VALORES CULTURALES EN EL SIGLO XIX En 1822 la batalla de Pichincha liquido el rgimen colonial y sello la independencia de los territorios de la Audiencia

de Quito, que liberados del dominio espaol conformaron la Gran Colombia y pocos aos despus, en 1830, la Repblica del Ecuador. El nuevo Estado adopto el sistema democrtico definirse al gobierno como popular, representativo, alternativo y responsable, fundndose la Republica cuando la agricultura paso a ser la nica fuente de riqueza nacional.A mediados de siglo el Ecuador era un pas agrcola, no por el trabajo de sus hijos sino por la riqueza y variedad se sus suelos y los altos precios que reciban sus exportaciones. La sociedad jerarquizada conservaba su influencia y para comunicarse y comerciar los ecuatorianos usaban los intransitables caminos coloniales, la iglesia catlica mantena sus privilegios, el control de la educacin y el dominio del conocimiento en el siglo XIX la Sierra comenz a perder su predominio por la creciente importancia econmica y demogrfica de la Costa, alentada por el progreso de Guayaquil , el desarrollo de esta ciudad se debe a que continuo siendo el nico puerto, al creciente comercio exterior que monopolizaba y a las naturales vas de comunicacin por lo cual a mediados del siglo XIX Guayaquil haba dejado atrs el aspecto de gran aldea y se haba convertido en un industrioso puerto . La Amazonia permaneci deshabitada y se redujo a dispersas tribus indgenas, unos pocos misioneros y ocasionales negociantes de caucho Los grupos contendientes reclutaban forzadamente a trabajadores urbanos y rurales, se apoderaban a la fuerza y sin pago y todo bien que encontraban al paso en haciendas y ciudades, los jefes militares se apropiaban de recursos pblicos destinados al pago de las tropas y de su mantenimiento sin rendir cuentas de sus gastos .El naciente Ecuador sigui siendo la sociedad atrasada y pobre que fue la Audiencia de Quito, por lo que el siglo XIX en muchos sentidos fue una prolongacin de la poca colonial varios elementos se conjugaron para que los ciudadanos del nuevo Estado mantuvieran las creencias actitudes y comportamientos de sus antepasados PERMANENCIA DE LAS JERARQUAS SOCIALES El latifundio nombre que recibi la gran propiedad agrcola se consolido con el advenimiento de la Republica, al apropiarse los criollos de tierras que fueron del rey y de las temporalidades en la costa el auge del cacao permiti que los hacendados incorporaran a la produccin extensas tierras baldas En la hacienda Serrana dieron forma social y jurdica a la servidumbre, subordinacin a que los indgenas fueron sometidos a cambio reciban un pago en dinero, granos o animales, un pequeo solar para casa y cultivo llamado huasipungo y la autorizacin para disponer de agua de riego, pastos para su ganado, lea y paja ,vivan en miserable chozas de adobe y paja, otros opresores de los indgenas fueron el gobierno y los curas siendo los ltimos los peores de todos En las haciendas costeas tienen parecidas caractersticas en cuanto a la entrega de una parcela de tierra a cambio del trabajo en los cultivos agrcolas tuvieron a cargo las plantaciones de cacao condiciones en las que los montubios laboraban para los hacendados, estos fueron menos opresivas que en la Sierra

Los blancos mantenan la propiedad de las haciendas mantuvieron en sus manos todas las formas de poder excluyeron de sus acceso a los otros grupos tnicos eran los propietarios de la tierra gobernantes, legisladores, jueces, autoridades y cleros invariablemente pertenecieron a la etnia blanca y funciones estaban excluidos mestizos e indios Los indios que en general desconoca la lengua espaola o la hablaban con dificultad constituan la etnia mayoritaria de la Sierra, a cuyas altas montaas fueron relegados conforme los blancos iban acumulando las mejores tierras y desalojndolos de las que antes tuvieron DESINTERS POR EL TRABAJO Descendientes de las viejas familias nobles denominados caballeros miraban el trabajo como una actividad vergonzosa de poca reputacin de manera que preferan morir de hambre antes que realizar un trabajo manual, al que consideraban denigrante por ser propio de indios y de cholos El comercio en consonancia con la tradicin espaola, fue considerado como incompatible con la nobleza por no ser una actividad respetable y algunos tenan dificultades para hacer una operacin matemtica simple de los mestizos artesanos trabajan durante tres o cuatro horas y despus interrumpen sus labores, especialmente si han logrado conseguir algo de dinero por adelantado Los blancos no se sintieron compelidos a trabajar porque en la Sierra continuo presente una abundante mano de obra indgena en situacin de dependencia MALAS PRCTICAS ECONMICAS No se distinguieron los habitantes de la Sierra quitea y en general los ecuatorianos, por honrar compromisos, cumplir acuerdos y actuar honestamente en las relaciones econmicas de la vida diaria la ausencia de las relaciones constructivas y de sentimientos de cooperacin impidi que se emprendieran iniciativas econmicas pasos necesarios para que pudieran explotarse los recursos naturales que dispona el pas, por la falta de confianza en Quito los comerciantes de origen extranjero no constituan sociedades, en las relaciones interpersonales los individuos no saban a qu atenerse por la tendencia a sustituir los hechos con palabras, comportamiento como la impuntualidad la alteracin de la verdad y el olvido de la palabra hundieron a las relaciones econmicas en la incertidumbre la costumbre de hacer grandes promesas que nunca van a ser cumplidas es propia de los serranos que a la hora de solicitarles los servicios con insistencia siempre encontraban una excusa para no satisfacerlas estas circunstancias impidieron que el pas pudiera desarrollarse y el mayor obstculo para el desarrollo del pas sigui siendo la falta absoluta de caminos en la segunda mitad del siglo XIX Garca Moreno fue el primer presidente que enfrento el problema y comenz a darle solucin en 1861 comenz a corregir el antiguo dficit de caminos con la construccin de una lnea frrea de Guayaquil a la Sierra y una carretera Quito hacia el sur la inestabilidad poltica las penurias fiscales la ausencia de prioridades y los cotidianos conflictos de variada naturaleza impidieron que el Estado concluyera las pocas obras que iniciaba Visitantes del siglo XIX decan que la capital era una d las ciudades ms sucias que haban encontrado en sus viajes, llamndoles la atencin la falta de higiene de los habitantes de la Sierra no fueron diferentes de las costumbres de la costa

