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Manual do socialismo

Histria, ideologia e estratgias

O essencial que todos precisam de saber

ndice
1. Introduo 1. Pequeno dicionrio 2. Direita Esquerda 3. O que o socialismo? 4. Fases do socialismo 2. Razes do socialismo 1. Deturpao do cristianismo 2. Processo revolucionrio 3. Socialismo utpico 4. Socialismo cientfico 5. Sociedade Fabiana (socialismo fabiano) 6. Socialismo real 1. Marxismo-leninismo 1. Aspetos mais significativos do socialismo real 2. Nacional-Socialismo 1. Fascismo 2. Socialismo rabe, africano, latino-americano 7. Revoluo cultural 1. Subverso ideolgica 2. Marxismo cultural 1. Antonio Gramsci 2. Teologia da Libertao 3. Escola de Frankfurt 1. Principais intelectuais da Escola de Frankfurt e respetivas obras / ideias 2. Principais influncias da Escola de Frankfurt

1 Introduo

Pequeno dicionrio
Socialismo / comunismo = ideologia da esquerda. Marxismo Ideologia de Karl Marx e dos seus seguidores. Ideologia marxiana Ideologia do prprio Karl Marx. Reacionrio Alcunha esquerdista para quem no alinha como revolucionrio. Reao revoluo. Categorias de esquerdistas: Secretrio-geral / Grande Timoneiro; Militantes e simpatizantes; Camaradas e companheiros de viagem; Idiotas teis Pessoas enganadas, utilizadas para fazerem a revoluo cultural / subverso ideolgica. So, normalmente, eliminadas na fase da ditadura socialista (contra a qual continuariam a lutar, considerando-a fascista ou de direita)! Patrulhamento ideolgico Estratgia de destruio ideolgica de opositores.

Teoria da conspirao Na perspetiva esquerdista, designa as ideias e as estratgias que desmentem a esquerda. Anti-intelectualismo / genocdio cultural Prtica esquerdista de destruio da restante cultura, para estabelecer a hegemonia da cultura de esquerda. Centralismo democrtico Terminada a votao dentro do partido (s sendo admitidas ideias de esquerda!), proibida a contestao ao que foi votado. Fascismo / fascista: Regime poltico do socialista italiano Benito Mussolini; Alcunha atribuda pelos esquerdistas a tudo o que decidem combater. Outras alcunhas: reacionrio, (extrema-) direita, capitalista, neoliberal, burgus Politicamente correto Estratgia para destruir qualquer oposio ao avano do marxismo cultural. Social-democracia A nvel internacional, o nome da ideologia dos partidos socialistas designados sociais-democratas. (Ex.: SPD Partido Social Democrata alemo.) (Em Portugal, esta designao no se aplica.)

Direita Esquerda
Esquerda = SINISTRA (em latim). > Sinistro, sinistralidade. Direita estrada direita, sentar-se direita. Na percope do Juzo Final, os da DIREITA so os que vo para o Cu, e os da ESQUERDA so os que vo para o Inferno. Na tradio crist, a DIREITA o caminho do bem e da luz, enquanto a ESQUERDA o caminho do mal e das trevas. A designao de esquerda no sentido poltico surgiu na poca da Revoluo Francesa. Como os apoiantes das ideias revolucionrias eram de trato difcil, acabaram por se sentar esquerda do rei, e os restantes direita.

O que o socialismo?
Socialismo um conjunto de ideologias e de estratgias para possuir o poder absoluto mundial 1. Para ter o poder absoluto, preciso destruir ou dominar todos os outros poderes. S pode haver um absoluto! 2. Para ter o poder absoluto, preciso dominar a conscincia e o comportamento das pessoas (a religio, a moral / tica) engenharia social (mudana de mentalidades e de comportamentos). 3. No socialismo, no h distino entre certo e errado, verdade e mentira ou bonito e feio o que interessa o que ajuda ou prejudica a tomada do poder e a sua manuteno. A ideologia prevalece sobre a realidade! 4. O socialismo uma mentalidade revolucionria (progressismo) rutura com o passado e projeto de uma nova sociedade e de um homem novo (messianismo poltico). Um revolucionrio um revoltado contra tudo, menos contra ele prprio!

Fases do socialismo
1 Revoluo Estratgia 1: Revoluo armada; guerrilha; golpe de Estado 3 Comunismo Fase (nunca atingida) em Ditadura do que o Estado se dissolveria proletariado; ditadura democrtica; e deixaria de existir. Superao da diviso da Estado operrio; sociedade em classes. normalizao; Propriedade coletiva dos Estratgia 2: hegemonia; meios de produo. Subverso ideolgica; Governo mundial; revoluo cultural; Estado federal mundial; Promessa de um futuro paradisaco, que continuar guerra psicolgica; nova ordem mundial; sempre a ser futuro! guerra de posies / consenso ocupao de espaos; engenharia social 2 Ditadura

Apenas alguns autores esquerdistas...

Adolph Abramovich Joffe (1883-1927), Agildo Barata (1905-1968), Ahmed Messali Hadj (1898-1974), Albert Einstein (18791955), Alexandra Kollontai (1872-1952), Alexei N. Leontiev (1904-1979), lvaro Cunhal (1913-2005), Amadeo Bordiga (18891970), Anastas Mikoian (1895-1978), Andr Breton (1896-1966), Andrei Zhdanov (1896-1948), Andreu Nin (1892-1937), Anton Pannekoek (1873-1960), Antonio Gramsci (1891-1937), Arthur Ramette (1897-1988), Astrojildo Pereira (1890-1965), Carlos Marighella (1911-1969), Chris Harman (1942-2009), Clara Campoamor (1888-1972), Clara Zetkin (1857-1933), Daniel Bensaid (1946-2010), Daniel de Leon (1852-1914), Daniel Gurin (1904-1988), David Riazanov (1870-1938), Digenes Arruda (19141979), Dolores Ibarruri (1895-1989), Duncan Hallas (1925-2002), Edward Palmer Thompson (1924-1993), Emilian Iaroslavski (1878-1943), Enver Hoxha (1908-1985), Ernest Mandel (1923-1995), Ernesto Che Guevara (1928-1967), Errico Malatesta (18531932), Evgeny Pashukanis (1891-1???), Friedrich Engels (1820-1895), Flvio Abramo (1909-1993), Georg W. Friedrich Hegel (1770-1831), George Novack (1905-1992), Georgi Mikhailovich Dimitrov (1882-1949), Gracchus Babeuf (1760-1797), Guergui Malenkov (1902-1988), Guiorgui V. Plekhanov (1856-1918), Gyrgy Lucks (1885-1971), Helmut Wagner (1904-1989), Henri Wallon (1870-1962), Henryk Grossman (1881-1950), Herbert Marcuse (1898-1979), Hermnio Sacchetta (1909-1982), Ho Chi Minh (1890-1969), James Connolly (1868-1916), James Patrick Cannon (1890-1974), Jean Van Heijenoort (1912-1986), Jean-Paul Sartre (1905-1980), Joanny Berlioz (1892-1965), Joo Amazonas (1912-2002), Joaquim C. Ferreira (1913-1960), John Reed (1887-1920), Jorge Abelardo Ramos (1921-1994), Jorge Enea Spilimbergo (1928-2004), Jos Carlos Maritegui (1894-1930), Joseph R. Starobin (1913-1976), Joseph V. Stalin (1879-1953), Karl Kautsky (1854-1938), Karl Korsch (1886-1961), Karl Liebknecht (1871-1919), Karl Marx (1818-1893), Klement Gottwald (1896-1953), Kliment Vorochilov (1881-1969), Lavrentiy Beria (1899-1953), Lazar Kaganovitch (1893-1991), Leon Trotsky (1879-1940), Leonid Brezhnev (1906-1982), Lev Vygotsky (18961934), Liu Chao-Tsi (1898-1969), Louis Althusser (1918-1990), Lucien Sve (1926-...), Luiz Carlos Prestes (1898-1990), Mao Zedong (1893-1976), Marguerite Bonnet (1920-1965), Maurice Thorez (1900-1964), Maurcio Grabois (1912-1973), Maxim Saburov (1900-1977), Mikhail Bakunin (1814-1876), Mikhail Ivanovich Kalinin (1875-1946), Mikhail Pervukhin (1904-1978), Mikhail Suslov (1902-1982), Molotov (1890-1986), Nadezda Krupskais (1869-1939), Nahuel Moreno (1924-1987), Natalia Trotsky (18821962), Nikita Khrushchev (1894-1971), Nikolai Bukharin (1888-1938), Nikolai Bulganin (1895-1975), Ossip Piatnitsky (1882-1938), Otto Rhle (1874-1943), Palmiro Togliatti (1893-1964), Paul Lafargue (1841-1911), Paul Mattick (1904-1981), Pedro Pomar (19131976), Pierre Bruou (1926-2005), Rajani Palme Dutt (1896-1974), Rosa Luxemburgo (1871-1919), Salvador Allende (1908-1973), Samora Machel (1933-1986), Ta ThuThau (1906-1945), Victor Serge (1890-1947), Vladimir I. Lenine (1870-1924), etc..

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2 Razes do socialismo

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Quem foi o primeiro esquerdista / socialista?

