Teora de la accin comunicativa

Tomo I Racionalidad de la accin y racionalizacin social Jrgen Habermas

Ttulo original: Theorie des kommunikativen Handelns. Band 1. Handlungsrationalitt und gesellschaftliche Rationalisierung, 1981 Taurus

Buenos Aires, 1989

Este material se utiliza con fines exclusivamente didcticos

NDICE
PREFACIO ............................................................................................................................................. 9 I. INTRODUCCIN ACCESOS A LA PROBLEMTICA DE LA RACIONALIDAD CONSIDERACIONES PREVIAS: EL CONCEPTO DE RACIONALIDAD EN SOCIOLOGA ............................. 15 1. RACIONALIDAD: UNA DETERMINACIN PRELIMINAR DEL CONCEPTO ........................................ 24 [1] Susceptibilidad de crtica de las acciones y afirmaciones .................................................. 27 [2] El espectro de las manifestaciones o emisiones susceptibles de crtica ............................. 33 [3] Excurso sobre teora de la argumentacin ......................................................................... 43 La argumentacin como proceso, procedimiento y producto.Perspectiva interna vs. perspectiva externa.Formas de argumentacin vs. campos de argumentacin. Pretensiones de validez y tipos de argumentacin. 2. ALGUNAS CARACTERSTICAS DE LA COMPRENSIN MTICA Y DE LA COMPRENSIN MODERNA DEL MUNDO. ...................................................................................................................................... 69 [1] Estructuras de la comprensin mtica del mundo segn Godelier ..................................... 73 [2] Diferenciacin entre mbitos objetuales vs. diferenciacin entre mundos ........................ 76 [3] El debate ingls sobre la racionalidad tras las tesis de Winch: argumentos en pro y en contra de la posicin universalista ............................................................................. 82 [4] La decentracin de las imgenes del mundo (Piaget). Introduccin provisional del concepto de mundo de la vida ........................................................................................... 99 3. RELACIONES CON EL MUNDO Y ASPECTOS DE LA RACIONALIDAD DE LA ACCIN EN CUATRO CONCEPTOS SOCIOLGICOS DE ACCIN ......................................................................... 110 [1] La teora de los tres mundos de Popper y una aplicacin a la teora de la accin (I.C.Jarvie) .......................................................... 112 [2] Tres conceptos de accin, diferenciados segn las relaciones actor-mundo .................... 122 a) Accin teleolgica (estratgica): actor-mundo objetivo, 125. b) Accin regulada por normas: actor-mundo social y mundo objetivo, 127.c) Accin dramatrgica: actor-mundo subjetivo y mundo objetivo (incluyendo el mundo de los objetos sociales), 131. [3] Introduccin provisional del concepto de accin comunicativa 136 a) Notas sobre el carcter de acciones independientes (acciones-movimientos corporales-operaciones), 138.b) Relaciones reflexivas con el mundo en la accin comunicativa, 143. 4. LA PROBLEMTICA DE LA COMPRENSIN EN LAS CIENCIAS SOCIALES ................................... 147 [1] Desde la perspectiva de la teora de la ciencia ................................................................. 153 a) Concepciones dualistas de la ciencia, 155.b) El acceso al mbito objetual en trminos de comprensin, 158.c) El observador cientfico como participante virtual, 161.d) Invevitabilidad de las interpretaciones racionales, 165. [2] Desde el punto de vista de la Sociologa comprensiva .................................................... 169 a) Fenomenologa social, 170.b) Etnometodologa. El dilema absolutismorelativismo, 174.c) Hermenutica filosfica. Lectura tradicionalista y lectura crtica, 182. Visin de conjunto de la estructura del libro ......................................................................... 192

