurrira, y se ha producido aquello que su Espritu inspir a los profetas a predecir. Todos sus propsitos se cumplirn. Su ley est ligada a su trono, y ningn poder del maligno puede destruirla. La verdad est inspirada y guardada por Dios; y triunfar contra toda oposicin. Durante los siglos de tinieblas espirituales, la iglesia de Dios ha sido como una ciudad asentada en un monte. De siglo en siglo, a travs de las generaciones sucesivas, las doctrinas puras del cielo se han desarrollado dentro de ella. Por dbil e imperfecta que parezca, la iglesia es el objeto al cual Dios dedica en un sentido especial su suprema consideracin. Es el escenario de su gracia, en el cual se deleita en revelar su poder para transformar los corazones.1317 El Seor ha declarado que la historia del pasado se repetir cuando entremos en la obra final. Hay que proclamar ante el mundo todas las verdades que l ha dado para estos ltimos das. Hay que fortalecer cada pilar que l ha establecido. Ahora no podemos alejarnos del fundamento que Dios ha colocado. No podemos entrar en ninguna nueva organizacin, porque esto significara apostatar de la verdad.1318 Continuamente surgen grupitos de personas que creen que Dios est nicamente con los muy pocos y muy dispersos. La influencia de los tales tiende a derribar y dispersar lo que han edificado los siervos de Dios. Los espritus inquietos que desean constantemente ver y creer algo nuevo surgen de continuo, algunos en un lugar y otros en otro, haciendo todos una obra especial por el enemigo y, sin embargo, pretendiendo tener la verdad. Se destacan como separados del pueblo a quien Dios est conduciendo y prosperando, y por medio de quien l va a hacer su gran obra. Expresan constantemente sus temores de que el cuerpo de los observadores del sbado se est volviendo como el mundo; pero apenas habr dos de estas personas que concuerdan en sus opiniones. Estn dispersas y confusas, y sin embargo, se engaan hasta el punto de creer que Dios las acompaa en forma especial.1319 Dios tiene una iglesia en la tierra, que es su pueblo escogido, que guarda sus mandamientos. l est conduciendo, no ramas extraviadas, no uno aqu y otro all, sino un pueblo. La verdad es un poder santificador; pero la iglesia militante no es la iglesia triunfante. Hay cizaa entre el trigo. Quieres, pues que... la cojamos? fue la pregunta del siervo; pero el Seor contest: No; porque cogiendo la cizaa, no arranquis tambin con ella el trigo.1320 La red del Evangelio no prende slo peces buenos, sino tambin malos, y solamente el Seor conoce los suyos.1321 Muchos que carecen de vida espiritual tienen sus nombres en los registros de la iglesia; pero no estn escritos en el libro de la vida del Cordero. Pueden figurar en la lista de miembros pero no estn unidos al Seor. Quiz sean diligentes en el cumplimiento de determinados deberes, y ser considerados como seres vivientes; pero muchos estn entre los que tienen nombres de que viven, y estn muertos.1322 Vi una numerosa compaa que profesaba el nombre de Cristo, pero Dios no la reconoca como suya. No se complaca en ella. Satans asuma carcter religioso y estaba dispuesto a que la gente se creyese cristiana; y hasta estaba tambin ansioso de que creyeran en Jess, en su crucifixin y resurreccin. Satans y sus ngeles creen todo esto ellos mismos y tiemblan. Pero si la fe del cristiano no le mueve a buenas obras ni induce a quienes la profesan a imitar la abnegacin de Cristo, Satans no se conturba,
1316 1317

2JT:363. HAp:10-11. 1318 2MS:449. 1319 1T:369. 1320 Mat. 13:28-29. 1321 2JT:362; TM:58. 1322 RP:47; 4CBA:1187.

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porque como entonces los cristianos lo son slo de nombre y sus corazones continan siendo carnales, l puede emplearlos en su servicio mucho mejor que si no profesaran ser cristianos. Ocultando su deformidad bajo el nombre de cristianos, pasan por la vida con sus profanos temperamentos y sus indmitas pasiones. Esto da motivo a que los incrdulos achaquen a Cristo las imperfecciones de los llamados cristianos, y desacrediten a los de pura e inmaculada religin Jess y toda la hueste celestial mir con desagrado la escena; sin embargo Dios tena para la iglesia un mensaje que era sagrado e importante. Si se lo reciba, producira una reforma cabal en la iglesia, haciendo revivir el testimonio vivo que eliminara a los hipcritas y pecadores, y devolvera a la iglesia el favor de Dios.1323 Cristo ama a su iglesia. Dar toda la ayuda necesaria a los que pidan fortaleza para desarrollar un carcter cristiano. Pero su amor no es debilidad. No transigir con sus pecados, ni les dar prosperidad mientras sigan una conducta torcida. Sus pecados sern perdonados slo en virtud de un fiel arrepentimiento; porque Dios no cubrir el mal con el manto de su justicia. Honrar el servicio fiel. Bendecir abundantemente a los que revelan a sus semejantes su justicia, su misericordia y su amor. Que los que entran en su servicio anden delante de l en verdadera humildad, siguiendo fielmente sus pisadas, atesorando los santos principios que perdurarn por las edades eternas. Que demuestren, mediante la palabra y la accin, que obedecen las leyes que se obedecen en el cielo.1324 Nuestro deber individual consiste en andar humildemente con Dios. No hemos de buscar ningn mensaje extrao y nuevo. No hemos de pensar que los escogidos de Dios que estn tratando de andar en la luz componen Babilonia. Las denominaciones religiosas cadas son Babilonia. Babilonia ha estado promoviendo doctrinas ponzoosas, el vino del error. Este vino de error se compone de falsas doctrinas, tales como la inmortalidad natural del alma, el tormento eterno de los malos, la negacin de la preexistencia de Cristo antes de su nacimiento en Beln, y el defender y exaltar el primer da de la semana por encima del da santo de Dios. Estos errores y otros similares son presentados al mundo por las diversas iglesias, y as se cumple el pasaje que dice: 'Porque todas las gentes han bebido del vino del furor de su fornicacin'. Un furor es lo que producen falsas doctrinas, y cuando los reyes y presidentes beben de este vino del furor de su fornicacin, resultan movidos por la ira contra aquellos que no estarn de acuerdo con las herejas falsas y satnicas que exaltan el descanso espurio, e inducen a los hombres a pisotear el monumento conmemorativo de Dios. Los ngeles cados que estn sobre la tierra forman confederaciones con los hombres malos. En esta era aparecer el anticristo como si fuera el Cristo verdadero, y entonces la ley de Dios ser invalidada en las naciones de nuestro mundo. La rebelin contra la santa ley de Dios estar plenamente madura. Pero el verdadero director de toda esta rebelin es Satans revestido de un manto de ngel de luz. Los hombres sern engaados y lo exaltarn en lugar de Dios, y lo deificarn a l. Pero la Omnipotencia se interpondr, se pronunciar la sentencia contra las iglesias apstatas que se unan para exaltar a Satans: 'Por lo cual en un da vendrn sus plagas, muerte, llanto y hambre, y ser quemada con fuego; porque el Seor Dios es fuerte, que la juzgar.1325

Estas herejas ocasionarn un zarandeo.Porque vendr tiempo cuando no soportarn la sana doctrina; antes, teniendo comezn de or, se amontonarn maestros conforme a sus pasiones, apartarn de la verdad el odo, y se volvern a las fbulas.1326
1323 1324

PE:227-228. HHD:15. 1325 TM:58-59. 1326 2 Tim. 4:3-4.

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Entre las revelaciones que he recibido se destaca con fuerza la de que muchos se apartarn de nosotros, dando odo a espritus seductores y doctrinas de demonios. El Seor desea que toda alma que pretende creer la verdad tenga un conocimiento inteligente de lo que es esa verdad. Se levantarn falsos profetas y engaarn a muchos. Todo lo que pueda ser sacudido ser sacudido. No debe toda persona, pues, llegar a comprender las razones de nuestra fe? En lugar de tener tantos sermones, debe haber un escudriamiento ms profundo de la Palabra de Dios, abriendo las Escrituras, texto por texto, e investigando para encontrar las poderosas evidencias que sostienen las doctrinas fundamentales que nos han guiado hasta donde estamos, sobre la plataforma de la verdad eterna.1327 El Espritu de Dios ha iluminado toda Pgina de la Sagrada Escritura, pero hay personas sobre las cuales sta hace poca impresin, porque es imperfectamente comprendida. Cuando venga el zarandeo, por la introduccin de falsas teoras, estos lectores superficiales, que no estn anclados en ningn lugar, sern como la arena movediza.1328 Vivan en un nivel bajo, permanecan en las verdades superficiales que no demandan reflexin ni escudriamiento profundo.1329 Las doctrinas falsas socavarn los fundamentos de muchos, porque no han aprendido a discernir la verdad del error. Nuestra nica salvaguardia contra las supercheras de Satans consiste en estudiar con diligencia las Escrituras, para comprender cabalmente las razones de nuestra fe, y realizar con fidelidad todo deber conocido. La complacencia de un solo pecado conocido producir debilidad y oscuridad, y nos someter a una tremenda tentacin.1330 No basta tener buenas intenciones; no basta tampoco hacer lo que se cree justo o lo que los ministros dicen serlo. La salvacin de nuestra alma est en juego y debemos escudriar por nuestra cuenta las Santas Escrituras. Por arraigadas que sean las convicciones de un hombre, por muy seguro que est que el pastor sabe lo que es verdad, nada de esto debe servirle de fundamento. l tiene un mapa en el cual van consignadas todas las indicaciones del camino para el cielo y no tiene por qu hacer conjeturas.1331 Escudrie las Escrituras como nunca antes todo el que profese creer que el Seor viene pronto, pues Satans est determinado a probar todo artificio posible para mantener a las almas en tinieblas y cegar las mentes para que no vean los peligros de los tiempos en que vivimos. Estudie su Biblia cada creyente con oracin ferviente para que pueda ser iluminado por el Espritu Santo en cuanto a lo que es verdad a fin de que pueda saber ms de Dios y de Jesucristo a quien l ha enviado. Escudriad las verdades como si fueran tesoros escondidos y chasquead al enemigo.1332 Dios despertar a sus hijos; si otros medios fracasan, se levantarn herejas entre ellos, que los zarandearn, separando el tamo del trigo.1333 Soplar todo viento de doctrina. Todo lo que pueda ser zarandeado ser zarandeado, y solo aquellas cosas que no puedan ser zarandeadas permanecern. Satans est haciendo los ms desesperados esfuerzos para inducir a las almas para que se coloquen bajo su bandera, y todos los que cedan a sus engaos les harn la guerra a los siervos del Prncipe Emanuel. La vigilancia y la oracin tienen que ser nuestras salvaguardias en estos das de peligro.1334 Necesitamos humillarnos ante el Seor, ayunar, orar y meditar mucho en su Palabra, especialmente acerca de las escenas del juicio. Debemos tratar de adquirir actualmente una experiencia profunda y viva en las cosas de Dios, sin perder un solo instante. En torno nuestro se estn cumpliendo acontecimientos de vital importancia; nos encontramos en el terreno encantado de Satans. No durmis,
1327 1328

Ev:267; 2MS:452-453.. TM:109. 1329 6CBA:1086. 1330 2MS:66-67. 1331 CS:656. 1332 1MS:425. 1333 5T:662. 1334 RH, 06-11-1883.

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centinelas de Dios, que el enemigo est emboscado, listo para lanzarse sobre vosotros y haceros su presa en cualquier momento en que caigis en descuido y somnolencia.1335 Se producirn algunas terribles cadas entre aquellos que piensan estar firmes porque tienen la verdad; pero no la tienen como es en Jess Hay esperanza para cada uno de nosotros, pero nicamente de una manera, a saber, vinculndonos con Cristo, y ejercitando toda energa para alcanzar la perfeccin de su carcter Y a menos que su corazn sea santificado por la verdad que han aceptado, sern atados con la cizaa porque no llevan racimos de precioso fruto para demostrar que son pmpanos de la vid viviente.1336 Sin el Espritu de Dios, un conocimiento de su Palabra no tiene valor. La teora de la verdad, cuando no va acompaada del Espritu Santo, no puede avivar el alma o santificar el corazn. Uno puede estar familiarizado con los mandamientos y las promesas de la Biblia, pero a menos que el Espritu de Dios grabe la verdad, el carcter no ser transformado. Sin la iluminacin del Espritu, los hombres no podrn distinguir la verdad del error, y caern bajo las tentaciones maestras de Satans.1337 En este tiempo de peligro podremos resistir nicamente en la medida en que tengamos la verdad y el poder de Dios. Los hombres pueden conocer la verdad slo siendo participantes de la naturaleza divina. Ahora necesitamos una sabidura ms que humana al leer e investigar las Escrituras; y si acudimos a la Palabra de Dios con humildad de corazn, l levantar un estandarte para protegernos del medio ambiente licencioso.1338 Las confederaciones aumentarn en nmero y en poder a medida que lleguemos ms cerca del fin del tiempo. Estas confederaciones crearn influencias opositoras a la verdad, formando nuevas facciones de profesos creyentes, que presentarn sus propias teoras engaosas. La apostasa aumentar. Algunos apostarn de la fe, escuchando a espritus de error y a doctrinas de demonios. Hombres y mujeres se han confederado para oponerse al Seor Dios del cielo, y la iglesia est despierta solamente a medias para hacer frente a la situacin. Se necesita mucho ms oracin, mucho ms esfuerzo ferviente entre los profesos creyentes.1339 El espritu del anticristo prevalece en grado mayor que nunca antes. Bien podemos clamar: Salva, oh Jehov, porque se acabaron los piadosos; porque han desaparecido los fieles de entre los hijos de los hombres.1340 Me consta que hay muchos que piensan demasiado favorablemente del tiempo presente. Estas almas amadoras de la comodidad se hundirn en la ruina general. De todas maneras, no perdemos la esperanza. Estamos propensos a pensar que donde no hay fieles ministros no puede haber verdaderos cristianos, pero ese no es el caso. Dios ha prometido que donde los pastores no son fieles, l mismo se har cargo del rebao. Dios nunca hizo que el rebao dependiera totalmente del instrumento humano. Pero los das de la purificacin de la iglesia se aproximan velozmente. Dios se propone tener un pueblo puro y leal. En el gran zarandeo que pronto se llevar a cabo podremos medir ms exactamente la fuerza de Israel. Las seales indican que el tiempo est cerca cuando el Seor revelar que tiene un aventador en su mano y limpiar con esmero su era.1341 Cual nube el tamo ser llevado por el viento, aun en los lugares donde solo vemos sembrados de hermoso trigo.1342 Cuando pase el turbin del azote1343, cuando el aventador est limpiando la era de Jehov, Dios ser la ayuda de su pueblo.1344
1335 1336

CS:659. 5T:509-510. 1337 PVGM:337-338. 1338 2MS:422. 1339 Ev:266. 1340 Salmo 12:1. 1341 5T:75-76. 1342 5T:76. 1343 Isa. 28:18. 1344 5T:77.

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Adviertan a las personas Hganlo con voz alta.A ti, hijo de Adn, te he puesto por centinela en la casa de Israel. Oirs la palabra de mi boca, y los advertirs de mi parte. Cuando yo diga al impo: 'Impo, de cierto morirs', y t no le hablas para que se guarde de su camino, el impo morir por su pecado, pero demandar su sangre de tu mano. Pero si t avisas al impo de su camino para que de l se aparte, y l no se aparta, por su pecado morir l, y t habrs librado tu vida.1345 Es privilegio de estos centinelas de las murallas de Sin vivir tan cerca de Dios, y ser tan susceptibles a las impresiones de su Espritu, que l pueda obrar por su medio para apercibir a los pecadores del peligro y sealarles el lugar de refugio. Elegidos por Dios, sellados por la sangre de la consagracin, han de salvar a hombres y mujeres de la destruccin inminente. Con fidelidad han de advertir a sus semejantes del seguro resultado de la transgresin, y salvaguardar fielmente los intereses de la iglesia. En ningn momento deben descuidar su vigilancia. La suya es una obra que requiere el ejercicio de todas las facultades del ser. Sus voces han de elevarse en tonos de trompeta, sin dejar or nunca una nota vacilante e incierta. Han de trabajar, no por salario, sino porque no pueden actuar de otra manera, porque se dan cuenta de que pesa un ay sobre ellos si no predican el Evangelio.1346 El testimonio claro y directo debe vivir en la iglesia, o la maldicin de Dios descansar sobre su pueblo tan seguramente como lo hizo sobre el antiguo Israel debido a sus pecados. Dios considera a su pueblo como un cuerpo, responsable por los pecados que existen en los individuos que estn entre ellos. Si los dirigentes de la iglesia descuidan la investigacin diligente de los pecados que traen el desagrado de Dios sobre el cuerpo, llegan a ser responsables por estos pecados.1347 Vi que el testimonio que se dio a la iglesia de Laodicea tambin se aplica al pueblo de Dios actual, y que la razn por la cual no ha podido efectuar una obra mayor es por la dureza de sus corazones. Pero Dios ha dado tiempo al mensaje para que efecte su obra. El corazn debe ser purificado de los pecados que durante tanto tiempo han mantenido afuera a Jess. Este solemne mensaje har su obra. Cuando fue presentado por primera vez, indujo a un detenido examen de conciencia. El pueblo de Dios confes sus pecados, y se despert en todas partes. Casi todos crean que este mensaje concluira con la predicacin en alta voz del tercer ngel. Pero como no vieron efectuarse la poderosa obra en un corto tiempo, muchos perdieron el efecto del mensaje. Vi que este mensaje no efectuara su obra en el trmino de unos pocos meses. Ha sido dado para despertar al pueblo de Dios, para mostrarle sus yerros y para conducirlo a un fervoroso arrepentimiento, para que sea bendecido por la presencia de Jess y est preparado para la predicacin en alta voz del tercer ngel. Debido a que este mensaje afectaba al corazn, conduca a una profunda humildad delante de Dios.1348 Muchas personas que vi se complacan a s mismas pensando que eran buenos cristianos, pero en realidad no haban recibido ni un solo rayo de luz procedente de Jess. No saben en qu consiste ser renovados por la gracia de Dios. Carecen de experiencia propia eficaz en las cosas de Dios. Y vi que el Seor le estaba sacando filo a su espada en el cielo para segarlos. Ojala que toda persona que profesa tibiamente su creencia pudiese comprender la obra de limpieza que Dios est por realizar entre su pueblo profeso!.1349

1345 1346

Eze. 33:7-9. OE:15-16. 1347 3T:298. 1348 1T:171-172. 1349 1T:175.

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Dios no enva juicios sobre su pueblo sin antes haberlo avisado para que se arrepienta. Usa todos los medios para hacerlo volver a la obediencia y no visita su iniquidad con juicios hasta que le ha dado amplias oportunidades de arrepentimiento.1350 Quiz la casa de Jud oiga todo el mal que pienso hacerles, y se arrepientan de su mal camino, para que yo perdone su maldad y su pecado.1351 Clama a voz en cuello, no te detengas. Alza tu voz como trompeta, y anuncia a mi pueblo su rebelin, y a la casa de Jacob su pecado. Me buscan cada da, se deleitan en saber mis caminos, como gente que hubiese obrado justicia, y que no hubiera dejado la Ley de su Dios. Me piden juicios rectos, y quieren acercarse a Dios.1352 En el tiempo en que Isaas recibi esta amonestacin la casa de Jacob aparentaba ser un pueblo muy celoso, que buscaba diariamente a Dios y se deleitaba en conocer sus caminos; pero en realidad estaba lleno de presuntuosa confianza propia. No caminaba en la verdad. No se practicaban la bondad, la misericordia y el amor. Entretanto que manifestaban apariencia de dolor por sus pecados, acariciaban el orgullo y la avaricia.1353 Los que se ocupan en la solemne obra de presentar el mensaje del tercer ngel deben avanzar decididamente, y con el Espritu y el poder de Dios predicar sin temor la verdad y dejar que sta corte La gente est dormida en sus pecados y necesita que se haga sonar la alarma ante ella antes de que pueda sacudir su letargo. Sus ministros han predicado cosas placenteras; pero los siervos de Dios, que son portadores de verdades sagradas y vitales, debieran proclamar el mensaje en alta voz para que la verdad arranque el ropaje de seguridad y se abra paso hasta el corazn.1354 Cuando Cristo predicaba, su mensaje era como una aguda espada de dos filos, que penetraba en la conciencia de los hombres y revelaba sus pensamientos ms ntimos. La obra que hizo Cristo tambin ha de ser realizada por sus fieles mensajeros. Deben predicar la Palabra con sencillez, pureza y absoluta integridad. Los que trabajan mediante la Palabra o la doctrina deben ser fieles a su cometido. Deben velar por las almas como quienes tendrn que rendir cuentas. Jams deberan revestir un As dice Jehov con engaosas palabras de humana sabidura. As es como destruyen su energa viviente, as es como lo debilitan y lo tornan ineficaz, a tal punto que no logra convencer de pecado. Cada palabra pronunciada bajo la direccin del Espritu Santo estar llena de un profundo afn por la salvacin de las almas.1355 Entregad el testimonio tan recto como se encuentra en la palabra de Dios, con un corazn rebosante de la clida y vivificante influencia de su Espritu, con ternura y anhelo por las almas, y la obra entre el pueblo de Dios se llevar a cabo.1356 El precursor de la primera venida de Cristo era un hombre que hablaba con llaneza. Reprochaba el pecado y llamaba a las cosas por su nombre. Coloc el hacha en la raz del rbol En estos das solemnes, justamente antes de que Cristo vuelva por segunda vez, los fieles predicadores de Dios tendrn que dar un testimonio todava ms directo que el que fue dado por Juan el Bautista. Tienen ante s una obra de responsabilidad e importancia; y Dios no reconocer como sus pastores a los que hablan nicamente cosas agradables. Pesa sobre ellos una temible afliccin.1357 As dice el Eterno Todopoderoso: No escuchis las palabras de los profetas que os profetizan. Os alimentan con vanas esperanzas, hablan visin de su propio corazn, no de la boca del Eterno. Dicen a
1350 1351

4T:178. Jer. 36:3. 1352 Isa. 58:1-2. 1353 4CBA:1171. 1354 1T:226. 1355 2MS:181. 1356 1T:341. 1357 1T:288-289.

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los que me desprecian: 'El Eterno dijo: Tendris paz'. Y a los que andan tras la obstinacin de su corazn, dijeron: No vendr mal sobre vosotros.1358 Los que se esfuerzan por esconder el pecado y hacer que parezca menos serio a las mentes de los transgresores hacen la labor de los falsos profetas y la ira de Dios retribuir su conducta.1359 Sacudid de vosotros el letargo espiritual. Trabajad con toda vuestra fuerza para que podis salvar vuestras propias almas y las de otros. Ahora no es el tiempo de decir paz y seguridad. Para dar este mensaje no se necesitan oradores elocuentes. Ha de proclamarse la verdad en toda su punzante severidad. Se necesitan hombres de accin, hombres que trabajen con energa dedicada e inagotable a favor de la purificacin de la iglesia y la amonestacin del mundo.1360 El fin de todas las cosas es inminente. Las seales se estn cumpliendo rpidamente, y sin embargo parece que pocos se dan cuenta de que el da del Seor viene rpida y silenciosamente, como ladrn en la noche. Muchos estn diciendo: Paz y seguridad. A menos que estn velando y esperando a su Seor, sern apresados como en una trampa.1361 Debe drseles un mensaje que los saque del letargo que encadena sus sentidos. Debe producirse una renovacin moral, o de lo contrario las almas perecern en sus pecados. Djese penetrar hasta el corazn el mensaje de verdad, como una espada aguda y de dos filos. Hganse llamamientos que despierten a los negligentes, y hagan volver a Dios a los espritus extraviados en la insensatez.1362 El profeta Isaas haba escrito: Yo envo mi mensajero delante de ti, que preparar tu camino. Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Seor, enderezad sus sendas.1363 El Seor pide una renovacin del testimonio directo dado en el pasado. Pide una renovacin de la vida espiritual. Las energas espirituales de su pueblo han estado largo tiempo entorpecidas, pero debe haber una resurreccin de la muerte aparente. Por oracin y confesin de pecados, debemos aparejar el camino del Rey. Mientras lo hagamos, el poder del Espritu bajar sobre nosotros. Necesitamos la energa de Pentecosts. Y sta vendr; porque el Seor ha prometido enviar su Espritu como poder conquistador.1364 Oh, ojala hubiera un avivamiento religioso! Los ngeles de Dios estn visitando de iglesia en iglesia, cumpliendo su deber; y Cristo est llamando a la puerta de vuestros corazones, procurando la entrada. Pero, se ha hecho caso omiso de los medios que Dios ha ideado para que la iglesia despierte y se d cuenta de su miseria. La voz del Testigo fiel se ha escuchado dando la reprensin, pero no ha sido obedecida. Los hombres han escogido seguir su propio camino y no el de Dios porque el yo no ha sido crucificado en ellos. Por lo tanto, la luz ha surtido poco efecto sobre sus mentes y corazones.1365 Investigue cada persona ahora su propio corazn, y ruegue que los brillantes rayos del Sol de Justicia disipen toda tiniebla espiritual, y limpien la contaminacin. Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para que nos perdone nuestros pecados, y nos limpie de toda maldad.1366 La religin de muchos entre nosotros ser la religin del apstata Israel, porque aman su propio camino, y olvidan el camino del Seor. La verdadera religin, la nica religin de la Biblia, que ensea el perdn tan slo por los mritos de un Salvador crucificado y resucitado, que propugna la justicia por la fe en el Hijo de Dios, ha sido menospreciada; se ha hablado en contra de ella; ha sido ridiculizada y rechazada. Ha sido acusada de inducir al entusiasmo y al fanatismo. Pero es la vida del Seor Jesucristo en el alma, es el principio activo del amor impartido por el Espritu Santo, lo nico que har al alma fructfera para buenas obras. El amor de Cristo es, la fuerza y el poder de todo mensaje en favor de
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Jer. 23:16-17. 4T:184. 1360 5T:175. 1361 3MS:466. 1362 7T:149. 1363 Mar. 1:2-3. 1364 OE:323. 1365 5T:673. 1366 TM:145.

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Dios que alguna vez haya salido de labios humanos. Qu clase de futuro nos aguarda si dejamos de llegar a la unidad de la fe?.1367 Ningn alma se queje de los siervos de Dios que han venido a ella con un mensaje enviado del cielo. No sigis buscando defectos en ellos, diciendo: Son demasiado positivos; hablan con demasiada fuerza. Pueden hablar con mucha fuerza; pero no es necesario? Dios har que los odos de los oyentes zumben si no escuchan su voz o su mensaje. l denunciar a los que resistan la Palabra de Dios. Satans ha tomado todas las medidas posibles para que no venga nada entre nosotros como pueblo para reprendernos o reprocharnos, y exhortarnos a dejar a un lado nuestros errores. Pero hay un pueblo que llevar el arca de Dios. Algunos que no querrn seguir llevando el arca saldrn de entre nosotros. Pero stos no podrn levantar vallas para obstruir la verdad; porque sta ir hacia adelante y hacia arriba hasta el fin. En lo pasado Dios ha suscitado a hombres, y l todava tiene hombres de oportunidad que esperan, listos para ejecutar sus rdenes: hombres que pasarn por restricciones que son slo como muros embadurnados con una mezcla que ha perdido su fuerza. Cuando Dios pone su Espritu en los hombres, stos obran. Proclamarn la Palabra del Seor; elevarn su voz como trompeta. La verdad no ser disminuida ni perder su poder en sus manos. Mostrarn al pueblo sus transgresiones, y a la casa de Jacob sus pecados.1368 Nadie rehse ser reprendido por su mal proceder, ni acuse a los siervos de Dios de ser demasiado celosos al procurar limpiar de malas acciones el campamento. Un Dios que aborrece el pecado invita a los que aseveran guardar su ley a que se aparten de toda iniquidad. La negligencia en cuanto a arrepentirse y rendir obediencia voluntaria acarrear hoy a hombres y mujeres consecuencias tan graves como las que sufri el antiguo Israel.1369 Este claro testimonio ocasionar un zarandeo.Escribe al ngel de la iglesia de Laodicea: As dice el Amn, el Testigo Fiel y Verdadero, el origen de la creacin de Dios: Conozco tus obras, que ni eres fro ni caliente. Ojala fueses fro o caliente! Porque eres tibio, ni fro ni caliente, estoy por vomitarte de mi boca. T dices: 'Yo soy rico, estoy enriquecido, y nada necesito'. Y no conoces que eres un cuitado y miserable, pobre, ciego y desnudo. Por lo tanto, te aconsejo que compres de m: oro afinado en fuego, para que seas rico; vestidos blancos, para cubrir la vergenza de tu desnudez; y colirio para ungir tus ojos y puedas ver. Yo reprendo y disciplino a todos los que amo. S, pues, celoso, y arrepintete.1370 EL 20 de noviembre de 1857 me fue mostrado el pueblo de Dios, y lo vi poderosamente sacudido. Algunos, con robusta fe y clamores de agona intercedan ante Dios. Estaban plidos y sus rostros demostraban la profunda ansiedad resultante de su lucha interior. Gruesas gotas de sudor baaban su frente; pero con todo, su aspecto manifestaba firmeza y fervor. De cuando en cuando brillaba en sus semblantes la seal de la aprobacin de Dios, y nuevamente volvan a quedar en solemne, fervorosa y anhelante actitud. ngeles malos los rodeaban y los opriman con sus tinieblas para ocultarles de la vista a Jess y para que sus ojos se fijaran en la oscuridad circundante, a fin de inducirles a desconfiar de Dios y luego a murmurar contra l. Su nica salvaguardia estribaba en mantener los ojos dirigidos hacia arriba, pues los ngeles de Dios estaban encargados de su pueblo y, mientras que la ponzoosa atmsfera de los malos ngeles circundaba y oprima a las ansiosas almas, los ngeles celestiales batan sin cesar las alas para disipar las densas tinieblas. Vi que algunos no participaban en esta lucha e intercesin. Parecan indiferentes y negligentes. No resistan a las tinieblas que los envolvan, y stas los encerraban como una espesa nube. Vi que los
1367 1368

TM:476. TM:417-418. 1369 PR:306-307. 1370 Apoc. 3:14-19.

