Jeremias

Sagrada Biblia Jeremas
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Annimo 2
1,1 1,2 1,3
Estas son las palabras de Jeremas, hijo de Helcas, de una familia de sacerdotes que vivan en Anatot, en la tierra de Benjamn. A quien habl Yav, en tiempos de Josas, hijo de Amn y rey de Jud, en el ao trece de su reinado. Y despus en tiempos de Joaquim, hijo de Josas y rey d Jud, hasta cumplirse el ao undcimo de Sedecas, hijo de Josas y rey de Jud, o sea, hasta el destierro del pueblo de Jerusaln, que aconteci en el mismo mes.
Jeremas es llamado por Dios 1,4 1,5 1,6 1,7 1,8 1,9 1,10 Entonces Yav me dirigi su palabra: Antes de formarte en el seno de tu madre, ya te conoca; antes de que t nacieras, yo te consagr, y te destin a ser profeta de las naciones: Yo exclam: Ay!, Seor, Yav, cmo podra hablar yo, que soy un muchacho! Y me contest Yav: No me digas que eres un muchacho. Irs a dondequiera que te enve, y proclamars todo lo que yo te mande. No les tengas miedo, porque estar contigo para protegerte -palabra de Yav. Entonces Yav extendi su mano y me toc la boca, dicindome: En este momento pongo mis palabras en tu boca. En este da te encargo los pueblos y las naciones: Arrancars y derribars, perders y destruirs, edificars y plantars. Entonces Yav me dijo: Reconoces esta visin? Yo dije: La rama es del rbol que llaman alerta. Yav respondi: No te equivocas. Pues yo estoy as alerta a mi palabra, para cumplirla. Yav me habl nuevamente: Que ests viendo? Y contest: Veo una olla puesta en un fogn; el viento del norte atiza el fuego. Yav me dijo: Del norte atizan el desastre, y alcanzar a todos los habitantes de este pas. Llamo en seguida a todos los reinos del norte -palabra de Yav-. Aqu vienen y cada uno de ellos establece su campamento frente a una de las entradas de Jerusaln, frente a sus murallas y frente a las ciudades de Jud. Voy a hacer justicia con este pueblo, y castigar su maldad, porque me han dejado a m para quemar incienso a dioses extranjeros, y porque se han puesto a servir a dioses que ellos mismos se fabricaron. T, ahora, renueva tu valor y ve a decirles todo lo que yo te mande. No temas enfrentarlos, porque yo tambin podra asustarte delante de ellos. Este da, hago de ti una fortaleza, un pilar de hierro y una muralla de bronce frente a la nacin entera: frente a los reyes de Jud y a sus ministros, frente a los sacerdotes y el pueblo. Ellos te declararn la guerra, pero no podrn vencerte, pues yo estoy contigo para ampararte -palabra de Yav.
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Las infidelidades de Israel 2,1 2,2 Entonces Yav me dirigi la palabra: Anda y grita a los odos de Jerusaln: As dice Yav: An me acuerdo de la pasin de tu juventud, de tu cario como de novia, cuando me seguas por el desierto, por la tierra sin cultivar. Israel era la cosa sagrada de Yav, la parte mejor de su cosecha. Cualquiera que comiera de sus frutos tena que pagar y pronto le vena la desgracia, -palabra de Yav. Gente de Israel, con todas sus familias, escuchen lo que dice Yav: Acaso sus padres me hallaron desleal, que se han alejado de m? Pues se fueron a cosas despreciables y, con esto, se hicieron despreciables. Ya no preguntan: Dnde est Yav, que nos hizo salir de Egipto y nos llev a travs del desierto, tierra de estepas y barrancas, tierra rida y tenebrosa, tierra sin habitantes y por dnde no transita
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Annimo 3
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nadie? Yo soy quien los condujo al jardn de la tierra para que gozaran sus bienes y comieran los mejores frutos. Pero apenas llegaron a mi pas, lo profanaron, y mancharon mi herencia. Los sacerdotes ya no se preguntan: Dnde est Yav? Los dueos de mi Enseanza no me conocen! Los pastores de mi pueblo se rebelaron contra m, y los profetas consultaron a dioses intiles, dando respuestas en nombre de Baal. Por eso, les he metido pleito a esa gente, -palabra de Yav-, y an lo seguir con los hijos de sus hijos. Vayan pues a las islas y miren, manden al pas de Quedar y pregunten para saber dnde pas algo igual que aqu. Que nacin cambi sus dioses? -aunque en verdad no son dioses-. Y mi pueblo cambia su Dios glorioso por algo que no sirve. Que los cielos se asombren y tiemblen espantados por eso, -palabra de Yav-: Doble falta ha cometido mi pueblo: Me ha abandonado a m, que soy manantial de aguas vivas, y se han cavado pozos, pozos agrietados que no retendrn el agua. Acaso yo te haba hecho esclavo, o te haba sometido a algn dueo? Por que, pues, ahora saquean a Israel? Contra ti han rugido leones, tu tierra ha sido desolada, tus ciudades, incendiadas y despobladas. Hasta los egipcios de Nof y de Tajfanjes te han humillado. Acaso no sucedi esto porque has abandonado a Yav, tu Dios, que te indicabe el camino? Para que llamas a Egipto?, acaso te sanarn las aguas del Nilo? Y para que llamas a Asur?, apagarn tu sed las. aguas del ro? Tus mismas faltas te castigan y te condenan tus infidelidades. Reconoce y comprueba cun malo y amargo resulta abandonar a Yav, tu Dios, y dejar de temerme a m, -palabra de Yav Sabaot. Hace tiempo que has quebrado el Yugo, soltndote de sus lazos. T dijiste: Yo no quiero servir. Y sobre cualquier loma, bajo cualquier rbol frondoso, te tendas tomo una prostituta. Yo te haba plantado como una cepa fina. Cmo has pasado a ser para m via degenerada? Aunque te laves, te limpies y te restriegues, ante m no desaparecer la mancha de tus faltas, palabra de Yav. Todava te atreves a decir: No estoy manchada, no he ido tras otros dioses. Mira, en el valle, las huellas de tus pasos, y reconoce lo que has hecho, camella fcil, que va coqueteando por los caminos. Burra salvaje suelta en el desierto, que en el ardor de su pasin olfatea el viento. Quin calmar su celo? El que la busca sabe dnde encontrarla. Pero t dices: No, djame!, a m me gustan los extranjeros y tras ellos quiero ir. Los crfmenes de Jerusaln As como se avergenza un ladrn de ser pillado, as se avergonzarn los hombres de Israel, ellos, sus reyes y sus jefes, sus sacerdotes y sus profetas, que dicen a un palo: T eres mi padre, y a una piedra: T me diste la vida. Ellos me dan la espalda, en vez de mostrarme su cara. Pero cuando les pase, una desgracia, gritarn dicindome: Levntate, slvanos! Pues, dnde estn tus dioses que t mismo hiciste? Que se levanten ellos, a ver si te salvan en el tiempo de tu desgracia! Porque tus dioses, pueblo de Jud, son tan numerosos como tus ciudades. Por que quieren ustedes meterme en pleito, cuando todos ustedes me han traicionado?, dice Yav.
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Intilmente he corregido a sus hijos, ya que nadie me ha hecho caso. Su espada ha devorado a sus profetas como un len hambriento. Ustedes, que son chusma, vean lo que dice Yav: He sido yo para Israel un desierto o una tierra cubierta de tinieblas?. Por que, entonces, dice mi pueblo: Nos apartamos de ti, no queremos verte ms? Puede una joven olvidarse de sus adornos o una novia de su cinturn? Y, sin embargo, mi pueblo me ha olvidado, hace ya mucho tiempo. Que bien andan tus pies en busca de amor. Conoces todos los caminos, aun los del crimen. Mira tus manos manchadas con sangre, no de bandidos sorprendidos en el crimen sino que de inocentes. Sin embargo, dices: Soy inocente por que no se aparta de m la ira de Yav? Pues bien, aqu me tienes para rebatir lo que dices: S, t pecaste. No te des prisa para cambiar tus amistades. Como te enga Asur tambin te engaar Egipto. Tambin de ah saldrs. con las manos en la cabeza, porque Yav ha, rechazado a aquellos en que confas, y no te ir bien con ellos.
Y pretendes volver a mi? 3,1 Yav me dirigi la palabra: Si un hombre despide a su esposa y ella, alejndose de l, pasa a ser esposa de otro, pgdr volver a l de nuevo? No sera un escndalo para todo el pas? Pues bien, t has andada con muchos amantes y pretendes volver a m? Alza los ojos hacia los cerros y mira: No hay lugar en que no te hayas prostituido. Junto al camino te sentabas para esperar, como la mujer rabe en el desierto, y manchaste tu pas con tus prostituciones y tus crmenes. Por eso los aguaceros cesaron y no hubo ms lluvia para ti en la primavera, pero tu rostro de mujer perdida ni siquiera ha enrojecido. Mas an me llamabas:, Padre mo, t, el amigo de mi juventud, tendrs rencor para siempre? Durar eternamente tu clera? As hablabas, y proseguas feliz cometiendo tus maldades.
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3,2
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Ejemplo de las dos hermanas 3,6 3,7 3,8 Yav me dijo, cuando era rey Josas Has visto lo que ha hecho la infiel de Israel? Se ha entregado en cualquier cerro alto y bajo cualquier rbol verde. Y yo me deca: Despus de todo lo hecho, volver a m; pero no volvi. Todo esto lo vio Jud, su perversa hermana; vio cmo yo me separaba de la infiel Israel, dndole el certificado de divorcio por todas sus traiciones; pero ni siquiera se ha asustado, y ha salido tambin a ejercer la prostitucin.
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3,9 3,10 3,11 3,12
Annimo 5
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Su conducta descarada ha sido una deshonra para todo el pas, llegando hasta a pecar con la piedra y con la madera. Y an despus de todo eso, Jud, su malvada hermana, no ha vuelto a m sinceramente, sino con engaos. Y Yav continu: En comparacin con esta prfida, Israel es una santa. Sal a gritar estas palabras, al norte: Vuelve, Israel infiel, dice Yav. No me enojar con ustedes, porque soy bueno, ni les guardar rencor. Unicamente reconoce que eres culpable, que has traicionado a Yav, tu Dios; has vendido tu amor a los extranjeros y no has escuchado mi voz.
Promesas a la nueva Jerusaln 3,14 3,15 3,16 3,17 3,18 Vuelvan, hijos rebeldes, dice Yav, porque yo soy su Dueo. Elegir de ustedes a uno de una ciudad y dos de una familia y los introducir a Sin. Les pondr pastores segn mi corazn, que los alimenten con inteligencia y prudencia. Y cuando ustedes sean muchos y prosperen en el pas, ya no se hablar ms del Arca de la Alianza de Yav, ni pensarn ms en ella, ni la recordarn ms, ni la echarn de menos, ni la harn de nuevo. Entonces llamarn a Jerusaln el trono de Yav y a su alrededor se juntarn todas las naciones, en nombre de Yav, sin seguir ms la dureza de sus malos corazones. Por ese mismo tiempo, los hijos de Jud, acompaados de los de Israel, vendrn juntos desde las tierras del Norte, a la tierra que di en herencia a sus padres.
Contina el poema de la conversin 3,19 Y yo pensaba: Cmo quisiera contarte entre mis hijos, darte como herencia un pas maravilloso, que sobresalga entre todas las naciones! Y aad: Me llamars Padre mo y nunca ms te apartars de m. Sin embargo, as como una mujer traiciona a su amante, as me ha engaado la gente de Israel. Sobre las lomas peladas se oyen unos gritos, son las splicas Nenas de lgrimas de los hijos de Israel porque se perdieron de camino, olvidndose de Yav, su Dios. Vuelvan, hijos rebeldes, que los voy a sanar de su rebelin! Aqu estamos de vuelta juntoo a ti, porque t eres Yav, nuestro Dios. Realmente de nada sirven los templos en las lomas y las fiestas en los montes. Slo Yav, nuestro Dios, es quien salva a Israel. El dios infame se comi el fruto del trabajo de nuestros padres, desde nuestra juventud, sus ovejas y sus vacas, sus hijos e hijas. Acostmonos en nuestra vergenza y que nos cubra nuestra propia confusin! Porque nuestros padres, y nosotros desde nuestra juventud, hemos pecado contra Yav, nuestro Dios, y no hemos escuchado su voz.
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Si quieres, puedes volver 4,1 4,2 4,3 4,4 Si t quieres volver, oh Israel, dice Yav, si quieres convertirte a m, si alejas de mi vista tus monstruosas maldades, ya no tendrs ms que esconderte de m. Si juras por la vida de Yav, con verdad, con derecho y con justicia, entonces las naciones recibirn bendiciones y alabanzas por ti. Porque as habla Yav a los hombres de Jud y de Jerusaln: Aren profundamente sus campos para que no siembren en la maleza. Oh habitantes de Jud y de Jerusaln, circuncdense por Yav y purifiquen sus corazones, no sea que mi ira se propague como el fuego y arda, sin que nadie pueda apagarla, a causa de sus malas
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acciones! Amenaza de Invasin 4,5
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Publquenla en Jud y que se oiga en Jerusaln. Toquen la trompeta en todo el pas; griten a voz en cuello y digan: Juntmonos y entremos en las ciudades fortificadas. Icen banderas como seales hacia el lado de Sin Huyan, no se paren! Pues yo traigo del Norte la desgracia y una catstrofe inmensa. El len, que devora las naciones, se ha levantado de su madriguera y se ha puesto en marcha, abandonando su morada, para dejar tu tierra como un desierto, tus ciudades destruidas y sin habitantes. Por eso, vstanse con sacos, doren y allen, porque Yav no aparta de nosotros su ardiente clera. Ese da, dice Yav, desfallecer el corazn del rey y de los jefes; los sacerdotes temblarn de miedo, y los profetas, de espanto. Y dirn: Ah, Seor Yav! Mira cmo nos has engaado, cuando afirmabas: ustedes vivirn en paz; mientras que ahora estamos con la espada al cuello! En ese tiempo, dirn a este pueblo y a Jerusaln: Un viento que quema y que no sirve para separar la paja del grano, sopla desde el desierto hacia la hija de mi pueblo. Es un viento amenazante, que obedece a mis rdenes. Pues bien, ahora soy yo el que va a pronunciar sentencia contra ellos: Miren cmo el destructor se levanta como las nubes, sus carros parecen un huracn y sus caballos son ms rpidos que las guilas. Pobres de nosotros, estamos perdidos! Limpia tu corazn del mal, Jerusaln, para que puedas salvarte. O acaso piensas seguir con tus perversos pensamientos? Lanzan la voz de alarma desde Dan y anuncian la mala noticia desde los cerros de Efram: Que todos sepan, en Jud y en Jerusaln, que los enemigos ya estn aqu. Vienen de un lejano pas y gritan contra las ciudades de Jud, rodean a Jerusaln como los que cuidan una propiedad, porque se rebel contra m, dice Yav. Todo esto te mereces por tu mala conducta y por tus fechoras. Que se te parta el corazn de pena porque te rebelaste contra m.
Tierra quemada 4,19 4,20 4,21 Ay, que me duele el corazn! Me palpita fuertemente, pues no puedo callarme al sentir el toque del clarn y el estruendo de la guerra. Las derrotas se suceden una tras otra, el pas va quedando desierto. En un abrir y cerrar de ojos, fueron destruidos mis pabellones y mis carpas. Hasta cundo tendr que ver estandartes guerreros, y soportar el sonido del clarn?
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Esto te pasa porque eres un pueblo estpido, que no me conoce. Ustedes son hijos tontos y sin inteligencia, que saben hacer el mal pero no el bien. Mir a la tierra; pero estaba vaca y llena de confusin. Mir a los cielos, y eran slo tinieblas. Mir a los montes, y temblaban; a los cerros, y se sacudan. Mir y me di cuenta que no haba un alma, y que todos los pjaros del cielo se haban ido. Mir los campos floridos, pero estaban secos, y todas las ciudades haban sido destruidas por Yav y por el ardor de su clera. Pues bien, as habla Yav: Todo el pas ser destruido, pero no les dar el golpe de gracia. Por eso, la tierra se pondr de luto y los cielos se oscurecern, porque yo lo he dicho y no me arrepentir; lo he resuelto y no me volver atrs. Al ruido de la caballera y de los arqueros todo el mundo huye, escondindose en los bosques o trepando por las rocas. Los habitantes dejan sus ciudades, sin que nadie quede en ellas. Y t, que vas a hacer? Aunque te pongas vestidos de prpura, te adornes con joyas de oro y te pintes con lpiz los ojos, te ests arreglando en vano, pues tus amantes te desprecian y slo buscan quitarte la vida. Entonces al gritos como los de una mujer que da a luz por primera vez. Era la hija de Sin, que gimiendo extenda sus manos: Ay de m que voy a sucumbir bajo los golpes de los asesinos!
Motivos de la invasin 5,1 Recorran las calles de Jerusaln, miren bien e infrmense. Busquen por las plazas, a ver si encuentran un hombre, uno siquiera, que practique la justicia y busque la verdad, y perdonar a esta ciudad. Tus ojos, Yav, no buscan acaso la verdad? Sin embargo, cuando dicen Por la vida de Yav, estn, en realidad, jurando en falso. Les has herido, pero no han sentido; los has aplastado, pero no han querido aprender la leccin. Han endurecido su frente como una roca y se han negado a convertirse. Yo me deca: Slo la gente ordinaria acta incorrectamente, porque no conocen el camino de Yav ni el derecho de su Dios. Ir, entonces, a ver a la gente culta y les. hablar, pues stos conocen el camino de Yav y el derecho de su Dios Pues bien, tambin stos haban quebrado el yugo y roto las correas. Por esto, el len de la selva los ataca, el lobo de las estepas los destroza y la pantera est acechando a la puerta de sus ciudades, lista para despedazar al que salga, porque son muchos sus pecados y numerosas sus rebeldas Cmo te voy a perdonar? Tus hijos me han abandonado tomando por Dios a los que no lo son. Cuando cuidaba que nada les faltara, ellos se entregaron al adulterio. Juntos acudan a la casa de las prostitutas Son potros satisfechos y lozanos que relinchan por la mujer de su prjimo. Y no voy a castigar taless acciones? No he de vengarme de una nacin como sta? As dice Yav: Vengan, naciones, y escalen las murallas de mi pueblo, destruyan, pero no terminen con mi via, crtenle esos sarmientos, ya que no son los que plant Yav. Realmente, harto me han traicionado, tanto la gente de Jud, como la de Israel, palabra de Yav. Renegaron de Yav, diciendo:
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No existe! Nada malo nos suceder, no veremos ni espada ni escasez. Los profetas son slo viento, Dios no les habla, que sus amenazas se vuelvan contra ellos. Pero as me habla Yav: Puesto que esa gente se expresa as yo pongo en tu boca mis palabras, que sern como un fuego, y esta gente ser lea que el fuego devorar. Gente de Israel! Traer de muy lejos una nacin contra ustedes -palabra de Yav. Es una nacin invencible y muy antigua, cuyo idioma desconoces. Son arqueros certeros, todos ellos valientes, ellos comern tu cosecha y tu pan, devorarn a tus hijos y a tus hijas, se comern tus cameros y tus vacas, tus vias y tus higos, destruirn tus plazas fuertes en las que tanto confas. Sin embargo, dice Yav, ni siquiera en aquellos das los voy a destruir completamente, y cuando se pregunten: Por que Yav, nuestro Dios, ha hecho todo esto con nosotros?, les dirs: As como me dejaron para adorar, en el pas de ustedes, a dioses extraos, de la misma manera tendrn que servir a extranjeros en una tierra que no es la de ustedes.
Castigo inevitable 5,20 Comuniquen esto a los habitantes de la familia de Jacob y que lo escuchen los de Jud: Oye pueblo estpido y tonto, que tienes ojos y no ves, orejas y no oyes. A m no me temen, dice Yav, ni tiemblan delante de m? De m, que puse la arena para atajar el mar, como una cerca que no puede saltar. Aunque se agite bramando, no podr pasarla con sus olas. Pero este pueblo, cuyo corazn es traidor y rebelde, me ha vuelto la espalda y se ha marchado, sin que se les ocurriera decir: Temamos a Yav, nuestro Dios, que nos manda lluvia, en otoo y en primavera, y nos concede el tiempo justo para cosechar. Sus crmenes y pecados alteraron el orden de todas estas cosas, privndoles a ustedes de estos bienes. En mi pueblo, hay malhechores que colocan trampas como para pillar pjaros, pero cazan hombres. Sus casas estn repletas
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con el botn de sus saqueos, como una jaula llena de pjaros. As han llegada a ser importantes y ricos, y se ven gordos y macizos. Incluso han sobrepasado la medida del mal, puesto que han obrado injustamente, no respetando el derecho de los hurfanos a ser felices ni defendiendo la causa de los pobres. Podr dejar pasar esto sin castigo, dice Yav, y no me vengar de una nacin como sta? Algo espantoso y horrible est pasando en este pas: Los profetas anuncian mentiras, los sacerdotes buscan el dinero y todo esto le gusta a mi pueblo. Que harn ustedes, cuando llegue el fin?
Visin del sitio de Jerusaln 6,1 Salgan de Jerusaln, a refugiarse, hijos de Benjamn. Que resuene la trompeta en Tecoa; coloquen una seal en Betqueren, pues por el Norte se asoma una desgracia como una inmensa catstrofe. No te comparabas con una deliciosa pradera, hija de Sin: Pues bien, hasta ti han llegado unos pastores con sus rebaos. Han instalado sus carpas a tu alrededor y cada uno da, all, pasto a sus ovejas. Declrenle la guerra Ea, ataquemos al medioda! Que mala suerte la nuestra, pues el da ya se acaba y la tarde extiende sus sombras. No importa, volvamos a atacar de noche y destruyamos sus palacios. Pues as habla Yav, el Dios de los Ejrcitos: Corten rboles y construyan un terrapln frente a Jerusaln, que es una ciudad mentirosa y que opri me a todo el mundo. Porque como se saca agua de un pozo, as brota de ella la maldad. All slo se oye hablar de violencia e injusticia; y mis ojos estn siempre viendo el sufrimiento y el mal trato.
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Jeremas amenaza 6,8 6,9 6,10 6,11 Hazme caso, Jerusaln, si no quieres que me aleje de ti y te conviertas en un desierto, en una tierra deshabitada. As dice Yav: Busca y rebusca como en una via lo que queda de Israel; vuelve a pasar tu mano, como lo hace el vendimiador, por los sarmientos. A quin hablar y tomar como testigo para que escuchen? Tienen odos de paganos y no pueden entender. La palabra de Yav les causa risa y no les gusta. Pero yo estoy lleno de la ira de Yav y no la aguanto ms! Derrmala entonces sobre los nios de la calle Y sobre los grupos de muchachos. Les va a llegar a lodos, al marido y a la mujer, al anciano y al hombre lleno de vida. Sus casas pasarn a otros, y juntos sus campos y sus mujeres, cuando yo extienda mi mano sobre los habitantes de esta tierra, dice Yav. Pues desde el ms chico al ms grande, todos ardan buscando su propio provecho, y desde el sacerdote hasta el profeta, son todos unos embusteros.