II. LA TEORA DE LA RACIONALIZACIN DE MAX WEBER CONSIDERACIONES PRELIMINARES: MAX WEBER Y LAS CIENCIAS SOCIALES EN EL SIGLO XIX ................................................................................................................................ 197 1. RACIONALISMO OCCIDENTAL ........................................................................................................ 213 [1] Los fenmenos del racionalismo occidental .................................................................... 214 [2] Conceptos de racionalidad ............................................................................................... 227 [3] El contenido universalista del racionalismo occidental ................................................... 241 2. DESENCANTAMIENTO DE LAS IMGENES RELIGIOSO-METAFSICAS DEL MUNDO Y NACIMIENTO DE LAS ESTRUCTURAS DE CONCIENCIA MODERNAS ........................................... 249 [1] Ideas e intereses ............................................................................................................... 251 [2] Factores internos y externos de la evolucin de las imgenes del mundo ....................... 259 [3] Aspectos de contenido de las religiones universales ........................................................ 266 [4] Aspectos estructurales: desencantamiento y sistematizacin .......................................... 271 [5] Desencantamiento y comprensin moderna del mundo.................................................... 281 3. LA MODERNIZACIN COMO RACIONALIZACIN SOCIAL: EL PAPEL DE LA TICA PROTESTANTE 285 [1] La tica protestante de la profesin y el patrn autodestructivo de la racionalizacin social ....................................................................................................... 292 [2] Contenido sistemtico de la Zwischenbetractung. ............................................................ 305 4. RACIONALIZACIN DEL DERECHO Y DIAGNSTICO DE NUESTRO TIEMPO .................................. 316 [1] Los dos componentes del diagnstico de nuestro tiempo: prdida de sentido y prdida de libertad ........................................................................... 317 [2] La equvoca racionalizacin del derecho ......................................................................... 330 a) El derecho como materializacin de la racionalidad prctico-moral, 330.b) El derecho como medio de organizacin, 340. III. INTERLUDIO PRIMERO: ACCIN SOCIAL, ACTIVIDAD TELEOLGICA Y COMUNICACIN CONSIDERACIONES PREVIAS SOBRE LA TEORA ANALTICA DE LA ACCIN Y DEL SIGNIFICADO ................................................................................................... 351 [1] Dos versiones de la teora weberiana de la accin. ........................................................... 359 [2] Empleo del lenguaje orientado al xito y empleo del lenguaje orientado al entendimiento. El puesto de los efectos perlocucionarios ........................................... 367 [3] Significado y validez. El efecto ilocucionario de vnculo de las ofertas de los actos de habla ......................................................................................................... 379 [4] Pretensiones de validez y modos de comunicacin. Discusin de las objeciones ........... 391 [5] Ensayos rivales de clasificacin de los actos de habla (Austin, Searle, Kreckel). Tipos puros de interacciones lingsticamente mediadas ................................................. 407 [6] Pragmtica formal y pragmtica emprica. Significado literal vs. significado dependiente del contexto: el trasfondo de saber implcito ......................................................................... 419 IV. DE LUKCS A ADORNO: LA RACIONALIZACIN COMO COSIFICACIN CONSIDERACIONES PREVIAS: RACIONALIZACIN DEL MUNDO DE LA VIDA VS. CRECIENTE COMPLEJIDAD DE LOS SISTEMAS DE ACCIN ..................................... 433 1. MAX WEBER EN LA TRADICIN DEL MARXISMO OCCIDENTAL ................................................... 439 [1] La tesis de la prdida de sentido ...................................................................................... 440 [2] La tesis de la prdida de libertad ...................................................................................... 446 [3] La interpretacin de Lukcs de la tesis weberiana de la racionalizacin ......................... 452 2. LA CRTICA DE LA RAZN INSTRUMENTAL .................................................................................... 465 [1] Teora del fascismo y de la cultura de masas .................................................................. 466 3

[2] Crtica al neotomismo y crtica al neopositivismo. ........................................................... 473 [3] Dialctica de la Ilustracin............................................................................................... 480 [4] La Dialctica negativa como ejercicio ............................................................................ 488 [5] La autointerpretacin filosfica de la modernidad y el agotamiento del paradigma de la filosofa de la conciencia ..................................... 493 NDICE ONOMSTICO........................................................................................................................... 509