Pg. 170

ngeles de Dios se apartaban de ellos y acudan en auxilio de los que se empeaban en resistir con todas sus fuerzas a los ngeles malos y procuraban ayudarse, clamando perseverantemente a Dios. Pero los ngeles nada hacan por quienes no procuraban ayudarse a s mismos; y los perd de vista. Mientras los que oraban continuaban clamando con fervor, reciban a veces un rayo de luz que emanaba de Cristo para alentar su corazn e iluminar su rostro. Pregunt cul era el significado del zarandeo que yo haba visto, y se me mostr que lo motivara el directo testimonio que exige el consejo del Testigo fiel a la iglesia de Laodicea. Tendr este consejo efecto en el corazn de quien lo reciba y le inducir a ensalzar la norma y expresar claramente la verdad. Algunos no soportarn este testimonio directo, sino que se levantarn contra l. Esto es lo que causar un zarandeo en el pueblo de Dios. El testimonio del Testigo no ha sido escuchado sino a medias. El solemne testimonio, del cual depende el destino de la iglesia, se tiene en poca estima, cuando no se lo descarta por completo. Este testimonio ha de mover a profundo arrepentimiento, y todos los que lo reciban sinceramente, le obedecern y quedarn purificados. Dijo el ngel: Escuchad. Pronto o una voz que resonaba como si fueran muchos instrumentos musicales de acordes perfectos y armoniosos. Era incomparablemente ms melodiosa que cuantas msicas hubiera odo hasta entonces y pareca henchida de misericordia, compasin y gozo santo y enaltecedor. Conmovi todo mi ser. El ngel dijo: Mirad. Fij la atencin entonces en la hueste que antes haba visto tan violentamente sacudida. Vi a los que antes geman y oraban con afliccin de espritu. Los rodeaba doble nmero de ngeles custodios, y una armadura los cubra de pies a cabeza. Marchaban en perfecto orden firmemente, como una compaa de soldados. Sus semblantes delataban el severo conflicto que haban sobrellevado y la desesperada batalla que acababan de reir. Sin embargo, sus rostros que llevaban la impresin grabada por la angustia, resplandecan ahora, iluminados por la gloriosa luz del cielo. Haban logrado la victoria, y esto despertaba en ellos la ms profunda gratitud y un gozo santo y sagrado. El nmero de esta hueste haba disminuido. Con el zarandeo, algunos fueron dejados a la vera del camino. Los descuidados e indiferentes que no se unieron con quienes apreciaban la victoria y la salvacin lo bastante para perseverar en anhelarlas clamando angustiosamente por ellas, no las obtuvieron y quedaron rezagados en tinieblas; pero sus lugares fueron ocupados en seguida por otros, que se afiliaron a la hueste que haba aceptado la verdad. Los ngeles malignos seguan agrupndose en su derredor, pero ningn poder tenan sobre ellos.1371 Vi que ahora nos encontramos en el tiempo del zarandeo. Satans est obrando con todo su poder para arrancar a las almas de la mano de Cristo y hacer que pisoteen al Hijo de Dios. Un ngel repiti lenta pero enfticamente estas palabras: Cunto ms temible suponis que debe ser el castigo del que ha pisoteado al Hijo de Dios y ha considerado impura la sangre del pacto con la que santificado y ha despreciado al Espritu de la gracia?. El carcter se est desarrollando. Los ngeles de Dios estn pesando el valor moral. Dios est probando a su pueblo. El ngel me present estas palabras: Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazn malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo; antes exhortaos los unos a los otros cada da, entre tanto que se dice: Hoy, para que ninguno de vosotros se endurezca por el engao del pecado. Porque somos hechos participantes de Cristo, con tal que retengamos firme hasta el fin nuestra confianza del principio.1372 A Dios le desagrada cuando alguno de su pueblo que ha conocido el poder de su gracia divulga sus dudas y as se convierte en un canal que Satans usa para transmitir sus sugestiones a otras mentes.1373 Todos los que deseen retirarse de la iglesia tendrn oportunidad para hacerlo. De alguna manera surgir algo para probar a todos. El gran periodo del zarandeo est prximo.1374
1371 1372

1JT:60-62. Heb. 3:12-14. 1373 1T:379. 1374 1T:228.

Pg. 171

A medida que nos aproximamos al juicio, todos manifestarn su verdadero carcter y se ver claramente a qu grupo pertenecen. La zaranda se est moviendo. No digamos: detn tu mano, oh Dios. La iglesia debe ser purificada y eso la har vivir. Dios reina; albelo la gente.1375 El potente zarandeo ha comenzado y proseguir de suerte que aventar a cuantos no estn dispuestos a declararse por la verdad con valenta y tenacidad ni a sacrificarse por Dios y su causa.1376 Velad, estad firmes en la fe. Sed valientes y fuertes.1377 El Tercer ngel nos Advierte Acerca de la Marca.No adoris a la bestia ni a su imagen.Y el tercer ngel los sigui diciendo a gran voz: "Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe su marca en su frente o en su mano, ste tambin beber del vino de la ira de Dios, vaciado puro en la copa de su ira. Y ser atormentado con fuego y azufre ante los santos ngeles y ante el Cordero. Y el humo de su tormento sube para siempre jams. Y los que adoran a la bestia y a su imagen, y los que reciben la marca de su nombre, no tienen reposo ni de da ni de noche.1378 Terrible ser la crisis a que llegar el mundo. Unidos los poderes de la tierra para hacer la guerra a los mandamientos de Dios, decretarn que todos los hombres, pequeos y grandes, ricos y pobres, libres y siervos1379, se conformen a las costumbres de la iglesia y observen el falso da de reposo. Todos los que se nieguen a someterse sern castigados por la autoridad civil, y finalmente se decretar que son dignos de muerte. Por otra parte, la ley de Dios que impone el da de reposo del Creador exige obediencia y amenaza con la ira de Dios a los que violen sus preceptos. Dilucidado as el asunto, cualquiera que pisotee la ley de Dios para obedecer una ordenanza humana, recibe la marca de la bestia; acepta el signo de sumisin al poder al cual prefiere obedecer en lugar de obedecer a Dios. La amonestacin del cielo dice as: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe su marca en su frente, o en su mano, l tambin beber del vino de la ira de Dios, que est preparado sin mezcla alguna en el cliz de su ira!.1380 Pero nadie sufrir la ira de Dios antes que la verdad haya sido presentada a su espritu y a su conciencia, y que la haya rechazado. Hay muchas personas que no han tenido jams oportunidad de or las verdades especiales para nuestros tiempos. La obligacin de observar el cuarto mandamiento no les ha sido jams presentada bajo su verdadera luz. Aquel que lee en todos los corazones y prueba todos los mviles no dejar que nadie que desee conocer la verdad sea engaado en cuanto al resultado final de la controversia. El decreto no ser impuesto estando el pueblo a ciegas. Cada cual tendr la luz necesaria para tomar una resolucin consciente. El sbado ser la gran piedra de toque de la lealtad; pues es el punto especialmente controvertido. Cuando esta piedra de toque les sea aplicada finalmente a los hombres, entonces se trazar la lnea de demarcacin entre los que sirven a Dios y los que no le sirven. Mientras la observancia del falso da de reposo (domingo), en obedecimiento a la ley del estado y en oposicin al cuarto mandamiento, ser una declaracin de obediencia a un poder que est en oposicin a Dios, la observancia del verdadero da de reposo (sbado), en obediencia a la ley de Dios, ser seal evidente de la lealtad al Creador. Mientras que una clase de personas, al acepta el signo de la sumisin a los poderes del mundo, recibe la marca

1375 1376

1T:98. PE:50. 1377 1 Cor. 16:13, KJV. 1378 Apoc. 14:9-11. 1379 Apoc. 13:16. 1380 Apoc. 14:9-10.

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de la bestia, la otra, por haber escogido el signo de obediencia a la autoridad divina, recibir el sello de Dios.1381 Al final de la lucha, toda la cristiandad quedar dividida en dos grandes categoras: la de los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jess, y la de los que adoran la bestia y su imagen y reciben su marca. Si bien la iglesia y el estado se unirn para obligar a todos, pequeos y grandes, as ricos como pobres, as libres como esclavos, a que tengan la marca de la bestia1382, el pueblo de Dios no la tendr.1383 Debemos estar listos y a la espera de las rdenes de Dios. Las naciones sern conmovidas en toda su extensin. Se quitar el apoyo a los que proclaman la nica norma de justicia de Dios y la nica prueba segura del carcter. Y todos los que no se sometan a los decretos de los concilios nacionales y obedezcan las leyes nacionales que ordenan exaltar el da de reposo instituido por el hombre de pecado, por encima del da santo de Dios, sentirn, no solamente el poder opresivo del papado, sino tambin el del mundo protestante que es la imagen de la bestia.1384 Despus vi otra bestia que suba de la tierra. Tena dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como un dragn. Ejerca toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella. Y haca que la tierra y sus habitantes adorasen a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada. Realizaba grandes seales, hasta haca descender fuego del cielo a la tierra ante los hombres. Con las seales que se le permiti realizar en presencia de la primera bestia, engaa a los habitantes de la tierra, y les manda que hagan una imagen de la bestia que tuvo la herida de espada y vivi. Se le permiti infundir aliento a la imagen de la primera bestia, para que la imagen pudiera hablar y dar muerte a todo el que no adore a la imagen de la bestia. Y ordenaba que a todos, pequeos y grandes, ricos y pobres, libres y siervos, se les ponga una marca en la mano derecha o en la frente. Y que ninguno pueda comprar ni vender, sino el que tenga la marca o el nombre de la bestia, o el nmero de su nombre. Esto requiere sabidura. El que tenga entendimiento, cuente el nmero de la bestia, que es nmero de hombre. El nmero es 666.1385 Para que los Estados Unidos formen una imagen de la bestia, el poder religioso debe dominar de tal manera al gobierno civil que la autoridad del estado sea empleada tambin por la iglesia para cumplir sus fines.1386 El hablar de la nacin son los actos de sus autoridades legislativas y judiciales. Por esos actos la nacin desmentir los principios liberales y pacficos que expres como fundamento de su poltica. La prediccin de que hablar como dragn y ejercer toda la autoridad de la primera bestia, anuncia claramente el desarrollo del espritu de intolerancia y persecucin de que tantas pruebas dieran las naciones representadas por el dragn y la bestia semejante al leopardo. Y la declaracin de que la bestia con dos cuernos hace que la tierra y los que en ella habitan, adoren a la bestia primera, indica que la autoridad de esta nacin ser empleada para imponer alguna observancia en homenaje al papado.1387 Cuando las iglesias principales de los Estados Unidos, unindose en puntos comunes de doctrina, influyan sobre el estado para que imponga los decretos y las instituciones de ellas, entonces la Amrica protestante habr formado una imagen de la jerarqua romana, y la infliccin de penas civiles contra los disidentes vendr de por s sola.1388

1381 1382

CS:662-663. Apoc. 13:16. 1383 CS:503. 1384 2MS:436. 1385 Apoc. 13:11-18. 1386 CS:496. 1387 CS:495. 1388 CS:498.

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Satans est trabajando por medios humanos. Los que estn haciendo un esfuerzo para cambiar la constitucin y obtener una ley que imponga la observancia del domingo, no se dan cuenta de lo que ser el resultado. Una crisis est por sobrecogernos.1389 Cuando las iglesias protestantes se unan con el poder secular para sostener una falsa religin, por oponerse a la cual sus antepasados sufrieron la persecucin ms dura; cuando el Estado haga uso de su poder para poner en vigor los decretos y sostener las instituciones de la iglesia, entonces la protestante Norteamrica habr formado una imagen del papado y habr una apostasa nacional que slo concluir en la ruina nacional.1390 Por el decreto que imponga la institucin del papado en violacin a la ley de Dios, nuestra nacin se separar completamente de la justicia. Cuando el protestantismo extienda la mano a travs del abismo para asir la mano del poder romano, cuando se incline por encima del abismo para darse la mano con el espiritismo, cuando, bajo la influencia de esta triple unin, nuestro pas repudie todo principio de su constitucin como gobierno protestante y republicano, y haga provisin para la propagacin de las mentiras y seducciones papales, entonces sabremos que ha llegado el tiempo en que se ver la asombrosa obra de Satans, y que el fin est cerca. Como el acercamiento de los ejrcitos romanos fue para los discpulos una seal de la inminente destruccin de Jerusaln, esta apostasa podr ser para nosotros una seal de que se lleg al lmite de la tolerancia de Dios, de que nuestra nacin colm la medida de su iniquidad, y de que el ngel de la misericordia est por emprender el vuelo para nunca volver. Los hijos de Dios se vern entonces sumidos en aquellas escenas de afliccin y angustia de Jacob.1391 Cuando los Estados Unidos, el pas de la libertad religiosa, se una con el papado para forzar la conciencia y obligar a los hombres a honrar el falso da de reposo, los habitantes de todo pas del globo sern inducidos a seguir su ejemplo. Nuestros hermanos no llegan a estar ni tan solo medio despiertos para hacer todo lo que pueden con las facilidades de que disponen, para proclamar el mensaje de amonestacin.1392 El Seor me ha mostrado claramente que la imagen de la bestia ser formada antes que termine el tiempo de gracia, porque constituir la gran prueba para el pueblo de Dios por medio de la cual se decidir el destino de cada uno...1393 Esta es la prueba que debern enfrentar los hijos de Dios antes de ser sellados. Todos los que demuestren su lealtad a Dios observando su ley y negndose a aceptar un da de reposo falso, se alistarn bajo la bandera del Seor Dios Jehov y recibirn el sello del Dios viviente. Los que renuncien a la verdad de origen celestial y acepten el domingo como da de reposo, recibirn la marca de la bestia.1394

Vendr una persecucin.-

1389 1390

5T:703. 7CBA:987. 1391 5T:426-427. 1392 6T:27. 1393 Se cita Apoc. 13:11-17. 1394 7CBA:987.

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Amados, no os sorprendis por el fuego de la prueba que os ha venido, como si os hubiera sucedido algo extrao. Antes gozaos de ser participantes de las aflicciones de Cristo, para que tambin os gocis en la revelacin de su gloria.1395 Todos los que quieran vivir piadosamente en Cristo Jess, sern perseguidos.1396 En cada poca, desde la cada de Adn, la oposicin de las agencias del mal ha hecho una guerra continua de las vidas de quienes desean ser leales y fieles a los mandamientos de Dios. Quienes desean ser finalmente victoriosos, deben enfrentar y vencer a las fuerzas de Satans, quien con fiera determinacin se opone a cada paso de avance. Tienen que hacer frente a un enemigo vigilante, a un enemigo astuto que nunca duerme y que trata incansablemente de minar la fe de los siervos de Dios e inducirles a llevar a cabo los planes de su hechura [de Satans].1397 Desde los das de Adn hasta los nuestros, el gran enemigo ha ejercitado su poder para oprimir y destruir. Se est preparando actualmente para su ltima campaa contra la iglesia. Todos los que se esfuerzan en seguir a Jess tendrn que entrar en lucha con este enemigo implacable. Cuanto ms fielmente imite el cristiano al divino Modelo, tanto ms seguramente ser blanco de los ataques de Satans.1398 Solo los que hayan fortalecido su espritu con las verdades de la Biblia podrn resistir en el ltimo gran conflicto.1399 Nos aproximamos a la crisis. Enfrentemos varonilmente la prueba, asegurando la mano del poder infinito. Dios operar por nosotros. Tenemos que vivir solamente un da cada vez, y si nos familiarizamos con Dios, l nos dar fuerza para lo que venga maana, suficiente gracia para cada da, y cada da tendr sus propias victorias, justamente en la medida que surjan las pruebas. Tendremos con nosotros el poder del Altsimo, pues estaremos revestidos de la armadura de la justicia de Cristo. Tenemos el mismo Dios que oper a favor de Su pueblo en los siglos pasados. Jess est a nuestro lado. Le fallaremos? No; cuando vengan las pruebas, el poder de Dios vendr con ellas. Dios nos ayudar a permanecer firmes en la fe en Su Palabra, y cuando estemos unidos, l operar con poder especial a nuestro favor.1400 La gracia de Dios ser concedida a sus siervos para hacer frente a la emergencia. En aquella hora os ser dado --dijo Jess-- qu habis de hablar. Porque no sois vosotros los que hablis, sino el Espritu de vuestro Padre que habla en vosotros. Al iluminar el Espritu de Dios la mente de sus siervos, la verdad ser presentada con su poder divino y su alto valor. Los que rechazan la verdad se levantarn para acusar y oprimir a los discpulos. Pero bajo la prdida y el sufrimiento, y aun hasta la muerte, los hijos del Seor han de revelar la mansedumbre de su divino Ejemplo. As se ver el contraste entre los agentes de Satans y los representantes de Cristo. El Salvador ser ensalzado delante de los gobernantes y delante de la gente. Los discpulos no fueron dotados del valor y la fortaleza de los mrtires hasta que necesitaron esta gracia. Entonces se cumpli la promesa del Salvador.1401 Proponed en vuestro corazn no pensar cmo defenderos. Porque yo os dar palabra y sabidura, que no podrn resistir ni contradecir los que se opongan.1402 Dios ayudar seguramente a aquellos que le piden sabidura. No hemos de, esperar hasta que las oportunidades se nos presenten; debemos buscarlas, y estar siempre listos para dar razn de la

1395 1396

1 Pedro 4:12-13. 2 Tim. 3:12. 1397 ELC:260. 1398 CS:564. 1399 CS:651. 1400 MVH:94. Paginacin en Ingls. 1401 DTG:320-321. 1402 Luc. 21:14-15.

Pg. 175

esperanza que est en nosotros. Si el obrero mantiene su corazn elevado en oracin, Dios le ayudar a decir palabras oportunas en la ocasin apropiada.1403 Y estad siempre preparados para responder con mansedumbre y respeto al que os demande razn de la esperanza que hay en vosotros. Tened buena conciencia, para que se avergencen los que hablan mal de vuestra buena conducta en Cristo.1404 Los hombres y mujeres que a travs de largos siglos de persecucin y prueba gozaron de una gran medida de la presencia del Espritu en sus vidas, se destacaron como seales y prodigios en el mundo. Revelaron ante los ngeles y los hombres el poder transformador del amor redentor.1405 Porque no nos ha dado Dios espritu de timidez, sino de fortaleza, de amor y de dominio propio. Por tanto, no te avergences de dar testimonio de nuestro Seor, ni de m, preso suyo. Antes participa de los sufrimientos del evangelio por el poder de Dios.1406 Pero Jess dijo a sus discpulos: No temis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar. Los que son fieles a Dios no necesitan temer el poder de los hombres ni la enemistad de Satans. En Cristo est segura su vida eterna. Lo nico que han de temer es traicionar la verdad, y as el cometido con que Dios los honr.1407 Al paso que el movimiento en favor de la imposicin del domingo se vuelva ms audaz y decidido, la ley ser invocada contra los que observan los mandamientos. Se los amenazar con multas y encarcelamientos; a algunos se les ofrecern puestos de influencia y otras ventajas para inducirlos a que renuncien a su fe. Pero su respuesta constante ser la misma que la de Lutero en semejante trance: Prubesenos nuestro error por la Palabra de Dios. Los que sern emplazados ante los tribunales defendern enrgicamente la verdad, y algunos de los que los oigan sern inducidos a guardar todos los mandamientos de Dios. As la luz llegar ante millares de personas que de otro modo no sabran nada de estas verdades.1408 Los miembros de la iglesia sern probados individualmente. Sern puestos en circunstancias donde se vern obligados a dar testimonio por la verdad. Muchos sern llamados a hablar ante concilios y tribunales, tal vez por separado y a solas. Descuidaron de obtener la experiencia que les habra ayudado en esta emergencia, y su alma queda recargada de remordimiento por las oportunidades desperdiciadas y los privilegios descuidados.1409 Todo el que en ese da malo quiera servir sin temor a Dios, de acuerdo con los dictados de su conciencia, necesitar valor, firmeza y conocimiento de Dios y de su Palabra; porque los que sean fieles a Dios sern perseguidos, sus motivos sern condenados, sus mejores esfuerzos sern desfigurados y sus nombres sern denigrados. Satans obrar con todo su poder engaador para influir en el corazn y obscurecer el entendimiento, para hacer pasar lo malo por bueno, y lo bueno por malo. Cuanto ms fuerte y pura sea la fe del pueblo de Dios, y ms firme su determinacin de obedecerle, ms fieramente tratar Satans de excitar contra ellos la ira de los que, mientras pretenden ser justos, pisotean la ley de Dios. Se requerir la ms firme confianza, el ms heroico propsito, para conservar la fe una vez dada a los santos.1410 Vi que los santos deben tener cabal comprensin de la verdad presente, que se vern obligados a sostener por las Escrituras.1411 Esta persecucin ocasionar un zarandeo.1403 1404

OE:126. 1 Pedro 3:15-16. 1405 HAp:40. 1406 2 Tim. 1:7-8. 1407 DTG:322-323. 1408 CS:665. 1409 5T:438. 1410 HAp:344. 1411 PE:262.

Pg. 176

Entonces os entregarn para ser maltratados, y muertos. Y seris aborrecidos por todas las naciones por causa de mi Nombre. Entonces muchos tropezarn, y se entregarn, y se odiarn unos a otros. Se levantarn muchos falsos profetas, y engaarn a muchos. Y por el aumento de la maldad, el amor de la mayora se enfriar. Pero el que persevere hasta el fin, se ser salvo. Y este evangelio del reino ser predicado en todo el mundo, por testimonio a todas las naciones, y entonces vendr el fin.1412 Nos hallamos en el umbral de grandes y solemnes acontecimientos. Muchas de las profecas estn por cumplirse en rpida sucesin. Todo elemento de poder est por ser puesto en accin. La historia pasada se repetir; conflictos viejos resurgirn a una nueva vida, y el peligro asediar a los hijos de Dios por doquiera. La ansiedad est tomando posesin de la familia humana. Est saturando todas las cosas que hay sobre la tierra.1413 Debemos estar listos y a la espera de las rdenes de Dios. Las naciones sern conmovidas en toda su extensin. Se quitar el apoyo a los que proclaman la nica norma de justicia de Dios y la nica prueba segura del carcter. Y todos los que no se sometan a los decretos de los concilios nacionales y obedezcan las leyes nacionales que ordenan exaltar el da de reposo instituido por el hombre de pecado, por encima del da santo de Dios, sentirn, no solamente el poder opresivo del papado, sino tambin el del mundo protestante que es la imagen de la bestia. Satans llevar a cabo sus milagros para engaar y establecer su poder por encima de todo lo dems. Puede parecer que la iglesia est por caer, pero no caer. Ella permanece en pie, mientras los pecadores que hay en Sin son tamizados, mientras la paja es separada del trigo precioso. Es una prueba terrible, y sin embargo tiene que ocurrir. Nadie fuera de aquellos que han estado venciendo mediante la sangre del Cordero y la Palabra de su testimonio sern contados con los leales y los fieles, con los que no tienen mancha ni arruga de pecado, con los que no tienen engao en sus bocas. Debemos despojarnos de nuestra justicia propia y vestirnos con la justicia de Cristo.1414 Y en ese tiempo la clase superficial y conservadora, cuya influencia impidi constantemente los progresos de la obra, renunciar a la fe y se colocar con sus enemigos declarados, hacia los cuales sus simpatas han estado tendiendo durante mucho tiempo. Esos apstatas manifestarn entonces la ms acerba enemistad y harn cuanto puedan para oprimir y vilipendiar a sus antiguos hermanos, y para excitar la indignacin contra ellos. Ese da est por sobrecogernos.1415 El zarandeo de Dios avienta multitudes como hojas secas. La prosperidad contribuye a que ingresen en la iglesia multitudes que meramente profesan la religin. La adversidad las elimina de la iglesia.1416 Vez tras vez Jess seleccion a sus seguidores hasta que en cierta ocasin quedaron solo once y algunas mujeres fieles con los cuales edificara el fundamento de la iglesia cristiana.1417 Mientras la iglesia era perseguida, sus miembros eran unidos y se amaban; eran fuertes en Dios. A los pecadores no se les permita unirse con la iglesia. nicamente aquellos que estaban dispuestos a abandonarlo todo por Cristo podan ser sus discpulos. Estos se deleitaban en ser pobres, humildes y semejantes a Cristo.1418 Pronto los hijos de Dios sern probados por intensas pruebas, y muchos de los que ahora parecen ser sinceros y fieles resultarn ser vil metal. En vez de ser fortalecidos y confirmados por la oposicin, las amenazas y los ultrajes, se pondrn cobardemente del lado de los opositores.1419

1412 1413

Mat. 24:9-14. TM:113. 1414 2MS:436-437. 1415 5T:438. 1416 4T:92. 1417 5T:122. 1418 PE:225-226. 1419 5T:127.

Pg. 177

Cada posicin de nuestra fe ser examinada; y si no somos estudiantes concienzudos de la Biblia, arraigados, fortalecidos y firmes, la sabidura de los grandes hombres del mundo nos har descarriar.1420 En toda ocasin en que haya persecucin, los que la presencian se deciden o en favor de Cristo o contra l. Los que manifiestan simpata por aquellos que son condenados injustamente demuestran su afecto por Cristo. Otros son ofendidos porque los principios de la verdad condenan directamente sus prcticas. Muchos tropiezan, caen y apostatan de la fe que una vez defendieron. Los que apostatan en tiempo de prueba llegarn, para conseguir su propia seguridad, a dar falso testimonio y a traicionar a sus hermanos. Cristo nos advirti todo esto a fin de que no seamos sorprendidos por la conducta antinatural y cruel de los que rechazan la luz.1421 Cuando se invalide la ley de Dios y la iglesia sea zarandeada por las terribles pruebas que conmovern a todos los habitantes de la tierra, una gran proporcin de los que se considera sinceros prestarn atencin a espritus seductores, se tornarn desleales y traicionarn cometidos sagrados. Llegarn a ser nuestros ms encarnizados perseguidores. De vosotros mismos se levantarn hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras s a los discpulos1422.1423 Cuando la religin de Cristo sea ms despreciada, cuando su ley sea ms menoscabada, entonces deber ser ms ardiente nuestro celo, y nuestro valor y firmeza ms inquebrantables. El permanecer de pie en defensa de la verdad y la justicia cuando la mayora nos abandone, el pelear las batallas del Seor cuando los campeones sean pocos, sta ser nuestra prueba. En este tiempo, debemos obtener calor de la frialdad de los dems, valor de su cobarda, y lealtad de su traicin. La nacin estar de parte del gran caudillo rebelde.1424 No est lejos el tiempo cuando toda alma ser probada. Se nos querr imponer la marca de la bestia. Para aquellos que han ido cediendo paso a paso a las exigencias del mundo y se han acomodado a sus costumbres, no ser cosa difcil ceder ante las autoridades dominantes, antes que someterse al escarnio, a los insultos, a la amenaza de encarcelamiento y a la muerte. La contienda es entre los mandamientos de Dios y los mandamientos de los hombres. En ese tiempo, el oro ser separado de la escoria en la iglesia. La verdadera piedad se diferenciar claramente de la imitacin y oropel de la misma. Muchas de las lumbreras que hemos admirado por su resplandor se disiparn en la oscuridad. Cual nube, el tamo ser llevado por el viento, aun en los lugares donde solo vemos sembrados de hermoso trigo. Todos los que lucen los ornamentos del santuario, pero que no estn vestidos de la justicia de Cristo, sern vistos en la vergenza de su desnudez. Cuando los rboles que no llevan fruto sean cortados porque inutilizan la tierra, cuando multitudes de hermanos falsos se distingan de los verdaderos, entonces los que estn ocultos se manifestarn, y con expresiones de alabanza en sus labios se alistarn bajo la bandera de Cristo. Aquellos que han sido tmidos y vacilantes en la iglesia llegarn a ser como David: dispuestos a trabajar y arriesgarse. Mientras ms oscura la noche para el pueblo de Dios, ms resplandecientes las estrellas. Satans acosar severamente a los fieles; pero saldrn ms que vencedores en el Seor. Entonces la iglesia de Cristo aparecer hermosa como la luna, esclarecida como el sol, imponente como ejrcitos en orden1425.1426 Pregunt al ngel si no quedaba nadie. Me invit a mirar en la direccin opuesta, y vi una compaa pequea que viajaba por una senda angosta. Todos parecan estar firmemente unidos, vinculados por la verdad, en agrupaciones o compaas. Dijo el ngel: El tercer ngel est atndolos o sellndolos en
1420 1421

5T:515-516. DTG:583. 1422 Hechos 20:30. 1423 Maranata:195. 1424 5T:128. 1425 Cant. 6:10. 1426 5T:76-77.

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gavillas para el granero celestial. Esa pequea compaa pareca agobiada, como si hubiese pasado por severas pruebas y conflictos. Pareca como que el sol acabara de salir detrs de una nube y resplandeca sobre sus rostros, dndoles aspecto triunfante, como si sus victorias estuviesen casi ganadas.1427 Dios est zarandeando a su pueblo, probando sus propsitos y sus motivos. Muchos sern como la paja: sin nada de trigo, sin nada de valor en ellos.1428 Nunca entrarn los hombres al cielo, a menos que se arrepientan cabalmente, humillen su corazn por la confesin de sus pecados y reciban la verdad tal como es en Jess.1429 Vi que los hijos de Dios aguardaban a que sucediese a que sucediese algn cambio, y se apoderase de ellos algn poder compelente. Pero sufrirn una desilusin, porque estn equivocados. Deben actuar; deben echar mano del trabajo y clamar fervorosamente a Dios para obtener un conocimiento adecuado de s mismos. Las escenas que se estn desarrollando delante de nosotros son de suficiente magnitud para hacernos despertar y grabar la verdad en el corazn de todos los que quieran escuchar. La mies de la tierra est casi madura.1430 Vi luego el tercer ngel. Dijo mi ngel acompaante: Su obra es terrible. Su misin es tremenda. Es el ngel que ha de separar el trigo de la cizaa, y sellar o atar el trigo para el granero celestial. Estas cosas debieran absorber completamente la mente y la atencin.1431 Vi que muchos caeran de este lado del reino. Dios est probando su pueblo, y muchos no soportarn la prueba del carcter, la medida de Dios. Muchos tendrn una labor ardua para vencer sus rasgos de carcter particulares para aparecer sin mancha o arruga, ni cosa semejante, irreprensibles delante de Dios y los hombres.1432 Preparaos para la lluvia tarda.Sembrad para vosotros en justicia, segad cosecha de amor. Arad vuestra tierra sin labrar, porque es tiempo de buscar al Eterno, hasta que venga y os haga llover salvacin sobre vosotros.1433 Antes de que sea completamente terminada la obra y termine el sellamiento del pueblo de Dios, recibiremos el derramamiento del Espritu de Dios. ngeles del cielo estarn en nuestro medio El presente es un tiempo de preparacin para el cielo, cuando debemos caminar en plena obediencia a todos los mandamientos de Dios.1434 Solo en la medida en que la ley de Dios sea repuesta en el lugar que le corresponde habr un avivamiento de la piedad y fe primitivas entre los que profesan ser su pueblo. As dijo Jehov: Paraos en los caminos, y mirad y preguntad por las sendas antiguas, cul sea el buen camino, y andad por l, y hallaris descanso para vuestra alma1435.1436 La mayor y ms urgente de todas nuestras necesidades es la de un reavivamiento de la verdadera piedad en nuestro medio. Procurarlo debiera ser nuestra primera obra. Debe haber esfuerzos fervientes para obtener las bendiciones del Seor, no porque Dios no est dispuesto a conferirnos sus bendiciones, sino porque no estamos preparados para recibirlas. Nuestro Padre celestial est ms dispuesto a dar su Espritu Santo a los que se lo piden que los padres terrenales a dar buenas ddivas a sus hijos. Sin embargo mediante la confesin, la humillacin, el arrepentimiento y la oracin ferviente nos
1427 1428

PE:88-89. 4T:54. 1429 8T:261. 1430 1T:237. 1431 PE:118. 1432 1T:466. 1433 Oseas 10:12, KJV. 1434 1MS:131. 1435 Jer. 6:16. 1436 CS:532.