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Calman slo a medias la afliccin de mi pueblo, diciendo: Paz, paz, siendo que no hay paz. Deberan avergonzarse de sus abominables acciones, pero han perdido la vergenza y ni siquiera se ponen colorados. Por eso caern junto con los dems y se irn al suelo cuando los visite, declara Yav. As dice Yav: Hagan ustedes como que marchan por los viejos senderos, y pidan informes sobre ellos: Cul era el camino del bien? Sganlo y encontrarn la tranquilidad. Pero respondieron: No queremos ir por ah! Les puse entonces centinelas: Estn atentos cuando toquen la trompeta! Y tambin contestaron: No queremos atender. Pues bien, que todas las naciones oigan y sepan lo que voy a hacer con ellos: Escucha, tierra, mira el castigo que voy a dar a este pueblo, como fruto de su rebelin. Pues no quisieron hacerme caso cuando les hablaba, y despreciaron mi Ley. Que me importa a m el incienso importado de Sabe y la canela fina, que viene de un pas lejano? Ya no me gustan los holocaustos, que ustedes hacen, y sus sacrificios me caen mal. Por eso, as habla Yav: Voy a poner, por donde pase este pueblo, piedras, para que todos se caigan: padres e hijos, vecinos y amigos, perecern juntos. As habla Yav: Miren cmo llega un pueblo del norte, es una gran nacin, que se levanta de los lmites de la tierra. Estn armados de arcos y espadas, son crueles e inhumanos; gritan tan fuerte como el rugido del mar y van montados a caballo, ordenados como un solo hombre para la guerra, contra ti, hija de Sin. Hemos odo la noticia y se nos caen los brazos; la angustia y un dolor, como de mujer que da a luz, nos asalta: No salgan al campo, ni anden por los caminos, porque all est la espada del enemigo, que hace temblar en todas partes. Hija de mi pueblo, vstete con sacos, revulcate en la ceniza, colcate luto como por un hijo nico, hora amargamente, porque de repente cae sobre nosotros el que nos va a destruir.
Israel, plata de deshecho 6,27 6,28 6,29 6,30 A ti te puse en mi pueblo como inspector para que veas y examines su conducta. Son todos unos rebeldes y calumniadores; estn todos corrompidos. El fundidor movi, con fuerza, el fuelle para que el plomo fuera consumido por el fuego, pero intilmente trabaj, pues la escoria no se desprendi. Sern llamados, en consecuencia, plata de deshecho, porque Yav los arroj.
El templo de Yav, falsa seguridad 7,1 7,2 7,3 7,4 7,5 7,6 7,7 7,8 7,9 7,10 7,11 A Jeremas le lleg esta palabra de Yav: Prate en la puerta de la Casa de Yav y publica all esta palabra: Escuchen, hombres de Jud, que entran por esta puerta a adorar a Yav. As habla Yav, Dios de Israel: Mejoren su proceder y sus obras, y yo me quedar con ustedes en este lugar. No confen en palabras mentirosas como stas: Miren el Templo de Yav!, aqu est el Templo de Yav!, ste es el Templo de Yav! Ms bien mejoren su proceder y sus obras y hagan justicia a todos. Dejen de oprimir al extranjero, al hurfano y a la viuda. No manchen este lugar con sangre de gente asesinada. No vayan en pos de otros dioses, para desgracia de ustedes. Yo, entonces, los mantendr en este lugar, en el pas que di a sus padres desde hace tiempo y para siempre. Pero ustedes se fan de palabras engaosas y de ningn provecho. Ustedes roban, matan, toman la esposa del prjimo, juran en falso u ofrecen sacrificios a otros dioses, que no son de ustedes... Y luego vienen a presentarse ante m, en este Templo que lleva mi Nombre, cuando acaban de hacer todas estas maldades. Y dicen: Aqu estamos seguros! Ser un refugio de ladrones esta casa ma sobre la cual se pronuncia mi Nombre?
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Es as cmo la ven ustedes, pero yo tambin he visto. Vayan, pues, al santuario de Silo, en Israel, donde quise que descansara mi Nombre, en tiempos pasados; y miren cmo lo trat; por los crmenes de mi pueblo de Israel. Ustedes han cometido todas estas maldades que acabo de decir, y no me han escuchado cuando los advert, repetidas veces. Por ms que les hablaba, no me hicieron caso. Ahora pues, lo que hice en Silo, tambin lo har con este Templo, por el que se sienten seguros. Lo destruir a pesar de que lleva mi Nombre y que soy yo quien lo dio a sus padres. En cuanto a ustedes, los arrojar lejos de mi presencia, como arroj a sus hermanos del norte, a toda la gente de Efram. Y t, no pidas por este pueblo ni eleves por ellos splicas ni oraciones, ni me insistas ms, porque no te escuchar. Es que no ves lo que ellos hacen en las ciudades de Jud y en las calles de Jerusaln? Los hijos amontonan la lea, los padres encienden el fuego y las mujeres amasan para hacer tortas a la reina del cielo y luego derraman vino en honor de dioses extranjeros, para as ofenderme. Pero, es a m, acaso, a quien perjudican con eso, dice Yav no es ms bien a ellos mismos, para su propia deshonra? Por esto, as habla Yav: Mi clera y mi furor se van a desencadenar sobre este lugar, sobre los hombres y los animales; sobre los rboles del campo y los frutos de la tierra. Y arder sin apagarse.
Contra la falsa religin 7,21 7,22 7,23 7,24 7,25 7,26 7,27 7,28 7,29 7,30 7,31 7,32 7,33 7,34 As habla Yav de los Ejrcitos, el Dios de Israel: Aadan ustedes, no ms, los holocaustos a los sacrificios y coman despus la carne! Que cuando yo saqu a sus padres de Egipto, no les habl ni les orden nada referente a sacrificios y holocaustos. Lo que les mand, ms bien, fue esto: Escuchen mi voz, y yo ser su Dios y ustedes sern mi pueblo. Caminen por el ca mino que les indiqu para que siempre les vaya bien. Pero ellos no me escucharon ni me hicieron caso, sino que siguieron la inclinacin de su corazn malvado, me dieron la espalda y me volvieron la cara. Desde el da en que saqu a sus padres de Egipto hasta el da de hoy, les he mandado continuamente a mis servidores, los profetas. Pero tampoco ustedes me oyeron ni me hicieron caso, y, endureciendo su cabeza, se portaron peor que ellos. Puedes decirles todo esto, pero se harn los sordos. Puedes llamarlos, pero no te respondern. Diles, entonces, esto: Esta es la nacin que no ha escuchado la voz de Yav, su Dios, ni ha querido aprender. La fidelidad ha muerto, ha desaparecido de su boca. Crtate tus cabellos largos y tralos. Entona sobre los cerros pelados una lamentacin. Porque Yav ha despreciado y rechazado a esta generacin que aborrece. S, los hijos de Jud han hecho lo que a m no me gusta, dice Yav. Han instalado sus dolos en el templo, donde se invoca mi Nombre, para profanarlo; han construido los santuarios de Lomas de Tofet, en el valle de Ben-Hinn, para quemar en el fuego a sus hijos y a sus hijas, cosa que yo no les orden ni se me ocurri jams. Por eso, se acerca el tiempo, dice Yav, en que no se hablar ms de Tofet ni del valle de Ben-Hinn, sino del Valle de la Matanza. Y se enterrar a la gente en Tofet porque no habr otro lugar, y sus cadveres servirn de comida a las aves de rapina y a las fieras salvajes, sin que nadie las espante. Suspender en las ciudades de Jud y en las calles de Jerusaln toda manifestacin de gozo y de alegra, los cantos del novio y de la novia, porque el pas slo ser un desierto. En ese tiempo, dice Yav, sacarn de sus tumbas los huesos de los reyes de Jud; los de los prncipes, los de los sacerdotes, los de los profetas y los de los habitantes de Jerusaln. Los expondrn al sol, a la luna y a todo el ejrcito del cielo, a quienes amaron y sirvieron, a quienes siguieron, consultaron y adoraron. No sern recogidos para ser enterrados de nuevo, sino que quedarn como abono por el suelo. La muerte valdr ms que la vida para los sobrevivientes de esta raza perversa, en cualquier parte donde los haya echado, dice Yav de los Ejrcitos.
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Amenazas, lamentaciones, avisos. Extravos de Israel 8,4 8,5 8,6 8,7 8,8 8,9 8,10 Les dirs: As dice Yav: Acaso el que cae no puede levantarse, y el que se pierde de camino, no puede volver atrs? Pues, por que este pueblo sigue en su rebelda, sin querer ceder?, se aferran fuertemente a la mentira y se niegan a convertirse. Me he puesto a escuchar atentamente; no hablan como se debe, nadie llora su maldad, diciendo. Que es lo que he hecho?. Todos prosiguen su loca carrera como un caballo que se lanza a la carga Hasta la cigea, en el cielo, conoce su estacin; la trtola, la golondrina y la grulla saben la poca de sus migraciones. Pero mi pueblo ignora el derecho de Yav! Cmo pueden ustedes decir: Somos sabios y poseemos la Ley de Yav?. Cuando es bien cierto que la ha cambiado en mentira la pluma mentirosa de los escribientes. Los sabios pasarn vergenza, sern confundidos y caern en la trampa. Como despreciaron la palabra de Yav, que les queda ahora, como sabidura? As que yo dar sus mujeres a otros, sus campos a nuevos propietarios. Pues desde el ms chico hasta el ms grande, andan todos buscando su provecho; y desde el profeta hasta el sacerdote todos se dedican a engaar. Curan slo por encimada herida de la hija de mi pueblo, diciendo: Paz, paz! siendo que no hay paz. Deberan avergonzarse de sus actos abominables, pero ya no conocen la vergenza ni se ponen rojos. Por eso, caern junto con los dems, y tropezarn cuando los visite, dice Yav. Yo acabar con ellos, dice Yav, porque la parra no tiene racimos ni la higuera, higos, y an las hojas estn secas. Por eso los entregar en manos del que pase. Por que nos quedamos parados? Juntmonos, entremos en nuestras ciudades fortificadas para morir all, pues Yav, nuestro Dios, nos entrega a la muerte y nos da para tomar agua envenenada; porque hemos pecado contra l, Esperbamos la paz, y ninguna cosa buena ha llegado, el tiempo de la curacin, y se presenta el miedo. Desde Dan se siente el resuello de sus caballos; al relincho sonoro de sus corceles, toda la tierra tiembla. Vienen a comerse el pas y sus bienes, la ciudad y sus habitantes. Voy a mandarles a ustedes serpientes venenosas, contra las que no exista encantamiento quedos mordern, dice Yav, sin remedio. El dolor se apodera de m, el corazn me est fallando. Ell grito de angustia de la hija de mi pueblo se siente a lo largo de todo el pas: Ya no est. Yav en. Sin; su Rey ya no est all? Por que me han irritado con sus dolos, con esas cosas extranjeras, que nada son? Pas la siega, y se acab el verano, pero nosotros no hemos sido salvados. Me desgarra la pena de la hija de mi pueblo, me siento abatido y espantado. No hay, acaso, blsamo en Galaad ni queda all ningn mdico? Cmo es, pues, que no mejora la salud de la hija de mi pueblo? Quin pudiera cambiar mi cabeza en una vertiente y que de mis ojos brotara un arroyo de lgrimas, para as llorar, da y noche, los muertos de la hija de mi pueblo? Quin me diera, en el desierto, una posada de viajeros, para poder dejar a mi pueblo e irme lejos de ellos? Porque son todos unos adlteros, unaa pandilla de traidores. Estiran su lengua como un arco; es la mentira y no la verdad lo que prevalece en este pas. S, van de crimen en crimen. Y a Yav no lo conocen!
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Que cada uno desconfe de su amigo y que no tenga confianza ni en su hermano, porque el hermano slo piensa en suplantar al otro y el amigo anda levantando calumnias. Se engaan unos a otros, nunca dicen la verdad, su lengua est acostumbrada a mentir; estn pervertidos, no pueden convertirse. Viven en medio de la trampa y por engao se niegan a reconocerme. Por eso, as habla Yav de los Ejrcitos: Voy a probarlos, en el horno donde se purifica el metal. Que otra cosa puedo hacer con la hija de mi pueblo? Su lengua es una flecha que mata, diciendo mentiras; le desean al prjimo la paz, pero, en su corazn, le preparan una trampa. Y no he de castigarles yo por estas cosas?, dice Yav. De gente como sta, no me vengar? Lancen por los montes gemidos y lamentos, y un canto fnebre por el pasto del desierto, porque ha sido quemado, y nadie pasa por all, ni se oyen los mugidos del ganado. Desde los pjaros del cielo hasta las bestias, todas han huido, han desaparecido. Y voy a hacer de Jerusaln un montn de piedras, una guarida de chacales, y de las ciudades de Jud, un desierto donde nadie viva + Quines bastante sabio para comprender estos acontecimientos? A quin se lo ha dicho la boca de Yav para que lo publique? Por que el pas est perdido, incendiado como el desierto, por donde nadie pasa? Yav lo ha dicho: Es que han abandonado mi Ley, que les haba propuesto; no han odo mi voz ni la han seguido. Sino que, yendo tras la inclinacin de su duro corazn, se han marchado con los Baales, que sus padres les ensearon. Por eso, as dice Yav de los Ejrcitos, Dios de Israel: Yo dar de comer ajenjo a este pueblo y les voy a dar de beber agua envenenada. Los desparramar entre las naciones que no conocieron ni ellos ni sus padres, y detrs de ellos enviar la espada hasta acabar con todos. Oigan! Llamen a las lloronas, que vengan! Busquen a las ms peritas y que vengan! Que se apresuren en entonamos una cancin fnebre. Dejen que lloren nuestros ojos y que derramen llanto nuestros prpados. S, una queja llega desde Sin: Ah, que arruinados y avergonzados estamos! Tener que abandonar la patria y ver nuestras casas destruidas. Ustedes, mujeres, escuchen la palabra de Yav, reciban sus odos la palabra de su boca, enseen a sus hijas este canto fnebre, y, unas a otras, esta lamentacin: La muerte ha trepado por nuestras ventanas y ha entrado en nuestros palacios;
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ha segado al nio en la calle, a los jvenes en la plaza. Los cadveres humanos yacen como guano por el campo, como gavillas tras el segador, sin haber quien las recoja.
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La verdadera sabidura 9,22 9,23 As dice Yav: Que no se alabe el sabio por su sabidura, ni el valiente por su valenta, ni el rico por su riqueza. Quien quiera alabarse, que busque su alabanza en esto: En tener inteligencia y conocerme. Yo soy Yav, el que tiene compasin, el que hace justicia en la tierra y que la gobierna conforme al derecho. Estas son las cosas que me gustan, -palabra de Yav. Se acerca el tiempo, dice Yav, en que castigar a los circuncidados junto con los que no lo son: A Egipto, Jud, Edom, los hijos de Ammn, Moab, y a todos los rabes que se afeitan las sienes y que viven en el desierto. Pues todos estos pueblos no son circuncidados, y la gente de Israel no ha circuncidado su corazn.
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Los dolos y el Dios verdadero 10,1 10,2 Escucha lo que dice Yav, pueblo de Israel. As habla Yav: No se acostumbren al proceder de los paganos ni teman las seales del cielo, aunque a ellos los asusten. Porque el Terror de los pueblos es pura a nada. Es un palo cortado en un bosque, labrado con azuela por las manos del maestro y luego adornado con plata y oro, con lminas de plata importada de Tarsis y con oro de Ofir, hechura del escultor y de las manos del platero, todos ellos son nicamente obras de artistas. Los visten de prpura violeta y roja y los sujetan con clavos, a golpes de martillo, para que no se muevan. Son como un espantapjaros en un sandial, que no hablan; y tienen que ser transportados, pues no pueden andar. No le tengan miedo, que no pueden hacer ni el mal ni el bien. No hay como t, Yav, T eres grande, y gran de es tu Nombre poderoso! Quin no te temer, Rey de las naciones? S, a ti se te debe temer, porque entre todos los sabios de las naciones y entre todos sus reinos no hay nadie como t. Todos ellos son bestias y estpidos, pues sus dolos demuestran su necedad. Pero Yav es el verdadero Dios, el Dios viviente, el Rey eterno. Cuando se enoja, tiembla la tierra, y las naciones no pueden aguantar su clera. As hablarn ustedes de ellos: Los dioses que no hicieron ni el cielo ni la tierra, desaparecern de la tierra y de debajo del cielo. El hizo la tierra con su poder, estableci el mundo con su sabidura y con su inteligencia, extendi los cielos. Cuando l levanta su voz, se amontonan las aguas en los cielos; llama las nubes desde los extremos de la tierra, hace brillar relmpagos en el aguacero y saca de sus depsitos el viento. Todo hombre, entonces, se siente estpido e imbcil; todo platero se avergenza de su dolo porque sus estatuas no son ms que mentira que nunca respiran. Son tonteras, obras ridculas, que, en el momento del castigo, desaparecern. No es as Aquel que es la Herencia de Jacob, pues l ha formado el Universo, e Israel es su tribu heredera, su nombre es Yav de los Ejrcitos.
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Pnico en el pas 10,17 Prepara tus maletas, y sal del pas, t, que ests rodeada de sitiadores. 10,18 Pues as habla Yav: Miren, voy a lanzar muy lejos a los habitantes del pas, y los har perseguir de
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manera que los alcancen. 10,19 Pobre de m! Que herida! Mi llaga es incurable. Y yo que deca: Es un sufrimiento que se puede aguantar. 10,20 Pero ahora mi carpa est destruida y todos sus cordeles cortados. Mis hijos me han abandonado, no queda ningun. Ya no hay nadie que pueda levantar mi carpa o extender mis toldos. 10,21 Es que los pastores han sido estpidos, no han buscado a Yav, por esto les fue mal y todo su rebao fue dispersado. 10,22 Oigan esta noticia. Atiendan! El ruido de una gran muchedumbre se acerca desde el norte, vienen a reducir las ciudades de Jud en un desierto, guarida de chacales. Oracin de Jeremas 10,23 +T sabes, Yav, que el camino del hombre escapa a su poder, y que no depende del mortal que camina enderezar sus pasos. 10,24 Corrgenos, Yav, pero con prudencia, sin enojarte, para que no desaparezcamos todos. 10,25 Reserva tu enojo para las naciones que no te conocen, para los pueblos que no invocan tu Nombre. Mira cmo estn devorando a Jacob y se lo comen hasta terminarlo. Ya le han arruinado su casa. Jeremias defiende la reforma de Josas 11,1 11,2 11,3 11,4 Palabras que dirigi' Yav a -Jeremas. Habla a los hombres de Jerusaln y diles: As habla Yav, Dios de Israel: Maldito el hombre que no escuche las palabras de esta alianza, que yo impuse a los padres de ustedes, el da en que los saqu de ese horno purificador que es el Egipto. Les dije entonces: Oigan mi voz y acten conforme a todo lo que les mando; y as sern mi pueblo y yo ser su Dios y cumplir el juramento. que hice a sus padres de darles una tierra, que mana leche y miel (como es el caso ahora) Yo respond: S, Yav. Y Yav me dijo: Publica este aviso en las ciudades de Jud y en las calles de Jerusaln: Escuchen las palabras de esta alianza y cmplanlas. Pues constantemente les advert a sus padres, y sin cesar se lo he repetido, desde que los hice subir de Egipto hasta el da de hoy: Escchenme. Pero no me escucharon ni me hicieron caso, sino que cada uno sigui la inclinacin de su corazn perverso. Entonces yo cumpl contra ellos todas las palabras de esta alianza, que les haba ordenado observar y no observaron. Y aadi Yav: Se han puesto de acuerdo los hombres de Jud y los habitantes de Jerusaln para volver a las maldades de sus mayores, que no quisieron escuchar mis palabras. Tambin stos se han ido detrs de dioses extranjeros para servirles. La casa de Israel y la de Jud han roto mi alianza que yo haba pactado con sus padres. Por eso, as habla Yav: Les voy a mandar una catstrofe, de la cual nadie podr escapar. Y aunque me pidan auxilio, no los ayudar. Que vayan, entonces, las ciudades de Jud y los habitantes de Jerusaln a clamar a los dioses, a los que quemaban incienso! Estos dioses no les darn ningn socorro, cuando les pase la desgracia: Porque tan numerosos como tus ciudades son tus dioses, Jud! E igual al nmero de las calles de Jerusaln es la cantidad de altares que ustedes han levantado para ofrecer incienso a Baal. En cuanto a ti, no ruegues por este pueblo, ni lo eleves por l splicas ni oraciones; porque no los voy a or, cuando me llamen, en el momento de la desgracia. Que viene a hacer mi amada en mi Casa? Su manera de actuar es pura viveza! Crees que los votos y las carnes consagradas te limpiarn de tu maldad? o que te podr purificar por todo esto? Olivo verde, hermoso por su fruto magnfico, ste era el nombre que te haba puesto Yav. Pero con gran estrpito, le prendi fuego a su follaje y se han quemado sus ramas. Y Yav de los cielos, que te haba plantado, te ha condenado a la desgracia, a causa del mal que se hizo a s misma la gente de Israel y la de Jud, por haber quemado incienso a Baal, haciendo que me
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enojara por esto. Jeremas, perseguido en Anatot
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11,18 Yav me dio un aviso que pude comprobar. T, Yav, me abriste los ojos para que viera sus maniobras. Cudate, me dijiste, pues hasta tus hermanos y tus familiares te traicionan y te critican abiertamente por detrs tuyo. No confes en ellos cuando vienen a ti amistosamente. 11,19 Y yo que no tena ms sospecha que el cordero al que llevan tranquilo para matarlo. No saba lo que estaban tramando para perderme. Destruyamos el rbol verde, decan, arranqumoslo de entre los vivos, y nadie se acordar ms de su nombre. 11,20 Yav de los Ejrcitos, t que pronuncias sentencias justas porque conoces el corazn y las intenciones de los hombres, sabes que te he entregado mi causa. Permteme que est presente cuando t te hars justicia. 11,21 Esta es la sentencia que ha pronunciado Yav en contra de los hombres de Anatot, que me amenazaron de muerte y me dijeron: Deja de hacerte el profeta de Yav, y te perdonaremos la vida. 11,22 Por eso les pedir cuentas, dice Yav. Sus jvenes sern muertos a espada; sus hijos y sus hijas perecern de hambre. 11,23 No podrn salvarse los hombres de Anatot, el ao que les pida cuentas y les mande la desgracia. Por que tienen suerte los malos? 12,1 12,2 12,3 12,4 Yav, t tienes siempre la razn cuando yo hablo contigo, y, sin embargo, hay un punto que quiero discutir. Por que tienen suerte los malos y son felices los traidores? Los plantas en esta tierra y en seguida echan races, crecen y dan frutos, a pesar de que te honran con puras palabras y ests lejos de sus corazones. En cambio, a m me conoces, Yav: me has visto y has comprobado que mi corazn est contigo. Llvatelos como ovejas al matadero y selalos para el da de la matanza. Hasta cundo estar de luto el pas? Permanecer seco el pasto de los campos? Aves y bestias ya han perecido por causa de la maldad de los hombres, pues ellos dicen: Dios no ve nuestra conducta. Si te cansa correr con los de a pie, cmo competirs con los de a caballo? Si en pas tranquilo no te sientes seguro, que hars en los bosques del Jordn?
