UNIDAD 3: CONVIVENCIA EN EL PLANETA Y NECESIDADES MUNDIALES

A travs de la historia, la humanidad ha concebido al planeta Tierra como su casa natural; pero, a medida que avanza el tiempo, esta nocin se va desdibujando, disminuyendo. En tiempos histricos, anteriores al surgimiento del industrialismo, en todas sus facetas y dimensiones, hermanado con el capitalismo como sistema dominante, no se planteaba el dilema de elegir entre la conservacin del planeta o el aumento de grandes capitales, so pena del medio ambiente. No pocos grupos sociales sealan la inmensa preocupacin por la destruccin acelerada de la Tierra, sometida a una explotacin indiscriminada, que supera sus capacidades de regeneracin. Unido al elemento ecolgico, y como igual consecuencia del quehacer capitalista, males, igual de peligrosos para la convivencia humana, atentan contra el desarrollo humano armnico, equilibrado, justo y, sobre todo, seguro para las personas. Estos problemas se expresan en la pobreza y todas sus secuelas, la discriminacin racial y tnica, exclusiones de gnero, guerras por el control y dominio del mundo y sus riquezas, crisis energtica, entre otros. Esta realidad necesita ser conocida, analizada y atacada para que se garantice la sobrevivencia de la humanidad. Para ello, es necesario crear y practicar una accin nueva de vida, una tica que nos permita encontrarnos con el otro ser humano y vernos en l. Debemos concientizarnos para que nuestras acciones conduzcan a la superacin de estos grandes conflictos, que nos aquejan. Este es el objetivo de esta unidad III: orientarte, estimado estudiante, en un conocimiento que te permita tomar conciencia de lo planteado y revisar, constantemente, tus actuaciones individuales y colectivas, en funcin de un mundo mejor. En esta unidad podrs encontrarte con reflexiones que guiarn tu conocimiento hacia el logro de un estudiante y profesional consciente de su papel ante el complejo mundo de hoy.

LECTURA N 17: URGENCIA DE UN ETHOS MUNDIAL

Fragmentos tomados con fines instruccionales de:

Boff, L. (2001). tica planetaria desde el Gran Sur. Urgencia de un ethos mundial. Espaa. Editorial Trotta. S. A. Pp. 13 18.

EL ETHOS MUNDIAL QUE NECESITAMOS

Son tres los problemas que suscitan la urgencia de una tica mundial: la crisis social, la crisis del sistema de trabajo y la crisis ecolgica. Todas estas crisis son de dimensiones planetarias.

1. Problemas globales soluciones globales En primer lugar, la crisis social. Sus indicadores son evidentes y no hay necesidad de exponerlos. El cambio de naturaleza en la actividad tecnolgica, mediante la robotizacin y la informatizacin, ha favorecido una fantstica produccin de riquezas. Riquezas de la que se apropian, de forma altamente desigual, grandes corporaciones transnacionales y mundiales que vienen a ahondar ms an el abismo existente entre ricos y pobres. Esa acumulacin es injusta, porque est psimamente distribuida. Los niveles de solidaridad entre los humanos han retrocedido a los tiempos de la barbarie ms cruel. Este hecho despierta un fantasma aterrador: la posible bifurcacin dentro de la especie humana. Por un lado, se configura un tipo de humanidad opulenta, situada en los pases centrales, que controla los procesos cientfico-tcnicos, econmicos y polticos y en el oasis de los pases perifricos, en la que viven las clases privilegiadas. Todos ellos se benefician de los avances cientfico-tcnicos, de la biogentica, de la manipulacin de los recursos naturales y viven en sus refugios

