REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN SUPERIOR UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA FUNDACIN MISIN

SUCRE ALDEA UNIVERSITARIA RAMN BUENAHORA ALTAGRACIA DE ORITUCO ESTADO GURICO

ESTRATEGIAS PEDAGGICAS PARA FOMENTAR EL VALOR RESPETO EN LOS NIOS Y NIAS DE LA SECCIN A DEL JARDN DE INFANCIA LUISA ROJAS DE GONZLEZ DE SAN RAFAEL DE ORITUCO, ESTADO GURICO.

DOCENTE ASESOR: JOSEFINA GONZLEZ

PARTICIPANTE: MIRLA MEDINA

Altagracia de Orituco, Enero 2013.

REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN SUPERIOR UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA ALDEA BOLIVARIANA RAMN BUENAHORA PROGRAMA NACIONAL DE FORMACIN DE EDUCADORES ALTAGRACIA DE ORITUCO ESTADO GURICO

ACTA DE APROBACIN FINAL Se hace constar que el Proyecto de Aprendizaje presentado en la J.I.B. Luisa Rojas de Gonzlez. Titulado: ESTRATEGIAS PEDEGGICAS PARA FOMENTAR EL VALOR RESPETO EN LOS NIOS Y NIAS DEL JARDN DE INFANCIA BOLIVARIANO LUISA ROJAS DE GONZLEZ, UBICADO EN SAN RAFAEL DE ORITUCO, MUNICIPIO JOS TADEO MONAGAS, ESTADO GURICO. Presentado por la bachiller: MIRLA MEDINA. Para optar al titulo de LICENCIADO EN EDUCACIN INICIAL, que este ha sido revisado y rene los mritos suficientes para ser APROBADO y entregado a sus instancias correspondientes. En la ciudad de: San Rafael de Orituco en el mes de enero 2013.

Firmas

__________________ Lic. Rosa Gonzlez Tutor

______________ ____ Lic. Josefina Gonzlez Asesor

INDCE GENERAL

DEDICATORIA Gracias a Dios Todopoderoso, por la vida que tengo. Quiero dedicarles el logro de esta meta a mis adoradas hijas Daniela, Dayana y Daymar la emocin y satisfaccin que siento, siempre he querido darles lo mejor de m y que se sientan orgullosas de ser mis hijas. Que Dios las bendiga hoy y siempre su madre Mirla. A Jos Rondn por ser el mejor hijo, padre y esposo en ti siempre he encontrado apoyo y fortaleza para el logro que hoy tengo en mis manos que no es solo mo, es tuyo tambin, te quiero que Dios te bendiga amor. A mis padres: Jos Ramn Medina y Maria de los Reyes Bravo de Medina (quienes no estn fsicamente conmigo pero se que desde el cielo me han protegido) que Dios los tenga en su santa gloria, por haber sido un buen ejemplo a seguir en vida. A mi querida y recordada ta Hortensia Bravo, quin fsicamente no est, pero en vida, siempre me motivaba a estudiar.

AGRADECIMIENTOS A Dios en especial, por haberme dado el don de la vida, el amor hacia el prjimo, otorgado la fuerza y la voluntad necesaria para emprender mis estudios y llegar a la meta. Gracias al Presidente Comandante en Jefe Hugo Rafael Chvez Fras por facilitar y hacer posible la inclusin de la poblacin con la Creacin de la Universidad Bolivariana de Venezuela, que por algn motivo u otro no haban podido culminar sus estudios o alcanzar su meta como lo es la profesionalizacin. A mis queridos hermanos Jos jacinto Medina, Jos ramn Medina, Josman Gonzlez, quienes me han brindado su apoyo incondicionales en todo momento. A mi querida y apreciada cuada Prof. Jenny Contreras por su ayuda incondicional. A la Coordinadora: Divetxi Guzmn por su colaboracin y respeto hacia todos (as). A mi profesora y asesora Josefina Gonzlez por su dulzura, cario y

comprensin, gracias por ser una buena profesional, es un ejemplo a seguir. Al profesor Franny Cabrera por sus consejos y valiosa colaboracin.

A mi amiga y Docente tutor Rosa Gonzlez por sus sabios consejos, por su sencillez y solidaridad en todo momento, le pido a Dios que la colme de bendiciones. A la Docente Hortensia Reyes por su cario, alegra y compaerismo A la Directora Lic. Ligia Otilia Hurtado. Gracias por su solidaridad y por permitirme realizar las vinculaciones profesionales en el plantel y por su apoyo incondicional. Gracias Jos querido esposo por la comprensin y el amor que me has brindado. A mis queridas hijas Daniela, Dayana y Daymar, por ser mi mayor motivacin para lograr mis metas, gracias por hacerme la mam ms feliz, por llenarme de alegras y satisfacciones, las AMO mucho. Gracias a todos(as) los que hicieron posible la existencia de este proyecto.

ANTONIO JOS DE SUCRE

Antonio Jos de Sucre nace en Cuman (Edo. Sucre) el 3 de febrero de 1795, hijo del teniente Vicente de Sucre y Urbaneja y de Mara Manuela de Alcal y Snchez. Es considerado el militar ms completo y cabal de los prceres de la Independencia de Venezuela. Fue un paradigma en el estricto cumplimiento de su deber; era inflexible, duro y justo. Su padre, sus 2 abuelos y 4 bisabuelos y los ms de sus tatarabuelos, fueron militares. Perdi su madre a los 7 aos. Adolescente fue enviado a Caracas al cuidado de su padrino el arcediano de la catedral, presbtero Antonio Patricio de Alcal, para iniciar estudios de ingeniera militar en la Escuela de Jos Mires. En 1809, con su hermano Pedro y otros jvenes, integr como cadete la compaa de Hsares Nobles de Fernando VII, en Cuman, unidad organizada por Juan Manuel de Cajigal y Nio, gobernador de la provincia de Cuman. En 1810 empez la guerra y Sucre sali en campaa, sirviendo a las rdenes del General Miranda con distincin en los aos 1811 y 1812. Posteriormente emprendi junto a otros patriotas la reconquista de la Patria, logrando con un puado de hombres la libertad de tres provincias. El General Sucre sirvi al Estado Mayor General del Ejrcito de Oriente desde el ao 1814 hasta el 1817. Despus de la Batalla de Boyac fue nombrado Jefe del Estado Mayor General Libertador. Boyac fue nombrado Jefe del Estado Mayor General Libertador. En 1820 por rdenes de Bolvar, inicia las campaas de liberacin del Sur y en 1821, es nombrado Jefe del Ejrcito del Sur de Colombia, logrando

la independencia de la provincia de Ecuador en las batallas de Ro bamba y Pichincha. Participa en la batalla de Junn y gana la Batalla de Ayacucho en 1824, al mando del ejrcito unido, con lo cual logra el ttulo de Gran Mariscal de Ayacucho. En 1825, ocupa el territorio del Alto Per, que se independiza del gobierno de Buenos Aires, adoptando el nombre de Bolivia. El Congreso del recin fundado pas, encarga a Bolvar la elaboracin de su constitucin. Sucre fue el primer presidente de Bolivia, en donde lleva a cabo un gobierno modelo de paz y administracin, ocupando el cargo por dos aos. Los ataques de Santander y de las fuerzas del gobierno peruano le hicieron dejar Bolivia, luego del ataque a la guarnicin de Chuquisaca en abril de 1828. En 1829 la Repblica requiere sus servicios para mandar el ejrcito que debe enfrentar la ofensiva peruana en el sur del Ecuador. Triunfa en la batalla de Tarqu (27/2/1829) y ofrece a los vencidos una capitulacin que es modelo de generosa fraternidad americanista, fiel a su lema que "Nuestra justicia era la misma antes y despus de la batalla". La provincia de Cuman, a la que guard permanente afecto lo escogi como su representante al Congreso. En camino a Bogot tiene conocimiento de la agitacin separatista que Jos Antonio Pez fomenta en Venezuela. En la difcil circunstancia de 1830, se destaca en el quehacer poltico por su consecuencia hacia la persona y la obra de Bolvar. El Congreso Admirable, reunido en Bogot, lo elige su presidente en enero de ese ao; en febrero, el mismo cuerpo le encarga una misin conciliadora ante el Gobierno de Venezuela; le acompaan Jos Mara Estvez, obispo de Santa Marta y vicepresidente del Congreso, y el diputado Francisco Aranda. A mediados de marzo la comisin ha llegado a territorio venezolano, pero por la imposicin

