Doctrinas y Resoluciones Legitimadoras de la Intervencin Al aproximarse en trminos generales al concepto de ciencia, en lo abstracto, o a alguna ciencia en lo particular, suele interpretarse

que la misma plantea en su esencia las formas del conocimiento humano, caracterizado por su veracidad o adecuacin entre: la representacin cognoscitiva y la realidad, objetiva o subjetiva, que se pretende conocer. A este respecto, parafraseando a Calduch, se considera que esta forma de conocimiento no es innata en la naturaleza humana, sino que la percepcin de la realidad es interpretada a travs de cdigos adquiridos por el hombre a lo largo del tiempo mediante determinadas actividades que este realiza como miembro de una comunidad y siguiendo las reglas que la misma impone para la satisfaccin de sus demandas. Bajo este enfoque, la ciencia es vinculada a la actividad cientfica, del ser pensante como parte integrante de una comunidad en una fraccin o segmento de tiempo, que con el transcurrir de los aos, representa la propia historia de la humanidad. Otro significado del trmino ciencia es el que alude al resultado de la actividad cientfica, es decir, a la presentacin del conocimiento y teoras cientficas plasmadas en libros, textos, documentos, programas de enseanza, las cuales permiten a los seres racionales, el comunicar y transmitir la ciencia, comprobarla, discutirla, refutarla y perfeccionarla. A tal respecto, el autor Kuhn en su texto: La Estructura de las Revoluciones Cientficas (1962), establece la siguiente relacin: Si la ciencia es la constelacin de hechos, teoras y mtodos reunidos en los libros de texto actuales, entonces los cientficos son hombres que, obteniendo o no buenos resultados, se han esforzado en contribuir con alguno que otro elemento a esa constelacin particular. Coincidiendo con Calduch, se considera que la ciencia surge de la obtencin del conocimiento, mediante la observacin de patrones regulares, de formas de percepcin de la realidad, las cuales son afectadas por las leyes generales y principios difundidos universalmente. Ahora bien, si es cierto que, existen tambin otras categoras del conocimiento humano como la inspiracin, la cual se sustenta y nutre de la actividad artstica; la revelacin, que fundamenta el conocimiento y las conductas religiosas; orientada por la intuicin o evidencia inmediata, que se obtiene sin un especial esfuerzo racional o la experiencia, que se alcanza mediante el aprendizaje o la repeticin del mtodo de prueba-error. Entonces, se puede afirmar que, la ciencia es histrica, y a travs de su historia podemos llegar a desentraar los distintos significados y alcances que se le ha dado en cada perodo del devenir humano, as como tambin, podemos desentraar los diversos modos de actuacin cientfica, a travs de los cuales se han alcanzado los conocimientos considerados como cientficos en cada segmento del tiempo. Los acontecimientos acaecidos en los tiempos de la Guerra Fra, incidieron en la mayora de los Estados Nacin del mundo a enfocar los temas del conflicto en sus mltiples formas, impactando directamente en la globalizacin de teoras, doctrinas y resoluciones en el campo de las relaciones internacionales, cuyos enfoques vinculados estrechamente a las circunstancias polticas de la poca, respondan a los intereses de potencias poderosas. Dichos modelos, supuestos o postulados continan an vigentes y fomentan acuerdos entre los Estados Nacin del sistema internacional, los cuales otorgan visos de legalidad y generan obligaciones entre los actores intervinientes. . La difusin a escala global, de tales marcos referenciales cuidadosamente diseados por las potencias hegemnicas, requieren de una muy especial atencin, por cuanto que, los mismos traen inscritos consigo cdigos de interpretacin que procuran introducirse en el sistema internacional de manera premeditada para crear una estandarizacin en la percepcin de la realidad, la cual, en muchas ocasiones, van sistemticamente restringiendo los principios bsicos, de soberana, independencia y libre autodeterminacin de los Pueblos. Una prueba de ello, por ejemplo, la podemos encontrar en los conocidos documentos de Santa Fe, en donde los Estados Unidos de Norteamrica ayudados por sus asesores de inteligencia, disearon y pusieron en prctica de manera consecuente, una agenda poltica injerencista hacia los pases latinoamericanos y caribeos, con la firme intencin de instaurar a travs de sus oscuras operaciones

polticas, a gobiernos tteres que respondieran a los intereses de sus corporaciones; adems de instaurar reformas econmicas neoliberales en la regin, que le dieran paso a sus inequitativas inversiones, tal como lo muestra el conocido Consenso de Washington. La Nueva Doctrina de los Nenfares Diseada por EE.UU. Irnica estrategia de aproximacin de medios para atender con prontitud las catstrofes naturales en nuestra regin En la actualidad, como una nueva versin de los Documentos de Santa Fe, podemos comentar la arbitraria estrategia imperialista de aproximacin y proyeccin de sus fuerzas militares en nuestra regin, bajo el irnico pretexto de la lucha contra el narcotrfico. Esta estrategia les ha permitido inundar de bases militares norteamericanas el espacio suramericano y caribeo, adems de justificar la reactivacin de su cuarta flota, para navegar en un teatro de operaciones, el cual, ellos consideran como su rea de inters e influencia. Hoy en da, tales excusas, procuran renovarse con un nuevo discurso por parte de los Estados Unidos, en donde un mordaz sndrome proteccionista de atender con prontitud y oportunidad a las catstrofes naturales que se pronostican en el espacio Suramericano y Caribeo, es el pretexto para aproximar medios militares y civiles en reas muy cercanas a los pasos interocenicos suramericanos y del Caribe, o en donde, no por casualidad, tales situaciones de riesgos se pronostican en sectores cercanos a las grandes reservas de petrleo, minerales estratgicos, gas, agua dulce y biodiversidad del planeta. El trmino nenfar o lily pad en ingls, es utilizado para definir aquellas: plantas acuticas con flores que crecen en lagos, lagunas, charcas, pantanos o arroyos de corriente lenta, estando usualmente enraizadas en el fondo. Este trmino es utilizado en sentido figurado, para ejemplarizar el uso que las ranas les dan para aproximarse y cazar mejor a sus presas.

