ARTIGOS SEXO TROPICAL:

COMENTRIOS SOBRE GNERO E RAA EM ALGUNS TEXTOS DA MDIA BRASILEIRA Adriana Piscitelli
Resumo
Neste artigo exploro como alguns textos da mdia, que tratam do turismo sexual, apresentam diversas categorias de diferenciao social. Vrios artigos publicados sobre este tema em revistas brasileiras de circulao semanal e mensal relacionam gnero, classe, cor e nacionalidade de uma maneira que resulta particularmente significativa quando contextualizados atravs de outros textos das mesmas revistas. O jogo de entrelaamento/omisso destas categorias torna a leitura do material instigante luz das discusses acadmicas feministas recentes que, pondo cada vez mais em questo a centralidade necessria do gnero, consideram fundamental a incorporao de outras categorias de diferenciao social como marcas a serem contempladas na anlise de contextos especficos.

Palavras Chave: gnero, raa, mdia, sexualidade, turismo, prostituio

TROPICAL SEX: COMENTARIES ON GENDER, RACE AND OTHERS MARKS OF SOCIAL DIFFERENTIATION IN SOME TEXTS OF BRAZILIAN MASS MEDIA.
Here I explore how some media texts focused on sexual tourism present diverse categories of social differentiation. Brazilian weekly and monthly magazines articles on this issue relate gender, class, colour and nationality in a particulary significant way. The way in which these categories are related and/or omitted is particularly meaningful when considered at the light of recent feminist academic discussions. This debate increasingly rejects the necessary centrality of gender and requires the incorporation of other categories of social differentiation as fundamental marks to be incorporated in the analysis.

Recebido para publicao em abril de 1996. Uma primeira verso deste artigo foi apresentada no GT Gnero e Raa, XX Reunio Brasileira de Antropologia e I Conferncia: Relaes tnicas e Raciais na Amrica Latina, em abril de 1996. Pesquisadora do Ncleo de Estudos de Gnero Pagu, Unicamp.

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Apresentao O trabalho com a multiplicidade de marcas atravs das quais se estabelecem distribuies diferenciadas de poder uma tendncia que ganha cada vez mais adeptas na produo acadmica feminista. Numa perspectiva antropolgica, pensar na necessidade de explorar como gnero, classe, etnicidade, nacionalidade e quaisquer outras diferenciaes sociais relevantes se constituem em contextos especficos pode parecer bvio1. E digo que pode parecer porque, de fato, esse interesse em articular gnero com outros marcadores de diferena social pouco freqente fora da produo das acadmicas feministas. Entretanto, para as aproximaes feministas que se constituram outorgando centralidade ao gnero, chegar a esta multiplicidade foi o resultado de um percurso penoso, cheio de tenses e ambigidades, ao longo do qual as diferenas entre mulheres foram destacadas incisivamente. Alcoff e Potter sintetizam este percurso na epistemologia feminista assinalando que o reconhecimento crescente das muitas maneiras em que as relaes polticas (isto , relaes desiguais de poder) esto implicadas nas teorias do conhecimento levou concluso de que as hierarquias de gnero no so as nicas que influenciam a produo de conhecimento. Segundo estas autoras, a autoridade cognitiva se associa a um conjunto de marcas que envolvem no apenas gnero, mas raa, classe, sexualidade, cultura e idade. Elas afirmam que a epistemologia feminista no pode ser considerada como comprometendo-se com o gnero como eixo primrio de opresso (...) ou colocando que o gnero uma varivel terica que pode ser separada de outros eixos de opresso e passvel de uma anlise
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Stolcke assinala e acho que com razo, que, contrastando com a preocupao feminista pela raa, o interesse pelo gnero est, em termos gerais, ausente da literatura recente sobre raa e etnicidade. STOLCKE, Verena. Is sex to gender as race is to ethnicity?. In: DEL VALLE, Teresa. Gendered Anthropology. Londres, Routledge, 1993, p. 23. A produo brasileira no , neste sentido, uma exceo. 10

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nica. Se o feminismo deve liberar as mulheres, deve defrontar virtualmente todas as formas de opresso (...)2 As diversas perspectivas envolvidas nesta nova tendncia convergem para sublinhar a multiplicidade de diferenciaes possveis, conferindo, entre elas, um lugar destacado raa. Epistemlogas, historiadoras da cincia e antroplogas feministas coincidem em revestir de particular importncia os efeitos desta marca especfica. Nesta discusso, nem sempre o contedo da categoria raa resulta claramente delineado, particularmente nas perspectivas que contextualizam raa e racismo atravs dos parmetros dos processos tnicos.3 No h, por outra parte, um acordo absoluto no que se refere ao estatuto conceitual dessa categoria.4 Porm, para
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As autoras chegam a concluso de que, uma vez que as pesquisas revelaram um conjunto de opresses operando na produo do conhecimento, a identidade de gnero no pode ser compreendida adequadamente nem percebida seno como um componente de interrelaes complexas com outros sistemas de identificao e hierarquia. ALCOFF, Linda e POTTER, Elizabeth. Feminist Epistemologies. Routledge, 1993, pp. 3-4. 3 Anthias e Davies, por exemplo, definem tanto raa como etnicidade em termos do estabelecimento de fronteiras (boundaries). As duas categorias so pensadas como marcadores que possibilitam pertencer a grupos especficos, envolvendo mecanismos de incluso e excluso. Estas autoras concebem a raa como uma das maneiras atravs das quais se constroem limites entre os que podem pertencer a uma comunidade e os que no, de acordo com diferenas biolgicas ou fisionmicas. Essas diferenas podem ser expressadas na cultura ou no estilo de vida, mas tm sempre razes na separao das populaes seguindo alguma noo de traos hereditrios. Porm, embora a etnicidade envolva, segundo as autoras, a construo social de uma origem como base para a comunidade, uma construo que divide as pessoas em diferentes coletividades e comunidades de acordo com parmetros heterogneos baseados histrica, territorial, culturalmente ou, maneira da raa fisionomicamente. ANTHIAS, Floya e YUVAL-DAVIS, Nira. Racialized Boundaries. Race, Nation, Gender, Colour and Class and the Anti-racist Struggle. Routledge, Londres, 1993, pp. 2-4 (destaques meus). 4 Pode ser elucidativo citar um par de exemplos de tradies disciplinares diversas. Entre as antroplogas feministas, Moore, nos esforos que realiza para compreender a identidade de gnero como construda e vivida, como produto dinmico de tipos de agncia e formas de subjetividade marcadas atravs de estruturas de diferenciao, outorga um lugar importante raa. Considera que raa, assim como gnero, etnicidade, os princpios estruturantes de vida social humana devem ser especificados 11

