LECTIO DIVINA 22 de septiembre de 2012 D.P.

Jaime Goyes Acosta DOMINGO XXV DEL TIEMPO ORDINARIO CICLO B Mc 9,30-37 EL QUE QUIERA SER EL PRIMERO, QUE SE HAGA EL LTIMO Y EL SERVIDOR DE TODOS INTRODUCCIN Vivimos en un mundo marcado por la competencia; se trata de producir ms, mejor y a bajo costo para ganar ms. Tales niveles de competencia envuelven tambin toda la vida del ser humano; surgen entonces las ansias de poder, de dominio, en fin, la ambicin desmedida y termina el ser humano equiparndose a una mercanca, perdindose la solidaridad e incluso, la misericordia y dando paso a la rivalidad. Aparecen as los ms listos, los ms avezados, los eficaces, aquellos que dan mayores muestras de sagacidad. Sin embargo, no pocos ascienden valindose de artimaas, de tramas suspicaces, envidias, zancadillas y mentiras, opacando a otros que quiz seran ms merecedoras por sus mritos, su responsabilidad y su entrega y para este tipo de competitividad incluso se educa a veces, hasta en el nombre de Dios. Cmo hemos podido aceptar el principio de que venza el ms fuerte? La respuesta es razonable: porque as se estructuran los sistemas educativos, polticos y econmicos de los pueblos que, en su gran mayora, han dado la espalda a la Palabra de Dios que nos llama no a la competencia destructora, sino a la solidaridad, a la misericordia y a la comunin plena. PREPARACIN INVOQUEMOS LA ASISTENCIA DEL ESPRITU SANTO Seor, en el silencio de este da envanos tu santo Espritu; que l nos traiga la paz, la prudencia, la fuerza para mirar al mundo con los ojos llenos de amor, de paciencia, de comprensin dulce y prudente. Que tu Santo Espritu, Seor, nos permita vernos por encima de las apariencias, como hijos tuyos, as como Tu mismo nos ves, de modo que no miremos en cada ser humano, no ms que el bien que cada uno de ellos puede hacer, y la bondad que guardan en sus corazones. Cierra, Seor nuestros ojos a toda calumnia que nos favorezca para escalar ms, guarda nuestra lengua de toda maldad, de toda mentira que nos facilite alcanzar las altas posiciones humanas; que slo los pensamientos caritativos permanezcan en nuestro espritu, para que, con los dones del Parclito, sea siempre benvolo y alegre, de modo que todos los que se acerquen a nosotros, puedan sentir la alegra de tu presencia. Revstenos de Ti, Seor, y que a lo largo de este da, prediquemos tu nombre sin palabras. Amn

QU NOS DICE EL TEXTO Y SU CONTEXTO? EVANGELIO DE JESUCRISTO SEGN SAN MARCOS (Mc 9,30-37) En aquel tiempo, Jess y sus discpulos 30desde all fueron recorriendo Galilea, y no quera que nadie lo supiese. 31A los discpulos les explicaba: El Hijo del Hombre va a ser entregado en manos de hombres que le darn muerte; despus de morir, pasando tres das, resucitar. 32Ellos, aunque no entendan el asunto, no se atrevan a hacerle preguntas.
33Llegaron