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corresponde cumplir con las condiciones en virtud de las cuales ha prometido Dios concedernos su bendicin. Slo en respuesta a la oracin debe esperarse un reavivamiento.1437 Se me mostr que si el pueblo de Dios no hace ningn esfuerzo de su parte, sino que esperan que el refrigerio venga sobre ellos y les quite sus defectos y corrija sus errores; si dependen de eso para ser limpiados de contaminacin de la carne y el espritu y ser preparados para participar en el fuerte clamor del tercer ngel, sern hallados faltos. El refrigerio o poder de Dios viene nicamente sobre los que se han preparado para recibirlo, al hacer la obra que Dios les ordena; a saber, limpiarse de toda impureza de la carne y el espritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios.1438 Ninguno de nosotros recibir jams el sello de Dios mientras nuestros caracteres tengan una mancha. Nos toca a nosotros remediar los defectos de nuestro carcter, limpiar el templo del alma de toda contaminacin. Entonces la lluvia tarda caer sobre nosotros como cay la lluvia temprana sobre los discpulos en el da de Pentecosts.1439 Hoy habis de entregaros a Dios para que os haga vasos de honra aptos para su servicio. Hoy habis de entregaros a Dios para que seis vaciados del yo, vaciados de la envidia, los celos, las malas conjeturas, las contiendas, de todo lo que deshonre a Dios. Hoy habis de tener purificado vuestro vaso para que est listo para el roco celestial, listo para los chaparrones de la lluvia tarda, pues vendr la lluvia tarda y la bendicin de Dios llenar cada alma que est purificada de toda contaminacin. Nuestra obra hoy es rendir nuestra alma a Cristo para que podamos ser hechos idneos para el tiempo del refrigerio de la presencia del Seor: idneos para el bautismo del Espritu Santo.1440 En nuestras iglesias debe haber una nueva conversin y una reconsagracin al servicio Necesitamos el soplo de vida divina. Debemos ser conductos por medio de los cuales el Seor pueda enviar su luz y su gracia al mundo. Debemos descartar nuestros pecados y por medio de la confesin y el arrepentimiento humillar nuestros corazones orgullosos ante Dios. Un caudal de poder espiritual fluir sobre aquellos que estn preparados para recibirlo.1441 En visiones de la noche pas delante de m un gran movimiento de reforma en el seno del pueblo de Dios. Los enfermos eran sanados y se efectuaban otros milagros. Se adverta un espritu de oracin como lo hubo antes del gran da de Pentecosts. Vease a centenares y miles de personas visitando las familias y explicndoles la Palabra de Dios. Los corazones eran convencidos por el poder del Espritu Santo, y se manifestaba un espritu de sincera conversin. En todas partes las puertas se abran de par en par para la proclamacin de la verdad. El mundo pareca iluminado por la influencia divina. Los verdaderos y sinceros hijos de Dios reciban grandes bendiciones. O las alabanzas y las acciones de gracias: pareca una reforma anloga a la del ao 1844.1442 No hay nada que Satans tema tanto como que el pueblo de Dios despeje el camino quitando todo impedimento, de modo que el Seor pueda derramar su Espritu sobre una iglesia decada y una congregacin impenitente. Si se hiciera la voluntad de Satans, no habra ningn otro reavivamiento, grande o pequeo, hasta el fin del tiempo. Pero no ignoramos sus maquinaciones. Es posible resistir su poder. Cuando el camino est preparado para el Espritu de Dios, vendr la bendicin. As como Satans no puede cerrar las ventanas del cielo para que la lluvia venga sobre la tierra, as tampoco puede impedir que descienda un derramamiento de bendiciones sobre el pueblo de Dios. Los impos y los demonios no pueden estorbar la obra de Dios, o excluir su presencia de las asambleas de su pueblo, si sus miembros, con corazn sumiso y contrito, confiesan sus pecados, se apartan de ellos y con fe demandan las promesas divinas. Cada tentacin, cada influencia opositora, ya sea manifiesta o secreta,

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1MS:141. 1T:536-537. 1439 5T:199. 1440 1MS:223. 1441 8T:53. 1442 9T:102-103.

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puede ser resistida con xito no con ejrcito, ni con fuerza, sino con mi Espritu, ha dicho Jehov de los ejrcitos1443.1444 As, arrepentos y convertos, para que sean borrados vuestros pecados, y vengan los tiempos del refrigerio de la presencia del Seor.1445 Desechen los cristianos todas las disensiones, y entrguense a Dios para salvar a los perdidos. Pidan con fe la bendicin prometida, y ella les vendr. El derramamiento del Espritu en los das de los apstoles fue la lluvia temprana, y glorioso fue el resultado. Pero la lluvia tarda ser ms abundante.1446 En los ltimos das dice Dios derramar mi Espritu sobre toda carne, y vuestros hijos e hijas profetizarn, vuestros jvenes vern visiones, vuestros ancianos soarn sueos. Hasta sobre mis siervos y siervas en aquellos das derramar mi Espritu, y profetizarn.1447 La fuerza de la lluvia tarda a veces arrasar las invenciones del hombre, la maquinaria humana; los lmites de la autoridad humana sern como caas rotas; y el Espritu Santo hablar con poder convincente mediante el instrumento humano viviente. Nadie se detendr entonces a observar si las frases estn bien redactadas o si la gramtica es impecable. Las aguas vivas fluirn por los canales singulares de Dios.1448 No con ejrcito, ni con fuerza, sino con mi Espritu', dice el Eterno Todopoderoso.1449 As, arrepentos y convertos, para que sean borrados vuestros pecados, y vengan los tiempos del refrigerio de la presencia del Seor; y l enve a Jesucristo, designado de antemano.1450 Vendrn siervos de Dios con semblantes iluminados y resplandecientes de santa consagracin, y se apresurarn de lugar en lugar para proclamar el mensaje celestial. Miles de voces predicarn el mensaje por toda la tierra. Se realizarn milagros, los enfermos sanarn y signos y prodigios seguirn a los creyentes. Satans tambin efectuar sus falsos milagros, al punto de hacer caer fuego del cielo a la vista de los hombres.1451 Es as como los habitantes de la tierra tendrn que decidirse en pro o en contra de la verdad. El mensaje no ser llevado adelante tanto con argumentos como por medio de la conviccin profunda inspirada por el Espritu de Dios. Los argumentos ya fueron presentados. Sembrada est la semilla, y brotar y dar frutos. Las publicaciones distribuidas por los misioneros han ejercido su influencia; sin embargo, muchos cuyo espritu fue impresionado han sido impedidos de entender la verdad por completo o de obedecerla. Pero entonces los rayos de luz penetrarn por todas partes, la verdad aparecer en toda su claridad, y los sinceros hijos de Dios rompern las ligaduras que los tenan sujetos. Los lazos de familia y las relaciones de la iglesia sern impotentes para detenerlos. La verdad les ser ms preciosa que cualquier otra cosa. A pesar de los poderes coligados contra la verdad, un sinnmero de personas se alistar en las filas del Seor.1452 O que los revestidos de la armadura proclamaban poderosamente la verdad, con fructuosos resultados. Muchas personas haban estado ligadas; algunas esposas por sus consortes, y algunos hijos por sus padres. Las personas sinceras, que hasta entonces haban sido impedidas de or la verdad, se adhirieron ardientemente a ella. Desvanecise todo temor a los parientes y slo la verdad les pareca sublime. Haban tenido hambre y sed de la verdad, y sta les era ms preciosa que la vida. Pregunt
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Zac. 4:6. 1MS:144-145. 1445 Hechos 3:19. 1446 8T:28. 1447 Hechos 2:17-18. 1448 2MS:67. 1449 Zac. 4:6. 1450 Hechos 3:19-20. 1451 Apoc. 13:13. 1452 CS:670.

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por la causa de tan profundo cambio y un ngel me respondi: Es la lluvia tarda; el refrigerio de la presencia del Seor; el potente pregn del tercer ngel.1453 Dad el alto clamor.Aqu est la paciencia de los santos, los que guardan los Mandamientos de Dios y la fe de Jess!.1454 A medida que el pueblo de Dios se aproxima de la crisis final, ellos deben proclamar con creciente poder el mensaje que l les ha dado. La advertencia tiene que ser dada a las iglesias. Los requerimientos de Dios tienen que ser colocados frente a los transgresores de Su ley. Ellos tienen que entender que esto es una cuestin de vida y muerte. El pueblo remanente de Dios tiene que llenar la tierra con el clamor del tercer ngel. Aqu est la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jess.1455 La verdad presente debe manifestar su poder en la vida de los que creen en ella, para que de este modo se comunique al mundo. Los creyentes deben presentar en su vida su eficacia santificadora y ennoblecedora.1456 La misma imagen de Dios se ha de reproducir en la humanidad. El honor de Dios, el honor de Cristo, estn comprometidos en la perfeccin del carcter de su pueblo.1457 El mundo necesita ver una demostracin prctica de lo que puede la gracia de Dios en cuanto a devolver a los seres humanos su perdida dignidad y darles el dominio de s mismos. No hay nada que el mundo necesite tanto como el conocimiento del poder salvador del Evangelio revelado en vidas cristianas.1458 Porque no me avergenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvacin a todo el que cree; primero al judo y tambin al griego. Porque en el evangelio la justicia que viene de Dios se revela de fe en fe, como est escrito: El justo vivir por la fe.1459 Varios me han escrito preguntndome si el mensaje de la justificacin por la fe es el mensaje del tercer ngel, y he contestado: Es el mensaje del tercer ngel en verdad.1460 Presentaba la justificacin por la fe en el Garante [Cristo]; invitaba al pueblo a recibir la justicia de Cristo, que se manifiesta en la obediencia a todos los mandamientos de Dios. Muchos haban perdido de vista a Jess. Necesitaban dirigir sus ojos a su divina persona, a sus mritos, a su amor inalterable por la familia humana. Todo el poder es colocado en sus manos, y l puede dispensar ricos dones a los hombres, impartiendo el inapreciable don de su propia justicia al desvalido agente humano. Este es el mensaje que Dios orden que fuera dado al mundo. Es el mensaje del tercer ngel, que ha de ser proclamado en alta voz, y acompaado por el derramamiento de su Espritu en gran medida.1461 Declaro la verdad. Las almas que aman a Dios, que creen en Cristo, y que vidamente captan cada rayo de luz, vern la luz, y se regocijarn en la verdad. Comunicarn la luz. Crecern en santidad. Los que reciban el Espritu Santo sentirn la atmsfera congelante que rodea a las almas de otros que no aprecian estas grandes y solemnes realidades y que han hablado contra ellas. Sienten que estn en el consejo de los impos, de hombres que se hallan en camino de pecadores, y se sientan en silla de escarnecedores.1462
1453 1454

PE:271. Apoc. 14:12. 1455 RH, 16-07-1901. 1456 9T:19. 1457 DTG:625. 1458 MC:94. 1459 Rom. 1:16-17. 1460 1MS:437. 1461 TM:89. 1462 TM:87.

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El tiempo de prueba est precisamente delante de nosotros, pues el fuerte pregn del tercer ngel ya ha comenzado en la revelacin de la justicia de Cristo, el Redentor que perdona los pecados. Este es el comienzo de la luz del ngel cuya gloria llenar toda la tierra.1463 La iglesia dotada de la justicia de Cristo es su depositaria, en la cual las riquezas de su misericordia y su gracia y su amor han de aparecer en plena y final manifestacin. Cristo mira a su pueblo en su pureza y perfeccin como la recompensa de su humillacin y el suplemento de su gloria, siendo l mismo el gran Centro, del cual irradia toda gloria.1464 Implantando en el corazn los principios de su Palabra, el Espritu Santo desarrolla en los hombres los atributos de Dios. La luz de su gloria -su carcter- ha de brillar en sus seguidores. As ellos han de glorificar a Dios, han de iluminar el camino a la casa del Esposo, a la ciudad de Dios, a la cena de bodas del Cordero.1465 Levntate, resplandece, que ha venido tu lumbre, y la gloria del Eterno ha nacido sobre ti! Porque tinieblas cubrirn la tierra, y oscuridad las naciones. Pero sobre ti nacer el Eterno, y sobre ti ser vista su gloria. Y vendrn las naciones a tu luz, y los reyes al resplandor de tu amanecer.1466 El mundo est envuelto por las tinieblas de la falsa concepcin de Dios. Los hombres estn perdiendo el conocimiento de su carcter, el cual ha sido mal entendido y mal interpretado. En este tiempo, ha de proclamarse un mensaje de Dios, un mensaje que ilumine con su influencia y salve con su poder. Su carcter ha de ser dado a conocer. Sobre las tinieblas del mundo ha de resplandecer la luz de su gloria, de su bondad, su misericordia y su verdad.1467 Aquellos que esperan la venida del Esposo han de decir al pueblo: Veis aqu el Dios vuestro! Los ltimos rayos de luz misericordiosa, el ltimo mensaje de clemencia que ha de darse al mundo, es una revelacin de su carcter de amor. Los hijos de Dios han de manifestar su gloria. En su vida y carcter han de revelar lo que la gracia de Dios ha hecho por ellos.1468 El cuarto ngel llama a salir de Babilonia.Despus de eso vi a otro ngel descender del cielo con gran poder, y la tierra fue iluminada con su gloria. Y clam con potente voz: Ha cado, ha cado la gran Babilonia! Y se ha vuelto habitacin de demonios, guarida de todo espritu impuro, y albergue de toda ave sucia y aborrecible. Porque todas las naciones han bebido del vino del furor de su fornicacin. Los reyes de la tierra han fornicado con ella, y los mercaderes de la tierra se han enriquecido con su excesiva lujuria. Y o otra voz del cielo que deca: Salid de ella, pueblo mo, para que no participis de sus pecados, y no recibis de sus plagas! Porque sus pecados se han amontonado hasta el cielo, y Dios se acord de sus iniquidades.1469 Ha llenado la medida de sus culpas y la ruina est por caer sobre ella. Pero Dios tiene an un pueblo en Babilonia; y antes de que los juicios del cielo la visiten, estos fieles deben ser llamados para que salgan de la ciudad y que no tengan parte en sus pecados ni en sus plagas. De ah que este movimiento est simbolizado por el ngel que baja del cielo, alumbrando la tierra y denunciando con voz potente los pecados de Babilonia. Al mismo tiempo que este mensaje, se oye el llamamiento: Salid de ella, pueblo mo. Estas declaraciones, unidas al mensaje del tercer ngel, constituyen la amonestacin final que debe ser dada a los habitantes de la tierra.1470
1463 1464

1MS:425. DTG:634. 1465 PVGM:341. 1466 Isa. 60:1-3. 1467 PVGM:342. 1468 PVGM:342. 1469 Apoc. 18:1-5. 1470 CS:662.

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La obra de este ngel comienza a tiempo para unirse a la ltima magna obra del mensaje del tercer ngel cuando ste se intensifica hasta ser un fuerte pregn. As se prepara el pueblo de Dios para afrontar la hora de la tentacin que muy luego ha de asaltarle. Vi que sobre los fieles reposaba una luz vivsima, y que se unan para proclamar sin temor el mensaje del tercer ngel.1471 Los siervos de Dios, dotados con el poder del cielo, con sus semblantes iluminados y refulgentes de santa consagracin, salieron a proclamar el mensaje celestial. Muchas almas diseminadas entre las congregaciones religiosas respondieron al llamamiento y salieron presurosas de las sentenciadas iglesias, como Lot sali presuroso de Sodoma antes de la destruccin de esa ciudad. Fortalecise el pueblo de Dios con la excelsa gloria que sobre l reposaba en copiosa abundancia, ayudndole a soportar la hora de la tentacin. O multitud de voces que por todas partes exclamaban: Aqu est la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jess.1472 Cuando llegue el tiempo de hacerlo con el mayor poder, el Seor obrar por conducto de humildes instrumentos, dirigiendo el espritu de los que se consagren a su servicio. Los obreros sern calificados ms bien por la uncin de su Espritu que por la educacin en institutos de enseanza. Habr hombres de fe y de oracin que se sentirn impelidos a declarar con santo entusiasmo las palabras que Dios les inspire. Los pecados de Babilonia sern denunciados. Los resultados funestos y espantosos de la imposicin de las observancias de la iglesia por la autoridad civil, las invasiones del espiritismo, los progresos secretos pero rpidos del poder papal, todo ser desenmascarado. Estas solemnes amonestaciones conmovern al pueblo. Miles y miles de personas que nunca habrn odo palabras semejantes, las escucharn.1473 Todo el mundo ser probado, y todos los que han estado en las tinieblas del error en lo que respecta al sbado del cuarto mandamiento, comprendern el ltimo mensaje de misericordia que ha de darse a los hombres.1474 El tiempo de los castigos destructores de Dios es [ser] el tiempo de misericordia para los que no tienen oportunidad de saber qu es la verdad. El Seor los contemplar con ternura. Su corazn se conmueve de misericordia. Su mano an se extiende para salvar, entretanto que se cierra la puerta para los que no quieren entrar. En estos ltimos das sern admitidos [en la iglesia] grandes cantidades de personas, quienes oyen la verdad por primera vez.1475 Tambin tengo otras ovejas que no son de este redil. A sas tambin tengo que traer. Ellas tambin oirn mi voz. Y habr un rebao y un pastor.1476 Vi que Dios tena hijos que no reconocen ni guardan el sbado. No han rechazado la luz referente a l. Y al empezar el tiempo de angustia, fuimos henchidos del Espritu Santo, cuando salimos a proclamar ms plenamente el sbado. Esto enfureci las otras iglesias y a los adventistas nominales, pues no podan refutar la verdad sabtica, y entonces todos los escogidos de Dios, comprendiendo claramente que poseamos la verdad salieron y sufrieron la persecucin con nosotros.1477 Estas conversiones a la verdad se realizarn con una rapidez que sorprender a la iglesia, y nicamente el nombre de Dios ser glorificado.1478 No tengo ningn tiempo especfico del cual hablar, cuando se efectuar la efusin del Espritu Santo, cuando descender del cielo el ngel poderoso y se unir con el tercer ngel en la terminacin de la obra en este mundo. Mi mensaje es que nuestra nica seguridad radica en estar listos para el refrigerio celestial, con nuestras lmparas despabiladas y encendidas. Cristo nos ha dicho que velemos porque el Hijo del hombre vendr a la hora que no pensis. Velad y orad es la consigna que nos es dada por
1471 1472

PE:277. PE:278-279. 1473 CS:664. 1474 2MS:133. 1475 7CBA:990. 1476 Juan 10:16. 1477 PE:33. 1478 2MS:16.

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nuestro Redentor. Da tras da hemos de buscar la inspiracin del Espritu de Dios para que l pueda efectuar la obra que le incumbe en el alma y el carcter. Oh, cunto tiempo ha sido malgastado prestando atencin a cosas balades! Arrepentos y convertos para que sean borrados vuestros pecados, cuando vengan los tiempos del refrigerio de la presencia del Seor.1479 Dios est desarrollando una clase de personas para proclamar el fuerte clamor del mensaje del tercer ngel... Es el propsito de Satans crear ahora nuevas teoras para desviar la mente de la obra verdadera y del genuino mensaje para este tiempo. l agita las mentes para que den una falsa interpretacin de las Escrituras, un fuerte clamor falso, para que el verdadero mensaje no haga su efecto cuando venga. Esta es una de las mayores evidencias de que el fuerte clamor se escuchar pronto y la tierra ser iluminada con la gloria de Dios.1480 El Dios del cielo no enviar al mundo sus juicios motivados por la desobediencia y la transgresin antes de haber enviado a sus atalayas para que den su amonestacin. No se cerrar el tiempo de gracia hasta que el mensaje haya sido proclamado con toda claridad. La ley de Dios ser magnificada. Sus requerimientos se presentarn en su verdadero carcter sagrado, para que la gente se vea obligada a decidir en pro o en contra de la verdad. Sin embargo, la obra ser abreviada en justicia. El mensaje de la justicia de Cristo resonar de un extremo de la tierra hasta el otro para preparar el camino del Seor. La gloria de Dios es la que termina la obra del tercer ngel.1481 Satans sabe que su tiempo es corto.Por eso, alegraos, cielos, y los que habitis en ellos! Ay de la tierra y el mar! Porque el diablo ha descendido a vosotros, con gran furor, al saber que le queda poco tiempo.1482 Espantosas son las escenas que provocaron esta exclamacin de la voz celestial. La ira de Satans crece a medida que se va acercando el fin, y su obra de engao y destruccin culminar durante el tiempo de angustia.1483 A medida que el pueblo de Dios se acerca a los peligros de los ltimos das, Satans sostiene fervientes consultas con sus ngeles en cuanto al plan de mayor xito para derribar su fe. l ve que las iglesias populares estn ya arrulladas para dormir gracias a su poder engaador. Mediante una sofistera agradable y milagros engaosos puede continuar tenindolas bajo su dominio. Por lo tanto dirige a sus ngeles para que coloquen trampas especialmente destinadas a los que esperan la segunda venida de Cristo y se esfuerzan por guardar todos los mandamientos de Dios. Dice el gran engaador: Debemos vigilar a los que estn llamando la atencin del pueblo al sbado de Jehov; ellos inducirn a muchos a ver las exigencias de la ley de Dios; y la misma luz que revela el verdadero sbado revela tambin la ministracin de Cristo en el santuario celestial, y muestra que la ltima obra por la salvacin del hombre se est realizando ahora. Mantened la mente de la gente en tinieblas hasta que esa obra termine, y aseguraremos el mundo y tambin la iglesia. El sbado es el gran tema que ha de decidir el destino de las almas. Debemos exaltar el da de descanso de nuestra creacin. Hemos logrado que fuera aceptado tanto por los mundanos como por los miembros de la iglesia; ahora la iglesia debe ser inducida a unirse con el mundo para sostenerlo. Debemos trabajar por medio de seales y maravillas para cegar sus ojos a la verdad, e inducirles a dejar a un lado la razn y el temor de Dios y a seguir la costumbre y la tradicin. Yo influir a los ministros populares para hacer que la atencin de sus oyentes se aparte de los mandamientos de Dios. Lo que las Escrituras declaran que es la perfecta ley de libertad ser presentado como un yugo de servidumbre. El pueblo acepta las explicaciones de las Escrituras que hacen sus
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1MS:225. 3MS:468. 1481 6T:27-28. 1482 Apoc. 12:12. 1483 CS:681.

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pastores, y no investiga directamente. Por lo tanto, actuando por medio de los ministros, puedo controlar a la gente a mi voluntad. Pero nuestra principal preocupacin es silenciar a esta secta de guardadores del sbado. Debemos excitar la indignacin popular contra ellos. Alistaremos grandes hombres y hombres mundialmente sabios de nuestro lado, e induciremos a los que estn en autoridad a llevar adelante nuestros propsitos. Entonces el descanso que yo he establecido ser hecho obligatorio por leyes muy severas e impositivas. Los que las desobedezcan sern apartados de sus ciudades y aldeas, y se les har sufrir hambre y privacin. Una vez que tengamos el poder, mostraremos lo que podemos hacer con aquellos que no desean apartarse de su lealtad a Dios. Indujimos a la iglesia romana a castigar con la prisin, la tortura y la muerte a los que rechazaron rendirse a sus decretos; y ahora que estamos poniendo a las iglesias protestantes y al mundo en armona con este brazo derecho de nuestra fuerza, finalmente tendremos una ley para exterminar a todos los que no se sometan a la autoridad. Cuando la muerte sea la pena por la violacin de nuestro descanso, entonces muchos que ahora estn alistados con los observadores de los mandamientos vendrn a nuestro lado. Pero antes de proceder a estas medidas extremas debemos ejercer toda nuestra sabidura y sutileza para engaar y entrampar a los que honran el verdadero sbado. Podemos separar a muchos de Cristo por la mundanalidad, la concupiscencia y el orgullo. Se pensarn seguros porque creen la verdad, pero la complacencia del apetito o de las bajas pasiones, que confundir el juicio y destruir la discriminacin, producir su cada. Id, haced que los poseedores de tierras y de dinero se embriaguen con los cuidados de esta vida. Presentad el mundo delante de los hombres en su luz ms atractiva, para que depongan su tesoro aqu y fijen sus afectos en las cosas terrenales. Debemos hacer todo lo que podamos para impedir que los que trabajan en la causa de Dios obtengan medios para usar contra nosotros. Mantened el dinero en nuestras filas. Cuantos ms medios obtengan ellos, ms perjudicarn nuestro reino arrebatndonos nuestros sbditos. Preocupadlos ms por el dinero que por la edificacin del reino de Cristo y la difusin de las verdades que nosotros odiamos, y no necesitamos temer su influencia; porque sabemos que toda persona egosta y codiciosa caer bajo nuestro poder, y finalmente ser separada del pueblo de Dios. Usando a los que tienen una forma de piedad pero no conocen el poder, podemos ganar a muchos que de otra manera nos haran dao. Los amantes del placer ms que amantes de Dios sern nuestros ayudadores ms eficaces. Los que pertenecen a esta clase y que son aptos e inteligentes servirn como cebo para atraer a otros a nuestros anzuelos. Muchos no temern su influencia, porque profesan la misma fe. As los induciremos a sacar la conclusin de que los requerimientos de Cristo son menos estrictos de lo que una vez crean, y que conformndose con el mundo podran ejercer una mayor influencia sobre los mundanos. As se separarn de Cristo; entonces no tendrn ninguna fuerza para resistir nuestro poder, y antes de mucho estarn listos para ridiculizar su primer celo y devocin. Hasta que sea dado el gran golpe decisivo, nuestros esfuerzos contra los observadores de los mandamientos deben ser incansables. Debemos estar presentes en todas sus reuniones. Especialmente en sus grandes asambleas nuestra causa sufrir mucho, y debemos ejercer gran vigilancia, y emplear todas nuestras artes seductoras para impedir que las almas escuchen la verdad y se impresionen con ella. Tendr sobre el terreno, como agentes mos, a hombres con falsas doctrinas mezcladas con suficiente cantidad de verdad como para engaar a las almas. Tendr tambin incrdulos presentes que expresarn dudas con respecto a los mensajes de amonestacin que enva el Seor a su iglesia. Si el pueblo lee y cree estas admoniciones, podemos tener poca esperanza de vencerlo. Pero si podemos distraer su atencin de estas advertencias, permanecern ignorantes con respecto a nuestro poder y astucia, y por fin los aseguraremos en nuestras filas. Dios no permitir que sus palabras sean despreciadas impunemente. Si podemos mantener a las almas engaadas por un tiempo, la misericordia de Dios ser retirada, y l las entregar a nuestro dominio.

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Debemos causar distraccin y divisin. Debemos destruir su ansiedad por sus propias almas, e inducirlos a criticar, a juzgar, y a acusar y condenarse mutuamente, a albergar egosmo y enemistad. Por estos pecados, Dios nos elimin de su presencia; y todos los que sigan nuestro ejemplo harn frente a una suerte similar.1484 Vendrn grandes engaos.La aparicin de ese inicuo es obra de Satans, con gran poder, seales y prodigios mentirosos, y con todo tipo de maldad, que engaa a los que se pierden. Se pierden porque rehusaron amar la verdad, para ser salvos. Por eso, Dios les enva un poderoso engao, para que crean a la mentira; para que sean condenados todos los que no quisieron creer a la verdad, antes se complacieron en la maldad.1485 A medida que se rechazan las enseanzas de su Palabra, Dios retira su Espritu y deja a los hombres en brazos del engao que tanto les gusta.1486 Me fue mostrado que Satans no puede dominar la mente a menos que sta le sea entregada. Los que se apartan de lo recto estn en grave peligro ahora. Se separan de Dios y del cuidado vigilante de sus ngeles, y Satans, siempre listo para destruir las almas, empieza a presentarles sus engaos.1487 Es inminente la hora de la tentacin que ha de venir en todo el mundo, para probar a los que moran en la tierra.1488 Todos aquellos cuya fe no est firmemente cimentada en la Palabra de Dios sern engaados y vencidos. La operacin de Satans es con todo el artificio de la injusticia a fin de alcanzar dominio sobre los hijos de los hombres; y sus engaos seguirn aumentando. Pero slo puede lograr sus fines cuando los hombres ceden voluntariamente a sus tentaciones. Los que busquen sinceramente el conocimiento de la verdad, y se esfuercen en purificar sus almas mediante la obediencia, haciendo as lo que pueden en preparacin para el conflicto, encontrarn; seguro refugio en el Dios de verdad.1489 A nuestro alrededor abundan las doctrinas espurias, la falsa piedad, y la fe apcrifa. Vendrn maestros vestidos como ngeles de luz, y si es posible engaarn a los mismos escogidos.1490 La nica seguridad consiste ahora en buscar como a un tesoro escondido la verdad revelada en la Palabra de Dios. Los temas del sbado, la naturaleza del hombre y el testimonio de Jess, son las grandes e importantes verdades que se han de comprender. Resultarn como un ancla que sostendr al pueblo de Dios en estos tiempos peligrosos. Pero la masa de la humanidad desprecia las verdades de la Palabra de Dios y prefiere las fbulas.1491 Entre las trampas ms temibles del gran seductor figuran las enseanzas engaosas y los fementidos milagros del espiritismo. Disfrazado como ngel de luz, el enemigo tiende sus redes donde menos se espera. Si tan slo los hombres quisieran estudiar el Libro de Dios orando fervientemente por comprenderlo, no seran dejados en las tinieblas para recibir doctrinas falsas. Pero como rechazan la verdad, resultan presa fcil para la seduccin.1492 En la medida en que el espiritismo imita ms de cerca al cristianismo nominal de nuestros das, tiene tambin mayor poder para engaar y seducir. De acuerdo con el pensar moderno, Satans mismo se ha convertido. Se manifestar bajo la forma de un ngel de luz. Por medio del espiritismo han de cumplirse milagros, los enfermos sanarn, y se realizarn muchos prodigios innegables. Y como los
1484 1485

TM:480-483. 2 Tes. 2:9-12. 1486 CS:484. 1487 1T:271. 1488 Apoc. 3:10. 1489 CS:616-617. 1490 Ev:267. 1491 1T:270. 1492 CS:578.

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espritus profesarn creer en la Biblia y manifestarn respeto por las instituciones de la iglesia, su obra ser aceptada como manifestacin del poder divino.1493 Si los hombres hubiesen querido recibir la verdad tan claramente expresada en las Santas Escrituras, referente a la naturaleza del hombre y al estado de los muertos, reconoceran en las declaraciones y manifestaciones del espiritismo la operacin de Satans con poder y con prodigios mentirosos. Pero en vez de renunciar a la libertad tan cara al corazn pecaminoso y a sus pecados favoritos, la mayora de los hombres cierra los ojos a la luz y sigue adelante sin cuidarse de las advertencias, mientras Satans tiende sus lazos en torno de ellos y los hace presa suya. Por cuanto no admitieron el amor de la verdad, para que fuesen salvos, ... Dios les enva la eficaz operacin de error, a fin de que crean a la mentira1494.1495 Ahora se est introduciendo toda clase de engaos. Las verdades ms claras de la Palabra de Dios estn siendo cubiertas por una masa de teoras de hechura humana. Errores mortales se estn presentando como la verdad que todos debemos aceptar. La sencillez de la verdadera piedad ha sido sepultada bajo la tradicin.1496 Pero su interpretacin de la Biblia est calculada para agradar al corazn irregenerado, al paso que anula el efecto de sus verdades solemnes y vitales. Los espiritistas hacen hincapi en el amor como si fuese atributo principal de Dios, pero lo rebajan hasta hacer de l un sentimentalismo enfermizo y hacen poca distincin entre el bien y el mal. La justicia de Dios, su reprobacin del pecado, las exigencias de su santa ley, todo eso lo pierden de vista. Ensean al pueblo a que mire el Declogo como si fuera letra muerta. Fbulas agradables y encantadoras cautivan los sentidos e inducen a los hombres a que rechacen la Biblia como fundamento de su fe. Se niega a Cristo tan descaradamente como antes; pero Satans ha cegado tanto al pueblo que no discierne el engao.1497 Mirad por vosotros, y por todo el rebao en medio del cual el Espritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Seor, que l gan con su propia sangre. S que despus de mi partida entrarn entre vosotros lobos rapaces, que no perdonarn el rebao. Y de entre vosotros mismos se levantarn hombres que ensearn cosas perversas, para arrastrar a los discpulos en pos de s. Por tanto, velad, acordndoos que por tres aos, de noche y de da, no ces de amonestar con lgrimas a cada uno.1498 Porque sos son falsos apstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan de apstoles de Cristo. Y no es de extraar, porque el mismo Satans se disfraza de ngel de luz.1499 A aquellos que han tenido ms luz es a quienes Satans trata con mayor empeo de seducir. Sabe que si puede engaarlos, ellos, bajo su direccin, habrn de revestir al pecado de ropas de justicia, y as extraviarn a muchos.1500 Lo experimentado en lo pasado se repetir. En lo porvenir las supersticiones satnicas cobrarn formas nuevas. El error ser presentado de un modo agradable y halageo. Falsas teoras, revestidas de luz, sern presentadas al pueblo de Dios. As procurar Satans engaar a los mismos escogidos, si fuere posible. Se ejercern influencias extremadamente seductoras; se hipnotizarn las mentes.1501 Porque en mi pueblo hay impos que acechan como quien pone lazos, ponen trampa para cazar hombres.1502
1493 1494

CS:645-646. 2 Tes. 2:10-11. 1495 CS:615-616. 1496 Ev:183. 1497 CS:614-615. 1498 Hechos 20:28-31. 1499 2 Cor. 11:13-14. 1500 8T:309. 1501 8T:308. 1502 Jer. 5:26.