del Gobierno de Venezuela tiene que regresar a la Villa Rosario de Ccuta, donde se llevan a cabo las conversaciones, que duran 4 das, sin lograrse resultados positivos. Sucre regresa a Bogot, mientras la situacin se agrava y la obra de Bolvar se fragmenta. Cuando va de vuelta a encontrarse con su familia en Quito, el mariscal Antonio Jos de Sucre es asesinado, a traicin, en la montaa de Berruecos (sur de Colombia), el 4 de junio de 1830, Jos Mara Obando fue sealado como autor intelectual y Apolinar Morillo como ejecutor del crimen. La vida de Sucre fue un luchar continuo. Combata contra las fallas humanas, contra los elementos, contra las distancias. Su preocupacin por los servicios, por la eficiencia administrativa, llen muchas de sus horas. Fue indoblegable en su actitud vigilante por la probidad. Castigaba sin vacilar, con rigor extremo, crmenes, vicios y corruptelas, pero fue magnnimo con enemigos y adversarios vencidos. Sobre todo resaltan en Sucre sus conceptos del patriotismo americano, del honor, de la gratitud y la lealtad. En la ltima carta de Antonio Jos de Sucre Simn Bolvar, escrita en Bogot el 8 de mayo de 1830, consta "...el dolor de la ms penosa despedida...", y as de su propia mano escribe: "No son palabras las que pueden fcilmente explicar los sentimientos de mi alma respecto a Ud.: Ud. los conoce, pues me conoce mucho tiempo y sabe que no es su poder, sino su amistad la que me ha inspirado el ms tierno afecto a su persona. Lo conservar, cualquiera que sea la suerte que nos quepa, y me lisonjeo que Ud. me conservar siempre el aprecio que me ha dispensado. Sabr en todas circunstancias merecerlo. Adis, mi general, reciba Ud. por gaje de mi amistad las lgrimas que en este momento me hace verter la ausencia de Ud. Sea Ud. feliz en todas partes y en todas partes cuente con los servicios y con la gratitud de su ms fiel y apasionado amigo

RESEA DE LA INSTITUCIN La Evolucin Histrica de la Escuela Bsica Luisa Rojas de Gonzlez (Luisa Gonzlez de Mrmol) . San Rafael de Orituco, generosa tierra perteneciente al municipio Jos Tadeo Monagas, siempre estuvo presente en el quehacer educativo; con sus autodidactas en accin y sus valiosos recursos tejiendo la madeja de la cultura que crece en el espontneo pentagrama. En el transcurso del tiempo las semillitas abandonadas florecieron con el apoyo de muchos Educadores enamorados de la enseanza. En el ao 1940, Don Jess Bandres; quin con sus ancdotas, cuentos y consejos hizo vibrar por muchos aos la casa Montezumera, donde acudan presurosos los jvenes de la poca; eneros das llegan con credenciales del Ministerio de Educacin Doa Carmen Guayurpa, Quin imparta clases a las nias en la casa la Trujillera, donde funciona actualmente el local de la cauchera, ubicado en la calle Bolvar diagonal a la Iglesia Nuestra seora del Rosario. Aos ms tarde se unira a una Escuela mixta en la Montezumera, el maestro Bandres (con 3er y 4to) y la Seora Carmen Guayurpa con (1ro y 2do); estos grados dieron origen a la Escuela. En el ao 1948; se inaugura la edificacin de la Escuela destinada a nuestro Pas; siendo Gobernador del Estado el Dr. Miguel Toro Alayn; este acto fue vistoso, alegre y festivo gracias al aporte de las Escuelas de Altagracia quienes realizaron un acto cultural, luego del acto protocolar y bendicin de la obra.

En 1952, fueron creados el 5to y 6to grado, y en principio fueron atendidos por la maestra Ramona Carapa, luego por el maestro Torcuato Bustamante; despus ejercieron Vestalia vila y Ana Fuentes Bandres. Para 1959 la concentracin Escolar pasa a ser Escuela Nacional Graduada, llevando como epnimo Luisa Rojas de Gonzlez, el cul fue asignado por error de trascripcin, ya que la denominacin estaba referida a la ilustre educadora Luisa Gonzlez de Mrmol en reconocimiento a su trayectoria profesional por muchos aos de dedicacin Educativa en esta comunidad de San Rafael de Orituco. Es as que Doa Luisa Gonzlez de Mrmol a manera de biografa naci en Santa Mara de Ipire y se traslad a ests tierras orituqueas a cumplir con la noble labor de Docente, viviendo para esa poca en la casa que hoy ocupa la familia Padrn, ubicada en la calle Zamora y cruce con Rojas Pal, se destac por muchos aos con eficiencia en pro del proceso enseanza-aprendizaje de los nios en edad escolar. en el cementerio de est localidad; actual Unidad Educativa. En 1960, ante el crecimiento de la poblacin, se crea un primer grado asignado a la maestra Cecilia Ramrez de Berrotern. Sucesivamente cada da llegan docentes con las abiertas a la hermosa misin. En 1970 se crea, el Jardn de Infancia, incorporndose Laura Requena recordad maestra de hermosa experiencia, alegre, carismtica y abnegada dedicacin. En la evolucin del preescolar llegan docentes con vocacin y hermosas herramientas, entre ellas Carmen de Rangel (la china), Elvira Gonzlez, Miriam de Delgado, Cleotilde de Noriega, Zoila de Aguilera, Sus restos reposan Doa Luisa sin saberlo fue la

sembradora de iniciales de sueos que forjaron las columnas de nuestra

Mara de los Reyes Bravo (yoya), Ligda de Bustamante, Gladis de Delgado, Ramillete valioso de reconocimiento grato. Durante la direccin del Profesor Toro Alayn, fue creado el servicio de la Biblioteca Escolar, bajo la asesora del Especialista Bibliotecario Edgar Morales para el ao 1983. A finales del ao 1988-89 pas a retiro el Profesor Toro, quin aspira su jubilacin y queda encargada en Direccin la docente Marbelia Ramrez de Jimnez quin se desempeo de manera brillante en su labor docente desde el ao 1975 hasta 1989, cuando asume la jerarqua de Directora del plantel, hasta el ao 2004, demostrando eficiencia en su labor gerencial. Del 2004 queda a cargo del plantel la Lic. Arminda Utrera. La cul fue sustituida de manera inmediata por la Lic. Eva Calleja desde el 2004 hasta el 2006. Por motivo de traslado la mencionada Licenciada deja a cargo de la Direccin a la Magster (Doctora en educacin) Ligia Otilia Hurtado quien es la actual gerente de esta institucin En la actualidad la institucin cuenta con valiosos egresados que nos enaltecen cada da.

Repblica Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Educacin Superior Programa Nacional de Formacin de Educadores Universidad Bolivariana de Venezuela Municipio Monagas Estado Gurico

ESTRATEGIAS PEDAGOGICAS PARA FAVORECER EL APRENDIZAJE A TRAVS DE LOS JUEGOS LDICOS EN LOS NIOS Y NIAS DEL J.I.B. LUISA ROJAS DE GONZLEZ, SAN RAFAEL DE ORITUCO, MUNICIPIO MONAGAS, ESTADO GURICO

Autora: Br. Rosa B. Gonzlez de E. Profesora Asesora: Josefina Gonzlez Julio 2009 RESUMEN El estudio de sta investigacin tiene como propsito aplicar estrategias pedaggicas para fomentar el valor respeto en los nios y nias del Jardn de Infancia Bolivariano Luisa Rojas de Gonzlez, San Rafael de Orituco, Municipio Monagas, Estado Gurico. La investigacin se encuentra enmarcada dentro del proyecto tipo factible, bajo el enfoque que permiti estudiar las caractersticas de los educandos, as mismo la poblacin se constituy por 27 estudiantes, docente y auxiliar que los asiste, la informacin registrada se obtuvo a travs del resultado obtenido en el diagnstico realizado a inicio del ao escolar, mediante el cul se comprob que la mayora de los educandos muestran la ausencia del valor respeto dentro y fuera del aula de clases. Por consecuencia esta investigacin est fundamentada por las teoras de diversos autores y basamentos legales, para dar respuesta a lo antes descrito. La Educacin Inicial, en su nivel preescolar esta orientada a nios y nias de 3 a 6 aos de edad; con la finalidad de iniciar la formacin integral en cunto a hbitos, habilidades, destrezas, actitudes y valores basados en sus intereses e inquietudes. Se recomienda fomentar el valor respeto en los nios y nias a travs del juego y la afectividad.

