LAS DOS TRADICIONES CIENTFICAS No.

(3)

El concepto del conocimiento

Dos tesis que atraviesan hoy el pensamiento cientfico. La primera tesis considera que no hay relacin entre el sujeto y el objeto, es decir, que los hechos, que derivan exclusivamente de la observacin y de la experimentacin, pueden ser analizados de forma neutra y objetiva. Todo esto parte a travs de la investigacin que viene siendo la observacin y la experimentacin y esto me a dado la explicacin por la que no hay relacin entre sujeto y objeto, el conocimiento se da a travs de las preguntas que se realizan de acuerdo a las necesidades de la investigacin. La corriente positivista, la segunda tesis, insiste en la idea de que la realidad no es jams exterior al sujeto que la examina, que existe, por tanto, una relacin entre el sujeto y el objeto. El conocimiento slo puede hallarse en el anlisis de los hechos reales. R. Boudon (1986, 131), las ideas falsas son imputadas a la pasin o a la precisin: son el efecto de fuerzas irracionales que se pueden y se deben erradicar. Para los neopositivistas, el mundo es todo lo que ocurre, es decir, la totalidad de los hechos. El conocimiento es la expresin lingstica bien formalizada del mundo. Existe una relacin Numerosas son las corrientes filosficas que rechazan la existencia de un mundo real, de una realidad exterior al sujeto. Reconocerse como sujeto que estudia a otro sujeto construye un acto de dominacin de un ser sobre el otro. Siempre segn R. Boudon, el pensamiento K.Popper (1935) se vincula directamente a esta tradicin cuando afirma que el conocimiento es el producto de preguntas ms o menos bien formuladas, pertinentes y decisivas que el investigador hereda paradigmas.

LA APREHENSIN DEL CONOCIMIENTO

El nomotetismo o la hermenutica. Durante mucho tiempo se ha credo que las condiciones que orientaban la produccin de los conocimientos no podan ponerse en duda. Tres principios fundamentales estn en la base de esta corriente, a saber: la unidad de la ciencia, la utilizacin de una metodologa de investigacin y la bsqueda de leyes generales. Las investigaciones se calificarn de homotticas. El procedimiento analtico de los investigadores positivistas est fundado, en efecto, sobre una reduccin de lo complejo a lo simple, de lo heterogneo a lo homogneo. Estos prrafos nos dan a entender que todo conocimiento se investiga a travs de tomar un problema particular para resolver y profundizar. Las causas son supersticiones. Los etnlogos y etnometodlo gos, por su parte, afirman que las causas que resultan de los fenmenos sociales observados son debidas nicamente a la imaginacin de los investigadores y diferencian causalidad idealista y causalidad realista. Esta divergencia epistemolgica instaura una discusin metodolgica . se traduce por la oposicin que puede darse entre el mtodo clnico. La experimentacin o la clnica

El mtodo experimental El postulado bsico de la orientacin positivista, esto implica que se utilice en ciencias humanas el mtodo experimental cuyas caractersticas esenciales son: la elaboracin y la puesta en prctica de planes experimentales estrictos, la puesta en prctica de procedimientos de recogida de datos necesariamente cuantificables y medibles, la objetivacin de la observacin, as como un tratamiento estadstico de los datos, con el fin de establecer leyes, explicaciones de alcance general. Las dos tradiciones cientficas