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El Seor, nos advierte, que si les fuera posible engaara a los mismos escogidos. El ropaje de oveja parece tan real, tan genuino, que el lobo puede distinguirse nicamente cuando acudimos a la gran norma moral de Dios y all descubrimos que sois transgresores de la ley de Jehov.1503 Habr falsos sueos y falsas visiones que contendrn algo de verdad, pero que descarriarn de la fe original. El Seor ha dado a los hombres una regla para detectar esos engaos: A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido. Si menosprecian la ley de Dios, si no prestan atencin a su voluntad tal como est revelada en los testimonios de su Espritu, son engaadores. Son dirigidos por impulsos e impresiones que creen que proceden del Espritu Santo y consideran ms dignos de fe que la Palabra inspirada. Pretenden que cada pensamiento y sentimiento es una impresin del Espritu, y cuando se les demuestra algo por medio de las Escrituras, declaran que tienen algo ms digno de ser credo. Pero aunque piensan que son guiados por el Espritu de Dios, en realidad estn siguiendo una imaginacin producida por Satans.1504 Ninguno de los errores aceptados por el mundo cristiano 641 ataca ms atrevidamente la autoridad de Dios, ninguno est en tan abierta oposicin con las enseanzas de la razn, ninguno es de tan perniciosos resultados como la doctrina moderna que tanto cunde, de que la ley de Dios ya no es ms de carcter obligatorio para los hombres Ms acertado sera que las naciones aboliesen sus estatutos y dejaran al pueblo hacer lo que quisiese, antes de que el Legislador del universo anulase su ley y dejase al mundo sin norma para condenar al culpable o justificar al obediente Siempre que se rechazan los preceptos divinos, el pecado deja de parecer culpa y la justicia deja de ser deseable.1505 Mientras ms cerca lleguemos al fin de la historia de esta tierra, ms engaosos e insidiosos sern los ataques del enemigo. Sus ataques se harn ms violentos y ms frecuentes. Los que se oponen a la luz y la verdad, se volvern ms endurecidos y apticos, y ms mordaces contra los que aman a Dios y guardan sus mandamientos.1506 Los peores enemigos que tenemos son aquellos que estn tratando de destruir la influencia de los atalayas que estn sobre los muros de Sin. Satans obra por medio de agentes. Est haciendo un esfuerzo ferviente aqu. Trabaja de acuerdo con un plan definido, y sus agentes obran de concierto. Una lnea de incredulidad se extiende a travs del continente, y est en comunicacin con la iglesia de Dios. Su influencia tiende a minar la confianza en la obra del Espritu de Dios. Este elemento est aqu, y obra silenciosamente. Tened cuidado, no sea que seis hallados ayudando al enemigo de Dios y del hombre mediante la difusin de falsos informes, y por crtica y oposicin decidida.1507 No os dejis engaar.Mirad que nadie os engae. Porque vendrn muchos en mi Nombre, diciendo: 'Yo soy el Cristo' y a muchos engaarn.1508 Necesitamos estar anclados en Cristo, arraigados y fundados en la fe. Satans obra mediante sus instrumentos. Elige a los que no han estado bebiendo en las aguas vivas, cuyas almas estn sedientas de algo nuevo y original, y que siempre estn listos a beber en cualquier fuente que se les ofrezca. Se oirn voces que digan: Mirad, aqu est el Cristo, o Mirad, all est; pero no debemos creerlas. Tenemos evidencias innegables de la voz del Pastor verdadero, y l nos est llamando para que le sigamos. Nos

1503 1504

FO:45. 7CBA:963. 1505 CS:640-641. 1506 6CBA:1111. 1507 5T:274. 1508 Mat. 24:4-5.

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dice: He guardado los mandamientos de mi Padre. Conduce a sus ovejas por la senda de la obediencia humilde a la ley de Dios, pero nunca las insta a transgredirla. La voz de un extrao es la voz del que no respeta ni obedece la ley de Dios santa, justa y buena. Muchos tienen gran pretensin de santidad, y se jactan de las maravillas que realizan sanando a los enfermos, pero al mismo tiempo no toman en consideracin esta gran norma de la justicia. Pero mediante el poder de quin se realizan esas curaciones? Estn los ojos de unos y otros abiertos a su transgresin de la ley? Y asumen la posicin de hijos humildes, obedientes, y listos a obedecer todos los requerimientos de Dios? Juan dice acerca de los hijos profesos de Dios: El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no est en l.1509 Nadie necesita ser engaado. La ley de Dios es tan sagrada como su trono, y mediante ella ser juzgado todo hombre que nace en el mundo. No existe otra norma para probar el carcter. Si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido. Ahora bien, se decidir el caso de acuerdo con la Palabra de Dios, o se dar crdito a las pretensiones humanas? Cristo dice: Por sus frutos los conoceris. Si aquellos por medio de quienes se realizan curaciones estn dispuestos en vista de estas manifestaciones a excusar su descuido de la ley de Dios, y prosiguen desobedeciendo, aunque tengan poder en todo sentido, tal cosa no significa que posean el gran poder de Dios. Por el contrario, es el poder obrador de milagros del gran engaador. Es un transgresor de la ley moral, y utiliza toda invencin posible para enceguecer a los hombres en cuanto a su verdadero carcter. Se nos ha advertido que en los ltimos das obrar con seales y maravillas mentirosas. Y continuar esas maravillas hasta que termine el tiempo de gracia, a fin de poder sealarlas como evidencias de que es un ngel de luz y no de las tinieblas. Hermanos, debemos precavernos contra la pretendida santidad que permite la transgresin de la ley de Dios. Los que pisotean esa ley no pueden estar santificados, ni los que se juzgan mediante una norma de su propia invencin.1510 Entonces, si alguien os dijera: 'Aqu est el Cristo, o all', no creis. Porque se levantarn falsos cristos y falsos profetas, y harn grandes seales y prodigios, para engaar, si fuera posible, aun a los elegidos.1511 Se me ha mostrado definidamente que muchos saldrn de nosotros y prestarn odos a los espritus engaadores y a las doctrinas de demonios. El Seor desea que cada alma que pretende creer la verdad posea un conocimiento inteligente acerca de qu es la verdad. Surgirn falsos profetas que engaarn a muchos. Ser sacudido todo lo que pueda sacudirse.1512 No debemos confiar en las pretensiones de los hombres. Pueden, como Cristo lo indica, profesar hacer milagros en la curacin de los enfermos. Es esto digno de admiracin, cuando detrs est el gran engaador, el obrador de milagros que incluso har descender fuego del cielo ante la vista de los hombres? Tampoco podemos confiar en las impresiones. La voz o el espritu que diga a los hombres: No ests obligado a obedecer la ley de Dios; eres santo y no tienes pecados, mientras esa persona est pisoteando la ley divina, no es la voz de Jess; porque l declara: Yo he guardado los mandamientos de mi Padre.1513 Y Juan testifica: El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no est en l.1514 Entonces cmo pueden considerarse estas manifestaciones de gran poder y estas admirables impresiones, excepto sobre la base de que son dadas mediante la influencia de ese espritu obrador de
1509 1510

1 Juan 2:4. 2MS:57-58. 1511 Mat. 24:23-24. 1512 2MS:452. 1513 Juan 15:10. 1514 1 Juan 2:4.

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milagros que ha salido para engaar a todo el mundo e infatuar a la gente con poderosos engaos, para que crean mentiras? l se complace cuando las gentes pretenden poseer gran poder espiritual, y al mismo tiempo se desentienden de la ley de Dios, porque mediante su desobediencia descarran a otros, y l puede utilizarlas como instrumentos eficaces en su obra.1515 Est por sobrecogernos la lucha final del gran conflicto, cuando con gran potencia, y seales, y milagros mentirosos, y con todo engao de iniquidad, Satans obrar para representar falsamente el carcter de Dios, a fin de seducir, si es posible, aun a los escogidos.1516 Si hubo alguna vez un pueblo que necesitase un aumento constante de la luz del cielo, es el pueblo que, en este tiempo de peligro, Dios llam a ser depositario de su santa ley y a vindicar su carcter delante del mundo. Aquellos a quienes se confi un cometido tan sagrado deben ser espiritualizados y elevados por las verdades que profesan creer.1517 Nos confrontan tiempos peligrosos. Todo aquel que tenga un conocimiento de la verdad debe despertarse, y colocarse en cuerpo, alma y espritu, bajo la disciplina de Dios. El enemigo nos est siguiendo. Debemos estar bien despiertos, en guardia contra l. Debemos revestimos de toda la armadura de Dios. Debemos seguir las indicaciones dadas por medio del espritu de profeca. Debemos amar y obedecer la verdad para este tiempo. Esto nos salvar de aceptar fuertes engaos. Dios nos ha hablado mediante su Palabra. Nos ha hablado por medio de los testimonios dados a la iglesia, y por medio de los libros que han contribuido a aclarar nuestro deber actual y la posicin que debemos ocupar ahora. Deben orse las amonestaciones que han sido dadas, rengln tras rengln, precepto tras precepto. Si las pasamos por alto, qu excusa podremos presentar?.1518 No olvidis que una de las artimaas ms peligrosas que Satans haya preparado para la iglesia se manifestar a travs de sus propios miembros que no aman a Dios por sobre todo, o a su prjimo como a s mismos. Satans se esfuerza continuamente para interponerse entre los hermanos. Procura ganar el control de los que dicen creer en la verdad, pero que no estn convertidos; y cuando puede influir sobre ellos, por va de su naturaleza carnal, a que se unan a l en su intento de obstruir los propsitos de Dios, entonces se llena de jbilo.1519 La obra capital de Satans se encuentra en el cuartel general de nuestra fe. No ahorra esfuerzos para corromper a los hombres que ocupan cargos de responsabilidad y persuadirlos para que sean infieles en sus variadas tareas. Insina sus sospechas y celos en las mentes de aquellos cuyo negocio es cumplir fielmente la obra de Dios. Mientras Dios prueba a sus asistentes, preparndolos para sus puestos, Satans hace lo indecible para engaarlos y tentarlos, para que no solo se destruyan a s mismos, sino que influyan en otros y los lleven a obrar el mal y perjudicar la gran obra. Recurre a todos los medios a su alcance para conseguir que se tambalee la confianza que el pueblo de Dios debe depositar en la voz de advertencia y reprobacin por medio de la cual Dios desea purificar la iglesia y hacer prosperar su causa.1520 Cuanto ms responsabilidad implique el puesto, tanto ms esencial es que la influencia sea correcta. Cada hombre a quien Dios eligi para hacer una obra especial viene a ser blanco de Satans. Las tentaciones le apremiarn de todas partes; porque nuestro vigilante enemigo sabe que su conducta ejerce una influencia que modela a otros. Estamos en medio de los peligros de los ltimos das, y Satans ha descendido con gran ira, sabiendo que le queda poco tiempo. Trabaja con toda operacin de iniquidad; pero el cielo est abierto para todo aquel que confa en Dios. La nica seguridad para

1515 1516

2MS:56-57. Mat. 24:24. 1517 5T:696-697. 1518 OE:323. 1519 5T:451. 1520 4T:208-209.

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cualquiera de nosotros consiste en aferrarnos a Jess, y en no permitir que cosa alguna separe al alma de su poderoso Ayudador.1521 Que cada alma est alerta. El enemigo os persigue. Sed vigilantes y estad despabilados para que no os sobrecoja algn engao bien encubierto y genial. Que los descuidados e indiferentes se cuiden para que el da del Seor no venga sobre ellos como ladrn de la noche. Muchos se desviarn del sendero de la humildad y, echando a un lado el yugo de Cristo, se dirigirn por caminos extraos. Ciegos y desconcertados, dejarn el camino angosto que conduce a la ciudad de Dios.1522 Rpidamente se acercan los das cuando habr gran perplejidad y confusin. Satans, ataviado de ropaje angelical, engaar, si es posible, a los mismos escogidos. Habr muchos dioses y muchos seores. Soplar toda clase de vientos de doctrina.1523 El fanatismo se manifestar en nuestro propio seno. Vendrn engaos, y de tal naturaleza que engaarn, si es posible, a los escogidos. Si se dieran contradicciones notables y declaraciones falsas en estas manifestaciones, no se necesitaran las palabras de los labios del gran Maestro. Esta advertencia se da debido a los muchos y diversos peligros que surgirn.1524 Satans puede presentar una impostura tan parecida a la verdad, que engae a todos los que estn dispuestos, a ser engaados y que retroceden ante la abnegacin y los sacrificios reclamados por la verdad; pero no puede de ningn modo retener en su poder una sola alma que desee sinceramente y a todo trance conocer la verdad.1525 A medida que nos acerquemos al tiempo de el fin, el error estar tan mezclado con la verdad que solo los que cuenten con la direccin del Espritu Santo podrn distinguir al uno de la otra. Debemos hacer todo esfuerzo que sea necesario para mantenemos en el camino del Seor. En ningn caso debemos apartamos de su conduccin para depositar nuestra confianza en el hombre. Los ngeles del Seor tienen orden de vigilar estrictamente a los que confan en el Seor, y ellos han de ser nuestro especial auxilio en todo tiempo de necesidad. Cada da debemos ir al Seor en plena certidumbre de fe y acudir a l en procura de sabidura... Los que sean guiados por la Palabra de Dios discernirn con seguridad entre el error y la verdad, entre el pecado y la justicia.1526 Muchos ensalzan la razn humana, idolatran la sabidura humana y colocan las opiniones de los hombres por encima de la sabidura revelada de Dios. Esto da oportunidad para la accin de Satans, y el espritu del anticristo se ha extendido mucho ms de lo que cualquiera de nosotros se imagina.1527 l se da cuenta que su tiempo es corto y obrar con todo el engao de la injusticia para mezclar errores y opiniones incorrectas dentro de la obra de Dios y forzar a los hombres a asumir posiciones falsas.1528 Se levantarn muchos falsos profetas, y engaarn a muchos. Y por el aumento de la maldad, el amor de la mayora se enfriar. Pero el que persevere hasta el fin, se ser salvo.1529 Los hijos de Dios tendrn una fiera lucha con el adversario de las almas, y se volver extremadamente encarnizada a medida que nos acercamos a la culminacin del conflicto. Pero el Seor ayudar a los que se levanten en defensa de su verdad.1530 Los que estn bajo la influencia del Espritu de Dios no sern fanticos, sino serenos y firmes, libres de extravagancias en pensamientos, palabras o acciones. En medio de la confusin de doctrinas
1521 1522

5T:404-405. 8T:106. 1523 5T:76. 1524 2MS:17. 1525 CS:583. 1526 Maranata:190. 1527 7CBA:961. 1528 5T:606. 1529 Mat. 24:11-13. 1530 FO:46.

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engaosas, el Espritu de Dios ser un gua y escudo para aquellos que no hayan resistido las evidencias de la verdad, y hayan acallado toda otra voz que la de Aquel que es la verdad.1531 El conflicto ha de seguir siendo cada vez ms violento. Satans tomar el campo y personificar a Cristo. Representar errneamente, aplicar con falsa y pervertir todas las cosas que pueda, para engaar, si es posible, aun a los escogidos.1532 Satans personificar a Cristo.Entonces, si alguien os dijera: 'Aqu est el Cristo, o all', no creis. Porque se levantarn falsos cristos y falsos profetas, y harn grandes seales y prodigios, para engaar, si fuera posible, aun a los elegidos. Mirad, os lo he dicho de antemano. As, si os dicen: Aqu est en el desierto', no salgis; 'aqu en las cmaras', no creis. Porque como el relmpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, as ser la venida del Hijo del Hombre.1533 Pronto aparecern en el cielo signos pavorosos de carcter sobrenatural, en prueba del poder milagroso de los demonios. Los espritus de los demonios irn en busca de los reyes de la tierra y por todo el mundo para aprisionar a los hombres con engaos e inducirlos a que se unan a Satans en su ltima lucha contra el gobierno de Dios. Mediante estos agentes, tanto los prncipes como los sbditos sern engaados. Surgirn entes que se darn por el mismo Cristo y reclamarn los ttulos y el culto que pertenecen al Redentor del mundo. Harn curaciones milagrosas y asegurarn haber recibido del cielo revelaciones contrarias al testimonio de las Sagradas Escrituras. El acto capital que coronar el gran drama del engao ser que el mismo Satans se dar por el Cristo. Hace mucho que la iglesia profesa esperar el advenimiento del Salvador como consumacin de sus esperanzas. Pues bien, el gran engaador simular que Cristo habr venido. En varias partes de la tierra, Satans se manifestar a los hombres como ser majestuoso, de un brillo deslumbrador, parecido a la descripcin que del Hijo de Dios da Juan en el Apocalipsis.1534 La gloria que le rodee superar cuanto hayan visto los ojos de los mortales. El grito de triunfo repercutir por los aires: Cristo ha venido! Cristo ha venido! El pueblo se postrar en adoracin ante l, mientras levanta sus manos y pronuncia una bendicin sobre ellos como Cristo bendeca a sus discpulos cuando estaba en la tierra. Su voz es suave y acompasada aunque llena de meloda. En tono amable y compasivo, enuncia algunas de las verdades celestiales y llenas de gracia que pronunciaba el Salvador; cura las dolencias del pueblo, y luego, en su fementido carcter de Cristo, asegura haber mudado el da de reposo del sbado al domingo y manda a todos que santifiquen el da bendecido por l. Declara que aquellos que persisten en santificar el sptimo da blasfeman su nombre porque se niegan a or a sus ngeles, que les fueron enviados con la luz de la verdad. Es el engao ms poderoso y resulta casi irresistible. Como los samaritanos fueron engaados por Simn el Mago, as tambin las multitudes, desde los ms pequeos hasta los mayores, creen en ese sortilegio y dicen: Este es el poder de Dios llamado grande1535.1536 Vendr hacindose pasar por Jesucristo, obrando poderosos milagros, y los hombres se prosternarn y lo adorarn como si fuera el Salvador. Se nos ordenar rendir culto a ese ser a quien el mundo glorificar como a Cristo. Qu haremos? Debemos decirles que Cristo nos ha puesto en guardia precisamente contra semejante adversario, que es el peor enemigo del hombre aunque afirme ser Dios, que cuando Cristo se manifieste lo har con poder y gran gloria, acompaado por cientos de millones y millares de millares de ngeles, y que cuando venga reconoceremos su voz.1537
1531 1532

OE:306. TM:418. 1533 Mat. 24:23-27. 1534 Apoc. 1:13-15. 1535 Hechos 8:10, Versin Nacar-Colunga. 1536 CS:681-682. 1537 Maranata:204.

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Se nos ha advertido que en los ltimos das obrar con seales y maravillas mentirosas. Y continuar esas maravillas hasta que termine el tiempo de gracia, a fin de poder sealarlas como evidencias de que es un ngel de luz y no de las tinieblas.1538 Disfrazado como ngel de luz, caminar por la tierra como un hacedor de maravillas. Con un lenguaje hermoso presentar sentimientos elevados; hablar palabras nobles y realizar acciones buenas. Cristo ser personificado. Pero en un punto habr una diferencia marcada: Satans desviar a la gente de la ley de Dios. A pesar de esto, falsificar tan bien la injusticia que, si fuera posible, engaara a los mismos escogidos. Cabezas coronadas, presidentes, gobernantes en altas posiciones, se inclinarn ante sus falsas teoras.1539 Las maravillas mentirosas del diablo son las que cautivarn al mundo, porque hasta har descender fuego del cielo ante la vista de los hombres. Realizar milagros, y este maravilloso poder obrador de milagros abarcar todo el mundo.1540 El contrahacimiento (engao) se asemejar tanto a la realidad, que ser imposible distinguirlos sin el auxilio de las Santas Escrituras. Ellas son las que deben atestiguar en favor o en contra de toda declaracin, de todo milagro.1541 No necesitamos ser engaados. Pronto ocurrirn escenas maravillosas con las cuales Satans estar estrechamente relacionado. La Palabra de Dios declara que Satans obrar milagros. Har enfermar a la gente y despus quitar repentinamente de ella su poder satnico. Eso har que se consideren sanados a los enfermos. Estas obras de curacin aparente pondrn a prueba a los adventistas. Muchos que tienen gran luz dejarn de andar en la luz, porque no han logrado ser uno con Cristo.1542 Slo los que hayan estudiado diligentemente las Escrituras y hayan recibido el amor de la verdad en sus corazones, sern protegidos de los poderosos engaos que cautivarn al mundo. Merced al testimonio bblico descubrirn al engaador bajo su disfraz. El tiempo de prueba llegar para todos. Por medio de la criba de la tentacin se reconocer a los verdaderos cristianos. Se sienten los hijos de Dios actualmente bastante firmes en la Palabra divina para no ceder al testimonio de sus sentidos? Se atendrn ellos en semejante crisis a la Biblia y a la Biblia sola? Si ello le resulta posible, Satans les impedir que logren la preparacin necesaria para estar firmes en aquel da. Dispondr las cosas de modo que el camino les est obstruido; los aturdir con bienes terrenales, les har llevar una carga pesada y abrumadora para que sus corazones se sientan recargados con los cuidados de esta vida y que el da de la prueba los sorprenda como ladrn.1543 Vi que los santos deben obtener una comprensin cabal de la verdad presente, que debern sostener por las Escrituras. Necesitan comprender lo referente a la condicin de los muertos; porque an les aparecern espritus de demonios que se darn por sus seres queridos y parientes, y les ensearn que el da de reposo ha sido cambiado, y otras doctrinas ajenas a la Biblia. Harn cuanto est en su poder para despertar simpata y realizarn milagros delante de ellos para confirmar lo que declaren. El pueblo de Dios debe estar preparado para resistir a estos espritus con la verdad bblica de que los muertos nada saben, y que los que se les aparecen son espritus de demonios. Nuestro nimo no debe ser embargado por las cosas que nos rodean, sino ocuparse con la verdad presente y la preparacin que necesitamos para dar razn de nuestra esperanza con mansedumbre y temor. Debemos buscar sabidura de lo alto para poder subsistir en este da de errores y engaos.1544 Satans es un enemigo astuto. Y para los ngeles malignos no es difcil hacerse pasar por los santos y pecadores muertos, y lograr que su encarnacin sea visible para los ojos humanos. Estas
1538 1539

Maranata:146. EUD:169-170. 1540 EUD:171; 2MS:59. 1541 CS:651. 1542 Maranata:207. 1543 CS:683. 1544 PE:87-88.

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manifestaciones sern ms frecuentes a medida que nos aproximemos al tiempo del fin, y habr demostraciones de carcter asombroso.1545 Esos espritus mentirosos representan a los apstoles como contradiciendo lo que escribieron bajo la inspiracin del Espritu Santo durante su permanencia en la tierra. Niegan el origen divino de la Biblia, anulan as el fundamento de la esperanza cristiana y apagan la luz que revela el camino hacia el cielo. Satans hace creer al mundo que la Biblia no es ms que una ficcin, o cuando mucho un libro apropiado para la infancia de la raza, del que se debe hacer poco caso ahora, o ponerlo a un lado por anticuado. Y para reemplazar la Palabra de Dios ese mismo Satans ofrece sus manifestaciones espiritistas. Estas estn enteramente bajo su direccin y mediante ellas puede hacer creer al mundo lo que quiere. Pone en la oscuridad, precisamente donde le conviene que est, el Libro que le debe juzgar a l y a sus siervos y hace aparecer al Salvador del mundo como un simple hombre.1546 Se me ha indicado que diga que en el futuro ser necesaria una gran vigilancia. No debe existir la torpeza espiritual en el pueblo de Dios. Los espritus del mal procuran activamente controlar las mentes humanas. Los hombres estn siendo reunidos en atados, listos para ser consumidos por los fuegos de los ltimos das. Aquellos que descartan a Cristo y su justicia, aceptarn los engaos que estn inundando al mundo. Los cristianos deben ser sobrios y vigilantes, y resistir firmemente a su adversario el diablo, quien anda como len rugiente en busca de alguien a quien devorar. Habr personas que, sometidas a la influencia de los espritus malignos, realizarn milagros.1547 Merced a los dos errores capitales, el de la inmortalidad del alma y el de la santidad del domingo, Satans prender a los hombres en sus redes. Mientras aqul forma la base del espiritismo, ste crea un lazo de simpata con Roma. Los protestantes de los Estados Unidos sern los primeros en tender las manos a travs de un doble abismo al espiritismo y al poder romano; y bajo la influencia de esta triple alianza ese pas marchar en las huellas de Roma, pisoteando los derechos de la conciencia. En la medida en que el espiritismo imita ms de cerca al cristianismo nominal de nuestros das, tiene tambin mayor poder para engaar y seducir. De acuerdo con el pensar moderno, Satans mismo se ha convertido. Se manifestar bajo la forma de un ngel de luz. Por medio del espiritismo han de cumplirse milagros, los enfermos sanarn, y se realizarn muchos prodigios innegables. Y como los espritus profesarn creer en la Biblia y manifestarn respeto por las instituciones de la iglesia, su obra ser aceptada como manifestacin del poder divino. La lnea de separacin entre los que profesan ser cristianos y los impos es actualmente apenas perceptible. Los miembros de las iglesias aman lo que el mundo ama y estn listos para unirse con ellos; Satans tiene resuelto unirlos en un solo cuerpo y de este modo robustecer su causa atrayndolos a todos a las filas del espiritismo. Los papistas, que se jactan de sus milagros como signo cierto de que su iglesia es la verdadera, sern fcilmente engaados por este poder maravilloso, y los protestantes, que han arrojado de s el escudo de la verdad, sern igualmente seducidos. Los papistas, los protestantes y los mundanos aceptarn igualmente la forma de la piedad sin el poder de ella, y vern en esta unin un gran movimiento para la conversin del mundo y el comienzo del milenio tan largamente esperado.1548 Pero mientras Satans opera con sus maravillosas mentiras, se habr cumplido el tiempo predicho en el Apocalipsis, y el poderoso ngel que debe iluminar la tierra con su gloria, proclamar la cada de Babilonia, y le dir al pueblo de Dios que salga de ella.1549

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Ev:439. CS:613-614. 1547 Maranata:146. 1548 CS:645-646. 1549 RH, 13-12-1892.

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Satans le har la guerra al pueblo de Dios.Entonces el dragn se air contra la mujer, y fue a combatir al resto de sus hijos, los que guardan los Mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jess.1550 Por eso, alegraos, cielos, y los que habitis en ellos! Ay de la tierra y el mar! Porque el diablo ha descendido a vosotros, con gran furor, al saber que le queda poco tiempo.1551 Espantosas son las escenas que provocaron esta exclamacin de la voz celestial. La ira de Satans crece a medida que se va acercando el fin, y su obra de engao y destruccin culminar durante el tiempo de angustia.1552 Las agencias del mal se coligan y combinan fuerzas para la gran crisis final. Grandes cambios estn a punto de producirse en el mundo, y los movimientos finales sern rpidos.1553 El mundo no conoce ms que tempestades, guerras y discordias. Sin embargo, las gentes se unirn bajo una misma direccin, la de la potencia papal, para oponerse a Dios en la persona de sus testigos. Esta unin es cimentada por el gran apstata.1554 Estos tienen un mismo propsito, y darn su poder y autoridad a la bestia. Pelearn contra el Cordero, pero el Cordero los vencer, porque es Seor de seores Rey de reyes; y los que estn con l son llamados, elegidos y fieles.1555 Dentro de poco tiempo se pelear la batalla del Armagedn. Aquel sobre cuya vestidura est escrito el nombre Rey de reyes y Seor de seores, ha de encabezar pronto los ejrcitos del cielo.1556 Los poderes del mal no abandonarn el conflicto sin luchar; pero la Providencia tiene una parte que desempear en la batalla del Armagedn. Cuando la tierra est alumbrada con la gloria de ngel de Apocalipsis 18, los elementos religiosos, buenos y malos, despertarn del sueo y los ejrcitos del Dios viviente irn a la batalla.1557 Vi en visin dos ejrcitos empeados en terrible conflicto. Una hueste iba guiada por banderas que llevaban la insignia del mundo; la otra, por el estandarte teido en sangre del Prncipe Emanuel. Estandarte tras estandarte quedaban arrastrados en el polvo, mientras que una compaa tras otra del ejrcito del Seor se una al enemigo, y tribu tras tribu de las filas del enemigo se una con el pueblo de Dios observador de los mandamientos. Un ngel que volaba por el medio del cielo puso el estandarte de Emanuel en muchas manos, mientras que un poderoso general clamaba con voz fuerte: Acudid a las filas. Ocupen sus posiciones ahora los que son leales a los mandamientos de Dios y al testimonio de Cristo. Salid de entre ellos y separaos, y no toquis lo inmundo, que yo os recibir, y os ser por Padre y me seris por hijos e hijas. Acudan todos los que quieran en auxilio de Jehov, en auxilio de Jehov contra los poderosos.1558 Habrn de contender con fuerzas sobrenaturales, pero se les asegura una ayuda sobrenatural. Todos los seres celestiales estn en este ejrcito. Y hay ms que ngeles en las filas. El Espritu Santo, el representante del Capitn de la hueste del Seor, baja a dirigir la batalla. Nuestras flaquezas pueden ser muchas, y graves nuestros pecados y errores; pero la gracia de Dios es para todos los que, contritos, la pidan. El poder de la Omnipotencia est listo para obrar en favor de los que confan en Dios.1559

1550 1551

Apoc. 12:17. Apoc. 12:12. 1552 CS:681. 1553 9T:11. 1554 7T:174. 1555 Apoc. 17:13-14. 1556 6T:406. 1557 EUD:255; 7CBA:994. 1558 8T:48. 1559 DTG:319-319.

