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LEE LA SIGUIENTE AUTOBIOGRAFIA Y CONTESTA LAS PREGUNTAS MIS EXPERIMENTOS CON LA VERDAD INTRODUCCION Hace cuatro o cinco aos,

a instancias de alguno de mis colaboradores ms ntimos, acced a escribir mi autobiografa. Comenc, pero apenas haba concluido la primera pgina, estallaron los motines de Bombay y la tarea que do paralizada. () Ahora, Swami Anand vuelve a insistir en el tema y, como en estos instantes he concluido la historia del Satyagraha (la desobediencia pacifica) en Sudfrica, me siento tentado de escribir mi autobiografa para las pginas del Navajivan. Swami quiere que la escriba para publicar un libro, pero no tengo tiempo suficiente. Solo puedo escribir un capitulo por semana y, semanalmente, tengo que enviar alguna colaboracin al Navajivan. Por qu no mi autobiografa? Swami acept mi propuesta y heme aqu en la tarea.() Simplemente quiero relatar la historia de mis numerosos experimentos con la verdad, y como mi vida consiste de esas experiencias nicamente, resulta que tal narracin tomara la forma de una autobiografa. Ms no pienso preocuparme si en cada una de sus pginas slo se habla de esos experimentos. Creo, o al menos me halaga, abrigar la creencia de que la relacin de tales pruebas ser beneficiosa para el lector. Mis experimentos en el campo poltico son hoy conocidos no slo en la India, sino tambin, y en cierto medida, en el mundo civilizado. Lo cual para mi no tiene gran valor y el titulo de Mahatma que me dieron por ese motivo vale para m menos todava. Con frecuencia ese ttulo me ha causado pesar y no logro acordarme de un slo instante en que haya servido para halagar mi vanidad. De todos modos me agrada narrar mis experimentos en el campo espiritual que yo conozco y, verdaderamente, de ellos he obtenido la fuerza que poseo para mi actuacin en la esfera poltica. Si tales experimentos son realmente espirituales, entonces no queda lugar alguno para el autoelogio y solo pueden sumarse a mi humildad. Por qu cuando ms reflexiono y contemplo el pasado, ms vvidamente siento mis limitaciones. Lo que quiero alcanzar lo que me he estado esforzando por lograr en estos ltimos treinta aos- es el perfeccionamiento de m mismo, para mirar a Dios cara a cara, para alcanzar el moksha (salvacin). Vivo, actu y encauzo mi ser hacia la consecucin de esa meta. Todo cuanto hago, hablo y e3scribo y todas mis aventuras en el campo poltico, estn dirigidas al mismo fin. () nicamente incluir en este relato aquellas cuestiones religiosas que puedan ser comprendidas, incluso por los nios y los ancianos. Si logro narrarlas con espirito humilde y desapasionado, otros muchos experimentadores hallaran en ellas provisiones para su marcha hacia adelante. Lejos de mi nimo est el pretender haber conseguido el menor grado de perfeccin en esos experimentos. No pretendo ms que lo que el hombre de ciencia, que, aun cuando realiza sus experimentos con la mxima precisin, minuciosidad y previsin, jams proclama haber alcanzado conclusiones definitivas, sino que los contempla con la mente alerta y espritu crtico. () Confi y ruego que nadie considere como terminantes los consejos que hay dispersos en los captulos que siguen. Los experimentos que narro deben contemplarse como ejemplos ilustrativos, a la luz de los cuales cada lector puede desarrollar sus propios experimentos, de acuerdo con sus inclinaciones y capacidad. Espero que esta suma limitada de ejemplos sea realmente til, porque tampoco voy a ocultar, ni a soslayar, ninguna de las cosas feas que deben decirse. Deseo familiarizar al lector con todas mis faltas y errores. Mi propsito es describir los experimentos realizados en la ciencia dela Satyagraha, pero no para decir que soy bueno. ()

