Certificacin de Historia Denominacional

1. Escribir o presentar oralmente un breve informe sobre los comienzos de la asociacin adventista en su localidad. Incluir lo siguiente: a. Informacin acerca del trabajo de los pioneros. b. Fechas y lugares para el establecimiento de la primera escuela o universidad adventista o institucin mdica, si existe. c. Informacin acerca de la asociacin local. 2. Compilar una breve historia acerca de su iglesia local e incluir lo siguiente: a. Informacin de entrevistas con miembros viejos, pastor o anciano de la iglesia. b. Informacin acerca de apertura de escuelas adventistas, academias, centros mdicos o de servicios comunitarios asociados a su iglesia local. c. Si es posible, incluir fotografa de las instalaciones, grficos sobre los miembros, y pastores anteriores y actuales. d. Preparar un diagrama mostrando cmo su iglesia local est ligada organizacionalmente con la Iglesia Adventista Mundial. e. Envar una copia de su historia por escrito a: Coleccin de las Historias de Iglesias Locales, Heritage Room, Biblioteca de la Universidad Loma Linda, California 92350 y a Archivos de la Asociacin General, 12501 Old Columbia Pike, Silver Spring, Maryland 20904-6601. 3. Compilar un grfico sobre la fe familiar mostrando los nombres y religiones de sus ancestros durante un mnimo de 4 generaciones. Si es posible, incluir afiliaciones eclesisticas y fechas de bautismo para cada individuo listado en el grfico. 4. Ver 2 segmentos del video Sostenedores de la Llama o 2 de los programas Saln de la Fe. Mostrar al menos uno de estos programas a alguien que no sea miembro de su familia y discutir el contenido con l o ella. 5. Conocer la historia de los Conquistadores por Juan Hancock, en el libro La Historia de los Conquistadores. Aprender acerca de la historia de los Conquistadores en su asociacin local.

6. Decir la importancia de 5 de los siguientes: a. Sanatorio de Battle Creek, Michigan : Originalmente abierto en el 1866 como el Instituto Occidental de Reforma Pro-Salud en la ciudad de Battle Creek, Michigan, esta fue la primera institucin mdica de la denominacin. El nombre fue cambiado a Sanatorio Battle Creek por el Doctor Juan Harvey Kellogg en el 1877. Ms tarde, la Institucin fue famosa mundialmente por sus tratamientos mdicos y de salud. La primera escuela de enfermera de la denominacin se empez en conexin con el Sanatorio en el 1833 y la primera escuela mdica fue abierta en el 1895. En el 1902, un fuego destruy el edificio principal, pero fue reconstruida al ao siguiente. En el 1907, el Doctor Kellogg dej la Iglesia y tom posesin del sanatorio. Hoy, el antiguo edificio del sanatorio an permanence en Battle Creek, donde se conoce como el Centro Federal. b. El Tabernculo de los 10 Centavos: Un gran templo adventista, el Tabernculo Dime (se le da ese nombre a la moneda de 10 centavos en los Estados Unidos) fue el cuarto en ser construido en Battle Creek, Michigan. Dedicado el 20 de abril del 1879, tena capacidad para 4.000 personas. Adquiri su nombre inusual por la forma en que el dinero se recolectaba para pagar el edificio. Jaime White invit a la iglesia a donar 10 centavos al mes por un ao para pagar el edificio. El templo fue el lugar donde se celebraban las sesiones de la Asociacin General, incluyendo la famosa sesin de reorganizacin del 1901, donde la organizacin denominacional actual fue establecida. Los funerales de Jaime y Elena White fueron celebrados en este templo. El edificio se quem en el 03 de enero del 1922. c. Sesin de la Asociacin General del 1888: Una de las sesiones ms famosas de la Asociacin General fue celebrada en la ciudad de Minneapolis, Minnesota, que empez el 17 de octubre del 1888. En esta reunin, los ancianos E.J. Waggoner y A.T. Jones presentaron el concepto de Justificacin por Fe en Jesucristo a los delegados asistentes. Elena de White se uni a los 2 hombres en la presentacin. Algunos delegados no aceptaron esta enseanza, y otros se opusieron rotundamente, pero para aquellos que la aceptaron, esta sesin marc un cambio real en su experiencia cristiana personal. d. 21 de Mayo del 1863: Fue en esta fecha que la Asociacin General de los Adventistas del Sptimo Da fue organizada en Battle Creek, Michigan. Veinte delegados, representando 6 de las 7 Asociaciones entonces existentes, eligieron al anciano Juan Byington como el primer presidente de la nueva denominacin. e. Movimiento Milerita: Un movimiento interdenominacional llamado por su principal exponente, un granjero que se convirti en predicador, Guillermo Miller. El movimiento floreci en los Estados Unidos, con algunos alcances a otros pases, durante los aos 1840 al 1844. Basado primeramente en el entendimiento de la profeca bblica que sostena que Cristo volvera alrededor del 1843 o 1844, el movimiento engendr ms tarde un grupo de denominaciones conocidas como los adventistas, la mayor de las cuales es ahora la Iglesia Adventista del Sptimo Da. f. 22 de Octubre del 1844: Aunque Guillermo Miller no haba establecido una fecha especfica para la segunda venida de Cristo, esperaba que ocurriera durante el 1843 o el 1844. Otros, como Samuel S. Snow, concluyeron que si el santuario deba ser purificado al final de la profeca de los 2.300 das, como lo registra Daniel 8:14, entonces deba ser el Da de la Expiacin Judo, el cual, segn los judos, ocurri el 22 de octubre del 1844. Al no entender las implicaciones de lo