La Nueva Doctrina de los Nenfares utilizada por EE.UU., como pretexto para la aproximacin de medios militares en el espacio suramericano y caribeo En la Dcima Conferencia de Ministros de la Defensa de las Amricas, realizada del 8 al 10 de octubre de 2012, en Punta del Este, Repblica Oriental del Uruguay, la delegacin de EE.UU, asisti con un avin tipo Boeing trayendo consigo toda una comitiva muy preocupada por los temas de defensa en el hemisferio destacndose los siguientes personajes: Len Edward Panetta, para aquel entonces, Secretario de Defensa de Estados Unidos de Norteamrica, quien fuera Director de la CIA en el gobierno de Bush hijo; Frank Mora, Sub Secretario de Defensa para el Hemisferio Occidental; el General de la Fuerza Area de los Estados Unidos Douglas Fraser, para aquel entonces, Comandante del Comando Sur; el General del Cuerpo de Marines de EE.UU John F. Kelly, quien actualmente ostenta el cargo de Fraser; a quienes se le sum, la Embajadora de Estados Unidos en Uruguay, Julissa Reynoso, de races Dominicanas, quien es miembro del conocido Consejo de Relaciones Exteriores de EE.UU, el mismo Consejo vinculado histricamente a los temas del nuevo orden mundial, el Grupo Bilderberg y la teora de la conspiracin. En la precitada reunin y con poco disimulo, uno de los ejes temticos que insistentemente los norteamericanos defendan en la mesa de discusiones, utilizando, no por casualidad, a Guatemala como pas modelador, a Chile como pas relator y a Canad, Trinidad y Tobago y Uruguay, como pases

correlatores; fue el eje temtico referido a los desastres naturales y la proteccin al medio ambiente y la biodiversidad, de nuestra rica, independiente y soberana regin suramericana y caribea. Este panel de representantes del gobierno imperial, durante todas las fases de la reunin, manifestaba reiteradamente su inters en establecer Bases adelantadas de atencin rpida a las catstrofes naturales, a las que sus expertos pronosticadores ubicaban con una pitonstica y nostradmica precisin, en reas de gran valor geoestratgico del espacio suramricano y caribeo. Ellos manifestaban que dichas plataformas aglutinaran a personal y equipos militares con elementos de proteccin civil, listos para reaccionar bajo la direccin de sus experimentados mandos. A mismo tiempo que se auto atribuan una moral de experticia, adquirida en su participacin durante el pasado terremoto de Hait. Como es bien sabido, la Conferencia de Ministros de Defensa de las Amricas, se constituye en el instrumento diplomtico-operativo de la Junta Interamericana de Defensa, entidad que a su vez depende de la Organizacin de Estados Americanos (OEA). Esta Junta Interamericana de Defensa (JID), est compuesta por los siguientes rganos: El Consejo de Delegados; La Secretara y el Colegio Interamericano de Defensa (CID). En este ltimo centro educativo, en opinin del autor, es donde se disean las doctrinas y resoluciones legitimadoras de la injerencia y la intervencin en el hemisferio. A todas estas nuevas versiones de una renovada agenda injerencista, se le suma toda una operacin meditica enmarcada dentro del conocido concepto de Guerra de Cuarta Generacin, la cual, procura minar las bases de la cultura tradicional de los pases suramericanos y caribeos y debilitar a sus movimientos populares de izquierda, por cuanto que, dicho modelo ideolgico, se encuentra en franca contraposicin al modelo capitalista que las potencias imperialistas defienden. Para alcanzar este fin, ellos aplican, lo que Noam Chomsky llama: la estrategia de la gradualidad. Parafraseando al precitado autor, tal estrategia consiste: En procurar hacer que se acepte una medida inaceptable. Este fin se alcanza, cuando tales medidas son dosificadas gradualmente y a cuentagotas por aos consecutivos. Es as como los pases dominantes, en el trascurrir de la historia, fueron introduciendo en el sistema internacional, una serie de marcos referenciales y criterios de interpretacin de la realidad, ajustados en funcin a sus intereses y conveniencias. Tal gradualidad permiti a los monopolios hegemnicos, el garantizar que la sociedad internacional asumiera como natural aquellos cambios, los cuales, en otras condiciones, pudieran haber provocado una revolucin. Como se puede observar, las doctrinas y resoluciones legitimadoras de la intervencin, han sido por aos, cuidadosamente elaboradas en los laboratorios de los grupos de poder hegemnicos, las mismas persiguen una unidad de pensamiento que respondan a los intereses de las potencias imperialistas. A tal respecto el autor Britto, G. (2009) en su obra Amrica Nuestra Integracin y Revolucin al referirse a las Doctrinas y Resoluciones Legitimadoras de la Intervencin expresa lo siguiente: para asegurar la hegemona hemisfrica, Estados Unidos formula doctrinas internacionales y normativas que se ajustan como guantes a sus estrategias de dominacin (Tomo II, p.223). Coincidiendo con el precitado autor, es considerado que, la red de doctrinas y normativas existentes en el campo de las relaciones internacionales, son fomentadas por las potencias internacionales quienes promueven, como actores dominantes de la comunidad internacional, normas y procedimientos que responden a sus intereses. Dichas normas procuran universalizarse como un sistema de creencias, hasta constituir un marco referencial, que al ser practicado globalmente, se infiltra sistemticamente como una doctrina en el campo de las relaciones internacionales. Con esta estrategia los Estados potencias, logran llevar sus intereses nacionales, a niveles supranacionales, en donde las normas y resoluciones que se generan, inspiradas por dichas doctrinas, premeditadamente elaboradas, se constituyen en acuerdos y convenios de obligatorio cumplimiento. El Gran Nacionalismo Docente en el espacio Latinoamericano y Caribeo