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Quejas del Seor 12,7 Abandon mi casa, dej mi propiedad, he entregado lo que ms quera en manos de mis enemigos. 12,8 Mi propiedad se ha portado conmigo como un len de la selva, que ha lanzado contra m sus rugidos; por eso le tengo rencor. 12,9 Ser acaso mi propiedad un pajarito de plumas vistosas, pues las aves de rapia se lanzan contra l de todas partes? Ea, jntense ustedes, fieras salvajes, vayan a comrsela. 12,10 Muchos pastores han saqueado mi via, han pisoteado mi propiedad y han convertido mi campo, que tanto quera, en un potrero sin pasto. Lo han dejado hecho una lstima,
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sin nada de vegetacin. 12,11 El pas est totalmente destruido y nadie se conmueve por eso! 12,12 Los saqueadores han subido a todas las alturas peladas del desierto, pues Yav tiene una espada que devora de un extremo al otro del pas y nadie se salvar. 12,13 Sembraron trigo, y cosecharon espinas: se han cansado intilmente. Les dan vergenza sus cosechas por la mucha ira de Yav. 12,14 As ha dicho Yav: A todos mis malvados vecinos, que han invadido la propiedad que yo le haba regalado a mi pueblo Israel, los voy a arrancar de su suelo. Y a la casa de Jud la arrancar de en medio de ellos. 12,15 Pero despus de haberlos arrancado, de nuevo me compadecer de ellos y los har volver a cada uno a su propiedad, a cada uno a su pas. 12,16 Y si aprenden con cuidado los preceptos de mi pueblo, de tal modo que lleguen a jurar en nombre mo: Por vida de Yav, as como ensearon a mi pueblo a jurar por Baal, entonces sern establecidos en medio de mi pueblo. 12,17 Pero si se niegan a obedecerme, arrancar a aquella gente y la har desaparecer, dice Yav. El cinturn en el ro y los cntaros rotos 13,1 13,2 13,3 13,4 13,5 13,6 13,7 13,8 13,9 13,10 13,11 Yav me dijo as: Anda a comprarte un cinturn de lino y te lo pones a la cintura, pero no lo metas al agua. Compr el cinturn segn la orden de Yav, y me lo puse a la cintura. Por segunda vez me lleg una palabra de Yav: Toma el cinturn que compraste y que llevas a la cintura, baja al torrente Para Y escndelo en la grieta de una roca. Y fui a esconderlo, conforme a la orden de Yav. Despus de muchos das, Yav me dijo: Anda al torrente y busca el cinturn que te mand esconder. Fui al torrente Para, recog el cinturn del sitio donde lo haba escondido, pero estaba podrido y no serva para nada. Entonces Yav me dijo: De este modo destruir el orgullo de Jud y la fama de Jerusaln. Este pueblo malvado que no quiere escuchar mi palabra, y se deja llevar por su corazn endurecido y va tras otros dioses para servirlos y adorarlos, quedar como el cinturn que ya no vale nada. De la misma manera que un hombre se cie un cinturn a la cintura, as quise tener junto a m a la gente de Jud para que fueran mi pueblo, mi honra, mi gloria y mi adorno, pero ellos no han escuchado. + T les dirs tambin estas palabras: Todo cntaro se llenar de vino. Y ellos te respondern: Es sta una novedad, que un cntaro se llene de vino? T, entonces, les dirs: Ustedes son los cntaros, y a todos los llenar Yav hasta que estn borrachos. Y se estrellarn los habitantes de este pas, el uno contra el otro, y los padres contra sus hijos, tanto los reyes, sucesores de David, como los sacerdotes y los profetas, junto con los habitantes de Jerusaln. As dice Yav: No tendr piedad ni misericordia, y sin perdn los destruir.
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Perspectivas de destierro 13,15 Oigan, pongan atencin, no sean tan credos, pues es Yav el que habla! 13,16 Reconozcan a Yav, su Dios, antes que llegue la noche y sus pies tropiecen en las oscuras montaas. Ustedes esperaban la luz, pero l la cambia en sombra de muerte y, luego, en total oscuridad. 13,17 Si ustedes no hacen caso a este aviso, llorar en silencio por ese su orgullo, y mis ojos vertern
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lgrimas cuando el rebao de Yav sea llevado cautivo. 13,18 Di al Rey y a la Reina Madre: Sintense en el suelo, porque ha cado de sus cabezas su corona gloriosa. 13,19 Las ciudades del Negueb han sido cerradas y nadie viene a abrirlas! Todo Jud es deportado, deportado en masa. Aviso a Jerusaln impenitente 13,20 Levanta tus ojos, Jerusaln, y mira a los que vienen del norte. Dnde est el rebao que te confi, con sus preciosas ovejas? 13,21 Que dirs cuando aqullos te visiten como vencedores, siendo que t los habas acostumbrado a tus intimidades? No se apoderarn de ti dolores como una mujer que da a luz? 13,22 T te preguntars, tal vez Por que me suceden todas estas desgracias? A causa de tu gran perversidad, te han arrancado los vestidos y te han pegado los talones. 13,23 Puede un negro etope cambiar su piel o una pantera, su pelaje? y pueden ustedes actuar correctamente, ustedes que estn acostumbrados al mal? 13,24 Los dispersar, pues, como paja liviana arrebatada por el viento del desierto; 13,25 se es tu premio, el salario de tu rebelin, que yo te haba reservado -dice Yav- porque a m me echaste al olvido, cuando te entregaste a la Mentira. 13,26 Yo mismo levantar tus vestidos, hasta tu cara, para que se vea tu vergenza. 13,27 Ah!, tus adulterios y tus gritos de placer, tu descarada prostitucin, en los cerros y en los campos, todas tus monstruosidades, yo las he visto. Desgraciada Jerusaln, hasta cundo, todava, estars impura? La gran sequa 14,1 14,2 14,3 14,4 Estas son palabras dirigidas a Jeremas a propsito de la gran sequa: Jud est de duelo, y sus ciudades, sedientas; el campo est enlutado y de Jerusaln suben lamentos. Los ricos. mandaron a los pobres a buscar agua; fueron a los pozos y no encontraron, y volvieron con sus cntaros vacos. Ya no produce la tierra por falta de lluvia y los campesinos andan apenados, cubierta la cabeza en seal de luto. Hasta los animales del campo abandonan sus cras porque no hallan pasto. Los asnos se paran sobre los cerros pelados, aspiran el aire como suelen hacer los chacales, y desfallecen porque no hay ni un cardo. Aunque nuestras faltas nos acusen, t, Yav, obra para gloria de tu Nombre. En verdad, muchas son nuestras rebeldas, y grande nuestro pecado contra ti. Oh Yav, esperanza de Israel, que nos salvas en tiempo de angustia, por que te portas como extranjero en este pas, o como husped por una sola noche? Por que has de ser como un hombre aturdido, como un guerrero que no salva a los suyos? Pues t ests entre nosotros, Yav, y sobre nosotros fue invocado tu Nombre: no nos desampares.
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Respuesta de Dios: No Intercedas por este pueblo 14,10 As se expresa Yav de este pueblo: Cmo les gusta correr de ac para all, si no paran un momento! Yav no los quiere, pues se recuerda ahora de sus crmenes y del castigo que merecen. 14,11 Y aadi Yav; No ruegues por la felicidad de este pueblo. 14,12 Aunque ayunen, no escuchar su splica; aunque me presenten holocaustos y ofrendas, no los aceptar. Al contrario, me preparo para acabar con ellos, por la espada, el hambre y la peste. 14,13 Yo exclam: Seor Yav! Mira cmo los profetas andan diciendo: Ustedes no vern la espada, ni sufrirn de hambre, sino que les voy a dar una paz que dure, en este lugar. 14,14 Yav me respondi: Estos profetas andan anunciando mentiras en mi nombre; yo no los mand, ni les di rdenes, ni les habl. Falsas visiones, adivinaciones sin cometido, sueos de su imaginacin, eso es lo que profetizan. 14,15 Por consiguiente, as habla Yav: Estos profetas, que profetizan en mi nombre, siendo que yo no los he mandado, y que declaran que en este pas no habr ni espada ni hambre; estos profetas morirn, justamente, por espada y por hambre.
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14,16 En cuanto a la gente a quienes profetizaban, quedarn tirados por las calles de Jerusaln, victimas del hambre y de la espada; pues no habr nadie para enterrarlos, ni a sus mujeres, ni a sus hijos e hijas. Har recaer sobre ellos mismos su maldad 14,17 Les dirigirs estas palabras: De mis ojos estn brotando lgrimas, da y noche, sin parar, porque un gran mal aqueja a la hija de mi pueblo, una herida muy grave. 14,18 Si salgo al campo, veo personas atravesadas por la espada; si me vuelvo a la ciudad, encuentro a la gente torturada por el hambre. La razn de esto es que los mismos profetas y sacerdotes no han entendido lo que pasaba en su pas. Nueva intervencin de Jeremas 14,19 Has rechazado para siempre a Jud, o tu alma est aburrida con Sin? Por que nos has herido sin esperanza de mejorar? Esperbamos la paz, y ninguna cosa buena lleg, la hora de nuestra mejora, y se present el susto. 14,20 Reconocemos, Yav, nuestra maldad, la perversidad de nuestros padres y que tambin nosotros hemos pecado contra ti. 14,21 No nos desprecies ms, por el honor de tu Nombre; no profanes ms el trono de tu Gloria. Acurdate de nosotros y no anules tu alianza con nosotros. 14,22 Pues, hay acaso, entre los dolos de los paganos, quien haga llover, o son los cielos los que dan la lluvia? No eres t nicamente, Yav? Oh Dios nuestro, slo en ti esperamos, porque t eres quien ha hecho todas estas cosas! 15,1 15,2 15,3 15,4 Y me dijo Yav: Aunque Moiss y Samuel vinieran en persona a rogar por este pueblo, mi corazn no se compadecera de l. Echalos de mi presencia, que se vayan lejos! Y si te preguntan: dnde? Diles: as habla Yav: Quien est condenado a la peste, a la peste; quien a la espada,, a la espada; quien al hambre, al hambre; y quien al cautiverio, al cautiverio. Y an, destinar contra ellos cuatro gneros de males, dice Yav: la espada para matarlos, los perros para despedazarlos, las aves de rapia y las fieras salvajes para devorarlos y aniquilados. Har que su suerte infunda terror a todos los reinos de la tierra, por culpa de Manass, hijo de Ezequas, rey de Jud, por sus crmenes cometidos en Jerusaln.
Los desastres de la guerra 15,5 Quin tendr compasin de ti, Jerusaln? Quin te consolar? Quin se detendr para preguntar por tu salud? 15,6 T me has dejado, dice Yav, t me has vuelto la espalda. Por eso, ahora extiendo mi mano para destruirte, pues ya me cans de perdonarte. 15,7 Los he pasado por el harnero en las ciudades del pas. He dejado sin hijos a mi pueblo para que desaparezca, porque no ha querido dejar el mal camino. 15,8 Sus viudas son ms numerosas que las arenas del mar. He dejado caer al salteador, en pleno da, sobre las madres de los jvenes guerreros; de repente, se han apoderado de ellas el miedo y el terror. 15,9 La madre que tuvo siete hijos est avergonzada y desalentada y se le acaba el resuello porque se puso el sol de su vida aun en pleno da. Y a los que queden todava, los har morir a espada, en presencia de sus enemigos, dice Yav. 15,12 Sers capaz de romper el hierro, el hierro que viene del Norte, y el bronce? 15,13 Tu riqueza y tus tesoros voy a entregarlos al saqueo; en pago por todos tus pecados cometidos dentro de tus fronteras. 15,14 Te har esclavo de tus enemigos en un pas que no conoces, porque el furor de mi ira ha prendido fuego, que los va a quemar.
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No me engaars, al fin?
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15,10 +Ay de m, madre ma!, por qu me diste a luz?; soy hombre que trae los y contiendas a todo el pas. No les debo dinero, ni me deben; pero todos me maldicen! 15,11 Di, Yav, si no te he servido bien: no interced ante ti, por mis enemigos, en el tiempo de la desgracia y de la angustia? T lo sabes. 15,15 Yav, acurdate de m y defindeme y vngame de mis perseguidores. Piensa que sa por tu causa soporto tantas humillaciones. 15,16 Cuando me llegaban tus palabras, yo las devoraba. Ellas eran para m, gozo y alegra, porque yo defenda tu causa oh Yav Sabaot! 15,17 Jams me reun con gente mundana, divirtindome con los que ren. Tu mano me tomaba y yo me sentaba aparte, pues me habas. llenado de tu propio enojo. 15,18 Por que mi dolor no tiene fin y no hay remedio para mi herida? Por que t, mi manantial, me dejas de repente sin agua? 15,19 Entonces Yav me dijo: Si vuelves a m, yo te har volver a mi servicio. Separa el oro de la escoria, y sers como mi propia boca. T debes atraerlos a ti, y no rebajarte a ellos. 15,20 T sers, para ese pueblo, fortaleza y muro de bronce, y, si te declaran la guerra, no te vencern. Pues yo estoy contigo para librarte y salvarte. 15,21 Te proteger contra los malvados y te arrancar de las manos de los violentos. No te busques esposa 16,1 16,2 16,3 16,4 16,5 Yav me dijo esto: No te busques esposa, ni tengas hijos e hijas en este lugar. Porque sta es la sentencia de Yav respecto a los hijos y a las hijas nacidas en este lugar, respecto a sus padres y tambin a sus madres que los dieron a luz en este pas: Todos morirn miserablemente, sin que ni siquiera los lloren ni los sepulten. Sus cadveres se pudrirn sobre la tierra y servirn de comida para las aves de rapia y para las fieras. Y Yav insisti: No entres en la casa donde celebran un duelo. No llores con ellos ni te lamentes en voz alta. Porque, en adelante, no dar ms mi paz a este pueblo, ni le har misericordia, ni le tendr compasin. En ese pas morirn grandes y chicos, sin que los sepulten ni los lloren. En este pas ya no se harn cortes en el cuerpo, ni se cortarn el pelo en homenaje a los muertos. Tampoco se repartir pan en los velorios, ni se ofrecer vino para consolar a los deudos. Nadie consolar a los hijos el da de la muerte de sus padres. No entres en la casa donde celebran una fiesta, para sentarte con ellos y comer y beber. Pues Yav de los Ejrcitos, Dios de Israel, dice: Har desaparecer de este lugar, y ante tus propios ojos, todo grito de alegra y de gozo, y tambin los cantos de los novios. + Cuando t anuncies a este pueblo todas estas cosas, te preguntarn: Por que nos amenaza Yav con estas: enormes desgracias? Que crimen o que pecado hemos cometido contra Yav, nuestros Dios? Entonces t les contestars: Porque sus padres me dejaron, dice Yav, y se fueron con otros dioses sirvindoles e hincndose ante ellos; y a m me despreciaron y no observaron mis Mandamientos. Y ustedes, s, ustedes, han actuado peor que sus padres; pues cada uno de ustedes hace lo que le aconseja su corazn duro y perverso, y no lo que yo le he dicho. Los voy a echar de este pas a otro que ni ustedes ni sus padres conocen; all podrn ustedes servir a esos dioses, da y noche, que yo ya no les har ms caso! Sin embargo, se acerca el tiempo -dice Yav- en que no dirn: Viva Yav porque sac a los hijos de Israel del pas de Egipto, sino Viva Yav que trajo a los hijos de Israel del pas del Norte y de todos los pases adonde los haba echado. Yo los devolver a la tierra que haba dado a sus padres! Yo enviar primero a muchos pescadores, dice Yav, que los pescarn; despus, a numerosos cazadores, que los perseguirn por montes y cerros, y hasta enlas cavernas de las montaas. Porque estoy mirando todos sus caminos, sin que ninguno se me oculte y sin que su culpa escape a
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mi vista. 16,18 Les har pagar al doble su crimen y sus pecados, ya que profanaron mi tierra con los cadveres de sus dolos y llenaron mi propiedad con sus abominaciones. 16,19 Oh Yav, mi fuerza y mi fortaleza, mi refugio en el da de la desgracia! A ti vendrn a verte las naciones desde los ltimos lmites de la tierra, y dirn: Nuestros padres recibieron en herencia slo Mentira, Vanidad y Falta de poder. 16,20 Puede un hombre fabricarse sus dioses? Que va, sos no son dioses! 16,21 Yo les voy a hacer sentir, en cambio, s, ahora les demostrar, cmo son mi mano y mi poder, y as sabrn que mi nombre es Yav. Pecado de idolatra y su castigo 17,1 17,2 17,3 17,4 El pecado de Jud est escrito con un punzn de acero; con una punta de diamante est grabado sobre la tabla de su corazn y sobre los cuernos de sus altares para recordar su pecado. Porque su corazn no se aparta de sus altares y de sus postes sagrados debajo de los rboles verdes, en las lomas altas y los cerros del llano. Tu riqueza y todos tus tesoros los entregar al saqueo, en pago por todos tus pecados cometidos en tus santuarios altos por todo tu territorio. Tendrs que desprenderte de la propiedad que te haba regalado, y te har esclavo de tus enernigos en una tierra desconocida, porque has encendido el fuego de mi ira, que quemar eternamente.
Sentencias de Sabidura 17,5 As habla Yav: Maldito el hombre que confa en otro hombre, que busca su apoyo en un mortal, y que aparta su corazn de Yav! 17,6 Es como mata de cardo en la estepa; no sentir cuando llegue la dicha, pues ech sus races en lugares ardientes del desierto, en un solar despoblado. 17,7 Bendito el que confa en Yav, y que en l pone su esperanza! 17,8 Se asemeja a un rbol plantado a la orilla del agua, y que alarga sus races hacia la corriente: no tiene miedo de que llegue el calor, su follaje se mantendr verde; en ao de sequa no se inquieta, ni deja de producir sus frutos. 17,9 El corazn es ms complicado que cualquier cosa, y, ms an, es perverso, quin puede conocerlo? 17,10 Yo, Yav, ;yo escudrio el corazn y sondeo las entraas; yo doy a cada cual segn su conducta y segn el fruto de sus obras.
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17,11 As como la perdiz se echa sobre los huevos que no ha puesto, as el que amontona riquezas injustamente, tendr que dejarlas, en la mitad de su vida, y al final no ser ms que un imbcil. 17,12 Un trono glorioso y excelso, desde el principio, es nuestro lugar santo. 17,13 Esperanza de Israel, Yav, todos los que te han traicionado, sern avergonzados, y todos los que se han apartado de ti, sern borrados de este pas, porque abandonaron a Yav, el manantial de agua viva. Slvame y estar salvo 17,14 Devulveme la salud, Yav, y quedar sano! Slvame y estar a salvo! Pues mi esperanza eres t. 17,15 Mira cmo me dicen: Dnde estn las amenazas de Yav? Que las cumpla, pues! 17,16 A pesar de esto yo no te he obligado a lo peor, no he anhelado que llegue el da fatal, t lo sabes bien; todo lo que ha salido de mis labios est claro para ti. 17,17 No seas para m una cosa que me da susto, t, que me proteges cuando ocurre una catstrofe, 17,18 que sean humillados mis perseguidores y no yo; que ellos tiemblen de miedo, no yo. Desata sobre ellos todas las calamidades, aplstalosbien aplastados! Observar el sbado 17,19 +As me dijo Yav: Anda a la Puerta que. llaman Puerta del Pueblo y ponte ah donde entran los reyes de Jud, y, diles a los reyes y a todos los habitantes de Jud: 17,20 As habla Yav: 17,21 Si ustedes quieren salvar la vida, cuiden de no llevar carga el da sbado, ni hacer entrar en Jerusaln sus productos en ese da. 17,22 No salgan cargados ese da, ni hagan trabajo alguno, sino que santifiquen el da sbado como se lo mand a sus padres. 17,23 Ellos no me obedecieron ni escucharon mi mandato. Se pusieron duros de cabeza, para no or ni aceptar mis advertencias. 17,24 Pero si ustedes me hacen caso -palabra de Yav-, y santifican el da sbado, sin realizar en l trabajo alguno, y no entran cargados por las puertas de Jerusaln, entonces habr reyes que se sienten en el trono de David. 17,25 Entrarn por estas puertas con sus carros, sus caballos y sus gentes, y esta ciudad ser eterna. 17,26 Aqu subirn los habitantes de las ciudades de Jud, de los alrededores de Jerusaln, de la tierra de Benjamn, de la Tierra Baja, de los cerros y del sur, trayendo vctimas y sacrificios, incienso y ofrendas, en accin de gracias al Templo de Yav. 17,27 Pero si no me escuchan, y no santifican este da, trabajando y llevando sus cargas por las puertas de Jerusaln, prender fuego a esas puertas, y devorar los edificios de Jerusaln. Y nadie lo apagar. En la casa del alfarero 18,1 18,2 18,3 18,4 Palabra que Yav dirigi a Jeremas. Levntate y baja a la casa del que trabaja la greda: all te har or mis palabras. Baj, pues, donde el alfarero que estaba haciendo un trabajo al torno. Pero el cntaro que estaba haciendo le. sali mal, mientras amoldaba la greda. Lo volvi entonces a empezar, transformndolo en otro cntaro a su gusto.
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Yav, entonces, me dirigi esta palabra: Yo puedo hacer lo mismo contigo, pueblo de Israel; como el barro en la mano del alfarero, as eres t en mi mano. 18,7 A veces yo hablo, respecto de algn reino, o de alguna nacin, amenazando con destruir y arrancar. 18,8 Mas ellos cambian sus proceder, dejando la maldad que yo denunciaba. Entonces, yo tambin cambio mis proyectos y ya no les quiero causar ningn mal. 18,9 Otras veces, yo hablo respecto de alguna nacin, o de algn reino, prometiendo edificar y plantar. 18,10 Mas ellos hacen lo que me desagrada y dejan de escuchar mi voz. Entonces yo tambin me arrepiento y ya no quiero hacerles el bien que prometa. 18,11 Pues bien, oigan lo que dice Yav a la gente de Jud y a los habitantes de Jerusaln: Sepan que yo estoy preparando contra ustedes una desgracia. Arrepintanse cada uno de su mal proceder, y mejoren su conducta y sus obras. 18,12 Pero ellos respondieron: Basta! Nosotros haremos segn nos parezca y cada uno seguir sus propias ideas, por malas que sean. Mi pueblo me ha olvidado 18,13 Debido a todo esto, as habla Yav: Averigen entre las naciones y vean si alguien oy cosa semejante: Una cosa horrible ha hecho la Virgen de Israel. 18,14 Han visto ustedes que haya desaparecido de las altas cumbres la nieve del Lbano, o que se hayan secado las aguas poderosas, frescas y corrientes? 18,15 Y bien, mi pueblo me ha olvidado y quema incienso a cosas que no valen nada! Lo han desviado de sus caminos, de sus viejos senderos, para tomar caminos horrorosos, rutas intransitables. 18,16 Lograrn que su pas se vuelva un desierto, un objeto de risa eterna: todo el que pase quedar sorprendido de l y menear la cabeza. 18,17 Como si fuera el viento de Oriente, los desparramar frente al enemigo. La espada y no la cara les mostrar, en el da de su calamidad. Con ocasin de un atentado contra Jeremas 18,18 Ellos decan: Vengan, tramemos un atentado contra Jeremas, porque no por eso van a faltar sacerdotes que nos digan la Ley, ni sabios que den consejos, ni profetas que transmitan palabras de Yav. Vengan, ataqumoslo con la lengua, y no hagamos ms caso a todas sus palabras. 18,19 Atindeme, Yav, mira lo que dicen mis adversarios. 18,20 Acaso se paga mal por bien? Y cmo es que ellos estn haciendo un hoyo para mi? Recurdate cmo me present a ti para hablarte en su favor y para apartar de ellos tu ira. 18,21 Entrega, pues, sus hijos al hambre, djalos a merced de la espada! Que sus mujeres se queden sin hijos ni maridos. Que sus esposos sean muertos por la peste y sus jvenes atravesados por la espada en la guerra! 18,22 Que se escuchen de sus casas gritos cuanto t enves, de repente, contra ellos bandas de salteadores! Ya que han cavado una fosa para cazarme y han escondido trampas por donde yo pase. 18,23 T, Yav, conoces en detalle sus planes asesinos contra m. No perdones su crimen, ni se te olvide su pecado.
