SOCIEDAD

Demuestra que no eres bruja

Miles de personas, sobre todo mujeres, son acusadas de brujera en Nepal Es una maldicin que puede acabar con sus vidas.
ZIGOR ALDAMA Janakpur Brujera Religin 8 NOV 2012 - 23:36 CET Exorcismo Sociedad Curanderismo Supersticiones Nepal Ceremonias religiosas Ocultismo Mujeres 35

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A Ranwati Chowduri la llaman bruja. Porque, cuando una de sus familiares enferm, un chamn asegur que la dolencia estaba provocada por un maleficio que ella le haba lanzado. Para descubrir la ZIGOR ALDAMA procedencia de la magia negra que mantena postrada en la cama a la mujer, el curandero utiliz una curiosa tcnica: cuando la fiebre haca delirar a la enferma, l le zurraba. Con cada golpe solo deca una palabra: mi nombre, recuerda Ranwati con un escalofro. Para los habitantes del poblado en el que reside esta mujer de 38 aos, situado en una remota zona del extremo oriental de Nepal, la relacin causa-efecto result muy clara. Me acusaron de haber provocado su dolencia. A partir de entonces, la vida de Ranwati se convirti en un infierno. Incluso mi marido me gritaba, y quiso echarme de casa. Pero se arm de valor y decidi dar la cara. La nica solucin en un poblado en el que la mayora es analfabeta y jams ha pisado una escuela era someterse a la prueba que propuso el chamn para salir de dudas: propinara otra
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paliza a la mujer convaleciente; si las magulladuras aparecan en el cuerpo de Ranwati, se demostrara que esta era la culpable de su padecimiento. Ambas accedieron. A la enferma estuvo a punto de enviarla directamente a la tumba, pero el cuerpo de Ranwati continuaba inmaculado. As que el santn la declar inocente. Pero ah no acab su odisea. El pueblo comenz a sospechar, y finalmente decidi que Ranwati haba sobornado al chamn. Todos creyeron a una mujer que dijo que me haba visto con dinero ese da. As que el jefe del poblado, generalmente la persona ms adinerada o influyente, decidi recurrir a la justicia popular, que consiste en una asamblea presidida por l y que conforma el rgano en el que se dirimen las disputas en primera instancia. Se formaron tres grupos: uno que me apoyaba, otro que estaba en mi contra y un tercero de indecisos que quera repetir la prueba. Gan el ltimo, y una vez ms la enferma tuvo que pasar por un calvario. En esta segunda ocasin, al exorcista no se le ocurri otra cosa que quemar con cigarrillos a la vctima del supuesto conjuro. Una vez ms, para culpabilizar a Ranwati era imprescindible que las quemaduras apareciesen en su cuerpo. Lgicamente, eso no sucedi, y su inocencia qued nuevamente certificada. O as debera haber sido, porque, aunque nadie se atreve ya a acusarla directamente, lo cierto es que la mujer ha sido segregada de la comunidad. Tienen un pacto secreto para volver a culparme en cuanto suceda algo negativo en el pueblo, y me han dicho que me darn de comer heces y me harn beber orina. Yo estoy tranquila, porque s que no soy una bruja, y ya les he dicho que si consiguen probar lo contrario, comer lo que tenga que comer. Y si los vecinos se sobrepasan, acudir a la polica.

Me han dicho que me darn de comer heces y me harn beber orina"

El caso de Ranwati roza el surrealismo, pero es frecuente en los pases del subcontinente indio, donde diferentes factores se alan para crear situaciones propias de la Edad Media. La supersticin y la falta de formacin son el caldo de cultivo perfecto para que la envidia o el odio se canalicen de esta forma contra quienes generalmente son los eslabones ms dbiles de la sociedad: mujeres solas, en muchos casos viudas, pertenecientes a los grupos de intocables Dom y Mester, explica Ram Kumari Das, presidenta de la
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Asociacin de Mujeres de Siaraha Lahan, la comunidad en la que reside Ranwati, que recibe apoyo de Action Aid Nepal y de su organizacin hermana Ayuda en Accin Espaa. La poblacin cree en la magia blanca de los chamanes para la curacin de todo tipo de enfermedades, y eso lleva a que la mayora tambin crea en el mal uso que se puede dar a esos poderes. Las acusaciones se pueden lanzar sin prueba alguna y, en ocasiones, las consecuencias resultan fatales. Es el caso de Dengani Mahato, una mujer de 40 aos cuya muerte en febrero provoc gran consternacin en el pas del Himalaya. Haba sido acusada de brujera tras la muerte de un nio que resida cerca de su choza, y fue ajusticiada por una decena de hombres que la apalearon antes de rociarla con queroseno y prenderle fuego delante de su hija de nueve aos. La quemaron viva, y ni siquiera queran permitir que la polica recuperase el cuerpo para realizar la autopsia. El primer ministro nepals, Baburam Bhattari, anunci una compensacin de un milln de rupias (en torno a 10.000 euros) para los dos hijos de Dengani, y pidi a la poblacin que no confe en los chamanes. Sin xito.