INTRODUCCIN La Universidad Bolivariana de Venezuela en su programa de formacin de docentes, promueve a los estudiantes la oportunidad de capacitarse para la elaboracin de proyectos de investigacin y aprendizajes. As mismo les capacita para desarrollar dichos proyectos dentro de los espacios escolares donde da a da realizan sus vinculaciones. En tal sentido, el programa de formacin de docentes, de acuerdo con los facilitadores de cada una de las especialidades ofrece a los participantes las herramientas necesarias para la elaboracin de los proyectos, as como tambin con el cumplimiento de todas las actividades dentro de la Aldea como en los espacios escolares. Ahora bien, despus de lo observado durante el proceso de vinculacin, se pudo evidenciar, que algunos nios y nias presentan poco inters para incorporarse a las actividades pedaggicas. Ya que se enfrentan a nuevas experiencias que no son habituales en ellos. Por otro lado se detect que algunos nios y nias requieren de motricidad fina. Igualmente se evidenci debilidades en cuanto a los valores, principalmente el valor respeto. Es necesario fomentar el valor respeto, ya que algunos nios y nias presentan conductas de irrespeto. De acuerdo a lo antes expuesto se produjo el siguiente diagnostico: en la Seccin A del Jardn de Infancia Luisa Rojas de Gonzlez, Los nios y nias en edades comprendidas entre 4 y 5 aos, aplicando la observacin directa, se determin que la mayora de los nios y nias, muestran carencia de este valor, muestran conductas que reflejan la necesidad de fomentar el mismo. Cabe destacar, que el irrespeto a los compaeros de clases, crea un ambiente conflictivo, tanto entre los nios y nias, como con el docente, que influye en el dominio de grupo, en la relacin compaeros-Compaeras, estudiantes-docentes, lo que significa que los nios y nias se salen de control al presentarse una situacin de irrespeto. Es por ello, que es necesaria la bsqueda de estrategias y herramientas pedaggicas que permitan el fomento, refuerzo y aplicacin del valor respeto desde la escuela. Por lo tanto el origen de la presente

propuesta sobre: Estrategias Pedaggicas para Fomentar dicho valor desde el Jardn de Infancia, las cuales surgieron como interrogantes: La aplicacin de estrategias pedaggicas permitir fomentar el valor respeto? Cuales estrategia Pedaggicas se pueden aplicar a los nios y nias para fomentar el valor respeto? Para dar respuesta a las mismas surge como objetivo fundamental o principal:

OBJETIVO GENERAL Aplicar estrategias pedaggicas para fomentar el valor respeto en los nios y nias de la Seccin A del Jardn de Infancia Bolivariano Luisa Rojas de Gonzlez de la Parroquia San Rafael de Orituco.

OBJETIVOS ESPECFICOS 1. Seleccionar estrategias pedaggicas, dirigidas a nios y nias entre 4 y 5 aos para fomentar el valor respeto. 2. Aplicar estrategias pedaggicas, dirigidas a nios y nias en edades comprendidas entre 4 y 5 aos para fomentar el valor respeto. 3. Desarrollar un Plan de Accin en los encuentros pedaggicos, para fomentar el valor respeto dirigido a los nios y nias del Jardn de Infancia Luisa Rojas de Gonzlez, de la Parroquia San Rafael de Orituco. Cabe mencionar que dicho valor es de gran importancia debido a que causar motivacin e integracin en los nios y nias del mismo. As como la relacin de Docente-Estudiante y viceversa. Facilitar la comprensin de otros aprendizajes. Ya que ellos se van formando y de esa manera se preparan para una participacin e incorporacin a la sociedad. Fomentar de manera indirecta otros valores.

Por otra parte el Proyecto puede adaptarse a muchas realidades, lo que propiciar su aplicacin en otras instituciones educativas. Ya que dicho valor es la base fundamental para una convivencia sana y pacfica entre los miembros de una sociedad. El respeto abarca todas las esferas de la vida, empezando por el que nos debemos a nosotros mismos y a todos nuestros semejantes, hasta el que le debemos al medio ambiente y a los seres vivos. Lo antes expresado, justifica en todas sus partes el siguiente estudio, el cual consiste en fomentar el valor respeto como parte fundamental en la formacin integral en los nios y nias del Jardn de Infancia Luisa Rojas de Gonzlez.

MARCO REFERENCIAL Hoy en da el docente tiene que enfrentar a mltiples problemas, tanto en lo relacionado con el aprendizaje de los estudiantes, especialmente en los nios y nias de educacin Inicial como con las demandas educativas de la sociedad; para ello es necesario que se apliquen diversas estrategias pedaggicas para fomentar el valor respeto en los nios y nias, en cuanto a estos aspectos se ha llevado a cabo una serie de estudios, tales como: Borjas (2004), realiz un trabajo sobre Escuelas y Valores referente a la actuacin educativa escolar, y a la vez concreta una serie de propuestas para educar normalmente en temas candentes de la actualidad. El objetivo ofrece a los docentes estrategias para poner en prctica en la escuela indicando como elaborar el currculo formativo y su aplicacin en las distintas etapas del desarrollo moral, lo que permite observar que la escuela de valores debe ser un trabajo sistemtico a travs de actuaciones en centros donde se desarrollan los valores bsicos que deben ser la base de la democracia. Por su parte Ramos (2003), Ejecut una investigacin concerniente a la clasificacin de valores en la escuela, la cual pone de manifiesto la atencin al proceso valorizacin, desde el enfoque de la psicologa humanstica de Rogers y de Maslow. De acuerdo a Llorene (2000) en su trabajo titulado Los Valores en los nios cuyo objetivo fue el de contribuir a que la familia Venezuela retome el concepto de valores, que adquieran convivencia, de que, cultivndolo en los nios estarn colaborando en la construccin de una sociedad ms sana y armoniosa. Sus conclusiones sealaron que las

familias constituyen el polar principal donde se apoyan las formaciones de los valores de los nios. Donde se les ofrece un ambiente donde el amor, el dialogo y comprensin proporciona la base de una concreta auto estima y una escuela de valor bien fundamentada. En este sentido el aporte de los estudios seleccionados a la presente investigacin, en los valores de forma general, es destacar que el respeto es un valor de gran importancia y que tiene profunda incidencia en el proceso de adaptacin y sociabilidad del nio, este lo encamina hacia un proceso de convivencia efectivo, pues es aqu donde se deriva la adquisicin de pautas de conducta, motivos, normas y actitudes, experiencias o materiales que contribuyan en el aprendizaje de los nios y lo que representa un elemento integral en la formacin La educacin ha sido y es preocupacin de la filosofa, de la psicologa y con mayor nfasis, recientemente de la axiologa. Este ltimo debido a los problemas que se suscitan dentro de los muros de los establecimientos educacionales: Qu ensear y como ensearlo? Sigue siendo una de las preguntas fundamentales del que hacer pedaggico, pero su urgencia ha pasado a un lugar secundario frente a los comportamientos agresivos que los nios y nias desarrollan en el aula, entre ellos mismos, con sus maestros y maestras y en relacin con las normas que regulan su insercin en el sistema educacional. Es as que la educacin debe volver la mirada y reflexionar sobre los lmites de su campo, para comprobar una vez ms que las cuotas exceden con creces y el dominio de una o ms disciplinas del saber, porque lo que est en juego es la integridad de los seres humanos, el respeto de sus derechos y la construccin del mundo en que los valores se constituyen en