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alm dos desacordos, as autoras feministas convergem ao prestar ateno "racializao", pensada como efeito de um modo cruel e complexo de operao das desigualdades, atravs do qual se excluem grupos corporalmente marcados. Entretanto, no se trata apenas de afirmar a necessidade de trabalhar com a multiplicidade de diferenciaes que "marcam" corporalmente determinados grupos. As acadmicas feministas colocam a importncia de perceber como elas se intersectam5. Segundo essas autoras, a questo no se resolve adicionando as diversas formas de opresso na configurao da condio da condio social das mulheres e das relaes de gnero, mas percebendo sua interconexo6. Porm, nas anlises, estas interconexes nem sempre resultam claras. Minha proposta aqui , precisamente explorar as possveis interseces entre diversas categorias de diferenciao num universo de representaes especfico: alguns textos da mdia brasileira que tratam da venda da sexualidade nacional aos estrangeiros7. Tomarei

em contexto. Segundo esta autora, em determinado momento, o racial pode adquirir prioridade sobre o sexual, em outro, a etnicidade pode operar como a diferena que define (defining). Entre as historiadoras da cincia, Donna Haraway pensa a raa numa perspectiva conceitual diferente. Para ela, trata-se de uma das categorias, assim como sexo, carne, biologia e natureza, que importante historicizar na procura de compreenso das desigualdades. Entretanto, para historiciz-las, Haraway prope a criao de outra categoria, num plano de anlise diferente: os aparelhos de produo corporal. MOORE, Henrietta. A Passion for Difference. Indiana University Press, 1994, pp. 49-50. HARAWAY, Donna. Symians, Cyborgs ans Women. The Reinvention of Nature, Routledge, London, 1991, pp. 148 e 199-201. 5 Stolcke cita Harding e Moore assinalando que, nas culturas estratificadas por raa e gnero, gnero seria sempre tambm uma categoria racial e raa uma categoria de gnero. Harding se refere a exemplos concretos tais como polticas pblicas sexistas, diferentes para pessoas do mesmo gnero mas de raa diferente e as polticas racistas, diferentes para homens e mulheres. HARDING, Sandra. The Science Question im Feminism. Cornell University Press, 1986, pp.22-23. 6 STOLCKE, Verena. Is sex to gender... Op.cit.,pp.22-23. 7 Devo a Jos Eduardo Gondim Borges Moreira o levantamento de parte substantiva do material que analiso neste texto. Agradeo a Mariza Corra e a Suely Kofes as fontes, material bibliogrfico e a discusso de vrios aspectos deste trabalho. Sou grata a Paul Thompson, Antonio Jonas Dias Filho e produo do Fantstico pelas fontes 12

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como referncia artigos publicados na revista Veja, ISTO e Marie Clarie, centrados no turismo sexual internacional e na prostituio de brasileiras no exterior, e uma reportagem realizada pela produo do Fantstico, transmitida pela TV Globo.8 Apesar de prestar ateno s especificidades destas matrias, considero a diversidade das observaes nelas apresentadas como se tratasse de uma continuidade etnogrfica.9 No estou preocupada aqui com a influncia da mdia na opinio pblica. Estou, simplesmente, considerando os textos, tanto os impressos como os textos utilizados na TV, escritos com o fim de serem lidos em voz alta, como expresso de uma maneira de pensar, entre outras, vigente na sociedade brasileira. Acho que o conjunto deles oferece uma aproximao interessante ao repertrio de representaes acionado quando o Brasil pensado no contexto das relaes transnacionais.10

que me facilitaram e a Rosilene Sydney Gelape pela sua disposio de batalhar pelo material. Agradeo tambm os comentrios dos participantes do GT Gnero e Raa da XX Reunio da ABA, na qual apresentei uma primeira verso desse trabalho. 8 Me baseio, sobretudo, nos seguintes artigos : Temporada de caa. Turistas Europeus escolhem Recife como capital brasileira do sexo pago e barato. Veja, n 1270, 13/01/93, pp.56-57; Sonhos de Vero. Garotas de Nordeste seduzem turistas estrangeiros e se prostituem na bisca de oportunidade de deixar o pas. Algumas se arrependem e no tem como voltar. Marie Clarie, n58, 1996, pp.32-38; e na reportagem sobre turismo sexual emitida no Fantstico em Janeiro de 1996. 9 Para uma discusso do trabalho com textos da imprensa como expresso das mentalidades de um perodo, assim como um espao no qual estas mentalidades so formadas, ou, pelo menos, no qual estas cristalizam, vide PALLARES-BURKE, Maria Lcia. Aspectador in the tropics: a case study in te production and reproduction of cultura Comparative Studies in Society and History 36(4): 676-701, october 1994. 10 O termo transnacional est sendo utilizado para problematizar polticas de mera localizao global/local, ou centro/periferia, destacando, ao contrrio, as linhas que as atravessam. Para as acadmicas feministas que desenvolvem uma crtica a ausncia das questes de gnero nas teorias de sistema mundial, a idia de transnacional permitiria contestar essas divises binrias. Possibilitaria tambm a compreenso dos laos que influenciam todos os nveis de existncia social, de maneiras diversas e historicamente especficas, ignorados pelas teorias de homogeneizao cultural. 13

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O turismo sexual internacional no constitui precisamente uma novidade no Pas, mas s recentemente tem se convertido numa questo de extrema relevncia mdia nacional. O Rio de Janeiro opera como plo de atrao de turismo sexual h vrias dcadas. Embora no Nordeste do Brasil tenha entrado nesse circuito num perodo relativamente recente, j na dcada de 1980 diversas ONGs e organizaes de mulheres denunciavam a aumento significativo deste tipo de turismo. Em 1987, baseando-se numa informao obtida num jornal do Recife, o New York Times chamava a ateno para o aumento de bordis na cidade, associado aos novos vos internacionais que comeavam a chegar no Recife. O artigo mostrava tambm as crticas feitas pelas feministas brasileiras ao apoio oficial a difuso da idia de que as brasileiras esto esperando par vender-se aos estrangeiros.11 Entretanto, s nos anos 90 esse tema, considerado como um fenmeno crescente e preocupante, principalmente pela sua relao com a prostituio infantil, tem sido o centro de diversas notas, publicadas em jornais e revistas de circulao nacional e transmitidas em redes de televiso.12 Sugestivos em muitos sentidos, os textos que escolhi para comentar aqui chamam a ateno para as relaes peculiares