III. INTERLUDIO PRIMERO: ACCIN SOCIAL, ACTIVIDAD TELEOLGICA Y COMUNICACIN

[1] Dos versiones de la teora weberiana de la accin.Weber introduce por de pronto el sentido como un concepto fundamental de la teora de la accin y, valindose de l, distingue entre acciones y comportamiento observable: Por accin entenderemos un comportamiento humano (lo mismo si se trata de un hacer interno o externo, que de una omisin o de una permisin) al que el agente o los agentes asocian un sentido subjetivo 1 Lo que Weber tiene aqu a sus espaldas no es una teora. del significado, sino una teora intencionalista de la conciencia. No explica el sentido empleando como modelo los significados lingsticos, ni relaciona el sentido con el medio lingstico de la comprensin o entendimiento posibles, sino que lo relaciona con las opiniones (Meinungen) e intenciones de un sujeto de accin, al que en principio se concibe como un sujeto aislado. Este primer paso separa ya a Weber de una teora de la accin comunicativa: lo fundamental para Weber no es la relacin interpersonal de a lo menos dos actores lingstica e interactivamente competentes, que apunte a un entendimiento lingstico, sino la actividad teleolgica de un sujeto de accin solitario. Al igual que en la semntica intencional, el entendimiento lingstico es concebido aqu segn el modelo de la mutua influencia que entre s ejercitan sujetos que actan teleolgicamente: En el caso lmite tpico-ideal "racional con arreglo a fines", una comunidad lingstica viene representada por numerosos actos particulares..., que se orientan por la expectativa de conseguir en los otros una "comprensin" del sentido que el agente tiene en mientes 2 . El entendimiento es concebido aqu como un fenmeno derivado, que es menester construir por medio de un concepto de intencin diseado, por lo dems, de forma bastante tosca. Weber parte, pues, de un modelo teleolgico de accin y define el sentido subjetivo como una intencin (precomunicativa) de accin. El agente puede, o bien perseguir sus propios intereses, como la obtencin de poder o la adquisicin de riquezas; o bien tratar de satisfacer determinados valores, como el respeto o la dignidad humana; o bien buscar su satisfaccin entregndose a sus pasiones y deseos. Estas metas utilitarias, valorativas o afectivas, que despus quedan desmenuzadas en fines especficos dependientes de la situacin, son plasmaciones del sentido subjetivo que los sujetos agentes pueden asociar a su actividad teleolgica 3 . Como Weber parte de un concepto de accin estructurado monolgicamente, no puede introducir el concepto de accin social por va de una explicacin del concepto de sentido. Antes bien, se ve en la necesidad de completar el modelo de la actividad teleolgica con dos determinaciones ms para que puedan cumplirse las condiciones de la interaccin social: aade a) la orientacin en funcin del comportamiento de los otros sujetos de accin y b) la relacin reflexiva que han de guardar entre s las orientaciones de accin de los distintos participantes en la interaccin. Pero Weber vacila entre considerar suficiente la condicin a) para que haya interaccin social, o exigir tambin la condicin b). En el pargrafo 1 de Economa y Sociedad se dice simplemente: Llamaremos accin social a la accin en que el sentido que el agente o los agentes le asocian, se refiera a la conducta de los otros, orientndose por sta en su desarrollo 4 . Por el contrario, en el pargrafo 3, Weber subraya que las orientaciones de accin de los participantes tienen que estar recprocamente referidas las unas a las otras: Llamaremos "relacin social" a un comportamiento de varios (agentes) en que, por el propio sentido que encierra, stos se refieran recprocamente los unos a los otros y se orientan por esa reciprocidad 5 . Ms importante para la construccin de la teora de la accin es, empero, una segunda decisin. Introducir Weber los aspectos de la accin susceptibles de racionalizacin partiendo de un modelo teleolgico de accin o se basar para ello en el concepto de interaccin social? En el primer caso a) Weber slo puede considerar como aspectos susceptibles de racionalizacin los que se siguen del modelo de la actividad teleolgica: los aspectos relacionados con la racionalidad medio-fin. En el segundo caso b) se plantea la cuestin de si no habr distintos tipos de relacin reflexiva de las orientaciones de accin y, por consiguiente, tambin otros aspectos bajo los que las acciones pueden racionalizarse. a) La versin oficial. Weber distingue, como es sabido, entre accin racional con arreglo a valores, accin racional con arreglo a fines, accin afectiva y accin tradicional. Esta tipologa se basa en las
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WEBER (1964), 3. WEBER (1968 a)m 194. 3 H. GIRNDT, Das soziale .Handeln als Grundkategorie den erfahrung-swissenschaftlichen Soziologie, Tubinga, 1967. 4 WEBER (1964), 4. 5 WEBER (1964), 19. 5