PRIMERA PARTE NACIMIENTO Y FAMILIA Los Gandhi pertenecen a la casta de los Bania y parece que los primeros de ellos fueron almacenadores. Pero en las tres generaciones ultimas, a contar de mi abuelo, fueron primeros ministros en varios estados Kathiawad. Uttamchand Gandhi, alias Ota Gandhi, mi abuelo, debe de haber sido un hombre de principios. () Ota Gandhi se cas por segunda vez, al cabo de algn tiempo de haber muerto su primera esposa. Tuvo cuatro hijos en sus primeras nupcias y dos en las segunda. () El quinto de los hermanos fue Karamchand Gandhi, alias Kaba Gandhi y el sexto Tulsidas Gandhi. Ambos hermanos fueron primeros ministros en Porbandar, uno tras otro. Kaba Gandhi, mi padre, era miembro de la corte de Rajasthanika, organismo ahora desaparecido, pero que, en aquel entonces constitua una entidad muy influyente para resolver disputas entre los jefes y sus compaeros de clan. Fue tambin, durante cierto tiempo, primer ministro en Rajkot y luego en vankanes. A su muerte era pensionado del estado Rajkot. Kaba Gandhi se cas cuatro veces, pues, sucesivamente, murieron sus tres primeras esposas. Tuvo dos hijas de su primero y segundo matrimonios. Su cuarta y ltima esposa, Putlibai, le dio una hija y tres hijos, de los cuales yo soy el menor. Mi padre amaba a su clan. Era hombre autentico, sincero, valiente y generoso, pero corto de genio. En cierta medida debi de ser un hombre inclinado a los placeres carnales, puesto que se cas por cuarta vez cuando pasaba de los cuarenta. Pero era incorruptible y haba ganado justa fama, tanto entre los miembros de su familia como entre los extraos, por su estricta imparcialidad. () Mi padre jams tuvo la ambicin de acumular riqueza y por eso nos dej escasos bienes. Careca de toda educacin, salvo la de la experiencia. A lo sumo podra decirse que saba leer un poco de gujarat (lengua hablada en el norte de la india). En historia y geografa su ignorancia era absoluta. Pero su rica experiencia en cuestiones prcticas, le permiti solucionar asuntos muy intrincados y dirigir a centenares de hombres. Su educacin religiosa era tambin escasa, pero posea es tipo de cultura religiosa que adquieren numerosos hindes, merced a sus frecuentes visitas a los templos y oyendo plticas sobre religin. En sus ltimos aos comenz a leer el Gita (Bhagavad-Gita, poema religioso hind de las enseanzas del dios Krishna a su amigo y discpulo Arjuna), siguiendo los consejos de un brahmn (telogo, hombre de religin de la india) muy cultivado, amigo de la familia, y cada da, durante los momentos de la oracin, sola recitar en alta voz algunos versos. La impresin ms notable que de mi madre quedo en mi memoria fue la de su santidad. Era una mujer profundamente religiosa. Jams se le hubiera ocurrido empezar cualquiera de las diversas comidas cotidianas sin antes rezar sus plegarias. Una de sus diarias ocupaciones era la visita a Haveli, el templo de vaishnava. Por lo que alcanza mi memoria no recuerdo que ni una sola vez haya faltado al Chaturmas (voto de ayuno y semiayuno que se mantiene durante los cuatro meses de las grandes lluvias). Sola formular los votos ms duros y mantenerlos sin que le flaqueara el nimo. Ni siquiera una enfermedad constitua motivo suficiente para que dejara de cumplir sus promesas. Recuerdo que una vez se puso enferma cuando estaba cumpliendo el voto de la Chandrayana (ayuno peculiar, en el cual, la cantidad diaria de alimentos que se ingieran aumenta o disminuye). Pero su dolencia no fue obstculo para que se atuviera rigurosamente al ayuno. Ayunar durante dos o tres das consecutivos no era nada para ella. Y vivir durante todo el periodo del Chaturmas con una sola comida frugal al da constitua su inquebrantable norma. Tanto, que no satisfecha con