GREWAL, Inderpal e KAPLAN, Caren. Scattered Hemogenies, Postmodernity and Transnational Femin 11 Recife Journal. Brazils Fleshpots Bring a Backlash The New York Times, Tuesday, february 24, 1987, 4Y. 12 Dois artigos que comento aqui foram chamada de capa: nas revistas ISTO, em Janeiro de 1996 vide referncias completas na nota n 5. Por outra parte, entrevistas com garotas que participam do turismo sexual no Nordeste foram transmitidas num programa dominical de ampla audincia da TV Globo, tambm em Janeiro de 1996. As revistas de atualidade Veja e ISTO, com uma tiragem, em 1995, de aproximadamente 500.000 exemplares cada uma, se contam entre as mais lidas pela classe mdia brasileira. A Revista Marie Claire, verso nacional da Marie Claire Internacional, destinada a um pblico feminino de classe mdia alta intelectualizado. Marie Claire , at certo ponto, destoante entre as revistas femininas que circulam no Brasil, uma vez que se centra nas notas de atualidade que, geralmente, destacam as diferenas, dedicando, comparativamente, pouco espao a moda, beleza e receitas de cozinha. 14

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estabelecidas particularmente nas areis do Nordeste, entre estrangeiros e nativas. Apresentando concepes sobre prostituio, romantismo, pobreza, exotismo e mobilidade social eles apontam para mltiplas diferenciaes sociais. Entretanto, nestas narrativas, cor e gnero aparecem como categorias centrais e indissociveis- que operam mediando esta particular situao de contato. Apresento em primeiro lugar, um a descrio das conceitualizaes e diferenciaes presentes nestes textos.13 Realizo, em seguida, algumas observaes sobre a maneira como a cor introduzida nos artigos. Concluindo, comento as categorias de diferenciao e suas interconexes luz de algumas perspectivas tericas feministas contemporneas. Personagens dos trpicos Embora apresentando diversos graus de complexidade, as matrias que comento aqui esto organizadas de maneira semelhante. Nelas construdo um panorama do turismo sexual no Nordeste. O problema descrito apresentando exemplos dos personagens envolvidos e reproduzindo trechos de seus depoimentos. As opinies dos redatores, que nem convergem entre si e que diferem, muitas vezes, dos personagens, permeiam notas. Em todas as matrias, as imagens desempenham um papel importante. Nas publicaes, as fotografias ocupam boa parte do espao das notas, reforando o texto escrito. Na reportagem do Fantstico, o texto adquire significado no jogo que estabelece com as imagens e as vozes.

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Embora este trabalho se baseie nas matrias j mencionadas, incorporo tambm material de :RODRIGUES, Pereira, Raimundo. Em busca da infncia perdida. A verdade e o mito sobre prostituio de crianas e adolescentes de sul a norte do Brasil. Veja, n 1331, pp.66-76; DAMIANI, Marco: Borralheiras vo luta... Op.cit., pp.44-46; SEKLES, Flvia. Dlares a go-go. Brasileiras dominam o mercado de danarinas no Estado de Nova Jersey. Veja, 9/09/1992,pp.67-71; MAINARDI, Diogo: Cad a festa? Msica mexicana no sambdromo, compras no shopping e bailes sem folies; o carnaval dos estrangeiros no Rio. Veja, n 1225,11/03/1992,pp.52-55. 15

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Nas matrias publicadas nas revistas, as personagens femininas so construdas atravs de suas idades, origem e escolaridade. Os articulistas fazem poucas aluses direta aparncia fsica das garotas sorriso largo, morena bonita, dona de um bronzeado dourado. Na maior parte dos casos, a aparncia das meninas transmitida atravs dos comentrios que os turistas fazem sobre elas, das percepes que os narradores tm sobre as preferncias dos estrangeiros e atravs das fotografias que acompanham os textos. As informaes sobre a renda das jovens entre R$ 300 e R$ 600 mensais so oferecidas junto com o relato do seu cotidiano. As garotas so humanizadas atravs de brevssimas histrias de vida que operam maneira de explicao para o seu envolvimento com os estrangeiros. Nos textos desfilam pernambucanas, paraenses, cearenses, amazonenses, com baixssima escolaridade e experincia de violncia familiar. As garotas vtimas de abuso sexual so, sobretudo, muito pobres. A imagem dos turistas construda atravs da origem, idade, profisso e renda. Eles chegam de diversas partes da Itlia, dos Estados Unidos, da Alemanha, da Holanda, da Sua, e da Sucia e so muito mais velhos do que elas. No h comentrios sobre a escolaridade desses homens, mas as informaes sobre suas profisses e condies de moradia permitem imaginar sua origem social: contadores, bancrios, vendedores de pea de trator, barqueiros, padeiros e motoristas de caminho que dividem, na Europa, apartamentos de um quarto com duas ou trs pessoas. Esses turistas so considerados pessoas de baixo nvel, que gastam pouco e provocam problemas, por um gerente de hotel entrevistado pela Veja, ou de classe social baixa, por uma antroploga que na revista Marie Claire, traa o perfil dos turistas sexuais no Nordeste. No entanto, a renda desses estrangeiros que oscila entre U$S 1500 e U$S 3000 mensais supera muito a das garotas. Nestes textos eles chegam ao Brasil procurando mulheres, mas tm ntidas preferncias: garotas muito jovens, mulatas ou negras. Esse estilo de gosto no se limitaria aos europeus que chegam ao Brasil, os exportadores de meninas para o exterior afirmam que as
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meninas mais morenas conseguem receber melhores salrios no Velho Continente. As poucas aluses cor dos turistas so realizadas contrastando sua brancura com a negritude das meninas. Na matria especial de Rodrigues Em busca da infncia perdida... publicada na Veja, em 1994, os estrangeiros so descritos como (...) turistas loiros correndo atrs de garotinhas negras (...) turistas alemes, grandes e avermelhados, correndo atrs das mulatinhas pelas praias do Recife (...)14 Outros homens e outras mulheres povoam as notas publicadas nas revistas. Vinculado de uma maneira ou outra ao turismo sexual, o universo masculino apresenta, geralmente, caractersticas negativas. Entre os estrangeiros, os turistas, que querem apenas sexo fcil e barato, enganam as garotas insinuando ou prometendo-lhes casamento e maltratando-as quando as levam para fora do pas. H tambm exportadores, profissionais e amadores, de brasileiras para o exterior. Entre os brasileiros, as garotas so exploradas por sublocadores de vagas para dormir na proximidade da beira-mar a preos exorbitantes, motoristas de txi, donos de barracas e porteiros de hotis. O universo feminino mais diversificado. Nos textos, todas as garotas desejam melhorar de vida e consideram os gringos o meio mais eficaz para o ascenso social. No entanto, se h, nas notas, garotas sonhadoras e romnticas, que idealizam os prncipes como pessoas mais puras e cujo maior sonho o casamento com um deles, tambm h negociantes convictas. Na opinio das articulistas da revista Marie Claire, algumas das jovens entrevistadas parecem ter um esquema de negcios muito claro. Considerando que os estrangeiros oferecem vantagens econmicas, os relacionamentos mais duradouros garantem vantagens e colocam a possibilidade de sair do pas, a maioria delas no aceita sair com brasileiros. As mais esclarecidas, entre as moas que distinguem negcio de sentimento, embora aceitem passar uns meses no exterior, no aceitam casamentos. Uma delas afirma agora tudo negcio para mim. Gosto mesmo de ir para as boates e s quero curtir com a cara
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RODRIGUES Pereira, Raimundo. Em busca da infncia perdida... Op. cit., pp.6676. 17