categoras de fines de accin por que el actor se orienta en su actividad teleolgica: fines utilitarios, valorativos y afectivos. La accin tradicional aparece entonces, como una categora residual que ya no es susceptible de ulterior determinacin. Salta a la vista que el inters que gua a esta tipologa es el de distinguir grados de racionalizacin de la accin. Weber no parte aqu de la relacin social. Slo considera como aspecto susceptible de racionalizacin la relacin medio-fin de una accin teleolgica concebida monolgicamente. Si se adopta esta perspectiva, lo nico que cabe enjuiciar objetivamente en las acciones es la eficacia de la intervencin causal que la accin representa en una determinada situacin y la verdad de los enunciados empricos en que se basan la mxima o el plan de accin, esto es, la opinin que el sujeto tiene sobre la organizacin racional de los medios. Weber elige, pues, la accin racional con arreglo a fines como punto de referencia de su tipologa: Como cualquier otra accin, la accin social puede venir determinada: 1) de forma racional con arreglo a fines; esto es, por las expectativas que se tienen sobre el comportamiento, as de los objetos del mundo externo como de los otros hombres, utilizndose esas expectativas como "condiciones" o como "medios" para la consecucin de los propios fines, a los que se persigue y sopesa racionalmente como resultado final; 2) de forma racional con arreglo a valores; esto es, por la fe consciente en el valor tico, esttico, religioso o de cualquier otra forma que haya que interpretarlo incondicionado de un determinado comportamiento, por mor puramente de ese valor y sin relacin alguna con el resultado; 3) de forma afectiva, en especial de forma emotiva; por los afectos y estados de nimo del momento; 4) de forma tradicional; esto es, por una costumbre arraigada 6 . Siguiendo una propuesta de interpretacin que hace W. Schluchter 7 , podemos reconstruir la tipologa valindonos de las caractersticas formales de la accin racional con arreglo a fines. Se comporta de forma racional con arreglo a fines el agente que elige sus fines de entre un horizonte de valores articulado con claridad y que, tras considerar las consecuencias alternativas, organiza para conseguirlos los medios ms adecuados. En la secuencia de tipos de accin que Weber propone, se va estrechando poco a poco la consciencia del sujeto agente: en la accin racional con arreglo a valores se desvanecen del sentido subjetivo, escapando con ello a un control racional, las consecuencias; en la accin afectiva lo hacen las consecuencias y los valores; en la accin que slo se ejercita por la fuerza fctica de una costumbre, lo hacen incluso los fines (fig. 12). Pero para dar acomodo en esta construccin a la accin racional con arreglo a valores, Weber tiene que atribuirle solamente un significado restrictivo. Este tipo slo puede incluir aqu las orientaciones de accin oriundas de una tica de la intencin, pero no las oriundas de una tica de la responsabilidad. Tampoco se tiene en cuenta el carcter regido por principios, en virtud del cual la tica protestante, por ejemplo, resulta apta como marco para un modo metdico de vida. Las estructuras de conciencia postradicionales que Weber descifra en las imgenes del mundo ticamente racionalizadas, no pueden, aunque slo sea por razones analticas, entrar en una tipologa de la accin que, como la presente, se basa en una categorizacin de acciones no-sociales; porque la conciencia moral hace referencia a la regulacin consensual de conflictos interpersonales de accin. Tipos de accin segn grados decrecientes de racionalidad Racional con arreglo a fines Racional con arreglo a valores Afectiva Tradicional El sentido subjetivo comprende los siguientes elementos: Medios + + + + Fines + + + Valores + + Consecuencias + _