que haba descubierto, Snow errneamente crea que Jess volvera a la tierra en esa fecha. Cuando Cristo no volvi, el 22 de octubre del 1844 se convirti en lo que se conoce como El Gran Chasco. Estudios subsecuentes de la Biblia por parte de un pequeo grupo de individuos que eventualmente formaron la Iglesia Adventista, descubrieron que lo que en realidad sucedi en esa fecha. Ms que la venida de Cristo a la tierra, en realidad Cristo pasaba del Lugar Santo al Lugar Santsimo en el santuario celestial para comenzar all la fase final del juicio antes de Su regreso. g. Barco Misionero Pitcairn: Las ofrendas de la Escuela Sabtica fueron recogidas para pagar el primer barco misionero de la Iglesia, el cual fue dedicado en el 1890. Su primer viaje fue a la Isla Pitcairn en el surpacfico. Durante los prximos 10 aos, el Pitcairn realiz 6 viajes misioneros, estableciendo misiones adventistas en muchas islas a travs del Ocano Pacfico. El mantenimiento del barco era muy costoso, as que finalmente se vendi en el 1900, cuando el transporte en barcos de vapor entre las islas haba mejorado considerablemente. h. La Verdad Presente: Este fue el primer peridico publicado por Jaime White para el pequeo grupo de guardadores del sbado, quienes eventualmente formaron la Iglesia Adventista del Sptimo Da. Once nmeros de este pequeo peridico se imprimieron en el 1849 y en el 1850; cada nmero enfocaba en la verdad del sbado. En el 1850, Jaime White comenz otro peridico, La Revista Adventista. Ms tarde en ese ao, se combinaron los 2 peridicos para comenzar la publicacin oficial de la Iglesia Adventista: La Revista Adventista y el Heraldo del Sbado, ahora acortado a Revista Adventista. i. Conferencias Sabticas y del Santuario: Estas fueron una serie de reuniones durante los fines de semana que se celebraron en varios lugares por todo el noreste de los Estados Unidos, desde el 1848 al 1850. Fue en esas reuniones donde se adoptaron eventualmente las doctrinas bsicas de la Iglesia Adventista del Sptimo Da, gracias a un estudio concienzudo de la Biblia y mucha oracin. Entre otros, Jaime y Elena White y Jos Bates participaron en estas reuniones. Se celebraron 6 de estas conferencias en el 1848, 6 en el 1849 y 10 en el 1850. A veces, despus que se llegaba a una doctrina especfica por el estudio de la Biblia, Dios daba a Elena de White una visin confirmando lo que haban descubierto a travs del estudio de la Biblia. j. Benevolencia Sistemtica: Este trmino se aplica especficamente al mtodo de financiamiento del evangelismo denominacional, usado hasta el 1870. Antes del 1859, cuando se adopt la Benevolencia Sistemtica, los ministros generalmente tenan que sustentarse financieramente, excepto por donaciones ocasionales ofrecidas por los creyentes. El programa de Benevolencia Sistemtica como originalmente se instituy, no era en realidad un diezmo del ingreso de la persona como ahora se practica, sino que se daba segn los bienes de la persona. Gradualmente, se recomend el concepto del diezmo 10% del ingreso como se ensea en la Biblia. El programa actual del diezmo fue oficialmente adoptado por la Iglesia en el 1878. k. Mensaje de los 3 ngeles: El mensaje proftico de los 3 ngeles, registrado en Apocalipsis 14:611, est siendo proclamado por 3 ngeles volando por en medio del cielo. En su contexto, estos mensajes constituyen la ltima oportunidad que Dios ofrece al mundo para que acepte la salvacin en Cristo y de prepararse para su inminente regreso que es presentado simblicamente en los versos que siguen. El mensaje del primer ngel (Apocalipsis 14:6 y 7) es una proclamacin del Evangelio Eterno de salvacin en Jesucristo al momento cuando la hora de Su juicio ha llegado. El mensaje del segundo ngel (Apocalipsis 14:8) consiste en un solemne anuncio, que la Babilonia mstica ha cado junto con una advertencia de que el pueblo de Dios debe salir de ella. El tercer ngel (Apocalipsis 14:9-11) anuncia que la ira no mitigada de Dios se vierte la ira

sin misericordia sobre aquellos que adoran a la bestia y a su imagen y que reciben su marca. La misin de la Iglesia Adventista del Sptimo Da al mundo es la de proclamar el mensaje del Evangelio eterno a cada nacin, tribu, lengua y pueblo, llamndolos a la adoracin de Dios como su Creador, e que la hora de Su juicio ha llegado (ahora, en el sentido del juicio investigador); a salir de la Babilonia de confusin y falsas creencias; y, en la prueba final, mantenerse firmes contra la adoracin de la bestia y basndose en la base del cristianismo de los que guardan los mandamientos de Dios, y la fe de Jess (Apocalipsis 14:12). l. Sociedad de Tracto: Fue la sociedad precursora de lo que son actualmente los Adventist Book Centers [Centros Adventistas de Libros; ABCs por sus siglas en ingls], que son el equivalente de las Agencias de Publicaciones. Tambin fue la responsable de varias actividades conducidas por el Departamento de Ministerios de Iglesia de la denominacin. Comenz en el 1869 cuando un grupo de mujeres de South Lancaster, Massachussetts organizaron la primera Sociedad de Tracto. El concepto fue adoptado por la Asociacin General en el 1874. Las sociedades promocionaban las siguientes actividades: distribucin de publicaciones adventistas, correspondencia evangelstica o visitacin a aquellas personas que lo solicitaron, y actividades de beneficio a la comunidad en sentido general. m. Prensa Manual Washington: La primera prensa, propiedad de la naciente iglesia, fue una prensa manual Washington. Fondos para su compra en el 1852 fueron donados por Hiram Edson. Jaime White fue el primero en armar la prensa en Rochester, Nueva York. Fue luego trasladada a Battle Creek, Michigan en el 1855. El ministerio de publicaciones mundial de la Iglesia, incluyendo las ms de 50 casa publicadoras que operan actualmente en la denominacin, tuvieron su origen en la prensa manual Washington que cost US$ 652. La prensa original fue destruida cuando se quem el edificio de la R&H en el 1902. n. Wright, Michigan: El primer congreso campestre oficial de la denominacin fue celebrado en la ciudad de Wright en el estado de Michigan en el 1868. El ao anterior, la Asociacin de Wisconsin celebr un congreso campestre en Johnstown Center, Wisconsin. Fue tan exitoso que Jaime White invit a un congreso con toda la denominacin al prximo ao. Cerca de 2.000 personas asisteron a Wright, Michigan. o. El Manual de los Jvenes [Youths Instructor]: El primer panfleto juvenil fue publicado desde el 1852 hasta el 1970. Fue iniciado por Jaime White para proveer material de lectura espiritual especficamente para personas jvenes. Al expandirse la Iglesia, se necesit la confeccin de otras publicaciones diseadas de manera ms coherente segn las edades de los lectores. El Amigo de los Nios [Our Little Friend] se inici en el 1890, Gua [Guide] en el 1953, Tesoro [Primary Treasure] en el 1957 y Perspicacia [Insight] enel 1970. 