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dos gringos. Por outro lado, nos textos, o interesse nos estrangeiros como possibilidade de ascenso social no se limitam as garotas mais pobres. As notas apresentam mes que parecem estar mais interessadas no dinheiro que no bem-estar das filhas, apoiando genros que maltratam. Nelas aparecem, tambm, mulheres que atravs de diversas organizaes, tentam compreender as moas, oferecendo-lhes todo o apoio para que possam sobreviver melhor. Ao apresentar as personagens envolvidas no turismo sexual, a reportagem do Fantstico reitera muitos dos pontos levantados nos textos publicados pelas revistas. A invaso de turistas europeus alemes, italianos e suos procura de sexo nas praias do Nordeste; o contraste entre a idade avanada dos estrangeiros e a juventude das brasileiras; a participao de locais na explorao das mulheres; o sonho de ascenso social das jovens e a preocupao de algumas ONGs em proteg-las so alguns dos aspectos comuns destacados por todos os textos. Na matria exibida na TV, o texto que acompanha as imagens no faz meno nenhuma cor, o que a diferencia das notas publicadas nas revistas. Entretanto, esta distino desaparece no jogo estabelecido entre o texto e as imagens: nele a cor desempenha um papel central. Entre a prostituio e os programas de vero Nos textos, as concepes sobre o turismo sexual no so totalmente homogneas. Temporada de caa..., nota publicada em 1993 na revista Veja, apresenta o turismo sexual no Nordeste como uma modalidade especfica de prostituio, sexo barato para os europeus, sem dar-lhe qualquer especificidade nacional.15 Isto , em alguma medida, ilustrado com as palavras de um Secretrio de Turismo que encerram a nota: No importa se o turista gasta seus dlares com prostitutas, nos hotis de luxo ou num shopping center. O que
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Temporada de caa.... Op.cit. 18

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interessa que eles deixem seus dlares aqui (...) afinal, existem prostitutas em qualquer lugar do mundo. Segundo o narrador (ou narradora, annimo, nesse caso), os charters que trazem esse tipo de turistas para o Brasil colocam o Nordeste na rota do turismo sexual internacional, dominada por pases orientais de baixa renda e alta oferta de corpos femininos, como a Tailndia e as Filipinas. O risco envolvido nessa atividade seria, do mesmo modo que acontece em Bangcoc ou Manila, o aumento de portadores de AIDS. A associao entre o turismo sexual no Brasil e o que se desenvolve nesses pases reiterada na reportagem do Fantstico na qual se afirma que: o Nordeste brasileiro surge como nova rota em funo da epidemia de AIDS que ronda os pases tradicionais do turismo sexual. Na apresentao que a Revista ISTO faz das Cinderelas das areias, o padro do turismo internacional no Nordeste heterossexual e adquire especificidade num romantismo que o dota de sabor local. Este romantismo o oporia ao turismo sexual que se desenvolve no Rio de Janeiro, profissional e voltado, em grande medida, para homossexuais e travestis.16 O contato estabelecido atravs do turismo sexual no Nordeste pensado como um meio termo entre a prostituio e o namoro de vero. A prostituio definida como envolvendo um tratamento especfico exclusivamente sexual para clientes de poucas horas, dinheiro e distanciamento do afeto. O namoro de vero envolve permanncia toda a temporada e, s vezes, correspondncia entre um vero e o seguinte -, romantismo, carinho, passeios, sorvetes, boates e tambm sexo. Nas associaes realizadas na nota, as(os) namoradas(os) padro so universitrias(os) e estudantes em frias. As cinderelas apenas participam num jogo de aparncia e fico.
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A heterossexualidade do turismo sexual no Nordeste sugerida tambm na reportagem do Fantstico, no s atravs das imagens e depoimentos das personagens mas tambm contrastivamente. O nico momento em que as imagens mostram estrangeiros agarrando nativos muito jovens quando mostram cenas deste tipo de turismo nas Filipinas. 19

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Nesta matria, as garotas estabelecem com seus prncipes relacionamentos que tm pontos de contato com os das profissionais. No entanto, o que as aproximaria das namoradinhas de vero seria o romantismo, o fato de que, embora cobrem porque precisam comer, so movidas pela iluso de casar e investem de afeto o relacionamento. As palavras de um italiano so utilizadas para ilustrar a particularidade desses relacionamentos: Essas meninas no so prostitutas. Elas nos tratam com um carinho que jamais encontrei na Europa. Nenhuma das matrias ignora a prostituio infantil associada ao turismo internacional. Esse tema, apenas mencionado na rota da revista Veja, ocupa um pequeno box na revista ISTO que oferece a estarrecedora informao de que aproximadamente 60% das meninas que procuram os turistas segundo um estudo do Ncleo Cearense de Pesquisa sobre Criana tm de 13 a 16 anos. Desse total, 30% comearam a prostituir-se com 11 anos. No texto, esta parte do turismo sexual considerada, isso sim, nada romntica. Este tema tratado com maior profundidade na nota Aberta a temporada do turismo sexual..., da revista Marie Claire, que no apenas lhe dedica um espao maior como vincula permanentemente pornoturismo prostituio infanto-juvenil.17 Esta relao est presente tambm na reportagem do Fantstico, na qual se afirma que a presena dos estrangeiros considerada uma das causas do alto ndice de prostituio infantil.18
Alis, precisamente esta nota , entre as analisadas, a que constri o problema do turismo sexual no Nordeste com um grau maior de complexidade, apresentando uma diversidade mais ampla de perspectivas e chamando a ateno para o esquema complexo deste padro turstico que inclui no apenas pacotes com direito a levar uma morena para casa, mas tambm encontros e casamentos arranjados atravs de anncios de brasileiras no exterior. 18 A relao causal entre turismo sexual e prostituio infantil no Brasil bastante discutida, entre outros motivos, porque a prostituio infantil amplamente difundida no pas e em regies no freqentadas pelos turistas. Entretanto, entre os adeptos ao turismo sexual internacional parece, de fato, ser pouco relevante o fato de manter relaes com crianas ou at com meninas escravizadas. Transcrevo aqui um pargrafo publicado no jornal ingls The Guardian, november 13, 1995, news3. Conselho para viajantes colocado na Internet para visitantes freqentes a Bangkok: Sim, h escravido em Bangkok. Algumas garotas trabalham contra a sua vontade. 20
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Na construo dos textos, as garotas, que j foram vtimas de violncia familiar, muitas vezes sexual, so vtimas ocasionais da violncia dos turistas no Brasil e objeto freqente de maus tratos dos estrangeiros quando deixam o pas. No entanto, elas aparecem como vtimas, sobretudo, da misria. Nas palavras de entrevistadas pela revista ISTO: Em casa de famlia meu destino seria pior ainda. Iria ganhar um salrio e teria que transar de graa com o patro, normalmente um velho gordo e pelanquento; O pior que me pode acontecer eu virar puta na Sua. Pelo menos vou ganhar alguma coisa. No Brasil no ganho nada nem tenho como ganhar. Cor, gnero e localizao: interseces Na construo dos textos, dois fatores fundamentais empurram as meninas para a prostituio: a situao estrutural de extrema pobreza e uma configurao particular a altamente desigual de gnero. Esta se expressa na erotizao de corpos femininos muito jovens e na violncia sexual da qual so vtimas as meninas, geralmente no seio da famlia. Entretanto, nas matrias, o mercado do turismo sexual internacional apresenta um quadro complexo de interrelaes. Compreender como o gnero opera nesse quadro exige vincul-lo a outras diferenciaes, particularmente cor e nacionalidade. Sob o ttulo Prato principal: morenas, as articulistas da revista Marie Claire sublinham as diferenas entre os principais protagonistas do turismo sexual no nordeste: Restaurantes e casas noturnas transformaram-se em locais de encontro de estrangeiros e nativas a brancura dos visitantes e sua faixa etria avanada (35 a 50 anos ou