Atendiendo a todo lo arriba expresado, causa extraeza la escasa evolucin que ha tenido a lo largo del tiempo las teoras de las relaciones internacionales, del mismo modo, igual impresin resulta observar, el inters manifiesto de los monopolios acadmicos y bibliogrficos de continuar difundiendo, hasta en las ms recientes obras y estudios acadmicos, las tradicionales teoras del idealismo y realismo poltico, como los nicos referentes tericos que sustentan las relaciones internacionales. En opinin del autor, el mantenimiento de este marco referencial, soportado por un sistema lgicodeductivo, elaborado en circunstancias histricas muy alejadas de la actualidad, no debe ser considerado como un modelo a seguir, por lo que los sistemas educativos de los Estados deben reaccionar y esforzarse en promover y difundir investigaciones con enfoques que promuevan el nuevo sistema de relacionamiento que actualmente se configura en el espacio suramericano y caribeo. Es por ello, que la iniciativa de creacin de un Instituto Suramericano y Caribeo de Defensa, en el marco de la Unin de Naciones Suramericanas y Caribeas (UNASUR), resulta en una excelente medida para unificar criterios emancipadores propios, los cuales por aos se mantuvieron dispersos a efectos de un sistema educativo hegemnico, cuyas teoras y doctrinas en el campo de las relaciones internacionales, le otorgaron legitimidad, abriendo paso a siglos de dominacin por parte de potencias imperialistas. Coincide el autor Britto, G. en su obra Amrica Nuestra al expresar: el control del Estado burgus sobre la educacin a travs de libros y manualesEl Estado docente latinoamericano es identificado como enemigo primordial por los asesores de poltica exterior de Estados Unidos. As el Documento Santa Fe I expresa alarma porque El Control del Estado sobre la educacin est aumentando a travs de los libros de texto y manuales y las burocracias educacionales exigen ms (Santa Fe I, 198 .Citado en Britto, G. (2009) p.329. De igual manera se considera que, la marcada difusin de los antivalores del capitalismo, la mora investigativa en materia de produccin de nuevos constructos tericos en el campo de las relaciones internacionales que respondan a las nuevas realidades de la comunidad internacional, ha incidido en la ausencia de teoras propias que sustenten las nuevas formas de relacionamiento que se configuran en el espacio latinoamericano y caribeo. Este planteamiento es fundamentado por el autor Vieira, P.( 2005 ) al expresar: la nueva ola de globalizacin que pretende la universalizacin de los mercados ms que la armonizacin de polticas, ha producido un vaco terico reflejado en la prdida de rumbo y falta de claridad conceptual de la integracin latinoamericana (p.3). La mora investigativa en materia de produccin de nuevos constructos tericos en el campo de las relaciones internacionales que respondan a las nuevas realidades de la comunidad internacional, ocasiona en muchos casos enfoques eclticos cuya combinacin no se adeca a las realidades actuales, ocasionando dificultades en el avance de los nuevos sistemas de relacionamiento que se configuran en la regin latinoamericana y caribea. A tal respecto seala el autor Del Arenal, C., lo siguiente: La compleja realidad actual, que impide negar la importancia de los Estados como la de actores transnacionales, de las relaciones interestatales como las de las relaciones transnacionales, de situaciones de conflicto como las de cooperacin, hace que la teora de las relaciones internacionales haya optado, en cierta medida, por una solucin eclctica, de compromiso. Cada uno de los paradigmas estudiados, con su nfasis exclusivo en determinadas dimensiones de la realidad internacional, se basa en una dimensin importante de las relaciones internacionales, pero tiende a olvidar otras dimensiones igualmente importantes. En este sentido, los diferentes paradigmas seran en realidad ms complementarios que opuestos, puesto que mostraran las diferentes dimensiones de una sola y nica realidad, que es a la vez cooperacin y conflicto, interdependencia y dependencia, continuidad y cambio. (Del Arenal, C. 2005, p.41.) . En opinin del autor, las teoras de las relaciones internacionales, deben evolucionar y adecuarse a las nuevas realidades que se configuran en el espacio suramericano y caribeo, a tal respecto el autor Shembri,

R., al referirse a la necesidad de pregonar nuevos procesos de integracin que respondan a las realidades histricas de los actores internacionales, expresa lo siguiente: desde los aos sesenta, por dcadas se ha venido planteando en Latinoamrica la necesidad de desarrollar un proceso de integracin de los Estados y pueblos latinoamericanos, mxime teniendo en cuenta los elementos histricos comunes que lderes de la independencia y republicanos, cuales fueron Bolvar, San Martn y Morazn, plasmaron en su momento al pregonar la necesidad de unin de las naciones recin independizadas de Espaa. Por todo lo arriba expuesto, es considerado por el autor, que las teoras existentes en el campo de las relaciones internacionales, por una parte, fueron desarrolladas bajo circunstancias histricas en donde los intereses nacionales y el deseo de acumular poder resultaba muy persuasivo para dominar el comportamiento de los Estados dentro del complejo sistema internacional y, por la otra, su fuente de inspiracin como rbitro y regulador, se bas en los conflictos; por lo que se considera que estas teoras en la actualidad no sustentan del todo, a las nuevas formas de integracin regional que se configuran en el espacio latinoamericano y caribeo. Por tal razn se hace imperativa la aproximacin a una Teora Bolivariana de las Relaciones Internacionales, por cuanto que, la misma representa un poderoso instrumento para argumentar y persuadir con hechos y razones, la vigencia del pensamiento de los prceres y hroes independentistas suramericanos. Asimismo, el construir un sistema educativo latinoamericano y caribeo, que promueva los principios, valores y creencias propias a sus realidades geohistricas, servir por una parte, de sustento terico para orientar la nuevas formas de relacionamiento que actualmente se configuran en la regin y por la otra, de modelo a seguir para recontextualizar las nuevas realidades del sistema internacional, a los fines de garantizar la satisfaccin real de las expectativas de los elementos que integran el espacio suramericano y caribeo, a fin de gestar una conciencia de unidad e identidad comn en beneficio de las futuras generaciones. Es por ello que las viejas teoras deben evolucionar, puesto que el realismo poltico beneficia a las potencias militares ms poderosas del planeta y el enfoque idealista, al cual, en opinin del autor, se le es atribuido errneamente una paternidad