Bem aventurados os pobres pelo esprito porque eles gozaro os cus. Quais so os pobres pelo esprito?

uma proposta bastante audaciosa. Nesse mundo rico de pobres morais, nesse mundo fascinante de poderosos sem fora, de indivduos que se caracterizam pela violncia mental, ser pobre em esprito um convite profundo meditao. Qual a minha pobreza interior? Eu que amo ao prazer, ao luxo, ao poder pelos apegos ancestrais resultantes do meu processo de evoluo antropo-sociopsicolgica, como que eu poderia ser pobre pelo esprito? Tendo, sem estar encarcerado na posse. Ter as coisas, mas no depender delas para estabelecer paradigmas de felicidade. estatuirmos que a nossa felicidade uma condicional. Eu somente serei feliz quando... quando tiver isso, quando tiver aquilo, quando conquistar uma pessoa, quando desfrutar de uma posio privilegiada. E esse indivduo que rico de ambio no tem o esprito rico de paz. atormentado porque pode gastar toda a vida perdendo a riqueza que gostaria na busca de uma iluso que pretende. E necessrio que aguardemos o melhor, mas que no desperdicemos o que temos, porque a questo da felicidade no est adstrita a parmetros que tenha o mesmo significado para todos. Para o gluto a mesa farta, Para o conflitiado mais um complexo de inferioridade, para o que acumula mais um milho ou um bilho da moeda na qual ele situou o seu poder. Para o transitrio poder do mundo mais um cargo, mais um destaque com rejeio total pelos encargos, pelos deveres, porque os cargos do brilho, mas os encargos do dignidade, os cargos recebem aplauso, mas os encargos ningum v quando so bem executados, ento no vale. Na economia social do imediatismo Jesus lembra desses que so pobres pelo esprito, aquele que pobre de eu e rico de ego, o egosmo, o egotismo e o egocentrismo, mas esse eu transcendental, que ele tem ocasio de exaltar no momento culminante de sua jornada no jardim das oliveiras, quando os bandidos vm aprision-lo e perguntam: quem Jesus de Nazar? Ele diz: Sou Eu... Era o ser que transcendia a forma, que estava acima dos limites materiais. Eu sou, ou sou Eu. exatamente esse eu, destitudo de coisas, mas que a realidade, que merece de Jesus essa colocao: Bem aventurados os pobres pelo esprito. Pelo esprito de amor, de abnegao, de caridade. Isso pode parecer muito pueril, porque no mundo em que ns entorpecemos com as nossas paixes e que celebrizamos atravs das ambies sempre insaciadas, ser parece no ter muito valor, porque a nossa disputa parecer, fazem-se escndalos somente para aparecerem, atiram-se a abismos sem fundo somente para chamar a ateno. No entanto o ser, que planifica, deixado margem. necessrio ser pobre pelo esprito, usar sem abusar, desfrutar os bens da terra q so mensagens dos bens do cu, mas deix-los com a naturalidade de quem no os tem, porque tudo aquilo que ns temos no pode ter-nos a ns. Quantas pessoas me dizem: Eu no me imagino morrer. Digo: Mas uma fatalidade... No, no por isso, pelo que eu vou deixar... Digo: mas pode levar..., pelo menos uma parte, o problema levar ad eternum, porque chega o momento em que tm que ficar