a Cafarnan y, ya en casa, les pregunt: De qu hablaban por el camino? 34Se quedaron callados, porque por el camino haban estado discutiendo quin era el ms grande. 35Se sent, llam a los Doce, y les dijo: El que quiera ser el primero, que se haga el ltimo y el servidor de todos. 36Despus llam a un nio, lo coloc en medio de ellos, lo acarici y les dijo: 37Quien reciba a uno de estos nios en mi nombre, a m me recibe. Quien me recibe a m, no es a m a quin recibe, sino al que me envi. Palabra del Seor LO CONDENAREMOS A MUERTE IGNOMINIOSA (SABIDURA 2,12.17-20) Hoy, para preparar el anuncio que Jess va a hacer en el evangelio de su muerte y resurreccin, aunque con la poca comprensin de los suyos, se ha elegido esta pgina del libro de la Sabidura, que habla de la suerte de los justos en medio de una sociedad que no les admite. El justo nos resulta incmodo, dicen los impos: y es que con sus palabras y su sola presencia se opone... nos echa en cara... nos reprende. Por eso deciden someterlo a la prueba de la afrenta y la tortura, ms an, lo condenaremos a muerte ignominiosa, a ver si resiste, a ver si Dios le ayuda, ya que dice que es hijo de Dios. Los salmistas reflejan muchas veces situaciones de extrema angustia: unos insolentes se alzan contra m... me persiguen a muerte. Pero invocan a Dios: oh Dios, slvame... sal por m con tu poder. Triunfa la confianza en l: Dios es mi auxilio... el Seor sostiene mi vida. LOS QUE PROCURAN LA PAZ ESTN SEMBRANDO LA PAZ, Y SU FRUTO ES LA JUSTICIA (SANTIAGO 3,16 - 4, 3) Santiago conoce bien las dificultades internas que toda comunidad humana experimenta: envidias, rivalidades, codicia. De todo eso proceden las guerras y las contiendas... os combats y os hacis guerra. El ideal sera seguir a la sabidura que viene de arriba y ser amantes de la paz, comprensivos, llenos de misericordia. Los cristianos deben ser sembradores de paz en la comunidad. QUIEN QUIERA SER EL PRIMERO, QUE SEA EL SERVIDOR DE TODOS (MARCOS 9, 30-37) A punto de abandonar Galilea y emprender el viaje a Jerusaln, Jess anuncia por segunda vez su muerte y resurreccin a los doce: va a ser entregado en manos de los hombres. El domingo pasado oamos el primer anuncio, al que sigui la intervencin, poco afortunada, de Pedro.

Esta vez tampoco encuentra Jess mucho eco en sus apstoles: no entendan aquello. Pero se cuidan muy bien de preguntarle, y menos de contradecirle. Marcos cuenta a continuacin que en el camino discutan quin era el ms importante exactamente lo contrario de lo que les propona Jess. Por eso les da la gran consigna, que tampoco entenderan mucho: aquello de que el que quiera ser el primero, que sea el ltimo y el servidor de todos, incluso de los nios, a los que la sociedad de entonces tena en muy poco aprecio. MEDITANDO EL TEXTO LOS PROFETAS ESTORBAN Lo que pasaba ya en el AT -que el justo resulta incmodo, como dicen los impos, segn la Sabidura, y como se vio, por ejemplo en el caso del profeta Jeremas- se cumpli todava con mayor viveza en el caso de Jess, como vamos viendo en un ritmo creciente en el evangelio de Marcos. Jess sacudi con una valiente denuncia los cimientos de la construccin religiosa de sus contemporneos, y seal claramente los defectos de las clases dirigentes. Los poderosos no soportan las voces que les denuncian. Lo mismo sigue pasando en nuestros tiempos, de un modo ms o menos disimulado. Muchas veces el mtodo es desprestigiar al profeta, para no tener que aceptar su mensaje o su denuncia. Para ello le acusan de delitos que sean particularmente impopulares. Segn el libro de la Sabidura, los impos decan: le someteremos a la prueba de la afrenta. As se desautoriza su mensaje, que es el que estorba. Se le puede aplicar tambin, si hace falta, alguna clase de tortura, fsica o moral. Y si todo eso falla, lo condenaremos a muerte ignominiosa. Baste recordar, como caso extremo de eliminacin del que estorba, la muerte de Monseor Arnulfo Romero o de Isaas Duarte Cancino. Nosotros mismos, si somos sinceros, empleamos a nuestro nivel, unos mtodos parecidos, cuando nos defendemos con argumentos ms o menos vlidos de la voz proftica que se puede alzar en torno nuestro. No hace falta que venga del Papa o de los Obispos: muchas veces son las personas que viven cerca de nosotros que, con su ejemplo de fidelidad y de integridad, nos dejan mal o nos reprenden por nuestra conducta. TODOS QUIEREN LOS PRIMEROS PUESTOS Marcos deja muy mal a los apstoles, cuando despus del anuncio de Jess sobre su muerte, cuenta que andaban discutiendo sobre quin sera el ms importante entre ellos. Es lgico que cuando Jess les pregunt de qu hablaban no quisieran responder, porque les daba vergenza. Ah est la diferencia entre pensar como los hombres y pensar segn Dios, que contrapona Jess el domingo pasado, respondiendo a Pedro. Tambin nosotros podemos tener dificultades en entender, o en querer entender, la leccin que Jess da a los apstoles. Si Jess, de repente, nos preguntara: de qu hablaban? en qu estaban pensando?, tal vez sentiramos tambin vergenza de confesar cules son nuestras ambiciones y deseos. Tendemos a ocupar los primeros lugares, no los ltimos. Buscamos nuestros propios intereses, y eso no pasa slo en el mundo de la poltica, sino tambin en el de la Iglesia y en el mbito familiar. Es interesante leer en la historia los conflictos que llegaban a darse en las procesiones solemnes por cuestin de quienes irn adelante o atrs. Envueltos en este ambiente de competitividad, de competencia, nos puede pasar a todos. Lo que deseamos espontneamente es triunfar y que los dems nos aplaudan y nos admiren. Nos gusta salir en la foto con los famosos. Sin llegar a optar por el Oscar o por el premio Nobel o por algn record mundial en nada, pero no nos conformamos con trabajar con humildad, sin llamar la atencin. A quin le gusta servir a todos o ser el ltimo