Wilsoniana, pretende dejar en manos de organizaciones internacionales manejadas por los Estados Potencias, las intervenciones en los conflictos armados, con el supuesto irnico de tratar de evitar el flagelo de la guerra. Los Procesos de Integracin Latinoamericana y Caribea. En Amrica Meridional, se vienen produciendo procesos de integracin que procuran afrontar las asimetras existentes para garantizar la seguridad, erradicar la pobreza, corregir las desigualdades sociales y asegurar una creciente calidad de vida los pueblos. Estas nuevas formas de integracin que se configuran en el espacio suramericano y caribeo, basan sus realidades en principios y valores muy diferentes a los contenidos en las teoras tradicionales de las relaciones internacionales. A tal respecto, seala en autor Vieira, P. en su ensayo: Evolucin de las Teoras sobre Integracin en el contexto de las Relaciones Internacionales (2005), lo siguiente: A veces se tiende a pensar que las teoras de las relaciones internacionales son suficiente explicacin de los procesos de integracin y que las teoras sobre la integracin son un componente secundario de las relaciones internacionales. El problema puede estar en que en nuestro medio no se ha brindado suficiente importancia al componente terico de la integracin, lo cual ha llevado a adoptar en muchos casos teoras de las relaciones internacionales.

El proyecto de Unin de Naciones Sudamericanas, se constituye en una iniciativa de integracin exclusiva de las naciones de Amrica al sur de Ro Grande, por tal razn, la misma es excluyente de todo intento de dominacin que pretenda imponer los Estados Unidos de Norteamrica en el continente. Esta tradicin hegemnica es sustentada por Chomsky (2004) cuando afirma que: Estados Unidos ha dominado por mucho tiempo la regin con dos mtodos principales: la violencia y el estrangulamiento econmico. De manera general, los asuntos internacionales muestran ms que un ligero parecido con la mafia. Por otra parte, el aproximarse a una Teora Bolivariana de las Relaciones Internacionales, servir de orientacin en los avances de los mecanismos de integracin regional y acuerdos suscritos en el marco de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeos (CELAC); Unin de Naciones Suramericanas (UNASUR) y Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra Amrica (ALBA); asegurando que los mismos mantengan una estrecha correspondencia con las aspiraciones histricas de los pueblos que la conforman dicha comunidad, evitando adems la influencia directa de organismos internacionales y regionales, tales como la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU), la Organizacin de Estados Americanos (OEA), que han perdido credibilidad por su abierta inclinacin hacia intereses hegemnicos. Conclusiones Por todo lo antes expuesto, es considerado por el autor, que todo estudio del desarrollo de una ciencia, en este caso, la ciencia de las Relaciones Internacionales, exige, junto al conocimiento de los conceptos, axiomas y leyes que se han formulado por sus diversas teoras, una necesaria reconstruccin del proceso histrico a travs del cual han emergido y han sido dadas a conocer. Ms an, si dichas teoras han sido elaboradas por comunidades de seres humanos, en pocas cuyos mtodos, enfoques y cdigos estaban predominantemente influenciados por los criterios de un grupo de actores dominantes y que pudieron de alguna manera, ser introducidos premeditadamente, como una estrategia para difundir patrones universales que respondieran a sus intereses de dominacin.

La posicin ontolgica del autor asume una postura que muestra una firme oposicin al conservadurismo internacional, considerndose este, como una corriente de pensamiento que intenta mantener una continuidad y que se opone a toda iniciativa que promueva en los actores internacionales, nuevos enfoques emancipadores. La existencia de (Teoras de las Relaciones Internacionales que no han evolucionado), vislumbra una realidad desfavorable y perturbadora a los cambios en esta materia. Dicha situacin problemtica, ms se profundiza en opinin del autor, cuando como producto de su visin de la realidad, se asume como muy probable, que dicho conservadurismo internacional responde a una estrategia premeditada de actores dominantes en el campo internacional, de cuyas tareas entre otras se desprende: La difusin de patrones de pensamiento que orientan las relaciones entre los Estados Nacin y otros actores internacionales. Es por ello que coincide el autor con las visiones de hegemona, bloque hegemnico y supremaca as como con el de la llamada superestructura, en la metfora de Marx), desarrolladas por el filsofo marxista Antonio Gramsci, como un elemento desde el cual, se puede realizar una accin poltica y como una de las formas de crear y reproducir la hegemona. Asimismo, se coincide en que existencia de una hegemona cultural, concepto que fue desarrollado el precitado filsofo, para explicar las razones por las cuales una sociedad que pudiese observarse aparentemente libre y culturalmente diversa, es en realidad dominada, en este caso, por una de sus clases sociales. En este sentido, Gramsci considera que dicha dominacin se materializa ya que las percepciones; explicaciones; valores y creencias de ese sector llegan a ser vistos como la norma, transformndose en los estndares de validez universal o de referencia en tal sociedad, como lo que beneficia a todos cuando en realidad solo beneficia o beneficia preferencialmente a un sector dado. En opinin del autor, esta visin de Gramsci, es perfectamente aplicable en dimensiones supranacionales, por cuanto que el concepto de clases sometidas puede sustituirse por los pases del mal llamado tercer mundo y el proyecto burgus, al cual se refiere el autor, en este caso, seran los postulados de las tradicionales teoras de las relaciones internacionales. Es por ello que partiendo de los paradigmas ontolgicos arriba descritos, se considera que los principios que orientan las relaciones internacionales en el espacio suramericano y caribeo confrontan marcos referenciales, que histricamente, como se argumenta en el presente artculo, han sido introducidos por sociedades hegemnicas, como un patrn normativo o estndar, el cual, al ser promovido y difundido a travs de una constelacin de teoras y