Manifiesto:

Por la revolucin en el arte, por el arte en revolucin, por la revolucin artstica de la sociedad, por la socializacin revolucionaria del arte.
1. Porque la actividad humana es esencialmente arte, porque la naturaleza humana misma es la recreacin colectiva de la humanidad y no un simple producto mecnico de la evolucin. Es la capacidad para innovar, para idear, para autoexpresar materialmente en la vida prctica, la que constituye el motor de todo el desarrollo tcnico y material de la sociedad. La cultura es, entonces, esencialmente algo prctico, la actividad prctica de la especie humana. Por eso el arte es la esencia ms profunda de la cultura humana, en contraposicin a la cultura de lo instrumental, de lo til-inmediato, del consumo pasivo de las masas aborregadas, o sea, a la mercantilizacin de la vida. Porque la cultura es la creacin de tod@s, demos a nuestro arte vida. 2. El arte es la puesta en prctica del potencial creativo que existe en todos los individuos y es inherente a su humanidad; es ms, a diferencia de las actividades puramente animales, la actividad artstica es un rasgo evolutivo de humanizacin. La creatividad, el arte como su expresin concreta, es la forma ms elevada de la actividad genrica humana, de la praxis. Defendemos el derecho de todos los individuos a desarrollar prcticamente este potencial creativo y el deber de la sociedad de proporcionar los medios para ejercerlo, pues ese desarrollo es el fermento revolucionario que impulsa la sociedad hacia delante. Pero no en el sentido vulgar del progreso material del capitalismo, sino en el sentido de un desarrollo integral de la vida humana, tanto material como espiritual. 3. El arte no es una actividad espectacular, sino una socializacin del espritu que requiere de la receptividad activa que slo puede desarrollarse con la activacin del propio potencial creativo de cada uno. Esta sensibilidad artstica y la praxis artstica van unidas. De lo que se trata, pues, es de poner en prctica de forma directa y radical el principio situacionista de la participacin total. 4. La ausencia de desarrollo de la actividad artstica no es una caracterstica general de la "sociedad" capitalista, es una caracterstica general del proletariado. La proletarizacin del arte es la consecuencia necesaria de la creacin del proletariado por el capitalismo. El capitalismo y sus representantes econmicos, polticos y culturales rechazan por instinto lo que podra ser el fin de su "civilizacin": el desarrollo del potencial creativo hace al ser humano consciente de su necesidad de crear, de su impulso a crear, y le vuelve capaz de reconocer en el trabajo asalariado y en todas las formas de explotacin, en la subordinacin de la sociedad al Estado y en la vida cultural de los medios de masas, su propia aniquilacin, la aniquilacin de su esencia como ser humano. La creacin del proletariado, o sea, del trabajo alienado extendido a la mayora de la sociedad, que es el sello social del capitalismo, implica en si misma la negacin de la creatividad de la mayora de los individuos en tanto estn sujetos a la proletarizacin (desposesin de sus propias condiciones y medios de trabajo o actividad econmica para la subsistencia material). Por tanto, la lucha por la verdadera socializacin del arte es una lucha que choca con el principio mismo del capitalismo, la alienacin de la actividad esencial del ser humano. 5. La lucha por la socializacin revolucionaria del arte no puede llevarse a cabo a travs de las instituciones capitalistas ni con la dependencia de las mismas, sino slo por el propio esfuerzo