7. Conocer el impacto de 7 de las siguientes personas en la historia de la Iglesia Adventista: a. Marta D. Byington de Amadon (1834-1937): Fue la primera maestra en una escuela adventista. Su padre, Juan Byington, organiz esta primera escuela en la ciudad de Bucks Bridge en el estado de Nueva York en el 1853. b. Juan Nevins Andrews (1829-1883): El seor J.N. Andrews fue el primer misionero oficial de la Iglesia Adventista en ser enviado al extranjero. Naci en la ciudad de Poland del estado de Maine y con tan slo 17 aos acept la verdad del sbado. Inici su carrera ministerial a la edad de 21 aos. Luego sirvi tanto como presidente de la Asociacin General ( 1867-1869) como editor de la Revista Adventista (1869-1870). En el 1874, viaj a Europa en donde inici la primera

misin de la denominacin fuera de los Estados Unidos en Suiza. All, tambin inici a publicar en el 1876 la primera publicacin peridica fuera de los Estados Unidos, la versin en francs de Seales de los Tiempos [Les Signes des Temps]. El seor Andrews fue un notable telogo de la Iglesia Adventista. Entre otras cosas, en el 1855 descubri a travs del estudio de la Biblia que el sbado deba ser observado desde la puesta de sol del viernes hasta la del sbado. Antes de este descubrimiento, los pioneros observaban el sbado desde las 06:00 p.m. del viernes hasta las 06:00 p.m. del sbado, basndose en las predicaciones de Jos Bates. En adicin a lo anterior, el seor Andrews escribi el libro Historia del Sbado, que fue reimpreso varias veces, y todava es considerado como un clsico en su gnero. c. Jos Bates (1792-1872): Fue uno de los 3 co-fundadores de la Iglesia Adventista del Sptimo Da. De joven, el seor Bates fue marinero y eventualmente se convirti en capitn de su propia embarcacin. Se jubil de la navegacin en el 1828. Durante este tiempo en el mar, consuma mucho licor, vino, fumaba bastante y usaba lenguaje profano. Ms tarde, algn tiempo antes del 1838, abandon el uso del t y el caf. Ya para el 1843, dej de consumir carne y comidas grasientas. Durante el movimiento milerita en el 1840, Jos Bates acept la creencia del regreso inminente de Cristo. Despus del Gran Chasco del 1844, el seor Bates acept el sptimo da como da de reposo en el 1845 y escribi un panfleto llamando a la aceptacin del sbado como da de reposo en el 1846. Fue el panfleto de Bates que Jaime y Elena White leyeron y, despus de analizarlo a la luz de la Biblia, decidieron comenzar a guardar el sptimo da como da de reposo. En seor Bates pas varios aos levantando iglesias, y como en esa poca no se tenan seminarios ni escuelas para entrenar pastores, introdujo a varios jvenes al ministerio del evangelio. Al crecer la Iglesia y encaminarse hacia una organizacin formal en el inicio del 1860, Bates fue llamado para presidir las reuniones. En el 1863, luego de Elena de White recibir la visin de la reforma pro-salud, el seor Bates inici una campaa pblica sobre los principios de salud, que l ya haba practicado por mucho tiempo. Antes de eso, haba mantenido sus puntos de vista callados. Su esposa, Prudencia, muri en el 1870, pero l sigui con su ministerio, auspiciando por lo menos 100 reuniones en el 1871, el ao anterior a su muerte. d. Juan Byington (1798-1887): Inclinado por las cosas espirituales desde su juventud, Byington fue un miembro activo de varias iglesias durante sus primeros 54 aos de vida como voluntario y predicador. En el 1852, ley una copia de la Revista Adventista y qued tan impresionado que comenz a guardar el sbado. El seor Byington inici reuniones sabticas en su casa y contruy uno de los primeros templos adventistas en su propiedad. Estuvo tambin envuelto en una de las primeras escuela sabticas y tiene el crdito de haber iniciado la primera escuela de la Iglesia Adventista. En el 1858, el Padre Byington (as era llamado cariosamente porque era mayor que la mayora de los ministros en su poca) se mud al estado de Michigan y pas 15 aos como un predicador de sostn propio. Lleg a ser bien amigo y colaborador cercano de J.N. Andrews y de Jaime White, planificando la organizacin de la creciente iglesia. El seor Byington fue elegido como el primer presidente de la Asociacin General de los Adventistas del Sptimo Da cuando se organiz oficialmente la Iglesia en el 1863. Sirvi 2 perodos de 2 aos, cada una en esa posicin. e. Miguel Belina Czechowski (1818-1876): Naci en la Iglesia Catlica y luego empez los estudios para ser sacerdote catlico. Czechowski dej su tierra y el sacerdocio antes de llegar a los Estados Unidos. En el 1857, se uni a la Iglesia Adventista del Sptimo Da despus de asistir a algunas reuniones en el estado de Ohio. Czechowski fue a Europa como misionero en el 1864 y, aunque no fue patrocinado por la Iglesia Adventista, ense las doctrinas. Trabaj en Italia, Suiza y Rumania. Mientras estuvo en Suiza, levant la que se piensa ser la primera iglesia adventista en Europa.

