A Bblia e Suas Divises

Introduo: A Bblia, como a conhecemos hoje, tem 66 livros. Apesar disso, os livros bblicos, em conjunto, constituem apenas uma nica obra, um todo completo. Estes livros, de Gnesis a Apocalipse, constituem o cnon da Bblia, ou seja, aqueles livros que foram escolhidos e catalogados pela Igreja Crist nos primeiros sculos da era Crist. A escolha desses livros especficos, e a rejeio de muitos outros, evidencia que o Autor divino no s inspirou a sua escrita, mas tambm cuidou meticulosamente da sua compilao e da sua preservao. Vamos ento, neste estudo, conhecer algo mais sobre a Palavra de Deus e sua estrutura literria. I- DIVISES PRINCIPAIS DA BBLIA. 1 - Antigo Testamento e Novo Testamento: A Bblia mais do que apenas um livro. uma valiosa biblioteca de 66 livros agrupados em duas partes: 39 livros, escritos originalmente em hebraico e aramaico, compem o Antigo Testamento; e 27 livros, escritos originalmente em grego, compem o Novo Testamento. Hoje em dia comum chamar as Escrituras escritas em hebraico e aramaico de Antigo (ou Velho) Testamento. Isto baseia na leitura de II Corntios 3:14, em algumas verses bblicas. No entanto, o uso de antigo (ou velho) testamento neste texto incorreto. A palavra Testamento significa originalmente pacto, aliana, e este acordo se refere a uma forma de perdo dos pecados instituda por Deus ao homem. O apstolo Paulo no se referia s Escrituras Hebraicas e Aramaicas na sua inteireza. Ele, antes, estava falando do antigo pacto da Lei, registrado por Moiss no Pentateuco e que constitui apenas uma parte das Escrituras pr-crists. Por este motivo ele disse no prximo versculo: sempre que se l Moiss. Portanto no h base vlida para as Escrituras Hebraicas e Aramaicas serem chamadas de Antigo (Velho) Testamento, e para as Escrituras Gregas serem chamadas de Novo Testamento. O prprio Jesus Cristo chamou a coleo dos escritos sagrados de as Escrituras (Mt. 21:42; Mc. 14:49; Jo. 5:39). O apstolo Paulo chamou-as de Sagradas Escrituras, Escrituras e sagradas letras (Rm. 1:2; 15:4; II Tm. 3:15). 2 - Captulos e versculos: A subdiviso da Bblia em captulos e versculos no foi feita pelos escritores originais, mas foi uma adio utilssima, realizada sculos depois. Os massoretas dividiram as Escrituras Hebraicas em versculos; da, no sculo 13 da Era Crist, acrescentaram-se as divises em captulos. Por fim, em 1553, a edio de Robert Estienne da Bblia em francs foi publicada como a primeira Bblia completa com as atuais divises de captulos e versculos. II- CLASSIFICAO LITERRIA DOS LIVROS DA BBLIA. A Bblia est classificada em quatro tipos de literaturas: Histricos, poticos, profticos e epstolas. Vejamos como se classifica o Antigo Testamento: 1. Histricos: Incluem os livros: Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros, Deuteronmio, Josu, Juizes, Rute, I e II Samuel, I e II Reis, I e II Crnicas, Esdras, Neemias e Ester. 2. Poticos: Comeam no livro de J, Salmos, Provrbios, Eclesiastes e Cantares de Salomo (ou Cntico dos Cnticos). 3. Profticos: Esto agrupados nos seguintes livros: Isaas, Jeremias, Lamentaes de Jeremias, Ezequiel, Daniel, Osias, Joel, Ams, Obadias, Jonas, Miquias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias e Malaquias. Vejamos agora a classificao do Novo Testamento: 1. Histricos: Comeando no Evangelho de Mateus, Marcos, Lucas, Joo, e Atos, achamos os livros histricos. Estes descrevem a histria de Jesus Cristo, desde o nascimento, ministrio, morte e ressurreio, bem como a origem da igreja. 2. Epstolas: Ao todo so 21 epstolas (cartas), sendo que 13 delas foram escritas por Paulo. Estas so: Romanos, I e II Corntios, Glatas, Efsios, Filipenses, Colossenses, I e II Tessalonicenses, I e II Timteo, Tito, Filemon e Hebreus. Estas so cartas especficas para igrejas daquela poca. Do livro de Tiago, I e II Pedro, I, II e III Joo e Judas esto as epstolas gerais. 3. Proftico: Por fim temos o livro de Apocalipse (Revelao). Este um livro proftico escrito por Joo no final do 1 sculo na ilha de Ptmos. III- OS LIVROS APCRIFOS Dependendo da editora, a Bblia pode conter 73 livros, ou seja, 7 livros a mais: I e II Macabeus, Judite, Baruc, Tobias, Eclesistico, Sabedoria e um acrscimo de dois captulos (13 e 14) no livro de Daniel. Estes 7 livros e mais estes dois captulos acrescentados no livro de Daniel no so inspirados pelo Esprito Santo porque foram escritos num perodo em que Deus no falou com Israel (400 anos). Os prprios autores de tais escritos no reclamam inspirao para eles, mas confessam a falta do Dom proftico (I Macabeus 4:46; 9:27; 14:41). Esses livros recebem o nome de Apcrifos. A palavra apcrifo grega e significa escondido ou secreto, e foi dada a esses livros porque os seus autores so desconhecidos. A data de seus escritos tambm matria duvidosa, embora

seja geralmente colocada entre os anos 200 e 100 a.C. Apesar dos livros Apcrifos no serem inspirados pelo Esprito Santo, so de grandes valores histricos. O que nos leva a crer que estes livros no foram inspirados pelo Esprito Santo? Por que so os livros apcrifos rejeitados pelo protestantismo? 1- Porque estes livros foram inseridos na Bblia Sagrada em 1.546 no Conclio de Trento, 1200 anos depois da canonizao da Bblia Sagrada. 2- Todos os livros do Antigo Testamento foram citados no Novo Testamento cerca de 453 vezes, mas os livros apcrifos nenhuma vez. (compare Hb. 2:6,7 com Sl. 8:4,5). 3- O Senhor Jesus e Seus apstolos nunca fizeram deles qualquer citao. Flvio Josefo (historiador judeu) rejeitou-os, e Jernimo, ao traduzir a Vulgata (verso da Bblia em Latim) recusou reconhec-los. 4- Em II Macabeus 15:35-39, o autor se desculpa, se caso no tinha sido claro em sua narrao, o que torna claro no ter sido divina sua inspirao. 5- H controvrsias nos escritos apcrifos, isto , contradiz em alguns de seus ensinos em relao aos demais livros inspirados conforme Tobias 12:9, que nos garante que a esmola nos livra da morte, apaga o pecado e nos faz encontrar a vida eterna (salvao pelas obras). A Bblia toda nos ensina que o que nos livra da morte eterna Jesus, mediante o nosso crer e aceit-lo como Senhor e Salvador de nossa vida e vivermos como tal, e que nossos pecados somente sero perdoados mediante o nosso arrependimento, confisso e converso. 6- Falta ao apcrifos o planejamento progressivo e mtua interconexo das Escrituras do Novo e Antigo Testamentos. Erros histricos, inexatides, e evidentes histrias e discursos de fico aparecem. Por estas razes os livros apcrifos no so aceitos como cannicos e por esses motivos no sero citados nestes estudos. Por outro lado, se sua Bblia contiver livros a mais no significa que ela no servir para o estudo, pode us-la normalmente, porm com esta observao que j mencionamos acima.