de todos? Dentro de unos domingos escucharemos cmo, segn el mismo Marcos, Jess ser todava ms explcito: el que quiera ser primero, sea esclavo de todos. La leccin que les quiso dar Jess a los suyos abrazando a aquel nio no fue, esta vez, de humildad, sino de servicio a los ms humildes. Si se trata de atender a los famosos, o a personas importantes, estamos dispuestos, mientras que a los poco famosos, sobre todo a los ms marginados de la sociedad -como en tiempo de Jess los nios- no les prestamos nuestra atencin. La leccin de servicio gratuito, que trastoca todas las consignas de este mundo -a quin se le ocurre hoy decir quien quiera ser el primero, que sea el ltimo de todos y el servidor de todos?-, la puede dar Cristo porque es el que mejor la cumple. Toda su vida est en actitud de entrega por los dems: no he venido a ser servido sino a servir y a dar mi vida por los dems. Es una actitud que manifestar plsticamente a sus discpulos cuando le vean ceirse la toalla y arrodillarse ante ellos para lavarles los pies, pero sobre todo cuando en la cruz entregue su vida por la salvacin del mundo. La salvacin del mundo vino a travs de la cruz de Cristo. Si nosotros queremos colaborar con l y hacer algo vlido en la vida, tendremos que contar en nuestro programa con el sufrimiento y el esfuerzo, con la renuncia y la entrega gratuita. Seguimos a un Salvador humilde, que se hizo el ltimo de todos, aparentemente fracasado, el Siervo de todos, hasta la muerte, aunque sabemos bien que el discpulo no puede ser ms que el Maestro. La Iglesia se ha declarado, en el Vaticano II, servidora de la humanidad, y no duea y matrona que lo sabe todo y que exige ser servida. Cuando comulgamos en Misa con el entregado por, debemos ir aprendiendo a ser tambin nosotros los entregados por, servidores de los dems. SEMBRAR PAZ Para Santiago, como escuchamos hoy, la verdadera sabidura, la que viene de arriba, es pura y amante de la paz. El cuadro de una comunidad que describe Santiago es trgico: codician...matan... arden en envidia... combaten y se hacen la guerra... Mientras que tendramos que ser amantes de la paz, comprensivos, llenos de misericordia... sembradores de paz. Si furamos ms humildes, no tendramos tantos disgustos mutuos, y crearamos menos situaciones de tensin. Eso tiene su aplicacin, siempre actual, en la relacin de los pueblos entre s, y tambin en la vida de la Iglesia, de nuestras comunidades y familias: porque todos queremos ser ms, pasar por delante de los dems, como los apstoles en el evangelio. Cuando momentos antes de ir a comulgar, en la Misa, nos damos fraternalmente la paz, el gesto no refleja slo los sentimientos de ese momento, sino que quiere ser smbolo de lo que nos proponemos hacer a lo largo de la jornada y de la semana. Cuando saludamos al que est a nuestro lado, antes de ir juntos a recibir al Seor, es bueno que nos preguntemos: en verdad yo favorezco la paz a mi alrededor?, soy persona de paz o de divisin? Esa paz que nos damos en Misa debe durar 24 horas, no ser simplemente un saludo de momento. Tendramos que hacernos merecedores de una de las bienaventuranzas de Jess: bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos sern llamados hijos de Dios. ORANDO CON LA PALABRA: Nuestra respuesta a Dios QUIERO SER IMPORTANTE, SEOR! (Javier Leoz)