nos lugares em que foram conseguidos. Esses valores so meios, no so a finalidade essencial. Necessitamos do agasalho quando faz frio, mas nos liberamos dele quando sentimos calor. No justo que estejamos carregando aquilo que suprfluo no momento em que no tem nenhum significado. Assim tambm as quinquilharias. Elas valem como dizem os grandes msticos, porque distraem e muitas vezes nos distramos com essas iluses, essas pequenezes que nos enganam por um pouco. o relax diante do cansao natural da nossa existncia. A primeira proposta de Jesus, portanto, Bem aventurados aqueles que so pobres pelo esprito, para que sejam ricos das bnos de Deus... Logo depois, ele ergue sua voz e canta altssimo: Bem aventurados os puros de corao. Ser pobre pelo esprito bem mais fcil. Ser puro de corao bem mais difcil. Aquele que deve ser puro de corao tem que aprender a libertar-se do que tem, mas principalmente liberta-se daquilo que gostaria de ter. Quantos escravos do que no tem. ate admissvel que a pessoa se apegue ao que tem, mas apegar-se quilo que gostaria de ter e no valorizar a vida diante de todas as concesses que lhe esto ao alcance um desequilbrio interior de viso a respeito da vida. Ser puro de corao, qual o melhor exemplo de pureza? A luz. Tudo conspurca-se, menos a luz. Se ns temos qualquer coisa que signifique imundcie, poderemos lavar e a imundcie impregna o lquido que a retira. A luz beija o pntano com a mesma naturalidade com que o faz na corola de uma flor. Nem fica perfumada e nem fica com odores desagradveis. Ento ser puro de corao ter a capacidade de onde quer q esteja, no se impregnar dos valores ambientais. Pessoas h que no meio de outros que so ociosos, logo aderem, aflitos, logo se agitam, desesperados logo se perturbam e quando so convidados harmonia no tem espao mental porque esto agitadas. Aparentemente esto com a face do sorriso, mas a mente est profundamente aturdida. A necessidade de ser puro de corao aquela mesma de conseguir amar sem nenhuma exigncia. O nosso egosmo to cruel que quando queremos algo, simpatizamos com algo, j a ambio da posse toma conta de ns, no so poucas as pessoas que dizem: eu amo tato e sou infeliz. No porque ama, porque deseja possuir o objeto amado. O amor s pode fazer bem, s ama quem tem sentimentos nobres, mas se esses sentimentos esto acompanhados dos desejos j no amor, troca de sensaes, tem que pegar, no se contenta em ver e desfrutar, tem que possuir. Recordo-me de uma vez em que observava um espcime raro de uma orqudea, era rarssimo e uma pessoa ao meu lado disse: quem dera que fosse minha.. E eu disse: para que? E ela disse: ah para exibi-la... Mas est sendo exibida.... Mas no sou eu quem a exibe... E eu digo, ento outra coisa, voc no quer a orqudea, ela apenas o instrumento para voc exibir o seu ego, para que as pessoas no se preocupem com a beleza e voc se jacte de ter a orqudea, mas nunca ter a beleza dela, porque ela vai fenecer e voc ter que esperar alguns meses at que ela volte, se voltar, porque no h uma certeza absoluta.

Ento ser puro de corao no trazer as cargas aflitivas dos desejos perturbadores e insensatos, ser mais pobre do que rico, pobre pelo esprito do que rico de coisas. Nas longas jornadas de uma existncia muito larga, tenho convivido com pessoas pobres felizes e pessoas ricas amarguradas. A primeira questo da amargura do poder a alto desconfiana, porque o poderoso nunca acredita que ele amado pelo que , mas sim pela situao na qual se encontra e tem grande razo, A maioria daqueles que cercam o homem e a mulher de poder esto ali para poderem desfrutar da aparente claridade na qual eles brilham. No por eles, porque assim que algo os ameaa, abandonam-nos e fogem o quanto antes para que no lhe salpiquem a lama da queda no poo abissal. Ento Jesus fala: necessrio ser puro de corao para ter o reino de Deus dentro de si. Como ns poderemos exercitar a pureza de corao? Amando, amando no plano vertical, buscando no plano horizontal. mais importante a nossa integrao com o Ser Divino do que a nossa vinculao com as questes temporrias. Sempre reflexiono como a vida fsica bela, forte e enganosa e como nosso corpo poderoso e frgil. Esse corpo que agenta a varao de muitas atmosferas, que resiste a embates terrveis, pode morrer com a picada de um alfinete infectado, Esta organizao extraordinria depende de unidades quase invisveis, as micro-partculas constitutivas das clulas e se uma clula desarmoniza-se, todo o conjunto est ameaado, porque na sua mitose ela multiplica-se com celeridade, cai na corrente sangunea e em breve todo o conjunto est fragilizado. Ns atribumos ao corpo tanto poder e esquecemos que o poder vem da mente e no da matria e que esse poder vem do esprito, que exterioriza na mente cerebral, da a verdadeira manifestao de controle desta maquinaria. Est no esprito, nos hbitos ancestrais e nos hbitos atuais. Criar novos hbitos, pensar coisas agradveis, prazenteiras. necessrio, ento, que ns sejamos puros, que nosso amor seja puro, que no tenha artifcios, que no tenha meandros escabrosos para reter o outro, ningum retm a ningum. A pessoa para porque quer e s vezes o que fica o corpo fsico e no a pessoa, a mente vai alm e aquele ser que desejvamos aprisionar no est conosco. A pureza de corao essencial na proposta de Jesus. Uma senhora perguntou a Divaldo: oque que eu fao para perdoar o assassino de meu marido. Ele matou na minha vista, assaltou-nos aos dois, olhou-me, sorriu e deu um tiro. As lgrimas correram-lhe dos olhos, a voz embargou-lhe e ela tremeu-se, ficou plida e Divaldo disse, perdoe.... Mas uma receita muito difcil. Divaldo disse a mais terrvel receita, mas o bandido matou seu marido e est matando a senhora. Enquanto a senhora carregar o bandido em seu sentimento ele estar lhe matando. No d a ele a satisfao de matar dois, um no pode voltar,mas a senhora tem que viver, para provar ao bandido que o mal no predomina na vida e que a noite que devorada pela luz e no o contrrio. Ela o olhou demoradamente e disse, mas eu no consigo. E Divaldo lhe disse: a senhora no quer... faz bem a gente odiar algum, d

