Texto: Transmitir ms, comunicar menos, de Regis Debray

Autor: Es un socilogo francs, polticamente activo en los aos 70, discpulo de Althuser. En los 80 quiere crear una teora de la medialoga. Este texto es una sntesis del primer captulo del libro Transmitir Palabras claves: Comunicacin y transmisin

Transmisin

Comunicacin

Es el acto de transportar una informacin en el Es el acto de transportar una informacin en el TIEMPO ESPACIO Instituciones Continuidades Implosin de las continuidades (Continuidades que tienen como apoyo vehculos fijos que llamamos instituciones, estructuras familiares, iglesias, estados, escuelas, lenguas, etc. y que evolucionan a un ritmo muy lento Aparatos tecnolgicos Rupturas Explosin de las movilidades (de las personas, de los bienes, de los capitales y de los telfonos, por rutas, redes y satlites, todo lo que supone mquinas circulatorias de renovamiento rpido).

Es heternoma, sectaria, comunitaria y reglada. Opera de punto a punto, entre individuos, La fe catlica se trasnmite va la Iglesia, la respetando el es mi decisin. doctrina socialista se trasnmite via el partido Las sociedades de la transmisin son de tipo Las sociedades de la comunicacin son de tipo holstico (prima el todo sobre la parte) individualista,. Una va de trasnmisin es un tnel de recorrido Una red de comunicacin es una colmena con dirigido mltiples entradas Sociedades disciplinarias (primaca de las Sociedades de control (primaca de las redes de instituciones) comunicacin) Es diacrnica, de muertos a vivos. Acorta las distancias

Memoria: Olvidamos las fecha de nacimiento de los padres y dnde estn enterrados los abuelos , y sin embargo nunca antes hemos celebrado tanto venecia, idelaizado lo antiguo, inventando incluso de l una moral de la memoria. Nunca hemos culturizado, museificado y preservado tanto. Pero la revitalizacin aplicada del patrimonio implica para ste la obligacin de transformarse en evento, el vestigio, si, pero slo si ste tiene actualidad. De ah el gancho de expo para hacer venir a la gente a las colecciones permanentes del museo. Todo ocurre como si lo peremne para sobrevivir, debiera meterse en las normas de la impermanencia

Transmisin e institucin Para devolverle sus oportunidades a la transmisin nos hara falta poner en juego a la instituci;n otra vez. No hay memoria viva sin el apoyo de una institucin viva. La institucin -y la lengua es la primera de todas- no es fascista, sino incorporante, para ayudar a los seres humanos a sobrevivirse, prestndole su propia peremnidad. Los ancla en el largo plazo El acto de comunicacin de una persona fisica no tiene posibilidad de sobrevivirse a menos que sea retomado por una persona moral, de derecho pblico o privado. La crisis de la transmisin y la crisis de la institucin son una y la misma cosa. La Institucin tiene tres taras principales: Es desigual: La reciprocidad entre emisor-receptor y la simetra entre operadores es propio de la comunicacin. La Transmisin es por naturaleza disimtrica. Es prescriptiva: Una institucin tiene principios y reglas. Hay jerarqua, disciplina, restricciones y obligaciones Es exclusiva: Una trasnmisin se efectua en conmunidad y no todo el mundo puede formar parte de esa comunidad. Cuando ingresamos a una institucion nos obligan a apagar el telfono, porque se requiere desconectarse de la urgencia, del mundo exterior, es el tiempo de un parntesis. Debray piensa las instancias intermedias que median la relacin entre los hombres. Esta mediacin no pasa slo por los medios sino por canales ms efectivos y que los subsuime a las instituciones que son jerrquicas. La transmisin alarga el tiempo, siempre es de adultos a jvenes, es material, transmite bienes. Diferencias entre Mead y Debray Para Debray la transmisin siempre es postfigurativa, de los muertos a los vivos, degeneracin adulta a joven. Otra dimensin es la material. Para Mead no hay preocupacin para distinguir entre material e inmaterial. Por el contrario, Debray hace un gran esfuerzo por entender que es la materia. Lo que implica material es 1) una dimensin de la materia organizada (son los dispositivos como internet, pc que estn organizadas por lo propio de klas cosas que es el caos, la indistincin, si no est el hombre que asigna uso a las cosas hay caos), 2) la organizacin de la materia (formas de organizacin, de significacin que le dan forma a esa materia y eso se hace jerarquizando, diciendo qu es importante y no

lo es). Mientras para Debray todo tiempo pasado fue mejor (como Huyssen) para mead la relacin entre pasado y futuro vara entre los tipos de relacin entre generaciones. Debray escribe desde el escritorio y Mead lo hace desde el campo