cerca de 120 130 aos, tiempo biolgico de nuestras clulas. Por otro lado, est la vieja humanidad, que vive con la presin de mantener un status de consumo razonable o simplemente en la pobreza, en la marginacin o en la exclusin. stos, los desheredados y excluidos, viven como siempre ha vivido la humanidad y alcanzan, como mucho, un promedio de 60 70 aos de expectativa de vida. En segundo lugar, la crisis del sistema de trabajo: las nuevas formas de produccin, cada vez ms automatizadas, prescinden del trabajo humano; en su lugar, entra la mquina inteligente. De este modo se destruyen puestos de trabajo y se hacen innecesarios los trabajadores, creando un inmenso ejrcito de excluidos en todas las sociedades mundiales. Esta transformacin, en la propia naturaleza del proceso tecnolgico, exige un nuevo patrn civilizatorio. Habr desarrollo sin trabajo. La cuestin principal ya no ser el trabajo, que en el futuro, podr ser el lujo de algunos, sino el ocio. Cmo pasar de una sociedad de pleno empleo a una sociedad de plena actividad que garantice la subsistencia individual? Cmo conseguir que el ocio sea creativo, que realice las virtualidades humanas? Liberado del rgimen asalariado, a que fue sometido por la sociedad productivista moderna, especialmente la capitalista, el trabajo volver a su naturaleza original: la actividad creadora del ser humano, la accin plasmadora de lo real, el demiurgo que convertir los sueos y las virtualidades presentes en los seres humanos en acciones sorprendentes y en obras que expresarn lo que es y lo que puede la creatividad humana Estamos preparados para este salto cualitativo encaminado a la plena expresin humana? En tercer lugar, emerge la crisis ecolgica. Los escenarios son tambin ampliamente conocidos, difundidos no slo por reconocidos institutos de investigacin que se preocupan por el estado global de la Tierra, sino tambin por la misma Cruz Roja Internacional y por diversos organismos de la ONU. En las ltimas dcadas, hemos construido el principio de autodestruccin. La actividad humana, irresponsable ante la mquina de muerte que ha creado, puede ocasionar daos irreparables en la biosfera y destruir las condiciones de vida de los seres humanos. En una palabra, vivimos bajo una grave amenaza de desequilibrio ecolgico, que puede afectar a la tierra como sistema integrador de sistemas. La Tierra es como un corazn. Gravemente lesionado, el resto de los organismos vitales se vern afectados: los climas, aguas potables, la qumica de los suelos, los microorganismos y las sociedades humanas. La sustentabilidad del planeta, tejida por miles de millones de aos de trabajo csmico, puede verse desbaratada. La Tierra buscar un nuevo equilibrio que, seguramente, traer consigo una inmensa devastacin de vidas. Este principio de autodestruccin invoca urgentemente otro, el principio de corresponsabilidad que deriva de nuestra existencia como especie y como planeta. Si queremos continuar la aventura

terrenal y csmica, tenemos que tomar decisiones colectivas que estn ordenadas a la salvaguarda de la creacin y al mantenimiento de las condiciones generales que permitan a la evolucin seguir su curso, todava abierto. 2. La revolucin posible en tiempos de globalizacin La causa principal de la crisis social est vinculada al modo en que las sociedades modernas se organizan en cuanto al acceso, la produccin y la distribucin de los bienes naturales y culturales. Este modo es profundamente desigual, porque privilegia a las minoras que detentan el tener, el poder y el saber frente a las grandes mayoras que viven del trabajo; en nombre de tales ttulos, se apropian de manera privada de los bienes producidos por el esfuerzo de todos. Los vnculos de solidaridad y de cooperacin no son axiales, sino que el eje lo constituyen la actividad individual y la competitividad, creadoras permanentes de la segregacin social de millones y millones de marginados, de excluidos y vctimas. La raz de la alarma ecolgica reside en el tipo de relacin que los humanos han mantenido, en los ltimos siglos, con la Tierra y con sus recursos: una relacin de dominio, de no reconocimiento de su alteridad y de falta del cuidado necesario y del respeto imprescindible que exige toda alteridad. El proyecto cientficotecnolgico, con las caractersticas que hoy posee, slo ha sido posible porque exista subyacente la voluntad de poder y de estar sobre la naturaleza y no junto a ella y porque se ha destruido la conciencia de una gran comunidad bitica, terrenal y csmica, en la que se encuentra inserto el ser humano, junto con los dems seres. Esta constatacin no representa una actitud oscurantista frente al saber cientficotcnico y de la forma que ha sido apropiado en el seno de un proyecto de dominium mundi. Este proyecto implica la destruccin de la alianza de convivencia armnica entre los seres humanos y la naturaleza, a favor de intereses exclusivamente utilitarista y escasamente solidarios. No se ha tenido en cuenta la subjetividad, la autonoma y la alteridad de los seres y de la propia naturaleza. No obstante, es importante reconocer que el proyecto cientfico-tecnolgico ha aportado innumerables comodidades para la existencia humana. Nos ha llevado hasta el espacio exterior, creando la posibilidad de supervivencia de la especie homo sapiens/demens en caso de una eventual catstrofe antropolgica. Ha universalizado formas de mejora de vida (en la salud, vivienda, transporte, comunicaciones, etc.) como nunca antes se haba producido en la historia humana. Por tanto, ha desempeado una funcin liberadora inestimable. Hoy, sin embargo, la prolongacin de este tipo de apropiacin utilitarista y antiecolgica puede alcanzar lmites infranqueables y, por tanto, desastrosos. De hecho, para