LEYES Y TEORAS HECHOS ESTABLECIDOS PREDICCIONES Y POR LA OBSERVACIN EXPLICACIONES Cuando disponga de las leyes y teoras universales, el investigador extraer consecuencias utilizando un razonamiento deductivo. El mtodo clnico El mtodo experimental estricto, que conduce a generalizaciones errneas, y la discordancia entre las leyes y los resultados de su aplicacin prctica crean las necesidades de considerar otra clase de procedimiento. Este autor describe la metodologa cualitativa cuyas caractersticas esenciales son diez. a) La investigacin cualitativa es inductiva. b) en la metodologa cualitativa, los sujetos o los grupos no se reducen a variables, sino que son considerados como un todo. c) El investigador cualitativo est atento al efecto que produce sobre las personas que estudian. d) El investigador cualitativo intenta comprender a los sujetos desde el inicio de su juego de referencia. e) El investigador cualitativo no pone por delante sus propias, creencias, perspectivas y disposiciones. f) Para el investigador cualitativo todos los puntos de vista son preciosos, tanto si el adolescente delincuente o el del juez. g) Los mtodos cualitativos se refiere a las corriente humanista que implica aqu una apertura al otro y a lo social. h) Los investigadores cualitativos insiste en la validez de su investigacin. i) Para el investigador cualitativo, todos los sujetos son dignos de estudio. j) La investigacin cualitativa constituye, junto con la utilizacin de las tcnicas, el ejercicio de una habilidad. El procedimiento metodolgico actual: hacia una tentativa de articulacin?. El pensamiento cientfico actual est claramente marcado por el procedimiento clnico que es una descripcin del hombre en un momento dado, en una cultura dada. Algunos autores afirman que conviene no seguir oponiendo la metodologa, cuantitativa a la metodologa cualitativa. De hecho, se realiza un doble movimiento. Por una parte, en el marco de lo cuantitativo, los investigadores perciben los lmites del operacional ismo clsico y de la medicin estrictamente matemtica y estn dispuestos a emplear otros procedimientos. Por otra parte, el enfoque cualitativo intenta diversificar sus posiciones tericas y epistemolgicas. Las tcnicas se hacen ms flexibles metodolgicamente, lo cual podra facilitar el surgimiento de una concepcin no dogmtica de la metodologa en ciencias humanas. Sin embargo, an hay muchos obstculos que dificultan el dilogo entre los investigadores de las dos orientaciones tradicionales.

La orientacin positivista tradicional. Para la orientacin positivista estricta, la cuantificacin y la medida son procedimientos, indispensables que hay que utilizar para que la investigacin pueda ser considerada cientfica. La orientacin interpretativa La orientacin calificada de interpretativa, desechada desde hace decenios, resurge actualmente. Intentar compaginar la observacin participativa. De acuerdo a los grandes estudios que se han hecho nos damos cuenta que todo lo que se significativamente es mejor aprendido ya que todo lo que hacemos o enseamos tratamos de interpretarlo. En ciencias humanas hay que tener en cuenta la existencia del observador, su actividad de observacin y sus angustias que producen deformaciones imposibles de eliminar. Tentativas de conciliacin La aplicacin de la evaluacin escolar. Las tentativas de conciliar los dos puntos de vista. El autor insiste en la importancia de tener en cuenta la percepcin que tiene el alumno de su propio aprendizaje y de sus citar su autoevaluacin La investigacin participativa Intentar, en cada momento de su desarrollo, articular los conceptos descritos a lo largo de este estudio: cuantitativo/ cualitativo; objetivo/ subjetivo; explicacin/ comprensin; etc. Se define partiendo de un malestar. Su finalidad consiste en aportar una ayuda para cambiar las condiciones experimentadas como insatisfactorias por algunos individuos o grupos, respetando al mismo tiempo los valores e intenciones de stos. El procedimiento pretende ser, un todo momento, cientfico tanto si el proceso utilizado es cuantitativo o cualitativo, es decir, la metodologa ser, absolutamente rigurosa. La persistencia de las controversias. Se observa especialmente en los casos de los paradigmas. Un paradigma es un conjunto de prcticas, metodologas y tcnicas comnmente aceptadas y que constituyen, en cierto modo jurisprudencia. As, por ejemplo, en sociologa, en el momento actual se enfrentan dos paradigmas dominantes: el paradigma de los hechos sociales, por una parte, y el paradigma de la accin social, el primero proviene de la concepcin de Durkheim, el segundo de la Weber. El primero sostiene que los hechos sociales tienen que considerados y tratados como cosas. El segundo paradigma, el de la accin social, considera que una accin slo es social y tiene un significado subjetivo para las personas en cuestin. El modelo de las ciencias naturales le parece inapropiado. Las ciencias humanas tienen un estatuto particular en el cual la conceptualizacin de la realidad social ocupa un lugar mayor que la utilizacin de tcnicas de investigacin. De este modo la combinacin interpretativa constituiran un conocimiento inestable cuyo riesgo consistira en tener en cuenta nicamente el punto de vista del participante. En conclusin nos damos cuenta que todo proyecto o investigacin que se haga tiene que estar bien fundamentada y la tenemos que acotar y se da por resuelta cuando esta bien fundamentada y se llevan a cabo cada uno de los pasos a seguir en la dinvestigacin.