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Revestida de la armadura de la justicia de Cristo, la iglesia entrar en su conflicto final. Hermosa como la luna, esclarecida como el sol, imponente como ejrcitos en orden1560, ha de salir a todo el mundo, vencedora y para vencer. La hora ms sombra de la lucha que sostiene la iglesia con las potencias del mal, es la que precede inmediatamente al da de su liberacin final. Pero nadie que confe en Dios necesita temer; porque si bien el mpetu de los violentos es como turbin contra frontispicio, Dios ser para su iglesia amparo contra el turbin1561.1562 En la gran obra final encontraremos perplejidades que no sabremos resolver; pero no olvidemos que las tres grandes potestades del cielo estn obrando, que una mano divina est sobre el timn y que Dios cumplir sus promesas. l reunir de todas partes del mundo un pueblo que le servir en justicia.1563 Los que honran el sbado de la Biblia sern denunciados como enemigos de la ley y del orden, como quebrantadores de las restricciones morales de la sociedad, y por lo tanto causantes de anarqua y corrupcin que atraen sobre la tierra los altos juicios de Dios. Sus escrpulos de conciencia sern presentados como obstinacin, terquedad y rebelda contra la autoridad. Sern acusados de deslealtad hacia el gobierno. Los ministros que niegan la obligacin de observar la ley divina predicarn desde el plpito que hay que obedecer a las autoridades civiles porque fueron instituidas por Dios. En las asambleas legislativas y en los tribunales se calumniar y condenar a los que guardan los mandamientos. Se falsearn sus palabras, y se atribuirn a sus mviles las peores intenciones Los dignatarios de la iglesia y del estado se unirn para hacer que todos honren el domingo, y para ello apelarn al cohecho, a la persuasin o a la fuerza. La falta de autoridad divina se suplir con ordenanzas abrumadoras. La corrupcin poltica est destruyendo el amor a la justicia y el respeto a la verdad; y hasta en los Estados Unidos de la libre Amrica, se ver a los representantes del pueblo y a los legisladores tratar de asegurarse el favor pblico doblegndose a las exigencias populares por una ley que imponga la observancia del domingo. La libertad de conciencia que tantos sacrificios ha costado no ser ya respetada.1564 A los que obedezcan con toda conciencia a la Palabra de Dios se les tratar como rebeldes. Cegados por Satans, padres y madres habr que sern duros y severos para con sus hijos creyentes; los patrones o patronas oprimirn a los criados que observen los mandamientos. Los lazos del cario se aflojarn; se desheredar y se expulsar de la casa a los hijos. Se cumplirn a la letra las palabras de San Pablo: Todos los que quieren vivir pamente en Cristo Jess, padecern persecucin.1565 Cuando los defensores de la verdad se nieguen a honrar el domingo, unos sern echados en la crcel, otros sern desterrados y otros an tratados como esclavos. Ante la razn humana todo esto parece ahora imposible; pero a medida que el espritu refrenador de Dios se retire de los hombres y stos sean dominados por Satans, que aborrece los principios divinos, se vern cosas muy extraas. Muy cruel puede ser el corazn humano cuando no est animado del temor y del amor de Dios. Conforme vaya acercndose la tempestad, muchos que profesaron creer en el mensaje del tercer ngel, pero que no fueron santificados por la obediencia a la verdad, abandonarn su fe, e irn a engrosar las filas de la oposicin. Unindose con el mundo y participando de su espritu, llegarn a ver las cosas casi bajo el mismo aspecto; as que cuando llegue la hora de prueba estarn preparados para situarse del lado ms fcil y de mayor popularidad. Hombres de talento y de elocuencia, que se gozaron un da en la verdad, emplearn sus facultades para seducir y descarriar almas. Se convertirn en los enemigos ms encarnizados de sus hermanos de antao. Cuando los observadores del sbado sean llevados ante los tribunales para responder de su fe, estos apstatas sern los agentes ms activos de Satans para
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Cant. 6:10. Isa. 25:4. 1562 PR:535. 1563 8T:265. 1564 CS:649-650. 1565 2 Tim. 3:12.

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calumniarlos y acusarlos y para incitar a los magistrados contra ellos por medio de falsos informes e insinuaciones.1566 Los que apostaten en tiempo de prueba, presentarn falsos testimonios contra sus hermanos y los traicionarn para obtener su propia seguridad. Denunciarn a sus hermanos indicando los lugares donde se hayan ocultado, y guiando a los lobos hacia su rastro. Cristo nos ha advertido de este hecho a fin de que no nos sorprendan los mtodos crueles e inhumanos que adoptarn familiares y amigos.1567 Y los enemigos del hombre sern los de su casa.1568 Descubriremos que tendremos que desprendernos de todas las manos excepto de la de Jesucristo. Los amigos demostrarn su perfidia y nos traicionarn. Nuestros familiares, engaados por el enemigo y convencidos de que estn sirviendo a Dios, nos harn frente y pondrn su mximo empeo para ponernos en situaciones difciles con la esperanza de que reneguemos de nuestra fe. Pero podremos poner confiadamente nuestra mano en la de Cristo en medio de las tinieblas y el peligro.1569 Pero Jess dijo a sus discpulos: No temis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar. Los que son fieles a Dios no necesitan temer el poder de los hombres ni la enemistad de Satans. En Cristo est segura su vida eterna. Lo nico que han de temer es traicionar la verdad, y as el cometido con que Dios los honr.1570 Habr un tiempo de angustia.En aquel tiempo se levantar Miguel, el gran Prncipe que protege a tu pueblo. Y ser tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces. Pero en ese tiempo ser librado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro.1571 Cuando termine el mensaje del tercer ngel la misericordia divina no interceder ms por los habitantes culpables de la tierra. El pueblo de Dios habr cumplido su obra; habr recibido la lluvia tarda, el refrigerio de la presencia del Seor, y estar preparado para la hora de prueba que le espera. Los ngeles se apuran, van y vienen de ac para all en el cielo. Un ngel que regresa de la tierra anuncia que su obra est terminada; el mundo ha sido sometido a la prueba final, y todos los que han resultado fieles a los preceptos divinos han recibido el sello del Dios vivo. Entonces Jess dejar de interceder en el santuario celestial. Levantar sus manos y con gran voz dir Hecho es, y todas las huestes de los ngeles depositarn sus coronas mientras l anuncia en tono solemne: El que es injusto, sea injusto an; y el que es sucio, sea sucio an; y el que es justo, sea justo an; y el que es santo, sea an santo!1572 Cada caso ha sido fallado para vida o para muerte. Cristo ha hecho propiciacin por su pueblo y borrado sus pecados. El nmero de sus sbditos est completo; el reino, y el seoro y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo van a ser dados a los herederos de la salvacin y Jess va a reinar como Rey de reyes y Seor de seores. Cuando l abandone el santuario, las tinieblas envolvern a los habitantes de la tierra. Durante ese tiempo terrible, los justos deben vivir sin intercesor, a la vista del santo Dios. Nada refrena ya a los malos y Satans domina por completo a los impenitentes empedernidos. La paciencia de Dios ha concluido. El mundo ha rechazado su misericordia, despreciado su amor y pisoteado su ley; los impos han dejado concluir su tiempo de gracia; el Espritu de Dios, al que se opusieran obstinadamente, acab por apartarse de ellos. Desamparados ya de la gracia divina, estn a merced de Satans, el cual sumir entonces a los habitantes de la tierra en una gran tribulacin final. Como los ngeles de Dios dejen ya
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CS:665-666. Maranata:195. 1568 Mat. 10:36. 1569 Maranata:195. 1570 DTG:322-323. 1571 Daniel 12:1. 1572 Apoc. 22:11.

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de contener los vientos violentos de las pasiones humanas, todos los elementos de contencin se desencadenarn. El mundo entero ser envuelto en una ruina ms espantosa que la que cay antiguamente sobre Jerusaln.1573 Porque habr entonces una gran tribulacin, como nunca hubo desde el principio del mundo, ni habr despus. Y si esos das no fuesen acortados, nadie se salvara. Pero por causa de los elegidos, aquellos das sern acortados.1574 La sustitucin de lo verdadero por lo falso es el ltimo acto del drama. Cuando esta sustitucin se torne universal, Dios se revelar a s mismo. Cuando las leyes de los hombres sean exaltadas por encima de las leyes de Dios, cuando los poderes de esta tierra procuren forzar a los hombres a guardar el primer da de la semana, sabed que ha llegado el tiempo cuando Dios actuar. Se levantar en su majestad y sacudir terriblemente la tierra. Saldr de su lugar para castigar a los habitantes de la tierra por su iniquidad. La tierra descubrir sus sangres y no cubrir ms a sus muertos.1575 Por eso, en un solo da vendrn sus plagas: muerte, llanto y hambre. Y ser consumida por el fuego, porque el Seor Dios que la juzgar es poderoso.1576 Estas plagas no sern universales, pues de lo contrario los habitantes de la tierra seran enteramente destruidos. Sin embargo sern los azotes ms terribles que hayan sufrido jams los hombres. Todos los juicios que cayeron sobre los hombres antes del fin del tiempo de gracia fueron mitigados con misericordia. La sangre propiciatoria de Cristo impidi que el pecador recibiese el pleno castigo de su culpa; pero en el juicio final la ira de Dios se derramar sin mezcla de misericordia.1577 El pueblo de Dios no quedar libre de padecimientos; pero aunque perseguido y acongojado y aunque sufra privaciones y falta de alimento, no ser abandonado para perecer. El Dios que cuid de Elas no abandonar a ninguno de sus abnegados hijos. El que cuenta los cabellos de sus cabezas, cuidar de ellos y los atender en tiempos de hambruna. Mientras los malvados estn murindose de hambre y pestilencia, los ngeles protegern a los justos y suplirn sus necesidades. Escrito est del que "camina en justicia" que se le dar pan y sus aguas sern ciertas. Cuando los pobres y los menesterosos buscan agua y no la hay, y la lengua se les seca de sed, yo, Jehov, les escuchar; yo, el Dios de Israel, no los abandonar.1578 Jehov es tu guardador: Jehov es tu sombra a tu mano derecha. El sol no te fatigar de da, ni la luna de noche. Jehov te guardar de todo mal: l guardar tu alma. Y l te librar del lazo del cazador: de la peste destruidora. Con sus plumas te cubrir, y debajo de sus alas estars seguro: escudo y adarga es su verdad. No tendrs temor de espanto nocturno, ni de saeta que vuele de da; ni de pestilencia que ande en oscuridad, ni de mortandad que en medio del da destruya. Caern a tu lado mil, y diez mil a tu diestra: mas a ti no llegar. Ciertamente con tus ojos mirars, y vers la recompensa de los impos. Porque t has puesto a Jehov, que es mi esperanza, al Altsimo por tu habitacin, no te sobrevendr mal, ni plaga tocar tu morada1579.1580 La hora ms sombra de la lucha que sostiene la iglesia con las potencias del mal, es la que precede inmediatamente al da de su liberacin final. Pero nadie que confe en Dios necesita temer; porque si bien el mpetu de los violentos es como turbin contra frontispicio, Dios ser para su iglesia amparo contra el turbin.1581 Para aquel da, la liberacin est prometida solamente a los justos.1582
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CS:671-672. Mat. 24:21-22. 1575 Maranata:260. 1576 Apoc. 18:8. 1577 CS:687. 1578 Isa. 33:16; 41:17. 1579 Salmo 121:5-7; 91:3-10. 1580 CS:687-688. 1581 Isa. 25:4. 1582 PR:535.

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Muchos de los impos se enfurecieron grandemente al sufrir los efectos de las plagas. Ofrecan un espectculo de terrible agona. Los padres recriminaban amargamente a sus hijos y los hijos a sus padres, los hermanos a sus hermanas y las hermanas a sus hermanos. Por todas partes se oan llantos y gritos como stos: T me impediste recibir la verdad que me hubiera salvado de esta terrible hora! La gente se volva contra sus ministros con acerbo odio y los reconvena diciendo: Vosotros no nos advertisteis. Nos dijisteis que el mundo entero se iba a convertir, y clamasteis: 'Paz, paz!' para disipar nuestros temores. Nada nos enseasteis acerca de esta hora, y a los que nos precavan contra ella los tildabais de fanticos y malignos que queran arruinarnos. Pero vi que los ministros no se libraron de la ira de Dios. Sus sufrimientos eran diez veces mayores que los de sus feligreses.1583 En aquel da, multitudes enteras invocarn la proteccin de la misericordia divina que por tanto tiempo despreciaran. He aqu vienen das, dice el Seor Jehov, en los cuales enviar hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de or palabra de Jehov. E irn errantes de mar a mar: desde el norte hasta el oriente discurrirn buscando palabra de Jehov, y no la hallarn1584.1585 Algunos acusaban a Dios y le maldecan. Otros acudan presurosos al pueblo de Dios en splica de que les ensease cmo escapar a los juicios divinos. Pero los santos no tenan nada para ellos. Haba sido derramada la ltima lgrima en favor de los pecadores, ofrecida la ltima angustiosa oracin, soportada la ltima carga y dado el postrer aviso. La dulce voz de la misericordia ya no haba de invitarlos. Cuando los santos y el cielo entero se interesaban por la salvacin de los pecadores, stos no haban tenido inters por s mismos. Se les ofreci escoger entre la vida y la muerte. Muchos deseaban la vida, pero no se esforzaron por obtenerla. No escogieron la vida, y ya no haba sangre expiatorio para purificar a los culpables ni Salvador compasivo que abogase por ellos y exclamase: Perdona, perdona al pecador durante algn tiempo todava. Todo el cielo se haba unido a Jess al or las terribles palabras: Hecho est. Consumado es. El plan de salvacin estaba cumplido, pero pocos haban querido aceptarlo. Y al callar la dulce voz de la misericordia, el miedo y el horror invadieron a los malvados. Con terrible claridad oyeron estas palabras: Demasiado tarde! Demasiado tarde!.1586 Habr un tiempo de angustia de Jacob.As dice el Eterno: Hemos odo voz de temblor y espanto, y no de paz. Preguntad ahora, y mirad si el varn da a luz. Porque he visto a todo hombre con las manos sobre sus lomos, como mujer que da a luz. Y han palidecido todos los rostros. Cun grande es aquel da! Tanto, que no hay otro semejante. Es tiempo de angustia para Jacob, pero de ella ser librado.1587 La noche de la afliccin de Jacob, cuando luch en oracin para ser librado de manos de Esa1588, representa la prueba por la que pasar el pueblo de Dios en el tiempo de angustia.1589 Cuando Cristo acabe su obra mediadora a favor del hombre, entonces empezar ese tiempo de angustia.1590 As como Satans influy en Esa para que marchase contra Jacob, as tambin instigar a los malos para que destruyan al pueblo de Dios en el tiempo de angustia. Como acus a Jacob, acusar tambin al pueblo de Dios. Cuenta a las multitudes del mundo entre sus sbditos, pero la pequea compaa de los que guardan los mandamientos de Dios resiste a su pretensin a la supremaca. Si pudiese hacerlos desaparecer de la tierra, su triunfo sera completo. Ve que los ngeles protegen a los que guardan los mandamientos e infiere que sus pecados les han sido perdonados; pero no sabe que la suerte de cada
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PE:281-282. Ams 8:11-12. 1585 CS:687. 1586 PE:281. 1587 Jer. 30:5-7. 1588 Gn. 32:24-30. 1589 CS:674. 1590 PP:199.

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uno de ellos ha sido resuelta en el santuario celestial. Tiene conocimiento exacto de los pecados que les ha hecho cometer y los presenta ante Dios con la mayor exageracin y asegurando que esa gente es tan merecedora como l mismo de ser excluida del favor de Dios. Declara que en justicia el Seor no puede perdonar los pecados de ellos y destruirle al mismo tiempo a l y a sus ngeles. Los reclama como presa suya y pide que le sean entregados para destruirlos. Mientras Satans acusa al pueblo de Dios haciendo hincapi en sus pecados, el Seor le permite probarlos hasta el extremo. La confianza de ellos en Dios, su fe y su firmeza sern rigurosamente probadas. El recuerdo de su pasado har decaer sus esperanzas; pues es poco el bien que pueden ver en toda su vida. Reconocen plenamente su debilidad e indignidad. Satans trata de aterrorizarlos con la idea de que su caso es desesperado, de que las manchas de su impureza no sern jams lavadas. Espera as aniquilar su fe, hacerles ceder a sus tentaciones y alejarlos de Dios. Aun cuando los hijos de Dios se ven rodeados de enemigos que tratan de destruirlos, la angustia que sufren no procede del temor de ser perseguidos a causa de la verdad; lo que temen es no haberse arrepentido de cada pecado y que debido a alguna falta por ellos cometida no puedan ver realizada en ellos la promesa del Salvador: Yo tambin te guardar de la hora de prueba que ha de venir sobre todo el mundo.1591 Si pudiesen tener la seguridad del perdn, no retrocederan ante las torturas ni la muerte; pero si fuesen reconocidos indignos de perdn y hubiesen de perder la vida a causa de sus propios defectos de carcter, entonces el santo nombre de Dios sera vituperado.1592 Afligen sus almas ante Dios, recordndole cada uno de sus actos de arrepentimiento de sus numerosos pecados y la promesa del Salvador: Forzar alguien mi fortaleza? Haga conmigo paz, s haga paz conmigo.1593 Su fe no decae si sus oraciones no reciben inmediata contestacin. Aunque sufren la ansiedad, el terror y la angustia ms desesperantes, no dejan de orar. Echan mano del poder de Dios como Jacob se aferr al ngel; y de sus almas se exhala el grito: No te soltar hasta que me hayas bendecido. Si Jacob no se hubiese arrepentido previamente del pecado que cometi al aduearse fraudulentamente del derecho de primogenitura, Dios no habra escuchado su oracin ni le hubiese salvado la vida misericordiosamente. As, en el tiempo de angustia, si el pueblo de Dios conservase pecados an inconfesos cuando lo atormenten el temor y la angustia, sera aniquilado; la desesperacin acabara con su fe y no podra tener confianza para rogar a Dios que le librase. Pero por muy profundo que sea el sentimiento que tiene de su indignidad, no tiene culpas escondidas que revelar. Sus pecados han sido examinados y borrados en el juicio; y no puede recordarlos. Satans induce a muchos a creer que Dios no se fija en la infidelidad de ellos respecto a los asuntos menudos de la vida; pero, en su actitud con Jacob, el Seor demuestra que en manera alguna sancionar ni tolerar el mal. Todos los que tratan de excusar u ocultar sus pecados, dejndolos sin confesar y sin haber sido perdonados en los registros del cielo, sern vencidos por Satans. Cuanto ms exaltada sea su profesin y honroso el puesto que desempeen, tanto ms graves aparecen sus faltas a la vista de Dios, y tanto ms seguro es el triunfo de su gran adversario. Los que tardan en prepararse para el da del Seor, no podrn hacerlo en el tiempo de la angustia ni en ningn momento subsiguiente. El caso de los tales es desesperado. Los cristianos profesos que llegarn sin preparacin al ltimo y terrible conflicto, confesarn sus pecados con palabras de angustia consumidora, mientras los impos se reirn de esa angustia. Esas confesiones son del mismo carcter que las de Esa o de Judas. Los que las hacen lamentan los resultados de la transgresin, pero no su culpa misma. No sienten verdadera contricin ni horror al mal. Reconocen sus pecados por temor al castigo; pero, lo mismo que Faran, volveran a maldecir al cielo si se suspendiesen los juicios de Dios.1594
1591 1592

Apoc. 3:10. CS:676-677. 1593 Isa. 27:5. 1594 CS:677-678.

Pg. 201

La historia de Jacob nos da adems la seguridad de que Dios no rechazar a los que han sido engaados, tentados y arrastrados al pecado, pero que hayan vuelto a l con verdadero arrepentimiento. Mientras Satans trata de acabar con esta clase de personas, Dios enviar sus ngeles para consolarlas y protegerlas en el tiempo de peligro. Los asaltos de Satans son feroces y resueltos, sus engaos terribles, pero el ojo de Dios descansa sobre su pueblo y su odo escucha su splica. Su afliccin es grande, las llamas del horno parecen estar a punto de consumirlos; pero el Refinador los sacar como oro purificado por el fuego. El amor de Dios para con sus hijos durante el perodo de su prueba ms dura es tan grande y tan tierno como en los das de su mayor prosperidad; pero necesitan pasar por el horno de fuego; debe consumirse su mundanalidad, para que la imagen de Cristo se refleje perfectamente. Los tiempos de apuro y angustia que nos esperan requieren una fe capaz de soportar el cansancio, la demora y el hambre, una fe que no desmaye a pesar de las pruebas ms duras. El tiempo de gracia les es concedido a todos a fin de que se preparen para aquel momento. Jacob prevaleci porque fue perseverante y resuelto. Su victoria es prueba evidente del poder de la oracin importuna. Todos los que se aferren a las promesas de Dios como lo hizo l, y que sean tan sinceros como l lo fue, tendrn tan buen xito como l. Los que no estn dispuestos a negarse a s mismos, a luchar desesperadamente ante Dios y a orar mucho y con empeo para obtener su bendicin, no lo conseguirn. Cun pocos cristianos saben lo que es luchar con Dios! Cun pocos son los que jams suspiraron por Dios con ardor hasta tener como en tensin todas las facultades del alma! Cuando olas de indecible desesperacin envuelven al suplicante, cun raro es verle atenerse con fe inquebrantable a las promesas de Dios! Los que slo ejercitan poca fe, estn en mayor peligro de caer bajo el dominio de los engaos satnicos y del decreto que violentar las conciencias. Y aun en caso de soportar la prueba, en el tiempo de angustia se vern sumidos en mayor afliccin porque no se habrn acostumbrado a confiar en Dios. Las lecciones de fe que hayan descuidado, tendrn que aprenderlas bajo el terrible peso del desaliento.1595 Habr un decreto de muerte.Se le permiti infundir aliento a la imagen de la primera bestia, para que la imagen pudiera hablar y dar muerte a todo el que no adore a la imagen de la bestia. Y ordenaba que a todos, pequeos y grandes, ricos y pobres, libres y siervos, se les ponga una marca en la mano derecha o en la frente. Y que ninguno pueda comprar ni vender, sino el que tenga la marca o el nombre de la bestia, o el nmero de su nombre.1596 En el ltimo gran conflicto de la controversia con Satans, los que sean leales a Dios se vern privados de todo apoyo terrenal. Porque se niegan a violar su ley en obediencia a las potencias terrenales, se les prohibir comprar o vender. Finalmente ser decretado que se les d muerte. Pero al obediente se le hace la promesa: Habitar en las alturas: fortalezas de rocas sern su lugar de acogimiento; se le dar su pan, y sus aguas sern ciertas.1597 Los hijos de Dios vivirn por esta promesa. Sern alimentados cuando la tierra est asolada por el hambre. No sern avergonzados en el mal tiempo; y en los das de hambre sern hartos1598.1599 El Seor me ha mostrado repetidas veces que seria contrario a la Biblia el hacer cualquier provisin para nuestras necesidades temporales durante el tiempo de angustia. Vi que si los santos guardaran alimentos almacenados o en el campo en el tiempo de angustia, cuando hubiese en la tierra guerra, hambre y pestilencia, manos violentas se los arrebataran y extraos segaran sus campos. Ser
1595 1596

CS:678-679. Apoc. 13:15-17. 1597 Isa. 33:16. 1598 Salmo 37:19. 1599 DTG:97.

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entonces tiempo en que habremos de confiar por completo en Dios, y l nos sostendr. Vi que nuestro pan y nuestras aguas nos estarn asegurados en aquel tiempo, y no sufriremos escasez ni hambre; porque Dios puede preparar mesa para nosotros en el desierto. Si fuese necesario, mandara cuervos para que nos alimentasen, como aliment a Elas, o hara bajar man del cielo, como lo hizo en favor de los israelitas. En el tiempo de angustia, de nada les valdrn a los santos las casas ni las tierras, porque entonces tendrn que huir delante de turbas enfurecidas, y en aquel entonces no podrn deshacerse de sus bienes para hacer progresar la causa de la verdad presente. Me fue mostrado que la voluntad de Dios es que, antes que venga el tiempo de angustia, los santos se libren de cuanto los estorbe y hagan pacto con Dios por medio de sacrificio. Si ponen sus propiedades sobre el altar y preguntan fervorosamente a Dios cul es su deber, les ensear cundo habrn de deshacerse de aquellas cosas. Entonces estarn libres en el tiempo de angustia y no habr trabas que los detengan.1600 Cuando el decreto promulgado por los diversos prncipes y dignatarios de la cristiandad contra los que observan los mandamientos, suspenda la proteccin y las garantas del gobierno y los abandone a los que tratan de aniquilarlos, el pueblo de Dios huir de las ciudades y de los pueblos y se unir en grupos para vivir en los lugares ms desiertos y solitarios. Muchos encontrarn refugio en puntos de difcil acceso en las montaas. Como los cristianos de los valles del Piamonte, convertirn los lugares elevados de la tierra en santuarios suyos y darn gracias a Dios por las fortalezas de rocas.1601 Pero muchos seres humanos de todas las naciones y de todas clases, grandes y pequeos ricos y pobres, negros y blancos, sern arrojados en la ms injusta y cruel servidumbre. Los amados de Dios pasarn das penosos, encadenados, encerrados en crceles, sentenciados a muerte, algunos abandonados adrede para morir de hambre y sed en sombros y repugnantes calabozos. Ningn odo humano escuchar sus lamentos; ninguna mano humana se aprontar a socorrerlos. Olvidar el Seor a su pueblo en esa hora de prueba? Olvid acaso al fiel No cuando sus juicios cayeron sobre el mundo antediluviano? Olvid acaso a Lot cuando cay fuego del cielo para consumir las ciudades de la llanura? Se olvid de Jos cuando estaba rodeado de idlatras en Egipto? O de Elas cuando el juramento de Jezabel le amenazaba con la suerte de los profetas de Baal? Se olvid de Jeremas en el oscuro y hmedo pozo en donde haba sido echado? Se olvid acaso de los tres jvenes en el horno ardiente o de Daniel en el foso de los leones?... Aunque los enemigos los arrojen a la crcel, las paredes de los calabozos no pueden interceptar la comunicacin entre sus almas y Cristo. Aquel que conoce todas sus debilidades, que ve todas sus pruebas, est por encima de todos los poderes de la tierra; y acudirn ngeles a sus celdas solitarias, trayndoles luz y paz del cielo. La prisin se volver palacio, pues all moran los que tienen mucha fe, y los lbregos muros sern alumbrados con luz celestial como cuando Pablo y Silas oraron y alabaron a Dios a medianoche en el calabozo de Filipos.1602 Anda, pueblo mo, entra en tus aposentos, cierra tras ti tus puertas, escndete por un breve momento, hasta que pase la ira. Porque el Eterno viene de su morada, para castigar por sus pecados a los habitantes de la tierra. Y la tierra descubrir la sangre derramada sobre ella, y no encubrir ms sus muertos.1603 Cules son los aposentos en los que han de esconderse? Son la proteccin de Cristo y de los santos ngeles. El pueblo de Dios no est en ese tiempo todo en un slo lugar. Estn en diferentes grupos y en todas las partes de la tierra; y sern probados individualmente, no en grupos. Cada uno tiene que soportar la prueba por s mismo.1604
1600 1601

PE:56. Isa. 33:16. 1602 CS:683-685. 1603 Isa. 26:20-21. 1604 ELC:264.

Pg. 203

Vi a nuestro pueblo en gran angustia, llorando, orando y reclamando las fieles promesas de Dios, en tanto que los impos estaban alrededor de nosotros burlndose y amenazando con destruirnos. Ridiculizaban nuestra debilidad, se mofaban de nuestra insignificancia numrica y nos vituperaban con palabras concebidas para ofender profundamente. Nos acusaban de haber adoptado una posicin independiente de todo el resto del mundo. Nos haban quitado nuestros recursos de modo tal que no podamos comprar ni vender y sealaban nuestra abyecta pobreza y nuestra agobiante situacin. No lograban comprender cmo podamos vivir apartados del mundo. Segn ellos, dependamos del mundo y debamos admitir sus costumbres, prcticas y leyes, o salir de l. Si en verdad ramos el nico pueblo del mundo que gozaba del favor divino, las apariencias indicaban en forma aterradora todo lo contrario. Los impos aseguraban que tenan la verdad, que entre ellos se efectuaban milagros, que los ngeles del cielo les hablaban y andaban a su lado, que se manifestaban entre ellos un gran poder, seales y prodigios, y que se era el milenio temporal que haban aguardado durante tanto tiempo. El mundo entero se haba convertido y aceptado la ley dominical, en tanto que ese grupo pequeo y dbil segua desafiando las leyes terrenales y las divinas, y afirmando ser el nico poseedor de la verdad.1605 Sin embargo, por lo que ven los hombres, parecera que los hijos de Dios tuviesen que sellar pronto su destino con su sangre, como lo hicieron los mrtires que los precedieron. Ellos mismos empiezan a temer que el Seor los deje perecer en las manos homicidas de sus enemigos. Es un tiempo de terrible agona. De da y de noche claman a Dios para que los libre. Los malos triunfan y se oye este grito de burla: Dnde est ahora vuestra fe? Por qu no os libra Dios de nuestras manos si sois verdaderamente su pueblo? Pero mientras esos fieles cristianos aguardan, recuerdan que cuando Jess estaba muriendo en la cruz del Calvario los sacerdotes y prncipes gritaban en tono de mofa: A otros salv, a s mismo no puede salvar: si es el Rey de Israel, descienda ahora de la cruz, y creeremos en l.1606 Como Jacob, todos luchan con Dios. Sus semblantes expresan la agona de sus almas. Estn plidos, pero no dejan de orar con fervor.1607 Por ms que un decreto general haya fijado el tiempo en que los observadores de los mandamientos puedan ser muertos, sus enemigos, en algunos casos, se anticiparn al decreto y tratarn de quitarles la vida antes del tiempo fijado. Pero nadie puede atravesar el cordn de los poderosos guardianes colocados en torno de cada fiel. Algunos son atacados al huir de las ciudades y villas. Pero las espadas levantadas contra ellos se quiebran y caen como si fueran de paja. Otros son defendidos por ngeles en forma de guerreros.1608 Dios no consentira que los malvados exterminasen a quienes esperaban la traslacin y no se sometan al decreto de la bestia ni reciban su marca. Vi que si a los malvados se les permitiese exterminar a los santos, Satans se alegrara, con sus malignas huestes y todos cuantos odiaban a Dios. Y oh, qu triunfo fuera para su majestad satnica ejercer en la lucha final potestad sobre los que durante largo tiempo haban esperado contemplar a quien tanto amaban! Los que se burlaron de la idea de la ascensin de los santos presenciarn la solicitud de Dios por su pueblo y contemplarn su gloriosa liberacin.1609 Mientras el pueblo militante de Dios dirige con empeo sus oraciones a Dios, el velo que lo separa del mundo invisible parece estar casi descorrido. Los cielos se encienden con la aurora del da eterno, y cual meloda de cnticos anglicos llegan a sus odos las palabras: Manteneos firmes en vuestra fidelidad. Ya os llega ayuda. Cristo, el vencedor todopoderoso, ofrece a sus cansados soldados una corona de gloria inmortal; y su voz se deja or por las puertas entornadas: He aqu que estoy con vosotros. No temis. Conozco todas vuestras penas; he cargado con vuestros dolores. No estis lidiando
1605 1606

Maranata:207. Mat. 27:42. 1607 CS:688. 1608 CS:689. 1609 PE:284.