una norma de vida. Sin embargo, este ideal que est en la base de cualquier sistema educativo debe ser confrontado con la realidad de las escuelas, donde los docentes deben buscar formar las prcticas de los valores en las salas de clases, para llevar los nios y nias como personas respetuosas. La reforma del estado venezolano coloca un gran nfasis en los fines ticos de la educacin, que se manifiestan en educar en valores, intencin declarada explcitamente en los objetivos fundamentales transversales que a lo largo del proceso educativo, se expresan en los aspectos curriculares y metodolgicos, provocando cambios en los enfoques de los contenidos de los programas de estudios del valor respeto, en la educacin y formacin integral del nio y la nia y del adolescente en el espacio educativo, porque como lo seal Lenny Rondn en su tesis sobre el respeto al citar a Tadesco en el ao (2009). La profundidad de cambio social que tiene lugar actualmente nos obliga a reformular las preguntas bsicas sobre los fines de la educacin acerca de quienes asumen la responsabilidad de formar a las nuevas generaciones y sobre que legado cultural, que valores, concepcin del hombre y de la sociedad deseamos transmitir. El respeto como valor en la interaccin social ya desde la antigedad se vinculaba al orden y no a la persona, los trminos latinos respetuosos y observancia hacen referencia a las leyes, evocar la actitud de atencin y disposicin hacen referencia a las leyes, evocan la actitud de atencin y disposicin a la obediencia efectiva. Cuyo objeto es el poder constituido a la norma jurdica y el mandato jerrquico que de ella emana. La primera dimensin del respeto en la antigedad es la aceptacin terica y prctica del orden y su necesidad.

Los valores para Rodrigo (2000. p,64), son caractersticas morales que toda persona debe poseer, tales como la humildad, la piedad y el respeto como conjunto de ejemplos que la sociedad establece para las personas en la relacin social, son guas de la vida que permiten referirnos a una enseanza constante y funciones sociales que aseguran la convivencia y el respeto mutuo, as pues que, la comunidad debe implantar valores de respeto entre los ciudadanos y ciudadanas que la integran para que de ese modo haya convivencia armnica en el accionar diario. Dentro de este contexto, cuando se habla de valores se hace referencia a gua de vida que marca todo lo que las personas en comunidad hacen para asegurar la convivencia por medio del respeto mutuo. Es decir que toda sociedad debe seguir las normativas, y costumbres sanas que rigen o dirigen su comportamiento dentro de la familia y la comunidad al respecto, en el Concejo moral republicano(2008.p,31),manifiesta que para muchos, educar en ciudadana puede parecer una gran aspiracin o sueo casi imposible, pero en la misma obra se continua dicindome que es posible que los venezolanos conozcan y lleven a la practica la formacin y rescate de los valores para que sea personas solidarias, responsables, justas, respetuosa y tolerantes, que promueven el vivir a plenitud de acuerdo al pas que queremos y a pensar en la nacin que le dejamos a nuestros hijos.

Segn autores como lvarez (2002), Hernndez (2004), Jimnez y Martnez (2006) estn de acuerdo en sostener: el juego es un medio fundamental para el desarrollo del lenguaje y del pensamiento. As mismo, el juego permite la activacin y estructuracin de las relaciones sociales, estimula la autoestima, la seguridad y la autonoma de nios y nias. Con l pueden aprender una cantidad de valores como: el respeto, la tolerancia, amor, cooperacin, entre otros.

Para Santo Toms de Aquino, el respeto es un valor de conservacin y que se transforma en valor de progreso. El respeto es un por (observancia), es una virtud unida a la justicia, y es virtuoso en cuanto tanto es justo y nicamente lo es en relacin con las decisiones legales de un poder legitimo, representa una forma de solidaridad social, mediante la cual el sujeto se vincula cordialmente con las personas a cargo del bien comn. En la actualidad, el respeto es la base de la convivencia social en un estado democrtico, donde la observancia a los derechos humanos es uno de sus principios ms claros para el sujeto. Lenny Rondn en su tesis sobre los valores en el ao 2009, seala que Emmanuel Luimar. Filsofo francs, ha establecido los trminos de lo que la misma llamada metafsica respetuosa, cree que aquello que define al individuo respetuoso, es la capacidad para reconocer la autoridad de los otros: El sujeto moral es aquel que reconoce la diferencia los otros que la respeta, y es responsable de ella. El yo moral as definido, es un sujeto respetuoso no imperialista, de lo que se deduce que al hablar de respeto es hablar de los dems, se trata entonces de establecer hasta donde llegan mis responsabilidades de hacer o no hacer, y donde comienza las posibilidades de los dems, no solo radica en la observancia de las leyes o la actuacin de las personas, sino tambin tiene que ver con el ejercicio de la autoridad, como se observa en el reconocimiento de los hijos hacia sus padres y los nios y nias hacia sus maestros, es tambin una forma de reconocimiento de precio y valoracin de las cualidades de los dems, ya sea por su conocimiento, experiencia y valor como personas. El mismo atraviesa el comportamiento del sujeto en mltiples reas de su pensar, hacer y convivir. Tiene que ver por ejemplo con creencias religiosas y polticas, que probablemente se arrastran desde el

ncleo familiar y que forman parte de la convivencia de la persona. quien profesa un credo diferente.

La

aceptacin no solo involucra el respeto, sino tambin la tolerancia hacia Se observa que en los objetivos fundamentales transversales, la palabra respeto aparece frecuentemente como necesidad de profundizar en el estudiante esta capacidad para su mejor desarrollo: vivir en armona, paz y seguridad en si mismo. Sin embargo la enseanza y vivencia de los valores, generan frecuentemente discrepancia que hace necesario mejorar la internalizacin de estos en la vida escolar y su proyeccin a la vida social. Cuando se consulta a estudiantes y docentes Cual es el valor ms apreciado en el sistema escolar? Declaran que es el respeto de manera unilateral paradjicamente fuente tambin de conflictos. Ya que generalmente se observa que las relaciones de interaccin que establecen y desarrollan los nios del centro educativo suelen estar basadas en comportamientos que no expresan cabalmente actitudes de respeto, el cual es una responsabilidad personal y social. Las valorizaciones se expresan mediante creencias, intereses, sentimientos, convivencias, actitudes, juicios de valor y acciones. Desde el punto de vista tico, la importancia del proceso de valorizacin deriva de su fuerza orientadora en aras de una moral autnoma del ser humano. En estas consideraciones siendo el valor respeto, el tema que nos ocupa, se har referencia nicamente al mismo, como valor que facilita al ser humano para el conocimiento, aceptacin, aprecio y valoracin de las cualidades de los dems y sus derechos, ya sea, por su conocimiento, experiencia, valor personal o capacidades diferentes, es el reconocimiento del valor propio y los derechos de los individuos y de la sociedad. Estos deben ser reconocidos

como el foco central para lograr que las personas se comporten con un propsito ms elevado en la vida. Es fundamental destacar que el respeto es prioridad para hacer posible las relaciones de convivencia y comunicacin eficaz entre las personas, ya que es condicin indispensable para el surgimiento de la confianza en las comunidades sociales. En el caso del valor respeto el cual es la necesidad que urge en estos das profundizar en la educacin; la escuela est llamada a ser un factor determinante en la auto gestin de polticas educativas, dirigida a la formacin del nuevo ciudadano que se requiere, donde el docente no debe teorizar sobre los valores, sino llevarlos al terreno de lo cotidiano, donde los nios puedan descubrirlos. Segn Cartaya y Medina (2004). Dice que Educar en valores no es elaborar un discurso, ni echar manos de frases que convierten lo relativo en absoluto (pgina 40). Es decir, llevar lo extraordinario a lo cotidiano, ya que de lo contrario sera contraproducente para el educando. Por su parte Viviana (2007), expresa que, Mas que rescatar los valores, el desafo de la sociedad venezolana es el de crear la posibilidad de que existen esos valores y convicciones en convivencia de los individuos (P.37). Por otra esta razn lo que se quiere es aplicar algunas estrategias tericas-practicas que permitirn lograr los objetivos propuestos y as contribuir con el mejoramiento del aprendizaje del educando. Debe sealarse que al respecto Delors (2001.p,39), hace referencia al ser, conocer, saber hacer y al convivir, como los pilares de la educacin, lo cual indica que dentro de la educacin bsica se resaltan estas aspiraciones,