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No pierdas de vista su destruccin, cuando se desate tu clera, acta, no ms, contra ellos! El jarro roto 19,1 19,2 19,3 Entonces Yav le orden a Jeremas Anda a comprarte un jarro de greda. Que te acompaen algunos Ancianos del pueblo y algunos sacerdotes. Parte despus en direccin del valle de Ben-Hinn, a la entrada de la puerta de los alfareros, y pronuncia all este discurso, que yo te dictar. Comenzars as: Escuchen la palabra de Yav, reyes de Jud y habitantes de Jerusaln. As dice Yav de los Ejrcitos el Dios de Israel Voy a mandar una calamidad tal sobre este lugar, que le zumbarn los, odos a quien la oiga, por haberme abandonado, profanando este lugar y ofrecido incienso a dioses extranjeros que, ni ellos ni sus padres, ni los Reyes de Jud conocan. Han llenado este lugar de sangre inocente y han construido santuarios altos a Baal para quemar a sus hijos; siendo que yo jams lo haba prescrito u ordenado, ni se me haba pasado por la mente. Se acerca el tiempo, dice Yav, en que este lugar ya no se llamar Tofet ni valle de Ben-Hinn, sino Valle de la Muerte. Har fracasar los planes de Jud y Jerusaln en este lugar los har caer bajo la espada de sus enemigos, a manos de los que buscan su muerte; dar sus cadveres por comida a las aves de rapia y a las fieras salvajes. Transformar este lugar en un desierto, en un objeto de risa, de manera que cualquiera que pase quedar admirado y silbar al ver tantas heridas. Les har comer la came de sus hijos e hijas, y se devorarn entre ellos, en medio del angustioso asedio y de la miseria a que los reducirn sus enemigos, que quieren quitarles la vida. Hars pedazos este jarro, en presencia de los que te hayan acompaado, y les dirs: As habla Yav de los Ejrcitos: Voy a despedazar a este pueblo y esta ciudad, como se hace aicos un vaso de grada, sin que pueda componerse. Y se harn los entierros en Tofet por no haber lugar en otra parte. As har con este lugar, dice Yav, hasta convertir esta ciudad en un Tofet Las casas de los reyes de Jud y las de Jerusaln sern impuras como el lugar de Tofet: todas aquellas casas, en cuyas terrazas quemaron incienso al ejrcito del cielo y derramaron vino a los dioses extranjeros!
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Altercado en el Templo 19,14 +Jeremas volvi de Tofet, lugar donde Yav lo haba enviado a profetizar, y se par a la entrada deja Casa de Yav. All dijo ante toda la gente: 19,15 Escuchen esta palabra del Dios de Israel, Yav: Mando a esta ciudad y a los pueblos de su alrededor todas las calamidades con las que los he amenazado, porque se rebelaron contra m, y se negaron a escucharme. 20,1 20,2 20,3 20,4 El sacerdote Pasjur, hijo de Immer, que era primer encargado de la Casa de Yav, al or a Jeremas, mand apalearlo, y lo hizo sujetar con cadenas en el calabozo de la puerta Alta de Benjamn, que est en la Casa de Yav. Al da siguiente, sac Pasjur a Jeremas del calabozo. Entonces Jeremas le dijo: No es Pasjur, el nombre que Yav te ha puesto. Sino que Terror para todos. Porque as dice Yav: Yo har que seas terror para ti mismo y para tus amigos, los cuales sern muertos por sus enemigos, ante tus propios ojos. Entregar a toda la gente de Jud en manos del rey de Babilonia, para que sean llevados a esa ciudad o muertos a espada. Entregar a los enemigos las riquezas de Jerusaln, tanto sus reservas como sus cosas preciosas, y los tesoros de los reyes de Jud. Los enemigos saquearn y tomarn todo, llevndoselo a Babilonia.
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A ti tambin, Pasjur, te llevarn a Babilonia, junto con todos los que viven en tu casa. All morirs y sers sepultado, igual que tus amigos, a quienes engaas con profecas falsas.
Me has seducido, Yav 20,7 20,8 20,9 20,10 20,11 20,12 20,13 20,14 Me has seducido, Yav, y me dej seducir por ti. Me hiciste violencia y fuiste el ms fuerte. Y ahora soy motivo de risa, toda la gente se burla de m. Pues me pongo a hablar, y son amenazas, no les anuncio ms que violencias y saqueos. La palabra de Yav me acarrea cada da insultos. Por eso decid no recordar ms a Yav, ni hablar ms de parte de l. Pero sent en m algo as como un fuego ardiente aprisionado en mis huesos, y aunque yo trataba de apagarlo, no poda. Yo oa a mis adversarios que decan contra m: Cundo, por fin, lo denunciarn? Ahora me observan los que antes me saludaban, esperando que yo tropiece para desquitarse de m. Pero Yav est conmigo, l, mi poderoso defensor; los que me persiguen no me vencern. Caern ellos y tendrn la vergenza de su fracaso, y su humillacin no se olvidar jams. Yav, Seor, tus ojos estn pendientes del hombre justo. T conoces las conciencias y los corazones, haz que vea cuando te desquites de ellos, porque a ti he confiado mi defensa. Canten y alaben a Yav, que salv al desamparado de las manos de los malvados! Maldito sea el da en que nac! El da en que mi madre me dio a luz no sea bendito! Maldito sea el hombre que anunci a mi padre esta noticia: Te ha nacido un hijo varn, y le colm con esa alegra. Que ese hombre sea como aquellas ciudades que Yav ha destruido sin compasin, que sienta el grito de alarma en la maana y el clamor de guerra al medioda. Puesto que no me hizo morir en el seno materno: Mi madre habra sido mi tumba y as, me habra llevado siempre en su seno! Para que, pues, sal de sus entraas? Para vivir angustia y tormento y acabar mis das en la humillacin.
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Respuesta a los enviados de Sedecas 21,1 21,2 Estas fueron las palabras que dirigi Yav a Jeremas, cuando el rey Sedecas le mand a Pasjur, hijo de Malaquas y al sacerdote Sofonas, hijo de Mahasas, para que le dijeran: Consulta, en nombre de nosotros, a Yav, pues Nabucodonosor, rey de Babilonia, nos est atacando; a lo mejor Yav vuelve a hacer para nosotros algunos de sus milagros, y el enemigo se retira de nuestra presencia. Jeremas les contest: Lleven a Sedecas esta respuesta: Esto dice Yav, Dios de Israel: Yo har retroceder las armas que ustedes llevan en sus manos y con las que combaten, fuera de las murallas de la ciudad, al rey de Babilonia y a los caldeos, que los estn sitiando; y las amontonar en medio de la ciudad. Y yo mismo pelear contra ustedes, a mano limpia y con la camisa arremangada, con rabia, con ira y con gran indignacin. Enviar sobre los habitantes de esta ciudad, hombres y bestias, una terrible peste, para que mueran. Despus de eso, dice Yav, a Sedecas, rey de Jud, a sus sirvientes y a la gente de esta ciudad que haya escapado de la peste, de la espada y del hambre, los entregar en manos de Nabucodonosor, rey de Babilonia, en manos de sus enemigos, que quieren quitarles la vida. Los matarn con la espada, sin tener con ustedes consideracin, ni piedad ni compasin. Y hablars a este pueblo: Esto dice Yav: Les presento a ustedes dos caminos, el de la vida y el de
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la muerte. El que se quede en esta ciudad morir de espada, de hambre y de peste; en cambio, el que salga y se rinda a los caldeos, sus sitiadores, vivir; su vida ser lo nico que salvar. 21,10 Pues yo le he vuelto la cara a esta ciudad para su mal, no para su bien, dice Yav. Caer en manos u del rey de Babilonia, quien le prender fuego. 21,9 Aviso a la familia real 21,11 A la familia del rey de Jud le dirs: Familia de David, oigan lo que les dice Yav: 21,12 stas son sus palabras: Hagan justicia correctamente, cada da, libren al oprimido de las manos de su opresor. De lo contrario mi clera va a estallar como un incendio y no va a haber nadie para apagarlo. 21,13 Ahora vengo a visitarte a ti, que te has instalado en el Cerro que domina el valle, dice Yav, a ti que decas: .Quin se atrever a asaltamos o a penetrar en nuestras fortificaciones? 21,14 Los castigar como lo merecen sus acciones, dice Yav. Prender fuego a su bosque y se quemarn todos sus alrededores! Primero la justicia 22,1 22,2 22,3 Yav me dijo: Baja al palacio del rey de Jud para entregarle a l mismo este mensaje: Escucha la palabra de Yav, rey de Jud que reinas sentado en el trono de David. As te dice Yav a ti y a tus servidores y a todo tu pueblo que entra por estas puertas: Practiquen la justicia y hagan el bien: Libren de la mano del opresor al que fue despojado; no maltraten al forastero ni al hurfano ni a la viuda: no les hagan violencia, ni derramen sangre inocente en este lugar. Si cumplen esto, entonces reyes sucesores del rey David seguirn entrando por estas puertas. Pasarn con sus carros y sus caballos, con su gente y con su pueblo. Pero si no escuchan estas palabras, les juro por m mismo, -Yav es quien habla- esta casa ser destruida. Pues as se expresa Yav respecto al palacio del rey de Jud: T eres para m como un Galaad, como una cumbre del Libano, mas te voy a dejar hecho un desierto o una ciudad sin habitantes. Estoy preparando a los que te van a asaltar, con hacha en mano, echarn abajo tus cedros ms bonitos para tirarlos al fuego. Y cuando los numerosos paganos que pasen frente a esta ciudad se pregunten: Por que Yav habr tratado as a esta gran ciudad?, les contestarn: Es porque faltaron a su palabra con Yav, su Dios, y se arrodillaron delante de otros dioses, para servirles.
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Contra Joacaz y Joaquim 22,10 No lloren al que muri ni estn apenados por l. Lloren, ms bien, por el que se va, pues no volver ms ni jams ver su pas natal. 22,11 Esto es lo que ha decidido Yav sobre Salum, hijo de Josas, rey de Jud, que sucedi en el trono a su padre, y que ha salido de aqu: 22,12 Nunca ms volver, sino que morir en el lugar adonde lo llevaron prisionero, y jams ver este pas. Contra Joaquim 22,13 Pobre de aquel que construye su casa con cosas robadas, edificando sus pisos sobre la injusticia! Pobre de aquel que se aprovecha de su prjimo y lo hace trabajar sin pagarle su salario! 22,14 T piensas: Me voy a construir un palacio inmenso, con pisos espaciosos; luego abrir ventanas y las cubrir con madera de cedro, toda pintada de rojo. 22,15 Acaso sers ms rey con tener ms cedro? A tu padre, le falt acaso comida o bebida? Sin embargo, se preocupaba de la justicia y todo le sala bien. 22,16 Juzgaba la causa del desamparado y del pobre. Yav te pregunta: Conocerme, no es actuar en esa
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forma? 22,17 Pero no piensas sino en tu inters, y en derramar sangre, y mantener la opresin y la violencia. Esto s que te gusta. 22,18 Esta es la suerte que, por orden de Yav, correr Joaquim, hijo de Josas, rey de Jud. Nadie dir sollozando por l: Ay, de mi hermano, ay, de mi hemnana! Nadie dir sollozando por l: Ay, Seor! Ay, su Majestad! 22,19 Ser enterrado como un burro, lo arrastrarn y lo tirarn fuera de las puertas de Jerusaln. 22,20 Sube a los cerros del Lbano y grita, desde los cerros de Basn y de lo alto del Abarim, porque todos tus amantes han sido aplastados. 22,21 Te habl cuando te sonrea la fortuna y dijiste: No tengo ganas de or. Te has acostumbrado desde tu juventud a no escuchar mi voz. 22,22 El viento dispersar a todos tus pastores, y tus amantes partirn al destierro. Entonces, estars avergonzada y nerviosa por toda tu maldad. 22,23 T, que hiciste tu casa en el Libano, que anidabas entre los cedros, cmo te irs a quejar cuando sientas dolores y angustias como de una mujer que da a luz! Contra Jeconas 22,24 Por mi vida, dice Yav, aunque Jeconas, hijo de Joaquim, rey de Jud, fuese un anillo en mi mano derecha, lo arrancara de all! 22,25 Te entregar a los caldeos, que te buscan y que te atemorizan, en manos de Nabucodonosor, rey de Babilonia, 22,26 y te echar a ti y a tu madre, que te engendr, a otro pas donde ustedes no nacieron, pero donde van a morir. 22,27 Y a esta tierra, a la que tanto desean volver, no volvern jams! 22,28 Este tal Jeconas, es, acaso, un trasto viejo e inservible que ya nadie quiere? Por que han sido expulsados l y su familia y tirados a un pas que no conocan? 22,29 Tierra tierra, tierra! Escucha lo que te dice Yav. 22,30 Estas son sus palabras: Inscriban en el registro a este hombre as: Sin hijos, un fracasado en su vida.. Pues nadie de su sangre tendr la posibilidad de ocupar el trono de David y de reinar en Jud. Los pastores malos 23,1 23,2 Ay de esos pastores que pierden y dispersan las ovejas de mis praderas! As habla Yav, el Dios de Israel, contra los pastores que pastorean mi pueblo. Escuchen lo que dice: Ustedes han dispersado mis ovejas, y las han echado en vez de preocuparse de ellas. Pero ahora me voy a preocupar de ustedes por todo el mal que cometieron -palabra de Yav. Luego reunir el resto de mis ovejas y las llamar de todos los pases adonde las haya dispersado: Las har volver a sus pastos, donde se criarn y se multiplicarn. Yo pondr al frente de ellas pastores que las cuiden, y nunca ms temern o sern asustadas. Ya ninguna se perder. As dice Yav: Llega el da en que yo har surgir un hijo de David que se portar como rey justo y prudente. El gobernar este pas segn la justicia y el derecho. En aquel tiempo, Jud gozar de paz, e Israel permanecer seguro. Y ste es el nombre que le darn: Yav-nuestra justicia. Llegar tambin el tiempo, dice Yav, en que ya no se dir ms: Viva Yav, que ha sacado a los hijos de Israel de la tierra de Egipto, sino: Viva Yav, que sac y trajo a la raza de Israel del pas del norte y de todos los pases donde los haba desparramado, para que habiten de nuevo en su propia tierra
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Contra los falsos profetas 23,9 A los profetas: Se me parte el corazn en mi pecho, tiemblo de pies a cabeza;
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quedo como un borracho, que ha volteado el vino, al ver a Yav y or sus santas palabras: El pas est repleto de adlteros; y porque los he maldecido, el pas est de duelo, y secos los oasis del desierto. Corren para hacer el mal y se empean en actuar injustamente. Hasta el profeta y el sacerdote se han vuelto impos, y en mi misma Casa me he topado con su maldad, dice Yav. Por eso, su camino se va a llenar de hoyos, sern empujados a andar, a oscuras, por all, y caern en ellos. Pues voy a echar sobre esta gente una calamidad, el ao en que venga a castigarlos, dice Yav. He comprobado que si los profetas de Samaria se comportaron estpidamente porque profetizaban en nombre de Baal y extraviaron a mi pueblo Israel, los profetas de Jerusaln, en cambio, han cometido cosas horrorosas: adulterio, apego a la mentira, apoyo a los perversos, para que nadie se arrepienta de su maldad. Para m son todos ellos como Sodoma y sus habitantes como los de Gomorra. Esta es, en consecuencia, la sentencia de Yav de los Ejrcitos sobre estos profetas: Les dar como comida ajenjo y como bebida agua envenenada; porque los profetas de Jerusaln han sembrado la impiedad por todo el pas. Esto dice Yav: No escuchen las palabras de estos profetas, porque los engaan, contndoles las visiones de su propia imaginacin y no lo que sale de la boca de Yav. A aquellos que desprecian la palabra de Yav les aseguran que tendrn paz, y a todos los que siguen los caprichos de su corazn, que ninguna desgracia les va a suceder. Pero, quin de ellos ha asistido a una reunin con Yav? Quin ha visto y odo su palabra?, quin se ha fijado en sus palabras para transmitirlas? El temporal de Yav estalla, una tempestad se desencadena y se precipita sobre las cabezas de los impos. Es la clera de Yav que no se calmar hasta que no haya cumplido y realizado el propsito de su corazn. Despus entendern ustedes todo esto claramente. Yo no mand a estos profetas y vinieron corriendo! Tampoco les habl y se pusieron a profetizar. Acaso asistieron a alguna reunin conmigo? Entonces, que transmitan mis palabras a mi pueblo, que los hagan devolverse de su mal camino y de la perversidad de sus obras! Soy yo un Dios slo de cerca, dice Yav, y de lejos no lo soy? O puede un hombre ocultarse en un escondite sin que yo lo vea?, dice Yav. El cielo y la tierra, no los lleno yo?, dice Yav. Me he puesto a escuchar lo que dicen los profetas que profetizan, en mi nombre, falsamente; sus palabras son: He tenido un sueo, he tenido un sueo! Hasta cundo habr entre los profetas, profetas de mentira que profetizan falsamente y que anuncian la impostura de su alma? Pretenden, con los sueos que unos a otros se cuentan, hacer olvidar mi Nombre a mi pueblo, como sus padres se olvidaron de mi Nombre por seguir a Baal El profeta que ha tenido un sueo, cuenta su sueo, pero el que ha recibido mi palabra, transmite mi palabra de verdad. Que tiene que ver la paja con el trigo?, dice Yav. No es mi palabra como fuego que quema o como martillo que rompe la roca? Pues bien, yo estoy contra los profetas, dice Yav, que se roban mis palabras unos a otros; que no tienen ms que abrir su boca para pronunciar orculos, y lo cuentan a mi pueblo y lo desorientan que profetizan sueos mentirosos y despus con sus embustes y extravagancias. Yo no los he enviado ni les he encargado que transmitan mis rdenes; no sirven, pues, para nada a mi pueblo, dice Yav. Y cuando esa gente -profeta o sacerdote- te pregunte: Cul es la carga de Yav?, les contestars: Ustedes son esa carga, y a ustedes los voy a tirar para afuera, dice Yav. Y al profeta, sacerdote y hombre cualquiera que diga: Carga de Yav, lo castigar a l y a su familia. Esto es lo que unos a otros deben decirse ustedes: Que ha respondido Yav? o que ha dicho
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Yav? 23,36 Pero no usen ms la expresin Carga de Yav, porque se volver muy pesada para quien la emplee. Pues ustedes echan a perder las palabras del Dios vivo, Yav de los Ejrcitos, nuestro Dios. 23,37 As hay que hablarle a un profeta Que te ha contestado Yav o que te ha dicho?, 23,38 y si alguno llega a exclamar Carga de Yav, entonces miren lo que les anuncia Yav: Puesto que ustedes repiten esa expresin, siendo que les advert que no la usaran, 23,39 los levantar como un fardo y los dejar caer lejos de mi presencia, junto con la ciudad que regal a ustedes y a sus padres. 23,40 Y echar encima de ustedes una vergenza eterna, una mancha que nunca se borrar. Los dos canastos con higos Yav me mostr dos canastos con higos, que estaban delante de su templo. Esto pas despus de que Nabucodonosor, rey de Babilonia, desterr a Jeconas, hijo de Joaquim, rey de Jud, y a los prncipes de Jud junto con los herreros y los cerrajeros, y los llev a Babilonia, lejos de Jerusaln. 24,2 Un canasto tena higos muy buenos, como son los primeros que maduran; el otro tena higos muy malos, tan malos que no se podan comer. 24,3 Y me pregunt Yav: Que ves, Jeremas? Le contest: Higos. Los buenos son muy buenos; los malos son tan malos que no se pueden comer. 24,4 Entonces me habl Yav, dicindome: Esto es lo que piensa Yav, Dios de Israel: 24,5 As como se mira con gusto estos higos buenos, as me voy a interesar por el bien de los desterrados de Jud, que ech de este lugar al pas de los caldeos. 24,6 Me fijar que les vaya bien, los har regresar a su tierra, los reconstruir en vez de demolerlos, los plantar en vez de arrancados. 24,7 Les dar un espritu para que se den cuenta que yo soy Yav. Sern mi pueblo y yo ser su Dios, pues volvern a m con todo su corazn. 24,8 Pero as como se trata a los higos malos, tan malos que no se pueden comer, as -dice Yav- tratar a Sedecas, rey deJud, a sus prncipes y al resto de los habitantes de Jerusaln, tanto a los que quedaron en este pas como a los que viven en Egipto. 24,9 Sern motivo de espanto para todos los reinos de la tierra; de vergenza, de cuento, de burla y de maldicin en todos los pases adonde los echar. 24,10 Enviar contra ellos la espada, el hambre, la peste, hasta que hayan desaparecido del suelo, que les haba dado a ellos y a sus padres. Anuncio de los setenta aos de destierro 25,1 Este es el discurso que fue dirigido a Jeremas, acerca de todo el pueblo de Jud, el ao cuarto del reinado de Joaquim, hijo de Josuas, y rey de Jud (es decir, el primer ao de Nabucodonosor, rey de Babilonia), y que Jeremas, el profeta, transmiti a todo el pueblo de Jud y a todos los habitantes de Jerusaln Hace ya veintitrs aos, desde el ao trece del reinado de Josuas, hijo de Amn y rey de Jud, hasta la fecha, que me conversa Yav y que, sin descanso, les hablo a ustedes, pero sin que ustedes escuchen. Adems, Yav, sin cesar, les ha mandado a sus servidores los profetas, pero ustedes ni los oyeron ni les hicieron caso. Sus palabras han sido: Aprtense de su mala senda y de la maldad de sus acciones, slo as podrn ustedes permanecer en el territorio que Yav concedi a ustedes y a sus padres, siempre y por siempre. Y no corran tras otros dioses para servirlos y para arrodillarse ante ellos; no me molesten con las obras que hacen sus manos y yo tampoco les har mal alguno. Pero ustedes se negaron a orme, dice Yav, y ms an me han hecho enojarme con esass obras, para su propia desgracia. Por esto, as se expresa Yav de los Ejrcitos: Ya que ustedes no quisieron orme, cuando les hablaba, voy a mandar a buscar a todas las naciones del norte, dice Yav, y a mi mayordomo Nabucodonosor, rey de Babilonia, y los echar contra este pas y sus habitantes, y contra todas las naciones de
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alrededor los maldecir y los convertir para siempre en motivo de espanto, de burla y de vergenza. 25,10 Suprimir de su casa las manifestaciones de alegra y de contento, los cantos del novio y de la novia, el ruido de la piedra de molino y la luz de la lmpara. 25,11 Todo este pas ser saqueado y quedar reducido a un desierto, y estas naciones servirn al rey de Babilonia, durante setenta aos. 25,12 Mas, cuando se cumpla este tiempo, castigar al rey de Babilonia y a su nacin por sus crmenes; castigar al pas de los Caldeos, dejndolo abandonado para siempre. 25,13 Har que se ejecute con este pas todo cuanto he pronunciado en su contra, todo lo que est escrito en este libro. 25,14 Pues tambin caern bajo el dominio de otras ms poderosas y de grandes reyes, y les pagar segn sus actos y segn la obra que hicieron sus manos. Castigo de las naciones. Visin de la copa de vino Lo que profetiz Jeremas contra todas las naciones: 25,15 Yav, Dios de Israel, me habl de esta manera: Toma esta copa de vino y psasela a todas las naciones a las que te voy a enviar, 25,16 para que beban, se mareen y se enloquezcan, al ver la espada que voy a lanzar contra ellos. 25,17 Recib la copa que me entregaba Yav, y se la di a beber a todas las naciones que me orden visitar: 25,18 A Jerusaln y a las ciudades de Jud, sus reyes y sus prncipes, para que queden hechos una ruina, un espanto, una payasada, una maldicin, como les est ocurriendo ahora; 25,19 a Faran, rey de Egipto, con sus ministros, sus prncipes y su pueblo, 25,20 y a todos los pases del occidente, a todos los reyes de Us; a todos los reyes de los filisteos, a Ascaln, Gaza, Ecrn, y a lo que queda de Azoto; 25,21 a Edom, a Moab, a los hijos de Ammn; 25,22 a todos los reyes de Tiro, a todos los reyes de Sidn, a los reyes de las islas que estn al otro lado del mar, 25,23 a Dedn, a Tema, 25,24 a Buz y a todos los reyes de Arabia y a todos los reyes del occidente que viven en el desierto, 25,25 a todos los reyes de Zimri, a todos los reyes de Elam y a todos los reyes de Media; 25,26 a todos los reyes del norte, los que estn cerca y los que estn lejos, uno detrs de otro; y a todos los reinos que existen sobre la tierra. El rey de Babilonia beber despus de ellos. 25,27 Y les dirs: Esto les comunica Yav de los Ejrcitos, el Dios de Israel: Tomen, emborrchense, vomiten,caigan al suelo sin poder levantarse, al ver la espada que dirigir contra ustedes. 25,28 Y si se niegan a tomar de la copa que t les presentes, les dirs de nuevo: Esto les dice Yav: Ustedes tienen que beber, 25,29 porque la ciudad que lleva mi nombre es la primera que empiezo a castigar, y ustedes quedaran sin castigo? No, porque yo mismo dejar caer la espada contra todos los habitantes de la tierra, dice Yav de los Ejrcitos. 25,30 Y t les comunicars todas estas cosas y les dirs: Ruge Yav desde lo alto, y grita desde su santa morada. Ruge con fuerza contra su corral y lanza gritos como los que pisan la uva en el lagar. A todos los habitantes de la tierra, hasta el fin del mundo, ha llegado el eco de su voz. 25,31 Pues Yav abre el proceso de todas las naciones, pone pleito a todo mortal, y a los impos los condena a la espada, dice Yav. 25,32 Y aade Yav: La catstrofe se extiende de nacin en nacin, y una tempestad inmensa estalla desde los confines de la tierra. 25,33 Y las vctimas de Yav se extendern de uno al otro extremo de la tierra, y no sern lloradas ni recogidas ni enterradas, sino que quedarn tiradas por el suelo como guano. 25,34 Pastores, lancen alaridos y griten, revulquense en la tierra, dueos del rebao, porque ha llegado el da de la ejecucin de ustedes,
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y de su dispersin, en que caern como cameros escogidos. No habr salvacin para los pastores ni escapatoria para los dueos. Escuchen los gritos de los pastores y los alaridos de los dueos del rebao, porque Yav ha destruido el pasto, ya no hay vida en los potreros verdes por el ardor de la clera de Yav. Como el len ha dejado su guarida, y ante el ardor de su clera, la tierra se ha convertido en un desierto, bajo los golpes de la espada destructora.