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contra enemigos desconocidos. He peleado en favor vuestro, y en mi nombre sois ms que vencedores.1610 Sed fuertes todos los que esperis en el Eterno, y que vuestro corazn tenga coraje!.1611 Dios librar a Su pueblo.En aquel tiempo se levantar Miguel, el gran Prncipe que protege a tu pueblo. Y ser tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces. Pero en ese tiempo ser librado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro.1612 Conforme vaya acercndose el tiempo sealado en el decreto, el pueblo conspirar para extirpar la secta aborrecida. Se convendr en dar una noche el golpe decisivo, que reducir completamente al silencio la voz disidente y reprensora. El pueblo de Dios -algunos en las celdas de las crceles, otros escondidos en ignorados escondrijos de bosques y montaas- invocan an la proteccin divina, mientras que por todas partes compaas de hombres armados, instigados por legiones de ngeles malos, se disponen a emprender la obra de muerte. Entonces, en la hora de supremo apuro, es cuando el Dios de Israel intervendr para librar a sus escogidos. El Seor dice: Vosotros tendris cancin, como en noche en que se celebra pascua; y alegra de corazn, como el que va al monte de Jehov, al Fuerte de Israel. Y Jehov har or su voz potente, y har ver el descender de su brazo, con furor de rostro, y llama de fuego consumidor; con dispersin, con avenida, y piedra de granizo.1613 Multitudes de hombres perversos, profiriendo gritos de triunfo, burlas e imprecaciones, estn a punto de arrojarse sobre su presa, cuando de pronto densas tinieblas, ms sombras que la oscuridad de la noche caen sobre la tierra. Luego un arco iris, que refleja la gloria del trono de Dios, se extiende de un lado a otro del cielo, y parece envolver a todos los grupos en oracin. Las multitudes encolerizadas se sienten contenidas en el acto. Sus gritos de burla expiran en sus labios. Olvidan el objeto de su ira sanguinaria. Con terribles presentimientos contemplan el smbolo de la alianza divina, y ansan ser amparadas de su deslumbradora claridad. Los hijos de Dios oyen una voz clara y melodiosa que dice: Enderezaos, y, al levantar la vista al cielo, contemplan el arco de la promesa. Las nubes negras y amenazadoras que cubran el firmamento se han desvanecido, y como Esteban, clavan la mirada en el cielo, y ven la gloria de Dios y al Hijo del hombre sentado en su trono. En su divina forma distinguen los rastros de su humillacin, y oyen brotar de sus labios la oracin dirigida a su Padre y a los santos ngeles: Yo quiero que aquellos tambin que me has dado, estn conmigo en donde yo estoy.1614 Luego se oye una voz armoniosa y triunfante, que dice: Helos aqu! Helos aqu! santos, inocentes e inmaculados. Guardaron la palabra de mi paciencia y andarn entre los ngeles; y de los labios plidos y trmulos de los que guardaron firmemente la fe, sube una aclamacin de victoria.1615 Ellos lo han vencido por la sangre del Cordero y por la palabra del testimonio de ellos, y no amaron su propia vida ni aun ante la muerte.1616 Es a medianoche cuando Dios manifiesta su poder para librar a su pueblo. Sale el sol en todo su esplendor. Sucdense seales y prodigios con rapidez. Los malos miran la escena con terror y asombro, mientras los justos contemplan con gozo las seales de su liberacin. La naturaleza entera parece trastornada. Los ros dejan de correr. Nubes negras y pesadas se levantan y chocan unas con otras. En
1610 1611

CS:691. Salmo 31:24, KJV. 1612 Dan. 12:1. 1613 Isa. 30:29-30. 1614 Juan 17:24. 1615 CS:693-694. 1616 Apoc. 12:11.

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medio de los cielos conmovidos hay un claro de gloria indescriptible, de donde baja la voz de Dios semejante al ruido de muchas aguas, diciendo: Hecho es.1617 Esa misma voz sacude los cielos y la tierra. Sguese un gran terremoto, cual no fue jams desde que los hombres han estado sobre la tierra.1618 El firmamento parece abrirse y cerrarse. La gloria del trono de Dios parece cruzar la atmsfera. Los montes son movidos como una caa al soplo del viento, y las rocas quebrantadas se esparcen por todos lados. Se oye un estruendo como de cercana tempestad. El mar es azotado con furor. Se oye el silbido del huracn, como voz de demonios en misin de destruccin. Toda la tierra se alborota e hincha como las olas del mar. Su superficie se raja. Sus mismos fundamentos parecen ceder. Se hunden cordilleras. Desaparecen islas habitadas. Los puertos martimos que se volvieron como Sodoma por su corrupcin, son tragados por las enfurecidas olas. La gran Babilonia vino en memoria delante de Dios, para darle el cliz del vino del furor de su ira.1619 Pedrisco grande, cada piedra, como del peso de un talento1620, hace su obra de destruccin. Las ms soberbias ciudades de la tierra son arrasadas. Los palacios suntuosos en que los magnates han malgastado sus riquezas en provecho de su gloria personal, caen en ruinas ante su vista. Los muros de las crceles se parten de arriba abajo, y son libertados los hijos de Dios que haban sido apresados por su fe. Los sepulcros se abren y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra sern despertados, unos para vida eterna, y otros para vergenza y confusin perpetua.1621 Todos los que murieron en la fe del mensaje del tercer ngel, salen glorificados de la tumba, para or el pacto de paz que Dios hace con los que guardaron su ley. Los que le traspasaron1622, los que se mofaron y se rieron de la agona de Cristo y los enemigos ms acrrimos de su verdad y de su pueblo, son resucitados para mirarle en su gloria y para ver el honor con que sern recompensados los fieles y obedientes.1623 Mirad que viene con las nubes; y todo ojo lo ver, aun los que lo traspasaron. Y todos los linajes de la tierra se lamentarn por l. As sea! Amn!.1624 Densas nubes cubren an el firmamento; sin embargo el sol se abre paso de vez en cuando, como si fuese el ojo vengador de Jehov. Fieros relmpagos rasgan el cielo con fragor, envolviendo a la tierra en claridad de llamaradas. Por encima del ruido aterrador de los truenos, se oyen voces misteriosas y terribles que anuncian la condenacin de los impos. No todos entienden las palabras pronunciadas; pero los falsos maestros las comprenden perfectamente. Los que poco antes eran tan temerarios, jactanciosos y provocativos, y que tanto se regocijaban al ensaarse en el pueblo de Dios observador de sus mandamientos, se sienten presa de consternacin y tiemblan de terror. Sus llantos dominan el ruido de los elementos. Los demonios confiesan la divinidad de Cristo y tiemblan ante su poder, mientras que los hombres claman por misericordia y se revuelcan en terror abyecto.1625 Un cambio maravilloso se ha realizado en aquellos que conservaron su integridad ante la misma muerte. Han sido librados como por ensalmo de la sombra y terrible tirana de los hombres vueltos demonios. Sus semblantes, poco antes tan plidos, tan llenos de ansiedad y tan macilentos, brillan ahora de admiracin, fe y amor. Sus voces se elevan en canto triunfal: Dios es nuestro refugio y fortaleza; socorro muy bien experimentado en las angustias. Por tanto no temeremos aunque la tierra sea conmovida, y aunque las montaas se trasladen al centro de los mares; aunque bramen y se turben sus aguas, aunque tiemblen las montaas a causa de su bravura.1626
1617 1618

Apoc. 16:17. Apoc. 16:18. 1619 Apoc. 16:19. 1620 Apoc. 16:21. 1621 Dan. 12:2. 1622 Apoc. 1:7. 1623 CS:694-695. 1624 Apoc. 1:7. 1625 CS:695-696. 1626 Salmo 46:1-3.

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Mientras estas palabras de santa confianza se elevan hacia Dios, las nubes se retiran, y el cielo estrellado brilla con esplendor indescriptible en contraste con el firmamento negro y severo en ambos lados. La magnificencia de la ciudad celestial rebosa por las puertas entreabiertas. Entonces aparece en el cielo una mano que sostiene dos tablas de piedra puestas una sobre otra. El profeta dice: Denunciarn los cielos su justicia; porque Dios es el juez.1627 Esta ley santa, justicia de Dios, que entre truenos y llamas fue proclamada desde el Sina como gua de la vida, se revela ahora a los hombres como norma del juicio. La mano abre las tablas en las cuales se ven los preceptos del Declogo inscritos como con letras de fuego. Las palabras son tan distintas que todos pueden leerlas. La memoria se despierta, las tinieblas de la supersticin y de la hereja desaparecen de todos los espritus, y las diez palabras de Dios, breves, inteligibles y llenas de autoridad, se presentan a la vista de todos los habitantes de la tierra.1628 Entonces fue abierto el Santuario de Dios que est en el cielo, y qued a la vista el Arca de su Pacto en su Santuario. Y hubo relmpagos, voces y truenos, y un terremoto y una fuerte granizada.1629 Esa ley es tal como Jehov la escribi en el templo del cielo. El hombre puede hollar su copia terrenal, pero el original se conserva en el arca de Dios en el cielo; y sobre la cubierta de esa arca, precisamente encima de esa ley est el propiciatorio. Jess est all mismo, delante de esa arca, para mediar por el hombre.1630 En el templo se ver el arca del testimonio, en la cual estn colocadas las dos tablas de piedra, sobre las que est escrita la ley de Dios. Esas tablas de piedra sern sacadas del lugar donde estaban ocultas, y sobre ellas se vern los Diez Mandamientos escritos por el dedo de Dios. Esas tablas de piedra que ahora reposan en el arca del pacto, sern un testimonio convincente en favor de la verdad y de la vigencia de los requerimientos de la ley de Dios.1631 El precioso registro de la ley fue colocado en el arca del testamento y est todava all, oculto y a salvo de la familia humana. Pero en el tiempo sealado por Dios, l sacar esas tablas de piedra para que sean un testimonio ante todo el mundo contra la desobediencia de sus mandamientos y contra el culto idoltrico de un da de reposo falsificado.1632 Mentes y corazones sacrlegos pensaron que eran lo suficientemente poderosos como para cambiar los tiempos y leyes de Jehov; pero a salvo en los archivos de el cielo, en el arca de Dios, estn los mandamientos originales, escritos sobre las dos tablas de piedra. Ningn potentado de la tierra tiene la facultad de sacar esas tablas de su sagrado escondite, ubicado bajo el propiciatorio. Aparece en el cielo una mano que sostiene dos tablas de piedra puestas una sobre otra. El profeta dice: Denunciarn los cielos su justicia; porque Dios es el juez.1633 Esta ley santa, justicia de Dios, que entre truenos y llamas fue proclamada desde el Sina como gua de la vida, se revela ahora a los hombres como norma del juicio. La mano abre las tablas en las cuales se ven los preceptos del Declogo inscritos como con letras de fuego. Las palabras son tan distintas que todos pueden leerlas. La memoria se despierta, las tinieblas de la supersticin y de la hereja desaparecen de todos los espritus, y las diez palabras de Dios, breves, inteligibles y llenas de autoridad, se presentan a la vista de todos los habitantes de la tierra. Es imposible describir el horror y la desesperacin de aquellos que pisotearon los santos preceptos de Dios... Los enemigos de la ley de Dios... reconocen demasiado tarde que el da de reposo del cuarto mandamiento es el sello del Dios vivo.1634
1627 1628

Salmo 50:6. CS:696-697. 1629 Apoc. 11:19. 1630 1CBA:1123. 1631 Maranata:284. 1632 1CBA:1123. 1633 Salmo 50:6. 1634 Maranata:284.

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Cuando se siente el Juez, se abran los libros y cada hombre sea juzgado de acuerdo con las cosas escritas en los libros, entonces las tablas de piedra, ocultas por Dios hasta aquel da, sern presentadas delante del mundo como la norma de justicia. Entonces hombres y mujeres vern que el prerrequisito de su salvacin es obediencia a la perfecta ley de Dios. Nadie hallar excusa para el pecado. Mediante los justos principios de aquella ley, los hombres recibirn su sentencia de vida o muerte.1635 Entonces se me mostr una hueste que aullaba de agona. Sobre sus vestiduras estaba escrito en grandes caracteres: Pesado has sido en balanza, y fuiste hallado falto. Pregunt acerca de quines formaban esta hueste. El ngel me dijo: Estos son los que una vez guardaron el sbado y lo abandonaron. Los o clamar en alta voz: Cremos en tu venida, y la proclamamos con energa. Y mientras hablaban, sus miradas caan sobre sus vestiduras, vean lo escrito y prorrumpan en llanto. Vi que haban bebido de las aguas profundas, y hollado el residuo con los pies pisoteado el sbado y que por esto haban sido pesados en la balanza y hallados faltos.1636 Es imposible describir el horror y la desesperacin de aquellos que pisotearon los santos preceptos de Dios. El Seor les haba dado su ley con la cual hubieran podido comparar su carcter y ver sus defectos mientras que haba an oportunidad para arrepentirse y reformarse; pero con el afn de asegurarse el favor del mundo, pusieron a un lado los preceptos de la ley y ensearon a otros a transgredirlos. Se empearon en obligar al pueblo de Dios a que profanase su sbado. Ahora los condena aquella misma ley que despreciaran. Ya echan de ver que no tienen disculpa. Eligieron a quin queran servir y adorar. Entonces vosotros volveris, y echaris de ver la diferencia que hay entre el justo y el injusto; entre aquel que sirve a Dios, y aquel que no le sirve.1637 Los enemigos de la ley de Dios, desde los ministros hasta el ms insignificante entre ellos, adquieren un nuevo concepto de lo que es la verdad y el deber. Reconocen demasiado tarde que el da de reposo del cuarto mandamiento es el sello del Dios vivo. Ven demasiado tarde la verdadera naturaleza de su falso da de reposo y el fundamento arenoso sobre el cual construyeron. Se dan cuenta de que han estado luchando contra Dios. Los maestros de la religin condujeron las almas a la perdicin mientras profesaban guiarlas hacia las puertas del paraso. No se sabr antes del da del juicio final cun grande es la responsabilidad de los que desempean un cargo sagrado, y cun terribles son los resultados de su infidelidad. Slo en la eternidad podr apreciarse debidamente la prdida de una sola alma. Terrible ser la suerte de aquel a quien Dios diga: Aprtate, mal servidor.1638 No desechis, pues, vuestra confianza, que tiene grande recompensa. Porque la perseverancia os es necesaria, para que, habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengis la promesa.1639 Desde el cielo se oye la voz de Dios que proclama el da y la hora de la venida de Jess, y promulga a su pueblo el pacto eterno. Sus palabras resuenan por la tierra como el estruendo de los ms estrepitosos truenos. El Israel de Dios escucha con los ojos elevados al cielo. Sus semblantes se iluminan con la gloria divina y brillan cual brillara el rostro de Moiss cuando baj del Sina. Los malos no los pueden mirar. Y cuando la bendicin es pronunciada sobre los que honraron a Dios santificando su sbado, se oye un inmenso grito de victoria.1640 Y vi una nube resplandeciente que llegaba hasta donde estaba Jess. Entonces Jess... se ubic en la nube que lo llev hacia el Este, desde donde apareci primeramente a los santos que estaban sobre la tierra: La pequea nube negra que era la seal Hijo del hombre. Mientras la nube pasaba del lugar santsimo hacia el este, lo que requiri cierto nmero de das, la sinagoga de Satans ador a los pies de los santos.1641
1635 1636

1MS:264. PE:37. 1637 Mal. 3:18. 1638 CS:697-698. 1639 Heb. 10:35-36. 1640 CS:698. 1641 Maranata:285.

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Yo te entrego de la sinagoga de Satans, a los que dicen ser judos y no lo son, sino que mienten. Los obligar a que vengan y se postren a tus pies, y sepan que yo te he amado.1642 Dios me mostr que esta clase eran profesos Adventistas, que se haban cado, y que crucificaron nuevamente al Hijo de Dios y lo expusieron a vergenza. Y en la hora de la tentacin, que aun vendr, para mostrar el verdadero carcter de todos, ellos sabrn que estn perdidos para siempre; y abrumados con angustia de espritu, se inclinarn ante los pies de los santos.1643 Pronto aparece en el Este una pequea nube negra, de un tamao como la mitad de la palma de la mano. Es la nube que envuelve al Salvador y que a la distancia parece rodeada de oscuridad. El pueblo de Dios sabe que es la seal del Hijo del hombre. En silencio solemne la contemplan mientras va acercndose a la tierra, volvindose ms luminosa y ms gloriosa hasta convertirse en una gran nube blanca, cuya base es como fuego consumidor, y sobre ella el arco iris del pacto. Jess marcha al frente como un gran conquistador. Ya no es varn de dolores, que haya de beber el amargo cliz de la ignominia y de la maldicin; victorioso en el cielo y en la tierra, viene a juzgar a vivos y muertos. Fiel y veraz, en justicia juzga y hace guerra. Y los ejrcitos que estn en el cielo le seguan.1644 Con cantos celestiales los santos ngeles, en inmensa e innumerable muchedumbre, le acompaan en el descenso. El firmamento parece lleno de formas radiantes, millones de millones, y millares de millares. Ninguna pluma humana puede describir la escena, ni mente mortal alguna es capaz de concebir su esplendor. Su gloria cubre los cielos, y la tierra se llena de su alabanza. Tambin su resplandor es como el fuego.1645 A medida que va acercndose la nube viviente, todos los ojos ven al Prncipe de la vida. Ninguna corona de espinas hiere ya sus sagradas sienes, ceidas ahora por gloriosa diadema. Su rostro brilla ms que la luz deslumbradora del sol de medioda. Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: Rey de reyes y Seor de seores1646.1647 Ante su presencia, hanse tornado plidos todos los rostros; el terror de la desesperacin eterna se apodera de los que han rechazado la misericordia de Dios. Se desle el corazn, y se baten las rodillas, ... y palidece el rostro de todos.1648 Los justos gritan temblando: Quin podr estar firme? Termina el canto de los ngeles, y sigue un momento de silencio aterrador. Entonces se oye la voz de Jess, que dice: Bstaos mi gracia! Los rostros de los justos se iluminan y el corazn de todos se llena de gozo. Y los ngeles entonan una meloda ms elevada, y vuelven a cantar al acercarse an ms a la tierra. El Rey de reyes desciende en la nube, envuelto en llamas de fuego. El cielo se recoge como un libro que se enrolla, la tierra tiembla ante su presencia, y todo monte y toda isla se mueven de sus lugares. Vendr nuestro Dios, y no callar: fuego consumir delante de el, y en derredor suyo habr tempestad grande. Convocar a los cielos de arriba, y a la tierra, para juzgar a su pueblo.1649 Y los reyes de la tierra y los prncipes, y los ricos, y los capitanes, y los fuertes, y todo siervo y todo libre, se escondieron en las cuevas y entre las peas de los montes; y decan a los montes y a las peas: Caed sobre nosotros, y escondednos de la cara de aquel que est sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero: porque el gran da de su ira es venido; y quin podr estar firme?1650 Cesaron las burlas. Callan los labios mentirosos. El choque de las armas y el tumulto de la batalla, con revolcamiento de vestidura en sangre1651, han concluido. Slo se oyen ahora voces de oracin, llanto y lamentacin. De las bocas que se mofaban poco antes, estalla el grito: El gran da de su ira es venido;
1642 1643

Apoc. 3:9. Una Palabra al Pequeo Rebao:12. Paginacin en Ingls. 1644 Apoc. 19:11, 14. 1645 Hab. 3:3-4. 1646 Apoc. 19:16. 1647 CS:698-699. 1648 Jer. 30:6; Nahum 2:10. 1649 Salmo 50:3-4. 1650 Apoc. 6:15-17. 1651 Isa. 9:5.

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y quin podr estar firme? Los impos piden ser sepultados bajo las rocas de las montaas, antes que ver la cara de Aquel a quien han despreciado y rechazado. Conocen esa voz que penetra hasta el odo de los muertos. Cuntas veces sus tiernas y quejumbrosas modulaciones no los han llamado al arrepentimiento! Cuntas veces no ha sido oda en las conmovedoras exhortaciones de un amigo, de un hermano, de un Redentor! Para los que rechazaron su gracia, ninguna otra podra estar tan llena de condenacin ni tan cargada de acusaciones, como esta voz que tan a menudo exhort con estas palabras: Volveos, volveos de vuestros caminos malos, pues por qu moriris?1652 Oh, si slo fuera para ellos la voz de un extrao! Jess dice: Por cuanto llam, y no quisisteis; extend mi mano, y no hubo quien escuchase; antes desechasteis todo consejo mo, y mi reprensin no quisisteis.1653 Esa voz despierta recuerdos que ellos quisieran borrar, de avisos despreciados, invitaciones rechazadas, privilegios desdeados. All estn los que se mofaron de Cristo en su humillacin. Con fuerza penetrante acuden a su mente las palabras del Varn de dolores, cuando, conjurado por el sumo sacerdote, declar solemnemente: Desde ahora habis de ver al Hijo del hombre sentado a la diestra de la potencia de Dios, y que viene en las nubes del cielo.1654 Ahora le ven en su gloria, y deben verlo an sentado a la diestra del poder divino. Los que pusieron en ridculo su aserto de ser el Hijo de Dios enmudecen ahora. All est el altivo Herodes que se burl de su ttulo real y mand a los soldados escarnecedores que le coronaran. All estn los hombres mismos que con manos impas pusieron sobre su cuerpo el manto de grana, sobre sus sagradas sienes la corona de espinas y en su dcil mano un cetro burlesco, y se inclinaron ante l con burlas de blasfemia. Los hombres que golpearon y escupieron al Prncipe de la vida, tratan de evitar ahora su mirada penetrante y de huir de la gloria abrumadora de su presencia. Los que atravesaron con clavos sus manos y sus pies, los soldados que le abrieron el costado, consideran esas seales con terror y remordimiento. Los sacerdotes y los escribas recuerdan los acontecimientos del Calvario con claridad aterradora. Llenos de horror recuerdan cmo, moviendo sus cabezas con arrebato satnico, exclamaron: A otros salv, a s mismo no puede salvar: si es el Rey de Israel, descienda ahora de la cruz, y creeremos en l. Confi en Dios; lbrele ahora si le quiere.1655 Recuerdan a lo vivo la parbola de los labradores que se negaron a entregar a su seor los frutos de la via, que maltrataron a sus siervos y mataron a su hijo. Tambin recuerdan la sentencia que ellos mismos pronunciaron: "A los malos destruir miserablemente" el seor de la via. Los sacerdotes y escribas ven en el pecado y en el castigo de aquellos malos labradores su propia conducta y su propia y merecida suerte. Y entonces se levanta un grito de agona mortal. Ms fuerte que los gritos de Sea crucificado! Sea crucificado! que resonaron por las calles de Jerusaln, estalla el clamor terrible y desesperado: Es el Hijo de Dios! Es el verdadero Mesas! Tratan de huir de la presencia del Rey de reyes. En vano tratan de esconderse en las hondas cuevas de la tierra desgarrada por la conmocin de los elementos. En la vida de todos los que rechazan la verdad, hay momentos en que la conciencia se despierta, en que la memoria evoca el recuerdo aterrador de una vida de hipocresa, y el alma se siente atormentada de vanos pesares. Mas qu es eso comparado con el remordimiento que se experimentar aquel da cuando viniere cual huracn vuestro espanto, y vuestra calamidad, como torbellino?1656 Los que habran querido matar a Cristo y a su pueblo fiel son ahora testigos de la gloria que descansa sobre

1652 1653

Eze. 33:11. Prov. 1:24-25. 1654 Mat. 26:64. 1655 Mat. 27:42-43. 1656 Prov. 1:27.

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ellos. En medio de su terror oyen las voces de los santos que exclaman en unnime jbilo: He aqu ste es nuestro Dios, le hemos esperado, y nos salvar!1657.1658 l os resucitar.Porque el mismo Seor descender del cielo con aclamacin, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios, y los muertos en Cristo resucitarn primero. Luego nosotros, los que vivamos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados junto con ellos en las nubes, a recibir al Seor en el aire. Y as estaremos siempre con el Seor.1659 Entre las oscilaciones de la tierra, las llamaradas de los relmpagos y el fragor de los truenos, el Hijo de Dios llama a la vida a los santos dormidos. Dirige una mirada a las tumbas de los justos, y levantando luego las manos al cielo, exclama: Despertaos, despertaos, despertaos, los que dorms en el polvo, y levantaos! Por toda la superficie de la tierra, los muertos oirn esa voz; y los que la oigan vivirn. Y toda la tierra repercutir bajo las pisadas de la multitud extraordinaria de todas las naciones, tribus, lenguas y pueblos. De la prisin de la muerte sale revestida de gloria inmortal gritando Dnde est, oh muerte, tu aguijn? Dnde, oh sepulcro, tu victoria?1660 Y los justos vivos unen sus voces a las de los santos resucitados en prolongada y alegre aclamacin de victoria.1661 Todos salen de sus tumbas de igual estatura que cuando en ellas fueran depositados. Adn, que se encuentra entre la multitud resucitada, es de soberbia altura y formas majestuosas, de porte poco inferior al del Hijo de Dios. Presenta un contraste notable con los hombres de las generaciones posteriores; en este respecto se nota la gran degeneracin de la raza humana. Pero todos se levantan con la lozana y el vigor de eterna juventud. Al principio, el hombre fue creado a la semejanza de Dios, no slo en carcter, sino tambin en lo que se refiere a la forma y a la fisonoma. El pecado borr e hizo desaparecer casi por completo la imagen divina; pero Cristo vino a restaurar lo que se haba malogrado. El transformar nuestros cuerpos viles y los har semejantes a la imagen de su cuerpo glorioso. La forma mortal y corruptible, desprovista de gracia, manchada en otro tiempo por el pecado, se vuelve perfecta, hermosa e inmortal. Todas las imperfecciones y deformidades quedan en la tumba. Reintegrados en su derecho al rbol de la vida, en el desde tanto tiempo perdido Edn, los redimidos crecern hasta alcanzar la estatura perfecta de la raza humana en su gloria primitiva. Las ltimas seales de la maldicin del pecado sern quitadas, y los fieles discpulos de Cristo aparecern en la hermosura de Jehov nuestro Dios, reflejando en espritu, cuerpo y alma la imagen perfecta de su Seor. Oh maravillosa redencin, tan descrita y tan esperada, contemplada con anticipacin febril, pero jams enteramente comprendida! Los justos vivos son mudados en un momento, en un abrir de ojo. A la voz de Dios fueron glorificados; ahora son hechos inmortales, y juntamente con los santos resucitados son arrebatados para recibir a Cristo su Seor en los aires. Los ngeles juntarn sus escogidos de los cuatro vientos, de un cabo del cielo hasta el otro. Santos ngeles llevan niitos a los brazos de sus madres. Amigos, a quienes la muerte tena separados desde largo tiempo, se renen para no separarse ms, y con cantos de alegra suben juntos a la ciudad de Dios.1662 Con frecuencia se marchitan nuestras esperanzas ms acariciadas. La muerte nos arranca a nuestros seres amados. Cerramos sus ojos, los vestimos para la tumba y los ocultamos de nuestra vista. Pero la esperanza nos hace cobrar nimo. No estaremos separados para siempre, sino que volveremos a encontrar a nuestros seres amados que duermen en Jess. Volvern de la tierra del enemigo. El Dador
1657 1658

Isa. 25:9. CS:699-702. 1659 1 Tes. 4:16-17. 1660 1 Cor. 15:55. 1661 CS:702. 1662 CS:702-703.

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de la vida est por venir. Millares de santos ngeles lo escoltan en su camino. l rompe las cadenas de la muerte, destruye los grilletes de la tumba, y entonces los preciosos cautivos salen con salud y belleza inmortales. Cuando los niitos salen inmortalizados de sus lechos polvorientos, inmediatamente vuelan hacia los brazos de sus madres. Se renen para nunca ms separarse. Pero muchos niitos no tienen madres all. Procuramos en vano escuchar el canto de triunfo entonado con arrobamiento por la madre. Los ngeles reciben a los nios sin madres y los conducen hacia el rbol de la vida. Jess coloca el dorado anillo de luz, la corona, sobre sus cabecitas. Dios permita que la querida madre de Eva pueda estar all, que sus pequeas alas puedan plegarse sobre el feliz pecho de su madre.1663 El Seor me ha instruido con frecuencia que muchos pequeuelos deben morir antes del tiempo de angustia. Veremos de nuevo a nuestros hijos. Nos encontraremos con ellos y los reconoceremos en los atrios celestiales. Ponga su confianza en el Seor y no tema.1664 El sello, o marca, de los padres creyentes cubrirn a sus hijos, si es que ellos son entrenados en la nutricin y admonicin del Seor.1665 Algunos padres permiten a Satans que controle a sus hijos, y stos no son reprendidos, sino que se les permite tener un temperamento malvado, ser soberbios, egostas y desobedientes. Si ellos murieran, estos nios no seran llevados al cielo. La conducta de los padres determina el bienestar futuro de sus hijos. Si les dejan ser desobedientes y rebeldes le estn permitiendo a Satans hacerse cargo de ellos y actuar por su intermedio como le agrade a su majestad satnica, y estos nios, nunca educados para obedecer y para desarrollar en ellos los rasgos amables de carcter, no sern llevados al cielo, porque se revelaran en ellos el mismo carcter y la misma disposicin aqu evidenciada.1666 As dice el Seor: Reprime tu voz del llanto y tus ojos de las lgrimas; porque recompensa hay para tu obra dice el Seor y volvern de la tierra del enemigo. Esperanza hay tambin para tu futuro dice el Eterno los hijos volvern a su propia tierra.1667 En las mansiones celestiales no nos separaremos ms. Nos conoceremos unos a otros en nuestro hogar celestial.1668 La resurreccin de Cristo fue una figura de la resurreccin final de todos los que duermen en l. El semblante del Salvador resucitado, sus modales y su habla eran familiares para sus discpulos. As como Jess resucit de los muertos, han de resucitar los que duermen en l. Conoceremos a nuestros amigos como los discpulos conocieron a Jess. Pueden haber estado deformados, enfermos o desfigurados en esta vida mortal, y levantarse con perfecta salud y simetra; sin embargo, en el cuerpo glorificado su identidad ser perfectamente conservada. Entonces conoceremos as como somos conocidos.1669 En la luz radiante que resplandecer del rostro de Jess, reconoceremos los rasgos de aquellos a quienes amamos.1670 All los redimidos conocern como son conocidos. Los sentimientos de amor y simpata que el mismo Dios implant en el alma, se desahogarn del modo ms completo y ms dulce. El trato puro con seres santos, la vida social y armoniosa con los ngeles bienaventurados y con los fieles de todas las edades que lavaron sus vestiduras y las emblanquecieron en la sangre del Cordero, los lazos sagrados que unen a toda la familia en los cielos, y en la tierra1671 todo eso constituye la dicha de los redimidos.1672
1663 1664

2MS:297. CN:536. 1665 RH, 28-03-1893. 1666 3MS:360. 1667 Jer. 31:16-17. 1668 MVH:353. Paginacin en Ingls. 1669 1 Cor. 13:12. 1670 DTG:744. 1671 Efe. 3:15. 1672 CS:735-736.

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Dichoso y santo el que tiene parte en la primera resurreccin! La segunda muerte no tiene poder sobre stos, sino que sern sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarn con l durante los mil aos.1673 El Dador de la vida llamar a su posesin adquirida en la primera resurreccin y hasta que llegue la hora triunfal cuando suene la ltima trompeta y ese inmenso ejrcito se levante de la tumba para la eterna victoria todos los santos que duermen sern guardados segur como una preciosa joya que Dios conoce por nombre. Resucitarn de la muerte por el poder del Salvador que estaba en ellos mientras vivan y porque llegaron a ser participantes de la naturaleza divina.1674 De cierto, de cierto os digo: El que cree en m, tiene vida eterna. Por medio del amado Juan, que escuch estas palabras, el Espritu Santo declar a las iglesias: Y este es el testimonio: Que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida est en su Hijo. El que tiene al Hijo, tiene la vida.1675 Y Jess dijo: Yo le resucitar en el da postrero. Cristo se hizo carne con nosotros, a fin de que pudisemos ser espritu con l. En virtud de esta unin hemos de salir de la tumba, no simplemente como manifestacin del poder de Cristo, sino porque, por la fe, su vida ha llegado a ser nuestra. Los que ven a Cristo en su verdadero carcter, y le reciben en el corazn, tienen vida eterna. Por el Espritu es como Cristo mora en nosotros; y el Espritu de Dios, recibido en el corazn por la fe, es el principio de la vida eterna.1676 l os recompensar.Yo vengo pronto, y mi galardn conmigo, para dar a cada uno segn su obra.1677 En su divina disposicin, en virtud del favor inmerecido del Seor, l ha ordenado que las buenas obras sean recompensadas. Somos aceptados slo por los mritos de Cristo; y los actos de misericordia, las acciones de caridad que realizamos, son los frutos de la fe, y llegan a ser una bendicin para nosotros; pues los hombres sern recompensados de acuerdo con sus obras. Es la fragancia de los mritos de Cristo lo que hace aceptable para Dios nuestras buenas obras, y es la gracia la que nos capacita para hacer las obras por las cuales l nos recompensa. Nuestras obras en s mismas, y por s mismas, no tienen ningn mrito. Cuando hemos hecho todo lo que nos es posible hacer, debemos considerarnos como siervos intiles. No merecemos ninguna gratitud de parte de Dios. Solamente hemos hecho lo que es nuestro deber hacer, y nuestras obras no podran haber sido hechas con la fuerza de nuestra propia naturaleza pecaminosa. El Seor nos ha pedido que nos acerquemos a l y l se acercar a nosotros; y acercndonos a l recibimos la gracia por la cual podemos hacer las obras que sern recompensadas por l.1678 Todo lo que se hace por amor, por insignificante que aparezca en opinin de los hombres, es aceptado y recompensado por Dios.1679 La fidelidad e integridad en las cosas pequeas, el cumplimiento de los pequeos deberes y de los actos de bondad, alegrar la senda de la vida, y cuando nuestra obra en la tierra est terminada, cada uno de los pequeos deberes cumplidos con fidelidad ser atesorado como preciosa gema delante de Dios.1680 No se pierde ningn acto de servicio abnegado, por pequeo o simple que sea. Por medio de los mritos imputados de la justicia de Cristo, la fragancia de tales palabras y acciones es preservada para siempre.1681
1673 1674

Apoc. 20:6. FCV:187. 1675 1 Juan 5:11-12. 1676 DTG:352. 1677 Apoc. 22:12. 1678 3MS:227-228. 1679 CS:541. 1680 4T:584. 1681 ELC:232.