Quiero ser importante, Seor! Olvidndome de m mismo para que, otros, puedan crecer y vivir dignamente. Entregndome con generosidad y alegra, sintindome agraciado por ser el ltimo. Ofrecindome, an a riesgo de ser ridiculizado, en la defensa de las causas que se dan por perdidas. Quiero ser importante, Seor! Pero como T lo fuiste: amando sin desmayo, sin tregua ni lmite, aportando a este mundo un poco de fe y de esperanza, sabiendo que tu presencia es garanta de que lo pequeo, es esencial para entrar por las puertas del cielo. Quiero ser importante, Seor! Pero no con la medida del mundo. Que aprenda, oh Jess, a invertir tiempo, sudor y esfuerzo en lo que aparentemente no produce fruto. En el campo que, por ser duro y rido, nadie quiere ofrecer sus pies ni sus manos. En los rostros que, porque reclaman justicia, son desterrados y dejados de lado. Quiero ser importante, Seor! A tu estilo y con tu mano. Poniendo valor donde abunde la debilidad; colocando tu Palabra donde reine la confusin; llevando tu persona donde nos sometan otros dioses; anunciando tu venida donde otros proclamen el vaco o el absurdo. S! as, Seor! As de importante yo quiero ser. Al contrario de lo que el mundo pretende; como un nio en tus manos, como el Evangelio, de da y de noche, me recuerda y me dice. Amn. CONTEMPLACIN Y COMPROMISO El amor nos empuja a desarrollar todas nuestras facultades, pero no para imponernos a los dems, sino para ponerlas a su servicio. Hay que crear riqueza, bienestar, progresodominar la naturaleza, pero no para apropiarlo, sino para ponerlo a disposicin de todos. El que ms tiene es el que ms ha de dar y el que menos, el que ms ha de recibir. En este juego de las relaciones humanas todos estamos entrelazados, como un solo cuerpo. Y la mano no compite contra la cabeza, ni la cabeza quiere ocupar el puesto del corazn. Sino que todos colaboran para alcanzar un mismo fin (I Cor 12, 12 ss.). Indudablemente nos resulta, casi siempre, muy difcil romper con los paradigmas del materialismo humano y este se convierte en un impedimento para realizar el imperativo evanglico en la sociedad en que vivimos. Cada vez que

nosotros comulgamos a este Jess inclinado en actitud de servicio a los pies de los discpulos (Jn 13, 5), nuestro espritu se debera estremecer. Ser capaz la Eucarista de doblegar nuestro afn competitivo y hacernos caer de rodillas ante los dems? Muchas veces nuestra pequeez y fragilidad humanas resultan insuficientes para contener nuestros deseos y buscamos acabar con aquellos a quienes advertimos como lmites de nuestra necesidad de expandirnos, de sentirnos grandes, de ser ms que los otros, de recibir ms que los otros, de contar ms que los otros; pero T, Seor, sales al encuentro de esta prepotente necesidad de sobresalir y nos propones ponerla al servicio del amor, hacindonos los ltimos de todos, los siervos de todos, los ms pacficos, los ms dciles, los ms misericordiosos, acogedores con todos...Enva, Seor, de lo alto tu Espritu de sabidura, para que hagamos de nuestra vida una obra de tu paz. Busco destacarme de entre los dems en mi trabajo, en mi estudio, en mi casa? Cuando participo en algn trabajo, me mueve el afn de protagonismo? Entiendo que las capacidades y dones con los que cuento, no son sino una gracia que debo administrar convenientemente? Entiendo que como creyente y discpulo de Jess estoy llamado al servicio antes que a la competencia?