doctrinas contenidas en libros, textos y programas, inciden en el mantenimiento de un criterio nico de percepcin de la realidad. Por lo arriba indicado, se considera que como resultado de una nueva geopoltica internacional, los actores del espacio latinoamericano y caribeo debemos interpretar la realidad internacional, con un enfoque estratgico distinto a los cdigos que traen inscritos consigo las tradicionales teoras de las relaciones internacionales, contenidas en los textos y programas de estudios. El procurar descubrir las circunstancias histricas, psicolgicas y sociolgicas que han incidido en la difusin del conocimiento y por consiguiente la universalizacin de criterios de interpretacin de la realidad es lo que permitir el quiebre de una hegemona sostenida en el campo de las relaciones internacionales, status quo que prevalece, gracias a las tradicionales teoras premeditadamente elaboradas. Ante tales reflexiones se asume, que las teoras tradicionales que sustentan las relaciones internacionales, traen consigo inscritas cdigos y enfoques de actores dominantes, estrechamente ligados a circunstancias polticas propias de una poca de conflicto y confrontacin y en donde se hace evidente la predominancia de los intereses nacionales de las potencias hegemnicas. Es por ello que el reciente anuncio de la retirada de la Junta Interamericana de Defensa por parte de los pases miembros de la Alternativa Bolivariana para las Amricas (ALBA) es un excelente paso para alcanzar esa emancipacin.-

Referencias: La ciencia sigue adelante con toda su fuerza cultural y social, y cada da ms, al convertirse en un fenmeno que afecta globalmente a toda la Humanidad: (1) Por la mayor educacin social generalizada en todas las sociedades del mundo. (2) Por la influencia de la tecnologa que la hace aplicable a la realidad en poco tiempo.(3) Por los medios de comunicacin, que facilitan la rpida divulgacin y vulgarizacin de los conocimientos. (4) Porque se convierte as en un instrumento de poder, econmico, poltico y cultural. El problema de su fundamentacin y construccin deviene un problema filosfico en el llamado posmodernismo que ciertamente tiene una conciencia clara: La verdad no es necesaria ni universal, sino producto humano y por tanto cambiante y contingente. La propia ciencia, la filosofa, la literatura o el arte en general y la propia dinmica cultural y social, desbordarn siempre el discurso cientfico abriendo horizontes de nuevos metadiscursos respecto a la propia ciencia, a los contenidos culturales y sociales, a la vida cotidiana, el ejercicio del poder o la accin moral y poltica. Fuente: Enciclopedia Wikipedia, 2007. (Pgina Web en lnea). Disponible: https://es.wikipedia.org/wiki/Ciencia [Consulta: 2013, Abril 14]. Calduch, C. Apuntes de Teoras de las Relaciones Internacionales, Facultad de Ciencias de la Informacin. Universidad Complutense de Madrid.(2003). p.4 KUHN,T.S- The Structure of Scientific Revolutions.- Edit. University of Chicago Press; Chicago, 1 ed. 1962. Traduccin de Agustn Contin.- La estructura de las revoluciones cientficas.- Edit. Fondo de Cultura Econmica; 6 ed. 1971; pg. 21. Pacta sunt servanda es una locucin latina, que se traduce como lo pactado obliga, que expresa que toda convencin debe ser fielmente cumplida por las partes de acuerdo con lo pactado. Constituye un principio bsico del derecho civil (especficamente relacionado con los contratos) y del derecho internacional. En materia internacional se seala que: Todo tratado en vigor obliga a las partes y debe ser cumplido por ellas de buena fe (segn lo seala el artculo 26 de la Convencin de Viena sobre el Derecho de los Tratados de 1969 y mismo artculo de la Convencin de Viena sobre el Derecho de los Tratados celebrados entre Estados y Organizaciones Internacionales o entre Organizaciones Internacionales de 1986). Esta consigna, acuada en pocas de la antigua Roma y segn la cual los pactos deben honrarse, es una de las bases fundacionales de la confianza que la sociedad deposita en s misma. Fuente: Enciclopedia Wikipedia, 2007. (Pgina Web en lnea). Disponible: http://es.wikipedia.org/wiki/Pacta_sunt_servanda [Consulta: 2012, Octubre 22]. En lengua inglesa, una lily pad es una hoja flotante en un lago o estanque, al modo de los nenfares, que sirve de apoyo para la rana que, salto a salto y de hoja en hoja, se aproxima acechante hacia el incauto insecto que en breve devorar. No crea el lector que este comentario se refiere a curiosas escenas de la naturaleza; su contenido es bastante ms crudo, porque, como enseguida se ver, la rana es el smbolo de las fuerzas armadas de EE.UU., los nenfares son un nuevo tipo de base militar reducida, que se va extendiendo por el mundo y al que voy a referirme especficamente, y los insectos son los pases sobre los que la poltica exterior de EE.UU. extiende sus tentculos. Fuente: kaosenlared.net. Disponible: http://www.kaosenlared.net/america-latina/item/60730nen%C3%BAfares-en-suelo-uruguayo.html. [Consulta: 2013, Junio 18]. En los aos 1960, grupos como la John Birch Society y el Liberty Lobby dedicaron muchos de sus ataques a las Naciones Unidas como vehculo para crear Un Gobierno Mundial, promoviendo una posicin de desconfianza y aislacionismo en relacin a ese organismo. Adicionalmente, Mary M. Davison, en su The Profound Revolution (1966) traz el origen de la supuesta conspiracin del Nuevo Orden Mundial a la creacin del Sistema de Reserva Federal en EEUU por un grupo de banqueros internacionales que posteriormente habran creado el Consejo de Relaciones Exteriores (CFR) en ese pas como gobierno en las sombras. Cabe considerar que en aquellas fechas la frase grupo de banqueros internacionales se entenda como referencia a personas tales como David Rockefeller o a la familia Rothschild. Posteriormente, y a partir de la dcada de 1970, Gary Allen sostiene que el trmino Nuevo Orden Mundial es utilizado por una lite internacional secreta dedicada a la destruccin de todos los gobiernos independientes. Con ese autor el mayor peligro deja de ser la conspiracin cripto-comunista y se transforma en la lite globalista que algunos identifican con el atlantismo del Grupo Bilderberg. Fuente: Enciclopedia Wikipedia, 2007. (Pgina Web en lnea). Disponible: http://es.wikipedia.org/wiki/Nuevo_Orden_Mundial.