que en lo referente al convivir, lleva implcito el respeto de si mismo y hacia los dems como forma de compartir comunitariamente. En este marco, para el Nuevo diseo curricular del sistema educativo bolivariano (2007.p,34).El nuevo pilar que sustenta la formacin del nuevo republicano y republicana, es aprender a convivir y participar, este encuentra su sustento filosfico inicialmente en el planteamiento de Freire(2002.p,86) "El hombre no podr ejercer su desarrollo a la participacin a menos que halla salido de la calamitosa situacin en que las desigualdades del sub-desarrollo le ha sometido". Es importante destacar que los valores los van adquiriendo las personas en el transcurso de sus vidas, cambian a los largo de la historia y cada cultura tiene los propio, el ser humano no siempre conserva los mismos valores toda la vida, pues de acuerdo con las etapas de sus desarrollo los va cambiando y reafirmando. El cambio de comportamiento de la persona expresa la internalizacin y la adquisicin. Los valores se van construyendo, no son transferibles, se adquieren sobre todo a travs de la practica y del ejemplo, de all la importancia que la persona que educa debe educar no solo la materia que dicta sino tambin educar en valores, como lo resea Prez Es clarn en su obras. Dentro de este contexto, Rouseau, citado por Parra (2006.p,48 ), el respeto es un valor que esta unido a la persona y a su identidad, es decir a su singularidad, este valor abarca todas las esferas de la vida, en primer lugar se habla del auto-respeto el cual de manifiesta aceptando las condiciones en que se desenvuelve en la comunidad. De hecho, Inmanuel Kant (2000) uno de los filsofos que mayor influencia ha ejercido sobre el concepto de respeto en el mundo de la academia, sostiene que los seres humanos deben ser respetados, por que son un fin en si mismo, al ser un fin en si mismo poseen un valor absoluto, por este motivo es que los

seres humanos tenemos este valor tan especial, llamado la dignidad. En este sentido, todo ser humano sin distincin de raza o color debe ser respetado en todas sus etapas donde interactan los miembros de escuela, familia y comunidad, ya que el respeto interacta directamente con la dignidad. Bajo esta perspectiva, el respeto logra mantener convivencia sana con las dems personas, tambin tiene que ver con la autoridad, como sucede con los hijos y sus padres o los educandos con sus docentes. El respeto ayuda a tener amigos ya que si t te respetas, a ti te respetaran. Valor moral que faculta al hombre, para el reconocimiento aprecio y valoracin de las cualidades de los dems y sus derechos, ya sea por su conocimiento, experiencias o valor como persona. Dentro de esta perspectiva, Gispet (2007.p,43)), expresa que: el nio vive rodeado de personas: familia, vecinos, compaeros, conocidos y dentro de esa red de relaciones heterogneas atribuye a algunos la condicin de amigos, la atribucin es accidental, responde a circunstancia de familiaridad, frecuencia en el trato, simpata, coincidencia en el juego. El hecho de compartir y cooperar aade intencionabilidad a la relacin y lleva a la superacin de las fases. Por otra parte, Gonzlez Arvelez (2004 ) dice que, la convivencia escolar tiene dos objetivos pedaggicos de igual importancia, crear un clima de trabajo que posibilite un mayor rendimiento instructivo y socializar las conductas de los alumnos de tal forma que su relacin y visin ante las estructuras del centro de aprendizaje sea el modelo de funcionamiento democrtico de la sociedad en la que poco a poco se va insertando.

Entre otros fundamentos tericos, se puede decir que: El respeto es el reconocimiento del valor inherente y los derechos i n n a t o s d e l o s individuos y de la sociedad. stos deben ser

reconocidos como el foco central para lograr que las personas se comprometan con un propsito ms elevado en la vida. S i n e m b a r g o , e l respeto no es solo hacia las leyes o la actuacin de l a s personas. Tambin tiene que ver con la autoridad como sucede con los hijos y sus padres o los alumnos con sus maestros .El respeto ayuda a mantener una sana convivencia con las dems personas, se basa en unas normas de diferentes sociedades e instituciones. El respeto nos ayuda a tener amigos y buenas relaciones ya que si t respetas te respetan.

La carencia de valores en nios y nias, pero sobre todo en los adolescentes es un problema serio que viene afectando a nuestras sociedades actuales, sin embargo este problema de corte social bsicamente, presenta explicaciones tanto de la psicologa cognitiva (Piaget); como del constructivismo social (Vigitski) y en cunto a la formacin de valores encontramos propiamente a Kholberg, el cul establece estadios de de desarrollo moral ligados en mucho a los estadios de desarrollo cognitivo que estableci Piaget, as mismo a travs de Vigostki, conocemos la importancia que tienen los pares en esta etapa de la vida de los adolescentes y que la influencia del medio es determinante en su desarrollo y en la consecucin de una moral autnoma y en consecuencia el establecimiento de un juicio moral en aras de conseguir los valores que tanto desean. NO EXISTE EDUCACIN DE CALIDAD, SINO HAY UNA EDUCACIN EN VALORES Y NO EXISTE EDUCACIN EN VALORES, SI NO HAY EDUCACIN DE CALIDAD Sylvia Schmelkes.

RESPETO MUTUO: LA VISIN DE JEAN PIAGET Piaget, en su libro "La nueva educacin moral, afirma que el respeto es un sentimiento fundamental que posibilita la adquisicin de las nociones morales. Distingue -al igual que un investigador anterior a l, Pierre Bovet- que existen dos tipos de respeto: uno denominado respeto unilateral, que implica una desigualdad entre el que respeta y el respetado, la presin de un superior sobre un inferior; y el respeto mutuo, por el cual los individuos involucrados se consideran como iguales y se respetan de manera recproca. En el marco de la educacin moral, el respeto mutuo tiene por objeto el constituir personalidades autnomas aptas para la cooperacin, para evitar que la persona sea coaccionada por elementos externos. Entre los alcances del respeto mutuo recopilados por este autor, podemos citar:

Sobre la conducta espontnea de los nios: Cuando los

nios practicas entre s reglas que son producto de una relacin de cooperacin, no solo son mejor entendidas sino tambin mejor aplicadas, constituyendo una regla interior, que contrasta con una regla exterior o heternoma que no puede participar en su personalidad.

Sobre la personalidad: el respeto mutuo permite construir

una verdadera personalidad, que se traduce en una sumisin efectiva a las reglas que son reconocidas como buenas, de manera autnoma.

Sobre la responsabilidad: de no existir respeto mutuo, los

delitos seran observados nicamente desde un punto de vista objetivo: la materialidad misma de la desobediencia de la regla lo es todo. A mayor cooperacin, mayor responsabilidad subjetiva y juicio en funcin de intenciones.

Sobre la justicia: la adhesin a los grupos y la

cooperacin, productos del respeto mutuo, se convierten en factores de la equidad, poniendo la justicia por encima de la autoridad. Del texto revisado, cabe precisar como limitacin del respeto mutuo que, aun cuando ofrece una perspectiva ms autnoma del ser humano, la educacin moral no puede basarse nicamente en este tipo de respeto, ya que siempre se necesita hacer uso del respeto unilateral. El respeto mutuo, seala Piaget, es una especie de forma lmite de equilibrio hacia el cual tiende el respeto unilateral; por lo tanto, la verdad se encuentra consiste en no descuidar ni el respeto mutuo ni el respeto unilateral, ya que los dos son esenciales para la vida moral.