y autoorganizacin de los artistas militantes. Artista es todo aquel/aquella que se esfuerza por desarrollar su potencial creativo, consciente de que es su ms elevada expresin humana y que en ella se pueden fundir/integrar todas las dems luchas sociales; no slo los profesionales del arte. Es ms, de entre ellos es preciso distinguir a los artistas burgueses, que por su adhesin al sistema cuentan con su apoyo material e ideolgico para mantener anulado el potencial creador de la sociedad, y que perciben nuestros objetivos como una forma de competicin y una amenaza de sus posiciones sociales y econmicas. Efectivamente, lo que queremos es destruir el arte de la propiedad privada, lo que queremos es la puesta en comn de todas las fuerzas creativas y medios/condiciones de creacin de la sociedad, el fin de la vida alienada. Los proletarios que han descubierto y anhelan la expresin de su creatividad en su vida cotidiana, y los artistas proletarizados que han sido marginados por la economa de mercado y sometidos a la tirana del trabajo asalariado para subsistir, pueden y deben hacer un frente comn por el desarrollo de la creatividad social en un sentido anticapitalista. Slo en una sociedad en la que el desarrollo total y nico de cada individuo no sea una frase (ver Marx y Engels, La Ideologa Alemana), y en la que el tiempo libre concreto -con sus medios de realizacin- sea la medida de la riqueza social, slo entonces ser posible superar por completo la divisin entre la actividad de subsistencia (el trabajo) y la actividad creativa, proporcionando la sociedad a los individuos tiempo y medios en cantidad creciente para su expansin creativa y posibilitando que esta creatividad se convierta en la fuerza motora consciente del desarrollo de la sociedad, suprimiendo la diferenciacin entre arte y produccin material, sometiendo las capacidades y saberes cientfico-tcnicos -la fuerza productiva principal del capitalismo- a la voluntad artstica de la humanidad. 6. El mismo arte existente es el arte del capital, el arte-mercanca, el arte-basura, el arte deshumanizante y espectacular. El arte revolucionario ha de orientarse, por el contrario, a la elevacin de la autocomprensin humana individual y colectiva y al encumbramiento de la belleza en la vida material cotidiana de los individuos y la sociedad. El arte que se hace para ser vendido, el arte que se hace para funcionar como medio de la compra-venta (publicidad), el arte que se reduce a un medio para atraer efmeramente la atencin del "pblico", atontado y anonadado por una vida programada para la autoanulacin. Este arte es un instrumento ms de dominacin del capital sobre el trabajo, del sometimiento de las potencialidades humanas a las necesidades de valorizacin del capital en el consumo y en la produccin, este arte debe ser abolido revolucionariamente. 7. El arte burgus primitivo es el arte de los individuos sueltos y excepcionales, como el del renacimiento. El arte burgus alcanza, sin embargo, su forma especfica, distinta a las dems pocas, en el arte de masas. El arte en la sociedad de clases evoluciona segn lo hacen los medios de produccin y la riqueza social, pero sigue siendo esencialmente un arte espectacular que mantiene con la mayora de la sociedad una relacin contemplativa. En el capitalismo esta contradiccin entre la creatividad del artista y la anulacin de la creatividad de la masa se desarrolla a nivel de masas gracias a los nuevos y crecientes medios de difusin. No slo en el sentido de que las obras artsticas pueden llegar directamente a una gran parte de la masa, sino tambin en el sentido de que este enfrentamiento entre la obra de arte y la masa implica la existencia de los medios sociales necesarios para el desarrollo de la creatividad general de la sociedad. De hecho, el desarrollo de los medios de comunicacin y transporte tiene siempre por base la existencia, con un nivel de desarrollo proporcional, del resto de la produccin de riqueza material, que a su vez permite la generacin del tiempo libre necesario para su traduccin en un desarrollo ms amplio y libre de todas las capacidades humanas existentes. Pero esto no es posible dentro del capitalismo, cuyo nico principio es la acumulacin de capital. Es ms, el capitalismo es la negacin de la creacin artstica. Es el capitalismo el que

agota el renacimiento y hunde a la sociedad en la mediocridad del arte de masas y la autoanulacin espiritual. 8. La superacin del arte espectacular pasa por: 1) La revolucin artstica de los individuos y la vida social; 2) la socializacin de los productos, medios y condiciones de la produccin artstica; 3) el desarrollo del arte como actividad universal en la que se funden la actividad individual y la colectiva, a travs de la interaccin artstica recproca -lo que presupone el desarrollo creativo de los individuos- y, sobre todo, mediante el arte directamente colectivo en su concepto, ejecucin y funcionalidad social. Las formas del arte en la sociedad existente slo pueden desarrollar esto de forma muy limitada, esto es, elitista y corporativista. El desarrollo de formas ms plenamente sociales y liberadoras, que sirvan ellas mismas como mtodo prctico para el desarrollo creciente de la creatividad de los individuos, requiere que la relacin social propia del arte de masas entre la obra artstica y el proceso creativo por un lado, y el individuo-masa por el otro, sea suprimida revolucionariamente. Esta relacin espectculoespectador no es otra cosa que la forma general de la relacin cognoscitiva entre el individuo y el mundo en una sociedad en la que el mundo humano es un producto alienado -sepadado, extraado, autonomizado- de sus productores reales -todos nosotros-. Es el reflejo en la esfera cultural de la divisin entre explotadores y explotados, dominantes y dominados. Por eso, tambin, es donde se expresa de modo ms condensado la anulacin social de la creatividad que supone el trabajo alienado. La superacin del espectculo es la cooperacin creativa y en permanente autoorganizacin, en la que la creacin y la contemplacin se funden -en cada sujeto por separado y en todos a la vez como una unidad colectiva viva-, en una nica experiencia-proceso creativo de transformacin y autotransformacin, en lugar de desdoblarse en dos sujetos diferentes, uno creador, absorbente, y otro a-creador, despersonalizado. 9. La fuerza de la revolucin artstica de la sociedad reside en el esfuerzo por el desarrollo prctico de la creatividad humana a todos los niveles, no slo los considerados como arte al caracterizarlos por la singularidad de la forma. Adems, el desarrollo autnomo del pensamiento y de la cultura en general es una condicin necesaria para la verdadera expansin artstica individual y para la lucha por la socializacin revolucionaria del arte. Mediante la superacin de la praxis espectacular del arte y de su reduccin al artista individualizado o al grupo, pasamos al arte socializado en el que la prctica creadora y la contemplacin creativa se dan la mano e interaccionan evolutivamente a un nivel verdaderamente general: el "creador" y el "contemplador" pasan a ser igualmente activos. Es un arte realmente comunitario, como lo fue en la prehistoria: un arte en el que no slo el individuo se expresa a travs de/para la comunidad, sino en el que tambin la comunidad se expresa a travs de/para el individuo. El individuo plenamente desarrollado en su capacidad creativa es tambin el individuo plenamente socializado. Con la completa socializacin del arte y el pleno desarrollo social de la creatividad de los individuos se supera el sentido espectacular del arte y se abren las puertas a su penetracin en toda la vida material de la sociedad: un arte para la vida, una vida en el arte. 10. El concepto dominante del arte se refiere meramente a la exterioridad. Es el arte de las formas materiales, el arte del artesano o el arte de la produccin de mercancas. El desarrollo superior del arte requiere del desarrollo de la interioridad y debe servir a este desarrollo. Este es su punto de partida y finalidad. Entonces el proprio desarrollo de las capacidades humanas creadoras en sentido amplio tiene que reconocerse como el arte esencial y consciente de la vida. El arte de vivir se encuentra reducido a la exterioridad porque la sociedad presente se funda en la alienacin y la cosificacin de la vida. Todo se convierte en mercanca, incluso la actividad humana, y tanto esta actividad como las propias capacidades humanas son consideradas como cosas y sometidas a la compra-venta (como fuerza de trabajo y/o como objetos de consumo en general).