Arresto y juicio de Jeremas 26,1 26,2 Al comienzo del reinado de Joaquim, hijo de Josas, rey de Jud, Yav me dijo: Prate en el patio de la Casa de Yav para decir mis advertencias a todas las ciudades del pas de Jud que vienen aqu a postrarse ante m. T les dirs cuanto yo te mande, sin suprimir nada. Puede ser que al escucharte se conviertan del mal que estn haciendo. En tal caso, yo no enviar el castigo que pensaba darles por sus malas obras. Les dirs: Escuchen esta palabra de Yav: Ustedes no me hacen caso ni andan segn mi Ley, tal como se la ense. Hasta ahora no han escuchado las palabras de los profetas que yo les mand con insistencia. Si ustedes persisten en no escucharlos, tratar esta casa ma como trat el santuario de Silo, y pondr a Jerusaln como ejemplo: todas las naciones reconocern que yo la maldije. Los sacerdotes, los profetas y todo el pueblo oyeron a Jeremas pronunciar estas palabras en la Casa de Yav. En cuanto termin de decir todo lo que Yav le haba ordenado, lo agarraron, diciendo: Vas a morir, por lo que has dicho en nombre de Yav, que esta ciudad ser arrasada como Silo y quedar sin habitantes. Y se junt todo el pueblo en tomo a Jeremas, en la Casa de Yav. Al enterarse de esto, los jefes de Jud subieron desde el palacio del rey a la Casa de Yav, donde se sentaron, para juzgar el asunto, a la entrada de la Puerta Nueva. Los sacerdotes y los profetas dijeron a los jefes y a todo el pueblo: Este hombre merece la muerte, porque ha hablado de parte de Yav contra esta ciudad, como ustedes mismos lo han escuchado. Respondi Jeremas: Yav me ha enviado a decirles todas las palabras que han escuchado respecto de su casa y de esta ciudad. Ahora bien, corrijan su conducta y mejoren sus obras, escuchen la voz de Yav, y l no ejecutar el mal con que los amenaza. En cuanto a m, estoy en sus manos, hagan conmigo lo quedes parezca bueno y justo. Pero sepan que yo soy inocente y, si me matan, cargarn con un crimen, tanto ustedes como la ciudad de Jerusaln y todos sus habitantes. En verdad, Yav es el que me ha enviado para decirles en forma directa todas estas palabras. Entonceslos jefes, apoyados por todo el pueblo; dijeron a los sacerdotes y profetas: Este hombre no merece la muerte, realmente nos ha hablado en nombre de Yav nuestro Dios. Incluso se levantaron algunos de los ancianos del pas y dijeron ante la gente reunida: Miqueas de Morasti, que profetizaba en tiempos de Ezequas, rey de Jud, dijo tambin pblicamente: Sin llegar a ser un campo arado, Jerusaln se convertir en un montn de ruinas, el cerro de la Casa de Yav no ser ms que un bosque. Acaso lo hicieron morir por eso Ezequas, rey de Jud, y su pueblo? Ms bien temieron a Yav e imploraron su perdn, hasta lograr que retirara el mal con que los haba amenazado. Y nosotros, cmo podramos actuar de otra manera y cargar con un crimen?
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26,20 Hubo tambin otro hombre que profetiz en nombre de Yav, Uras, hijo de Semaya, de Cariatiarim; l profetiz contra esta ciudad y contra este pas exactamente lo mismo que Jeremas. 26,21 El rey Joaquim, con todos sus oficiales y magistrados, al or sus palabras, trat de darle muerte. Al tener noticia de eso, Uras, aterrorizado, huy a Egipto. 26,22 Pero el rey Joaquim envi a Egipto a algunos hombres a las rdenes de Elnatn, hijo de Acbor, que sacaron a Uras de Egipto 26,23 y lo condujeron al rey Joaquim, quien lo mand matar al filo de la espada y arrojar su cadver a la fosa comn. 26,24 En cuanto a Jeremas, gozaba del favor de Ajigam, hijo de Safn; por eso no cay en manos del pueblo que quera matarlo. Jeremas anda llevando un yugo
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Al comienzo del reinado de Joaquim, hijo de Josas, rey de Jud, Yav me dijo: Prate en el patio de la Casa de Yav para decir mis advertencias a todas las ciudades del pas de Jud que vienen aqu a postrarse ante m. T les dirs cuanto yo te mande, sin suprimir nada. Puede ser que al escucharte se conviertan del mal que estn haciendo. En tal caso, yo no enviar el castigo que pensaba darles por sus malas obras. Les dirs: Escuchen esta palabra de Yav: Ustedes no me hacen caso ni andan segn mi Ley, tal como se la ense. Hasta ahora no han escuchado las palabras de los profetas que yo les mand con insistencia. Si ustedes persisten en no escucharlos, tratar esta casa ma como trat el santuario de Silo, y pondr a Jerusaln como ejemplo: todas las naciones reconocern que yo la maldije. Los sacerdotes, los profetas y todo el pueblo oyeron a Jeremas pronunciar estas palabras en la Casa de Yav. En cuanto termin de decir todo lo que Yav le haba ordenado, lo agarraron, diciendo: Vas a morir, por lo que has dicho en nombre de Yav, que esta ciudad ser arrasada como Silo y quedar sin habitantes. Y se junt todo el pueblo en tomo a Jeremas, en la Casa de Yav. Al enterarse de esto, los jefes de Jud subieron desde el palacio del rey a la Casa de Yav, donde se sentaron, para juzgar el asunto, a la entrada de la Puerta Nueva. Los sacerdotes y los profetas dijeron a los jefes y a todo el pueblo: Este hombre merece la muerte, porque ha hablado de parte de Yav contra esta ciudad, como ustedes mismos lo han escuchado. Respondi Jeremas: Yav me ha enviado a decirles todas las palabras que han escuchado respecto de su casa y de esta ciudad. Ahora bien, corrijan su conducta y mejoren sus obras, escuchen la voz de Yav, y l no ejecutar el mal con que los amenaza. En cuanto a m, estoy en sus manos, hagan conmigo lo quedes parezca bueno y justo. Pero sepan que yo soy inocente y, si me matan, cargarn con un crimen, tanto ustedes como la ciudad de Jerusaln y todos sus habitantes. En verdad, Yav es el que me ha enviado para decirles en forma directa todas estas palabras. Entonceslos jefes, apoyados por todo el pueblo; dijeron a los sacerdotes y profetas: Este hombre no merece la muerte, realmente nos ha hablado en nombre de Yav nuestro Dios. Incluso se levantaron algunos de los ancianos del pas y dijeron ante la gente reunida: Miqueas de Morasti, que profetizaba en tiempos de Ezequas, rey de Jud, dijo tambin pblicamente: Sin llegar a ser un campo arado, Jerusaln se convertir en un montn de ruinas, el cerro de la Casa de Yav no ser ms que un bosque. Acaso lo hicieron morir por eso Ezequas, rey de Jud, y su pueblo? Ms bien temieron a Yav e imploraron su perdn, hasta lograr que retirara el mal con que los haba amenazado. Y nosotros, cmo podramos actuar de otra manera y cargar con un crimen? Hubo tambin otro hombre que profetiz en nombre de Yav, Uras, hijo de Semaya, de Cariatiarim;
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l profetiz contra esta ciudad y contra este pas exactamente lo mismo que Jeremas. 27,21 El rey Joaquim, con todos sus oficiales y magistrados, al or sus palabras, trat de darle muerte. Al tener noticia de eso, Uras, aterrorizado, huy a Egipto. 27,22 Pero el rey Joaquim envi a Egipto a algunos hombres a las rdenes de Elnatn, hijo de Acbor, que sacaron a Uras de Egipto 27,23 y lo condujeron al rey Joaquim, quien lo mand matar al filo de la espada y arrojar su cadver a la fosa comn. 27,24 En cuanto a Jeremas, gozaba del favor de Ajigam, hijo de Safn; por eso no cay en manos del pueblo que quera matarlo. Jeremas y Ananas 28,1 Era el principio del reinado de Sedecas, rey de Jud. El mes quinto del cuarto ao, el profeta Ananas, que era de Gaban, se dirigi a m delante de los sacerdotes y de toda la gente, mientras estaba en la Casa de Yav. Me dijo: As habla Yav Sebaot, el Dios de Israel: He quebrado el yugo que les impuso el rey de Babilonia. Dentro de dos aos har devolver a este lugar todos los objetos de la Casa de Yav que el rey Nabucodonosor se llev a Babilonia; har tambin regresar a Jeconas, rey de Jud, y a todos los cautivos de Jud que fueron desterrados a Babilonia. Pues yo quebrar el yugo del rey de Babilonia -palabra de Yav. Entonces Jeremas respondi a Ananas delante de los sacerdotes y de todo el pueblo: Amn! Haga Yav que se cumplan tus palabras y que devuelvan todos los objetos de la Casa de Yav y a todos los cautivos. Pero fijate bien en I que te voy a decir delante de todos. Los profetas que nos han precedido desde hace mucho tiempo, predijeron a muchos pases y a grandes naciones guerra, hambre y peste. Por eso, un profeta que anuncia la paz no ser reconocido por verdadero profeta, mandado por Yav, antes de que se realice lo que l anunci. Entonces el profeta Ananas tom el yugo que Jeremas llevaba sobre el cuello y lo rompi; luego dijo a la gente: Esto les dice Yav: dentro de dos aos, romper el yugo que Nabucodonosor impuso a todos los pases. Y el profeta Jeremas se march. Mas despus, Yav dirigi a Jeremas su palabra: Anda a decir a Ananas: Has roto yugos de madera; en vez de ellos habr yugos de hierro. Porque as habla Yav: Yo pongo un yugo de hierro al cuello de todas estas naciones para someterlas a Nabucodonosor rey de Babilonia, para que lo sirvan; a todos los he entregado a Nabucodonosor, hasta los animales del campo. Despus, Jeremas dijo a Ananas; Escchame t: Yav no te ha enviado y t has engaado a este pueblo, dndole una falsa seguridad. Por eso as habla Yav: Yo te despido de sobre la tierra y este ao vas a morir por haber incitado a la rebelin contra Yav. Y a los dos meses, aquel mismo ao, muri Ananas.
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ANUNCIOS DE FELICIDAD Carta de Jeremas a los desterrados 29,1 Esta es la carta que el profeta Jeremas escribi desde Jerusaln a los Ancianos que estaban cautivos, a los sacerdotes, profetas y al pueblo en general, que Nabucodonosor haba desterrado de Jerusaln a Babilonia. La escribi, despus de salir de Jerusaln Jeconas, con la reina madre, los eunucos, los prncipes de Jud y de Jerusaln, los herreros y los cerrajeros. La llevaron Elasa, hijo de Safn, y Gamaras, hijo de Elcas, a quienes Sedecas, rey de Jud, haba enviado a Babilonia, para que se presentaran al rey Nabucodonosor. La carta deca as:
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As habla Yav, Dios de Israel, a todos los judos que ha desterrado de Jerusaln a Babilonia: Edifiquen casas y habtenlas; planten rboles y coman sus frutos; csense y tengan hijos e hijas. Casen a sus hijos y a sus hijas para que se multipliquen y no disminuyan. Preocpense por la prosperidad del pas donde los he desterrado, y rueguen por l a Yav: porque la prosperidad de este pas ser la de ustedes. Pues as habla. Yav: Cuando se cumplan los setenta aos en Babilonia, los visitar y cumplir mi promesa de hacerlos volver a su pas. Porque yo s muy bien lo que har por ustedes; les quiero dar paz y no desgracia y un porvenir lleno de esperanza -palabra, de Yav. Cuando me supliquen, yo los escuchare; y cuando me busquen me encontrarn, pues me llamarn con todo su corazn. Entonces har que me encuentren; volvern sus desterrados, que yo reunir de todos los pases y de todos los lugares adonde los arroj. Y luego los har volver de donde fueron desterrados. Palabra de Yav. En cuanto a eso de que ustedes hablan: Yav nos ha dado tambin aqu, en Babilonia, profetas, as dice Yav de los Ejrcitos, Dios de Israel: No se dejen engaar por los profetas, ni por los adivinos que hay entre ustedes, ni crean en sus sueos, fruto de su imaginacin. Porque sin que yo los haya mandado, se aprovechan de mi Nombre para profetizar mentiras, dice Yav. Respecto al que ocupa el trono de David y a toda la poblacin de esta ciudad, hermanos de ustedes, que no los acompaaron en el destierro, esto es lo que ha decidido Yav de los Ejrcitos: Voy a mandar contra ellos la espada, el hambre y la peste, y los pondr como higos podridos, que de malos no se pueden comer. Los perseguir con la espada, el hambre y la peste. Producirn terror a todos los reinos de la tierra, y sern motivo de maldicin, de admiracin, de burla y de risa para todas las naciones adonde los arroje. Pues no quisieron hacerme caso cuando les hablaba, dice Yav, por medio de mis servidores los profetas, que les estuve mandando sin parar. Se negaron a orme. Pero ustedes, los desterrados, que envi de Jerusaln a Babilonia, pongan atencin a lo que les dice Yav! Sobre Ajab, hijo de Colaya, y Sedecas, hijo de Masaya, que abusaron de mi nombre para anunciar mentiras, esto es lo que piensa Yav de los Ejrcitos, Dios de Israel: Los entregar a Nabucodonosor, rey de Babilonia, que les dar muerte en presencia de ustedes mismos. Y su caso dar pies para esta maldicin, que usarn corrientemente todos los desterrados judos, que estn en Babilonia: Que Yav te trate como a Sedecas y a Ajab, que fueron asados por el rey de Babilonia. Porque hicieron algo que es una infamia en Israel a saber, cometieron adulterio con las mujeres de sus compaeros, y anduvieron diciendo en mi nombre cosas que yo no les haba mandado, dice Yav. Yo, sin embargo, lo s y soy testigo, palabra de Yav.
Reaccin de un desterrado ante la carta de Jeremas 29,24 Semaas, de Nejelam, 29,25 despach en su propio nombre cartas al sacerdote Sofonas, hijo de Masaya, las que decan: 29,26 Yav te ha puesto como sacerdote en lugar de Joyada, para que detengas en la Casa de Yav a cualquier fantico que quiera pasar por profeta, y le amarres las manos y lo metas en el calabozo. 29,27 Entonces, por que no has prohibido actuar a Jeremas de Anatot, que se las da de profeta entre ustedes? 29,28 Ya que nos ha enviado a Babilonia este mensaje: Su permanencia por all ser larga. Construyan casas y habtenlas; planten rboles frutales y aprovechen sus frutos. 29,29 Habiendo ledo el sacerdote Sofonas esta carta a Jeremas, 29,30 Yav le dirigi la palabra al profeta: Manda este recado. a los desterrados: 29,31 Esto es lo que piensa hacer Yav con Semaras de Nejelam, por haber profetizado sin autorizacin, hacindoles creer en mentiras:
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29,32 Yo castigar a Semalas de Nejelam y a su familia. Ninguno de los suyos habitar en medio de este pueblo ni ver el bien que voy a hacer a mi pueblo, dice Yav, por haber empujado a mi pueblo a la desobediencia contra Yav. Promesa de restauracin de Israel del Norte 30,1 30,2 30,3 30,4 30,5 Palabra de Yav a Jeremas. Estas son las palabras de Yav Dios de Israel: Escribe todo lo que te he comunicado en un libro, pues se acerca el tiempo, dice Yav, en que cambiar la suerte de mi pueblo de Israel hacindoles retornar a la tierra que di a sus padres en propiedad. As se ha expresado Yav, de Israel y de Jud: Esto dice Yav: He odo un grito de terror, de pnico, no de paz. Pregunten y miren si puede dar a luz un varn. Pues, entonces, por que veo a los hombres con las manos en las caderas como mujer que da a luz y sus caras se han puesto amarillas? Ay! Porque es grande este da y como l no habr otro igual! Es una poca de catstrofe para Jacob, de la que, sin embargo, se salvar. Cuando llegue aquel da, dice Yav de los Ejrcitos, quebrar el yugo que pesa sobre su cuello y romper sus ataduras. Ya no estarn ms sometidos a extranjeros, sino que servirn a Yav, su Dios, y a David, el rey que yo les pondr. No temas, pues, servidor mo, Jacob, dice Yav, ni te asustes, Israel. Porque yo acudo, desde lejos, para sacarte a ti y a tus hijos del pas en que estn cautivos. Jacob volver y encontrar la paz y vivir tranquilo, sin que nadie lo moleste. Yo estoy contigo para salvarte. Reducir a la nada a todas las naciones por donde te disperse; pero a ti no te aniquilar, sino que te corregir como es debido, ya que no te dejar sin castigo. As contina Yav: Tu herida es incurable, es una llaga dolorosa. No hay nadie para hacerte justicia ni hay remedio que te sane. Todos tus amantes te olvidaron, ya no se interesan por ti! S, yo te he herido como hiere el enemigo, con un golpe seco, por tu enorme culpa y por tus numerosos pecados. Por que te quejas de tus heridas porque tu dolor no se puede calmar? Por tu enorme culpa, por tus numerosos pecados te he hecho esto. Sin embargo, todos los que te devoran sern devorados; todos tus opresores irn al destierro, todos tus saqueadores sern saqueados, y los que te desprecian pasarn a ser despreciados. Ya que a ti te llamaban la Abandonada, nuestra presa, de quien nadie se preocupa, yo voy a devolver el vigor a tu cuerpo y voy a sanar tus llagas, dice Yav. Yav lo asegura: Volvern los cautivos a las carpas de Jacob, pues me compadecer de estas moradas: La ciudad ser reedificada sobre sus ruinas, y el fuerte se levantar en su antiguo lugar.. Y all resonarn los cantos de accin de gracias y los gritos de alegra. Los multiplicar en vez de disminuirlos, los honrar en lugar de humillarlos.