f. Hiram Edson (1806-1882): Primero fue un milerita y luego un adventista que guardaba el sbado. Edson fue un prominente laico en los primeros das del movimiento. En la maana despus del 22 de octubre del 1844, tuvo una de las primeras inspiraciones en la cual Cristo no haba vuelto el da antes como se esper. Edson y un amigo (se cree que era O.R.L. Crosier) estaban caminando por un campo de maz para visitar a otros mileritas chasqueados cuando vino esa inspiracin. En vez de Cristo volver a la tierra como ellos crean, Edson ahora entenda que Cristo realmente haba entrado en el Lugar Santsimo del Santuario Celestial el da anterior para ejecutar all un trabajo especial de limpieza antes de Su retorno a la tierra. Los resultados iniciales de las investigaciones de Edson, Crosier y otro amigo, el doctor F.B. Hahn, aparecieron en un artculo publicado en el Diario Estrella Matutina el 07 de febrero del 1846. Ms tarde, se contact a Jos Bates y a Jaime White y se formul la doctrina del santuario, basada en el estudio de la Biblia. Aos despus, Edson vendi 2 granjas para ayudar a sostener el pequeo movimiento que eventualmente se convirti en la Iglesia Adventista del Sptimo Da. Luego, fue ordenado como ministro. g. Guillermo Foy (1818-1893): Cuando era joven, Foy se convirti en un miembro de la Iglesia Bautista. Ms tarde, como un milerita, Foy tuvo visiones en los aos 1842 y 1845. Comparti estas visiones con otros y en el 1845 las public en un pequeo panfleto. Aunque era un hombre negro libre en el oriente de los Estados Unidos, Foy an deca que experiment algunos prejuicios raciales por su color, lo cual dificultaba que su predicacin llegara a algunas personas, las cuales no aceptaron sus visiones. Sin duda, el prejuicio de los mileristas en contra de aquellos que clamaban haber tenido visiones no ayud tampoco. Uno que s escuch a Foy hablar, y que acept sus visiones como genuinas, fue la joven Elena Harmon (despus de White). Despus del Gran Chasco del 22 de octubre del 1844, Foy aparentemente tuvo otra visin que no pudo entender, as que no la relacion con las otras. Aunque sigui siendo un ministro por el resto de su vida, sirviendo a las congregaciones en varios lugares como en el estado de Maine, no parece haber tenido ms visiones, ni tuvo otro contacto con los adventistas. h. Juan Hancock (1917- ): Juan Hancock naci en Chico, California en el 08 de agosto del 1917. Se gradu de la Universidad de la Unin del Pacfico con un grado en religin y educacin en el 1939 y entr al ministerio en el norte de California el mismo ao. Se mud con su esposa y sus 2 hijos al Sureste de California en el 1944, donde se convirti en el Director de Jvenes de su Asociacin local 2 aos ms tarde. En el 1951, se le llam para ser el Director de Jvenes de la Unin del Lago y en el 1954 acept un llamado para ser Director de Jvenes de la Unin del Norte-Pacfico. Sirvi en ese ministerio hasta el 1963, cuando fue llamado para ser el Director de Conqusitadores a nivel mundial de la Asociacin General. En el 1970, se convirti en el Director de Jvenes Mundial. Despus de jubilarse en el 1980, sirvi en el Patrimonio de Elena de White hasta el 1983, cuando se convirti en el Director de los Servicios de Espritu de Profeca en la Asociacin del Sureste de California. Cuando estuvo en el sureste de California, trabaj con otros para confeccionar un programa para el Club de Conquistadores con el primer club auspiciado por la Asociacin organizada en Riverside. Dise el emblema del Conquistador y ayud a escribir el primer manual de Entrenamiento para Club de Conquistadores. El anciano Hancock es conocido como el hombre con el piano acordin y l y su instrumento han viajado por el mundo entero. Dise muchas de las especialidades y ha ilustrado muchos libros. Durante sus 35 aos como director de jvenes, condujo numerosas semanas de oracin en academias y universidades. Patrocin seminarios sobre el ministerio de jvenes en norteamrica y en otros pases. En el 1982, la Universidad de La Sierra y la Universidad de Andrews establecieron el Centro Para Jvenes Juan Hancock en su honor.