11. El arte es una fuerza imprescindible para la transformacin radical e integral de la sociedad, para la autntica supresin del capitalismo por primera vez en la historia. Como tal, no puede desarrollarse fuera del movimiento y tendencias generales hacia este objetivo. Pero este movimiento y tendencias no son la clase obrera, ni la lucha de clases, ni las organizaciones de izquierda, tal y como existen dentro de la sociedad existente. Porque este movimiento y tendencias no son sino la lucha de la clase obrera para conseguir su organizacin autnoma, o sea, son el esfuerzo de los proletarios mismos por suprimir las clases sociales y la dominacin de clase, empezando por el esfuerzo por negarse prcticamente a si mismos como clase dominada y por comprender que sus objetivos sociales son los objetivos del progreso general de la humanidad. Esta autonegacin, esta supresin de nuestra reduccin a proletarios, a seres dependientes y mendicantes, a propietarios privados de su fuerza de trabajo, a seres condenados a la esclavitud asalariada, es la elevacin de la lucha obrera a actividad revolucionaria y, por lo tanto, en esencia, a actividad artstica. No es extrao, pues, que las tendencias revolucionarias del proletariado a oponerse a la sociedad de clases, al capital, al Estado, se expresen precisamente en la historia como movimientos de creacin espontnea de nuevas prcticas sociales y formas de pensamiento correspondientes. Esto sigue siendo as y puede verse con mayor o menor coherencia y xito en todos los movimientos sociales verdaderamente espontneos, que son al mismo tiempo la activacin y desarrollo prctico de las capacidades de los individuos que los constituyen. 12. El arte es poltico, pero la poltica no es arte. La poltica, en el sentido actual, es la negacin del arte. La poltica de la creacin es la que une la lucha y la preocupacin por los asuntos sociales con el desarrollo de la creatividad y su puesta en prctica por los individuos mismos. La poltica de la creacin es caos, pero un caos creativo, la matriz de un nuevo orden social fundamentalmente diferente, la superacin del desorden actual producido por la pretensin de mutilar y la mutilacin efectiva de la creatividad humana, por la subsuncin de la creatividad en el capital, que es la forma ms profunda de la deshumanizacin. Significa la muerte en vida, la represin de la comunicacin de lo interior, el autoaislamiento en la autoanulacin. El individuo mecanizado, automatizado, incomunicativo, es el producto del capitalismo. El comunismo no es, sin embargo, el productor de un individuo nuevo, pues es la supresin de la inversin que sufren los productores mismos. Es el desarrollo ilimitado de la creatividad lo que puede crear las condiciones, espirituales y materiales, personales y sociales, para producir el comunismo. El comunismo es la lucha de clases revolucionaria llegada a tal nivel de desarrollo que se convierte en arte.

Hagamos que explote el arte que late en nuestro interior!!!

Roi Ferreiro, 30 de Mayo de 2005.