Para que no esqueamos pelo menos um reconhecimento por cima do ombro ao primeiro verdadeiro radical de todas as nossas lendas, mitologia e histria (e quem que sabe onde a mitologia termina e a histria comea ou qual qual?), o primeiro radical conhecido pelo homem que se rebelou contra a ordem estabelecida e fez isso de forma to eficaz que ganhou pelo menos o seu prprio reino Lcifer. (Saul D. Alinsky, Regras para radicais, 1. edio) Vs sois do pai Diabo, e quereis satisfazer os desejos do vosso pai. Ele era homicida desde o princpio, e no estava na verdade, porque no h verdade nele. Quando fala mentira, fala do que lhe prprio; porque mentiroso e pai dela. (Jo 8, 44)

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A arte de enganar as massas, a fazer as coisas na prpria desvantagem delas e a faz-las acreditar que a vontade do povo, to antiga como a prpria humanidade. () 500 anos antes de Cristo, o estratega militar chins Sun Tzu formulou o princpio de subverso desta forma: '1. Cubra com o ridculo todas as tradies vlidas no pas do seu oponente. 2. Implique os lderes deles em matria penal, e entregue-os ao escrnio da sua populao na hora certa. 3. Interrompa o trabalho do Governo deles por todos os meios. 4. No afaste o auxlio dos indivduos [socialmente] mais baixos e mais desprezveis do pas do seu inimigo. 5. Espalhe desunio e disputa entre os cidados. 6. Vire o jovem contra o velho. 7. Seja generoso com promessas e recompensas aos colaboradores e cmplices.' (Tomas D. Schuman, Carta de amor Amrica)

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Deturpao do cristianismo
O socialismo uma fotocpia deturpada do cristianismo, principalmente da religio catlica, em vrios aspetos: A vinda do Messias / Cristo, o Salvador da humanidade o Estadoprovidncia, que resolve todos os problemas da sociedade. A promessa de um paraso futuro, pelo qual preciso lutar durante a vida a causa socialista e a nova sociedade. Deus (a cincia, a democracia, o partido / Estado, a causa socialista) como fonte da verdade. Unidade da Igreja Catlica (o partido / Estado). A Igreja como corpo mstico de Cristo o homem coletivo. A submisso vontade de Deus (o partido / Estado) como sendo liberdade. A excomunho dos membros prejudiciais Igreja expurgos, etc.. A posse comum dos bens (ordens religiosas) o comunismo. O homem novo. O clero (o partido / a nomenklatura / o politburo) e os leigos. Etc..

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Processo revolucionrio
Gnosticismo: A ideia de que o mundo mau e de que a libertao se faz por um conhecimento superior fuga da realidade para a ideologia. Renascimento: O homem a medida de todas as coisas. (Qual homem? O rei, o prncipe). Protestantismo. Monarquias absolutas, despotismo iluminado e mercantilismo. Liberalismo ideolgico: o problema da liberdade e da verdade. Razo vs. realidade. Revoluo Francesa (1789) (Robespierre Napoleo). Filosofia alem (Kant, Hegel, etc.). Lema da Revoluo Francesa Liberdade, igualdade Direita Esquerda

e fraternidade.

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3 Socialismo utpico

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Socialismo utpico
Os tericos do socialismo utpico tm ideias diferentes e propem solues diversas. Alguns dados comuns: Ataque religio (tradicional); Reformismo / progressismo Tentativas de reformar a sociedade e de implantar uma nova ordem social, destruindo a ordem tradicional; Tentativas filantrpicas e paternalistas Melhoria de alojamentos e higiene, construo de escolas, aumento de salrios, reduo de horas de trabalho

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Franois Marie Charles Fourier (7/4/1772 10/10/1837). Criador das falanges ou falanstrios, grandes construes habitadas por comunidades autossuficientes (at 1600 pessoas), onde cada um trabalharia conformes as suas paixes e vocaes. (Ideia inspirada nos mosteiros!) Todos esses projetos falharam. Em geral, s funcionavam 2 ou 3 anos no mximo! Inspirao para os kibutzim, empreendimentos agrcolas coletivizados israelitas (que j se renderam ao capitalismo!).

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Pierre-Joseph Proudhon (15/1/1809 19/1/1865). Anarquista: defendia uma sociedade sem autoridade. Aquele que puser as mos sobre mim, para me governar, um usurpador, um tirano. Eu declaro-o meu inimigo! Propriedade roubo. Anarquia ordem. Mikhail Aleksandrovitch Bakunin (30/5/1814 1/7/1876). Foi um dos principais expoentes do anarquismo, em meados do sculo XIX. A paixo pela destruio uma paixo criativa. Se voc pegar no mais ardente revolucionrio e o investir de poder absoluto, dentro de um ano ele ser pior que o prprio Czar.

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Claude-Henri de Rouvroy, Conde de Saint-Simon (17/10/1760 19/5/1825). Previa uma sociedade formada basicamente por cientistas e industriais. Lema: A cada um segundo a sua capacidade, a cada capacidade segundo o seu trabalho. Robert Owen (14/5/1771 17/11/1858). Fundador da New Harmony (Nova Harmonia), nos Estados Unidos, uma experincia de vida comunitria rapidamente fracassada. Defendia que as pessoas so produtos da hereditariedade e do ambiente, no sendo responsveis pela sua vontade nem pelas suas aes, devendo ser modificadas pela escola.

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4 Socialismo cientfico
(Karl Marx e Friedrich Engels)

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Karl Heinrich Marx (5/5/1818 14/3/1883). Mxima referncia ideolgica do socialismo. Judeu satanista, monstro notvel (), cheio de ira e como se quisesse agarrar a vasta tenda do cu e lan-la sobre a terra. Estende os braos no ar; o punho perverso est fechado; enfurece-se sem cessar, como se dez mil demnios fossem agarr-lo pelos cabelos. (F. Engels) Devido ao seu carter profundamente revolucionrio, criava conflitos ideolgicos com as autoridades e era expulso dum pas para outro. Desejo vingar-me dAquele que governa l em cima.

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Friedrich Engels (28/11/1820 5/8/1895). Colaborador de Karl Marx. Comeou por ser um jovem muito religioso, mas, acabando por perder a f, foi virado para o socialismo por Moses Hess (21/6/1812 6/4/1875). (O mesmo Moses Hess tambm j tinha virado Karl Marx para o socialismo.)

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Resumo da ideologia marxiana

Materialismo dialtico: tese + anttese = sntese; Materialismo histrico: Histria como luta de classes, oposio entre classes opressoras e classes oprimidas; Revoluo violenta, para implantar a ditadura do proletariado e alcanar depois o comunismo universal (sociedade futura sem classes e propriedade coletiva dos meios de produo); Fim da alienao humana; Teoria da prxis; Superestrutura e infraestrutura; Valor supremo do trabalho. Estrutura jurdico-poltica, representada pelo Estado e pelo direito; Superestrutura Estrutura ideolgica, referente s formas de conscincia social, como a religio, a educao, a filosofia, a cincia, a arte, as leis. Infraestrutura Sociedade civil Base material de produo.

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J alguns anos antes de 1845 estvamos ambos [Marx e Engels] a aproximarnos gradualmente desta proposio que, na minha opinio, est destinada a fazer pela histria o que a teoria de Darwin fez pela biologia. Na minha maneira de ver, [o socialismo] est vocacionado para fundamentar na cincia da histria o mesmo progresso que a teoria de Darwin fundamentou na cincia da natureza. (F. Engels, Prefcio e notas de rodap do Manifesto do Partido Comunista) As classes e as raas demasiadamente fracas para conduzir as novas condies de vida devem deixar de existir. Devem perecer no holocausto revolucionrio. (Karl Marx, in Jornal do Povo e Jornal da Histria das Ideias) A histria de toda a sociedade at aqui a histria de lutas de classes. (...) Em suma, opressores e oprimidos estiveram em constante oposio uns aos outros, travaram uma luta ininterrupta, ora oculta ora aberta, uma luta que de cada vez

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acabou por uma reconfigurao revolucionria de toda a sociedade ou pelo declnio comum das classes em luta. (...) A sociedade toda cinde-se, cada vez mais, em dois grandes campos inimigos, em duas grandes classes que diretamente se enfrentam: burguesia e proletariado. (...) A burguesia moderna ela prpria o produto de um longo curso de desenvolvimento, de uma srie de revolucionamentos no modo de produo e de intercmbio. Cada um destes estdios de desenvolvimento da burguesia foi acompanhado de um correspondente progresso poltico. (...) O moderno poder de Estado apenas uma comisso que administra os negcios comunitrios de toda a classe burguesa. (...) A burguesia, pela sua explorao do mercado mundial, configurou de um modo cosmopolita a produo e o consumo de todos os pases. (...) Pelo rpido melhoramento de todos os instrumentos de produo, pelas comunicaes infinitamente facilitadas, arrasta todas as naes, mesmo as mais brbaras, para a civilizao. (...) Numa palavra, ela cria para si um mundo sua prpria imagem. (...)

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Para o seu lugar entrou a livre concorrncia, com a constituio social e poltica a ela adequada, com a dominao econmica e poltica da classe burguesa. (...) Basta mencionar as crises comerciais que, na sua recorrncia peridica, pem em questo (...) a existncia de toda a sociedade burguesa. (...) Nas crises irrompe uma epidemia social (...). Porque ela possui demasiada civilizao, demasiados meios de vida, demasiada indstria, demasiado comrcio. (...) E como a burguesia triunfa das crises? Por um lado, pela aniquilao forada de uma massa de foras produtivas; por outro lado, pela conquista de novos mercados e pela explorao mais profunda de antigos mercados. (...) A concorrncia crescente dos burgueses entre si e as crises comerciais que daqui decorrem tornam cada vez mais oscilante o salrio dos operrios; o melhoramento incessante da maquinaria, que cada vez se desenvolve mais depressa, torna toda a sua posio na vida cada vez mais insegura. (...) Centralizar as muitas lutas locais, por toda a parte com o mesmo carter, numa luta nacional, numa luta de classes. Mas toda a luta de classes uma luta poltica. (...)

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Os estados mdios (...) combatem a burguesia para assegurar, face ao declnio, a sua existncia como estados mdios. No so, pois, revolucionrios, mas conservadores. Mais ainda, so reacionrios: procuram fazer andar para trs a roda da Histria. (...) O proletrio est desprovido de propriedade (...). O trabalho industrial moderno, a subjugao moderna ao capital (...) tirou-lhe todo o carter nacional. As leis, a moral, a religio so para ele outros tantos preconceitos burgueses, atrs dos quais se escondem outros tantos interesses burgueses. (...) O proletariado, a camada mais baixa da sociedade atual, no pode elevar-se, no pode endireitar-se, sem fazer ir pelos ares toda a superestrutura das camadas que formam a sociedade oficial. (...) Seguimos de perto a guerra civil mais ou menos oculta no seio da sociedade existente at ao ponto em que rebenta numa revoluo aberta, e o proletariado, pelo derrube violento da burguesia, funda a sua dominao. (...) A condio essencial para a existncia e para a dominao da classe burguesa a acumulao da riqueza nas mos de privados, a formao e multiplicao do capital. (...)