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30,20 Sus hijos sern como antes, su asamblea permanecer delante de m y castigar a todos sus opresores. 30,21 Su soberano ser uno de ellos, pues saldr de su mismo seno. Le dar audiencia y se acercar a m; pues, quin es el que se halla capaz de arriesgar su vida para acercarse a mi?, dice Yav. 30,22 Y ustedes sern mi pueblo y yo ser su Dios. 30,23 Miren cmo estalla la tempestad de Yav y cmo se desencadena su temporal y se descarga sobre la cabeza de los impos: 30,24 La clera de Yav no se apaciguar hasta que no haya cumplido y realizado el propsito de su corazn. En el futuro ustedes entendern bien todas estas cosas. Israel volver a su patria 31,1 31,2 Entonces, dice Yav, yo ser el Dios de todas las familias de Israel, y ellos sern mi pueblo. Yav lo asegura: Encontr asilo, en el desierto, el pueblo que se salv de la espada, e Israel se dirige ahora al lugar de su reposo. 31,3 De lejos Yav se le apareci: Con amor eterno te he amado, por eso prolongar mi favor contigo. 31,4 Volver a edificarte y sers reedificada, Virgen de Israel. De nuevo lucirs tu belleza bailando alegremente, con tus panderetas. 31,5 De nuevo plantars vias en los cerros de Samaria, como antes plantaban los viadores y las cosechaban. 31,6 Vendr un da en que los centinelas gritarn, desde los cerros de Efram: Levntense, subamos a Sin, adonde est Yav nuestro Dios! 31,7 Y aade Yav: Vitoreen, con alegria, a Jacob, aclamen a la primera de las naciones! Hganse escuchar, celbrenlo y publquenlo: Yav ha salvado a su pueblo, al resto de Israel! 31,8 Miren cmo los traigo del pas del Norte, y cmo los junto de los extremos del mundo: Estn todos, ciegos y cojos, mujeres encinta y con hijos, y forman una multitud que vuelve para ac. 31,9 Partieron, en medio de lgrimas, pero los hago regresar contentos; los voy a llevar a los arroyos por un camino plano para que nadie se caiga. Pues he llegado a ser un padre para Israel y Efram es mi primognito. 31,10 Que todas las naciones escuchen la palabra de Yav, y que llegue, incluso, hasta las islas lejanas: El que dispers a Israel, lo reunir El que dispers a Israel, lo reunir y lo cuidar como un pastor a su rebao. 31,11 Porque Yav ha rescatado a Jacob y lo ha librado de las manos del poderoso. 31,12 Vendrn, cantando de alegra, al cerro de Sin, y acudirn para gozar de los regalos de Yav, del trigo, vino y aceite, de las ovejas y bueyes. Su alma ser como un huerto bien regado, y no volvern ms a estar desganados. 31,13 Entonces la muchacha bailar de alegra, jvenes y viejos vivirn felices; cambiar su tristeza en alegra, los consolar, los har rer despus de sus penas. 31,14 Dar a los sacerdotes harta manteca y mi pueblo quedar satisfecho con mis regalos, dice Yav. 31,15 Prosigue Yav: Oigan, en Ram se sienten unos quejidos y un amargo lamento, es Raquel que llora a sus hijos y no quiere que la consuelen, pues ya no estn. 31,16 As dice Yav: Deja de lamentarte, y seca el llanto de tus ojos, ya que hay un arreglo para tu pena: Tus hijos volvern del pas enemigo. 31,17 Que tu descendencia no pierda la esperanza de que regresar a su tierra. 31,18 Escucho, escucho quejarse a Efram: Me has pegado, he dejado que me castigaras, como un novillo no domado; aydame a volver y volver, ya que t eres Yav, mi Dios! 31,19 Ahora me arrepiento de haberme desviado, me doy cuenta y me golpeo el pecho. Estoy avergonzado y confundido, pues pesa sobre m mi infame juventud. 31,20 No es Efram para m un hijo predilecto, o un nio mimado, para que despus de cada amenaza deba siempre pensar en l, y por l se conmueven mis entraas y se desborde mi ternura?, dice Yav. 31,21 Coloca seales, pon en su lugar los monolitos;
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fjate bien en la ruta, en el camino que recorriste. Vuelve, Virgen de Israel, vuelve a estas ciudades, que son tuyas. 31,22 Hasta cundo andars de aqu para all, hija rebelde? Porque Yav ha presentado una cosa nueva en la tierra: La mujer vuelve a encontrar a su marido. Se promete a Jud la restauracin 31,23 Estas son las palabras de Yav de los Ejrcitos, Dios de Israel: Esta expresin usarn en Jud y en sus ciudades, cuando yo haya mejorado su suerte: Que Yav te bendiga, oh morada de Justicia, monte santo! 31,24 En esta tierra se instalarn Jud y todas sus ciudades, os labradores y los pastores de rebao; 31,25 porque dar regalos en abundancia al alma agotada y saciar a la que se desmaya. 31,26 Por eso, al despertarme vi que nadaba en la abundancia y que mi sueo era tranquilo. 31,27 Se aproximan los das, dice Yav, en que sembrar en la casa de Israel y en la de Jud semilla de hombres y semilla de animales. 31,28 Y del mismo modo que me preocup por arrancarlos, destruirlos, demolerlos, acabarlos y perjudicarlos, as tambin estar atento para edificarlos y plantarlos, dice Yav. 31,29 Entonces no andarn diciendo ms Los padres comieron uvas agrias y a los hijos se les templan los dientes. 31,30 Sino que cada uno morir por su propio pecado. A cualquiera que coma uvas agrias, se le templarn los dientes. La alianza nueva 31,31 +Vendrn das -palabra de Yaven que yo pactar con el pueblo de Israel una nueva alianza. 31,32 No ser como esa alianza que pact con sus padres, cuando los tom de la mano, sacndolos de Egipto. Ellos quebraron mi alianza, siendo yo el Seor de ellos. 31,33 Esto declara Yav: Cuando llegue el tiempo, yo pactar con Israel esta otra alianza: Pondr mi ley en su interior, la escribir en sus corazones, y yo ser su Dios y ellos sern mi pueblo. 31,34 Ya no tendrn que ensearse mutuamente, dicindose el uno al otro: Conozcan a Yav. Pues me conocern todos, del ms grande al ms humilde. Porque yo habr perdonado su culpa y no me acordar ms de su pecado. Permanencia de Israel 31,35 As se expresa Yav, que ha puesto el sol para alumbrar el da, la luna y las estrellas para iluminar la noche, que agita el mar y hace bramar sus olas, y que se llama Yav de los Ejrcitos: 31,36 Si llegara a fallar este orden ante m, dice Yav, entonces la raza de Israel dejara tambin de ser una nacin ante m para siempre. 31,37 Si pudieran medirse los cielos por arriba y sondear por abajo los cimientos de la tierra, entonces yo tambin rechazara a toda la raza de Israel por todo lo que ha hecho, dice Yav. 31,38 Se acerca el tiempo, dice Yav, en que la ciudad de Yav ser reconstruida desde la torre de Jananeel hasta la puerta del Angulo. 31,39 Y el cordel para medir ser tirado en lnea recta hasta la colina de Gareb, dando la vuelta despus hacia Goa. 31,40 Y todo el valle de los muertos y de la ceniza, y los campos que limitan con el torrente de Cedrn hasta la esquina de la puerta de los Caballos, sern consagrados a Yav. Ya no volvern a ser destruidos ni declarados malditos!
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Jeremas compra un campo 32,1 32,2 32,3 32,4 32,5 32,6 32,7 32,8 Yav le habl a Jeremas, el ao dcimo del reinado de Sedecas, rey de Jud, o sea el ao dieciocho de Nabucodonosor. En ese entonces, el ejrcito del rey de Babilonia sitiaba a Jerusaln y el profeta Jeremas se hallaba detenido en el patio de la guardia del palacio real de Jud, donde lo haba mandado encerrar el rey Sedecas, con esta acusacin: Por que andas diciendo en nombre de Yav: Yo pondr esta ciudad en manos del rey de Babilonia, quien la tomar; y Sedecas, rey de Jud, no escapar de manos de los caldeos, sino que ser entregado, sin remedio, al rey de Babilonia, a quien podr hablarle frente a frente y verlo cara a cara, Sedecas ser conducido a Babilonia y all estar hasta que lo visite, dice Yav. Y aunque ustedes peleen con los caldeos, no ganarn. En ese tiempo dijo Jeremas: Yav me ha comunicado esto ahora: Mira, Hanamel, hijo de tu to Selum, va a venir a verte para decirte: Cmprate mi campo, que tengo en Anatot, porque a ti te toca comprarlo, por derecho de rescate. En efecto, de acuerdo a las palabras de Yav, Hanamel, mi primo, vino a verme al patio de la guardia y me declar: Compra mi campo de Anatot, pues t tienes el derecho de propiedad y el rescate te interesa; cmpralo. Comprend, entonces, que era una orden de Yav; compr, pues, ese campo a mi primo Hanamel de Anatot y le pagu como precio diecisiete sirios de plata Despus hice la escritura de contrato y la sell, busqu unos testigos y pes la plata en una balanza. En seguida, torn la escritura de compra, su ejemplar sellado y la copia abierta, segn las prescripciones de la ley, y se la entregu a Baruc, hijo de Neras hijo de Masas, en presencia de m primo Hanamel, de los testigos, que haban firmado la escritura de compra, y de todos los judos que se encontraban en el patio de la guardia Delante de ellos, di esta orden a Barur: Toma estos documentos, esta escritura de compra, el ejemplar sellado junto con la copia abierta, y colcalos en un cntaro de greda, a fin de que puedan conservarse mucho tiempo; porque esto es lo que asegura Yav de los Ejrcitos, Dios de Israel: Todava se comprarn casas, campos y vias en este pas.
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Oracin de Jeremas 32,16 Despus de haber entregado a Baruc, hijo de Neras, la escritura de compra, dirig a Yav esta oracin: 32,17 Ah, Seor, Yav, t has hecho los cielos y la tierra, con tu inmenso poder y con la fuerza de tu brazo. Para ti nada es imposible! 32,18 T concedes el perdn a millones, pero castigas la falta de los padres en sus hijos: Oh Dios grande y poderoso, que te llamas Yav de los Ejrcitos, 32,19 grande en tus proyectos y poderoso en tus realizaciones; t tienes los ojos fijos en la conducta de los humanos para pagar a cada uno segn su conducta y segn el fruto de sus obras! 32,20 T que realizaste maravillas y prodigios, primero en Egipto, y luego en Israel, y en la humanidad entera, hasta hoy, te has hecho famoso con todo eso, como se puede ver actualmente. 32,21 T sacaste a tu pueblo Israel de Egipto, en medio de milagros y prodigios, con tu mano fuerte y con el vigor de tu brazo, provocando un gran terror. 32,22 Despus t le diste esta tierra, que habas prometido con juramento a sus padres, tierra de donde brota leche y miel. 32,23 Llegaron a ella y se aduearon de ella, pero ni escucharon tu voz ni se portaron de acuerdo a tus mandamientos. Y como no hicieron nada de lo que t les habas ordenado, entonces t mandaste contra ellos todas estas calamidades. 32,24 Mira cmo los terraplenes que han construido para asaltar la ciudad ya estn llegando a ella; y la ciudad va a caer en manos de los caldeos, que la atacan a espada, hambre y peste. Todo lo que t anunciaste, se est cumpliendo, como t lo ves. 32,25 Y a pesar de todo, t, oh Seor Yav, me dices: cmprate este campo con plata, y toma testigos,
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justamente cuando la ciudad est a punto de ser conquistada por los caldeos! Respuesta de Dios a Jeremas 32,26 Entonces Yav me respondi en estos trminos: 32,27 Mira, yo soy Yav, el Dios de todos los mortales; para m nada es imposible. 32,28 Pues bien, afirma Yav, voy a entregar esta ciudad en manos de los caldeos y de Nabucodonosor, rey de Babilonia, que se apoderar de ella; 32,29 los caldeos, que estn atacando a esta ciudad, entrarn y le prendern fuego; ardern todas las casas en cuyas terrazas se quem incienso a Baal y se derram vino en honor de otros dioses, para provocarme. 32,30 Pues los hijos de Israel y los de Jud no han hecho otra cosa, desde su juventud, sino lo que me disgusta; s, los hijos de Israel no han hecho ms que molestarme con las obras de sus manos, dice Yav. 32,31 S, esta ciudad ha sido el blanco de mi rabia y furor, desde el da en que la edificaron hasta el da de hoy, y tendr que venir a hacerla desaparecer de mi vista, 32,32 debido a todas las maldades que han cometido para hacerme enojar los hijos de Israel y de Jud: ellos, sus reyes, sus prncipes, sus sacerdotes, sus profetas, los hombres de Jud y los habitantes de Jerusaln. 32,33 Me han dado la espalda en vez de la cara, y mientras yo trataba de instruirlos continuamente y sin parar, nadie me puso atencin para aprender la leccin. 32,34 Han instalado sus dolos hasta en la Casa que lleva mi Nombre, para ensuciarla. 32,35 Han construido, adems, altares a Baal; en el valle de Ben-Hinn, para quemar en el fuego a sus hijos e hijas en honor a Molec, cosa que yo jams les orden ni se me pas por la mente que practicaran tales infamias para hacer pecar a Jud. Otra vez la Nueva Alianza 32,36 As habla Yav respecto de Jerusaln, en el momento que. ustedes la ven entregada al rey de Babilonia, por la espada, por el hambre y por la peste. Yav dice: 32,37 Yo los reunir de todos los pases adonde los empuj, tan enojado, indignado y encolerizado estaba. Los har regresar a este lugar y har que vivan seguros en l. 32,38 Ellos sern mi pueblo y yo ser su Dios. 32,39 Y les dar un solo corazn y una sola manera de vivir, para que guarden siempre mi temor, para bien de ellos y de sus hijos despus de ellos. 32,40 Pactar con ellos una alianza eterna y no dejar de acompaarlos para hacerles favores. Infundir mi temor en su corazn para que no se aparten de m. 32,41 Me alegrar hacerles bien, y los plantar slidamente en esta tierra, con todo el empeo de mi corazn. 32,42 As dice Yav: As como traje sobre este pueblo tanta desventura, as traer sobre ellos todo el bien que ahora les prometo. 32,43 En aquel tiempo comprarn campos en este pas que ustedes consideran como un desierto, al quedar sin hombres ni animales, a merced de los caldeos. 32,44 Pero de nuevo se comprarn campos y se firmarn contratos con sellos y con testigos, tanto en las tierras de Benjamn y en los alrededores de Jerusaln, como en las ciudades de Jud, de la llanura, de los cerros y del sur. Pues yo har volver a sus cautivos. Palabra de Yav. Nueva promesa de restauracin 33,1 33,2 Estando Jeremas todava preso en el pato de la guardia, Yav le habl, por segunda vez, de esta manera: Esto quiere Yav, que hizo la tierra, dndole forma y firmeza, y cuyo nombre es Yav.
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Llmame y te responder; te mostrar cosas grandes y secretas que t ignoras. Pues, respecto de las casas de esta ciudad y de los palacios reales, que van a ser demolidos, Yav, Dios de Israel; dice que ellos servirn de trincheras y de muros de defensa para aquellos que van a combatir con los caldeos. Pero esto no conducir a otra cosa que a llenar la ciudad de los cadveres de aquellos a quienes haya yo derribado con rabia y furor, y cuya maldad fue causa de que yo no quisiera mirar ms a esta, ciudad. Yo, sin embargo, me apresurar en que se restablezcan y mejoren; les devolver la salud y les har gozar de mucha paz y seguridad. Cambiar la suerte de Jud y la de Jerusaln y los volver a construir como antes. Los limpiar de todos esos pecados con que me ofendieron y se rebelaron contra m. Y Jerusaln ser para m motivo de alegra, de honor y de gloria ante todas las naciones de la tierra. El mundo entero, al or todo el bien que voy a hacer a los mos, se asustar y temblar de tanta felicidad y paz que les conceder. Ustedes dicen que este lugar est abandonado, sin habitantes ni ganados. Pero as dice Yav: En todas las ciudades de Jud y en las calles desoladas de Jerusaln, ahora sin habitantes ni ganados, an se oir voz de gozo y de alegra, voz del novio y de la novia, voz de los que traigan sacrificios de alabanza a la Casa de Yav. Y dirn stos: Alaben a Yav porque es bueno, porque es eterno su amor. Pues har volver a los que fueron desterrados, y estarn como antes. As dice Yav Sabaot. En este lugar sin habitantes ni ganados, y en todas las ciudades, habr pastos y pastores que hagan acostarse a las ovejas en las ciudades de la Montaa y en las de la Tierra Baja, en las del Negueb y en la tierra de Benjamn. En los alrededores de Jerusaln y en las ciudades de Jud, volvern a pasar las ovejas ante la mano del que las cuente, dice Yav.
Las promesas a David 33,14 Se acerca ya el momento, dice Yav, en que cumplir la promesa que hice a la gente de Israel y a la de Jud: 33,15 En esos das, har nacer un nuevo brote de David, que ejercer la justicia y el derecho en el pas. 33,16 Entonces Jud estar a salvo, Jerusaln vivir segua y llevar el nombre de Yav es nuestra justicia. 33,17 Pues lo afirma Yav: Nunca le faltar a David un descendiente para que se siente en el trono de Israel 33,18 ni tampoco les faltar a los sacerdotes y levitas un hombre que, en presencia ma, ofrezca holocaustos, queme incienso de oblacin y celebre el sacrificio cada da. 33,19 En seguida, Yav se dirigi a Jeremas, con estas palabras: 33,20 Si ustedes pudieran alterar el orden acordado por m entre el da y la noche, de tal manera que no sea de da o de noche cuando corresponda, 33,21 entonces podr romper tambin mi alianza con David, mi siervo, para que no haya ningn hijo suyo que pueda ocupar el trono del rey, y con los sacerdotes y levitas que me sirven 33,22 Multiplicar la descendencia de David, mi servidor, y de los levitas, para que continen en mi servicio, como el ejrcito de los cielos, que no se puede contar, o como la arena del mar que no se puede calcular. 33,23 De nuevo le habl Yav a Jeremas; dicindole: 33,24 No te has fijado en lo que esta gente comenta? Que Yav ha dejado a un lado a las dos familias que haba escogido, y miran en menos a mi pueblo, que para ellos ya no es una nacin. 33,25 Mas Yav sostiene: Si no es cierto que yo hice el da y la noche, ni establec leyes para el cielo y la tierra, 33,26 en ese caso, tampoco me preocupar de la familia de Jacob y de David, mi servidor, ni tomar ms de entre sus descendientes a quienes gobiernen la posteridad de Abraham, de Isaac y de Jacob! Pues quiero que vuelvan de su cautiverio y demostrarles as compasin. El destino de Sedecas
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Estas fueron las palabras que Yav dirigi a Jeremas, mientras el rey de Babilonia, Nabucodonosor, con todo su ejrcito, con todos los reinos de la tierra sometidos a su poder y todos los pueblos, atacaban a Jerusaln y a todas sus ciudades. Esta es la palabra de Yav, Dios de Israel Anda a decirle a Sedecas, rey de Jud, lo que piensa Yav. Mira cmo yo voy a dejar que esta ciudad caiga en manos del rey de Babilonia, quien la incendiar. Y t no creas que te vas a escapar de l, sino que caers prisionero y sers entregado en sus manos. Vers al rey de Babilonia cara a cara y le hablars frente a frente. Luego partirs a Babilonia. Sin embargo, atiende lo que te habla Yav, oh Sedecas, rey de Jud; t no morirs a espada, sino en paz. Y as como se quemaron perfumes, para tus antepasados, los reyes que gobernaron antes que t, as tambin se quemarn en tu honor y se recitar por ti la lamentacin Ay, Seor!, pues soy yo quien lo afirma, dice Yav. El profeta Jeremas refiri todo esto a Sedecias, rey de Jud, en Jerusaln, mientras el ejrcito del rey de Babilonia atacaba a Jerusaln y a las ciudades de Jud que an quedaban, a saber Laquis y Azec, que eran las nicas que todava resistan de todas las ciudades de Jud, pues eran ciudades fortificadas.
Respecto a la liberacin de los esclavos 34,8 34,9 34,10 34,11 34,12 34,13 34,14 Palabras que Yav dirigi a Jeremas con respecto a la liberacin de los esclavos. El rey Sedecas haba llegado, a un acuerdo con el pueblo de Jerusaln, proclamndoles que cada uno deba dejar libres a sus esclavos de raza hebrea. Nadie deba mantener en esclavitud a uno de sus hermanos judos. Todas las autoridades y el pueblo haban entendido el compromiso que tomaban y despidieron a sus esclavos. Pero pronto cambiaron de parecer y los mandaron a buscar, reducindolos otra vez a la esclavitud. Entonces Jeremas recibi esta palabra de Yav: Yo hice una alianza con sus padres el da que los saqu de Egipto, de la casa de la esclavitud, y les dije: Al cabo de siete aos, cada uno de ustedes dejar libre a su hermano. La persona de raza hebrea que se haya vendido a ti estar a tu servicio seis aos y luego la despedirs libre. Pero sus padres no me escucharon ni se fijaron en esto. Ustedes, sin embargo, se convirtieron hace poco e hicieron segn mi deseo, proclamando la libertad de sus hermanos. Ese compromiso se tomo en mi presencia, en la casa que lleva mi Nombre. Pero ustedes se arrepintieron despus y profanaron mi Nombre, pues cada uno fue a buscar, a su esclavo o a su sirvienta para hacerlos esclavos de nuevo. Por lo tanto, as dice Yav: Ustedes no me han escuchado al no conceder la libertad a su prjimo. Pues bien, voy a dar toda libertad contra ustedes a la espada, a la peste y al hambre, y llegarn a ser un ejemplo espantoso para todas las naciones de la tierra. Esos hombres que firmaron el acuerdo y pasaron entre los trozos del ternero sacrificado, y que despus violaron el acuerdo que se tom en mi presencia, todos esos tendrn una suerte parecida a la del ternero que partieron. Los entregar a sus enemigos, y sus cadveres sern pasto de las aves y las fieras. Entregar tambin a Sedecas, rey de Jud, y a sus oficiales en manos de sus adversarios. Los babilonios se han retirado?, pues bien, yo les ordenar que vuelvan contra esta ciudad. La atacarn y la tomarn para pegarle fuego. Las ciudades de Jud sern destruidas y no habr ms que ruinas solitarias.
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Ejemplo de los Recabitas 35,1 35,2 35,3 Este fue el recado que Yav le dio a Jeremas, cuando reinaba en Jud Joaquim, hijo de Josas; Anda a ver a los Recabitas, conversa con ellos, llvalos a la Casa de Yav y, en uno de sus departamentos, srveles vino. Tom, pues, a Jezonas, hijo de Jeremas y nieto de Habsanas, a sus hermanos, a todos sus hijos, en
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una palabra, a toda la familia de los Recabitas, y los llev a la Casa de Yav, al departamento de Ben Yojann, hijo de Jegdelas, hombre de Dios,; se est al lado del departamento de los jefes y encima del que tiene Masas, hijo de Selum, guardin de la puerta. Coloqu delante de los miembros de la comunidad recabita, jarros y copas llenas de vino y les dije: Srvanse vino. Pero contestaron: No podemos tomar vino porque Jonadab, hijo de Recab, nuestro antepasado, nos prohibi hacerlo, dicindonos: Ninguno de ustedes ni de sus hijos probar jams el vino, ni construir casas, ni har siembras, ni plantar vias, ni tendr propiedades, sino que durante toda su vida vivirn en carpas para que vivan largos aos en la tierra, en que son ustedes extranjeros. Nosotros hemos cumplido fielmente lo que nos orden nuestro padre Jonadab, hijo de Recab, y as ninguno de nosotros ni nuestras mujeres ni nuestros hijos ni nuestras hijas, tomamos nunca vino, ni edificamos casas para vivir, ni tenemos vias ni campos sembrados, sino que habitamos en carpas. Hemos obedecido siempre todas las rdenes que, nos dio nuestro antepasado Jonadab. Slo que cuando Nabucodonosor, rey de Babilonia, invadi nuestro pas, nos dijimos: Vamos a Jerusaln para escapar del ejrcito, de los caldeos y del de Siria Y nos hemos establecido en Jerusaln. Entonces Yav habl a Jeremas de nuevo: Esto dice Yav de los Ejrcitos, el Dios de Israel: Anda a decirles a los hombres de Jud y a los habitantes de Jerusaln: Ojal que esto les sirva de leccin de cmo se obedecen mis palabras! -dice Yav-. Se han cumplido las rdenes de Jonadab, hijo de Recab, que prohibi a sus hijos tomar vino y no han bebido hasta la fecha, por obedecer a la orden de su padre. En cambio, yo les he hablado a ustedes sin parar, insistentemente, y ustedes no me han escuchado. Les he mandado, repetidas veces, a todos mis servidores los profetas, con este aviso: Dejen el mal camino que llevan, mejoren de conducta, no anden tras otros dioses para adorarlos; y slo entonces podrn quedarse en la tierra que les di a ustedes y a sus padres. Pero ustedes no me han odo ni me han hecho caso. Mientras que los hijos de Jonadab, hijo de Recalo, cumplieron la orden que les dej su padre, este pueblo, en cambio, ni siquiera se ha parado a escucharme! Pues bien, esto es lo que afirma ahora Yav de los Ejrcitos, el Dios de Israel: Yo voy a mandar sobre Jud y sobre los habitantes de Jerusaln toda suerte de calamidades con que los haba amenazado, porque les avis y no lo tomaron en cuenta, los llam y no me respondieron. Y a la comunidad de los Recabitas les dijo Jeremas: Esto declara Yav de los Ejrcitos, el Dios de Israel sobre ustedes. Ya que ustedes han obedecido a la orden de su antepasado Jonadab, cumpliendo todo lo que les mand, y actuando como l quera, por eso -lo dice Yav de los Ejrcitos, Dios de Israel-, no le faltar jams a Jonadab, hijo de Recab, un descendiente que est siempre en mi presencia. LOS SUFRIMIENTOS DE JEREMIAS
El rollo quemado 36,1 36,2 36,3 36,4 36,5 36,6 El ao cuarto del reinado de Joaquim, hijo de Josas rey de Jud, Jeremas recibi esta orden de parte de Yav: Toma un papel enrollado y apunta en l todo lo que te he comunicado sobre Jerusaln, Jud y todas las naciones, desde la fecha en que comenc a hablarte, en tiempos de Josas, hasta el da de hoy. A ver si, escuchando el pueblo de Jud el mal que he pensado hacerles, se aparta de su mal camino y pueda yo, entonces, perdonarles su culpa y sus pecados. Jeremas mand llamar a Baruc, hijo de Neras, a quien dict, para que anotar en el papel enrollado todo cuanto Yav le haba comunicado al profeta. Jeremas mand decirle a Baruc: Estoy detenido y no puedo ir a la Casa de Yav: Anda t y lee en voz alta el libro en forma de rollo, en que has escrito las palabras de Yav que te he dictado. Lelas en voz alta, en un da de ayuno, en pblico, en la Casa de Yav. Tambin las leers a los judos que vienen de sus ciudades.