Fig. 12. TIPOLOGA OFICIAL DE LA ACCIN b) La versin no-oficial. En cuanto Weber trata de desarrollar una tipologa partiendo del nivel conceptual que representa la accin social, se topa en seguida con otros aspectos de la racionalidad de la accin. Las acciones sociales pueden distinguirse segn los mecanismos de coordinacin de la accin; por ejemplo, segn que la relacin social descanse solamente en tramas de intereses o se base tambin en un consenso normativo. De esta forma, Weber distingue entre la existencia puramente fctica de un orden
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WEBER (1964), 17. SCHLUCHTER (1979), 192. 6

econmico y la validez social o vigencia de un orden jurdico; en el primer caso, las relaciones sociales adquieren consistencia merced al entrelazamiento fctico de intereses; en el segundo, merced al reconocimiento de pretensiones normativas de validez. Una coordinacin de la accin, que inicialmente slo se base en la complementariedad de intereses, puede, sin embargo, quedar transmutada normativamente al aadrsele una validez consensual, es decir, mediante la creencia en la obligatoriedad jurdica o convencional de una determinada conducta 8 . Para aclarar esto, Weber recurre a la formacin de tradiciones en el trnsito desde la costumbre a la convencin: Las reglas convencionales son normalmente el camino por el que las simples regularidades fcticas de la accin, es decir, las meras "costumbres" adquieren la forma de "normas" obligatorias, que en un principio vienen garantizadas por coaccin fsica 9 . La interaccin basada en la complementariedad de intereses no solamente se da en forma de costumbre, es decir, en forma de una habituacin mecnica, sino que tambin nos la encontramos en el nivel del comportamiento racional, por ejemplo, en el trfico mercantil moderno, en que los participantes han desarrollado una clara conciencia de la complementariedad y tambin de la contingencia de sus respectivos plexos de intereses. Y, por otro lado, tambin la accin que reposa sobre un consenso normativo nos la encontramos no solamente en forma de accin convencional ligada a la tradicin; el sistema jurdico moderno, por ejemplo, est basado en una fe, de tipo ilustrado, en una legitimidad que el derecho natural racional, con su idea de un contrato original entre individuos libres e iguales, reduce a procedimientos de formacin de una voluntad racional. Si se tienen en cuenta estas consideraciones, lo ms lgico es construir los tipos de accin social a) segn la forma de coordinacin y b) segn el grado de racionalidad de la relacin social (fig. 13). Esta tipificacin encuentra puntos de apoyo en Economa y sociedad 10 ; tambin podra documentarse relativamente bien a base del artculo, Sobre algunas categoras de la sociologa comprensiva 11 . Pero voy a renunciar a ello, porque Weber no establece con claridad suficiente, en el plano de las orientaciones mismas de accin, esta interesante distincin entre relaciones sociales que vienen mediadas por una trama de intereses y las que vienen mediadas por un acuerdo normativo (y que despus tratar de razonar bajo la rbrica de orientacin al xito vs. orientacin al entendimiento). Pero resulta ms grave otra circunstancia, a saber: Weber distingue, ciertamente, entre acuerdo ligado a la tradicin y acuerdo racional, pero, como hemos visto, la explicacin que da de este ltimo es insuficiente, ya que se atiene al modelo de un convenio entre sujetos de derecho privado, y en todo caso el acuerdo no queda remitido a los fundamentos prcticomorales de la formacin discursiva de la voluntad comn. De no ser as, hubiera tenido que quedar claro, precisamente en este punto, que la accin societaria no slo se distingue de la accin comunitaria por orientaciones de accin racionales con arreglo a fines, sino por una etapa ms alta, la etapa postconvencional, de la racionalidad prctico-moral. Mas como esto no queda claro, tampoco se desarrolla un concepto especfico de racionalidad con arreglo a valores dotado de la significacin que hubiera sido menester atribuirle en teora de la accin para poder aprehender las consecuencias que tiene para los sistemas sociales de accin la racionalizacin tica que Weber estudia en el plano de las tradiciones culturales.
Grado de racionalidad de la accin Coordinacin