nos uma certa euforia... j que eu no posso matar, odiarei. J que eu no posso destruir, eu cavarei uma armadilha para ver destrudo o infame. ante Jesus, lembre dele na cruz, com os braos abertos pelo crime de amar... Divaldo proferiu a palestra e quando terminou a mulher dirigiu-se a ele, deu-lhe um abrao e lhe disse: talvez eu no o perdoe, mas vou tentar deixar de odiar. o primeiro passo, estava sorrindo. isso que ser puro de corao. Atiraram-lhe ndoas, a fora do mal derramou treva, nas a luz da verdade fez que ela tivesse diminudo na grande noite. Mas Jesus foi alm, dizendo: Bem aventurados os misericordiosos porque alcanaro misericrdia. E ele mesmo tem ocasio de dizer: quem no necessita de misericrdia. Certo dia Divaldo conversava com Chico Xavier a respeito dos acontecimentos da lei de causa e efeito e o venerando apstolo muito suavemente disse: meu filho se examinarmos o nosso passado e o presente de muitas criaturas nem pelo amor ns merecemos reencarnar. O indivduo que ceifa a vida de outrem sem motivo, ou ainda que motivo tivesse, o indivduo que calunia, que agride, que desonra absolutamente consciente, ele sabe que est cometendo o delito e sente uma certa euforia, Nem o amor d-lhe ensancha (ensejo, oportunidade). Entra ai a misericrdia de Deus. Deus amor, mas a misericrdia est acima do amor, porque o amor justo, a misericrdia benigna. Na misericrdia h uma benignidade. necessrio que sejamos misericordiosos. Quantos inimigos temos todos, sem exceo, Que bom ter inimigos, normal, mas que maravilhoso no ser inimigo de ningum. Diz Joana de Angelis a Divaldo com muita insistncia: no te preocupes com os inimigos, nas gastes tempo mental, aplique esse tempo mental em no seres inimigo deles. No devemos permitir que o dio dos maus diminua o amor dos bons.Temos sempre dois caminhos e optamos por aquele que nos amargura porque no temos misericrdia no corao, mas Deus tem. Ento necessrio ser misericordioso para alcanar misricordia. Ento disse Jesus: Bem aventurados os pacificadores, aqueles que proporcionam a paz, mas para proporcionarem a paz devem ser pacficos, porque sendo pacificos esto em harmonia e estando harmonizados ele harmoniza. No h contgio mais poderoso do que o contgio do bem, Quando nos acercamos de algum que bom, desejamos ser igual. H uma empatia que ns nem sabemos explicar, h uma onda de alegria que nos invade. Assim sem pacificador tambm algo soberanamente nobre, porque ns nos tornamos um plo de energia atravs do qual o bem proporciona paz. Fazer a paz carregar o tesouro da harmonia intima e onde quer que se esteja, estar-se sempre em paz. Como dizem os espritos a Divaldo: Diante de qualquer desafio, fazer a parte que lhe diz respeito, o resto de Deus, o Pai, o Genitor Divino. Fazer a paz manter essa realizao interior que plenifica. Onde chegarmos que a irradiemos. Aprendermos a fazer silncio para ouvir o amor. Aprendermos a fazer silncio para escutarmos Deus. Ento Jesus nos diz com toda propriedade: bem aventurados os pacificadores e acrescentou: Eu vos dou a minha

paz, no vos dou a paz do mundo que o mundo no pode dar, mas somente eu posso doar. A paz do Cristo a alto descoberta, esse cristificar-se. A nossa tarefa atual de auto cristificao. Todos nos irritamos, acontece pequeninas coisas e nos irritamos