CONSOLIDACIN DEL PATERNALISMO En el siglo XIX se consolido la autoridad dl seor de la tierra al convertirse la agricultura en la principal actividad econmica el hacendado paso a ser el personaje ms importante de la sociedad ecuatoriana desatndose y logrando ventaja poltica cuando se elevaron por sobre los dems ejerciendo prepotencia econmica ,social y poltica no contrarrestada por ningn otro poder proceso que contribuyo la organizacin familistica heredada de la colonia bajo su responsabilidad estuvieron funciones correspondientes a los mbitos social, poltico y religioso la estructura socioeconmica familiar conformada por la hacienda, las relaciones de carcter personal que preparo y la supervivencia de costumbres coloniales favorecieron la conformacin y extensin del paternalismo y una sociedad dominada por este liquid la posibilidad de que el poder pblico promoviera el desarrollo de la naciente repblica y creara condiciones para que los ciudadanos labraran su futuro economico DEBILIDADES DE LA EDUCACIN El papel de la iglesia durante la colonia fue reconocido jurdicamente en la republica al disponer la constitucin de 1830 que la religin catlica sea la religin del estado y establecer la obligacin del gobierno de protegerla con exclusin de cualquier otra, estuvo a cargo de nios y jvenes y en la constitucin de 1869 se lleg a exigir la condicin de catlico para ser ciudadano los religiosos encargados de ensenar no se distinguieron pos sus mritos acadmicos ya que transmitan pocos conocimientos siendo de mala calidad, las escuelas no eran gratuitas pues el gobierno daba muy poca atencin a la educacin elemental mientras apoyaba a colegios y universidades adems del limitado alcance de los establecimientos educativos, el vaco de la informacin y conocimiento de la sociedad ecuatoriana debieron pesar en la decisin del presidente Gabriel Garca Moreno de reclutar en Alemania acadmicos conocedores de las ciencias modernas con los que fundo la Escuela Politcnica si bien atrajo estudiantes, se estrell con las limitaciones econmicas y culturales de la poca , siendo el asesinato del presidente el fin de mencionada institucin, las limitaciones interpuestas contribuyeron a que cambiaran las conductas de los ecuatorianos frente al trabajo y la ciencia y mejoraran sus comportamientos en relaciones econmicas, actividades productivas e incrementaran sus conocimientos LIMITADAS INFLUENCIAS EXTERNAS A pesar que con la independencia termino el dominio colonial el Ecuador continuo aislado del mundo sin contactos con el exterior debido a la remota localizacin geogrfica as la llegada de un extranjero era un acontecimiento excepcional, estos se hospedaban en casas de personas acomodadas debiendo buscarse cartas de recomendacin para poder ser alojados puesto que no exista hoteles; la ausencia del mundo internacional lleva al pueblo a creer que todo extranjero era francs pues la gente no saba de la existencia de otros pases, los ecuatorianos por su creencia de que no poda competir con personas mejor preparadas y laboriosas tenan el temor que los extranjeros pudieran beneficiarse de riquezas que consideraban suyas, el catolicismos persegua q quienes contradijera su credo y comulgaba como hertica toda idea que no comulgaba con el catolicismo .Guayaquil a pesar de no estar ubicado en las

grandes rutas martimas del siglo por la riqueza cacaotera tuvo la ventaja de ser exportador e importador relacionndose con el mundo y beneficiarse de su influencia DISMINUIDO PAPEL DEL RGIMEN JURDICO El sistema poltico republicano y democrtico que el Ecuador adopto luego de la Independencia no contribuyo a que se crearan condiciones jurdicas que indujeran cambios en las conductas de los habitantes del nuevo Estado, las libertades, derechos y garantas consagradas en la primera constitucin tuvieron poca importancia practica para la mayoritaria poblacin indgena que continuo sometida a una explotacin y exclusin parecidas a las que sufri en la Colonia, en cambio el grupo blanco fortaleci su dominio al sumar poder poltico al poder economico que mantuvo de los que se vali para afianzar privilegios imponer desigualdades y multiplicar los abusos continuando as viva una estructura social que obstaculizaba el progreso de las actividades econmicas particulares y la buena gestin pblica del desarrollo nacional llegando as a la conclusin de que el Ecuador est gobernado por hombres incapaces de ideas estrechas que siempre sacrificaron los intereses generales de su nacin a su inters personal