Vase artculo titulado: El Sndrome 2012. El Efecto Hait, y El Proyecto Haarp, La Gran Conspiracin, del autor: Lorenzo Angiolillo Fernndez, disponible en: http://www.aporrea.org/actualidad/a93923.html. El autor Calduch, R. Define el concepto de Potencia Internacional citando a Smouts, como: aquel estado: .. ms o menos poderoso segn su capacidad de controlar las reglas del juego en uno o varios mbitos-clave de la competicin internacional y segn su agilidad para relacionar tales mbitos para alcanzar con ello una ventaja. Esta definicin, que contiene los elementos esenciales de cualquier Estado que se configura como potencia internacional, nos resultar muy til para delimitar otros conceptos prximos, pero diferenciables entre s, como son los de gran potencia o los de potencia media, ya sea sta regional o sectorial. Siguiendo con esta progresiva acotacin conceptual del tema y utilizando una afortunada expresin de TOYNBEE, podemos definir a una gran potencia como: La potencia poltica cuya accin se ejerce en toda la extensin .del mbito mximo de la sociedad en cuyo marco opera. Ahora bien, as definida la gran potencia vemos que slo es identificable al trmino, de potencia mundial en la medida en que la sociedad internacional en cuyo marco se desarrolla y acta, sea efectivamente, una sociedad mundial. Ello es un fenmeno histrico relativamente reciente ya que su consumacin se alcanza en el transcurso del siglo XIX. Con anterioridad a esta etapa no todas las grandes potencias cabe identificarlas con potencias mundiales. Fuente: Calduch, R.- Relaciones Internacionales.- Edit. Ediciones Ciencias Sociales. Madrid, 1991. p.1 Tal consideracin es sustentada adems por el autor Deustua, A. (2004), cuando expone: como puede verse, la falta de consenso acadmico sobre las variables principales que componen una disciplina compleja como las relaciones internacionales inhibe fuertemente la precisin sobre su naturaleza y su especificidad. Si su ubicacin en el mbito de las ciencias sociales puede estar en cuestin, la disciplina carece de masa crtica conceptual bsica lo que debilita su aspiracin cientfica y plantea, ms bien, su fragilidad cognitiva y su gran dispersin. Ello no coadyuva a que se le identifique como disciplina singular aunque as se la considere. Por lo dems, los mltiples aportes de otras ciencias son ciertamente enriquecedores de la disciplina, pero favorecen tambin su ambigedad Deustua, Alejandro. Comentario crtico a la Teora de Relaciones Internacionales Entrevista de la Academia Diplomtica del Per. Contexto.org (2004). (p.9). A tal respecto expresa el autor Vieira, P., en su ensayo: Evolucin de las Teoras sobre Integracin en el contexto de las Relaciones Internacionales, lo siguiente: este mundo en desarrollo experimenta la sensacin que las teoras de las relaciones internacionales como el realismo y el neorrealismo han servido a las grandes potencias que son las nicas en condiciones de ejercer el poder preconizado por estas teoras y esto en detrimento de los pases en desarrollo, que se convierten en simples validadores de aquellos que lo poseen. Es aqu donde aparece la importancia de la integracin como medio e instrumento para el mundo en desarrollo compensar las enormes diferencias frente a los estados desarrollados, pues ella permite entre otras tener un poco ms de poder para negociar en mejores condiciones que hacindolo de manera aislada. Pero para lograrlo es necesario volver a construir unas teoras que tengan en cuenta el contexto latinoamericano. Fuente: Vieira, P. Papel Poltico, nm. 18, diciembre, 2005, pp. 235-290. Ed. Pontificia Universidad Javeriana Bogot, Colombia. 2005. (p.3). Disponible en: http://www.redalyc.org/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=77720389010 . A tal respecto el Presidente de la Repblica Bolivariana de Venezuela, Hugo Rafael Chvez Fras en su Discurso ante la Sexagsima Asamblea General de la Organizacin de Naciones Unidas del 15 de septiembre de 2005 en Nueva York, expres al referirse a la ONU, lo siguiente: Mientras avanzamos hacia un nuevo modelo de Naciones Unidas que haga cierto y suyo ese nosotros de los pueblos, hay cuatro reformas urgentes e irrenunciables que traemos a esta Asamblea. La primera, la expansin del Consejo de Seguridad tanto en sus categoras permanentes como en las no permanentes, dando entrada a nuevos pases desarrollados y a pases en desarrollo como nuevos miembros permanentes. La segunda, la necesaria mejora de los mtodos de trabajo para aumentar la transparencia y no para disminuirla, para aumentar el respeto y no para disminuirlo, para aumentar la inclusin. La tercera, la supresin inmediata, seguimos dicindolo desde hace seis aos desde Venezuela, la supresin inmediata del veto en las decisiones del Consejo de Seguridad, ese vestigio elitesco es incompatible con la democracia, incompatible con la sola idea de igualdad y de democracia. Y en cuarto lugar el fortalecimiento del papel del Secretario General, sus funciones polticas en el marco de la diplomacia preventiva, debe ser consolidado. La gravedad de los problemas convoca a transformaciones profundas,