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O objetivo mais prximo dos comunistas o mesmo do que o de todos os restantes partidos proletrios: formao do proletariado em classe, derrube da dominao da burguesia, conquista do poder poltico pelo proletariado. (...) Abolio da propriedade burguesa. (...) Supresso da propriedade privada. O capital um produto comunitrio (...); no , portanto, um poder pessoal; um poder social, (...) pertencente a todos os membros da sociedade. (...) O cessar da cultura de classe idntico ao cessar da cultura em geral. (...) Supresso da famlia! (...) Sobre que assenta a famlia atual, a famlia burguesa? Sobre o capital, sobre o proveito privado. (...) Suprimir a explorao das crianas pelos pais (...). medida que suprimida a explorao de um indivduo por outro, suprimida a explorao de uma nao por outra. Com a oposio das classes no interior da nao cai a posio hostil das naes entre si. (...) Que prova a histria das ideias seno que a produo espiritual se reconfigura com a da material? As ideias dominantes de um tempo foram sempre apenas as ideias da classe dominante. (...) O comunismo abole as verdades eternas, abole a religio, a moral. (...)

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1. Expropriao da propriedade fundiria e emprego das rendas fundirias para despesas do Estado. 2. Pesado imposto progressivo. 3. Abolio do direito de herana. 4. Confiscao da propriedade de todos os emigrantes e rebeldes. 5. Centralizao do crdito nas mos do Estado, atravs de um banco nacional com capital de Estado e monoplio exclusivo. 6. Centralizao do sistema de transportes nas mos do Estado. 7. Multiplicao das fbricas nacionais, dos instrumentos de produo, arroteamento e melhoramento dos terrenos de acordo com um plano comunitrio. 8. Obrigatoriedade do trabalho para todos; instituio de exrcitos industriais, em especial para a agricultura. 9. Unificao da explorao da agricultura e da indstria, atuao com vista eliminao gradual da diferena entre cidade e campo. 10. Educao pblica e gratuita de todas as crianas. Eliminao do trabalho das crianas nas fbricas na sua forma hodierna. Unificao da educao com a produo material, etc..

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Desaparecidas no curso de desenvolvimento as diferenas de classes e concentrada toda a produo nas mos dos indivduos associados, o poder pblico perde o carter poltico. Em sentido prprio, o poder poltico o poder organizado de uma classe para a opresso de uma outra. Se o proletariado na luta contra a burguesia necessariamente se unifica em classe, por uma revoluo se faz classe dominante e, como classe dominante, suprime violentamente as velhas relaes de produo; ento suprime juntamente com estas relaes de produo as condies de existncia da oposio de classes, as classes em geral, e, com isto, a sua prpria dominao como classe. (...) Por toda a parte os comunistas apoiam todo o movimento revolucionrio contra as situaes sociais e polticas existentes. (...) Declaram abertamente que os seus fins s podem ser alcanados pelo derrube violento de toda a ordem social at aqui. Podem as classes dominantes tremer ante uma revoluo comunista! Nela, os proletrios nada tm a perder a no ser as suas cadeias. Tm um mundo a ganhar. Proletrios de todos os pases, uni-vos! (Karl Marx e F. Engels, Manifesto do Partido Comunista)

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O proletrio s pode libertar-se suprimindo toda a propriedade privada em geral. (...) Na situao da indstria tm-se produzido continuamente oscilaes entre perodos de prosperidade e perodos de crise, e quase regularmente (...). Torna-se imprescindvel uma organizao completamente nova da sociedade em que a produo industrial no seja mais dirigida por uns ou outros fabricantes em competio uns com os outros, mas por toda a sociedade sob um determinado plano e em conformidade com as necessidades de todos os membros da sociedade. (...) Assim, a propriedade privada deve tambm ser abolida e ocuparo o seu lugar o usufruto coletivo de todos os instrumentos de produo e distribuio dos produtos de comum acordo, o que se chama comunidade de bens. (...) [A revoluo] estabelecer, em primeiro lugar, um regime democrtico e, portanto, diretamente ou indiretamente, a dominao poltica do proletariado. (...) 1) Restrio da propriedade privada mediante o imposto progressivo, o alto imposto sobre as heranas, a abolio do direito de herana nas linhas laterais (irmos, sobrinhos, etc.), emprstimos forados, etc..

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2) Expropriao gradual dos proprietrios agrcolas, fabricantes, proprietrios de ferrovias e navios, em parte com a ajuda da concorrncia por parte da indstria estatal, em parte, de modo direto, com indemnizao alocada. 3) Confisco dos bens de todos os emigrantes e rebeldes contra a maioria do povo. 4) Organizao do trabalho e ocupao dos proletrios em fazendas, fbricas e oficinas nacionais, com que se eliminar a concorrncia entre os trabalhadores, e os fabricantes que ficam tero de pagar salrios to altos como o Estado. 5) Igual dever obrigatrio de trabalho para todos os membros da sociedade at completa abolio da propriedade privada. Formao de exrcitos industriais, especialmente para a agricultura. 6) Centralizao dos crditos e da banca nas mos do Estado atravs do banco nacional, com capital do Estado. Encerramento de todos os bancos privados. 7) Aumento do nmero de fbricas, oficinas, ferrovias e navios nacionais, cultivo de todas as terras que esto sem lavrar e melhoria do cultivo das outras terras em consonncia com o aumento dos capitais e do nmero de trabalhadores de que a nao dispe.

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8) Educao de todas as crianas em estabelecimentos estatais e a cargo do Estado, a partir do momento em que podem dispensar o cuidado da me. Combinar a educao com o trabalho fabril. 9) Construo de grandes palcios nas fazendas do Estado para que sirvam de habitao s comunas de cidados que trabalham na indstria e na agricultura e unam as vantagens da vida na cidade e no campo, evitando assim o carter unilateral e os defeitos de uma e de outra. 10) Destruio de todas as casas e bairros insalubres e mal construdos. 11) Igualdade de direito de herana para os filhos legtimos e os naturais. 12) Concentrao de todos os meios de transporte nas mos da nao. Finalmente, quando todo o capital, toda a produo e todo o cmbio estiverem concentrados nas mos da nao, a propriedade privada deixar de existir por si s, o dinheiro tornar-se- suprfluo, a produo aumentar e os homens mudaro tanto que se podero suprimir tambm as ltimas formas de relaes da velha sociedade. (...) A revoluo comunista no ser uma revoluo puramente nacional, mas ocorrer simultaneamente em todos os pases civilizados, quer dizer, pelo menos na

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Inglaterra, na Amrica, na Frana e na Alemanha. (...) uma revoluo universal e ter, portanto, um mbito universal. (...) As crises desaparecero. (...) (...) Supresso da propriedade privada e educao das crianas pela sociedade, com que se destroem as duas bases do matrimnio atual ligadas propriedade privada: a dependncia da mulher em relao ao homem e a dependncia dos filhos em relao aos pais. (F. Engels, Princpios do Comunismo) Uma revoluo certamente a coisa mais autoritria que se pode imaginar; o ato pelo qual uma parte da populao impe a sua vontade outra por meio das espingardas, das baionetas e dos canhes, meios autoritrios como poucos; e o partido vitorioso, se no quer ser combatido em vo, deve manter o seu poder pelo medo que as suas armas inspiram aos reacionrios. (F. Engels, Sobre a Autoridade)

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Este Estado e esta sociedade produzem a religio, uma conscincia invertida do mundo, porque eles so um mundo invertido. A religio a teoria geral deste mundo, o seu resumo enciclopdico, a sua lgica em forma popular, (...) o seu entusiasmo, a sua sano moral, o seu complemento solene, a sua base geral de consolao e de justificao. a realizao fantstica da essncia humana, porque a essncia humana no possui verdadeira realidade. (...) A misria religiosa constitui ao mesmo tempo a expresso da misria real e o protesto contra a misria real. A religio o suspiro da criatura oprimida, o nimo de um mundo sem corao e a alma de situaes sem alma. A religio o pio do povo. A abolio da religio enquanto felicidade ilusria dos homens a exigncia da sua felicidade real. O apelo para que abandonem as iluses a respeito da sua condio o apelo para abandonarem uma condio que precisa de iluses. A crtica da religio , pois, o germe da crtica do vale de lgrimas, do qual a religio a aurola. (...) A crtica da religio liberta o homem da iluso, de modo que pense, atue e configure a sua realidade como homem que perdeu as iluses e reconquistou a razo, a fim de que ele gire em torno de si mesmo e, assim, em volta do seu

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verdadeiro sol. A religio apenas o sol ilusrio que gira em volta do homem enquanto ele no circula em tomo de si mesmo. (...) A tarefa imediatada da filosofia, que est ao servio da histria, desmascarar a autoalienao humana nas suas formas no sagradas, agora que ela foi desmascarada na sua forma sagrada. A crtica do cu transforma-se deste modo em crtica da terra, a crtica da religio em crtica do direito, e a crtica da teologia em crtica da poltica. (Karl Marx, Crtica da filosofia do direito de Hegel) na prtica que o homem tem de demonstrar a verdade, isto , a realidade, e a fora, o carter terreno do seu pensamento. (...) As circunstncias so modificadas precisamente pelos homens e (...) o prprio educador precisa de ser educado. (...) Mas a essncia humana no algo abstrato, interior a cada indivduo isolado. , em sua realidade, o conjunto das relaes sociais. (...) A vida social essencialmente prtica. (...)