esa penitencia, un Chaturmas ayun un da s y otro no, y en los das en que coma lo haca solo una vez cada veinticuatro horas. Durante otro Chaturmas prometi no probar bocado sino a cada aparicin del sol. Y nosotros, que ramos, nios por aquellas fechas, permanecamos largo tiempo contemplando el cielo, deseosos de que el Sol saliera para nuestra madre. Como todo el mundo sabe, durante ese perodo de grandes lluvias es frecuente que el Sol no acceda a mostrar su rostro. Y recuerdo, cuando al cabo de algunos das de cielo encapotado, al ver aparecer el astro, salamos corriendo para anuncirselo a nuestra madre. Ella sala para comprobarlo con sus propios ojos, pero con frecuencia el Sol se haba vuelto a ocultar de nuevo, privndola as de todo alimento. No importa deca ella alegremente-. Dios no quiere que hoy coma. Y se reintegraba a sus quehaceres. Mi madre posea un slido sentido comn. Estaba bien informada de todos los asuntos de Estado y las damas de la corte tenan en alta estima su inteligencia. Yo sola acompaarla con frecuencia, ejerciendo el privilegio de la infancia, y todava recuerdo muchas de las vivas discusiones que sola sostener con la madre de Saheb. De esos padres nac yo en Porbandar, tambin conocido como Sudarmapuri, el 2 de octubre de 1869. Mi primera niez transcurri en Porbandar. All me invitaron a la escuela y recuerdo que pase las tablas de multiplicar con ciertas dificultades. Pero la verdad no creo haber aprendido nada ms en aquellos tiempos, con excepcin de los numeroso y variados nombres que pona a los maestros en colaboracin con los dems nios. Todo lo cual sugiere firmemente que mi intelecto debi ser perezoso y mi memoria escasa.

INFANCIA Calculo que tendra yo unos siete aos cuando mi padre parti de Porbandar hacia Rajkot para ingresar como miembro de la corte rajasthanika. All me hicieron ingresar en una escuela primaria, y de ese periodo si puedo recordarlo todo perfectamente, incluso los nombres de los maestros que enseaban y todos los dems detalles. All al igual que en Pobandar, difcilmente podra destacar nada sobre mis estudios. Sin duda fui un estudiante mediocre. De esa escuela me transfirieron a otra suburbana y luego, al cumplir los doce aos, inicie los estudios superiores. En el transcurso de ese breve periodo no recuerdo haber dicho una sola mentira, ni a mis profesores ni a mis camaradas. Era yo un muchacho tmido y evitaba toda compaa. Los libros y las lecciones eran mis nicos compaeros. Adquir la costumbre de estar en clase apenas daba la hora de entrada y de echar a correr hacia casa apenas sala. Y en realidad, echaba a correr, literalmente, porque era incapaz de soportar la idea de entablar conversacin con nadie. Incluso senta el temor de que cualquiera pudiera burlarse de m. Recuerdo un incidente ocurrido durante mis exmenes en el primer ao de la escuela superior. Conviene recordar que, con tal motivo, haba llegado en visita de inspeccin Mr. Giles, que era el inspector de educacin. Mr. Giles nos haba ordenado que escribiramos cinco palabras, con el objeto de ver cmo andaba nuestra ortografa inglesa. Una de ellas era Kettle (olla) y yo la escrib mal. Mi profesor trato de despabilarme hacindome una indicacin con la punta de su bota, pero no lo comprend. Me resultaba inconcebible pensar, que lo que mi maestro quera, era que yo copiara el ejercicio del muchacho que estaba a mi lado, pues yo crea que el profesor estaba all precisamente para vigilarnos y evitar que copisemos. El resultado fue que, salvo yo, todos los muchachos escribieron las cinco palabras correctamente.