LAS DOS TRADICIONES CIENTFICAS No. (3)

El concepto del conocimiento

Dos tesis que atraviesan hoy el pensamiento cientfico. La primera tesis considera que no hay relacin entre el sujeto y el objeto, es decir, que los hechos, que derivan exclusivamente de la observacin y de la experimentacin, pueden ser analizados de forma neutra y objetiva. Todo esto parte a travs de la investigacin que viene siendo la observacin y la experimentacin y esto me a dado la explicacin por la que no hay relacin entre sujeto y objeto, el conocimiento se da a travs de las preguntas que se realizan de acuerdo a las necesidades de la investigacin. La corriente positivista, la segunda tesis, insiste en la idea de que la realidad no es jams exterior al sujeto que la examina, que existe, por tanto, una relacin entre el sujeto y el objeto. El conocimiento slo puede hallarse en el anlisis de los hechos reales. R. Boudon (1986, 131), las ideas falsas son imputadas a la pasin o a la precisin: son el efecto de fuerzas irracionales que se pueden y se deben erradicar. Para los neopositivistas, el mundo es todo lo que ocurre, es decir, la totalidad de los hechos. El conocimiento es la expresin lingstica bien formalizada del mundo. Existe una relacin Numerosas son las corrientes filosficas que rechazan la existencia de un mundo real, de una realidad exterior al sujeto. Reconocerse como sujeto que estudia a otro sujeto construye un acto de dominacin de un ser sobre el otro. Siempre segn R. Boudon, el pensamiento K.Popper (1935) se vincula directamente a esta tradicin cuando afirma que el conocimiento es el producto de preguntas ms o menos bien formuladas, pertinentes y decisivas que el investigador hereda paradigmas.

LA APREHENSIN DEL CONOCIMIENTO

El nomotetismo o la hermenutica. Durante mucho tiempo se ha credo que las condiciones que orientaban la produccin de los conocimientos no podan ponerse en duda. Tres principios fundamentales estn en la base de esta corriente, a saber: la unidad de la ciencia, la utilizacin de una metodologa de investigacin y la bsqueda de leyes generales. Las investigaciones se calificarn de homotticas.

El procedimiento analtico de los investigadores positivistas est fundado, en efecto, sobre una reduccin de lo complejo a lo simple, de lo heterogneo a lo homogneo. Estos prrafos nos dan a entender que todo conocimiento se investiga a travs de tomar un problema particular para resolver y profundizar. Las causas son supersticiones. Los etnlogos y etnometodlogos, por su parte, afirman que las causas que resultan de los fenmenos sociales observados son debidas nicament e a la imaginacin de los investigadores y diferencian causalidad idealista y causalidad realista. Esta divergencia epistemolgica instaura una discusin metodolgica . se traduce por la oposicin que puede darse entre el mtodo clnico. La experimentacin o la clnica El mtodo experimental El postulado bsico de la orientacin positivista, esto implica que se utilice en ciencias humanas el mtodo experimental cuyas caractersticas esenciales son: la elaboracin y la puesta en prctica de planes experimentales estrictos, la puesta en prctica de procedimientos de recogida de datos necesariamente cuantificables y medibles, la objetivacin de la observacin, as como un tratamiento estadstico de los datos, con el fin de establecer leyes, explicaciones de alcance general. Las dos tradiciones cientficas

LEYES Y TEORAS HECHOS ESTABLECIDOS PREDICCIONES Y POR LA OBSERVACIN EXPLICACIONES Cuando disponga de las leyes y teoras universales, el investigador extraer consecuencias utilizando un razonamiento deductivo. El mtodo clnico El mtodo experimental estricto, que conduce a generalizaciones errneas, y la discordancia entre las leyes y los resultados de su aplicacin prctica crean las necesidades de considerar otra clase de procedimiento. Este autor describe la metodologa cualitativa cuyas caractersticas esenciales son diez. a) La investigacin cualitativa es inductiva. b) en la metodologa cualitativa, los sujetos o los grupos no se reducen a variables, sino que son considerados como un todo. c) El investigador cualitativo est atento al efecto que produce sobre las personas que estudian. d) El investigador cualitativo intenta comprender a los sujetos desde el inicio de su juego de referencia.

e) El investigador cualitativo no pone por delante sus propias, creencias, perspectivas y disposiciones. f) Para el investigador cualitativo todos los puntos de vista son preciosos, tanto si el adolescente delincuente o el del juez. g) Los mtodos cualitativos se refiere a las corriente humanista que implica aqu una apertura al otro y a lo social. h) Los investigadores cualitativos insiste en la validez de su investigacin. i) Para el investigador cualitativo, todos los sujetos son dignos de estudio. j) La investigacin cualitativa constituye, junto con la utilizacin de las tcnicas, el ejercicio de una habilidad.