Entretanto, a maior parte no o faz: poderiam ter facilmente escolhido outros empregos. As garotas reclusas geralmente se encontram em hotis por hora se isto um problema para voc, simplesmente mantenha-se afastado dos hotis por hora. Uma outra maneira de lidar com isto , claro, ser um cavalheiro e fazer com que a garota passe um momento agradvel, seja ela escrava ou no. Sim, h prostituio infantil. Tem-me oferecido meninas de 9 anos, e, com freqncia, de 14. Mas tenha presente que a garota Thai parece mais jovem que a sua contraparte Ocidental. 21

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mais) contrastando com a pouca idade, visvel pobreza e negritude das mulheres procuradas. Nesta como nas outras notas publicadas nas revistas, a cor das nativas sempre aparece destacada em relao aos estrangeiros: trata-se de caracterizar as mulheres que eles preferem ou de mostrar a maneira como eles as concebem. Os articulistas consideram as garotas que participam no turismo sexual alternativamente como negras, mulatas ou morenas. Nas falas dos estrangeiros elas aparecem sempre como morenas. Nas fotografias que acompanham estes textos, essas jovens apresentam tipos fsicos diversos. Entretanto, os narradores no parecem estabelecer correlaes entre a tonalidade da pele, tipo de cabelo, a forma dos lbios ou do nariz, sinais fenotpicos freqentemente utilizados para classificar as pessoas segundo sua aparncia, e os termos que utilizam para falar das meninas.19 Esses termos, utilizados em relao aos estrangeiros parecem remeter tonalidades.20 A cor parece tornar genericamente escuras (ou morenas) as brasileiras muito jovens e pobres, quase sempre nordestinas, dispostas a manter relaes sexuais com estrangeiros em troca de dinheiro, refeies, presentes e viagens ao exterior. O texto lido na reportagem do Fantstico omite a cor. Entretanto, nesta matria, a ausncia da explcita associao entre cor e feminilidade nativa presente nos textos publicados nas revistas contrasta com o contraponto que as imagens realizam entre os sinais fenotpicos de estrangeiros e nativas. O jogo estabelecido entre as imagens e o texto sugere relaes anlogas s estabelecidas nas revistas.
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As imagens reproduzidas nos textos que analiso neste artigo so fundamentais para perceber a pouca relevncia dessas correlaes. Lamentavelmente, foi impossvel inclui-las uma vez que as revistas Marie Claire e ISTO informaram no ter condies de autorizar a reproduo de imagens de pessoas que tinham concordado com que suas fotografias aparecessem exclusivamente nestas revistas. 20 Estou considerando a diferena estabelecida por Kofes entre termos de cor descritivos, que levam em conta as mnimas diferenas para descrever, identificar pessoas, e os categricos, que possuem autonomia em relao a esses sinais e remetem a uma classificao. KOFES, Suely: Entre ns, os pobres, eles, os negros. Dissertao de mestrado em Antropologia Social, IFCH, Unicamp, 1976, pp.72 e 97. 22

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Um trecho do comeo da matria permite ilustrar esta afirmao. A voz grave do apresentador l o texto que reproduzo na coluna esquerda. Na coluna direita descrevo as imagens que se sucedem rapidamente. Tabelas

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IMAGENS

...Como pssaros que migram no vero os Dois homens desalinhados e suarentos, de turistas do sexo viajam em pequenos bandos. cabelo loiro, liso e pele muito clara, na faixa Eles chegam ao Brasil em avies fretados. So dos quarenta anos. homens solitrios... Duas grandes fotografias, uma ao lado da outra mostram corpos femininos. Parecem ser propagandas de turismo. Na parte superior, em grandes letras vermelhas l-se: Brasil. Na fotografia da direita h duas moas, lado a lado, com trajes mnimos de carnaval: os seios nus, colares, tangas brilhosas, luvas com penas e grandes enfeites na cabea. As duas tem cabelos compridos e escuros, uma de pele muito escura, a outra um pouco mais clara, entretanto, bem mais escura que a dos homens da imagem anterior. Na fotografia da esquerda h tambm dois corpos femininos. Nesta imagem, nenhuma das mulheres tm a pele muito escura. Delas se exibe apenas uma parte, entre os cotovelos e as coxas. Uma est de frente; a outra, de costas. As duas vestem tangas vermelhas. Na que est de frente o destaque o destaque para as cadeiras largas e sinuosas. A que est de costas mostra uma que vm atrados pela imagem de um pas bunda redonda e arrebitada na qual se perde tropical... um fio dental.
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VOZ

IMAGENS A tela volta a ser ocupada por fotografias. A primeira mostra um grupo de mulheres jovens numa praia lotada. Duas delas de costas, uma de frente e a outra de perfil. Todas tm biqunis mnimos que deixam vista coxas largas e bundas volumosas. Todas tm a pele muito escura, de uma intensa cor achocolatada. A imagem volta a mostrar as garotas vestidas de carnaval, aproximando-as da cmara, destacando o contraste com a cor das duas. A imagem seguinte mostra quatro jovenzinhas entrando no mar. Todas de costas, pele clara e cabelos escuros, seus biqunis mostram corpos mais esguios, bundas mais estreitas. Imagem do interior de um aeroporto. Um homem loiro, alto, fornido, cabelo claro e liso, pele clara, culos e palet, aparentando entre trinta e quarenta anos, abraado por uma mulher de pele escura e cabelos pixaim. Um homem branco, de escassos cabelos brancos e bigode tambm branco, aparentando mais de sessenta anos, conversa com uma garota jovem de cabelo muito encaracolado, e pele escura. O homem de culos e palet se abraa agora com a moa que instantes antes conversava com ele. A imagem mostra a moa de costas. As mos abertas do homem primeiro se apiam levemente em cima da bunda da moa e imediatamente uma delas se introduz nela
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cheio de mulheres semi-nuas.

espera dos estrangeiros.