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La recompensa, las glorias del cielo, concedidas a los vencedores, estarn en proporcin con el grado en que hayan representado el carcter de Cristo ante el mundo. El que siembra escasamente, tambin segar escasamente. Gracias a Dios porque tenemos el privilegio de sembrar en la tierra la semilla que se cosechar en la eternidad. La corona de la vida ser brillante u opaca, relucir con muchas estrellas, o ser iluminada con unas pocas gemas, de acuerdo con nuestro proceder. Da tras da podemos estar colocando un buen fundamento antes de que llegue el tiempo venidero. Mediante la abnegacin, practicando el espritu misionero, llenando nuestra vida con todas las buenas obras posibles y procurando as representar a Cristo en carcter de modo que ganemos muchas almas para la verdad, tendremos puesta la mirada en el galardn. Depende de nosotros si caminamos en la luz, si aprovechamos al mximo cada oportunidad y cada privilegio, si crecemos en la gracia y en el conocimiento de nuestro Seor Jesucristo, y as haremos las obras de Cristo y nos aseguraremos un tesoro en los cielos.1682 Entonces los sabios resplandecern como el fulgor del firmamento: y los que ensean la justicia a la multitud, como las estrellas a perpetua eternidad.1683 Cada persona en cuya salvacin intervinieron, aadir estrellas a su corona de gloria y aumentar su eterna recompensa.1684 Un alma salvada en su propio crculo familiar o en su propio vecindario, gracias a su labor paciente y esmerada, traer tanto honor al nombre de Dios, y brillar tanto en su corona, como si hubiese encontrado esa alma en la China o la India.1685 Con indecible gozo, los padres contemplan la corona, la vestimenta, el arpa, dados a sus hijos. Los das de temor y esperanza han pasado. La semilla sembrada con lgrimas y oraciones puede haber parecido que se esparca en vano, pero su cosecha se levanta con gozo al final. Sus hijos habrn sido redimidos.1686 Slo sern dignos de recibir la corona de vida, inmarcesible, aquellos en cuyo interior se haya formado Cristo.1687 Cuando el Seor recoja sus joyas, los veraces, santos y honestos sern mirados con placer. Los ngeles se ocupan en confeccionar coronas para los tales, y sobre esas coronas adornadas de estrellas, se reflejar con esplendor la luz que irradia del trono de Dios.1688 Algunos tendrn coronas ms brillantes que otros, pero no habr en ningn corazn, entre los redimidos, pensamiento de celos. Cada uno estar perfectamente satisfecho, porque ser recompensado de acuerdo con sus obras.1689 En el reino de los cielos, no se alcanza la posicin por favoritismo. No se la gana ni se la recibe como un regalo arbitrario. Es el resultado del carcter. La corona y el trono son las prendas de una condicin alcanzada; son las arras de la victoria sobre s mismo por medio de nuestro Seor Jesucristo.1690 Cada victoria ganada es una gema en la corona de la vida.1691 Feliz el hombre que soporta la tentacin; porque al superar la prueba, recibir la corona de la vida, que Dios ha prometido a los que le aman.1692

1682 1683

6CBA:1104-1105. Dan. 12:3. 1684 1T:182. 1685 DNC:33. 1686 Maranata:306; DNC:369. 1687 Maranata:96. 1688 5T:90-91. 1689 3MS:176. 1690 DTG:503. 1691 6CBA:1088. 1692 Santiago 1:12.

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Los que estn dispuestos a hacer cualquier sacrificio para obtener la vida eterna, la tendrn, y vale la pena sufrir por ella, crucificar el yo, y sacrificar todo dolo. El ms excelso y eterno peso de gloria, supera todo lo dems, y eclipsa todo placer terreno.1693 El apstol Pablo escribi de esta manera a los cristianos tesalonicenses: Cul es nuestra esperanza, o gozo, o corona de que me glore? No lo sois vosotros, delante de nuestro Seor Jesucristo, en su venida? Vosotros sois nuestra gloria y gozo. Tal es el tesoro por el cual Cristo nos manda trabajar. El carcter es la gran cosecha de la vida. Cada palabra y acto que mediante la gracia de Cristo encienda en algn alma el impulso de elevarse hacia el cielo, cada esfuerzo que tienda a la formacin de un carcter como el de Cristo, equivale a acumular tesoros en los cielos.1694 Sin embargo, Cristo no nos ha dado la seguridad de que sea asunto fcil lograr la perfeccin del carcter. Un carcter noble, cabal, no se hereda. No lo recibimos accidentalmente. Un carcter noble se obtiene mediante esfuerzos individuales, realizados por los mritos y la gracia de Cristo. Dios da los talentos, las facultades mentales; nosotros formamos el carcter. Lo desarrollamos sosteniendo rudas y severas batallas contra el yo. Hay que sostener conflicto tras conflicto contra las tendencias hereditarias. Tendremos que criticarnos a nosotros mismos severamente, y no permitir que quede sin corregir un solo rasgo desfavorable.1695 Por la repeticin de los actos se establecen los hbitos y se confirma el carcter.1696 Hermanos y hermanas, necesitamos la reforma que deben tener todos los que estn redimidos, por medio de la purificacin de la mente y el corazn de toda mancha de pecado. La actitud de renunciamiento se manifestar constantemente en las vidas de los que han sido rescatados por la sangre de Cristo. Se vern la virtud y la justicia. La tranquila experiencia interior llenar la vida de virtud, fe, humildad y paciencia. Esta debe ser nuestra experiencia de todos los das. Debemos formar caracteres libres de pecado, caracteres hechos justos en la gracia de Cristo y por ella. Nuestros corazones deben ser limpiados de toda impureza en la sangre derramada para quitar el pecado.1697 El verdadero carcter no se forma desde el exterior, para revestirse uno con l; irradia desde adentro.1698 Un carcter formado a la semejanza divina es el nico tesoro que podemos llevar de este mundo al venidero. Los que en este mundo andan de acuerdo con las instrucciones de Cristo, llevarn consigo a las mansiones celestiales toda adquisicin divina. Y en el cielo mejoraremos continuamente. Cun importante es, pues, el desarrollo del carcter en esta vida.1699 La habilidad mental y el genio no son el carcter, porque a menudo son posesin de quienes tienen justamente lo opuesto a lo que es un buen carcter. La reputacin no es el carcter. El verdadero carcter es una cualidad del alma que se manifiesta en la conducta.1700 Los seres celestiales obrarn con el agente humano que con determinada fe busque esa perfeccin de carcter que alcanzar la perfeccin en la accin. Cristo dice a cada uno de los que se ocupan en su obra: Estoy a tu mano derecha para ayudarte. 268 Cuando la voluntad del hombre coopera con la voluntad de Dios, llega a ser omnipotente. Cualquier cosa que debe hacerse por orden suya, puede llevarse a cabo con su fuerza. Todos sus mandatos son habilitaciones.1701 l vindicar Su nombre.1693 1694

1JT:27. DMJ:77. 1695 PVGM:266. 1696 CN:184. 1697 CSS:635. 1698 DTG:273. 1699 PVGM:267. 1700 CN:147. 1701 PVGM:267-268.

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Cantad al Eterno cancin nueva, porque ha hecho maravillas. Su diestra y su santo brazo lo han salvado. El Eterno dio a conocer su salvacin, a la vista de las naciones revel su justicia. Se acord de su amor y su fidelidad hacia la casa de Israel. Todos los trminos de la tierra han visto la salvacin de nuestro Dios.1702 Al fin de los mil aos, Cristo regresa otra vez a la tierra. Le acompaa la hueste de los redimidos, y le sigue una comitiva de ngeles. Al descender en majestad aterradora, manda a los muertos impos que resuciten para recibir su condenacin. Se levanta su gran ejrcito, innumerable como la arena del mar. Qu contraste entre ellos y los que resucitaron en la primera resurreccin! Los justos estaban revestidos de juventud y belleza inmortales. Los impos llevan las huellas de la enfermedad y de la muerte.1703 De ellos tambin profetiz Enoc, sptimo desde Adn, cuando dijo: El Seor viene con sus santos millares, a juzgar a todos, y a convencer a todos los impos de todas las malas obras que cometieron, y de todas las insolencias que pronunciaron esos impos pecadores.1704 Apenas se abren los registros, y la mirada de Jess se dirige hacia los impos, stos se vuelven conscientes de todos los pecados que cometieron. Reconocen exactamente el lugar donde sus pies se apartaron del sendero de la pureza y de la santidad, y cun lejos el orgullo y la rebelin los han llevado en el camino de la transgresin de la ley de Dios. Las tentaciones seductoras que ellos fomentaron cediendo al pecado, las bendiciones que pervirtieron, su desprecio de los mensajeros de Dios, los avisos rechazados, la oposicin de corazones obstinados y sin arrepentimiento - todo eso sale a relucir como si estuviese escrito con letras de fuego.1705 La memoria ser verdadera y vvida para condenar al culpable, que en aquel da sea hallado culpable. La mente recordar todos los pensamientos y actos del pasado; toda la vida pasar en revista como las escenas de una panormica. As todos sern condenados o absueltos por su propia boca, y la justicia de Dios ser vindicada.1706 En el da del juicio final, cada alma perdida comprender la naturaleza de su propio rechazamiento de la verdad. Se presentar la cruz y toda mente que fue cegada por la transgresin ver su verdadero significado. Ante la visin del Calvario con su Vctima misteriosa, los pecadores quedarn condenados. Toda excusa mentirosa quedar anulada. La apostasa humana aparecer en su odioso carcter. Los hombres vern lo que fue su eleccin. Toda cuestin de verdad y error en la larga controversia quedar entonces aclarada. A juicio del universo, Dios quedar libre de toda culpa por la existencia o continuacin del mal. Se demostrar que los decretos divinos no son accesorios al pecado. No haba defecto en el gobierno de Dios, ni causa de desafecto. Cuando los pensamientos de todos los corazones sean revelados, tanto los leales como los rebeldes se unirn para declarar: Justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos. Quin no te temer, oh Seor, y engrandecer tu nombre?1707.1708 Se ver que todos los actos de Dios tuvieron por fin el bien eterno de su pueblo y de todos los mundos creados. Satans mismo, en presencia del universo, confesar la justicia del gobierno de Dios y la rectitud de su ley.1709 l llevar a cabo Su extraa obra.-

1702 1703

Salmo 98:1-3. CS:720. 1704 Judas 14-15. 1705 CS:724. 1706 RH, 04-11-1884. 1707 Apoc. 15:3-4. 1708 DTG:40. 1709 PP:351-352.

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Porque el Eterno se levantar como en el monte Perazim, como en el valle Gaban se enojar; para hacer su obra, su extraa obra, y para hacer su operacin, su extraa operacin.1710 Para nuestro Dios misericordioso la tarea de castigar resulta extraa. Vivo yo, dice el Seor Jehov, que no quiero la muerte del impo.1711 El Seor es compasivo y clemente, lento en iras y grande en misericordia y en fidelidad, ... que perdona la iniquidad, la transgresin y el pecado. Sin embargo visita la iniquidad de los padres sobre los hijos, y sobre los hijos de los hijos, hasta la tercera y hasta la cuarta generacin. Jehov es lento en iras y grande en poder, y de ningn modo tendr por inocente al rebelde!1712 l vindicar con terribles manifestaciones la dignidad de su ley pisoteada. Puede juzgarse de cun severa ha de ser la retribucin que espera a los culpables, por la repugnancia que tiene el Seor para hacer justicia. La nacin a la que soporta desde hace tanto tiempo y a la que no destruir hasta que no haya llenado la medida de sus iniquidades, segn el clculo de Dios, beber finalmente de la copa de su ira sin mezcla de misericordia.1713 Con infalible exactitud el Infinito sigue llevando cuenta con las naciones. Mientras ofrece su misericordia, y llama al arrepentimiento, esta cuenta permanece abierta; pero cuando las cifras llegan a cierta cantidad que Dios ha fijado, el ministerio de su ira comienza. La cuenta se cierra. Cesa la paciencia divina. La misericordia ya no intercede en favor de aquellas naciones.1714 Pues sabemos quin dijo: Ma es la venganza, yo retribuir. Y agrega: El Seor juzgar a su pueblo. Horrenda cosa es caer en las manos del Dios vivo!.1715 La misma voz que suplica con paciencia y amor al pecador para que venga a l y encuentre perdn y paz, ordenar, en el juicio, a quienes rechazaron su misericordia: Apartaos de m, malditos.1716 En toda la Biblia, se representa a Dios, no slo como un padre tierno, sino tambin como un juez justo. Aunque se deleita en manifestar misericordia, y perdona la iniquidad, la rebelin, y el pecado, de ningn modo justificar al malvado1717.1718 Cuando Dios lleve a cabo su extraa obra sobre la tierra, cuando manos santificadas ya no ms lleven el arca, un ay! ser pronunciado sobre el pueblo. Oh, si hubieses conocido, tambin t, en este da, lo que es para tu paz! Oh, si nuestro pueblo, cual Nnive, se arrepintiera con todas sus fuerzas y creyese con todo el corazn, de manera que Dios apartara su ardiente ira de ellos!.1719 Si el malo no se convierte, l afilar su espada; armado y listo tiene ya su arco.1720 Hay un lmite ms all del cual los juicios de Jehov no pueden ya demorarse. El asolamiento de Jerusaln en los tiempos de Jeremas es una solemne advertencia para el Israel moderno, de que los consejos y las amonestaciones dadas por instrumentos escogidos no pueden despreciarse con impunidad.1721 No debemos considerar a Dios como quin est esperando para castigar al pecador por su pecado. El pecador atrae el castigo sobre s mismo. Sus propias acciones desatan una serie de circunstancias que acarrean el resultado seguro. Cada acto de transgresin reacciona sobre el pecador, obra en l un cambio de carcter y hace que le sea ms fcil transgredir otra vez. Cuando los hombres eligen pecar se separan de Dios, se desligan del cauce de bendicin, y el resultado seguro es ruina y muerte.1722
1710 1711

Isa. 28:21. Eze. 33:11. 1712 xo. 34:6-7; Nahum 1:3. 1713 CS:685. 1714 PR:269. 1715 Heb. 10:30-31. 1716 Mat. 25:41. 1717 xo. 34:7. 1718 PP:502. 1719 5T:73. 1720 Salmo 7:12. 1721 PR:307. 1722 6CBA:1110.

Pg. 217

Dios no destruye a ningn hombre. Todo hombre que sea destruido se habr destruido a s mismo. Todo el que ahogue las amonestaciones de la conciencia est sembrando las semillas de la incredulidad, y stas producirn una segura cosecha.1723 Pero por tu dureza y tu corazn impenitente, acumulas sobre ti mismo ira para el da de la ira, cuando Dios manifieste su justo juicio. Dios pagar a cada uno segn sus obras: Vida eterna a los que perseveran en bien hacer, y buscan gloria, honra e inmortalidad; pero ira y enojo a los que son contenciosos, y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia.1724 Dios no transige con el pecado. El desobediente ser castigado. La ira de Dios cay sobre su Hijo amado cuando Cristo penda en la cruz del Calvario en lugar del transgresor. El amor de Dios ahora se extiende para abrazar al ms degradado y vil pecador que se acerque contrito a Cristo. Se extiende para transformar al pecador en obediente y fiel hijo de Dios. Sin embargo, ni una sola alma puede ser salvada si contina en el pecado. El pecado es la transgresin de la ley, y el brazo que ahora es poderoso para salvar, ser fuerte para castigar cuando el transgresor pase ese lmite de la tolerancia divina.1725 Todos los impos del mundo estn de pie ante el tribunal de Dios, acusados de alta traicin contra el gobierno del cielo. No hay quien sostenga ni defienda la causa de ellos; no tienen disculpa; y se pronuncia contra ellos la sentencia de la muerte eterna.1726 Entonces vendr el fin. Dios vindicar su ley y librar a su pueblo. Satans y todos los que se han unido con l en la rebelin sern cortados. El pecado y los pecadores perecern, raz y rama, Satans la raz y sus seguidores las ramas. Ser cumplida la palabra dirigida al prncipe del mal: Por cuanto pusiste tu corazn como corazn de Dios, ... te arroj de entre las piedras del fuego, oh querubn cubridor. ... En espanto sers, y para siempre dejars de ser. Entonces no ser el malo: y contemplars sobre su lugar, y no parecer; sern como si no hubieran sido. Este no es un acto de fuerza arbitraria de parte de Dios. Los que rechazaron su misericordia siegan lo que sembraron. Dios es la fuente de la vida; y cuando uno elige el servicio del pecado, se separa de Dios, y se separa as de la vida. Queda privado de la vida de Dios. Cristo dice: Todos los que me aborrecen, aman la muerte.1727 Dios les da la existencia por un tiempo para que desarrollen su carcter y revelen sus principios. Logrado esto, reciben los resultados de su propia eleccin. Por una vida de rebelin, Satans y todos los que se unen con l se colocan de tal manera en desarmona con Dios que la misma presencia de l es para ellos un fuego consumidor. La gloria de Aquel que es amor los destruye.1728 Para el pecado, dondequiera que se encuentre, nuestro Dios es fuego consumidor. En todos los que se sometan a su poder, el Espritu de Dios consumir el pecado. Pero si los hombres se aferran al pecado, llegan a identificarse con l. Entonces la gloria de Dios, que destruye el pecado, debe destruirlos a ellos tambin. Jacob, despus de su noche de lucha con el ngel, exclam: Vi a Dios cara a cara, y fue librada mi alma. Jacob haba sido culpable de un gran pecado en su conducta hacia Esa; pero se haba arrepentido. Su transgresin haba sido perdonada, y purificado su pecado; por lo tanto, poda soportar la revelacin de la presencia de Dios. Pero siempre que los hombres se presentaron a Dios mientras albergaban voluntariamente el mal, fueron destruidos. En el segundo advenimiento de Cristo, los impos sern consumidos con el espritu de su boca, y destruidos con el resplandor de su venida. La luz de la gloria de Dios, que imparte vida a los justos, matar a los impos.1729

1723 1724

PVGM:62. Rom. 2:5-8. 1725 1MS:367-368. 1726 CS:726. 1727 Efe. 4:18; Prov. 8:36. 1728 DTG:712-713. 1729 DTG:82-83.

Pg. 218

La tempestad del Eterno sale con furor, un viento huracanado que desciende sobre la cabeza de los impos. La ira encendida del Eterno no se calmar, hasta que haya cumplido del todo los pensamientos de su corazn. En los ltimos das entenderis esto.1730 Viene el da ardiente como un horno. Y todos los soberbios, todos los malhechores sern estopa. Y ese da que est por llegar los abrasar, y no quedar de ellos ni raz ni rama, dice el Eterno Todopoderoso.1731 Cuando se cumplan los mil aos, Satans ser suelto de su prisin, y saldr a engaar a las naciones que estn sobre los cuatro ngulos de la tierra -a Gog y a Magog- a fin de reunirlos para la batalla. Su nmero es como la arena del mar. Subieron a travs de la ancha tierra, y cercaron el campamento de los santos y la ciudad amada. Pero descendi fuego del cielo, y los devor.1732 Dios hace descender fuego del cielo. La tierra est quebrantada. Salen a relucir las armas escondidas en sus profundidades. Llamas devoradoras se escapan por todas partes de grietas amenazantes. Hasta las rocas estn ardiendo. Ha llegado el da que arder como horno. Los elementos se disuelven con calor abrasador, la tierra tambin y las obras que hay en ella estn abrasadas.1733 La superficie de la tierra parece una masa fundida un inmenso lago de fuego hirviente. Es la hora del juicio y perdicin de los hombres impos es da de venganza de Jehov, ao de retribuciones en el pleito de Sin1734.1735 Unos pocos, poqusimos, del inmenso nmero que puebla la tierra, sern salvos para vida eterna, en tanto que las multitudes que no han perfeccionado sus almas en la obediencia de la verdad, sern destinadas a la muerte segunda.1736 Y la muerte y el sepulcro fueron lanzados en el lago de fuego. Esta es la segunda muerte. El que no fue hallado escrito en el Libro de la Vida, fue lanzado en el lago de fuego.1737 En las llamas purificadoras, quedan por fin destruidos los impos, raz y rama - Satans la raz, sus secuaces las ramas. La penalidad completa de la ley ha sido aplicada; las exigencias de la justicia han sido satisfechas; y el cielo y la tierra al contemplarlo, proclaman la justicia de Jehov. La obra de destruccin de Satans ha terminado para siempre. Durante seis mil aos obr a su gusto, llenando la tierra de dolor y causando penas por todo el universo. Toda la creacin gimi y sufri en angustia. Ahora las criaturas de Dios han sido libradas para siempre de su presencia y de sus tentaciones.1738 Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra han pasado.1739 El fuego que consume a los impos purifica la tierra. Desaparece todo rastro de la maldicin. Ningn infierno que arda eternamente recordar a los redimidos las terribles consecuencias del pecado.1740 El gran conflicto ha terminado. Ya no hay ms pecado ni pecadores. Todo el universo est purificado. La misma pulsacin de armona y de gozo late en toda la creacin. De Aquel que todo lo cre manan vida, luz y contentamiento por toda la extensin del espacio infinito. Desde el tomo ms imperceptible hasta el mundo ms vasto, todas las cosas animadas e inanimadas, declaran en su belleza sin mcula y en jbilo perfecto, que Dios es amor.1741 Esperad y apresurad el da del Seor.1730 1731

Jer. 30:23-24. Mal. 4:1. 1732 Apoc. 20:7-9. 1733 Mal. 4:2; 2 Pedro 3:10. 1734 Isa. 34:8. 1735 CS:731. 1736 Maranata:249. 1737 Apoc. 20:14-15. 1738 CS:731-732. 1739 Apoc. 21:1. 1740 CS:732. 1741 CS:737.

Pg. 219

El Seor no demora en cumplir su promesa, como algunos piensan, sino que es paciente con nosotros, porque no quiere que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. Pero el da del Seor vendr como ladrn. Entonces los cielos desaparecern con gran estruendo; los elementos sern destruidos por el fuego, y la tierra y todas sus obras sern quemadas. Siendo que todo ser destruido, qu clase de personas debis ser en santa y piadosa conducta, esperando y acelerando la venida del da de Dios? En ese da los cielos sern encendidos y deshechos, y los elementos se fundirn abrasados por el fuego. Pero, segn su promesa, esperamos un cielo nuevo y una tierra nueva, donde habita la justicia. Por eso, oh amados, ya que esperis estas cosas, procurad con diligencia ser hallados en paz con l, sin mancha ni reprensin.1742 Que cada uno de nosotros busquemos el ser semejantes a Cristo. El mundo est en gran necesidad de representantes de Cristo. Ellos necesitan vidas como la vida divina, para que puedan tener alguna prueba tangible del poder del cristianismo para levantar a la humanidad en este mundo de pecado y corrupcin.1743 Es privilegio de todo cristiano, no solamente esperar, sino apresurar la venida de nuestro Seor Jesucristo. Si todos los que profesan su nombre estuvieran llevando frutos para su gloria, cun rpidamente todo el mundo sera sembrado con la simiente del Evangelio. Pronto la ltima cosecha sera levantada, y Cristo vendra para reunir el precioso grano.1744 Mediante la proclamacin del Evangelio al mundo, est a nuestro alcance apresurar la venida de nuestro Seor. No slo hemos de esperar la venida del da de Dios, sino apresurarla. Si la iglesia de Cristo hubiese hecho su obra como el Seor le ordenaba, todo el mundo habra sido ya amonestado, y el Seor Jess habra venido a nuestra tierra con poder y grande gloria.1745 La misma desobediencia y el fracaso que se vieron en la iglesia judaica han caracterizado en mayor grado al pueblo que ha tenido la gran luz celestial de los ltimos mensajes de amonestacin. Dejaremos que la historia de Israel se repita en nuestra vida? Desperdiciaremos como ellos nuestras oportunidades y privilegios hasta que Dios permita que nos sobrecojan la opresin y la persecucin? Dejaremos si hacer la obra que podramos haber hecho en paz y comparativa prosperidad hasta que debamos hacerla en das de tinieblas, bajo la presin las pruebas y persecuciones? Hay una terrible culpa de la cual la iglesia es responsable. Por qu no estn haciendo ms esfuerzos fervientes para dar la luz a otros aquellos que la tienen? Ven que el fin se acerca. Ven que multitudes violan diariamente la ley de Dios; saben que esas almas no pueden ser salvas en la transgresin. Sin embargo, tienen ms inters en sus oficios, sus fincas, sus casas, sus mercaderas, sus vestidos y sus mesas, que en las almas de los hombres y mujeres con quienes tendrn que encontrarse frente a frente en el juicio. Los que pretenden obedecer la verdad estn dormidos. No podran estar tan cmodos si estuviesen despiertos. El amor a la verdad se est apagando en su corazn.1746 Tal vez tengamos que permanecer aqu en este mundo muchos aos ms debido a la insubordinacin, como les sucedi a los hijos de Israel; pero por amor de Cristo, su pueblo no debe aadir pecado sobre pecado culpando a Dios de las consecuencias de su propia conducta errnea.1747 La larga noche de pesar nos somete a prueba, pero la maana se posterga misericordiosamente, porque si el Maestro viniera ahora, hallara a tantos sin preparacin. La actitud de Dios de no permitir que su pueblo perezca ha sido la razn de tan larga demora.1748

1742 1743

2 Pedro 3:9-14. RH, 04-06-1895. 1744 Ev:505. 1745 DTG:587-588. 1746 5T:432. 1747 Ev:505. 1748 2T:175-176.

Pg. 220

Los que piensan en el resultado de apresurar o impedir la proclamacin del Evangelio, lo hacen con relacin a s mismos y al mundo; pocos lo hacen con relacin a Dios. Pocos piensan en el sufrimiento que el pecado caus a nuestro Creador. Todo el cielo sufri con la agona de Cristo; pero ese sufrimiento no empez ni termin cuando se manifest en el seno de la humanidad. La cruz es, para nuestros sentidos entorpecidos, una revelacin del dolor que, desde su comienzo, produjo el pecado en el corazn de Dios. Le causan pena toda desviacin de la justicia, todo acto de crueldad, todo fracaso de la humanidad en cuanto a alcanzar su ideal. Se dice que, cuando sobrevinieron a Israel las calamidades que eran el seguro resultado de la separacin de Dios: sojuzgamiento a sus enemigos, crueldad y muerte, Dios fue angustiado a causa de la afliccin de Israel. En toda angustia de ellos l fue angustiado... Y los levant todos los das de la antigedad.1749 Si el propsito de Dios de dar al mundo el mensaje de misericordia hubiese sido llevado a cabo por su pueblo, Cristo habra venido ya a la tierra, y los santos habran recibido su bienvenida en la ciudad de Dios.1750 El Espritu Santo est esperando canales a travs de los cuales pueda operar El Espritu de Dios ser derramado sobre la iglesia tan pronto como los vasos estn preparados para recibirlo.1751 l terminar la obra.Porque el Seor terminar la obra, y la acortar en justicia, porque el Seor har un corto trabajo sobre la tierra.1752 Dios no puede tener paciencia por mucho ms tiempo. Sus juicios ya comienzan a caer en algunos lugares, y pronto su desagrado se manifestar abiertamente en otros sitios. Habr una serie de acontecimientos que tendrn por objeto mostrar que Dios domina la situacin. La verdad ser proclamada en un lenguaje claro e inequvoco. A nosotros, como pueblo, nos incumbe preparar el camino del Seor bajo la direccin de su Espritu Santo. El Evangelio debe ser proclamado en su pureza. El raudal de aguas vivas debe profundizar y ensanchar su curso. En todos los campos, cercanos y lejanos, habr hombres que sern llamados a dejar el arado y los negocios que ocupan de costumbre el pensamiento, para prepararse junto a hombres de experiencia. A medida que aprendan a trabajar con xito, anunciarn la verdad con poder. Merced a las maravillosas operaciones de la Providencia divina, montaas de dificultades sern removidas y arrojadas al mar. El mensaje, que tanto significa para todos los habitantes de la tierra, ser odo y comprendido. Los hombres vern dnde est la verdad. La obra progresar ms y ms hasta que la tierra entera sea amonestada; y entonces vendr el fin.1753 El Dios del cielo no enviar al mundo sus juicios motivados por la desobediencia y la transgresin antes de haber enviado a sus atalayas para que den su amonestacin. No se cerrar el tiempo de gracia hasta que el mensaje haya sido proclamado con toda claridad. La ley de Dios ser magnificada. Sus requerimientos se presentarn en su verdadero carcter sagrado, para que la gente se vea obligada a decidir en pro o en contra de la verdad. Sin embargo, la obra ser abreviada en justicia. El mensaje de la justicia de Cristo resonar de un extremo de la tierra hasta el otro para preparar el camino del Seor. La gloria de Dios es la que termina la obra del tercer ngel.1754 El Seor actuar en esta obra final mucho ms fuera del orden comn de las cosas, y de una manera que ser contraria a todos los planes humanos. Habr entre nosotros personas que siempre querrn controlar la obra de Dios, y dictar hasta los movimientos que deban hacerse cuando la obra progrese
1749 1750

Ed:263. 6T:449. 1751 AFC:330. Paginacin en Ingls. 1752 Rom. 9:28, KJV. 1753 9T:78-79. 1754 6T:27-28.