i. Juan Harvey Kellog, M.D. (1852-1943): Criado en Michigan, donde su padre se convirti adventista, el joven Kellogg fue motivado por el anciano Jaime White en el 1873 para que se convirtiera en doctor. Al terminar el curso de entrenamiento de 2 aos, en el 1876 el Dr. Kellogg fue el Superintendente Mdico del Instituto Occidental de Reforma Pro-Salud, la primera institucin mdica de la organizacin. Pronto se le cambiara el nombre por Sanatorio de Battle Creek. Durante sus casi 70 aos como director del Sanatorio, el Dr. Kellogg: ayud a comenzar la primera escuela de enfermera; promovi la expansin del trabajo mdico de la iglesia; ayud a fundar la primera escuela de medicina de la denominacin; invent cereales en hojuelas y varios sustitutos de la carne; escribi muchos libros, panfletos y artculos sobre la salud y la medicina; viaj para promover la educacin de la salud; e invent varios equipos de ejercicios. Cuando el Sanatorio se quem en el 1902, el Dr. Kellogg construy un edificio an ms grande, contrario al consejo de Elena de White. Adems, se encontr en contra de algunas de las teoras teolgicas de la Iglesia. En el 1907, fue desfraternizado de la Iglesia. Al salir de la Iglesia, se fue existoso en quedarse dueo del Sanatorio. Continu promoviendo la salud y el vegetarianismo durante el resto de su vida, aunque nunca retorn a la Iglesia. j. Jorge Alberto King (1847-1906): Nacido en Canad, King quera convertirse en predicador, pero en su lugar, termin vendiendo los libros de salud del Dr. Kellogg y subscripciones a otras revistas. Este fue el inicio de una idea. Sugiri que los libros de Uras Smith Pensamientos Sobre Daniel y Pensamientos Sobre el Apocalipsis fueran combinados y vendidos al pblico. Esto se realiz y King recibi el crdito de haber iniciado lo que hoy se conoce como el ministerio de la literatura evangelstica o el colportaje. k. Carlos M. Kinney (1855-1951): Como joven, Carlos Kinney trabaj para llegar a la ciudad de Reno en el estado de Nevada de los Estados Unidos. Despus de asistir a reuniones evangelsticas conducidas en ese lugar por el anciano J.N. Loughborough, Kinney acept la fe adventista. Ms tarde, asisti a la Universidad de Healdsburg en el estado de California y entonces se convirti colportor en el estado de Kansas. En el 1889, Kinney empez a trabajar en Louisville, Kentucky. El mismo ao, fue ordenado al ministerio, aparentemente siendo el primer adventista de la raza negra en ser ordenado. El anciano Kinney se jubil en el 1911. l. Ana Knight (1874-1972): Las oportunidades educacionales para los nios de la raza negra en el estado de Mississippi eran extremadamente limitadas durante la niez de Ana Knight. Con una determinacin, aprendi sola a leer y a escribir, aunque no poda asistir a la escuela. Ms tarde, recibi una copia de Seales de los Tiempos y, al leerla, se convirti en adventista. Finalmente, pudo ir a la escuela y fue a la academia en Mount Vernon en el estado de Ohio. An ms tarde, en el 1898, ella se gradu en Battle Creek como enfermera misionera. Ana Knight entonces volvi a su hogar en Mississippi, donde organiz una escuela para nios negros. En el 1901, decidi ir como misionera a la India, la primera mujer negra enviada a otro pas por la Iglesia. Al regresar, ocup varias posiciones en la obra educacional de la Iglesia. m. Caterina Lindsay (1842-1923): Una mujer mdico de la Iglesia, la doctora Lindsay fund la primera escuela de enfermera de la denominacin en el Sanatorio de Battle Creek en el ao 1883. En el 1895, fue a Sudfrica como misionera. Al regresar a los Estados Unidos, pas 20 aos en el Sanatorio de Boulder en el estado de Colorado. n. Guillermo Miller (1782-1849): Fue un granjero estadounidense y ms tarde un predicador bautista, quien, basado en sus propios estudios de la profeca bblica, entendi que Jess volvera a la tierra entre el 1843 y el 1844. Sus seguidores se conocan como mileritas. Aunque se

educ como cristiano, mientras era joven, Guillermo Miller fue escptico. Varios incidentes durante la Guerra del 1812 le preocuparon al punto de preguntarse si realmente haba un Dios que tuviera inters personal en su vida. Inmediatamente, Miller empez a estudiar su Biblia para encontrar qu clase de Dios revela. Mientras estudiaba, su escepticismo se desvaneci. Acerca de las Escrituras, Miller ms tarde escribi: Ellas se convirtieron en mi delicia, y en Jess hall un Amigo. Fue durante este intenso perodo de estudio bblico que Guillermo Miller descubri la profeca de los 2.300 das de Daniel 8:14. Mientras se acercaba el tiempo cuando la profeca se cumpliera, y viendo que nadie predicaba el pronto retorno de Jess (Miller crea que esta profeca predeca Su regreso), su conviccin fue mayor y comparti sus estudios con otros. Finalmente, en el 1831, empez a predicar pblicamente sobre sus estudios. Ya que el mensaje de Miller era acerca de Jess, y no solamente del tiempo de la profeca, la gente respondi. Varios cientos de ministros ms otros se convirtieron en lectores profticos y aceptaron los estudios de Miller, junto con otros miles ms. A medida que progresaba el movimiento milerita, se expandi a varias cuidades y a las partes del norte y hacia el oriente de los Estados Unidos y al oriente de Canad. El mismo Miller calcul que dio lectura de la profeca unas 4.500 veces durante el 1844. Cuando Jess no regres en el 1844, Miller estaba muy chasqueado, pero no desanimado. Aunque sus clculos eran correctos con relacin a la terminacin del perodo de los 2.300 das profticos de Daniel 8:14, en el ao 1844, estaba incorrecto con el evento que sucedera al final de ese perodo. l no identific correctamente el santuario que iba a ser limpiado al final de la profeca. Tristemente, Miller nunca acept el hecho de que era el santuario celestial que iba a ser limpiado, ni tampoco acept la verdad del sbado, ambos doctrinas que se convirtieron en pilares de la Iglesia Adventista del Sptimo Da. Sin embargo, l nunca dio por vencida su creencia de que Jess