Bajo Accin basada en una habituacin mecnica (costumbre)

Alto Accin estratgica (accin gobernada por intereses)

Mediante tramas de intereses

Mediante acuerdo normativo

Accin consensual basada en la Accin consensual de tipo convencin (accin postconvencional(accin comunitaria) societaria) Fig. 13. UNA TIPOLOGA ALTERNATIVA DE LA ACCIN SOCIAL

Para la problemtica de la racionalizacin social, Weber no pudo servirse de la tipologa no-oficial de la accin. La versin oficial es, en cambio, de una estructura conceptual tan estrecha que en tal marco slo cabe ya juzgar las acciones sociales bajo el aspecto de racionalidad con arreglo a fines. Desde tal perspectiva
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WEBER (1964), 247. WEBER (1964), 246. 10 WEBER (1964), 19-26, 240-250. 11 WEBER (1964), 169-213. 7

categorial la racionalizacin de los sistemas de accin tiene que limitarse a la implantacin y difusin de tipos de accin racional con arreglo a fines, ligados a los subsistemas sociales correspondientes. De ah que para poder investigar los procesos de racionalizacin social en toda su extensin sea menester, en punto a teora de la accin, partir de una base distinta. Con este fin voy a retomar el concepto de accin comunicativa expuesto en la introduccin y, basndome en la teora de los actos de habla, tratar de dar una base categorial adecuada a aquellos aspectos de la accin susceptibles de racionalizacin que se pasan por alto en la teora oficial de la accin de Weber. Por esta va espero poder recuperar en trminos de teora de la accin el concepto complejo de racionalidad que Weber utiliza en sus anlisis de la cultura. Partir para ello de una clasificacin de las acciones que se inspira en la versin no oficial de la teora weberiana de la accin por cuanto distingue las acciones sociales segn dos orientaciones bsicas que corresponden a la coordinacin por tramas de intereses y a la coordinacin por acuerdo normativo: Orientacin de la accin Accin orientada al xito Situacin de la accin No-social Accin instrumental Accin orientada al entendimiento

Social

Accin estratgica Fig. 14. TIPOS DE ACCIN

Accin comunicativa

El modelo de accin racional don arreglo a fines parte de que el actor se orienta primariamente a la consecucin de una meta suficientemente precisada en cuanto a fines concretos, de que elige los medios que le parecen ms adecuados en la situacin dada, y de que considera otras consecuencias previsibles de la accin como condiciones colaterales del xito. El xito viene definido como la efectuacin en el mundo del estado de cosas deseado, que en una situacin dada puede ser generado causalmente mediante accin u omisin calculadas. Los efectos de la accin comprenden los resultados de la accin (en la medida en que se ha realizado el fin deseado), las consecuencias de la accin (que el actor ha previsto y que, o bien ha copretendido, o bien ha tenido que contar con ellas) y las consecuencias laterales (que el actor no haba previsto). A una accin orientada al xito la llamamos instrumental cuando la consideramos bajo el aspecto de observancia de reglas de accin tcnicas y evaluamos el grado de eficacia de la intervencin que esa accin representa en un contexto de estados y sucesos; y a una accin orientada al xito la llamamos estratgica cuando la consideramos bajo el aspecto de observancia de reglas de eleccin racional y evaluamos su grado de influencia sobre las decisiones de un oponente racional. Las acciones instrumentales pueden ir asociadas a interacciones sociales. Las acciones estratgicas representan, ellas mismas, acciones sociales. Hablo, en cambio, de acciones comunicativas cuando los planes de accin de los actores implicados no se coordinan a travs de un clculo egocntrico de resultados, sino mediante actos de entendimiento. En la accin comunicativa los participantes no se orientan primariamente al propio xito; antes persiguen sus fines individuales bajo la condicin de que sus respectivos planes de accin puedan armonizarse entre s sobre la base de una definicin compartida de la situacin. De ah que la negociacin de definiciones de la situacin sea un componente esencial de la tarea interpretativa que la accin comunicativa requiere.