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bajo la direccin del ngel que se une al tercer mensaje que ha de ser dado al mundo. Dios utilizar formas y medios por los cuales se ver que l est tomando las riendas en sus propias manos. Los obreros se sorprendern por los medios sencillos que l utilizar para realizar y perfeccionar su obra de justicia.1755 Dios inspirar a hombres que se hallan en posiciones humildes para que prediquen el mensaje de la verdad presente. Se ver que muchos de ellos se apresuran de aqu para all, constreidos por el Espritu de Dios, llevando la luz a los que se hallan en tinieblas. En ellos la verdad es como fuego en sus huesos, que los llena de un ardiente deseo de alumbrar a los que estn en oscuridad. Muchos, aun entre los iletrados, proclamarn la palabra del Seor. Aun los nios se sentirn impulsados por el Espritu de Dios para salir a declarar el mensaje del cielo. El Espritu ser derramado sobre las personas que se someten a sus indicaciones. Desechando los reglamentos humanos que los estorbaban y sus excesivas precauciones, se unirn al ejrcito del Seor.1756 Cuando el Espritu Santo mueve al agente humano, no nos pregunta de qu manera ha de guiarlo. A menudo lo usa de maneras inesperadas. Cristo no vino en la forma en que los judos lo esperaban.1757 Los hombres hacen la obra de promover la verdad diez veces ms difcil de lo que realmente es, al tratar de arrancar la obra de las manos de Dios para colocarla en sus propias manos finitas. Piensan que constantemente deben estar inventando algo para conseguir que los hombres hagan cosas que ellos suponen que esas personas deberan llevar a cabo. El tiempo empleado en esa forma est complicando la obra, porque el gran jefe de los obreros es dejado fuera en la tarea de cuidar su propia heredad. Los hombres asumen la tarea de remendar los caracteres defectuosos, y lo nico que consiguen es empeorar los defectos. Sera mejor que dejasen que Dios llevara a cabo su obra, porque l no los considera capaces de remodelar el carcter... En vez de trabajar para establecer reglas y reglamentos convendra que oraseis y sometieseis a Cristo vuestra propia voluntad y vuestros caminos. l no se complace cuando hacis difcil aquello que l ha hecho fcil. dice: Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m, que soy manso y humilde de corazn; y hallaris descanso para vuestras almas.1758 El Seor Jess ama su herencia, y si los hombres no consideran que es prerrogativa especial suya prescribir las reglas para sus colaboradores, pero en cambio introducen las reglas de Cristo en su vida y copian sus lecciones, entonces cada uno ser un ejemplo, y no un juez.1759 Los obreros que estn luchando para actuar en armona con esta instruccin se hallan bajo la direccin del Espritu Santo, y no necesitan siempre, antes de tomar cualquier determinacin para avanzar, pedir permiso a algn otro. No ha de trazarse ninguna lnea precisa. Permitid que el Espritu Santo dirija a los obreros. Mientras se mantienen mirando a Jess, el autor y consumador de la fe, los dones de gracia aumentarn por un uso sabio de los mismos.1760 Las palabras de Cristo nos ensean que debemos considerarnos inseparablemente unidos a nuestro Padre celestial. Cualquiera sea nuestra situacin, dependemos de Dios, quien tiene todos los destinos en sus manos. l nos ha sealado nuestra obra, y nos ha dotado de facultades y recursos para ella. Mientras sometamos la voluntad a Dios, y confiemos en su fuerza y sabidura, seremos guiados por sendas seguras, para cumplir nuestra parte sealada en su gran plan. Pero el que depende de su propia sabidura y poder se separa de Dios. En vez de obrar al unsono con Cristo, cumple el propsito del enemigo de Dios y del hombre.1761

1755 1756

Ev:91. 7T:28-29. 1757 TM:61. 1758 Mat. 11:28. 1759 Ev:90-91. 1760 TM:501. 1761 DTG:179-180.

Pg. 222

Nuestra nica seguridad consistir en buscar constantemente sabidura de Dios, en ponderar cuidadosamente todo asunto con mucho temor y temblor, no sea que en lugar de llevar a la obra la luz del cielo lleven la debilidad del hombre. Pero el Seor ha prometido dar luz a los que lo buscan con todo el corazn. Si slo queremos esperar pacientemente y con oracin en Dios, y no seguir nuestros propios planes impetuosos, l guiar nuestras decisiones, y abrir muchas puertas de esperanza y de trabajo.1762 Asegrense perfectamente, los hombres a quienes Dios ha confiado grandes responsabilidades, que estn siguiendo a su gran Director, Cristo Jess, y no se mueven a impulsos de su propio temperamento natural. Estaremos seguros solamente cuando nos consagremos a Dios y miremos a Jess, anhelando con fervor realizar el plan divino. Los hombres pueden seguir muchos tipos de luz, pero hay solamente una luz que se podr seguir con seguridad. Aseguraos de que estis siguiendo a Jess por dondequiera que va. Nadie corra delante de Cristo, sino que espere la orden: Sgueme. Desconfen nuestros dirigentes de su propio consejo, de sus propias imaginaciones ambiciosas. No presuman que las chispas de su propio fuego son la verdadera luz, y despus de un tiempo encuentren que, en lugar de seguir la estrella guiadora celestial, estn siguiendo a un dirigente inseguro.1763 El objetivo de Satans se cumple tan ciertamente cuando los hombres se adelantan a Cristo y realizan la obra que l nunca les confi, como cuando permanecen en la condicin propia de los de Laodicea: siendo tibios, pero sintindose ricos y con abundancia de bienes, creyendo que no necesitan nada. Estas dos clases se convierten igualmente en piedras de tropiezo.1764 Algunos han sostenido que a medida que nos acercamos al fin del tiempo, cada hijo de Dios actuar independientemente de cualquier organizacin religiosa. Pero el Seor me ha indicado que en esta obra no es posible que cada hombre sea independiente.1765 Pero esto no autoriza a ningn hombre a asumir la obra de ordenar que sus hermanos obren arbitrariamente como l cree aconsejable, al margen de sus propias convicciones personales con respecto al deber. Ni han de creer, los obreros escogidos por Dios, que a cada paso deben esperar para preguntar a algn administrador que se halle en autoridad si deben hacer esto o lo otro. Aunque cooperando de todo corazn con sus hermanos para la ejecucin de los planes generales que han sido trazados para la prosecucin de la obra, han de mirar constantemente al Dios de Israel para recibir direccin personal.1766 Nunca enseis a los hombres a mirar a los hombres, a confiar en los hombres; porque la sabidura humana no es suficiente para decidir si tienen derecho a ocuparse en la obra del Seor. Cuando Dios confa una obra a individuos, los hombres no han de rechazar su sancin. Dios no ha de ser estorbado en la realizacin de sus planes por la interferencia del hombre, y sin embargo esto se ha hecho una y otra vez.1767 Me siento libre de decir a nuestros hermanos que con humildad de corazn estn siguiendo al Seor: Si sabis que Dios quiere que os ocupis en alguna obra, id adelante. Los que tienen la luz y la conciencia de que Dios los est guiando, no necesitan depender de ningn agente humano para definir su trabajo. Han de recibir el consejo de la mayor autoridad. La seguridad, la paz y la certeza tranquila, han de ser encontradas solamente siguiendo el consejo del mayor Maestro que alguna vez vivi en nuestro mundo. No nos apartemos de su consejo infalible.1768 Dios no se limita a un solo hombre, o a un grupo de hombres, para realizar su obra; sino, que dice de todos: Vosotros sois colaboradores de Dios.1769
1762 1763

TM:213. TM:213-214. 1764 2MS:13. 1765 3JT:406. 1766 TM:499. 1767 TM:210. 1768 TM:510-511. 1769 TM:210.

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Ninguno ha de trazar reglas y reglamentos humanos para gobernar arbitrariamente a sus obreros colaboradores que tienen una experiencia viva en la verdad.1770 Me preocupa profundamente este asunto de que los hombres quieran ser conciencia para sus semejantes. Quedaos fuera del camino, y permitid que Dios maneje a sus propios instrumentos. Algunos han hecho un trabajo por el cual Dios los llamar a cuenta. l les preguntar: Quin te coloc como responsable de esto?.1771 Todo el que se ocupa en poner obstculos en la senda de los siervos de Dios, atndolos con restricciones humanas de modo que no puedan seguir la direccin del Espritu de Dios, est estorbando el avance de la obra de Dios.1772 Pero el Espritu Santo, de tiempo en tiempo, revelar la verdad por medio de sus propios agentes escogidos; y ningn hombre, ni siquiera un sacerdote o prncipe, tiene el derecho de decir: Usted no dar publicidad a sus opiniones, porque yo no creo en ellas. Ese maravilloso "yo" puede intentar derribar la enseanza del Espritu Santo. Los hombres pueden por un tiempo intentar aplastarla y matarla; pero esto no convertir el error en verdad o la verdad en error. Las mentes inventivas de los hombres han adelantado opiniones especulativas en varios ramos, y cuando el Espritu Santo permite que la luz brille en las mentes humanas, esta luz no respeta todo punto de la aplicacin que de la palabra hace el hombre. Dios impresion a sus siervos a hablar la verdad al margen de lo que los hombres han dado por sentado como verdad.1773 La razn por la cual l no escoge ms a menudo a hombres de saber y encumbrados para dirigir los movimientos de reforma, es porque confan en sus credos, teoras y sistemas teolgicos, y no sienten la necesidad de ser enseados por Dios. Slo aquellos que estn en unin personal con la Fuente de la sabidura son capaces de comprender o explicar las Escrituras. Los hombres poco versados en conocimientos escolsticos son llamados a veces a declarar la verdad, no porque son ignorantes, sino porque no son demasiado pagados de s mismos para dejarse ensear por Dios. Ellos aprenden en la escuela de Cristo, y su humildad y obediencia los hace grandes. Al concederles el conocimiento de su verdad, Dios les confiere un honor en comparacin con el cual los honores terrenales y la grandeza humana son insignificantes.1774 Dios ha de llevar a cabo una obra en nuestros das que muy pocos anticipan. Levantar y exaltar en nuestro medio a aquellos que son enseados por la uncin de su Espritu en vez de por la enseanza de las instituciones cientficas del mundo. Estos planteles no han de despreciarse ni condenarse; son ordenados por Dios, pero son capaces de proporcionar tan solo calificaciones de carcter exterior. Dios revelar que l no depende de mortales doctos y vanidosos.1775 El Seor a menudo obra cuando nosotros menos lo esperamos; l nos sorprende al revelar su poder mediante instrumentos de su propia eleccin, mientras pasa por alto a los hombres por cuyo intermedio hemos esperado que viniera la luz. Dios quiere que recibamos la verdad por sus propios mritos, porque es verdad.1776 Pastores no deshonris a vuestro Dios y apenis su Santo Espritu arrojando observaciones sobre las formas y las maneras que usan los hombres a quienes l elige. Dios conoce el carcter. l ve el temperamento de los hombres que ha escogido. Sabe que nadie, sino los hombres fervientes, firmes, determinados, de sentimientos fuertes, vern esta obra en su importancia vital, y colocarn una firmeza y una decisin tal en sus testimonios que quebrantarn la barrera de Satans.1777
1770 1771

TM:500. TM:300. 1772 4CBA:1170. 1773 TM:67. 1774 CS:508-509. 1775 5T:77-78. 1776 TM:103. 1777 TM:419.

Pg. 224

La voz de Dios se escuch por medio de los profetas a quienes seal para una obra especial y para llevar un mensaje particular. Los envi a repetir, las mismas palabras reiteradamente. Tena un mensaje preparado para ellos que no era segn los caminos y la voluntad de los hombres, y lo puso en sus bocas e hizo que lo proclamaran. Les asegur que el Espritu Santo les dara palabras y expresin. Aquel que conoca el corazn quera darles palabras con las cuales alcanzar a la gente. El mensaje podra no agradar a aquellos a quienes era enviado. Ellos podran no querer nada nuevo, sino desear continuar haciendo lo que hasta entonces haban hecho; pero el Seor los conmovi con reprensiones; reproch su conducta. Infundi nueva vida en los que estaban durmiendo en su puesto de deber, en los que no eran centinelas fieles. Les mostr su responsabilidad, y que se los tendra por responsables de la seguridad del pueblo. Eran centinelas que no haban de dormir ni de da ni de noche. Haban de discernir al enemigo, y dar la alarma al pueblo, para que cada uno estuviera en su puesto, a fin de que el enemigo vigilante no lograra obtener la menor ventaja.1778 Nadie debe pretender que tiene toda la luz que existe para el pueblo de Dios. El Seor no tolerar esta condicin. l ha dicho: He aqu, he dado una puerta abierta delante de ti, la cual ninguno puede cerrar. Aun cuando nuestros hombres dirigentes rechacen la luz y la verdad, esa puerta permanecer an abierta. El Seor suscitar a hombres que den al pueblo el mensaje para este tiempo.1779 Dios llevar adelante Su obra a travs de obreros totalmente consagrados. Si sus ministros fallan en representar a Cristo, l se volver a otros, muchos de los cuales no han sido preparados para la obra a travs de un curso regular de estudio, y les colocar un mensaje en sus labios, el ltimo mensaje de advertencia. l llamar a hombres de sus diversos empleos, y a Su orden ellos irn a proclamar la verdad presente.1780 Estamos propensos a pensar que donde no hay fieles ministros no puede haber verdaderos cristianos, pero ese no es el caso. Dios ha prometido que donde los pastores no son fieles, l mismo se har cargo del rebao. Dios nunca hizo que el rebao dependiera totalmente del instrumento humano.1781 No es necesario dudar ni temer que la obra no tendr xito. Dios est a la cabeza de la obra, y l pondr todo en orden. Si hay cosas que necesitan ser ajustadas en la direccin de la obra, Dios lo har y obrar para corregir toda cosa errnea. Tengamos fe en que Dios conducir el noble barco que lleva al pueblo de Dios sano y salvo al puerto.1782 Por sobre las perturbaciones de la tierra est l entronizado; y todas las cosas estn abiertas a su visin divina; y desde su grande y serena eternidad ordena aquello que su providencia ve que es lo mejor.1783 A travs de los siglos de persecucin, lucha y tinieblas, Dios ha sostenido a su iglesia. Ni una nube ha cado sobre ella sin que l hubiese hecho provisin; ni una fuerza opositora se ha levantado para contrarrestar su obra, sin que l lo hubiese previsto. Todo ha sucedido como l lo predijo. l no ha dejado abandonada a su iglesia, sino que ha sealado en las declaraciones profticas lo que ocurrira, y se ha producido aquello que su Espritu inspir a los profetas a predecir. Todos sus propsitos se cumplirn. Su ley est ligada a su trono, y ningn poder del maligno puede destruirla. La verdad est inspirada y guardada por Dios; y triunfar contra toda oposicin.1784 Satans puede ejercer su usurpada autoridad nicamente en la medida en que Dios lo permite.1785 Lo que a las mentes finitas parece enredado y complicado, la mano de Dios lo puede mantener en perfecto orden. l puede crear medios y recursos para estorbar los propsitos de los hombres impos; e introducir confusin en los consejos de aquellos que maquinan agravios contra su pueblo.1786
1778 1779

TM:411-412. TM:104. 1780 RH, 09-12-1902. 1781 5T:75. 1782 2JT:363. 1783 3JT:267. 1784 HAp:10-11. 1785 DTG:103. 1786 2JT:353.

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La sentencia es por decreto de los vigilantes, y por orden de los santos la decisin; para que conozcan los vivientes que el Altsimo manda sobre el reino de los hombres, y a quien l quiere lo da, y constituye sobre l al ms bajo de los hombres.1787 Dios ha asignado un lugar en su gran plan a toda nacin y a todo individuo de la actualidad. Hoy los hombres y las naciones son medidos por la plomada que sostiene Aquel que no se equivoca. Todos deciden su destino por su propia resolucin, y Dios dirige todo para que se cumplan sus propsitos.1788 Porque la Escritura dice de Faran: Para esto mismo te levant, para mostrar en ti mi poder, y que mi Nombre sea anunciado por toda la tierra.1789 No era que Dios le hubiese dado vida para este fin, sino que su providencia haba dirigido los acontecimientos para colocarlo en el trono en el tiempo mismo de la liberacin de Israel. Aunque por sus crmenes, este arrogante tirano haba perdido todo derecho a la misericordia de Dios, se le haba preservado la vida para que mediante su terquedad el Seor manifestara sus maravillas en la tierra de Egipto. La disposicin de los acontecimientos depende de la providencia de Dios. l pudo haber colocado en el trono a un rey ms misericordioso, que no hubiera osado resistir las poderosas manifestaciones del poder divino. Pero en ese caso los propsitos del Seor no se hubieran cumplido. Permiti que su pueblo experimentara la terrible crueldad de los egipcios, para que no fuesen engaados por la degradante influencia de la idolatra. En su trato con Faran, el Seor manifest su odio por la idolatra, y su firme decisin de castigar la crueldad y la opresin.1790 Caifs era el que tena que estar ejerciendo el oficio cuando el tipo se encontrara con el antitipo, cuando el verdadero Sumo Sacerdote llegara a oficiar. Cada factor en la historia est en su debido lugar; porque la gran obra de Dios segn Su propio plan ser llevada a cabo por hombres que se han preparado a s mismos para ocupar posiciones para el bien o para el mal. En oposicin a la justicia, los hombres se vuelven instrumentos de injusticia. Pero ellos no son forzados a tomar este curso de accin. Ellos no necesitan volverse instrumentos de injusticia, ms de lo que Can lo necesitaba. Dios le dijo, Si haces el bien, no te ser aceptado? Y si no haces el bien, el pecado est a la puerta. Can no quiso escuchar la voz de Dios; y como resultado, l se volvi el asesino de su hermano. Hombres de todos los caracteres, justos e injustos, estarn en sus diversas posiciones en el plan de Dios. Con los caracteres que han formado, harn su parte en el cumplimiento de la historia. En una crisis, justo en el momento preciso, estarn en los lugares que ellos mismos han preparado para cumplir. Creyentes e incrdulos se desempaarn como testigos para confirmar la verdad que ellos mismos no comprenden. Todos cooperarn en cumplir los propsitos de Dios, as como lo hizo Ans, Caifs, Pilato y Herodes. Al matar a Cristo, los sacerdotes pensaban que estaban llevando a cabo sus propios propsitos, pero inconscientemente y no intencionalmente ellos estaban cumpliendo el propsito de Dios. Todos los hombres, no importa su posicin, ni su religin, ni si son leales o desleales, impos o justos, se estn preparando para desempear una parte en las escenas finales de la historia de esta tierra.1791 l vendr muy luego Estad listos.Por tanto, estad preparados tambin vosotros, porque el Hijo del Hombre vendr a la hora que no pensis.1792

1787 1788

Dan. 4:17. Ed:178. 1789 Rom. 9:17. 1790 PP:272-273. 1791 RH, 12-06-1900. 1792 Mat. 24:44.

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La hora de crisis va avecinndose gradualmente. El sol brilla en el cielo, recorriendo su camino habitual, y los cielos todava declaran la gloria de Dios. Los hombres siguen comiendo y bebiendo, plantando y edificando, casndose y dndose en casamiento. Los comerciantes continan comprando y vendiendo. Los hombres se atropellan mutuamente por alcanzar el puesto ms alto. Los amantes de los placeres siguen aglomerndose en los teatros, en las carreras de caballos, y en los antros de juego. Prevalece la ms alta excitacin, y sin embargo el tiempo de gracia est terminando rpidamente, y cada caso est por ser decidido para la eternidad. Satans ve que su tiempo es corto. l ha puesto en accin a todos sus agentes a fin de que los hombres sean engaados, estn alucinados, ocupados y fascinados hasta que el da de gracia termine, y la puerta de la misericordia se cierre para siempre.1793 Cuando los que profesan ser el pueblo de Dios se unan con el mundo, viviendo como l vive y compartiendo sus placeres prohibidos; cuando el lujo del mundo se vuelva el lujo de la iglesia; cuando las campanas repiquen a bodas, y todos cuenten en perspectiva con muchos aos de prosperidad mundana, -entonces, tan repentinamente como el relmpago cruza el cielo, se desvanecern sus visiones brillantes y sus falaces esperanzas.1794 Porque vosotros sabis bien, que el da del Seor vendr como un ladrn en la noche. Cuando digan: Paz y seguridad!, entonces vendr sobre ellos repentina destruccin, como los dolores a la mujer encinta, y no escaparn. Pero vosotros, hermanos, no estis en tinieblas, para que aquel da os sorprenda como un ladrn. Vosotros todos sois hijos de luz e hijos del da. No somos de la noche, ni de las tinieblas. Por tanto, no durmamos como los dems, sino vigilemos y seamos sobrios.1795 Solemnes son las escenas relacionadas con la obra final de la expiacin. Incalculables son los intereses que sta envuelve. El juicio se lleva ahora adelante en el santuario celestial. Esta obra se viene realizando desde hace muchos aos. Pronto - nadie sabe cundo - les tocar ser juzgados a los vivos. En la augusta presencia de Dios nuestras vidas deben ser pasadas en revista. En ste ms que en cualquier otro tiempo conviene que toda alma preste atencin a la amonestacin del Seor: Velad y orad: porque no sabis cundo ser el tiempo. Y si no velares, vendr a ti como ladrn, y no sabrs en qu hora vendr a ti.1796 Cuando quede concluida la obra del juicio investigador, quedar tambin decidida la suerte de todos para vida o para muerte. El tiempo de gracia terminar poco antes de que el Seor aparezca en las nubes del cielo. Al mirar hacia ese tiempo, Cristo declara en el Apocalipsis: El que es injusto, sea injusto an; y el que es sucio, sea sucio an; y el que es justo, sea justo an; y el que es santo, sea an santo! He aqu, yo vengo presto, y, mi galardn est conmigo, para dar la recompensa a cada uno segn sea su obra.1797 Los justos y los impos continuarn viviendo en la tierra en su estado mortal, los hombres seguirn plantando y edificando, comiendo y bebiendo, inconscientes todos ellos de que la decisin final e irrevocable ha sido pronunciada en el santuario celestial. Antes del diluvio, despus que No, hubo entrado en el arca, Dios le encerr en ella, dejando fuera a los impos; pero por espacio de siete das el pueblo, no sabiendo que su suerte estaba decidida continu en su indiferente bsqueda de placeres y se mof de las advertencias del juicio que le amenazaba. As - dice el Salvador - ser tambin la venida del Hijo del hombre.1798 Inadvertida como ladrn a medianoche, llegar la hora decisiva que fija el destino de cada uno, cuando ser retirado definitivamente el ofrecimiento de la gracia que se dirigiera a los culpables.1799 Velad, pues, porque no sabis a qu hora ha de venir vuestro Seor.1800
1793 1794

SC:65. CS:387. 1795 1 Tes. 5:2-6. 1796 Mar. 13:33; Apoc. 3:3. 1797 Apoc. 22:11-12. 1798 Mat. 24:39. 1799 CS:544-545. 1800 Mat. 24:42.

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No nos da la fecha, para que no descuidemos nuestra preparacin, y en nuestra indolencia esperemos el momento cuando nos parece que va a venir, para postergar nuestra preparacin.1801 Porque l dice: En tiempo aceptable te o, en el da de la salvacin te ayud. Ahora es el tiempo aceptable, ahora es el da de la salvacin.1802 Si usted es recto con Dios hoy, est listo si Cristo viene hoy. Lo que necesitamos es Cristo formado dentro, la esperanza de gloria.1803 El fin del tiempo de gracia vendr repentina e inesperadamente, cuando menos se lo espere; pero podemos hoy tener un registro limpio en el cielo, y saber que Dios nos acepta, y si somos fieles finalmente seremos reunidos en el reino de los cielos.1804 Por eso, oh amados, ya que esperis estas cosas, procurad con diligencia ser hallados en paz con l, sin mancha ni reprensin.1805 Luchemos para ser cristianos en todo el sentido de la palabra, y que nuestro vestido, conversacin y actos demuestren que Cristo est formado dentro, la esperanza de gloria, y que estamos esperando aquella esperanza bendita y la gloriosa aparicin de Jess.1806 El Seor viene. Oh, el tiempo es corto! Y quines, en la escena bblica, son obreros juntamente con Dios? No nos llenaremos de temor y temblor, no sea que todava tengamos nuestro temperamento natural, que no estemos convertidos y no seamos santos, y tratemos de hacer pasar una experiencia adulterada como si fuera genuina? Despertaos, hermanos, despertaos, antes que sea demasiado tarde para siempre.1807 Le pregunt al ngel por qu haba tan pocos que se interesaban en su bienestar eterno, tan pocos que se preparaban para la ltima transformacin. l dijo: El mundo los atrae y sus tesoros les parecen valiosos. Encuentran suficiente para mantener ocupada la mente y no tienen tiempo de prepararse para el cielo. Satans est siempre listo para hundirlo cada vez ms profundamente en dificultades; tan pronto como desaparece de su mente una preocupacin o dificultad, genera en ellos el deseo impo de participar ms en las cosas del mundo; y en esa forma transcurre el tiempo, y cuando ya es demasiado tarde comprenden que no han ganado nada sustancial. Se han afirmado de sombras y han perdido la vida eterna. Tales personas no tendrn excusa alguna Jess est por venir. Encontrar a un pueblo conformado al mundo? Los reconocer como su pueblo al que ha purificado para s mismo? Oh, no. Nadie, fuera de los puros y santos, ser reconocido como suyo. Los que han sido purificados y emblanquecidos mediante el sufrimiento, y se han mantenido separados, sin mancha del mundo, le pertenecern.1808 Triste ser la visin retrospectiva en aquel da cuando los hombres se hallen cara a cara con la eternidad. La vida entera se presentar tal cual ha sido. Los placeres mundanos, las riquezas y los honores no parecern entonces tan importantes. Los hombres vern que nicamente la justicia que despreciaron es de valor. Vern que han modelado su carcter bajo las seducciones engaosas de Satans. Las ropas que han escogido son la insignia de su alianza con el primer gran apstata. Entonces vern los resultados de su eleccin. Conocern lo que significa violar los mandamientos de Dios. No habr un tiempo de gracia futuro en el cual prepararse para la eternidad. En esta vida hemos de vestirnos con el manto de la justicia de Cristo. Esta es nuestra nica oportunidad de formar caracteres para el hogar que Cristo ha preparado para los que obedecen sus mandamientos. Los das de gracia que tenemos estn terminando rpidamente. El fin est cerca. A nosotros se nos hace la advertencia: Mirad por vosotros, que vuestros corazones no sean cargados de glotonera y
1801 1802

2T:173. 2 Cor. 6:2. 1803 ELC:227. Paginacin en Ingls. 1804 7CBA:1000. 1805 2 Pedro 3:14. 1806 HHD:352. Paginacin en Ingls. 1807 TM:187. 1808 1T:126.

Pg. 228

embriaguez, y de los cuidados de esta vida, y venga de repente sobre vosotros aquel da. Estad apercibidos, no sea que el banquete del Rey os sorprenda sin vestido de bodas. Porque el Hijo del hombre ha de venir a la hora que no pensis. Bienaventurado el que vela, y guarda sus vestiduras, para que no ande desnudo, y vean su vergenza1809.1810 Dios ha hecho amplia provisin para que aparezcamos perfectos en su gracia, sin necesidad de nada, esperando la manifestacin de nuestro Seor. Estis listos? Tenis puesta la vestimenta de boda? Esa vestimenta nunca encubrir el engao, la impureza, la corrupcin o la hipocresa. Dios tiene su vista puesta en vosotros. Ella discierne los pensamientos y las intenciones del corazn. Podemos ocultar nuestros pecados de la vista del hombre, pero no podemos esconder nada de nuestro Hacedor.1811 Necesitamos ser santificados por el Espritu Santo en toda hora del da, para que no seamos entrampados por el enemigo, y nuestras almas sean puestas en peligro. Tenemos la tentacin constante de exaltar el yo, y debemos estar en guardia en gran manera contra este mal. Debemos vigilar continuamente para que no manifestemos un espritu dominante, de crtica y de condenacin. Debemos tratar de evitar la misma apariencia del mal, y no revelar nada semejante a los atributos de Satans, que desanime y desaliente a aquellos con quienes nos relacionamos. Hemos de trabajar como lo hizo Cristo: planear, edificar, no derribar. Es natural para algunos ser incisivos y dictatoriales, enseorearse sobre la herencia de Dios; y debido a la manifestacin de estos atributos, almas preciosas se han perdido para la causa. La razn por la cual los hombres han manifestado esta caracterstica desagradable es que no han estado vinculados con Dios.1812 Velad, pues, porque no sabis cundo vendr el seor de la casa, si al atardecer, a medianoche, al canto del gallo, o a la maana. Para que cuando venga de repente, no os halle durmiendo.1813 Debemos velar, obrar y orar como si ste fuese el ltimo da que se nos concede. Qu intenso fervor habra entonces en nuestra vida! Cun estrechamente seguiramos a Jess en todas nuestras palabras y acciones!.1814 Ninguno de nosotros debiera atreverse a estar desprevenido ni por un momento porque el Hijo del hombre vendr a la hora que no pensis1815.1816 Ciertamente, vengo en breve.1817 No desechis, pues, vuestra confianza, que tiene grande recompensa. Porque la perseverancia os es necesaria, para que, habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengis la promesa. Porque an un poco, muy poco ms, y el que ha de venir vendr, y no tardar. Ahora el justo vivir por la fe. Pero si retrocede, no me agradar. Pero nosotros no somos de los que retroceden para perdicin, sino de los que creen y alcanzan la salvacin.1818 Mirad, hermanos, que en ninguno de vosotros haya un corazn malo e incrdulo que lo aparte del Dios vivo. Antes, alentaos unos a otros cada da, mientras dura ese hoy, para que ninguno se endurezca con el engao del pecado. Porque hemos llegado a ser participantes de Cristo, si retenemos firme el principio de nuestra confianza hasta el fin.1819 Mantengamos firme la confesin de nuestra esperanza, sin fluctuar, que fiel es el que prometi. Y considermonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras. No dejemos de reunirnos,
1809 1810

Mat. 24:44; Apoc. 16:15. PVGM:259-260. 1811 5T:204-205. 1812 TM:225-226. 1813 Mar. 13:35-36. 1814 5T:187. 1815 Mat. 24:44. 1816 5T:12. 1817 Apoc. 22:20. 1818 Heb. 10:35-39. 1819 Heb. 3:12-14.

Pg. 229

como algunos tienen por costumbre; sino animmonos unos a otros, y tanto ms, cuanto veis que el da se acerca.1820 Aqu est la paciente perseverancia y la fe de los santos.1821 La obra de salvacin no es un juego de nios, del cual podemos echar mano a voluntad y abandonarlo cuando nos plazca. Solo si nuestro propsito es constante y nuestro esfuerzo incansable, ganaremos la victoria al final. El que persevera hasta el fin, se ser salvo.1822 Hay una rica y abundante promesa para aquellos que venzan. No es suficiente entrar en esta guerra, sino que tenemos que continuar hasta el final. No tenemos que saber nada de ceder. Debemos pelear la buena batalla de la fe hasta el mismo final. Al vencedor le est prometida la victoria triunfal.1823 En el trabajo no seis perezosos. Sed fervientes en espritu, sirviendo al Seor. Gozosos en la esperanza, sufridos en la tribulacin, constantes en la oracin.1824 Fortaleceos con todo poder, conforme a la potencia de su gloria, para que tengis paciencia y longanimidad; y con gozo deis gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la herencia de los santos en luz.1825 Si os acercis a Jess, y tratis de adornar vuestra profesin con una vida bien ordenada y una conversacin piadosa, vuestros pies sern guardados de extraviarse en sendas prohibidas. Si tan solo queris velar, velar continuamente en oracin, y tan solo hacis todo como si estuvieseis en la presencia inmediata de Dios, seris salvados de caer en la tentacin, y podris esperar llevar hasta el fin una vida pura sin mancha ni contaminacin. Si mantenis firme hasta el fin el principio de vuestra confianza, vuestros caminos sern afirmados en Dios, y lo que la gracia empez, lo coronar la gloria en el reino de nuestro Dios. Los frutos del Espritu son amor, gozo, paz, longanimidad, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. Si Cristo est con nosotros crucificaremos la carne con sus afectos y concupiscencias.1826 Por cuanto has guardado mi Palabra de perseverar con paciencia, yo tambin te guardar de la hora de prueba que ha de venir en todo el mundo, para probar a los que habitan en la tierra. Yo vengo pronto. Retn lo que tienes, para que ninguno tome tu corona. Al que venza, lo har columna en el Santuario de mi Dios, y nunca ms saldr fuera. Escribir sobre l el Nombre de mi Dios - el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusaln, que desciende del cielo enviada por mi Dios - y mi nuevo Nombre. El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias.1827

Autor:
1820 1821

Margaret Davis

Heb. 10:23-25. Apoc. 13:10. 1822 2T:93. 1823 RH, 07-06-1887. 1824 Rom. 12:11-12. 1825 Col. 1:11-12. 1826 5T:138. 1827 Apoc. 3:10-13.

Pg. 230

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