Adriana Piscitelli

VOZ Este alemo reconhece que veio ao Brasil em busca de sexo. Para ele, a mulher brasileira, para alm de muito bonita, liberal, aberta e fcil de se relacionar...

IMAGENS Homem loiro, pele branca, olhos verdes, culos, camisa colorida, aparentando entre 30 e 40 anos fala para a reportagem. Sua imagem acompanhada da seguinte legenda: Hans Fessner, mecnico.

A matria do Fantstico parece sintetizar, atravs da rpida sucesso de imagens, os atributos das morenas retratadas nos textos publicados nas revistas: formas sinuosas, bundas arrebitadas e peles mais ou menos escuras, de diversas tonalidades que contrastam com as dos estrangeiros. De maneira anloga, nas matrias das revistas, os estrangeiros so considerados, genericamente, brancos. Mas no se trata aqui de quaisquer estrangeiros. De diversas nacionalidades, eles chegam dos ricos pases do Norte. Embora os turistas sexuais sejam considerados como integrantes das classes baixas, a localizao estrutural de seus respectivos pases nas relaes transnacionais est diretamente associada posio vantajosa que eles assumem no relacionamento com as nativas. Isto no apenas porque os salrios das classes baixas europias superam em muito os das classes baixas brasileiras seno porque, para as garotas, esses estrangeiros representam a possibilidade de ingresso aos pases onde imaginam ver-se livres da misria. Desta maneira a cor, considerada nos textos como uma das diferenas significativas mo contato entre estrangeiros e nativas, adquire sentido na sua interseco com nacionalidade ou, o que talvez seja mais apropriado, com localizao.21
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Tal como concebido por Parker, o termo nacionalidade, igual que gnero, relacional. Sua identidade deriva de um sistema de diferenas. PARKER, et alii: Nationalisms and Sexualities. Routledge, New York, 1992. No entanto, acho que no caso localizao, como termo que aponta para o contexto no qual as nacionalidades esto interagindo, poderia ser mais adequado. 25

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Entretanto, nestes textos, cor e gnero no podem ser separados. A cor est intimamente associada s concepes sobre a feminilidade nativa expressas pelos turistas. As associaes que do sentido ao ser morena e, ao seu par oposto, o ser branco e os atributos associados a cada termo mostram a interconexo entre umas e outras diferenciaes. Nas matrias, a imagem das morenas associada a um conjunto de atributos nos quais o gnero, entendido como conceitualizaes que tm como referncia o que se percebe como diferenas sexuais, est sempre presente. Elas corporificam o exotismo tropical, tornando-se, nas palavras dos turistas, de maneira anloga ao clima e s paisagens, a expresso concreta de uma natureza exuberante.22 Neste sentido, sugestivo perceber que os termos com os quais so descritos os parasos naturais brasileiros em notas sobre o ecoturismo so, muitas vezes, os mesmos com os que so descritas as morenas.23 Os atributos associados com as garotas brasileiras so apresentados como caractersticas de temperamento. Experts em turismo sexual internacional afirmam que, em seus pases, (...) no existem garotas como as morenas brasileiras, alegres e sensuais. Conhecedores do sexo na Jamaica, em Bali, na Tailndia e na frica declaram que elas so insuperveis, novas, carinhosas, quentes e submissas. So as melhores mulheres do mundo pois, alm de serem quentes, mexem de uma maneira especial com os homens. Nas palavras de um estadounidense, entrevistado pela revista Marie Claire, ...as mulheres aqui realmente gostam de ser comidas. Qualquer coisa que voc deseja, voc tem. Por isso, ele reflete, aqui me sinto como se tivesse morrido e ido para o paraso. Na interpretao da Veja os
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Na nota Programa Tropical publicada na revista Marie Claire vide nota 9 o Brasil apresentado como espao no qual os turistas internacionais procuram exotismo. No caso especfico dos turistas sexuais esse exotismo associado s fantasias erticas inconfessveis que, entre outras coisas, envolvem crianas, garotas que mal saram da puberdade. 23 Vide, por exemplo, a matria especial: Santurios do Brasil ecolgico. Quais so, onde ficam, como chegar, o que fazer nas onze jias mais valiosas do ecoturismo nacional. Veja, 7/12/1994, pp.88-109. 26

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estrangeiros procuram sexo, sim, mas temperado pela docilidade e at afeto que no encontram entre as emancipadas prostitutas do Primeiro Mundo. Alegria, sensualidade, juventude, afetuosidade, submisso, docilidade, enorme disposio para o sexo e uma certa passividade caracterizam as morenas brasileiras, delineando uma feminilidade particular e intrigante. Nela se entrelaam aspectos considerados como tradicionais da sexualidade feminina em muitas culturas ocidentais passividade, submisso, receptividade e atributos recorrentemente associados figura da mulata no Brasil pensada como passional, sensual, voluptuosa, at imoral, mas tambm ingnua e amorosa.24 A feminilidade nativa aparece construda em oposio europia emancipada, mesmo em se tratando de prostitutas -, mas a cor, e para isso que quero chamar a ateno, faz parte dessa oposio. Nos textos, se estabelecem algumas reaes entre estrangeiros, pureza e bons sentimentos. Entretanto, a maioria das associaes relacionam a (implcita) brancura desses homens com dinheiro ou a promessa de uma vida melhor. E assim como as garotas corporificam uma verso extica do paraso, aos olhos das meninas, os turistas tambm o fazem. claro que se trata de um paraso de conotaes completamente diferente do concebido pelos estrangeiros: para elas um ligar seguro, sem misria nem violncia, e a vida no contexto de uma famlia. Para a maioria delas, esse paraso a Europa. Uma das entrevistas da ISTO afirma: Um dia vou casar com um homem de olhos azuis. Casarei na Europa, onde os pais no costumam espancar os filhos. Terei uma casa grande, com jardim bonito e trs filhos. Na maioria absoluta dos depoimentos das garotas no h preferncia por nacionalidades, sempre que se trate de homens dos pases do Norte. segundo as articulistas, elas se recusam a sair com brasileiros . alm disto, e contrastando com a viso mais
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Para uma discusso destes atributos em algumas obras da literatura brasleira vide NUNES< Maria Luisa. Images of the Womam of Color in Brazilian Literature: O Cortio, Clara dos Anjos, Gabriela Cravo e Canela and O Quinza. In: STEADY, Filomena (ed.). The Black Womam Cross-culturally. Vermont, Schenkman Books, 1985. A autora discute as construes da mulata em textos de Aluizio de Azevedo, Lima Barreto, Jorge Amado e Raquel de Queiroz. 27