volvera pronto. Poco despus del Gran Chasco del 22 de octubre del 1844, Miller escribi: He fijado mi mente en otro tiempo, y aqu permanecer hasta que Dios me d ms luz, y eso es hoy, HOY, y HOY hasta que l venga. Fue por Miller y el movimiento milerita que luego surgi la Iglesia Adventista del Sptimo Da. o. Raquel Oakes-Preston (1809-1868): Raquel era un miembro laico de la Iglesia Bautista del Sptimo Da que convenci a un grupo de adventistas mileritas, en la ciudad de Washington del estado de New Hampshire, para que aceptasen el sbado como da de reposo. Raquel Oakes estaba visitando a su hija, Delicia Oakes, en la escuela local. Un domingo, mientras estaba sentada dentro del templo (no haba una iglesia Bautista del Sptimo Da cercana, as que Raquel guardaba el sbado en la casa y entonces asista a la iglesia local en los domingos), el anciano Federico Wheeler, el pastor, estaba predicando un sermn sobre la Santa Cena. l deca que todos los que profesan a Cristo en el servicio deben estar listos a obedecer a Dios y guardar Sus mandamientos en todas las cosas. Ms tarde, la seora Oakes inform al pastor que ella casi se haba levantado en medio de la reunin para decirle que deba guardar la mesa para la Santa Cena y no usar la ropa para la Santa Cena hasta que estuviese listo para guardar todos los mandamientos, incluyendo el cuarto. De esa discusin, Federico Wheeler regres a su casa, estudi su Biblia y lleg a la conclusin de que el cuarto mandamiento ensea que el sbado debe ser guardado. Por su lado, Raquel Oakes se convirti luego en adventista milerita. Ms tarde, Raquel Oakes, quien era viuda en ese tiempo, se cas con Natn T. Preston y se mud de Washington, New Hampshire. No fue hasta el ltimo ao de su vida que se uni a la Iglesia Adventista del Sptimo Da. p. Marcial Serna (1860-1935): Serna fue el primer ministro adventista de habla espaola, de ancestros mexicanos, que trabaj en los Estados Unidos de Amrica. Sirvi ms de 17 aos como ministro en la Iglesia Metodista Episcopal, en el estado de Nuevo Mxico, antes de convertirse en adventista en el 1898. Cuando se uni a la Iglesia, trajo consigo muchos miembros de su

anterior congregacin. El anciano Serna trabaj ms tarde en los estados de Arizona y California antes de jubilarse en el 1916. q. Ana Rebeca Smith (1828-1855): Poeta talentosa, escritora de himnos, y artista, Annie Smith contribuy mucho al movimiento adventista milerita en sus primeros das. Cuando era joven, se convirti en adventista milerita. Sin embargo, como muchos otros, despus del Gran Chasco del 22 de octubre del 1844, se desanim y perdi el inters en la religin. Decidi estudiar y ser maestra. Sin embargo, su madre continu preocupada por el bienestar espiritual de su hija. En el 1851, mientras visitaba las reuniones evanglicas dadas por Jos Bates, Annie acept la verdad del sbado. Ms tarde, ayud a Jaime White a publicar la Revista Adventista y el Heraldo del Sbado. Varios de sus poemas fueron publicados en peridicos de la Iglesia y a algunos se les puso msica. Tres de sus himnos se incluyen en el Himnario Adventista. Trgicamente, Annie muri de la enfermedad tuberculosis. r. Uras Smith (1832-1903): Como su hermana mayor, Annie, Uras fue un adventista milerita durante su juventud. Pero despus del Gran Chasco del 22 de octubre del 1844, tambin se desanim y perdi inters en la religin. Tambin como su hermana, fue a estudiar para ser maestro, mostrando ningn inters en la religin en ese tiempo. En el 1852, se convenci de la verdad del sbado y pronto se uni a Jaime White para publicar la Revista Adventista y el Heraldo del Sbado. Cuando el peridico y la imprenta se mudaron desde Rochester en el estado de Nueva York hacia Battle Creek en el estado de Michigan en el 1855, Uras Smith fue el editor. Sirvi por un total de 15 aos como personal editorial de la Revista Adventista y alrededor de 35 aos como su editor. En adicin a su trabajo editorial, el anciano Smith tambin fue autor. Escribi muchos artculos para la Revista Adventista, varios libros, incluyendo su ms famosa obra que se convirti en un clsico de los adventistas: Las Profecas de Daniel y Apocalipsis. Como su hermana, tambin fue poeta y artista, habiendo diseado las primeras ilustraciones talladas en madera para la Revista Adventista aun antes de convertirse en guardador del sbado. Uras Smith tambin fue inventor, y obtuvo varias patentes. Cuando la Asociacin General de los Adventistas del Sptimo Da se organiz en el 1863, Uras Smith fue elegido como su primer secretario. Las contribuciones del anciano Smith al movimiento adventista fueron muchas y variadas. s. Lutero Warren (1864-1940): A la edad de 14 aos, Lutero Warren y su amigo Harry Fenner organizaron en la ciudad de Hazelton del estado de Michigan lo que hoy se conoce como la prima Sociedad de Jvenes de los Adventistas del Sptimo Da. Ms tarde, se convirti en ministro y pas la mayor parte de su ministerio trabando para los jvenes. t. Federico Wheeler (1811-1910): El seor Wheeler es generalmente considerado como el primer ministro adventista milerita ordenado en aceptar la verdad del sbado. El anciano Federico Wheeler fue primero un ministro de la Iglesia Metodista Episcopal. En el 1844, mientras predicaba un sermn de la Santa Cena en la ciudad de Washington en el estado de New Hampshire, pidi que los participantes ese da estuviesen dispuestos a guardar los mandamientos de Dios. Ms tarde, Raquel Oakes (Preston) seal al anciano Wheeler que l no estaba guardando el cuarto mandamiento. Despus de cuidadosas investigaciones de las enseanzas de la Biblia sobre este tema, Wheeler decidi guardar el sbado. Ms tarde, estudi sobre el sbado con el anciano Jos Bates cuando Jos vino desde su casa en el estado de Massachussetts para aprender ms acerca del tema. En el 1851, el anciano Jaime White invit a Wheeler a salir de New Hampshire para ministrar en otro lugar. Finalmente en el 1857, Wheeler se mud al estado de Nueva York donde vivi por el resto de sus das.