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Os filsofos no fizeram mais do que interpretar o mundo de forma diferente; trata-se, porm, de modific-lo. (Karl Marx, Teses sobre Feuerbach) Como se resolve uma anttese? Tornando-a impossvel. E como se torna impossvel uma anttese religiosa? Abolindo a religio. (...) A cincia ser, ento, a sua unidade. E, no plano cientfico, a prpria cincia encarrega-se de resolver as antteses. (...) (...) O homem liberta-se por meio do Estado. (...) O Estado o mediador entre o homem e a sua liberdade. (Karl Marx, A questo judaica)

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5 Sociedade Fabiana
(socialismo fabiano)

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Sociedade Fabiana
Remodelar mais perto do desejo do corao. Rezai fervorosamente [ao socialismo], martelai vigorosamente [o mundo]. (Frases escritas no vitral da sede da Sociedade Fabiana, em Londres)

Organizao socialista britnica, fundada no ano de 1884 por Sidney Webb, Beatrice Webb, H. G. Wells, George Bernard Shaw, Margaret Sanger, Graham Wallas, Bertrand Russell, Edward R. Pease, Arnold Toynbee, etc., no seguimento das teorias coletivistas de John Ruskin. formada por intelectuais, escritores, cientistas e polticos. Estes negam a necessidade da revoluo violenta de Karl Marx. Defendem que a via para o

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socialismo deve ser lenta, atravs de pequenas reformas e de mudanas na sociedade (engenharia social). Segundo eles, o socialismo deve ser implantado por meio de programas de educao e de propagao da ideologia. Difundem as suas ideias por meio de panfletos, peridicos, livros, conferncias, cursos, grupos de discusso, reunies, palestras, etc.. A sua estratgia essencial a de infiltrar os seus agentes nos centros de poder, a fim de controlar e dominar a sociedade (partidos polticos, grandes fundaes, comunicao social, instituies educativas, organizaes cvicas, instituies financeiras, empresas industriais, sindicatos, organizaes eclesisticas, etc.), com vista ao gradual estabelecimento de um Governo mundial baseado no modelo coletivista e de uma nova ordem mundial. O seu emblema a tartaruga (pela lentido em chegar ao destino). O seu escudo oficial contm a imagem de um lobo com pele de cordeiro. A ao do socialismo fabiano inclui a organizao do Partido Trabalhista, a Internacional Socialista, as Naes Unidas (ONU), a criao de uma sociedade secreta por Cecil Rhodes, o Conselho das Relaes Exteriores (CFR), a Faculdade de Economia e Cincia Poltica de Londres (London School of Economics and Political Science), etc..

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Um socialismo democrtico, controlado por maioria de votos, guiado por nmeros, nunca pode ter sucesso; um socialismo verdadeiramente aristocrtico, controlado pelo dever, guiado pela sabedoria, o prximo passo para cima na civilizao. (Annie Besant, membro da Sociedade Fabiana) O nosso verdadeiro Estado, o Estado que j comea a existir, o Estado a que todos os homens e cada homem devem dar o seu supremo esforo poltico, deve ser agora esse nascente Estado Universal Federal para que apontam as necessidades humanas. (H. G. Wells, Histria Universal, vol. III) O objetivo final dos partidos da Internacional Socialista nada menos que o Governo mundial. Como um primeiro passo em direo a ele, eles procuram fortalecer as Naes Unidas. (O mundo de hoje: a perspetiva socialista, Declarao da Conferncia de Oslo da Internacional Socialista, 2-4/6/1962)

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Defesa do abate das pessoas no produtivas! Todos devem conhecer ao menos meia dzia de pessoas que no tm utilidade neste mundo, que so mais um problema do que aquilo que valem. Apenas, coloque-os l e diga: 'Sr. ou Sra., voc ser suficientemente gentil para justificar a sua existncia. Se no puder justificar a sua existncia, se no est a produzir tanto quanto consome, ou de preferncia mais, ento no podemos usar a grande organizao da sociedade para mant-lo vivo, porque a sua vida no nos beneficia nem pode ser muito til a voc mesmo. (George Bernard Shaw, in A Histria Sovitica, documentrio de Edvns nore) Apelo aos qumicos para que descubram um gaz humano que mate instantaneamente e sem dor. Mortal em todo o sentido, mas humanamente, no cruel. (George Bernard Shaw, in Listener, 7/2/1934)

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6 Socialismo real

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Socialismo real
(Socialismo aplicado na prtica) A Comuna de Paris (26/3/1871 28/5/1871) considerada o primeiro Governo de socialismo real. Foi o resultado da resistncia popular capitulao da Assembleia Nacional Francesa perante a Prssia. Acabou por ser derrotada, de forma sangrenta, causando cerca de 80 000 mortos e 40 000 prisioneiros. 1. Marxismo-leninismo (Marx Lenin(e)) Regime de partido nico; Esse regime autodesigna-se de repblica socialista ou repblica democrtica. Ex.: Unio das Repblicas Socialistas Soviticas (URSS), Coreia do Norte, China, Cuba, Vietname, Laos, Angola, Moambique, etc..

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Alguns marxistas-leninistas famosos

Vladimir Ilitch Lenin (Lenine) (22/4/1870 21/1/1924), nascido Vladimir Ilyitch Ulinov. Lder da Revoluo Russa de 1917 (Revoluo de Outubro), que implantou a primeira ditadura socialista estatal. Algumas ideias: O socialismo um capitalismo de Estado. Projeo: Critica-os do que tu s; acusa-os do que tu fazes! preciso sonhar, mas com a condio de acreditar no nosso sonho, de observar com ateno a vida real, de confrontar a observao com o nosso sonho, de realizar escrupulosamente as nossas fantasias. Sonhos, acredite neles.

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Os Dez Mandamentos de Lenin(e), escritos em 1913, apresentando tticas para a tomada do poder
1. Corrompa a juventude e d-lhe liberdade sexual. 2. Infiltre e depois controle todos os meios de comunicao social. 3. Divida a populao em grupos antagnicos, incitando-os a discusses sobre assuntos sociais. 4. Destrua a confiana do povo nos seus lderes. 5. Fale sempre de democracia e de Estado de Direito, mas, logo que haja oportunidade, assuma o poder sem nenhum escrpulo. 6. Colabore para o esbanjamento do dinheiro pblico; coloque em descrdito a imagem do pas, especialmente no exterior, e provoque o pnico e o desassossego na populao por meio da inflao. 7. Promova greves, mesmo ilegais, nas indstrias vitais do pas. 8. Promova distrbios e contribua para que as autoridades constitudas no os cobam. 9. Contribua para a derrocada dos valores morais, da honestidade e da crena nas promessas dos governantes. Os nossos parlamentares infiltrados nos partidos

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democrticos devem acusar os no-comunistas, obrigando-os, sem pena de os expor ao ridculo, a votar somente no que for do interesse da causa socialista. 10. Procure catalogar todos aqueles que possuam armas de fogo, para que elas sejam confiscadas no momento oportuno, tornando impossvel qualquer resistncia causa.
Nota: Um documento, intitulado Regras da revoluo, capturado em Dusseldorf aps a Segunda Guerra Mundial, diz o seguinte: 1. Corrompa os jovens, torne-os interessados em sexo, tire-os da religio. Torne-os superficiais e debilitados. 2. Divida as pessoas em grupos hostis; insista constantemente em questes controversas de nenhuma importncia. 3. Destrua a f do povo nos seus lderes nacionais, mantendo-se o ltimo para o ridculo, desprezo e vergonha. 4. Pregue sempre a democracia, mas tome o poder to rpido e to cruelmente quanto possvel. 5. Ao incentivar extravagncias do Governo, destrua o crdito dele, produza anos de inflao com o aumento dos preos e o descontentamento geral. 6. Incite greves desnecessrias em indstrias vitais, encoraje distrbios civis e fomente uma atitude branda e mole por parte do Governo para tais distrbios. 7. Provoque o colapso das velhas virtudes morais: a honestidade, a sobriedade, a autoconteno, a f na palavra empenhada.

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Josef Vissarionovitch Stalin (18/12/1878 5/3/1953), nascido Iossif Vissarionovitch Dzhugashvili (Djugashvili). Sucessor de Lenine. Grande referncia do terror governativo. Percurso pessoal: 1. Aluno mal comportado; 2. Assaltante; 3. Terrvel ditador.

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Mao Zedong (Mao Ts-Tung) (26/12/1893 9/9/1976). Liderou a Revoluo Chinesa e foi o fundador da Repblica Popular da China. Era intitulado de O Grande Timoneiro. A sua ideologia conhecida como maoismo.

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Ernesto Rafael Guevara de la Serna, conhecido como Che Guevara (14/6/1928 9/10/1967). Foi um dos idelogos e comandantes que lideraram a Revoluo Cubana (1953-1959). Guerrilheiro e criador de campos coletivos de trabalho forado.

Algumas afirmaes famosas de Che Guevara

Fuzilamentos, sim! Temos fuzilado. Fuzilamos e continuaremos fuzilando enquanto for necessrio! A nossa luta uma luta morte. (Discurso na ONU, 11/12/1964.) Odeio a civilizao. Os meus amigos so amigos enquanto pensarem politicamente como eu.

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Deixe dizer-lhe, com o risco de parecer ridculo, que o revolucionrio verdadeiro guiado por grandes sentimentos de amor. impossvel pensar num revolucionrio autntico sem esta qualidade. Qui seja um dos grandes dramas do dirigente; este deve unir a um esprito apaixonado uma mente fria e tomar decises dolorosas sem que se contraia um msculo. (...) Nessas condies, h que se ter uma grande dose de humanidade, uma grande dose de sentido de justia e de verdade para no cair em extremos dogmticos, em escolasticismos frios, em isolamento das massas. Todos os dias preciso lutar para que esse amor humanidade vivente se transforme em factos concretos, em atos que sirvam de exemplo, de mobilizao. (Che Guevara, O socialismo e o homem em Cuba) O dio como fator de luta; o dio intransigente ao inimigo, que impulsa para alm das limitaes naturais do ser humano e que o converte numa efetiva, violenta, seletiva e fria mquina de matar. Os nossos soldados tm de ser assim; um povo sem dio no pode triunfar sobre um inimigo brutal. (Mensagem Tricontinental)

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Outros marxistas-leninistas famosos

Kim Il-Sung (15/4/1912 8/7/1994), Grande Lder e Presidente Eterno da Coreia do Norte; Fidel Alejandro Castro Ruz (13/8/1926 ), primeiro presidente do Conselho de Estado da Repblica de Cuba (1976 2008); Saloth Sar, conhecido como Pol Pot ou Minh Hai (19/5/1928 15/4/1998), revolucionrio que liderou o Khmer Vermelho, responsvel pelo genocdio do Camboja; Enver Halil Hoxha (16/10/1908 11/4/1985), lder da Albnia do fim da Segunda Guerra Mundial at sua morte; Etc..