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sexualizada que os estrangeiros parecem ter delas, as jovens manifestam pouco interesse na potncia sexual dos estrangeiros. A nica exceo , precisamente, a entrevistada menos pobre, a nica mulher que nas notas lucra indiretamente com o turismo sexual. Ela procura seu prncipe em anncios na Alemanha e explica para a revista ISTO sua escolha de pas: Os alemes so menos exigentes que os italianos. Transam uma vez por semana e se sentem satisfeitos. Nas matrias, a sntese particular que os estrangeiros fazem dos atributos associados s morenas brasileiras remete a uma construo da sexualidade na qual a desigualdade social recebe uma carga ertica intensa. Sob o aparenta elogio sensualidade que parece sintetizar a imagem do Brasil no exterior em outras matrias, como a sob o ttulo Efeito Brazil mostra uma bunda volumosa e arrebitada as brasileiras soa inferiorizadas e at desumanizadas. Isto resulta claro na ltima parte das histrias daquelas que conseguiram o acesso ao paraso. Nos textos, os atributos associadas a gnero e cor operam como ns centrais na construo do desejo dos estrangeiros, atraindo para o desejo ambguo entre prostituio e namoro que se estabelece no Brasil. No entanto, estes atributos tambm aparecem como fundamentais na legitimao e rejeio, violncia e maus tratos de que so objetos as meninas. Nas narrativas, os prncipes geralmente viram canalhas quando se tornam locais e, sobretudo, quando o relacionamento adquire ares de conjugalidade. As moas, acusadas de serem ladras e prostitutas, so espancadas, descobrem que eles so manacos sexuais chegam at a transar com as prprias filhas passam frio e necessidades e perdem os filhos. Nas palavras de uma pernambucana que fala da sua experincia com um marido alemo `a revista Marie Claire: (...) no posso generalizar, mas para muitos alemes todas as brasileiras so prostitutas. Eles (...) iludem as meninas e acabam convencendo muitas a ir com eles. Na Alemanha,

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maltratam e batem(...) os alemes no acham estranho bater em brasileira. O problema se ela morrer.25 Exotismos... Nas notas da revista Veja e ISTO sobre prostituio publicadas entre 1992 e 1996, a cor, longe de ser diferenciao constante tende a participar da construo da prostituio apenas quando h outra nacionalidade em jogo. De maneira anloga s matrias que tratam do turismo sexual internacional no Nordeste, os textos que tratam da prostituio hetero ou homossexual em outras partes do pas tendem a marcar a cor na interao entre nacionalidades. Nestas notas os europeus aparecem, recorrentemente, procurando mulatos, crioulos e morenas.26 De modo geral, as matrias que tratam de outros temas, tais como o sucesso de brasileiras e brasileiros no exterior ou de brasileiros contratados no estrangeiro, tambm tendem a marcar a cor no contexto das relaes entre nacionalidades, contrastando com a maneira com que esta , freqentemente, invisvel em notas
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O deslocamento entre a sensualidade inata, pensada como atributo inerente as brasileiras, e sua caracterizao com prostitutas recente nas matrias. A nota Dolores a go-go. Brasileiras dominam o mercado de danarinas de Bar no Estado de New Jersey apresenta as danarinas como privilegiadas nesse mercado, num primeiro momento, graas ao rebolado mundialmente famoso. Entretanto, esse espao teria sido perdido logo, pois elas passaram rapidamente a ser consideradas prostitutas. Nas palavras de colegas e empregadores: no competem lealmente... se exibem demais... por um dlar mais... Veja, n 1251,09/11/92,pp.68-71. 26 Fao esta afirmao baseando-me nas seguintes matrias: Vassoura na rua. Prefeito pe fim prostituio e emprega as mulheres como garis. ISTO, n 1287, 1/6/94, p. 17-18; Sindissexo No Brasil, prostitutas e travestis se unem pela profisso mais antiga do mundo. ISTO, n 1286, 26/05/94; Garotos de negcio Michs relatam sua iniciao no mundo da prostituio e os meandros deste comrcio. ISTO, n 1312, 23/11/94, pp. 48-50; Copacabana no engana, personagens bizarros povoam a noite de um dos bairros mais famosos do mundo. ISTO, n 1345, 12/07/95, pp. 48-50; RODRIGUES Pereira, Raimundo. Em busca da infncia perdida.... Op. cit., pp. 6676; DAMIANI, Marco: Borralheiras vo luta... Op. cit., pp. 44-46. 29

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semelhantes que tratam de brasileiras/os no pas.27 Entretanto, a maneira em que ela construda nos textos que tratam da prostituio a torna particularmente interessante para explorar a relao entre exotismo, racializao e gnero. Leclerc chamou a ateno para a relao para o processo de tornar o Outro extico e a impossibilidade de perceber interioridade real das culturas, caractersticas da viso imperial. O autor afirma que essa viso no seria pura e simples negao dos outros: a diversidade cultural seria convertida em algo a ser degustado... explorar apenas o outro pouco. necessrio ainda sabore-lo como tal.28 A influncia das perspectivas imperiais nas atitudes culturais do presente, particularmente no que se refere atualizao das velhas divises que ressurgem nas relaes Norte-Sul, , hoje, tema de um intenso debate.29 Nele se insere a discusso sobre o turismo internacional nos pases do Sul. Este estilo de turismo pensado como arena na qual se intersectam movimentos de privatizao da economia, construes imperiais de masculinidade e feminilidade e, tambm, construes nacionais. Nas palavras de Alexander, para quem o turismo internacional se baseia na sexualizao da terra e das pessoas, na qual Alteridade pensada como instrumento de
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Uma afirmao mais contundente exigiria uma pesquisa mais aprofundada. Entretanto, esta tendncia pode ser conferida em diversas notas que tratam de brasileiros no exterior. Veja-se, por exemplo. A musa carioca das pistas. Aps anos vivendo como corista na Itlia, a ex-bancria Olga Maria chega ao sucesso na pele de Corona, (Veja, 27/07/1994, p.111) na qual Olga Maria descrita como mulata de cabeleira em estilo jamaicano...mulher, negra e imigrante; A voz do imigrante. Eleita vereadora de Berlim, psicloga carioca se identifica como trs bandeiras numa s pessoa: mulher, negra e estrangeira. Veja, n 1416, 1/11/95, P.7; Com o p na fam. Uma baiana de 14 anos, a melhor brasileira, vai disputar o concurso mundial da Elite em Ibiza. Isto, n 1301, 07/09/1994, p.64, que apresenta mulata Cludia Menezes; ou, Da areia para as passarelas, Isto, n 1322, 01/02/95, p.50, nota que narra como um moreno alto, bonito e sensual... caiu nas graas de um estilista francs. 28 Citao de Berque em LECLERC, Grard. Crtica da Antropologia. Editorial Estampa. Lisboa, 1973, pp. 33-34. 29 Vide SAID, Edward. Cultura e Imperialismo. Companhia das Letras, So Paulo, 1995. 30