Una decena de hombres apalearon a una mujer y despus la quemaron delante de su hija

Los casos van en aumento, sentencia Ram. En nuestro distrito tenemos documentados casi 40 en los ltimos tres aos, pero solo uno ha llegado a los tribunales y nadie ha sido castigado. Generalmente, la polica no quiere involucrarse, y deja la justicia en manos de los comits locales, quienes, aunque el cdigo penal recoge castigos de hasta dos aos de crcel para las personas que acusen a alguien de brujera, no siempre fallan en favor de la vctima. La ley en este pas de cohesin imposible es poco ms que papel mojado y, por eso, la Asociacin de Ram se rene cada mes para ofrecer consejo a las vctimas. Panu Chowdury es una de las ltimas. A un nio de mi pueblo le pic un escorpin. El chamn dijo que el veneno era raro, que tena mucha ms fuerza de la habitual y que no poda pertenecer al animal. Que haba sido enviado por alguien que quera hacerle dao. La madre me acus de brujera, cuenta. Fue suficiente para que una masa enfurecida atacase su vivienda, destrozase el altar que tena dedicado a Shiva y le diese una paliza a su marido. La Asociacin de Ram intercedi antes de que fuese demasiado tarde, y ofreci pagar 100.000 rupias (algo ms de mil euros) si se consegua probar que Panu era una bruja. Pero si no, los atacantes tendran que abonar una compensacin de dos millones (20.000 euros). Consiguieron que depusieran su actitud, recuerda Panu. Pero no han
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dejado de hostigarme. Incluso mi nuera me acusa de guardar un espritu maligno que terminar matando a su hermano. La nuera y ella mantienen una disputa econmica, y la primera ha considerado que la acusacin de brujera es la mejor forma de hacer presin para salir victoriosa. Me consta que ha pagado a un chamn para que la ayude, denuncia. Mangal Paswen personifica la otra cara de estas historias. Es un exorcista. Y cree sinceramente en la existencia de las brujas. En el porche de su casa duerme el nieto que naci hace dos meses y su cuerpo est lleno de amuletos y hierbas medicinales destinados a protegerlo de espritus malficos y de la magia negra. Mis dos nietos anteriores fallecieron, y temo que ste, que tambin est enfermo, corra la misma suerte, reconoce este hombre de 68 aos, que recibi los poderes sobrenaturales de un viejo santn cuando era nio, durante los nueve das que dura el festival de Nourata, el nico momento en el que uno puede convertirse en chamn.

A Mangal le va bien el negocio. Ofrece todo tipo de rituales, la mayora para curar dolencias fsicas y psicolgicas que debera tratar personal mdico cualificado. Pero en Nepal este escasea, y su ayuda es la nica que muchos vecinos pueden costear. Lo metafsico se impone. Es casi imposible saber quin es una bruja, pero el refranero dice que cuando hay un leopardo, la cabra desaparece. As que si una mujer llega a un lugar y sucede alguna tragedia, es evidencia suficiente, asegura. l desentraa la verdad mediante ritos que le permiten entrar en contacto con los espritus y determinar qu deidad est irritada o quin ha lanzado un maleficio, pero afirma que nunca fomenta la violencia. Cuando descubro a una bruja trato de convencerla de que deje de practicar magia negra. Eso s, si no consigue su objetivo o la acusada no reconoce los hechos, el chamn aboga por medidas extremas. A las brujas hay que cortarles la nariz y el pelo, y embadurnarles la cara de negro para quitarles sus poderes. Afortunadamente, Mangal asegura que, gracias a curanderos como l mismo, muy pocas veces hay que llegar al lmite, y que cada vez hay menos juicios de brujera. Sin embargo, solo durante la noche que este

Si descubro a una bruja intento convencerla de que deje de practicar magia negra

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periodista pasa con l lleva a cabo dos rituales. En el primero, el objetivo es hacer huir al fantasma de una bruja que est volviendo loco a Ramashish Paswan, un adolescente que sufre brotes psicticos. Cuando viene el chamn me encuentro mejor, asegura l. La escenografa es muy sencilla. Ramashish se sienta en un pequeo taburete a la entrada de la chabola en la que est recluido, y Mangal masculla una retahla de palabras ininteligibles mientras agarra su cabeza y lo roca con polvos vegetales. El clmax llega con unas brutales convulsiones que el chamn sufre en la lucha contra el fantasma, que escapa a campo travs perseguido por Mangal. Con un grito al borde de un arrozal concluye el espectculo, que el pueblo ha seguido en silencio sepulcral.

A Maya Chowdury le ha costado convencerse ella misma de que no es una bruja

La noche acaba con otra escenificacin teatral destinada a impedir que el embrujo que sufre una madre enferma pase a la nia que sujeta en brazos. Es un tratamiento que llevar semanas, le avisa el curandero frente a una multitud expectante.

Aunque Mangal rehsa hablar de sus honorarios, las dos familias que han contratado sus servicios aseguran haber pagado todo lo que ha pedido. Desde animales hasta tierras. Son gente muy poderosa en su comunidad. Muchas veces no cobran dinero, pero se resarcen con propiedades e incluso con favores sexuales, afirma Ram Kumari Das, cuya asociacin se las ve y se las desea para convencer, incluso a quienes han sido acusadas de hechiceras, de que las brujas no existen. De hecho, a Maya Chowdury le ha costado convencerse de que no es una bruja. Porque su madre ya era considerada eso antes de que ella naciera, y ha vivido toda su vida bajo una sospecha que se convirti en certeza despus de que una nia enfermase tras vestir ropa que ella haba confeccionado. Tena 23 aos cuando incluso su familia vio en ella al fantasma de su madre. Su marido, militar, la abandon, y la familia poltica la oblig a marcharse con sus dos hijas. Hace diez aos que vive en dependencias de la Asociacin de Mujeres, donde ha descubierto que la ley est de su parte. Y ahora prepara el contraataque. He denunciado a mi marido, que se ha vuelto a casar. El juez me ha otorgado una pensin para las nias de 3.000 rupias al mes (30 euros), y exige a mi marido que me d parte de la tierra que tenamos. Sin embargo, desde que este se fue al extranjero en una misin de paz, Maya no ha visto ni una rupia, y peligra la escolarizacin de sus dos descendientes, de 8 y 12 aos. Cuando regrese volver a demandarlo. Porque no somos brujas.
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