conservar el patrimonio natural y cultural acumulado tenemos que cambiar. Si no cambiamos de paradigma civilizatorio, si no reinventamos unas relaciones ms benficas y sinrgicas con la naturaleza y de mayor colaboracin entre los diversos pueblos, culturas y religiones, difcilmente podremos mantener la sustentabilidad necesaria para realizar el proyecto humano, abierto al futuro y al infinito. Para resolver estos tres problemas globales, en realidad, se debera hacer una revolucin tambin global. Sin embargo, en nuestra opinin, el tiempo de las revoluciones clsicas, las que se han producido y que conocemos, pertenece a otro tipo de historia, caracterizada por las culturas regionales y por los estadosnacin. Para la revolucin global aludida, sera necesaria una ideologa revolucionaria global, con unos lderes sociales globales que estuvieran articulados de tal modo y que tuvieran tal cohesin y tanto poder, que fueran capaces de imponerse a todos. Ahora bien, esta situacin ni se da ni, posiblemente, se dar en un futuro prximo. Los problemas piden a gritos un encauzamiento, pues sin l podemos ir al encuentro de lo peor. La solucin que muchos analistas proponen y que nosotros asumimos y que constituye la razn de nuestro texto es encontrar un nuevo fundamento para el cambio necesario. Este fundamento debera descansar en algo que fuera realmente comn y global, de fcil comprensin y realmente viable. Partimos de la hiptesis de que ese fundamento debera ser tico, una tica mnima a partir de la cual se abriran posibilidades de solucin y de salvacin de la Tierra, de la humanidad y de los desempleados estructurales. Acertadamente lo reconoci el exgobernador de Brasilia, el pedagogo y economista Cristovam Buarque: El programa de erradicacin de la pobreza no ser resultado de una evolucin social, ni ser posible con el poder exclusivo de un nico partido; sea cual sea el gobierno, ser necesaria una base de apoyo amplia, basada en la coalicin que se har por razones ticas mucho ms que por razones polticas (A segunda abolio, Paz e Terra, Rio de Janeiro 1999, p.30). As pues, se debera establecer, en esta lnea, un pacto tico fundado, como veremos, no tanto en la razn ilustrada, cuanto en el pathos, es decir, en la sensibilidad humanitaria y en la inteligencia emocional expresadas por el ciudadano, la responsabilidad social y ecolgica, por la solidaridad generacional y por la compasin, actitudes estas capaces de conmover a las personas y de moverlas a una nueva prctica histrico-social liberadora. Urge una revolucin tica mundial.

Esta revolucin tica debe concretarse dentro de la nueva situacin en que se encuentran la Tierra y la humanidad: el proceso de globalizacin que configura una nueva plataforma de realizacin de la historia y del propio planeta. En este marco han de emerger la nueva sensibilidad y el nuevo ethos, una revolucin posible en estos tiempos de globalizacin. Por ethos entendemos el conjunto de las intuiciones, de valores y principios que orientan las relaciones humanas con la naturaleza, con la sociedad, con las alteridades, con uno mismo y con el sentido trascendente de la existencia: Dios. Este ethos nace limpio de deseos, del mismo modo que Atenea naci completamente armada de la cabeza de Jpiter. Pero, toda tica nace de una nueva ptica. Y toda nueva ptica irrumpe de una profunda inmersin en la experiencia del ser, de una nueva percepcin del todo ligado, religado en sus partes y conectado con la fuente originaria, de donde dimanan todos los entes.

LECTURA N 18: LA CARTA DE LA TIERRA Fragmentos tomados con fines instruccionales de:

Boff, L. (2001). tica planetaria desde el Gran Sur. La carta de la tierra. Espaa. Editorial Trotta. S. A. Pp. 105 115.