El nico estpido fui yo. Luego, el maestro trato de corregir mi estupidez, pero sin resultados. Jams consegu aprender el arte de copiar. Sin embargo, el incidente no disminuyo en modo alguno mi respeto hacia el maestro. Yo era por naturaleza ciego para las faltas de los mayores. Ms adelante descubr otros defectos en ese mismo maestro, pero mi respeto hacia l sigui siendo el mismo. Consideraba que mi deber era cumplir las rdenes de los mayores y no criticar sus actos. Otros dos incidentes ocurridos durante el mismo perodo quedaron impresos en mi memoria. Por norma yo me apartaba sistemticamente de cualquier lectura que no fuera la de mis libros de estudiante. () Sin embargo, mis ojos se detuvieron sobre un libro comprado por mi padre. Se trataba de Shravana Pitribhakti Nataka (una obra teatral sobre la devocin de Shravana hacia sus padres). Lo le con intenso inters. Poco ms tarde llegaron al lugar unos cmicos trashumantes y representaron el drama. En una de las escenas apareca Shravana llevando, mediante unas cuerdas suspendidas de sus hombres, a sus padres ciegos, en un peregrinaje. El libro y esa escena me produjeron una impresin indeleble. He ah me dije- un ejemplo que si puedes copiar. Todava estn frescos en mi memoria los agnicos y poticos lamentos de los padres al producirse la muerte de Shravana. Aquella tierna cancin me conmovi hondamente y ejecute muchas veces su meloda con la armnica que me haba regalado mi padre. Hubo otro incidente similar relacionado con otra obra de teatro. Yo haba conseguido la autorizacin paterna para ver la representacin ofrecida por una compaa dramtica. Dicha obra Harishchandra- conquisto mi corazn. No me hubiera cansado jams de verla. Sin embargo, no me permitieron ir todas las veces que yo deseaba. La obra me obsesionaba tanto que supongo que yo proceda como Harishchandra incesantemente. Da y noche me planteaba la misma pregunta: Por qu no ha de ser todo verdadero como es Harishchandra?. Seguir la verdad y pasar por todas las pruebas porque pasaba Harishchandra, era el nico ideal que inspiro en mi la obra. Slo al recordarla lloraba muchas veces. Hoy, mi sentido comn me dice que Harishchandra no puede haber sido un personaje real. Pero tanto l como Shravana son realidades vivientes para m y estoy seguro de que si volviera a leer o a ver representar cualquiera de ambas obras, me sentira hoy tan conmovido como entonces. GANDHI, MOHANDAS. AUTOBIOGRAFIA: LA HISTORIA DE MIS EXPERIMENTOS CON LA VERDAD, BOGOTA, SOLAR, 2006 (FRAGMENTOS ADAPTADOS).

Qu especifica el ttulo de esta autobiografa y por qu lo crees? Qu propsito tiene la introduccin? Qu informacin se da en esta introduccin? Escribe las palabras clave o expresiones que apoyen lo que quiere presentar el autor al lector En el primer texto subrayado quien habla? Con cuales hechos comienza la narracin?

Este texto se puede considerar memorias? Por qu? Qu tipo de texto es y por qu? En el segundo texto subrayado por que el narrador emplea en esta parte de la narracin la tercera persona del singular (l o ella)? Cmo va guiando el autor al lector a que vaya notando el tono que desea en este caso de humildad, rectitud, bsqueda de la verdad y de Dios? Quin hace la narracin? De quin se habla en esta narracin? Quin es el personaje principal de esta narracin? Cmo influyo el aspecto familiar en el desarrollo de la personalidad de Gandhi? El padre: La madre: Escribe los nombres de los apartados de este texto: Ttulo: Introduccin: Parte 1: Titulo 2: Titulo 3: Cmo influyen los incidentes de la infancia en el personaje? En el tercer texto subrayado quien escribe lo que est entre parntesis? Cmo gua el autor al lector para que comprenda su personalidad?

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