u. Jaime White (1821-1881): El anciano Jaime White y su esposa Elena, junto con el anicano Jos Bates, son considerados como los tres fundadores de la Iglesia Adventista del Sptimo Da. Como joven, Jaime se convirti en predicador del movimiento milerita. En su primer viaje de tres meses como predicador, convirti a mil personas al Seor. Aunque estuvo desalentado junto con otros cuando Cristo no volvi en el 1844, Jaime no perdi su fe en el segundo advenimiento. En el 1846, l y Elena Harmon se casaron. Poco tiempo despus, empezaron a guardar el sbado. En 1849, public el primer peridico de la Iglesia, La Verdad Presente. Ms tarde, en el 1852, fue el precursor para la compra de la primera imprenta de la Iglesia, una imprenta de mano Washington. Durante aquellos aos, Jaime White viaj junto con los pocos seguidores del sbado que existan en ese tiempo, condujo reuniones evangelsticas y escribi panfletos y artculos para las publicaciones de la Iglesia, cuales tambin edit. En el 1860, al anciano White ayud a escoger el nombre de la denominacin. Aunque l personalmente favoreca el nombre Iglesia de Dios, cuando se propuso el nombre Adventista del Sptimo Da, l apoy esa sugerencia. Ms tarde, en el 1863, ayud a organizar la Asociacin General de los Adventistas del Sptimo Da. De hecho, fue el primer hombre en ser escogido como presidente de la nueva Iglesia, pero declin para servir y que nadie lo acusara de tratar de ganar el poder al organizarse la Asociacin General. Jaime White tambin ayud a establecer el Colegio de Battle Creek en el 1874, y tambin fundar la revista Seales de los Tiempos, originalmente publicada en Oakland, California. Comenzando en el 1865, el anciano White sufri una serie de infartos que afectaban su salud. A pesar de ello, sirvi 10 aos como presidente de la Asociacin General (1865-1867, 1869-1871, 1874-1880). Con frecuencia, durante esos aos l y su esposa asistieron a 15 reuniones de campestres al ao. El anciano White muri a la edad de 60 aos en el 1881, literalmente gastado en el trabajo por la causa de Dios. 8. Conocer el significado de 5 de los siguientes que se relacionen a la vida y ministerio de Elena G. de White: a. Serie Conflicto de los Siglos: La serie de 5 libros que narra la historia del gran conflicto entre Cristo y Satans desde el tiempo antes de la Creacin cuando Satans cay, hasta que la tierra nuevamente sea renovada despus del milenio y el pecado es finalmente destruido. Los 5 libros en la Serie del Conflicto de los Siglos y sus fechas de publicacin son los siguientes: Patriarcas y Profetas (1890); Profetas y Reyes (1917); El Deseado de Todas las Gentes ( 1898); Hechos de los Apstoles (1911); y El Gran Conflicto (1888, 1911). b. Patrimonio de Elena G. de White: Cuando Elena de White escribi su testamento en el 1912, dej su patrimonio literario a una junta de 5 lderes eclesisticos, conocidos como el Patrimonio de Elena G. de White. Despus de su muerte en el 1915, se organiz esta corporacin. Sus manuscritos literarios permanecieron en el estado de California hasta el 1938, cuando fueron transferidos a las oficinas de la Asociacin General, la cual estaba localizada en Washington D.C., la capital de los Estados Unidos de Amrica. Hoy en da, 10 fideicomisarios, representando varios aspectos del trabajo mundial de la Iglesia, continan preservando los manuscritos originales, promoviendo las publicaciones y traducciones de los libros de Elena de White, y autorizando la preparacin de nuevas compilaciones de sus manuscritos no publicados, tal como ella lo estipul en su testamento. c. Elmshaven: El hogar de Elena de White en la parte norte del estado de California, donde ella vivi desde el 1900, cuando regres de Australia, hasta el 1915, se llama Elmshaven. Durante los 10 aos que ella vivi en ese lugar, la seora White promovi cambios organizacionales en la estructura de la Iglesia que resultaron en las creaciones de las Asociaciones de Uniones y las Divisiones mundiales. Adems, ella ayud a fundar a los sanatorios de Paradise Valley, Glendale

y Loma Linda en el sur de California, as como la Universidad de Madison en el estado de Tennessee. En adicin, mientras estaba all, escribi varios clsicos como La Educacin, El Ministerio de Curacin, Los Hechos de los Apstoles y Profetas y Reyes. Tambin supervis la revisin de El Gran Conflicto, que sali en el 1911. d. Gorham, Maine: Fue en este lugar donde 2 gemelas, Elena y Elisabet Harmon nacieron en el 26 de noviembre del 1827, en la casa de Roberto y Eunice Harmon. Elena se cas con el anciano Jaime White; vivi hasta el ao 1915. Su hermana gemela se cas con Rubn Bangs, un comerciante en Gorham; ella vivi en esa rea hasta su merte en el 1891. e. 05 de Junio del 1863: Durante este viernes en el hogar de Aarn Hiliard, en la ciudad de Otsego del estado de Michigan, Dios dio a Elena de White una visin comprensiva sobre la reforma pro-salud. Esta visin cubra el amplio campo de la salud y medicina preventiva, incluyendo las causas de las enfermedades, el cuidado de los enfermos, remedios, nutricin, estimulantes y narcticos, cuidado