Nota explicativa: Querido estudiante, queremos que sepas que, a nivel mundial, muchas personas y organizaciones estn preocupadas por el futuro del planeta y

esto se ha expresado, desde hace ms de medio siglo, a travs de creaciones de grupos, organizaciones no gubernamentales, organismos gubernamentales, entre otros. De esta preocupacin, surge, en la dcada de los aos 90, el llamado Consejo de la Tierra, con sede en Costa Rica, que junto al conocido movimiento Cruz Verde Internacional, asumieron la responsabilidad de elaborar un documento, con repercusiones mundiales, para resguardar la tierra y que denominaron La Carta de la tierra. En 1992, en el contexto de la Cumbre de la Tierra, realizada en Ro de Janeiro, se intent elaborar este documento para ser ledos y cumplidos por todos los pases asistentes a dicho evento, pero no se logr el consenso. En 1997, se elabora el primer borrador, el cual fue sometido a un proceso de consulta hasta 1999. La redaccin final se logra del 12 al 14 de marzo de 2000, en reunin del Consejo de la Tierra, realizado en la sede de la UNESCO, en Pars. All, la UNESCO asume la Carta. Pero, aun esta redaccin final est en proceso de revisin y enriquecimiento, con el fin de lograr el respaldo de la ONU, el cual an no se ha logrado. LA CARTA DE LA TIERRA Prembulo Estamos en un momento crtico de la historia de la Tierra, en el cual la humanidad debe elegir su futuro. A medida que el mundo se vuelve cada vez ms interdependiente y frgil, el futuro depara, a la vez, grandes riesgos y grandes promesas. Para seguir adelante, debemos reconocer que en medio de la magnfica diversidad de culturas y formas de vida, somos una sola familia humana y una sola comunidad terrestre con un destino comn. Debemos unirnos para crear una sociedad global, sostenible y fundada en el respeto hacia la naturaleza, los derechos humanos universales, la justicia econmica y una cultura de paz. En torno a este fin, es imperativo que nosotros, los pueblos de la Tierra, declaremos nuestra responsabilidad unos hacia otros, hacia la gran comunidad de la vida y hacia las generaciones futuras. La Tierra, nuestro hogar La humanidad es parte de un vasto universo evolutivo. La Tierra, nuestro hogar, est viva con una comunidad singular de vida. Las fuerzas de la naturaleza promueven a que la existencia sea una aventura exigente e incierta, pero la Tierra ha brindado las condiciones esenciales para la evolucin de la vida. La capacidad de recuperacin de la comunidad de vida y el bienestar de la humanidad dependen de la preservacin de una biosfera saludable, con todos sus sistemas ecolgicos, una rica variedad de plantas y animales, tierras frtiles, aguas puras y aire limpio. El medio ambiente global, con sus recursos finitos, es una

preocupacin comn para todos los pueblos. La proteccin de la vitalidad, la diversidad y la belleza de la Tierra, es un deber sagrado.

La situacin global Los patrones dominantes de produccin y consumo estn causando devastacin ambiental, agotamiento de recursos y una extincin masiva de especies. Las comunidades estn siendo destruidas. Los beneficios del desarrollo no se comparten equitativamente y la brecha entre ricos y pobres se est ensanchando. La injusticia, la pobreza, la ignorancia y los conflictos violentos se manifiestan por doquier y son la causa de grandes sufrimientos. Un aumento sin precedentes de la poblacin humana ha sobrecargado los sistemas ecolgicos y sociales. Los fundamentos de la seguridad global estn siendo amenazados. Estas tendencias son peligrosas, pero no inevitables.

Los retos venideros La eleccin es nuestra: formar una sociedad global para cuidar la Tierra y cuidarnos unos a otros o arriesgarnos a la destruccin de nosotros mismos y de la diversidad de la vida. Se necesitan cambios fundamentales en nuestros valores, instituciones y formas de vida. Debemos darnos cuenta de que, una vez satisfechas las necesidades bsicas, el desarrollo humano se refiere primordialmente a ser ms, no a tener ms. Poseemos el conocimiento y la tecnologa necesarios para proveer a todos y para reducir nuestros impactos sobre el medio ambiente. El surgimiento de una sociedad civil global, est creando nuevas oportunidades para construir un mundo democrtico y humanitario. Nuestros retos ambientales, econmicos, polticos, sociales y espirituales, estn interrelacionados y juntos podemos proponer y concretar soluciones comprensivas.