El procedimiento metodolgico actual: hacia una tentativa de articulacin?. El pensamiento cientfico actual est claramente marcado por el procedimiento clnico que es una descripcin del hombre en un momento dado, en una cultura dada. Algunos autores afirman que conviene no seguir oponiendo la metodologa, cuantitativa a la metodologa cualitativa. De hecho, se realiza un doble movimiento. Por una parte, en el marco de lo cuantitativo, los investigadores perciben los lmites del operacional ismo clsico y de la medicin estrictamente matemtica y estn dispuestos a emplear otros procedimientos. Por otra parte, el enfoque cualitativo intenta diversificar sus posiciones tericas y epistemolgicas. Las tcnicas se hacen ms flexibles metodolgicamente, lo cual podra facilitar el surgimiento de una concepcin no dogmtica de la metodologa en ciencias humanas. Sin embargo, an hay muchos obstculos que dificultan el dilogo entre los investigadores de las dos orientaciones tradicionales. La orientacin positivista tradicional. Para la orientacin positivista estricta, la cuantificacin y la medida son procedimientos, indispensables que hay que utilizar para que la investigacin pueda ser considerada cientfica. La orientacin interpretativa La orientacin calificada de interpretativa, desechada desde hace decenios, resurge actualmente. Intentar compaginar la observacin participativa. De acuerdo a los grandes estudios que se han hecho nos damos cuenta que todo lo que se significativamente es mejor aprendido ya que todo lo que hacemos o enseamos tratamos de interpretarlo. En ciencias humanas hay que tener en cuenta la existencia del observador, su actividad de observacin y sus angustias que producen deformaciones imposibles de eliminar.

Tentativas de conciliacin La aplicacin de la evaluacin escolar. Las tentativas de conciliar los dos puntos de vista. El autor insiste en la importancia de tener en cuenta la percepcin que tiene el alumno de su propio aprendizaje y de sus citar su autoevaluacin La investigacin participativa Intentar, en cada momento de su desarrollo, articular los conceptos descritos a lo largo de este estudio: cuantitativo/ cualitativo; objetivo/ subjetivo; explicacin/ comprensin; etc. Se define partiendo de un malestar. Su finalidad consiste en aportar una ayuda para cambiar las condiciones experimentadas como insatisfactorias por algunos individuos o grupos, respetando al mismo tiempo los valores e intenciones de stos. El procedimiento pretende ser, un todo momento, cientfico tanto si el proceso utilizado es cuantitativo o cualitativo, es decir, la metodologa ser, absolutamente rigurosa. La persistencia de las controversias. Se observa especialmente en los casos de los paradigmas. Un paradigma es un conjunto de prcticas, metodologas y tcnicas comnmente aceptadas y que constituyen, en cierto modo jurisprudencia. As, por ejemplo, en sociologa, en el momento actual se enfrentan dos paradigmas dominantes: el paradigma de los hechos sociales, por una parte, y el paradigma de la accin social, el primero proviene de la concepcin de Durkheim, el segundo de la Weber. El primero sostiene que los hechos sociales tienen que considerados y tratados como cosas. El segundo paradigma, el de la accin social, considera que una accin slo es social y tiene un significado subjetivo para las personas en cuestin. El modelo de las ciencias naturales le parece inapropiado. Las ciencias humanas tienen un estatuto particular en el cual la conceptualizacin de la realidad social ocupa un lugar mayor que la utilizacin de tcnicas de investigacin. De este modo la combinacin interpretativa constituiran un conocimiento inestable cuyo riesgo consistira en tener en cuenta nicamente el punto de vista del participante. En conclusin nos damos cuenta que todo proyecto o investigacin que se haga tiene que estar bien fundamentada y la tenemos que acotar y se da por resuelta cuando esta bien fundamentada y se llevan a cabo cada uno de los pasos a seguir en la dinvestigacin.