Piaget: La conciencia de las reglas y el respeto a las personas Piaget en el libro El criterio moral en el nio se pregunta cmo surge la conciencia de las reglas y el respeto a las personas, por encima del respeto a las reglas, normas. Piaget expone que la nica forma de que surja la conciencia de la regla es por regularidad. La regularidad es lo necesario, lo indispensable para que surja la conciencia de la regla, la interiorizacin de las reglas, "sin la

sensacin de regularidad, la obligacin no aparece y la obligacin es la base de toda norma, de toda regla Piaget. El primer paso para que exista conciencia de la necesidad de normas y posteriormente de la interiorizacin de normas es el respeto unilateral, del menor al adulto y sus reglas, el segundo paso y el ms importante para una sociedad civilizada y consensuada, es el respeto mutuo. El nio a medida que crece y es capaz de tener conciencia de la necesidad de normas sociales positivas colabora y coopera sin necesidad de ser obligado, el respeto mutuo implica la autonoma dentro de un grupo social con normas adecuadas a todos y a las circunstancias o situaciones determinadas, no a un grupo o individuo que est por encima de otros. Es en ese momento cuando aparece la moral autnoma, la conciencia de que por encima de las normas y las reglas estn las personas y por ello es necesario adecuarlas y cambiarlas, modificarlas o detallarlas para ser equitativos y respetuosos con todos, no con las reglas, con las personas. Importante diferencia para avanzar en respeto y en derechos humanos. Para exponer el respeto a las personas por encima del respeto a las normas, Piaget recuerda a Bovet que se opone a Kant, considerando que el respeto en el nivel ms alto del ser humana o debe dirigirse siempre a las personas, porque es el respeto a las personas lo que hace que en ltimo trmino los nios aprendan normas de forma conciente e interiorizada y no solamente para evitar castigos. Piaget afirma y explica con varios ejemplos, que en el nio el respeto al deber es importantsimo en la enseanza, el respeto al deber slo se puede conseguir cuando los adultos familiares y maestros, principalmente, son capaces de obligar a cumplir normas, poner normas y exigirlas, ahora bien esas normas que deben poner los adultos y despus exigirlas, como

muy bien apunta Piaget, slo darn buen resultado si el adulto es capaz tambin de entender el desarrollo evolutivo moral del nio y no sobrepasar sus castigos, ni sobrevalorar conductas negativas cuando pertenecen a un momento evolutivo, de tal manera que la obligacin no implica en la teora de Piaget, ni reflexin, ni razonamiento en los nios pequeos, simplemente por que son incapaces por desarrollo cognitivo de entender, comprender o razonar en esas edades. Las normas tienen que ser obligatorias, regulares, constantes, y

con modelos de adultos que no sean contradictorios a las normas. El enfado, los malos gestos, el disgusto es ms favorable para ensear normas a los nios pequeos que el razonamiento que finalmente termina siendo un castigo emocional y produce en la mayora de los casos efectos negativos, tal como describe Piaget algunos casos de nios con comportamientos incorrectos por una inadecuada enseanza, quizs queriendo ser adecuada. La permisividad en la educacin es para Piaget, atender a las necesidades cognitivas que permiten en cada momento conocer que puede entender y razonar un nio para poder entablar una explicacin de normas morales de esas caractersticas. Y lo seala muy claro, la permisividad no es dejar hacer lo que quiera el nio, es saber entender lo que puede entender el nio y el por qu ha realizado ciertas conductas en lugar de reprocharle abusivamente lo que an es incapaz de entender. Es desde esa perspectiva cognitiva piagetiana, suficiente con regaar, hacerle obedecer, tener paciencia y mostrar enfado ante conductas no correctas, sin necesidad de razonar, si bien se puede dar explicaciones que no es lo mismo que razonar, que hemos realizado y elaborado las normas escolares del Programa Ensear a Respetar-Aprender a Comportarse para

infantil e inicio de primaria. (Programa de disciplina ERAC). Ya que los nios aprenden, segn dice Piaget mucho ms de las expresiones corporales y tonos verbales que de un razonamiento que no es adecuado porque cognitivamente no es comprensible an, para el nio. Uno de los ejemplos de las investigaciones de Piaget y sus colaboradores relacionado con el valor y el juicio moral en los nios es bastante evidente, entre muchos ejemplos que pone de los propios nios y la valoracin que realizan de la conducta incorrecta. El ejemplo es, presentan una historia corta, en la que un nio abre una puerta, tropieza y rompe 12 tazas, otro nio tropieza y rompe una taza. Cuando le preguntan a los nios menores de 8 aos (excepto alguna excepcin) todos contestan con la misma respuesta, verbalizada a su manera. Las preguntas que hacen es la siguiente: merecen ser castigados los nios? Contestan: S. Y aaden los experimentadores (entre ellos Piaget): Pero ha tropezado, s dicen los nios ha sido sin querer. Y entonces, vuelven a preguntar, merecen ser castigados: S, han rotos cosas, contestacin de los nios. Y la pregunta deben ser castigados todos los nios por igual: Contestan: No, al que ha roto 12 tazas tienen que pegarle ms, al otro tienen que darle uno o dos bofetones. Las contestaciones de los nios cambian a medida que son ms mayores, no merecen ser castigados ya que no lo han hecho con intencin, pero deben aprender a no ser tan torpes, y a medida que los nios crecen las respuestas de los nios cambian ms: No, no deben ser castigados, ellos no saban que detrs de la puerta estaban las tazas.

castigados -

Moral heternoma:

han

roto

tazas-deben

ser

Moral autnoma: valorar las circunstancias por encima

de la norma: no romper cosas Estos y otros ejemplos, son los que sealan Piaget y colaboradores, para dar a entender que por encima de las normas estn las personas y a esa moral se llega enseando a comportarse y exigiendo en funcin del desarrollo evolutivo, adecuando las exigencias y las sanciones no slo a la norma sino al desarrollo evolutivo y cognitivo de los nios. Piaget recoge una frase de Bovet que considera importantsima para una educacin en normas morales sociales de respeto mutuo, de respeto mutuo, sin que nadie est por encima de otro, dice: el problema que plantea Bovet es cmo desarrollar, ensear y educar hacia una moral del bien y no del mal. Cuestin que trata ms adelante con otros ejemplos y formas de actuar de los adultos. Desde el aspecto legal, el sistema educativo venezolano se respalda en un cuerpo de leyes y teniendo en cuenta que el nivel de educacin es parte de l, se hace necesario destacar los aspectos legales que lo sustentan. Principalmente en la Constitucin Nacional de la Repblica Bolivariana de Venezuela que establece en su artculo 102: Artculo 102.- La educacin es un derecho humano y un deber social fundamental, es democrtica, gratuita y obligatoria. El Estado la asumir como funcin indeclinable y de mximo inters en todos sus niveles y modalidades, y como instrumento del conocimiento cientfico, humanstico y tecnolgico al servicio de la sociedad. La educacin es un servicio pblico y

est fundamentada en el respeto a todas las corrientes del pensamiento, con la finalidad de desarrollar el potencial creativo de cada ser humano y el pleno ejercicio de su personalidad en una sociedad democrtica basada en la valoracin tica del trabajo y en la participacin activa, consciente y solidaria en los procesos de transformacin social, consustanciados con los valores de la identidad nacional y con una visin latinoamericana y universal. El Estado, con la participacin de las familias y la sociedad, promover el proceso de educacin ciudadana, de acuerdo con los principios contenidos en esta constitucin y en la ley. Siendo el proceso educativo un actor fundamental en fomentar valores cnsonos con los requerimientos de la sociedad actual, ante el avasallante deterioro en el aspecto tico y moral, se hace necesaria que la educacin retome la formacin de un ser humano mucho ms respetuoso de s mismo y sus semejantes. Artculo 3.- El Estado tiene como fines esenciales la defensa y el desarrollo de la persona y el respeto a su dignidad, el ejercicio democrtico de la voluntad popular, la construccin de una sociedad justa y amante de la paz, la promocin de la prosperidad y bienestar del pueblo y la garanta del cumplimiento de los principios, derechos y deberes reconocidos y consagrados en esta Constitucin. En uno y otro de los artculos estn destacados los fines del Estado, estando entendido, que la educacin es un proceso fundamental para alcanzar dichos fines, pues brinda el marco conceptual e institucional para que los ciudadanos obtengan los instrumentos para el logro de los mismos. As mismo, la Ley Orgnica de Educacin y su reglamento con la reforma (2009) en los siguientes artculos expone:

Artculo 4. La educacin como derecho humano y deber social fundamental orientada al desarrollo del potencial creativo de cada ser humano en condiciones histricamente determinadas, constituye el eje central en la creacin, transmisin y reproduccin de las diversas manifestaciones representaciones y y valores culturales, propias invenciones para expresiones, asumir y caractersticas apreciar,

transformar la realidad. El Estado asume la educacin como proceso esencial para promover, fortalecer y difundir los valores culturales de la venezolanidad. Artculo 6. El Estado, a travs de los rganos nacionales con competencia en materia Educativa, ejercer la rectora en el Sistema Educativo. Artculo 9. Los medios de comunicacin social, como servicios pblicos son instrumentos esenciales para el desarrollo del proceso educativo y como tales, deben cumplir funciones informativas, formativas y recreativas que contribuyan con el desarrollo de valores y principios establecidos en la Constitucin de la Repblica y la presente Ley, con conocimientos, desarrollo del pensamiento crtico y actitudes para fortalecer la convivencia ciudadana, la territorialidad y la nacionalidad. En consecuencia: 1. Los medios de comunicacin social pblicos y privados en cualquiera de sus modalidades, estn obligados a conceder espacios que materialicen los fines de la educacin.