Responsabilidad Universal Para llevar a cabo estas aspiraciones, debemos tomar la decisin de vivir de acuerdo con un sentido de responsabilidad universal, identificndonos con toda la comunidad terrestre, al igual que con nuestras comunidades locales. Somos ciudadanos de diferentes naciones y de un solo mundo al mismo tiempo, en donde los mbitos local y global, se encuentran estrechamente vinculados. Todos compartimos una responsabilidad hacia el bienestar presente y futuro de la familia

humana y del mundo viviente en su amplitud. El espritu de solidaridad humana y de afinidad, con toda la vida, se fortalece cuando vivimos con reverencia ante el misterio del ser, con gratitud por el regalo de la vida y con humildad con respecto al lugar que ocupa el ser humano en la naturaleza. Necesitamos urgentemente una visin compartida sobre los valores bsicos que brinden un fundamento tico para la comunidad mundial emergente. Por lo tanto, juntos y con una gran esperanza, afirmamos los siguientes principios interdependientes, para una forma de vida sostenible, como un fundamento comn, mediante el cual se deber guiar y valorar la conducta de las personas, organizaciones, empresas, gobiernos e instituciones transnacionales.

PRINCIPIOS I. RESPETO Y CUIDADO DE LA COMUNIDAD DE LA VIDA

1. Respetar la Tierra y la vida en toda su diversidad. a. Reconocer que todos los seres son interdependientes y que toda forma de vida independientemente de su utilidad, tiene valor para los seres humanos. b. Afirmar la fe en la dignidad inherente a todos los seres humanos y en el potencial intelectual, artstico, tico y espiritual de la humanidad. 2. Cuidar la comunidad de la vida con entendimiento, compasin y amor. a. Aceptar que el derecho a poseer, administrar y utilizar los recursos naturales conduce hacia el deber de prevenir daos ambientales y proteger los derechos de las personas. b. Afirmar, que a mayor libertad, conocimiento y poder, se presenta una correspondiente responsabilidad por promover el bien comn. 3. Construir sociedades democrticas, que sean justas, participativas, sostenibles y pacficas. a. Reconocer que la libertad de accin de cada generacin se encuentra condicionada por las necesidades de las generaciones futuras.

b. Promover la justicia social y econmica, posibilitando que todos alcancen un modo de vida seguro y digno, pero ecolgicamente responsable. 4. Asegurar que los frutos y la belleza de la Tierra se preserven para las generaciones presentes y futuras. a. Reconocer que la libertad de accin de cada generacin se encuentra condicionada por las necesidades de las generaciones futuras. b. Transmitir a las futuras generaciones valores, tradiciones e instituciones, que apoyen la prosperidad a largo plazo, de las comunidades humanas y ecolgicas de la Tierra. Para poder realizar estos cuatro compromisos generales, es necesario:

II. INTEGRIDAD ECOLGICA 5. Proteger y restaurar la integridad de los sistemas ecolgicos de la Tierra, con especial preocupacin por la diversidad biolgica y los procesos naturales que sustentan la vida. a. Adoptar, a todo nivel, planes de desarrollo sostenible y regulaciones que permitan incluir la conservacin y la rehabilitacin ambientales, como parte integral de todas las iniciativas de desarrollo. b. Establecer y salvaguardar reservas viables para la naturaleza y la biosfera, incluyendo tierras silvestres y reas marinas, de modo que tiendan a proteger los sistemas de soporte a la vida de la Tierra, para mantener la biodiversidad y preservar nuestra herencia natural. c. Promover la recuperacin de especies y ecosistemas en peligro. d. Controlar y erradicar los organismos exgenos o genticamente modificados, que sean dainos para las especies autctonas y el medio ambiente; y adems, prevenir la introduccin de tales organismos dainos. e. Manejar el uso de recursos renovables como el agua, la tierra, los productos forestales y la vida marina, de manera que no se excedan las posibilidades de regeneracin y se proteja la salud de los ecosistemas. f. Manejar la extraccin y el uso de los recursos no renovables, tales como minerales y combustibles fsiles, de forma que se minimice su agotamiento y no se causen serios daos ambientales.