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Tal vez supliquen a Yav y se aparten de su mal camino, porque grande es la indignacin de Yav y el castigo con que ha amenazado a este pueblo. Y Baruc, hijo de Neras, hizo lo que le orden Jeremas. En el ao quinto de Joaquim, rey de Jud, en el mes noveno, convocaron para un ayuno a toda la gente de Jerusaln y de las ciudades de Jud, y stos vinieron a Jerusaln. Entonces Baruc ley a todo el pueblo las palabras de Yav contenidas en el libro, a la entrada de la Puerta Nueva de la Casa de Yav, en la habitacin de Quemaras, hijo de Safn. En cuanto Miqueas, hijo de Guemaras, oy las palabras de Yav escritas en el rollo, baj al palacio real, donde estaban reunidos todos los ministros. Ah estaban el secretario Elisama, Dalaas, Gamaras, Elnatn, Sedecas, hijo de Hananas, y los dems ministros. Y Miqueas les refiri todo lo que haba odo de la lectura pblica de Baruc. Entonces los jefes enviaron a Jud, hijo de Natanas, a decir a Baruc: Toma el rollo que has ledo y ven. Baruc tom el libro y fue donde ellos. Y le dijeron: Sintate y lelo ahora a nosotros. Cuando oyeron todos estos discursos, se miraron uno al otro muy asustados y dijeron a Baruc: Tenemos que dar a conocer al rey todo esto. Y le preguntaron a Baruc: Explcanos de dnde has sacado todo lo que est escrito. Baruc les respondi: Jeremas me dictaba las palabras y yo las escriba con tinta en el libro. Los ministros dijeron a Baruc: Escndanse, t y Jeremas, sin que nadie sepa dnde estn. Despus fueron al patio donde estaba el rey, dejando el libro en la oficina del secretario Elisama, y contaron al rey todo lo que pasaba. El, entonces, mand a Jud a buscar el libro. Este lo trajo y lo ley al rey y a los ministros que estaban a su lado. El rey estaba ante un brasero, pues era invierno, y cada vez que Jud acababa de leer tres o cuatro columnas, l recortaba las hojas con su cortaplumas y las arrojaba al fuego del brasero, hasta que todo el rollo se quem. No se asustaron o se rasgaron las vestiduras,, ni el rey, ni ninguno de sus servidores, al escuchar estas palabras. Por ms que Elnatn, Dalaas y Gamaras suplicaran al rey que no quemara el rollo, no les hizo caso. En seguida, el rey orden a Jeramiel, a Seraas y a Selemas que tomaran preso al secretario Baruc y al profeta Jeremas, pero Yav los ocult. Despus que el rey hubo quemado el rolo que contena todo lo que haba anotado Baruc y que le haba dictado Jeremas, Yav habl de nuevo a ste: Toma otro papel enrollado y vuelve a escribir en el todo lo que contena el primero, que fue quemado por Joaquim, rey de Jud. Y sobre este ltimo pronuncia esta sentencia. Esto dice Yav: T quemaste este rollo, diciendo: Por que has escrito en l: Vendr sin falta el rey de Babilonia, destruir esta tierra y har desaparecer de ella hombres y animales? Pues bien, as dice Yav a propsito de Joaquim, rey de Jud: No tendr quien le suceda en el trono de David, y su propio cadver quedar tirado, expuesto al calor del da y al fro de la noche. Le castigar a l, a su familia y a su servidumbre por todas sus maldades, enviando sobre ellos, sobre los habitantes de Jerusaln y sobre los hombres de Jud, todas las calamidades que les anunci sin que me hicieran caso. Tom, pues, Jeremas otro papel enrollado y se lo entreg a su secretario Baruc, hijo de Neras, y le dict para que anotara todas las cosas que contena el libro quemado por Joaquihn, rey de Jud. Y aadi, adems, muchas otras cosas del mismo estilo.
Sedecas consulta a Jeremas 37,1 37,2 37,3 37,4 Sedecas, hijo de Josas, sucedi en el trono a Konas, hijo de Joaquim. Nabucodonosor, rey de Babilonia, lo puso por rey del pas de Jud. Pero ni l ni sus ministros ni la gente del pas hicieron caso a las palabras que Yav les haba dirigido por medio del profeta Jeremas. El rey Sedecas orden a Jucal, hijo de Selemas, y al sacerdote Sofonas, hijo de Maseras, que fueran donde el profeta Jeremas con este recado: Ruega por nosotros a Yav, nuestro Dios. Jeremas andaba, entonces, libremente en medio del pueblo, pues todava no lo haban encarcelado.
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Por otra parte, los caldeos, que estaban sitiando a Jerusaln, habiendo tenido noticia que el ejrcito de Faran haba salido de Egipto, se retiraron de la ciudad. 37,6 En esa ocasin, Yav habl a Jeremas, en estos trminos: 37,7 As dice Yav, el Dios de Israel: Esta es la respuesta que entregarn ustedes al rey de Jud, que los envi a consultarme: El ejrcito de Faran, que haba salido de Egipto para ayudarlos, se volver a su pas, 37,8 y los caldeos volvern a atacar esta ciudad, se apoderarn de ella y la quemarn. 37,9 Yav les recomienda, pues, a ustedes, que no se engaen pensando que los caldeos se van a ir para siempre de aqu, pues no se van a ir! 37,10 Aunque ustedes destrozaran todo el ejrcito de los caldeos y no les quedasen ms que algunos heridos, se levantara cada uno de ellos de su carpa, e incendiara la ciudad. Jeremas en el pozo 37,11 Cuando los caldeos estaban sitiando a Jerusaln, los atac un. ejrcito del Faran y tuvieron que retirarse. 37,12 Entonces, Jeremas sali de Jerusaln y se dirigi a su pueblo, en las tierras de Benjamn, para recibir una herencia. 37,13 Pero al pasar la puerta de la ciudad que lleva a Benjamn, el vigilante Jeras, hijo de Selemas, detuvo al profeta diciendo: T te pasas a los caldeos. 37,14 Jeremas le respondi: Es falso, yo no me paso a los caldeos. Pero el guardia no le hizo caso y lo llev a los jefes. 37,15 Estos, furiosos contra Jeremas, lo golpearon y lo encerraron en casa del secretario Jonatn, que haban convertido en crcel. 37,16 As pues, Jeremas fue puesto en un subterrneo y all permaneci largo tiempo. 37,17 El rey Sedecas mand a buscarlo y lo interrog en secreto, en su palacio: Acaso tienes una palabra de Yav? S, respondi Jeremas, y agreg: Sers entregado en manos del rey de Babilonia. 37,18 Entonces Jeremas pregunt: Que mal he cometido contra ti o tus servidores o contra este pueblo, para que me hayas encarcelado? 37,19 Dnde estn los profetas que te decan: No vendr el rey de Babilonia contra ustedes; no entrar en nuestro pas? 37,20 Ahora bien, escucha por favor, mi seor; acoge mi splica y no me vuelvas a enviar a la casa del secretario Jonatn, pues tengo miedo de morir all. 37,21 Entonces Sedecas orden que trasladaran a Jeremas al patio de la guardia y cada da se le daba un pan de los que hacan en la calle de los panaderos, hasta que hubo pan en la ciudad. As qued Jeremas en el patio de la guardia. Safaas, Guedalas, Jucal y Pasjur haban odo a Jeremas decir en pblico lo siguiente: Dice Yav: Quien se quede en esta cidad morir a espada, o de hambre o de peste; en cambio, el que se entregue a los caldeos, vivir; aunque pierda todo, salvar la vida. Y tambin esto es palabra de Yav: 38,3 He decidido entregar a Jerusaln en manos del rey de Babel. 38,4 Y aquellos jefes dijeron al rey: Este hombre debe morir, porque sus discursos desalientan a los combatientes que quedan en esta ciudad y aun a todo el pueblo. Es evidente que este hombre no busca nuestro bien, sino que trata de perdernos. 38,5 Sedecas respondi: Ah lo tienen, pues el rey nada puede contra ustedes. 38,6 Entonces se apoderaron de Jeremas y lo echaron al pozo de Melquas, hijo del rey, situado en el patio de la guardia, bajndolo con cuerdas. En el pozo no haba agua, sino puro fango y Jeremas se hundi en el fango. 38,7 Pero un oficial del palacio, el etope Abdemalec, oy decir que haban echado a Jeremas en el pozo. 38,8 Sali del palacio y fue al encuentro del rey, que estaba sentado a la Puerta de Benjamn y le habl en estos trminos: 38,9 Oh, mi seor!, esos hombres han procedido muy mal con el profeta Jeremas. Lo han echado en el pozo, donde va a morir. 38,10 Entonces el rey orden al etope:: Toma tres hombres y saca a Jeremas del pozo antes de que 38,1 38,2
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muera. 38,11 Abdemalec consigui los hombres, volviendo con ellos al palacio del rey. Ah, del ropero de la sala del tesoro, tom trapos y ropas gastadas, y por medio de sogas, los pas a Jeremas, dicindole: 38,12 Ponte estos trapos en los sobacos y pasa las cuerdas por debajo. Jeremas lo hizo, 38,13 y as lo subieron y lo dejaron en el patio de la guardia. 38,14 Entonces, Sedecas mand a buscar a Jeremas y lo hizo venir donde l estaba, a la tercera entrada de la Casa de Yav. Y le dijo: No me ocultes nada de lo que te voy a preguntar. 38,15 Respondi Jeremas: Si soy sincero, me matars; y si te doy un consejo, no me escuchars. 38,16 Entonces el rey jur en secreto a Jeremas: Por Yav y por la vida que nos ha dado, que no te matar, ni te entregar a los jefes que buscan tu muerte. 38,17 Y Jeremas transmiti al rey esta palabra de Yav: Si te entregas a los generales del rey de Babel, salvars tu vida y esta ciudad no ser quemada; t y los tuyos vivirn. 38,18 Pero si no lo haces, esta ciudad caer en manos de los caldeos, que la incendiarn, y t no escapars de ellos. 38,19 Sedecas dijo a Jeremas: Les tengo miedo a los judos que se han pasado a los caldeos; pues si me entregan a ellos, se vengarn de mi persona. 38,20 Replic Jeremas: Los caldeos no te entregarn a ellos.Haz lo que Yav te dice por mi boca; te resultar bien, y con vida quedars. 38,21 En cambio, si te niegas a rendirte, escucha loque me ha revelado Yav: 38,22 Todas tus mujeres que han quedado en el palacio del rey de Jud son llevadas a los generales del rey de Babilonia, y se burlan de ti con esta cancin: Te han engaado, te han vendido tus buenos amigos, al hundirse tus pies en el fango, ellos te abandonaron. 38,23 Llevarn a todas tus mujeres y tus hijos a los caldeos, y t no escapars de ellos, sino que caers en manos del rey de Babilonia, el cual incendiar esta ciudad. 38,24 Entonces dijo Sedecas a Jeremas: Que nadie se entere de estas palabras, de lo contrario morirs. 38,25 Si los jefes saben que he hablado contigo y te preguntan que hemos conversado, aunque te amenacen de muerte, 38,26 les dirs: Slo he suplicado al rey que no me haga volver a la casa de Jonatn, porque tengo miedo de morir all. 38,27 Vinieron, en efecto, todos los jefes donde Jeremas y, lo interrogaron. Y l les respondi conforme a lo que haba dicho el rey. Ellos se quedaron satisfechos, pues nadie haba presenciado su entrevista con el rey. 38,28 As pues, Jeremas qued en el patio de la guardia hasta el da en que fue tomada Jerusaln. Cada de Jerusaln y la suerte que corri Jeremas 39,1 39,2 39,3 El ao nueve del reinado de Sedecas, rey de Jud, y en el dcimo mes del ao, Nabucodonosor, rey de Babilonia, volvi con todo su ejrcito contra Jerusaln y la sitiaron de nuevo. Dos aos despus, el da nueve del cuarto mes, abrieron una brecha en la muralla de la ciudad. Y entraron por all todos los oficiales del rey de Babilonia y establecieron su campamento en la puerta del Medio: Nergal-Sareser, Samgar, Nebo-sarsekim, oficial mayor; Nebusasban, alto jefe y todos los dems oficiales del rey de Babilonia. Cuando Sedecas, rey de Jud y todos sus soldados los vieron all, huyeron de noche, saliendo de la ciudad por el camino del Parque real, que pasa por la puerta que est entre las dos murallas, y se dirigieron hacia el valle del Jordn. Pero las tropas de los caldeos salieron en su persecucin y alcanzaron a Sedecas en los llanos de Jeric. Lo tomaron preso y lo llevaron a la presencia de Nabucodonosor, que estaba en Ribla, en tierra de Jamat, el cual lo someti a juicio. En Ribla, el rey de Babilonia mand degollar a los hijos de Sedecas, ante sus propios ojos, y lo mismo hizo con todos los nobles de Jud. A Sedecas le sac los ojos y lo envi encadenado a Babilonia. Los caldeos incendiaron el palacio real y las casas del pueblo, y demolieron las murallas de Jerusaln.
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Nebuzardn, comandante de la guardia, desterr a Babilonia al resto de la poblacin que haba quedado en la ciudad, a los desertores que se haban rendido a l y a los pocos artesanos que an haba. En cuanto a los pobres, que no posean ninguna cosa, los dej en la tierra de Jud, dndoles, al mismo tiempo, vias y campos. Respecto a Jeremas, Nabucodonosor, rey de Babilonia, haba dado esta orden a Nebuzardn, comandante de la guardia: Tmalo y cudalo, no le hagas ningn dao, sino que has de tratarlo como l te pida. Entonces Nebuzardn, comandante de la guardia, Nebucasbn, alto jefe, Nergal-Sareser, oficial mayor y los otros oficiales del rey de Babilonia, mandaron sacar a Jeremas del patio de la guardia y lo entregaron a Godolas, hijo de Ajigam, para que lo condujera a su casa. Y as se qued en medio del pueblo.
Recompensa de Dios a Abdemelec 39,15 +Estando Jeremas detenido en el patio de la guardia, la palabra de Yav le haba sido dirigida de esta manera: 39,16 Anda a decir a Abdemelec, el etope: As habla Yav de los Ejrcitos, el Dios de Israel. Mira cmo se van a cumplir con esta ciudad todas mis palabras que anunciaban no felicidades sino calamidades. Pues bien, cuando t veas que se cumple todo lo que he dicho, 39,17 entonces, yo te salvar, dice Yav, y no caers en manos de los hombres que te hacen temblar de miedo. 39,18 S, ten la seguridad de que entonces yo te ayudar a escapar. No morirs a espada, sino que conservars tu vida como un tesoro, porque confiaste en m, dice Yav. 40,1 Ahora viene lo que Yav le habl a Jeremas, despus que Nebuzardn, comandante de la guardia, lo dej en libertad, cuando, en Ram, lo sac de en medio de los cautivos de Jerusaln y de Jud que iban desterrados a Babilonia, entre los cuales se encontraba encadenado. En efecto, el comandante de la guardia tom aparte a Jeremas y le dijo: Yav, tu Dios, haba predicho esta catstrofe para este pas y lo ha cumplido. Yav ha actuado de acuerdo a sus amenazas. Y toda esta serie de desgracias les han ocurrido a ustedes porque pecaron contra Yav, no haciendo caso de su palabra. Ahora mismo te quito las cadenas que tienes en tus manos. Si quieres acompaarme a Babilonia, ven conmigo, que yo te proteger; si no te gusta, qudate. Mira, tienes todo el pas a tu disposicin; puedes ir adonde quieras o adonde te convenga. O bien dirigirte a casa de Godolas, hijo de Ajigam y nieto de Safn, a quien el rey de Babilonia ha nombrado gobernador de las ciudades de Jud y quedarte a vivir con l, entre esta gente. En fin, anda adonde ms te convenga. En seguida, el comandante de la guardia le dio vveres y un regalo y lo despidi. Y Jeremas se fue a Misp, donde estaba Godolas, hijo de Ajigam, y se qued a vivir en su casa, junto con la gente que haba quedado en el pas.
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Godolas, gobernador Todos los jefes de las guerrillas, que se mantenan con sus hombres en pie de guerra, se enteraron de que el rey de Babilonia haba dejado a Godolias, hijo de Ajigam, como gobernador del pas y que le haba encomendado hombres, mujeres y nios, as como los pobres del pas, que no haban sido desterrados a Babilonia, 40,8 Fueron, pues, a presentarse a Godolas, en Misp. Ellos eran: Ismael, hijo de Ntanas, Joann, hijo de Carea, Serayas, hijo de Tnjumet, los hijos de Efai, netofita, y Jezonas, hijo de Makati, junto con sus hombres. 40,9 Godolas, hijo de Ajigam, nieto de Safn, les hizo este juramento a ellos y a su gente: No teman a los jefes de los caldeos, qudense en el pas, obedezcan al rey de Babilonia y en todo, les ir bien. 40,10 Por mi parte, aqu me tienen establecido en Misp, como representante del pas ante los caldeos, que se van a establecer en este lugar. Ustedes, pues, hagan la vendimia, recojan la fruta, cosechen el aceite y gurdenlo en sus tinajas; y vivan en las ciudades que ustedes van a ocupar. 40,7
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40,11 Igualmente, los judos que estaban en Moab, entre los amonitas, en Edom y en todos los otros pases, supieron que el rey de Babilonia haba dejado una pequea parte de la poblacin de Jud y que haba puesto al frente de ellos a Godolas, hijo de Ajigam,, nieto de Safn. 40,12 Todos ellos regresaron de los distintos lugares donde se haban refugiado y, luego de haber llegado a la tierra de Jud, junto a Godolas, en Misp, hicieron una gran cosecha de vino y fruta. Asesinato de Godolas 40,13 Joann, hijo de Carea, y todos los jefes guerrilleros, se presentaron a Godolas, en Misp, 40,14 y le dijeron: No sabes que Baalis, rey de los amonitas, ha enviado a Ismael, hijo de Netanas, para asesinarte? Pero Godolas no les crey. 40,15 Entonces Joann dijo, secretamente, a Godolias: Yo voy a ir a matar a Ismael, hijo de Netanas, sin que nadie lo sepa. Con que derecho va a quitarte la vida? Esto producira el desbande de todos los judos reunidos a tu alrededor y el fin de la poca poblacin de Jud. 40,16 Mas Godolas, hijo de Ajigam, le contest a Joann, hijo de Carea: No hagas eso, porque no es cierto lo que dices de Ismael. Pues bien, en el sptimo mes, Ismael, hijo de Netanas, nieto de Elisama y que tena sangre real, vino con diez hombres a visitar a Godolas, en Misp. Y mientras estaban comiendo con l, 41,2 se levantaron Ismael y sus diez hombres y acuchillaron a Godolas, matando as al que el rey de Babilonia haba puesto al frente del pas. 41,3 Ismael asesin tambin a todos los judos que estaban comiendo con Godolas y a los soldados caldeos que estaban all. 41,4 Dos das despus del asesinato de Godolas, del cual nadie estaba enterado todava, 41,5 llegaron de Siquem, de Silo y de Samaria, ochenta hombres, con la barba cortada, la ropa hecha tiras y el cuerpo cubierto de cortaduras, que traan ofrendas e incienso que queran presentar en el Templo de Yav. 41,6 Ismael, hijo de Natanas, sali de Misp a su encuentro. Ellos iban llorando, mientras caminaban. Al encontrarse con ellos, les dijo: Vamos a saludar a Godolas, hijo de Ajigam. 41,7 Pero apenas llegaron al centro de la ciudad, Ismael, ayudado por sus hombres, los degoll y los ech al fondo de un estanque. 41,8 Sin embargo, entre esos hombres, hubo diez que le dijeron a Ismael: Consrvanos la vida, pues tenemos escondidas, en el campo, provisiones de trigo, cebada, aceite y miel. Entonces, los perdon y no los hizo morir como a sus hermanos. 41,9 El estanque donde Ismael tir los cadveres de toda esta gente que haba asesinado, era el Gran Estanque, que haba mandado cavar el rey Asa para defenderse de Basa, rey de Israel. Ismael, hijo de Netanas, lo llen de cadveres. 41,10 Despus se llev prisioneros a toda la pequea poblacin que haba en Misp, y a las princesas reales que Nebuzardn, comandante de la guardia, haba entregado al cuidado de Godolas, hijo de Ajigam. Y, de madrugada, se puso en marcha hacia el pas de los amonitas. Reaccin contra Ismael 41,11 Cuando Joann, hijo de Carea y todos los oficiales que le acompaaban se informaron de todos los crmenes de Ismael, 41,12 reunieron a todos sus hombres y partieron a luchar contra Ismael. Lo alcanzaron cerca de la gran laguna de Gaban. 41,13 Toda la gente que Ismael llevaba prisionera desde Misp y que iba con l, se alegraron mucho apenas vieron a Joann y sus oficiales, 41,14 y dando media vuelta, regresaron al lado de Joann. 41,15 Mientras tanto, Ismael logr escaparse de Joann y, con ocho hombres, se pas a los amonitas. 41,16 Joann, hijo de Carea, y sus oficiales juntaron a toda la gente que Ismael se haba llevado prisionera desde Misp, despus de asesinar a Godolias, y que se haba devuelto gracias a ellos desde Gaban: hombres, mujeres, nios y eunucos. 41,17 Se pusieron en camino e hicieron un alto en Caman, cerca de Beln. Su proyecto era irse a Egipto, lejos de los caldeos, a quienes teman, despus que Ismael haba asesinado a Godolas, puesto por el 41,1
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rey de Babilonia para gobernar el pas. La huida a Egipto 42,1 42,2 42,3 Entonces, todos los oficiales, especialmente Joann, hijo de Carea, y Azaras, hijo de Hosas, y todo el pueblo, chicos y grandes, fueron a ver al profeta Jeremas para decirle: Atiende, por favor, nuestra solicitud! Ruega a Yav, tu Dios, por este grupito -pues de tantos que ramos, hemos quedado reducidos a unos pocos, como t mismo lo puedes comprobar-, para que Yav, tu Dios, nos indique el camino que debemos seguir o lo que tenemos que hacer. El profeta Jeremas les contest: De acuerdo, ahora mismo me pondr a rogar a Yav, su Dios, por lo que ustedes me piden. Y cualquiera que sea la. respuesta de Yav, su Dios, yo se la comunicar a ustedes sin ocultarles nada. Ellos, a su vez, dijeron a Jeremas: Que Yav sea un testigo fiel y sincero, que declare contra nosotros si no hacemos exactamente todo lo que Yav, tu Dios, nos mande a decir por medio de ti. Sea como sea, bueno o malo, seguiremos la voz de Yav, nuestro Dios, con el cual te mandamos a conversar. As seremos felices por haber obedecido lo que nos mandaba Yav, nuestro Dios. Al cabo de diez das, Yav habl a Jeremas. Este llam a Joann, hijo de Carea, a todos los oficiales de su escolta y a todo el pueblo, chicos y grandes; y les dijo: As habla Yav, el Dios de Israel, con el cual me mandaron ustedes, que hablara para exponerle sus deseos. Si ustedes quieren vivir tranquilamente en esta tierra, yo los edificar y no los destruir; los plantar y no los arrancar ms. Pues estoy arrepentido del mal que les he hecho. No teman al rey de Babilonia, que tanto susto les causa; no lo teman, dice Yav, pues estoy con ustedes para salvarlos y para librarlos de sus manos. Yo pondr en su corazn sentimientos de piedad hacia ustedes, y l se compadecer de ustedes, permitindoles que vuelvan a su patria. Pero si ustedes dicen: No queremos quedarnos ms en este pas, desobedeciendo as la voz de Yav, su Dios, y sostienen, por el contrario: no, que es a Egipto adonde queremos ir, pues all no veremos ms la guerra, ni oiremos el toque del clarn, ni sufriremos de falta de paz; es all donde queremos morar, pues bien, entonces, pequeo grupo de Jud, escucha la palabra de Yav: Esto dice Yav de los Ejrcitos, el Dios de Israel: Si ustedes resuelven irse a Egipto y entran en esa tierra para habitar all, la espada, que les da miedo, los alcanzar tambin por all, y el hambre, que les preocupa, les ir pisando los talones; y all, en Egipto, ustedes morirn. Y todos los que han decidido irse a Egipto para residir all, morirn a espada, de hambre y de peste; y nadie escapar con vida de esa catstrofe que les voy a mandar. S, lo asegura Yav de los Ejrcitos, el Dios de Israel: Como cayeron mi clera y mi furor sobre los habitantes de Jerusaln, as tambin se desatarn sobre ustedes si se van a Egipto. Y ustedes sern objeto de mucho desprecio, de asombro, de maldicin y de burla, y no volvern a ver ms estos lugares. Este es el mensaje de Yav al resto de Jud: No vayan a Egipto. Fjense bien que yo se lo he advertido hoy, claramente. Ustedes ponan en juego su propia vida, cuando me enviaron a hablar con Yav, su Dios, y me encargaron: Habla por nosotros con Yav, nuestro Dios, y todo lo que ordene Yav, nuestro Dios, nos lo comunicas para que lo ejecutemos. Y ahora que se lo comunico, ustedes no quieren aceptar riada del mensaje, de Yav, su Dios, que yo les transmito. Tengan, pues, ustedes muy bien en cuenta que perecern por la espada, de hambre y de peste, en el territorio adonde quieren ir a instalarse. Pero apenas Jeremas hubo terminado de transmitir al pueblo todo el mensaje que Yav, su Dios, le haba entregado para ellos (y que fue mencionado arriba), Azaras, hijo de Masas Joann, hijo de Carea, y todos esos hombres, insolentes y porfiados, le
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contestaron a Jeremas: No es cierto lo que cuentas. No es Yav quien te ha en cargado decirnos No se vayan a vivir a Egipto sino que es Baruc, hijo de Neras quien te azuza contra nosotros para que as caigamos en manos de los caldeos, que nos matarn o nos desterrarr a Babilonia Ni Joann, ni sus oficiales, ni nadie del pueble hizo caso de Yav, que les mandaba quedarse en e pas de Jud. Antes bien, Joann, hijo de Carea, y los jefes del ejrcito se llevaron al resto de la poblacin de Jud, a los que haban regresado a Jud para vivir all y que haban estado desparramados por todas partes, hombres, mujeres y nios, a las princesas reales y a todas las personas que Nebuzardn, comandante de la guardia, haba dejado con Godolas, hijo de Pjigam, y nieto de Safn, y, especialmente, al profeta Jeremas y a Baruc, hijo de Neras. Partieron para Egipto, desobedeciendo la orden de Yav, y llegaron hasta Tafnis
Jeremas anuncia la invasin de Egipto 43,8 43,9 43,10 Una palabra de Yav lleg, a Jeremas en Tafnis: Toma unas piedras grandes y, a la vista de los judos, mtelas en el cemento de la plaza cuadrada que hay a la entrada del palacio de Faran, en Tafnis. Despus dirs a esta gente: Esto es lo que afirma Yav de los Ejrcitos, el Dios de Israel. Miren, yo voy a mandar a buscara Nabucodonosor, rey de Babilonia, mi servidor, el cual instalar su trono sobre estas piedras, que he enterrado aqu, y detrs pondr un adorno de colgaduras. Vendr y castigar a Egipto. Quien est destinado a la peste, a la peste, quien al cautiverio, al cautiverio, quien a la espada, a la espada. Y prender fuego a los templos de los dioses de Egipto, quemar o se llevar sus dioses, despiojar a Egipto como despioja un pastor su manta, y despus se ir sin que nadie lo moleste. Har pedazos los obeliscos del templo del Sol, que se encuentra en On, e incendiar los templos de los dioses egipcios.