2. Orientan su programacin de acuerdo con los principios y valores educativos y culturales establecidos en la Constitucin de la Repblica, en la presente Ley y en el ordenamiento jurdico vigente. 3. Los medios televisivos estn obligados a incorporar subttulos y traduccin a la lengua de seas, para las personas con discapacidad auditivas. Artculo 15. La educacin, conforme a los principios y valores de la Constitucin de la Repblica y de la presente Ley, tiene como fines: 1.-Desarrollar el potencial creativo de cada ser humano para el pleno ejercicio de su personalidad y ciudadana, en una sociedad democrtica basada en la valoracin tica y social del trabajo liberador y en la participacin activa, consciente, protagnica, responsable y solidaria, comprometida con los procesos de transformacin social y consustanciada con los principios de soberana y autodeterminacin de los pueblos, con los valores de la identidad local, regional, nacional, con una visin indgena, afrodescendiente, latinoamericana, caribea y universal. 2.-Desarrollar una nueva cultura poltica fundamentada en la

participacin protagnica y el fortalecimiento del Poder Popular, en la democratizacin del saber y en la promocin de la escuela como espacio de formacin de ciudadana y de participacin comunitaria, para la reconstruccin del espritu pblico en los nuevos republicanos y en las nuevas republicanas con profunda conciencia del deber social. 3.-Formar ciudadanos y ciudadanas a partir del enfoque geohistrico con conciencia de nacionalidad y soberana, aprecio por los valores patrios, valorizacin de los espacios geogrficos y de las tradiciones, saberes

populares, ancestrales, artesanales y particularidades culturales de las diversas regiones del pas y desarrollar en los ciudadanos y ciudadanas la conciencia de Venezuela como pas energtico y especialmente hidrocarburfero, en el marco de la conformacin de un nuevo modelo productivo endgeno. 4.-Fomentar el respeto a la dignidad de las personas y la formacin transversalizada por valores ticos de tolerancia, justicia, solidaridad, paz, respeto a los derechos humanos y la no discriminacin. Por ultimo en la Ley Orgnica de Proteccin al nio y al adolescente en el presente artculo seala los deberes de los nios y adolescentes. Artculo 93.- Todos los nios y adolescentes tienen los siguientes deberes: Honrar a la Patria y sus Smbolos. a. Respetar, cumplir y obedecer todas las disposiciones del

ordenamiento jurdico y las rdenes legitimas, que en la esfera de sus atribuciones, dicten los rganos del poder pblico. b. c. Respetar los derechos y garantas de los dems. Honrar respetar y obedecer a sus padres, representantes

o responsables, siempre que sus ordenes no violen sus derechos y garantas o contravengan al ordenamiento jurdico. d. e. Ejercer y defender activamente sus derechos Cumplir sus obligaciones en materia de educacin

f.

Respetar la diversidad de conciencia, pensamiento,

religin y culturas g. h. Conservar el medio ambiente Cualquier otro deber que sea establecido en la Ley

PROPUESTA METODOLGICA El propsito de est investigacin es desarrollar un Plan para fomentar el valor respeto en los nios y nias del Jardn de Infancia Bolivariano Luisa Rojas de Gonzlez, ubicado en San Rafael de Orituco, Municipio Monagas, Estado Gurico La presente investigacin esta enmarcado bajo la modalidad cualitativa, en donde se plantea que las nuevas teoras surgen mediante el anlisis comparativo constante de la informacin recogida. Esta investigacin esta considerada como un proyecto factible, segn el Manual de Trabajo de Grado, de especializacin, maestra y tesis doctorales de la Universidad Pedaggica Experimental Libertador, 2006, consiste en la investigacin, elaboracin y desarrollo de una propuesta de un modelo operativo viable, para solucionar problemas, requerimientos o necesidades de organizacin o grupos sociales; pueden referirse a la formulacin de polticas o programas, tecnologas, mtodos o procesos. El trmino investigacin accin proviene del autor Kurt Lewis y fue utilizado por primera vez en 1944, describa una forma de investigacin que poda ligar el enfoque experimental de la ciencia social que correspondiera a los problemas sociales principales de entonces. Donde este autor argumentaba que se poda lograr en forma simultnea avances tericos y cambios sociales. La investigacin accin se deriva de la prctica misma: que genera nuevos conocimientos al investigador y a los grupos involucrados,

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permitiendo la movilizacin de las organizaciones de bases y l final el mejor empleo de los recursos disponibles. Segn arias (2004). El diseo de la investigacin Es la estrategia que adopta el investigador para poder responder al problema planteado. Dicho tipo de investigacin segn el mismo autor, Se refiere al grado de profundidad con que se aborda un objeto o fenmeno (p.22). En tal sentido arias (2004), se refiere que este consiste en recoleccin de datos directamente de la realidad donde ocurre los hechos, sin manipular variable alguna. (ob, cit, P. 60). Se puede decir que esta investigacin: Es mixta (Documental y de campo) Documental. El manual de la UPEL (2003) conceptualiza la investigacin documental es: aquella que se basa en la obtencin y anlisis de datos provenientes de materiales impresos u otros tipos de documentos. Campo. El manual de la UPEL (2003). Define la investigacin de campo

como: los datos de inters son recogidos en forma directa de la realidad y a su vez facilita al estudiante recolectar la informacin en el tiempo exigido para su desarrollo y presentacin.

Poblacin y muestra Poblacin.

Para Balestriny (1998) se entiende por poblacin cualquier conjunto de elementos de los que se quiere conocer o investigar. Sabrino (2000) denomina a la poblacin como universo el cual seala que se refiere al conjunto de unidades relevantes para la investigacin.

De acuerdo a Arias (2006), la poblacin de una investigacin es el conjunto finito e infinito de elementos con caractersticas comunes para los cules estn extensivas las conclusiones de la investigacin. Esta queda delimitada por el problema y objetos de estudio. La poblacin donde se realiz este estudio est conformado por 27 nios y nias del J.I.B. Luisa R. de Gonzlez, distribuidos de la siguiente manera 16 nios y 11 nias, como se aprecia en el siguiente cuadro: Cuadro N 1 DOCENTES 02 NIOS 16 NIAS 11 TOTAL 27
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Muestra La muestra, segn Acua (2004) es una parte representativa de una poblacin cuyas caractersticas deben reproducirse en ella, lo ms exactamente posible. Por lo tanto se tomar una muestra de:

Cuadro N 2

DOCENTES 02

NIOS 10

NIAS 06

TOTAL 16

Instrumentos de Recoleccin de Datos Esta etapa consiste en recolectar los datos pertinentes de las variables involucradas en la investigacin. Se aplica la Tcnica de Observacin directa y el dilogo interactivo con los nios y nias. Para obtener evidencias se utiliza: Cmara digital y cuaderno de registro descriptivo; con el fin de determinar la necesidad de realizar un proyecto factible. Procedimiento. Se lleva a cabo en tres fases; con el fin de realizar un trabajo coordinado y organizado. Fase 1. Se realiz un arqueo bibliogrfico del marco conceptual, basamentos legales, conceptos, ideas que quedarn sustentos a esta investigacin. Fase 2. Se aplic la gua de observacin a nios y nias del preescolar con el fin de recolectar la informacin necesaria para el diagnstico y as aplicar estrategias que favorezcan su aprendizaje a travs de diversos juegos. Fase 3. Se llevo a cabo la aplicacin de diversas estrategias como: Conversatorios; narracin de diversos cuentos, juegos cooperativos, juego con rompecabezas, juegos y bailes, juegos de encaje, juego y descubro las figuras, paseos por la institucin, entre otros.