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Aspetos mais significativos do socialismo real

URSS 20 milhes de mortos; China 65 milhes de mortos; Vietname 1 milho de mortos; Coreia do Norte 2 milhes de mortos; Camboja 2 milhes de mortos; Leste Europeu 1 milho de mortos; Amrica Latina 150.000 mortos; frica 1,7 milho de mortos; Afeganisto 1,5 milho de mortos; Movimento comunista internacional e partidos comunistas fora do poder uma dezena de milhes de mortos. O total aproxima-se da faixa dos cem milhes de mortos. (O Livro Negro do Comunismo Crimes, Terror e Represso)

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2. Nacional-Socialismo (Nazismo)
Adolf Hitler (20/4/1889 30/4/1945). Lder do Partido Nacional-Socialista dos Trabalhadores Alemes (Nazi). Responsvel pela morte de cerca de 6 milhes de pessoas e um dos grandes causadores da Segunda Guerra Mundial (que matou cerca de 70 milhes de pessoas).

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Fascismo
Benito Amilcare Andrea Mussolini (29/7/1883 28/4/1945). Fervoroso socialista que liderou o Partido Nacional Fascista. Lema do fascismo: Tudo no Estado, nada fora do Estado, nada contra o Estado.

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Socialismo rabe, africano, latino-americano

Os muulmanos, tal como os cristos, so contra o socialismo. Mas h uma tentativa de combinar o socialismo com a religio muulmana: o Partido Socialista rabe Ba'ath. Alguns socialistas rabes famosos: Saddam Hussein (Iraque); Bashar al-Assad (Sria); Etc.. Outras correntes de socialismo rabe: Muammar al-Gaddafi (Lbia); Etc.. O socialismo est amplamente difundido pela frica e pela Amrica Latina, quer como regime de partido nico, pelo menos na prtica (Angola, Moambique, Cuba, Venezuela, etc.), quer como tendncia aparentemente crescente.

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7 Revoluo cultural

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Via pacfica para o socialismo

1. Os proletrios no fizeram a revoluo mundial para implantar a ditadura do proletariado. As previses de Karl Marx no se concretizaram. 2. A revoluo teve lugar na Rssia, a partir de 1917, espalhando-se por outros pases; mas vrios intelectuais marxistas entenderam que no era uma boa estratgia fazer uma revoluo violenta. A prpria Unio Sovitica adotou a estratgia da subverso ideolgica e da acumulao de foras para dominar outros pases.

A Rssia espalhou os seus erros pelo mundo!

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Subverso ideolgica = Guerra psicolgica = Medidas ativas

Excertos de uma entrevista com Yuri Alexandrovitch Bezmenov, um exagente do KGB que desertou, arriscando a vida Yuri Bezmenov O que significa, basicamente, mudar a perceo da realidade (...), a tal ponto em que, apesar da abundncia de informao, ningum capaz de chegar a concluses razoveis no interesse de se defender a si mesmo, s suas famlias, sua comunidade e ao seu pas. um grande processo de lavagem cerebral, que anda bem devagar. (...) Noutras palavras, ideologia marxista-leninista vai sendo injetada nas cabeas moles de pelo menos 3 geraes de estudantes (...), sem ser contestada ou contrabalanada pelos valores bsicos do (...) patriotismo (...) A maioria das pessoas que se formaram nos anos 60, desistentes ou intelectuais de miolo mole, est agora a ocupar as posies de poder no Governo, funcionalismo, negcios, comunicao social, sistema educativo. (...) Eles esto contaminados, esto programados para pensar e reagir a certos estmulos, a um certo padro. Voc no consegue mudar as ideias deles, mesmo se os expuser a

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informao autntica; mesmo que prove que branco branco e preto preto, no consegue mudar a perceo bsica e a lgica de comportamento. (...) [Com] essa gente, o processo de desmoralizao completo e irreversvel. Para livrar a sociedade dessa gente, precisa de outros 20 ou 15 anos para educar uma nova gerao de gente de mente patritica e bom senso que agiria em favor de e pelos interesses da sociedade (...). Excertos de uma palestra de Yuri Alexandrovitch Bezmenov (Tomas Schuman) (1939 1993), proferida na Summit University, em Los Angeles, Califrnia, em 1983 Subverso, na terminologia sovitica, significa sempre uma atividade distratora e agressiva, visando destruir o pas, nao ou rea geogrfica do seu inimigo. (...) Subversor um estudante que vem para intercmbio, um diplomata, um ator, um artista, um jornalista [= um idiota til] (...) A subverso s pode ser bem sucedida quando o iniciador, o ator, o agente da subverso, tem um alvo que responde. (...)

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O primeiro ser humano que formulou as tticas de subverso foi um filsofo chins chamado Sun Tzu (500 a. C.). (...) E ele disse (...) que, para implementar poltica estatal (...), mais contraprodutivo, brbaro e ineficiente lutar num campo de batalha. (...) A mais alta arte da guerra no chegar a lutar; mas subverter qualquer coisa de valor no pas do seu inimigo, at ao momento em que a perceo da realidade do seu inimigo deteriora a ponto de ele no o perceber a si como um inimigo e em que o seu sistema, a sua civilizao e as suas ambies parecem ao seu inimigo uma alternativa se no desejvel, ento ao menos factvel. (...) O bsico da subverso est sendo ensinado a todo o aluno da escola do KGB, na Unio Sovitica, e a oficiais de academias militares. (...) O que subverso? Basicamente, consiste em 4 perodos, temporalmente. I. DESMORALIZAO; II. DESESTABILIZAO; III. CRISE (Guerra civil ou invaso) IV. NORMALIZAO.

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I. DESMORALIZAO Leva (digamos) de 15 a 20 anos para desmoralizar uma sociedade. (...) Esse o tempo suficiente para educar uma gerao de estudantes ou crianas. (...) Um tempo de vida de uma pessoa, de um ser humano, que dedicado a estudar, a formar a mentalidade, ideologia, personalidade. (...) Inclui: Influenciar, ou (por vrios mtodos) infiltrao, mtodos de propaganda, contactos diretos (...), vrias reas onde a opinio pblica formada ou moldada. (...) H, obviamente, em toda a sociedade, pessoas que so contra a sociedade. Podem ser criminosos comuns, em discordncia da poltica estatal; inimigos declarados; simples personalidades psicticas que so contra tudo... E, finalmente, h o pequeno grupo de agentes de uma nao estrangeira, comprados, subvertidos, recrutados. No momento em que todos estes movimentos estiverem direcionados numa direo, esta a hora de agarrar este movimento e continu-lo at que o movimento force a sociedade inteira ao colapso, crise. (...) No paramos um inimigo; deixamo-lo ir, ajudamo-lo a ir na direo em que ns queremos que eles vo.

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Ento, na etapa de desmoralizao, obviamente h tendncias em cada sociedade, em cada pas, que esto indo na direo oposta aos princpios e valores morais bsicos. Tirar vantagem destes movimentos, faturar em cima deles o maior propsito do originador da subverso. I. DESMORALIZAO 1. Religio; 2. Educao; 3. Vida social; 4. Estrutura de poder; 5. Relaes de trabalho sindicatos; 6. Lei e ordem. Estas so as reas de aplicao da subverso. (...) 1. Religio Destrua-a. Ridicularize-a. Substitua-a por vrias seitas, cultos, que levam a ateno das pessoas, a f (seja ela ingnua, primitiva... no importa muito), desde que o dogma religioso basicamente aceite seja erodido devagar e levado para longe do propsito supremo da religio [que ] manter as pessoas em

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contacto com o Ser Supremo. (...) Logo, substitua as organizaes religiosas aceites, respeitadas, por organizaes falsas. Distraia a ateno das pessoas da f real e atraia-as a vrias fs diferentes. 2. Educao Distraia-os de aprender algo que seja construtivo, pragmtico, eficiente. Em vez de matemtica, fsica, lnguas estrangeiras, qumica, ensine-lhes a histria do conflito urbano, comida natural, economia domstica, a sua sexualidade, qualquer coisa, desde que afaste. 3. Vida social Substitua as instituies e organizaes tradicionalmente estabelecidas por instituies falsas. Tire a iniciativa s pessoas. Tire a responsabilidade s ligaes naturalmente estabelecidas entre indivduos, grupos de indivduos e a sociedade como um todo e substitua-as por rgos artificialmente e burocraticamente controlados. Em vez de vida social e amizade entre vizinhos, estabelea instituies de assistentes sociais pessoas que esto na folha de pagamento de quem? Sociedade? No: Burocracia! (...) Para longe dos elos naturais. 4. Estrutura de poder Os rgos naturais de administrao que tradicionalmente so eleitos pelo povo em geral ou indicados pelos lderes eleitos da

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sociedade so substitudos ativamente por rgos artificiais: rgos de pessoas, grupos de pessoas que ningum elegeu jamais! (...) Um destes grupos a comunicao social. Quem os elegeu? Como podem eles ter tanto poder, poder quase monopolista sobre a sua mente?! Eles podem violentar a sua mente! (...) Eles tm ousadia de dizer o que bom ou mau para o Presidente eleito por vocs e para o seu Governo. (...) No h mais concorrncia. Estrutura de poder lentamente erodida pelos rgos e grupos de pessoas que no tm nem qualificao, nem a vontade do povo para mant-los no poder, e ainda assim eles tm poder. (...) 6. Fiscalizao, lei e ordem A organizao est sendo erodida. (...) Se virem os filmes antigos e os filmes novos, vero que, nos filmes novos, um polcia, um oficial do exrcito americano, parece burro, raivoso, psictico, paranoico. E o criminoso parece porreiro; (...) fuma maconha e injeta qualquer droga; mas, basicamente, um ser humano bonzinho. criativo. E improdutivo s porque a sociedade o oprime; enquanto um general do Pentgono sempre, por definio, um burro, um manaco guerreiro. O polcia um porco, um polcia rude, abusa do poder... (...) O dio, a desconfiana para com as pessoas que vos devem proteger e fazem cumprir a lei e a ordem. Relativismo moral! (...)