6. Evitar daar como el mejor mtodo de proteccin ambiental y cuando el conocimiento sea limitado, proceder con precaucin. a. Tomar medidas para evitar la posibilidad de daos ambientales graves o irreversibles, aun cuando el conocimiento cientfico sea incompleto o inconcluso. b. Imponer las pruebas respectivas y hacer que las partes responsables asuman las consecuencias de reparar el dao ambiental, principalmente para quienes argumenten que una actividad propuesta no causar ningn dao significativo. c. Asegurar que la toma de decisiones contemple las consecuencias acumulativas, a largo trmino, indirectas, de larga distancia y globales de las actividades humanas. d. Prevenir la contaminacin de cualquier parte del medio ambiente y no permitir la acumulacin de sustancias radioactivas, txicas u otras sustancias peligrosas. e. Evitar actividades militares que daen el medio ambiente. 7. Adoptar patrones de produccin, consumo y reproduccin que salvaguarden las capacidades regenerativas de la Tierra, los derechos humanos y el bienestar comunitario. a. Reducir, reutilizar y reciclar los materiales usados en los sistemas de produccin y consumo y asegurar que los desechos residuales puedan ser asimilados por los sistemas ecolgicos. b. Actuar con moderacin y eficiencia al utilizar energa y tratar de depender cada vez ms de los recursos de energa renovables, tales como la solar y elica. c. Promover el desarrollo, la adopcin y la transferencia equitativa de tecnologas ambientalmente sanas. d. Internalizar los costos ambientales y sociales totales de bienes y servicios en su precio de venta y posibilitar que los consumidores puedan identificar productos que cumplan con las ms altas normas sociales y ambientales. e. Asegurar el acceso universal al cuidado de la salud que fomente la salud reproductiva y la reproduccin responsable. f. Adoptar formas de vida que pongan nfasis en la calidad de vida y en la suficiencia material en un mundo finito. 8. Impulsar el estudio de la sostenibilidad ecolgica y promover el intercambio abierto y la extensa aplicacin del conocimiento adquirido.

a. Apoyar la cooperacin internacional cientfica y tcnica sobre sostenibilidad, con especial atencin a las necesidades de las naciones en desarrollo. b. Reconocer y preservar el conocimiento tradicional y la sabidura espiritual en todas las culturas que contribuyen a la proteccin ambiental y al bienestar humano. c. Asegurar que la informacin de vital importancia para la salud humana y la proteccin ambiental, incluyendo la informacin gentica, est disponible en el dominio pblico.

III. JUSTICIA SOCIAL Y ECONMICA 9. Erradicar la pobreza como un imperativo tico, social y ambiental. a. Garantizar el derecho al agua potable, al aire limpio, a la seguridad alimenticia, a la tierra no contaminada, a una vivienda y a un saneamiento seguro, asignando los recursos nacionales e internacionales requeridos. b. Habilitar a todos los seres humanos con la educacin y con los recursos requeridos para que alcancen un modo de vida sostenible y proveer la seguridad social y las redes de apoyo requeridos para quienes no puedan mantenerse por s mismos. c. Reconocer a los ignorados, proteger a los vulnerables, servir a aquellos que sufren y posibilitar el desarrollo de sus capacidades y perseguir sus aspiraciones. 10. Asegurar que las actividades e instituciones econmicas, a todo nivel, promuevan el desarrollo humano de forma equitativa y sostenible. a. Promover la distribucin equitativa de la riqueza dentro de las naciones y entre ellas. b. Intensificar los recursos intelectuales, financieros, tcnicos y sociales de las naciones en desarrollo y liberarlas de onerosas deudas internacionales. c. Asegurar que todo comercio apoye el uso sostenible de los recursos, la proteccin ambiental y las normas laborales progresivas. d. Involucrar e informar a las corporaciones multinacionales y a los organismos financieros internacionales para que acten transparentemente por el bien pblico y exigirles responsabilidad por las consecuencias de sus actividades.