las meras reformas no bastan para recuperar el nosotros que esperan los pueblos del mundo, ms all de las reformas reclamamos desde Venezuela la refundacin de Naciones Unidas, y como bien sabemos en Venezuela, por las palabras de Simn Rodrguez, el Robinson de Caracas: O inventamos o erramos. Chavez, H. (2005). Fuente: Disponible: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=37928 . [Consulta, 15/02/2013]. La historia de la ciencia deja de ser la historia de las teoras y se constituye en el planteamiento y consideracin de problemticas comunes a diversas teoras unidas en una continuidad de largo recorrido histrico y cultural. Dicha unidad encuentra su fundamento en un marco conceptual comn, una unidad cultural de lenguaje que ofrece una visin determinada acerca de un determinado mbito del universo mundo, como interpretacin del mismo, sobre la base de unas mismas reglas lgicas de interpretacin de la experiencia. Las series ms importantes de estas teoras cientficas vienen caracterizadas por una continuidad en el tiempo; teoras que se relacionan en una unidad global dentro de un mbito suficientemente amplio de investigacin del mundo. Vienen a suponer una cierta unidad conceptual y de visin general. Sobre estas unidades es sobre lo que se construye el progreso cientfico, pues es en el mbito de stas donde se producen las transformaciones de antiguas verdades en nuevas verdades con independencia de cmo se interprete dicha transformacin. Estas variaciones son interpretadas por diversos estudios como: Falsacin de teora concreta, Popper; Ruptura epistemolgica Gaston Bachelard; Revolucin o cambio de paradigma; Kuhn; Evolucin de programas de investigacin (Lakatos); Anarqua de los mtodos; (Feyerabend); Esbozo de posibilidades para la inteleccin posibilitante de lo real, (Zubiri); Symplok (Gustavo Bueno); Genialidad deductiva de un investigado o casualidad heurstica de hecho. Cada uno de estos puntos de vista requiere su reflexin y nos muestra que el proceso no es tan simple como suele mostrarse en la historia de una ciencia consolidada como sucesin de teoras: una racionalizacin lgica y sucesiva de teoras que se sustituyen unas a otras de un modo lgico-constructivo. Fuente: Enciclopedia Wikipedia, 2007. (Pgina Web en lnea). Disponible: https://es.wikipedia.org/wiki/Ciencia [Consulta: 2013, Abril 14]. Statu quo (pron. [esttu-ku])1 es una locucin latina, que se traduce como estado del momento actual, que hace referencia al estado global de un asunto en un momento dado. Normalmente se trata de asuntos con dos partes interesadas ms o menos contrapuestas, en los que un conjunto de factores dan lugar a un cierto equilibrio (statu quo) ms o menos duradero en el tiempo, sin que dicho equilibrio tenga que ser igualitario (por ejemplo, en una situacin de dominacin existe un statu quo a favor del dominador). Relacionada con ella, la frase mantenimiento del statu quo hace referencia a la continuacin de la situacin de equilibrio, aunque los factores individuales pueden cambiar, pero de forma complementaria, haciendo que se mantenga el estado de equilibrio global. El concepto proviene del trmino diplomtico in statu quo ante bellum, que significa como era antes de la guerra (literalmente: en el estado en el que antes de la guerra) en el sentido de recuperar la situacin de poder y liderazgo que haba antes de una guerra. En el mbito de la poltica y la diplomacia, el trmino statu quo se utiliza frecuentemente con el objetivo de mantener la ambigedad sobre la situacin a la que se refiere, de forma que se evita explicitar los factores de enfrentamiento que existen, aunque los interlocutores saben de qu se trata. En otras ocasiones simplemente se busca simplificar la conversacin, como resumen de los distintos elementos que intervienen. Fuente: Enciclopedia Wikipedia, 2007. (Pgina Web en lnea). Disponible: https://es.wikipedia.org/wiki/Ciencia [Consulta: 2013, Abril 14]. A Gramsci, se le conoce principalmente por la elaboracin del concepto de hegemona y bloque hegemnico. Conocido en algunos espacios como el marxista de las superestructuras, Gramsci atribuy un papel central a los conceptos de infraestructura (base real de la sociedad, que incluye: fuerzas de produccin y relaciones sociales de produccin/ superestructura (ideologa, constituida por las instituciones, sistemas de ideas, doctrinas y creencias de una sociedad), a partir del concepto de bloque hegemnico. El poder est dado fundamentalmente por la hegemona cultural que las clases dominantes logran ejercer sobre las clases sometidas, a travs del control del sistema educativo, de las instituciones religiosas y de los medios de comunicacin. A travs de estos medios, las clases dominantes educan a los dominados para que estos vivan su sometimiento y la supremaca de las primeras como algo natural y conveniente, inhibiendo as su potencialidad revolucionaria. As, por ejemplo, en nombre de la nacin o de la patria, las clases dominantes generan en el pueblo el