ANLISIS DE LOS RESULTADOS Una vez aplicada las diversas estrategias pedaggicas a travs del proyecto de aprendizaje dentro y fuera del aula a los nios y nias del nivel preescolar objetos de este campo de estudio, se observ que los mismos(as) lograron Fomentar el valor respeto; y a su vez desarrollar sus potencialidades sociales, cognoscitivas y motoras. As mismo se evidenci que los nios y nias manifestaron entender que deben respetar el medio ambiente, a los smbolos patrios, a sus compaeros, a la familia, docentes y poblacin en general. (Ver anexo) De acuerdo a la Escala de Estimacin aplicada durante la fase de observacin directa, se verifican los siguientes resultados: Escala: S: Siempre E.O: En ocasiones N: Nunca

1. Practican normas en la entonacin del Himno Nacional. (Respeto hacia los smbolos patrios) Cuadro N 4 Escala S E.O N Total Nios 16 00 00 16 Nias 11 00 00 11 Total 27 00 00 27

Grafico N 1

Nios Nias Total

Autora: Mirla Rondn Anlisis de lo Observado: Todos los nios y nias muestran respeto a la hora de entonar el himno nacional

2.- Se muestran interesados por cuidar y regar las plantas del huerto escolar. Escala S E.O N Total Nios 08 02 00 10 Nias 06 00 00 06 Total 14 02 00 16

Grfico N 2

Autora: Mirla Rondn

Nios Nias E.O Total

Anlisis de lo Observado: La mayora de los nios y nias participan en

el cuidado y riego de las plantas del huerto escolar. 3.- Comparten materiales y espacios a la hora de jugar respetando las ideas del compaero(a).

Escala S E.O N T

Nios 07 02 01 10

Nias 06 00 00 06

Total 13 02 01 16

Grfico N 3

Nios Nias E.O Nunca Total

Autora: Mirla Rondn Anlisis de lo Observado: La mayora de los nios y nias comparten materiales y espacios a la hora de jugar.

4.- Participan en dramatizaciones sobre Familia

Escala S E.O N T

Nios 09 01 00 10

Nias 06 00 00 06

Total 15 01 00 16

Grfico N 4

Nios Nias E.O Total

Autora: Mirla Rondn

Anlisis de lo Observado: La mayora en las dramatizaciones sobre la familia representan el rol de mam y pap

5.- Muestran inters por la narracin de cuentos ilustrados alusivos al valor respeto. Escala S E.O N T Nios 10 00 00 10 Nias 06 00 00 06 Total 16 00 00 16

Grfico N 5

Nios Nias Total

Autora: Mirla Rondn

Anlisis de lo Observado: A todos los nios y nias les gusta observar y escuchar la narracin de cuentos ilustrados y a su vez practican de forma sencilla lo observado.

CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES: Conclusiones En conclusin, se puede afirmar que la Educacin Inicial es una manera de comprender al nio y la nia entre cero (0) y seis (6) aos de edad en su desarrollo y aprendizaje, lo que va ms all de ser una etapa preparatoria de Educacin Bsica. Los nios y nias en el ambiente de Educacin Preescolar tienen el derecho de recibir un proceso de enseanza y aprendizaje que favorezca su formacin integral, el desarrollo de sus habilidades y destrezas en el campo cognoscitivo, psico-motor y socio-afectivo. El juego constituye una actividad vital para ellos(as), es su forma espontnea de ser, exploran, inventan, descubren, aprenden y a su vez permiten que el nio y la nia conozcan las caractersticas del mundo que les rodea. Por ende es importante establecer relaciones sociales a travs del juego, las conversaciones y otras situaciones de la vida cotidiana que le permitan al nio y a la nia fomentar valores primordialmente el respeto hacia la familia; compaeros; docentes, medio ambiente y entorno en general; desde la edad temprana, ya que influye en su formacin y comportamiento en sociedad.

En nuestro pas existen leyes que amparan y brindan proteccin al nio y al adolescente el cul se refiere al cuidado, educacin, proteccin de sus derechos, higiene, recreacin, alimentacin y salud infantil, bajo la corresponsabilidad de la familia, el Estado y la sociedad. La actividad ldica por lo tanto propone contribuir a la formacin integral a travs de estrategias que estimulen al nio y nia a incorporarse con xito a la Educacin Inicial Mediante la implementacin de las Estrategias Pedaggicas para fomentar el valor respeto en la educacin de los nios y nias de la seccin A de la referida institucin educativa, se aspira a que las actividades llevadas a cabo hayan permitido inculcar el valor respeto en el seno familiar y en el aula de clases, para una mejor convivencia y desarrollo armnico de la vida diaria, formando un ser humano apegado a las normas de respeto a la moral y las buenas costumbres, as como hacia s mismo y sus semejantes, cumpliendo de esta forma con la creacin del nuevo republicano o republicana.

Recomendaciones Una vez finalizada esta investigacin se sugieren las siguientes recomendaciones: - A las instituciones que forman especialistas en docencia, para que tomen en consideracin el estudio de la escala de valores dentro del currculo y talleres que fomenten la preparacin de los egresados en ese sentido.

- Los docentes deben buscar la manera de llegar hasta el seno familiar y ejercer influencia en fomentar el valor respeto en la formacin integral de los infantes desde ese ambiente tan importante. - Incluir a los padres y representantes encargados de la educacin de los infantes, actividades que orienten a los mismos en lo que se requiere para establecer en ellos la conciencia de la importancia de los valores en la personalidad futura de sus hijos o representados. - El docente debe realizar actividades ldicas que favorezcan el aprendizaje del nio y la nia. - Aplicar estrategias que estimulen al nio y a la nia a participar en las diversas actividades que se realizan en el saln de clases. - Utilizar material didctico de acuerdo a las edades de cada nio y nia. - Organizar el espacio o rea de aprendizaje de acuerdo a las necesidades, intereses inquietudes del nio y la nia. - Brindar a nios y nias un proceso de enseanza-aprendizaje dinmico, constructivo y motivador.

- Una vez implementadas las estrategias pedaggicas para fomentar el valor respeto, se sugiere su evaluacin a fin de afianzar los aciertos y corregir los errores. - Ofrecer a los nios y nias objetos de su contexto social y cultural para que los utilicen como elemento de aprendizaje que afiance su identidad. - Mantener relaciones armnicas y afectivas con los nios y nias.

Referencia bibliogrfica J. Piaget (1932, edicin original) El criterio moral del nio, Ed. Morata 1975. Madrid.

Fuentes bibliogrficas: PIAGET, Jean. La nueva educacin moral. Editorial Losada S.A., Buenos Aires, 1960, 109 pp.

GLOSARIO DE TRMINOS Accin: posibilidad de hacer alguna cosa. Adquisicin: Accin de adquirir. Crisis: Manifestacin de ayuda de un trastorno fsico o moral. Destreza: Capacidad manual automatizada y adquirida mediante la ejercitacin para el desarrollo de una determinada tarea. Estrategia: Conjunto de mtodos, tcnicas, procedimientos y recursos que se planifican de acuerdo con las necesidades de los nios. tica: Parte de la filosofa que trata de la moral y de las obligaciones del hombre. Familia: Conjunto de personas o grupo de personas social unidas bajo el parentesco que forman parte de la sociedad.

Fomentar: Empezar un buen conocimiento de valores. Habilidades: Es una capacidad especfica del sujeto para realizar algo con agudeza y acierto. Moral: Ciencia que ensea las reglas que deben seguir para hacer el bien y evitar el mal. Respeto: Significa valorar a los dems, acatar su autoridad y considerar su dignidad. El respeto se acoge siempre a la verdad; no tolera bajo ninguna circunstancia la mentira, y repugna la calumnia y el engao. Valores: Son las actitudes de formacin intelectual humana, social y profesional que posee un individuo, como lo son la tica y la moral del hombre. Valores ticos: Son los que presentan el sujeto al ser libre, responsable, capaz de emitir un juicio crtico, generoso, leal, sincero, honesto, justo, capaz y prudente.

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