11. Afirmar la igualdad y equidad de gnero como prerrequisito para el desarrollo sostenible y asegurar el acceso universal a la educacin, el cuidado de la salud y la oportunidad econmica. a. Asegurar los derechos humanos de las mujeres y las nias y terminar con toda la violencia contra ellas. b. Promover la participacin activa de las mujeres en todos los aspectos de la vida econmica, poltica, cvica, social y cultural, como socias plenas e iguales en la toma de decisiones, como lderes y como beneficiarias. c. Fortalecer las familias y garantizar la seguridad y la crianza amorosa de todos sus miembros. 12. Defender el derecho de todos, sin discriminacin, a un entorno natural y social que apoye la dignidad humana, la salud fsica y el bienestar espiritual, con especial atencin a los derechos de los pueblos indgenas y las minoras. a. Eliminar la discriminacin en todas sus formas, tales como aquellas basadas en la raza, el color, el gnero, la orientacin sexual, la religin, el idioma y el origen nacional, tnico o social. b. Afirmar el derecho de los pueblos indgenas a su espiritualidad, conocimientos, tierras, recursos y a sus prcticas vinculadas a un modo de vida sostenible. c. Honrar y apoyar a los jvenes de nuestras comunidades, habilitndolos para que ejerzan su papel esencial en la creacin de sociedades sostenibles. d. Proteger y restaurar lugares de importancia que tengan un significado cultural y espiritual.

IV. DEMOCRACIA, NO VIOLENCIA Y PAZ 13. Fortalecer las instituciones democrticas en todos los niveles y brindar transparencia y rendimiento de cuentas en la gobernabilidad, participacin inclusiva en la toma de decisiones y acceso a la justicia. a. Sostener el derecho de todos a recibir informacin clara y oportuna sobre asuntos ambientales, al igual que sobre todos los planes y actividades de desarrollo que los pueda afectar o en los que tengan inters.

b. Apoyar la sociedad civil local, regional y global y promover la participacin significativa de todos los individuos y organizaciones interesados en la toma de decisiones. c. Proteger los derechos a la libertad de opinin, expresin, reunin pacfica, asociacin y disensin. d. Instituir el acceso efectivo y eficiente de procedimientos administrativos y judiciales independientes, incluyendo las soluciones y compensaciones por daos ambientales y por la amenaza de tales daos. e. Eliminar la corrupcin en todas las instituciones pblicas y privadas. f. Fortalecer las comunidades locales, habilitndolas para que puedan cuidar sus propios ambientes y asignar la responsabilidad ambiental en aquellos niveles de gobierno en donde puedan llevarse a cabo de manera ms efectiva. 14. Integrar en la educacin formal y en el aprendizaje a lo largo de la vida, las habilidades, el conocimiento y los valores necesarios para un modo de vida sostenible. a. Brindar a todos, especialmente a los nios y los jvenes, oportunidades educativas que les capaciten para contribuir activamente al desarrollo sostenible. b. Promover la contribucin de las artes y de las humanidades, al igual que de las ciencias, para la educacin sobre la sostenibilidad. c. Intensificar el papel de los medios masivos de comunicacin en la toma de conciencia sobre los retos ecolgicos y sociales. d. Reconocer la importancia de la educacin moral y espiritual para una vida sostenible. 15. Tratar a todos los seres vivientes con respeto y consideracin. a. Prevenir la crueldad contra los animales que se mantengan en las sociedades humanas y protegerlos del sufrimiento. b. Proteger a los animales salvajes de mtodos de caza, trampa y pesca, que les causen un sufrimiento extremo, prolongado o evitable. c. Evitar o eliminar, hasta donde sea posible, la toma o destruccin de especies por simple diversin, negligencia o desconocimiento. 16. Promover una cultura de tolerancia, no violencia y paz.

a. Alentar y apoyar la comprensin mutua, la solidaridad y la cooperacin entre todos los pueblos tanto dentro como entre las naciones. b. Implementar estrategias amplias y comprensivas para prevenir los conflictos violentos y utilizar la colaboracin en la resolucin de problemas para gestionar y resolver conflictos ambientales y otras disputas. c. Desmilitarizar los sistemas nacionales de seguridad al nivel de una postura de defensa no provocativa y emplear los recursos militares para fines pacficos, incluyendo la restauracin ecolgica. d. Eliminar las armas nucleares, biolgicas y txicas y otras armas de destruccin masiva. e. Asegurar que el uso del espacio orbital y exterior apoye y se comprometa con la proteccin ambiental y la paz. f. Reconocer que la paz es la integridad creada por relaciones correctas con uno mismo, otras personas, otras culturas, otras formas de vida, la Tierra y con el todo ms grande, del cual somos parte.