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II.

LA EUCARISTA EN LA FE DE LA IGLESIA PRIMITIVA

La Didach o Doctrina de los Apstoles: Es un manuscrito de origen sirio palestino (posiblemente). El documento fue descubierto junto con las cartas de Clemente Romano y la Epstola de Bernab. Pertenece al perodo apostlico y su fecha de redaccin se sita entre 50-60. Posee una similitud con la tradicin paulina en cuanto a la manera de abordar sus escritos, es decir, una parte moral y otra doctrinal.
IX En cuanto a la Eucarista, as habis de realizarla: Primero sobre el Cliz: Te damos gracias, nuestro Padre, por la sagrada vid de David, tu siervo, la cual nos enseaste por Jess, tu Hijo y Siervo; A Ti la gloria en los siglos. Y sobre la particin (del pan): Te damos gracias, nuestro Padre, por la vida y la ciencia que nos enseaste por Jess, tu Hijo y Siervo: A Ti la gloria en los siglos. Como este pan fue repartido sobre los montes, y, recogido, se hizo uno, as sea recogida tu Iglesia desde los lmites de la tierra en tu Reino porque tuya es la gloria y el poder, por Jesucristo, en los siglos. Pero nadie coma ni beba de vuestra Eucarista, sino (nicamente) los que estn bautizados en el nombre del Seor. Porque tambin de esto el Seor ha dicho: No deis lo santo a los perros!

X Y despus de hartaros, as dad gracias: Te damos gracias, Padre Santo, por tu santo nombre, al cual hiciste habitar en nuestros corazones; y por la ciencia y fe e inmortalidad, que nos enseaste por Jess, tu Hijo y Siervo: A Ti la gloria en los siglos.

T, oh Seor, Todopoderoso!, lo creaste todo a causa de tu nombre; diste comida y bebida a los hombres para su fruicin, para que te diesen gracias. A nosotros, empero, nos regalaste comida y bebida espiritual y la vida eterna, por tu Hijo y Siendo. Ante todo te damos gracias porque eres poderoso: A Ti gloria en los siglos. Acurdate, Seor, de tu Iglesia, para librarla de todo mal, y hacerla perfecta en tu amor; anala desde los cuatro vientos a la santificada, en tu Reino que para ella preparaste: porque tuyo es el poder y la gloria en los siglos. Venga tu gracia, y pase este mundo. Hosanna al Dios de David! Si uno es santo, se acerque. Si no lo es, convirtase. Marn-ath! Amn. A los profetas permitid hacer gracias cuantas quieran. XIV Los das del Seor reunos para la particin del pan y la accin de gracias, despus de haber confesado vuestros pecados, para que sea puro vuestro sacrificio. Cualquiera, empero, que tuviere una contienda con su hermano, no os acompae antes de reconciliarse, para que no sea mancillado vuestro sacrificio. Pues, ste es el dicho del Seor:

"En todo lugar y tiempo me ofrecern una ofrenda pura. Porque soy un gran Rey, dice el Seor, y mi nombre es admirable entre las naciones".
Didach IX: Bendicin del cliz y bendicin por el pan partido. Comunin de los hermanos simbolizada en los granos de trigo unidos en un solo pan. Finaliza con la Doxologa. Solo participan los hijos de Dios (bautizados). Didach XIV: Se lleva a cabo el Domingo Donde se rene la asamblea Se parte el pan y se da gracias con el vino. Previo, se hace una purificacin (confesin y reconciliacin) para participar dignamente en el sacrificio puro.

La comunidad de los cristianos se mantena constante en la enseanza de los apstoles, en la comunin, en la fraccin del pan y en las oraciones (Hch 2, 42).

El tema que veremos a continuacin es: Y entonces el rito se estructura de la siguiente manera:
a) Ritos purificatorios d) Doxologa b) Partir el pan (bendicin) e) Solo para los bautizados y c) Accin de gracias (vinosupone la comunin de los copa) hermanos.
TEMARIO

Introduccin I. La Cena del Seor es una Eucarista

Cuntos tipos de ritos hay en la Iglesia?

Ritos Rito occidental Romano Ambrosiano Galicano Hispano-mozarbico Rito oriental Sirio-oriental (caldeo), Siro-occidental, Bizantino, Copto, Armeno, Maronita, Etipico.

II. La Eucarista en la fe de la Iglesia Primitiva III. La Celebracin Eucarstica en los Santos Padres IV. La Eucarista en el Magisterio de Trento

La anfora/plegaria edifica el Cuerpo Mstico y el Cuerpo Eucarstico de Cristo.

V. Las enseanzas de Trento sobre el Sacrificio de la Misa VI. La Eucarista como Sacrificio del Misterio Pascual en el NT VII. La Eucarista como Memorial de la Muerte de Cristo
Manual elaborado por Ernesto Junior Martnez Avelino