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Uma substituio lenta dos princpios morais bsicos, em que um criminoso no bem um criminoso: um ru. Mesmo que a sua culpa esteja provada, h ainda uma dvida. (...) 5. Relaes trabalhistas Nesta etapa, dentro de 15 a 20 anos, destrumos os elos tradicionalmente estabelecidos de negociao entre patro e empregado. (...) a morte da troca natural, a morte da negociao natural. Os sindicatos foram estabelecidos h cem anos atrs. O objetivo era melhorar as condies de trabalho e proteger os direitos dos trabalhadores daqueles patres que estavam a abusar do seu direito porque tinham mais dinheiro. Objetivamente, naquela poca, inicialmente o movimento dos sindicatos funcionou de facto. O que vemos agora que o processo de negociao no est mais a resultar no acordo que leva diretamente melhoria de condies de trabalho e aumento de salrio. O que vemos que, aps cada greve prolongada, os trabalhadores perdem (...), no conseguem recuperar por causa da inflao e do tempo perdido. Mais que isso: Milhes de pessoas sofrem com aquela greve, porque agora a economia interdependente, est entrelaada como um nico corpo. (...) Quem ganhou com isto? Os lderes do sindicato. Qual o motivo da greve? (...) IDEOLOGIA! Para mostrar a esses capitalistas! (...)

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Sempre que um sindicato entra em greve, temos um influxo de propaganda, meios de comunicao social, disseminao ideolgica: 'O direito dos trabalhadores'! (...) Direito de quem? Dos trabalhadores? No! A nica liberdade do trabalhador (...) -lhe tirada (...) pelo chefe do sindicato. dado poder ilimitado, responsabilidade... (...) Fui forado a acreditar pela comunicao social, pelas empresas, por agncias publicitrias que preciso de mais e mais e mais! J viram alguma publicidade na TV para consumir menos? No! De modo nenhum! (...) Atolvamos editoras, organizaes estudantis, grupos religiosos, com literatura de luta de classes, se no diretamente com propaganda marxista-leninista, ento propaganda de aspiraes legtimas da classe operria: melhoria de vida, igualdade... (...) Construmos a nossa sociedade sobre o princpio de igualdade. Vocs dizem: 'As pessoas so iguais'. Sabem que falso, uma mentira! (...) Se as fazemos iguais fora, se colocarmos o princpio da igualdade na base da nossa estrutura sociopoltica, o mesmo que construir uma casa na areia. Cedo ou tarde, ela vai desmoronar; e exatamente o que acontece. (...) Mas sabemos perfeitamente bem que, mesmo com as melhores intenes, as pessoas no poderiam ser iguais. (...) E

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o sistema de propaganda sovitica ajuda-nos a acreditar que igualdade algo desejvel. (...) E a igualdade absoluta existe na Unio Sovitica. 'Igualdade': Toda a gente est igualmente na lama, exceto algumas pessoas que so mais iguais que as outras, no Politburo. Ento, no momento em que vocs levam um pas ao ponto de quase total desmoralizao, em que nada funciona mais, quando no tm a certeza do que certo ou errado, bom ou mau, quando no h diviso entre o bem e o mal, (...) o prximo passo desestabilizao. II. DESESTABILIZAO Desestabilizar todas as relaes, todas as instituies e organizaes aceites no pas do seu inimigo. (...) Ento, a rea de aplicao aqui estreita-se para: 1. Economia relaes trabalhistas; 2. Lei e ordem e militares; 3. Comunicao social, mas um pouco diferente. (...) 1. Economia A radicalizao do processo de negociao. (...) Na etapa de desestabilizao, no chegamos a um acordo nem dentro de uma famlia. O marido

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e a mulher no poderiam descobrir o que melhor. (...) impossvel chegar a um acordo (...) construtivo entre vizinhos. (...) Eles no entram em acordo: Vo para um tribunal ou coisa assim. Radicalizao de relaes humanas, sem mais acordo. Luta, luta, luta! (...) As relaes entre professores e alunos em escolas e universidades: luta! As relaes, na esfera econmica, entre empregados e patres so mais radicalizadas: No h mais aceitao da legitimidade das exigncias dos trabalhadores. (...) Quanto mais difcil a luta, melhor, mais heroicos eles parecem. (...) Os embates violentos entre passageiros, piquetes e os grevistas so apresentados como algo normal. (...) Radicalizao, militarizao, s vezes (...). 2. Lei e ordem Tambm empurrada para reas em que as pessoas antes resolviam as suas diferenas pacificamente e legitimamente. Agora, estamos a ficar com esses casos judiciais nos casos mais irrelevantes. No podemos mais resolver os nossos problemas. A sociedade como um todo fica cada vez mais antagnica entre indivduos, grupos de indivduos e a sociedade como um todo. 3. A comunicao social coloca-se em oposio sociedade em geral, como um todo, separada, alienada.

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(...) Os adormecidos acordam! (...) Agem proeminentemente. Incluem-se ativamente no processo poltico. De repente, vemos um homossexual... (...) Exige reconhecimento, respeito, direitos humanos, e junta um grande grupo de pessoas. (...) E h choques violentos entre ele e a polcia, o grupo dele e pessoas comuns. (...) No importa onde est a linha divisria, desde que este grupo entre em choque antagnico, s vezes militarmente, s vezes com armas de fogo. (...) Os adormecidos (...) tornam-se lderes do processo de desestabilizao. (...) A pessoa que toma conta j est aqui! um cidado respeitado (...). s vezes, recebe dinheiro de vrias fundaes para a sua luta legtima a favor de (sei l!) direitos humanos, direito das mulheres, (...) seja o que for. III. CRISE O processo de desestabilizao, normalmente, leva diretamente ao processo de crise. (...) O processo comea quando os rgos legtimos de poder, a estrutura social, desmoronam, no podem funcionar mais. E ento ns temos rgos artificiais injetados na sociedade; tais como comits no eleitos (...); assistentes sociais, que no so eleitos pelo povo; comunicao social, que so os senhores autoinvestidos da sua opinio; alguns grupos estranhos, que alegam que sabem como guiar a

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sociedade para a frente. Em geral, no sabem. Tudo o que eles querem saber como coletar doaes e vender a sua prpria ideologia misturada, misto de religio e ideologia. Aqui, temos todos estes rgos artificiais exigindo poder. Se o poder lhes negado, tomam-no fora. (...) A crise quando a sociedade no pode mais funcionar produtivamente: desmorona. (...) Portanto, a populao como um todo anda a procurar um salvador. (...) Os trabalhadores dizem: 'Temos famlia para alimentar! Vamos ter um Governo forte, talvez um Governo socialista, centralizado, onde algum coloque os patres nos seus lugares e nos deixe trabalhar! Estamos cansados de greve e de perder horas extra e todas essas coisas. (...) Um lder, um salvador, necessrio.' A populao j est irritada e cansada. (...) Ou uma nao estrangeira vem; ou o grupo local de esquerdistas, marxistas... no importa como eles se chamam (...). Vem um salvador e diz: 'Eu guiar-vos-ei!' Ento, ns temos duas alternativas aqui: guerra civil e invaso. IV. NORMALIZAO [= ditadura] 'O pas est normalizado.' (...) Normal. Normalizao.

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Nesta etapa, os governantes autoinvestidos da sociedade no precisam de mais nenhuma revoluo, no precisam de mais nenhum radicalismo. Ento, este o reverso da desestabilizao; basicamente, estabilizar o pas fora. Ento, todos os adormecidos, e ativistas, e assistentes sociais, e 'liberais', e homossexuais, e professores, e marxistas, e leninistas so eliminados; fisicamente, s vezes. J fizeram o servio deles. No so mais necessrios. Os novos governantes precisam de estabilidade para explorar a nao, para explorar o pas, tirar vantagens da vitria. Ento, chega de revolucionrios, (...) chega de revolues, por favor! Normalizao, agora. De agora em diante, chega de greves, chega de homossexuais, (...). Ponto final! Boa e slida liberdade proletria democrtica!... E pronto. (Yuri Alexandrovitch Bezmenov)

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O movimento de uma sociedade aberta para uma [sociedade] fechada Sociedade aberta; Igualitarismo; Subida de expectativas; Aspiraes vs. realidade; Descontentamento; Reduo de produtividade; Inflao e desemprego = recesso; Inquietao social; Instabilidade; Radicalismo; Luta pelo poder; Substituio: Guerra civil, revoluo e invaso; Sociedade fechada [=ditadura].

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reas Ideias 1. Religio 2. Educao 3. Comunicao social 4. Cultura Estrutura social 1. Lei e ordem 2. Relaes sociais 3. Segurana 4. Poltica interna 5. Poltica externa Vida 1. Famlia, sociedade 2. Sade 3. Raa 4. Populao 5. Trabalho

Mtodos

O processo de subverso Resultados Desmoralizao (15 a 20 anos) Desejo de morte Ignorncia

Politizao, comercializao, diverso Permissivismo, relativismo

Monoplio, manipulao, descrdito, no-assuntos Miopia desinformativa Falsos heris e modelos Legislativa, no moral Direitos vs. obrigaes Inteligncia, polcia, militar Partido, antagonismos Sal, amigos Rutura Desportos, assistncia mdica, comida no saudvel Baixar os superiores, bblia gentica vs. meio ambiente Desterro, urbanizao Sindicatos vs. sociedade Modismos viciantes, massificao Justia de desconfiana Menos responsabilidade individual Desproteo Desunio Isolamento Nenhuma lealdade (estado) Massas debilitadas dio, diviso Alienao Vitimizao

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Desestabilizao (2 a 5 anos) 1. Luta pelo poder Populismo, luta pelo poder irresponsvel Grande Irmo (Big Brother) Rendimento para o Grande Irmo ( Big 2. Economia Destruio do processo de negociao Brother) 3. Estrutura social, lei Participao popular Mobocracia 4. Poltica externa Isolamento, multinaes e central de comunicao Prestgio, cerco beligerante Crise (2 a 6 meses) Normalizao

Este grfico mostra as quatro fases da subverso ideolgica sovitica: desmoralizao, desestabilizao, crise e normalizao. Os mtodos usados pelo subversor nas diferentes reas ou atividade produzem os seus resultados desejados no pas que no resiste ao processo de subverso. (Yuri Alexandrovitch Bezmenov, Carta de amor Amrica)

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Marxismo cultural
Com o fim da Primeira Guerra Mundial (1914-1918) e com a tomada do poder na Rssia (1917), os intelectuais socialistas ocidentais continuaram a tentar compreender por que motivos os proletrios ainda no tinham feito a inevitvel revoluo no Ocidente. Segundo eles, o socialismo de Marx e Engels era cientfico e tinha de estar certo!! Quem teria alienado os proletrios? Resposta encontrada por Gyrgy Lukcs (hngaro) e Antonio Gramsci (italiano): A culpada da alienao era a famlia burguesa, centrada em trs pilares, atravs dos quais a classe dominante (a burguesia) dominava o proletariado: Moral judaico-crist Direito romano Filosofia grega clssica (moral burguesa) Quem nos salvar da cultura ocidental?, perguntava Gyrgy Lukcs em 1919.