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prazer: As fantasias europias de conquista colonial, o extico, o ertico, o escuro, o perigo, medo, desejo convergem nas praias virgens e traados atravs de contornos da geografia imperial.30 Os textos aqui analisados sugerem relaes com as perspectivas que pensam o turismo sexual internacional como expresso de concepes imperiais. Elas so particularmente evidentes nas matrias que tratam da prostituio na perspectiva da interao entre nacionalidades. Estas coincidem ao mostrar habitante do Norte subordinado atravs do consumo a sexualidade nacional. Nesse processo de subordinao ela feminilizada, embora nem sempre se trate da venda de mulheres. O extico, construdo atravs da associao cor/sexualidade, participa nesse jogo de subordinao/feminilizao. Essa construo permeia tanto as notas sobre prostituio homossexual envolvendo estrangeiros ,como as que tratam turismo sexual do turismo sexual internacional do Nordeste. Nessas ltimas, os europeus, numa espcie de atualizao do racismo colonial, inferiorizam as garotas brasileiras racializando-as atravs da linguagem na qual cor e temperamento constituem elementos indissociveis da feminilidade nativa.31 Entretanto, seria simplista considerar que esse processo de tornar as/os outra/os exticos, sexualizando-as/os um caminho de mo nica e restrito exclusivamente aos habitantes do Norte. As

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ALExander,M.Jacqui.Not just (any)body can be citizen: The politics of Law,Sexuality and Postcoloniality in Trindad and Tobago and Bahamas. Feminist Review(48), autumn 1994. 31 Anderson assinala que o racismo colonial foi um elemento fundamental na concepo do Imprio. Este operava atravs de um princpio generalizador de uma superioridade inata, herdada. A idia subjacente que os lords ingleses eram superiores aos ingleses comuns. Estes, por outra parte, eram superiores aos nativos. Anderson acha tentador afirmar que a existncia dos ltimos imprios coloniais pareciam confirmar num estgio moderno e global concepes muito antigas sobre poder e privilgio. ANDERSON, Benedict. Imagined Communities. Reflections on the Origin and Spread of Nationalism. Londres, Verso , 1983. 31

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matrias deixam transluzir a complexidade ao auto exotismo.32 Nos textos alemes, suecos, suos, estadounidenses e italianos procuram mulatas. As jovens brasileiras, entretanto, tiram partido do que considerado como tipo moreno, construindo-o e acentuando-o, para colocar no exterior. Uma leitura atenta do conjunto de matrias que tratam de prostituio no Brasil mostra que elas tambm apontam para as marcas atravs da quais so sexualizadas as mulheres destinadas ao consumo nacional. preciso destacar que, na venda interna da sensualidade nacional, opera tambm um sistema de representao do extico que torna as/os outras/os vendveis. Porm, as relaes em jogo esto longe de espelhar as que estabelecem entre as brasileiras e estrangeiros. Nas matrias que tratam do turismo sexual internacional, a cor evoca as tonalidades associadas ao afro-brasileiro. Os textos que apresentam a prostituio envolvendo apenas brasileiros e brasileiras apontam tambm para marcas e noes do extico. Porm, as jovens que chama ateno dos brasileiros no so mulatas. Nos anncios destinados a eles, alm das loiras de olhos verdes predominam as orientais, sanseis ou mestias, filhas de ciganos e at de ndios33. Num jogo sugestivo, como se os textos assumissem algum grau de morenice intrnseco aos nacionais, o exotismo interno corporificado em outras diferenas, no caso, tnicas34. Entretanto,
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Materiais diversos mostram o auto exotismo na construo que as mulatas brasileiras fazem de si prprias. Vide DIAS FILHO, Antonio Jonas: As mulatas que no esto no mapa (publicado neste caderno) sobre a auto construo da morena jambo, produto de exportao da Bahia e GIACOMINI, Snia Maria: Aprendendo a ser mulata: um estudo sobre a identidade da mulata profissional. In: COSTA, Albertina e BRUSCHINI, Christina. Entre a virtude e o pecado. Rio de Janeiro, Fundao Carlos Chagas/Rosa dos Ventos, 1992. 33 Embalos lap dance... A onda que j chegou. ISTO, n 1372, 17/1/96, p.64. 34 Marta Savigliano realiza um histrico excelente das manufaturas dos exotismos e suas hierarquizaes -, mostrando sua relao com os graus de distribuio do poder mundial. Vide: SAVIGLIANO, M. Tango and the Political Economy of Passion. San Francisco, Westview Press, 1995; MOORE, Henrietta. Op. cit., p. 50. 32

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interessante notar que, nesses casos, nem todas essas diferenciaes se relacionam com grupos considerados como inferiores. Concluindo O debate feminista afirma a importncia de observar como as diversas formas de diferenciao social que interagem com o gnero se imbricam mutuamente. Decorrente dessa afirmao, h uma outra: a necessidade de perceber que, embora seja possvel falar sobre prioridades ou determinaes entre conjuntos de diferenas, nunca ser possvel separ-las.35 Apesar de exploratria, a anlise dos textos que acabo de apresentar sugere que, nesse caso especfico, as diversas categorias de diferenciao adquirem sentido precisamente nas interseces entre elas. Nos textos, as configuraes de poder que favorecem os estrangeiros so tecidas no cruzamento gnero/cor e nacionalidade (ou localizao). No estou ignorando as desigualdades generacionais nem de classe. Entretanto, considero que, no caso, as primeiras fazem parte da configurao de gnero e as segundas esto englobadas na situao mais complexa que estou chamando de localizao. Nessas mesmas interseces as nativas tentam negociar seu ascenso social. Penso em negociao no sentido em que Spivak d a esse termo: como a alternativa de se alterar algo que se obrigado a viver; para ser eficaz nesse empreendimento preciso preservar essas estruturas em lugar de destru-las. Na perspectiva da sensualidade tropical, apresentada nas notas, as brasileiras bem sucedidas so aquelas que, assumindo e explorando a associao ntima entre cor e feminilidade nativa que elas supostamente encarnam, ingressam na prostituio no exterior.

SPIVAK, Gayatri. Interviews, Strategies, Dialogues. Routledge, New York, 1990, p. 86. 33

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