del nio, y el atavo saludable. Aunque en el 1848 la seora White habl sobre los dainos efectos del tabaco, el t y el caf, fue en esta visin que los principios de salud se enfatizaron como parte del mensaje adventisa. Elena de White escribi: Vi que era un deber sagrado atender nuestra salud, y ayudar a otros a cumplir con su deber. Basada en la informacin mostrada en la visin, la seora White habl contra las drogas y las carnes, y enfatiz la importancia del aire fresco, el ejercicio y una dieta apropiada. f. La Mensajera del Seor: Esto fue el ttulo que Elena de White aplic a su propia persona, en vez de referirse a s misma como profeta. En el 1906, ella explic por qu usaba este trmino para describir el trabajo para el cual Dios la haba llamado: Temprano en mi juventud se me preguntaba muchas veces: eres un profeta? Siempre responda, soy una mensajera del Seor. S que muchas personas me han llamado profeta, pero no he hecho reclamo de ese ttulo. Mi Salvador me declar somo Su mensajera. Por qu no reclamo el ttulo de profeta? Porque en estos das, muchos que claman ser profeta son un reproche a la causa de Cristo; y porque mi trabajo incluye mucho ms de lo que la palabra profeta significa. Mensajes Selectos, Tomo I, p. 32 g. Casa Blanca en Battle Creek, Michigan: La ms antigua edificacin adventista es el hogar de Jaime y Elena White en la Calle Wood 63-65. Construida en el 1856, el anciano y la seora White vivieron all desde el 1856 hasta el 1863. Mientras viva en esa casa, Elena de White escribi la visin del Gran Conflicto que le haba sido dada en Lovetts Grove, en el estado de Ohio en el 14 de marzo del 1858. Su primera escritura sobre la visin apareci en septiembre del 1858 en Dones Espirituales, volumen 1, a veces mencionada como la primera edicin del Gran Conflicto. Fue en esa casa que el cuarto hijo de Jaime y Elena White, Juan Herbert White, naci en el 1860. Vivi menos de tres meses. Tambin, mientras vivan all, la joven Iglesia adopt la Benevolencia Sistemtica en el 1859, se escogi el nombre de Adventista del Sptimo Da en el 1860, y se organiz la primera Asociacin local en el 1861, la Asociacin de Michigan. h. Testimonios para la Iglesia: Hoy en da, un juego de 9 volmenes de consejos para la Iglesia dados por Dios a Elena de White, originalmente aparecieron como 27 testimonios numerados individualmente, publicados durante los aos 1855 al 1909. Contenidos en el juego, hay consejos para individuos, grupos, as como para iglesias e instituciones. Algunos son muy especficos mientras otros mensajes son de carcter general y se tratan de los principios de la vida cristiana y la misin de la Iglesia.

i. Visiones: La Iglesia Adventista del Sptimo Da cree que Elena G. de White recibi visiones de Dios similares a aquellas recibidas por los profetas bblicos. En esas ocasiones, mientras estaba totalmente inconsciente de lo que pasaba a su alrededor, Dios le daba la informacin sobre una variedad de temas. Ella pasaba la informacin a la Iglesia durante su vida a travs de presentaciones pblicas en reuniones eclesisticas o en comits individuales y juntas directivas de iglesias, a travs de cartas privadas escritas a individuos especficos a quienes daba consejo, o a travs de muchos libros escritos. En su experiencia temprana, las visiones de la seora de White eran frecuentemente durante las horas tempranas del da y duraban de pocos minutos hasta cuatro horas. Estas visiones tempranas eran generalmente acompaadas por fenmenos fsicos destacados, vistos por muchas personas presentes mientras ella estaba en visin; sus ojos se quedaban abiertos, no respiraba, la fuerza de su cuerpo la dejaba y estaba totalmente inconsciente de lo que pasaba a su alrededor la mayor parte del tiempo que duraba la visin. Los pioneros nunca tomaron estos fenmenos fsicos como una prueba primaria del origen divino de la visin, pero sentan que eran evidencia secundaria de que Dios guiaba a la seora de White. La prueba real de la genuinidad de las visiones era el contenido de los mensajes junto con los resultados en vidas cambiadas que ocurran cuando el consejo era seguido. En aos subsecuentes, las visiones de la seora de White se convirtieron en sueos profticos durante la noche, aunque ella dijo que el mismo ngel mensajero vena en estas visiones nocturnas como se la haba presentado en las visiones diurnas. Los adventistas no colocan las visiones del Elena de White al mismo nivel de la Biblia, aunque siempre se ha enseado y credo que ambas vinieron de Dios. Ella misma dio a sus visiones como la luz menor dada por Dios para llevarnos a la luz mayor la Biblia (ver El Colportor Evanglico, p. 125). 9. Participar en 2 presentaciones, o decir 2 historias para la Escuela Sabtica, para los nios, en el culto, en bandas, o en devocionales para los Conquistadores (opcin: participar en uno y decir una historia). Basar las historias en uno de los siguientes: a. La historia del adventismo en su asociacin local. b. La historia de su iglesia local. c. Cualquier evento histrico listado en el requisito 6 o individuales listados en el requisito 7.