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Gyrgy Lukcs (13/4/1885 5/6/1971). Histria e conscincia de classe (publicada em 1923) marca o incio do marxismo ocidental. Relao entre sociologia, poltica, filosofia e o marxismo; Alienao, ideologia, falsa conscincia, reificao e conscincia de classe; Foi um dos mais influentes crticos literrios no sculo XX.

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Amostra do intelectualismo esquerdista!!!

A partir dos pontos de vista indicados aqui, no se pode dar uma tipologia histrica e sistemtica dos possveis graus da conscincia de classe. Da ser necessrio, em primeiro lugar, estudar com exatido qual o momento do processo de conjunto da produo que atinge, da maneira mais imediata e mais vital, os interesses de cada classe. E, em segundo lugar, em que medida h interesse de cada classe de se colocar acima dessa imediaticidade, de perceber o momento imediatamente importante como simples momento da totalidade, e assim super-lo, e finalmente de que natureza a totalidade assim atingida, em que medida a perceo verdadeira da totalidade real da produo.

(Gyrgy Lukcs, Conscincia de classe)

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Antonio Gramsci (22/1/1891 27/4/1937). (32) Cadernos do Crcere; Cartas do Crcere. Idelogo de referncia da nova esquerda. Estratgia gramsciana Lenta destruio por dentro dos pilares da cultura ocidental (religio, capitalismo, escola, famlia, sindicatos, etc.)!

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Ideias principais de Antonio Gramsci

Revoluo cultural / guerra de posies Modificao gradual da cultura, das tradies e dos valores do povo, mudando o modo de pensar e de agir da sociedade at esta atingir a hegemonia do socialismo; Hegemonia / bloco hegemnico / consenso; Classe hegemnica e classe subalterna; Modificao do senso comum; O partido como o moderno Prncipe; Intelectual orgnico (= ao servio da mudana para a hegemonia) e a escola unitria (de ensinamentos intelectuais e profissionais iguais para todos, quando crianas, para todos serem filsofos). Estado ampliado = Sociedade poltica ou Estado estrito + Sociedade civil Infraestrutura Sociedade econmica Superestrutura

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O que o partido Em todo o livro, Maquiavel trata de como deve ser o Prncipe para conduzir um povo fundao do novo Estado. (...) Neste caso se v que se supe detrs da espontaneidade um puro mecanicismo, detrs da liberdade (arbtrio impulso vital) um mximo de determinismo, detrs do idealismo um materialismo absoluto. O moderno prncipe, o mito prncipe, no pode ser uma pessoa real, um indivduo concreto; pode ser somente um organismo, um elemento de sociedade complexo no qual j tem princpio a realizao de uma vontade coletiva reconhecida e afirmada parcialmente na ao. Este organismo dado j pelo desenvolvimento histrico e o partido poltico, a primeira clula em que se agrupam grmenes de vontade coletiva que tendem a fazer-se universais e totais. (...) Uma parte importante do moderno Prncipe dever ser dedicada questo de uma reforma intelectual e moral, ou seja questo religiosa ou de uma conceo do mundo. (...) O moderno Prncipe deve e no pode deixar de ser o pregoeiro e organizador de uma reforma intelectual e moral, o que alm disso significa criar o

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terreno para um ulterior desenvolvimento da vontade coletiva nacional popular at ao cumprimento de uma forma superior e total de civilizao moderna. (...) Por isso, uma reforma intelectual e moral no pode deixar de estar ligada a um programa de reforma econmica; inclusivamente o programa de reforma econmica precisamente o modo concreto em que se apresenta toda a reforma intelectual e moral. O moderno Prncipe, desenvolvendo-se, transtorna todo o sistema de relaes intelectuais e morais, ao passo que o seu desenvolvimento significa precisamente que todo o ato concebido como til ou danoso, como virtuoso ou perverso, s enquanto tem como ponto de referncia o prprio moderno Prncipe e serve para incrementar o seu poder ou para obstaculiz-lo. O Prncipe toma o lugar, nas conscincias, da divindade ou do imperativo categrico; converte-se na base de um laicismo moderno e de uma completa laicizao de toda a vida e de todas as relaes habituais. (...) Questo do 'homem coletivo' ou do 'conformismo social'. Misso educativa e formativa do Estado, que tem sempre a finalidade de criar novos e mais elevados tipos de civilizao, de adequar a 'civilizao' e a moralidade das massas populares mais vastas s necessidades do contnuo desenvolvimento

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do aparelho econmico de produo, e portanto de elaborar at fisicamente tipos novos de humanidade. Mas como conseguir cada indivduo isolado incorporar-se no homem coletivo, e como se produzir a presso educativa sobre os indivduos obtendo o seu consenso e colaborao, fazendo que se convertam em 'liberdade' a necessidade e a coao? Questo do 'direito' (...). Crises Em determinado momento da sua vida histrica, os grupos sociais separam-se dos seus partidos tradicionais; ou seja, os partidos tradicionais naquela determinada forma organizativa, com aqueles determinados homens que os constituem, os representam e os dirigem j no so reconhecidos como sua expresso pela sua classe ou frao de classe. Quando estas crises tm lugar, a situao imediata torna-se delicada e perigosa, porque o campo fica aberto a solues de fora, atividade de potncias obscuras representadas pelos homens providenciais ou carismticos. (...)

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O facto de que as tropas de muitos partidos passem a colocar-se debaixo da bandeira de um partido nico que melhor represente e resuma as necessidades de toda a classe um fenmeno orgnico e normal, ainda que o seu ritmo seja rapidssimo e quase fulminante em comparao com tempos tranquilos: representa a fuso de todo um grupo social debaixo de uma direo nica considerada a nica capaz de resolver um problema dominante existencial e de afastar um perigo mortal. (...) Uma iniciativa poltica apropriada sempre necessria (...) para mudar a direo poltica de certas foras que necessrio absorver para realizar um novo bloco histrico econmico-poltico homogneo, sem contradies internas. (Cadernos do Crcere, Caderno 13) O que importa assinalar aqui que tanto o modernismo, como o jesuitismo, como o integralismo tm significados mais vastos que no os estritamente religiosos: so 'partidos' no 'imprio absoluto internacional' que a Igreja Romana e no podem evitar colocar em forma religiosa problemas que frequentemente so puramente mundanos, de 'domnio'. (...)

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Como deve ser constitudo o partido Para que exista um partido, necessrio que confluam trs elementos fundamentais (...): 1. Um elemento difuso, de homens comuns, mdios, cuja participao oferecida pela disciplina e pela lealdade, no pelo esprito criativo e altamente organizativo. (...) 2. O elemento coesivo principal, que centraliza no campo nacional, que faz tornar-se eficiente e potente um conjunto de foras (...). Este elemento est dotado de uma fora altamente coesiva, centralizadora e disciplinadora. (...) Este elemento por si s no formaria o partido, mas form-lo-ia mais do que o primeiro elemento considerado. (...) 3. Um elemento mdio, que articule o primeiro com o segundo elemento, que os ponha em contacto no apenas 'fsico' mas tambm moral e intelectual. (Cadernos do Crcere, Caderno 14)

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Teologia da Libertao
Socialismo infiltrado dentro da prpria religio!!! Reinterpretao da religio numa perspetiva marxista (materialismo, excluso do sobrenatural, tentativa de criar o Reino de Deus na terra, luta dos pobres contra os ricos, crtica autoridade do Papa, etc.). F = superstio! Ideia de que a Igreja tem de se modernizar (deixar de falar em pecados, penitncia, Cu, Inferno, Purgatrio, milagres, etc.), seno acaba! Transformao da Igreja numa empresa de prestao de servios, com recurso ao marketing!

A Igreja Catlica condena veementemente o socialismo, incluindo a Teologia da Libertao.

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A mais antiga instituio socialista de considervel importncia e extenso a agora decrpita Igreja Catlica. (Ensaios fabianos no socialismo) O maior socialista de todos os tempos foi Jesus Cristo. (Hugo Chvez) O primeiro socialista foi Cristo, para ns, para mim que sou cristo. (...) Algum imagina Cristo capitalista? Judas, que o vendeu por umas moedas, esse o capitalista, que vende at Cristo, at o pai e a me pelo dinheiro. A Cristo, crucificaram-no pelo amor gente e ao povo, igualdade. (...) Mais fcil ser que um camelo passe pelo olho de uma agulha que um rico entre no reino dos cus. Isso socialismo. (Hugo Chvez, no jornal Econmico, 28/9/2009)

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Padre Fbio de Melo, o que o senhor pensa sobre o socialismo? A proposta de Jesus socialista, n? O socialismo tem sido mal interpretado. Bem aplicada, sem os exageros da antiga Unio Sovitica, a proposta socialista s edifica. Sobre a TL (Teologia da Libertao)? Tambm foi importante. Admiro o seu fundador, o peruano e dominicano Gustavo Gutirrez-Merino. No Brasil, Leonardo Boff teve importncia na espiritualidade desses tempos. Foi coerente ao abandonar a Igreja e concluir que estava no lugar errado. Exerceu um direito. (Jornal Valor, 16/1/2010)

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Escola de Frankfurt
Instituto para Pesquisa Social Foi fundado na Universidade de Frankfurt em 22 de junho de 1924. Tornou-se um anexo daquela Universidade, ligado ao Ministrio da Educao alemo. A fundao deve-se a Felix Weil, um jovem intelectual marxista, custa do dinheiro do seu pai, Herman Weil, um rico negociante judeu. Os intelectuais frankfurtianos eram marxistas sados do partido (para credibilizar!), maioritariamente judeus.