sentimiento de identidad con aquellas, de unin sagrada con los explotadores, en contra de un enemigo exterior y en favor de un supuesto destino nacional. Se conforma as un bloque hegemnico que amalgama a todas las clases sociales en torno a un proyecto burgus. Fuente: Enciclopedia Wikipedia, 2007. (Pgina Web en lnea). Disponible: https://es.wikipedia.org/wiki/Ciencia [Consulta: 2013, Abril 14]. El trmino hegemona deriva del griego hegesthai, que significa conducir, ser gua o ser jefe. No obstante, se considera que el trmino, provenga de la acepcin del verbo eghemoneno que significa guiar, preceder o conducir y de la cual derivan los significados estar al frente, comandar y gobernar. Por hegemonia se entenda en griego antiguo la direccin suprema del ejrcito. Se trata, pues, de un trmino militar. El hegemone era el conductor, el gua y tambin el comandante del ejrcito. En el tiempo de la guerra del Peloponeso, se habl de la ciudad hegemnica a propsito de cada una de las ciudades que dirigan la alianzas de las facciones contendientes: Atenas y Esparta. Se denomina hegemona al dominio de una entidad sobre otras de igual tipo. Se puede aplicar a diversas situaciones con el mismo significado: un bloque de naciones puede tener hegemona gracias a su mayor potencial econmico, militar o poltico, y ejerce esa hegemona sobre otras poblaciones, aunque estas no la deseen. Por hegemona mundial se entiende el dominio del mundo por parte de una sola nacin o un grupo de naciones. Segn la opinin de Gramsci, la hegemona existe cuando la clase dominante no slo es capaz de obligar a una clase social subordinada o minoritaria a que satisfaga sus intereses, renunciando a su identidad y a su cultura grupal, sino que tambin la primera ejerce control total en las formas de relacin y produccin de la segunda y el resto de la sociedad. Fuente: Enciclopedia Wikipedia, 2007. (Pgina Web en lnea). Disponible: https://es.wikipedia.org/wiki/Ciencia [Consulta: 2013, Abril 14]. BIBLIOGRAFIA Angiolillo, P. (2012) La Unin de Naciones Suramericanas (UNASUR) Alianzas Militares. Caracas: Fundacin Editorial El Perro y la Rana. Britto Garca, Luis. Amrica Nuestra Integracin y Revolucin, Tomo II Superestructuras de la Conciencia. Ed. Fondo Cultural del Alba Caracas, 2009. ( p. 223). Calduch, R., Relaciones Internacionales. Edit. Ediciones Ciencias Sociales. Madrid, 1991. (p.1). Chomsky, N. (2004). Hegemona o Supervivencia El Dominio Mundial de EE.UU. Bogot: Ed. Norma S.A. Del Arenal, Celestino. Introduccin a las relaciones internacionales. Madrid: Editorial Tecnos, 2a. reimpresin, 1994. citado en Vieira Posada, Edgar. Evolucin de las Teoras sobre Integracin en el contexto de las Relaciones Internacionales. Papel Poltico, nm. 18, diciembre, 2005, pp. 235-290. Ed. Pontificia Universidad Javeriana Bogot, Colombia. 2005. (p.41). Deustua, Alejandro. (2004). Comentario crtico a la Teora de Relaciones Internacionales. Entrevista de la Academia Diplomtica del Per. Contexto.org (p.9). Kuhn,T. The Structure of Scientific Revolutions.- Edit. University of Chicago Press; Chicago, 1 ed. 1962. Traduccin de Agustn Contin.- La estructura de las revoluciones cientficas.- Edit. Fondo de Cultura Econmica; 6 ed. 1971. Morgenthau, H.(1993). Politics among nations: the struggle for power and peace, Mexico: Editorial McGraw-Hill. ( p. 419). Fuentes Electrnicas en Lnea Chvez, F. (2006). Discurso ante la Asamblea General de la Organizacin de las Naciones Unidas. Nueva York, 20 de Septiembre de 2006. [Pgina Web en lnea], Disponible: http://www.rebelin.org/noticia.php?id=37928 . [Consulta 2013, Enero 07] Chomsky, N. (2007). Alternativa para Amrica Latina. Revista de Ciencias Sociales: Realidad Econmica. [Revista en lnea], Disponible: http://www.sebalorenzo.com.ar_new_york_times_sindicate . [Consulta: 2012, Diciembre 22]. Kaos en la Red: http://www.kaosenlared.net/america-latina/item/60730-nen%C3%BAfares-en-suelouruguayo.html . [Consulta: 2013, Junio 18]. Shembri R (2001). Teora Jurdica de la Integracin Latinoamericana. Documento web en lnea. Disponible en: http://www.parlatino.org/es/temas-especiales/comunidad-lat-de-naciones/teoriajuridica.html . [Consulta 5 Enero 2013]. Vieira, P. (2005). Evolucin de las Teoras sobre Integracin en el contexto de las Relaciones Internacionales. Bogot, Colombia: Papel Poltico, nm. 18: Ediciones de la Pontificia Universidad

Javeriana Bogot, Colombia. (pp. 235-290) Disponible: http://www.redalyc.org/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=77720389010 . [Consulta: 2013, Febrero 8]. Wikipedia (2007). [Enciclopedia en Lnea], Disponible: http://es.wikipedia.org/wiki/indice . Fuentes de Tipo Legal Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (1999). Gaceta Oficial de la Repblica Bolivariana de Venezuela, Nmero 36.860, del jueves 30 de diciembre de 1999. Convencin de Viena Sobre el Derecho de los Tratados (1969). Viena (1969, Mayo 23). Lneas Generales del Plan de Desarrollo Econmico y Social de la Nacin 2007- 2013. Aprobado por la Asamblea Nacional de la Repblica Bolivariana de Venezuela en Septiembre de 2007. Programa de la Patria (2013). Segundo Plan Socialista, para el perodo 2013 -2019, Partido Socialista Unido de Venezuela. Disponible en: http://www.chavez.org.ve/programa-patria-venezuela-20132019/introduccion/#.URlL7B3a2So