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Entre 1930 e 1950, os frankfurtianos tentaram adaptar a suposta metodologia cientfica do marxismo (Carl Grnberg) a todas as reas das cincias sociais, considerando o marxismo como cincia e no como partido poltico!! Com a chegada do Nacional-Socialismo de Hitler ao poder, os idiotas teis frankfurtianos tiveram de abandonar a Alemanha, em 1933. Fugiram para Genebra, Paris, Nova Iorque e Hollywood. Poucos voltaram para a Alemanha, depois de 20 anos de exlio (Horkheimer, Adorno e Pollock). Amargurado com as ideias que tinha proclamado antes, Horkheimer acabou por reneg-las.

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Ideias principais da Escola de Frankurt

Fuso das ideias de Karl Marx e Sigmund Freud, e por vezes de Heidegger e Nietzsche marxismo com psicanlise e existencialismo. A ideia de que no se deve reprimir os instintos na infncia, seno as pessoas ficam frustradas e tornam-se fascistas no futuro! Liberalizao sexual. Contestao de toda a autoridade. Crtica tanto do capitalismo como do socialismo sovitico. Teoria crtica da sociedade e da cultura ocidental. Posio muito pessimista sobre o desempenho da razo e sobre a evoluo tecnolgica.

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Principais intelectuais da Escola de Frankfurt e respetivas obras

Max Horkheimer Estudos em filosofia e cincias sociais, O colapso da razo, Dialtica do Iluminismo, Teoria crtica, Estudos social-filosficos. Theodor W. Adorno Dialtica do Iluminismo, A personalidade autoritria, Dialtica negativa, Minima moralia. Herbert Marcuse Razo e revoluo: Hegel e a ascenso da teoria social, Eros e civilizao, O marxismo sovitico, O homem unidimensional, O fim da utopia. Walter Benjamin Quadro parisiense, A obra de arte na poca da sua reproduo mecanizada, Iluminaes. Ernst Bloch O esprito da utopia. Franz Borkenau O declnio da imagem feudal imagem burguesa, O rinhadeiro e hol, O fim e o comeo: sobre as geraes das culturas e origens do Ocidente. Erich Fromm A evoluo do dogma de Cristo, O medo liberdade, O Homem por ele mesmo, Psicanlise e religio, A revoluo da esperana, A crise da psicanlise: ensaio sem Freud, Marx e a psicologia social. Henryk Grossmann Acumulao a lei do colapso do sistema capitalista. Franz Neumann Behemoth: a estrutura e a prtica do nacional-socialismo, O estado democrtico e o autoritrio. Siegfried Krakauer Os empregados na nova Alemanha, De Caligari a Hitler. Otto Kirchheimer Punio e estrutura social. Friedrich Pollock A experincia da planificao econmica na Unio Sovitica, As consequncias econmicas e sociais da automao. Wilhelm Reich Anlise do Carter, Psicologia de massas do fascismo. Karl August Wittfogel O despotismo oriental. Felix Weil Socializao, O enigma argentino.

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Principais intelectuais da Escola de Frankfurt e respetivas ideias

Max Horkheimer (14/2/1895 7/7/1973). Teoria tradicional e teoria crtica (1937) Incio da teoria crtica da sociedade e da cultura ocidental (contra a teoria tradicional). A teoria crtica serve para denunciar, criticar, destruir, sem apresentar alternativas!

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Walter Benjamin (15/7/1892 27/9/1940). A obra de arte na poca da sua reproduo mecanizada Primeira grande teoria materialista da arte, segundo a qual as tcnicas de reproduo das obras de arte provocam a queda da aura. Suicidou-se ao atravessar os Pirinus, com medo de ser apanhado pelos nacionais-socialistas (segundo consta).

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Theodor Adorno (11/9/1903 6/8/1969). Indstria cultural / cultura de massa Portadora da ideologia dominante, impede a formao de indivduos autnomos, independentes, capazes de julgar e de decidir conscientemente. A personalidade autoritria Medio do grau de fascismo de cada pessoa e facetas do autoritarismo.

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Herbert Marcuse (19/7/1898 29/7/1979). Tolerncia libertadora Toda a tolerncia para com a esquerda, nenhuma para com a direita. Criao do preconceito de que tudo que o vem da esquerda bom, e tudo o que vem da direita mau. A ideia do politicamente correto. Eros e civilizao Faa amor, no guerra. Crtica ao nacionalismo.

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A tolerncia, que o elemento vital, o smbolo de uma sociedade livre, nunca ser o dom dos poderes constitudos; (...) nas condies habituais da tirania da maioria, s pode ser vencedora com o esforo sustentado de minorias radicais, dispostas a quebrar essa tirania e trabalhar para o surgimento de uma maioria livre e soberana minorias intolerantes, militncias intolerantes e desobedincia s regras de comportamento que toleram a destruio e supresso. (Herbert Marcuse, Tolerncia repressiva) Entretanto, a revolta nos pases atrasados encontrou uma resposta nos pases adiantados, onde a juventude est a protestar contra a represso na afluncia e a guerra no estrangeiro. revolta contra os falsos pais, falsos professores e falsos heris solidariedade com todos os infelizes da Terra. (...) Um montante cada vez maior do trabalho efetivamente realizado torna-se suprfluo, dispensvel, sem significado. (...)

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A reduo do dia de trabalho a um ponto em que a mera poro de tempo de trabalho j no paralise o desenvolvimento humano o primeiro pr-requisito da liberdade. (...) O homem s livre quando est livre de coaes, externas e internas, fsicas e morais quando no reprimido pela lei nem pela necessidade. (...) A reativao da sexualidade polimrfica e narcisista deixa de ser uma ameaa cultura e pode levar, ela prpria, criao cultural, se o organismo existir no como um instrumento de trabalho alienado, mas como um sujeito de autorrealizao por outras palavras, se o trabalho socialmente til for, ao mesmo tempo, a transparente satisfao de uma necessidade individual. (...) Defesa da eutansia e / ou do suicdio A morte pode tornar-se um smbolo de liberdade. A necessidade de morte no refuta a possibilidade de libertao final. Tal como as outras necessidades podese tornar tambm racional, indolor. Os homens podem morrer sem angstia se souberem que o que eles amam est protegido contra a misria e o esquecimento.

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Aps uma vida bem cumprida, podem chamar a si a incumbncia da morte num momento da sua prpria escolha. (...) A sexualidade oferece uma das mais elementares e mais fortes possibilidades de gratificao e felicidade. Se essas possibilidades fossem permitidas dentro dos limites fixados pela necessidade de desenvolvimento produtivo da personalidade, em vez da necessidade de dominao das massas, a realizao dessa possibilidade fundamental de felicidade conduziria, necessariamente, a um aumento na reivindicao de felicidade e gratificao em outras esferas da existncia humana. A realizao dessa reivindicao requer a acessibilidade de meios materiais para a sua satisfao e deve, portanto, acarretar a exploso da ordem social vigente. (Herbert Marcuse, Eros e civilizao)

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Dois destinos diferentes

Herbert Marcuse permaneceu nos EUA. Na dcada de 60 houve uma rebelio de estudantes, em grande parte pela resistncia convocao para as foras armadas e para a guerra do Vietname. Encontraram a teoria de que precisavam no livro Eros e civilizao. Os EUA perderam vergonhosamente a guerra, e o Vietname tornou-se uma ditadura socialista! Marcuse, j com 70 anos, tambm participou na revoluo estudantil de Maio de 68, em Paris. Theodor Adorno regressou Alemanha. Numa rebelio estudantil, alguns estudantes invadiram a sala dele, mas ele chamou a polcia para prend-los. Personalidade autoritria!... Entretanto, foi alvo de provocao de vrias alunas, o que o deixou psicologicamente muito abalado, morrendo poucos dias depois. Acabou por ser vtima das suas prprias ideias!

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Jrgen Habermas (18/6/1929 ). Critica o Positivismo e, sobretudo, o progresso cientfico e tecnolgico. A tecnologia a ideologia que consiste na tentativa de fazer funcionar na prtica, e a qualquer custo, o saber cientfico e a tcnica que dele possa resultar. Critica o objetivismo ontolgico e contemplativo da filosofia terica tradicional.

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Jacques Derrida (15/7/1930 8/10/2004). Colaborador da Escola de Frankfurt, da qual no fazia parte diretamente. Criador do desconstrucionismo O significado que o escritor buscou impor ao texto deixa de existir, j que o texto agora expressa vrios significados. Argumenta que a filosofia se equivocou ao procurar a verdade na essncia das coisas. O foco deveria ser a linguagem. Foi preso, em Praga, por transportar maconha!

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Principais influncias da Escola de Frankfurt

Difuso (mais ou menos sub-reptcia) de ideologia esquerdista em qualquer domnio da cultura atual (comunicao social, sistema educativo, filmes, romances, arte contempornea, etc.); Contracultura (hippies, punks, festival de Woodstock, lema paz e amor (bicho), tatuagens, piercings, consumo de drogas, amor livre, etc.); Manifestaes estudantis (Maio de 68, Primavera de Praga, etc.) e outras; Vrios tipos de ativismo (ONG Organizaes No Governamentais, feministas, proteo da natureza, direitos dos animais, etc.); Contestao de todo o tipo de autoridade Grande produo de subverso ideolgica e de idiotas teis!

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Atualmente, o marxismo cultural politicamente correto est presente em todo o lado (poder global, Nova Era, neopaganismo, etc.). Muitas vezes, assume-se como no partidrio ou contra os partidos. Usa tudo quanto subversivo, como os excludos da sociedade (bandidos, jovens problemticos, toxicodependentes, etc.), para destruir a sociedade e a cultura ocidentais, rumo NORMALIZAO do poder absoluto mundial.

Esttua, situada em Berlim, representando K. Marx e F. Engels

At quando?