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Ultimas advertencias de Jeremas 44,1 Recado que le lleg a Jeremas para todos los judos que estaban en Egipto y que vivan en Migdol, Tafnis, Nof y en el territorio de Patrs. 44,2 As dice Yav de los Ejrcitos, el Dios de Israel. Ustedes han presenciado todas las desgracias que sufrieron Jerusaln y todas las ciudades de Jud, que hoy no son ms que un montn de ruinas abandonadas. 44,3 Esto les pas por culpa de los crmenes que cometieron para molestarme, yendo a incensar y adorar a dioses extranjeros, que no conocan ni ellos, ni ustedes ni sus padres. 44,4 Yo les he estado mandando a ustedes sin parar, a todos mis sirvientes los profetas, con este mensaje No hagan esas cosas horribles, que yo detesto. 44,5 Pero no han, querido escuchar ni hacer caso para abandonar su maldad o dejar de incensar a dioses extranjeros. 44,6 Entonces mi furor y mi clera estallaron y quemaron las ciudades de Jud y los barrios de Jerusaln, reducindolas a unn montn de ruinas: abandonadas, como lo estn hoy en da. 44,7 Y ahora, Yav, Dios de los Ejrcitos, Dios de Israel, les pregunta: Por que se hacen tanto mal ustedes mismos? Ustedes van a hacer que se acaben los hombres, las mujeres y los nios de la raza de Jud, hasta que no quede nadie, 44,8 al provocarme con las cosas que hacen sus manos o quemando incienso a dioses extranjeros en este suelo de Egipto a donde se han venido a instalar. As cooperan ustedes mismos a su propia ruina y hacen que todo el mundo los maldiga y se ra de ustedes. 44,9 Acaso se han olvidado ustedes de los crmenes cometidos por sus padres, por los reyes de Jud y sus mujeres, por ustedes y sus mujeres, en Jud y en las calles de Jerusaln? 44,10 Hasta ahora no han sentido ningn arrepentimiento ni miedo, ni se han portado segn la Ley y los Mandamientos, que yo haba publicado delante de ustedes y de sus padres. 44,11 Por esto, as los amenaza Yav de los Ejrcitos, el Dios de Israel: Me voy a fijar en ustedes para des-
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gracia suya y para acabar con todo Jud. 44,12 Tomar al resto de la poblacin de Jud, que resolvi venirse a vivir a Egipto y los har perecer a todos en la tierra de Egipto; caern al filo de la espada, sucumbirn de hambre grandes y chicos; morirn por la espada y de hambre. Los aborrecern, se asombrarn de ellos, los maldecirn y se reirn de ellos. 44,13 Castigar a los que viven en Egipto, as como castigu a Jerusaln, a espada, de hambre y de peste. 44,14 De este grupito de Jud que se vino a vivir a Egipto nadie escapar con vida para volver a su patria, adonde tanto anhelan volver a vivir. Nadie regresar, sino algunos pocos fugitivos. 44,15 Entonces todos aquellos hombres que saban que sus mujeres quemaban incienso a dioses extranjeros, todas las mujeres que estaban presentes y todo el pueblo establecido en Egipto, en Patrs en total una gran muchedumbre- respondieron a Jeremas: 44,16 No queremos saber nada con todo lo que nos has dicho en nombre de Yav; 44,17 pues nosotros continuaremos haciendo lo que habamos prometido, de ofrecer incienso a la Reina del cielo y derramar vino en su honor, as como lo hacamos nosotros, nuestros padres, nuestros reyes y prncipes, en las ciudades de Jud y en los barrios de Jerusaln. Entones tenamos harto pan, ramos felices y en todo nos iba bien. 44,18 Pero desde que dejamos de ofrecer incienso a la Reina del cielo y de derramar vino en su honor, nos ha faltado de todo y hemos perecido por la espada y de hambre. 44,19 Y las mujeres aadieron: Cuando nosotras ofrecamos incienso y derrambamos vino en honor de la Reina del cielo, acaso era sin permiso de nuestros maridos que, al mismo tiempo, le hacamos tortas con su figura y le derrambamos vino en su honor?. 44,20 Pero Jeremas les contest a todo el pueblo, a los hombres y mujeres, que le haban dicho eso: 44,21 No ha sido, justamente, ese incienso que ustedes han ofrecido en las ciudades de Jud y en los barrios de Jerusaln, junto con sus padres, reyes y prncipes, lo que ha recordado Yav y lo que le ha hecho palpitar el corazn? 44,22 Yav no ha podido contenerse ms al ver la mala conducta de ustedes y las cosas horribles que ustedes han hecho. Por eso, su pas es ahora un desierto espantoso, maldito. y abandonado. 44,23 Todas las calamidades que estn ustedes padeciendo ahora, han sido, porque ustedes ofrecieron incienso y pecaron as contra Yav, no haciendo caso a su palabra y no portndose de acuerdo a su Ley, a sus mandamientos y rdenes. 44,24 En seguida Jeremas se dirigi a todo el pueblo, especialmente a las mujeres: Escuchen el mensaje, de Yav: Esto les dice Yav de los Ejrcitos, el Dios de Israel: 44,25 Ustedes, mujeres, piensan que lo que pronunciaron sus labios, es su obligacin que lo realicen sus manos. Ustedes dijeron: Tenemos que cumplir fielmente la manda que hemos hecho de ofrecer incienso a la Reina del cielo y derramar vino en su honor. Muy bien! Cumplan sus mandas, derramen su vino! 44,26 Sin embargo, oigan lo que les dice Yav a todos ustedes, los judos que viven en Egipto: Juro por mi Nombre poderoso, dice Yav, que en todo el Egipto no habr, en adelante, un solo judo que pronuncie mi Nombre; no quedar nadie para decir,: Por vida del Seor, Yav. 44,27 S, yo tendr mis ojos puestos sobre ellos no para su bien sino para su mal: todos los hombres de Jud que estn ahora en Egipto, perecern a espada y de hambre hasta que se terminen todos. 44,28 Slo unos pocos, que hayan logrado escapar de la espada, regresarn de Egipto a la tierra de Jud. Entonces, todo el resto de la poblacin de Jud, que entraron en Egipto como refugiados, ver que palabra se ha cumplido, si la ma o la suya. 44,29 Esta es para ustedes la prueba de que los voy a castigar en este lugar, dice Yav, para que as reconozcan que mis palabras llenas de amenazas contra ustedes se cumplirn. 44,30 Yav lo asegura: Voy a entregar al Faran Hofr, rey de Egipto, en manos de sus enemigos y de los que quieren quitarle la vida, igual como entregu a Sedecas; rey de Jud, en manos de Nabucodonosor, rey de Babilonia, su enemigo, que quera matarlo. Palabras de consuelo para Baruc 45,1 Estas fueron las palabras que el profeta Jeremas le dirigi a Baruc, hijo de Neras, cuando ste copiaba en un libro todo lo que le iba dictando Jeremas, el ao cuarto del reinado de Joaquim, hijo de Josas, rey de Jud. Este recado te manda, a ti, Baruc, Yav, el Dios de Israel.
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Ya que t has dicho: Pobre de m, porque Yav aade ms penas a mis sufrimientos, estoy cansado de tanto llorar sin encontrar consuelo. As dice Yav: Lo que haba construido, lo destruyo; lo que haba plantado, lo arranco, y esto, en todo el pas. Y t, reclamas para ti cosas extraordinarias? No reclames tanto, pues voy a descargar calamidades sobre todos los mortales, dice Yav, pero a ti te conceder la vida. La guardars como tu premio por donde quiera que vayas. PROFECIA CONTRA LAS NACIONES EXTRANJERAS
Contra Egipto 46,1 46,2 Esto fue lo que Yav dijo al profeta Jeremas sobre el destino de las naciones. Para Egipto: Contra el ejrcito del Faran Necao, rey de Egipto, que estaba cerca del ro Efrates, en Carquemis, y al que derrot Nabucodonosor, rey de Babilonia, el ao cuarto del reinado de Joaquim, rey de Jud. 46,3 Preparen escudos grandes y chicos: marchen al combate, ensillen los caballos; 46,4 monten jinetes! Formen filas con los cascos puestos, saquen brillo a las lanzas, Pnganse las corazas!... 46,5 Pero, que es lo que veo? ellos se acobardan y retroceden. Sus ms valientes son derrotados, huyen a la sin rumbo, sin volver la cabeza, El terror cunde por todas partes, dice Yav. 46,6 Ni el ms gil podr escapar, ni el ms valiente, salvarse, Al Norte, a orillas del ro Eufrates, tropezaron y cayeron. 46,7 Quin era aquel que suba como el Nilo o como torrente de rpida comente? 46,8 Egipto era el que suba como el Nilo, como torrente de torrentosas aguas. El deca: Subir e inundar la tierra, destruir las ciudades con sus habitantes 46,9 A la carga, la caballera! Al asalto, los carros! Adelante, soldados de Etiopa, y de Libia, que manejan escudos, y ustedes los de Libia, que tiran flechas con el arco. 46,10 Ese da ser para el Seor Yav un da de venganza, para vengarse de sus enemigos: Su espada los va a devorar hasta quedar satisfecha, y se embriagar con su sangre. S, el Seor, Yav de los Ejrcitos, celebra un sacrificio de centenares de vctimas, en el Norte, a orillas del do Eufrates. 46,11 Sube a Galaad a buscar blsamos, virgen, hija de Egipto! Pero es intil que multipliques tus remedios, pues nada podr sanarte! 46,12 Todo el mundo se ha enterado de tu humillacin,
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la tierra est llena con tus gritos; pues un soldado ha tropezado con otro y ambos han cado, al mismo tiempo. Nabucodonosor invade Egipto 46,13 Esas fueron las palabras que Yav dirigi al profeta Jeremas, cuando Nabucodonosor, rey de Babilonia, emprendi el ataque a Egipto: 46,14 Publquenlo en Migdol y reptanlo en Nof. Digan: Levntate y preprate, porque la espada anda devorando a tu alrededor. 46,15 Cmo! Apis ha huido? Tu Toro ha sido derrotado? S, Yav lo ha derribado, 46,16 ha caminado a tropezones y se ha venido a tierra. Entonces unos a otros se han dicho: Arriba! Volvmonos a nuestro pueblo y a nuestra patria, lejos de la espada que destruye. 46,17 Pongan este nombre a Faran: Ruido a destiempo! 46,18 Por vida ma, dice el Rey, cuyo nombre es Yav de los Ejrcitos, alguien va a venir como el Tabor entre los montes, o como el Carmelo que domina el mar. 46,19 Prepara tu equipaje de desterrada, hija de Egipto, que vives tan cmodamente. Nof ser reducida a un desierto, a un montn de ruinas abandonadas. 46,20 Egipto era una linda vaquilla: un tbano del norte se ha posado sobre ella. 46,21 Igualmente los guerreros pagados que haba en ella, eran como novillos de engorda, pero ellos tambin vuelven la espalda y huyen todos juntos, sin oponer resistencia. Pues ste es para ellos el da de su desgracia, la hora de su castigo. 46,22 Escuchen, parece una serpiente que silba. S, avanzan en masa, se echan sobre ella con sus hachas como si fueran leadores 46,23 y cortan el bosque, dice Yav. S, no se pueden contar, pasan como una nube de langostas que no se pueden contar. 46,24 La hija de Egipto est roja de vergenza, en manos de un pueblo del Norte. 46,25 Yav de los Ejrcitos, el Dios de Israel, ha declarado: Voy a castigar a Amn de No, el Faran, y a los que ponen en l su confianza. 46,26 Los entregar en manos de los que quieren quitarles la vida, en manos de Nabucodonosor, rey de Babilonia, y de sus sbditos. Despus de todo esto, Egipto ser nuevamente poblado como antiguamente, dice Yav. 46,27 Pero t, mi servidor Jacob, no tengas miedo ni te asustes, Israel. Pues yo estoy aqu para sacarte de
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tierras lejanas y a tus hijos del pas donde estn cautivos. Jacob recobrar la calma y vivir tranquilo, sin que nadie lo moleste. 46,28 No temas, servidor mo, Jacob, dice Yav, pues yo estoy a tu lado: Cuando vaya a destruir a todas las naciones adonde te arroj, a ti no te exterminar, sino que te castigar como lo mereces, pues sin castigo no te dejar. Contra los filisteos 47,1 47,2 Esta es la palabra de Yav que lleg al profeta Jeremas referente a los filisteos, antes que el faran se apoderase de Gaza. As dijo Yav: Miren esas aguas que suben desde el Norte: es un ro caudaloso, que inunda el pas y cuanto l contiene, las ciudades y sus habitantes. Los hombres gritan, lanzan alaridos todos los habitantes del pas, al martilleo de las herraduras de sus caballos, al ruido de sus carros y al estrpito de sus ruedas. Los padres ya no miran por sus hijos, sus manos estn sin fuerza. Porque ha llegado el Da en que sern aniquilados todos los filisteos, y en que Tiro y Sidn vern derrotados hasta sus ltimos aliados. S, Yav exterminar a los filisteos, a los restos de la isla de Caftor. Gaza ha sido rapada, Ascaln est callada; Asdod, resto de los anaquitas, hasta cundo te vas a hacer cortaduras en tu cuerpo? Ay, espada de Yav! Hasta cundo estars sin descansar? Mtete en tu vaina. Prate, tranquilzate! Cmo va a tomar descanso si Yav le ha dado rdenes? Ascaln y la costa del mar, sos son sus blancos.
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Contra Moab. 48,1 Contra Moab. As habla Yav de los Ejrcitos, el Dios de Israel: Pobre de Nebo, que ha sido saqueada, Quiriatayim ha sido tomada, la confusin y el miedo reinan en la ciudadela: ya no es ms ella la gloria de Moab. En Jesebn han planeado su ruina: Vamos y borrmosla de entre las naciones. Tambin t, Madmn, vas a caer, ya la espada te est cercando. Escuchen los gritos que se sienten desde Abarim: Calamidad! Desastre total! Moab ha sido arrasada!
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Lo anuncian a voz en cuello hasta Soar. Ay! La cuesta de Luit, la suben llorando. Ay!, por la bajada de Joronayim se oyen gritos desgarradores: Huyan, slvese quien pueda: hagan como los burros salvajes del desierto. S, puesto que t confiaste en tus fortalezas, y tus riquezas tambin a ti te pillarn. Camos partir al destierro con sus sacerdotes y prncipes. El destructor va a invadir a todas las ciudades, sin que se libre una sola. El Valle ser arrasado, la Meseta saqueada: lo asegura Yav. Entierren a Moab, porque ha sido totalmente destruido; sus ciudades han sido reducidas a un desierto completamente despoblado. Maldito el que ejecuta con flojera el trabajo que Yav le ha encomendado. Maldito el que tiene su espada limpia de sangre! Tranquilo ha vivido Moab desde su juventud, reposaba como un vino que nunca ha sido cambiado de tonel, pues nunca ha marchado al desierto: por eso haba conservado su gusto y su sabor no se haba picado. Pero se acerca el momento, dice Yav, en que le mandar gente que lo cambie de tonel; ellos dejarn sus barriles vacos y quebrarn sus tinajas. Entonces Moab se avergonzar de Camos como la Casa de Israel se avergonz de Betel, en el que haba puesto su esperanza. Cmo pueden decir ustedes: Somos valientes y buenos para la pelea? El destructor de Moab se ha lanzado contra l: Lo mejor de su juventud va a parar al matadero. El fin de Moab se acerca, su desgracia est ya encima. Lloren por l todos ustedes, sus vecinos, ustedes, que conocan su fama. Digan: Cmo ha sido roto este bastn tan firme, esta vara tan preciosa? Baja de tu trono de gloria y sintate en el suelo, hija de Dibn, que vives con tanta comodidad: el devastador de Moab te ha atacado y ha destruido tus fortalezas. Prate a mirar en el camino, t que habitas en Aroer. Pregntales al fugitivo y al escapado: Que pasa? Moab est avergonzada porque ha sido derrotada. Giman y griten! Cuenten en Arnn que Moab ha sido destruida. Y se ha dictado la sentencia condenando a la regin de la Meseta, a Joln, Jasa y Mefat, Dibn, Nebo, Betdeblataim, Quiriatayim, Betgamul, Bet Man,
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48,24 Cariot y Bosra, y a todas las ciudades de Moab, tanto las que estn lejos como las de cerca. 48,25 El poder de Moab se ha venido abajo, ha sido herido su brazo. 48,26 Emborrchenlo, pues se alz contra Yav: Moab se revolcar en sus vmitos, y l tambin quedar en ridculo. 48,27 Pues, t no te reste tambin de Israel? Lo pillaste, acaso, en compaa de. ladrones, para que siempre que hables de l, menees burlonamente la cabeza? 48,28 Salgan de las ciudades y vyanse a los cerros habitantes de Moab. Imiten a las palomas, que hacen sus nidos al borde del precipicio. 48,29 Nos han llegado noticias del orgullo de Moab es un orgullo muy grande: 48,30 conocemos su soberbia, su arrogancia, su insolencia y la altanera de su corazn. Conozco bien su arrogancia!, dice Yav, sus amenazas son puras palabras, sus obras no sirven para nada. 48,31 Por eso quiero tambin llorar por Moab, gritar por todo Moab, gemir por la gente de QuirJers. 48,32 Ms que por Yazer, lloro por ti, oh via de Sibma! Tus sarmientos se alargaban ms all del mar y alcanzaban hasta Jazer. Sobre tu cosecha y tu vendimia, ha cado el destructor. 48,33 El gozo y la alegra han desaparecido del pas de Moab. No hay vino en las cubas, pues los hombres ya no pisan el lagar ni resuenan ms sus cantos de alegra. 48,34 Los aullidos de Jesbn y de Eleal se escuchan hasta en Jasa; se grita desde Segor hasta Joronam y Eglatselsa, pues tambin las aguas de Nimri se secarn. 48,35 Y har. que nadie en Moab pueda hacer una ofrenda en los lugares altos, o quemar incienso a su dios, dice Yav. 48,36 Mi corazn gime por Moab como una flauta; mi corazn gime por la gente de Quir Jers como una flauta, porque todas las riquezas que haban acumulado se han perdido. 48,37 S, todas las cabezas estn rapadas; todas las barbas, cortadas; todas las manos estn llenas de cortaduras, y todos se han vestido con sacos. 48,38 En las terrazas de Moab y en sus calles, todo el mundo se lamenta, porque he hecho pedazos a Moab como un cntaro que no sirve, dice Yav. 48,39 Cmo es posible que Moab haya sido destruido y que, humillado, haya tenido que volver la espalda? 48,40 Por que Moab se ha convertido en objeto de burla y de espanto para todos sus vecinos? Porque as habla Yav: miren cmo vuela cual un guila Y extiende sus alas sobre Moab. 48,41 Las ciudades son conquistadas y las fortalezas ocupadas, y el corazn de los soldados de Moab ser, en ese momento, como el corazn de una mujer que da a luz. 48,42 Moab ha sido destruido, y queda sin habitantes, Porque se alz contra Yav.
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48,43 El terror, la fosa y la trampa son para ti, habitante de Moab!, dice Yav. 48,44 El que escape del terror, caer en la fosa, y el que salga de la fosa, quedar preso en la trampa. S, todas estas calamidades enviar sobre Moab el ao de su castigo, dice Yav. 48,45 A la sombra de Jesbn se pararon, sin fuerzas, los fugitios. Pero ha salido un fuego de Jesbn, una llama del palacio de Sijn, que ha devorado las sienes de Moab y el crneo de esta gente revoltosa. 48,46 Ay de ti, Moab! Ests perdido, pueblo de Camos! Pues tus hijos han sido llevados al destierro y tus hijas al cautiverio. 48,47 Pero yo cambiar la suerte de Moab, en el futuro, dice Yav. Hasta aqu la sentencia contra Moab. Contra los amonitas Sobre los hijos de Ammn: 49,1 49,2 As se refiere Yav., Israel no tiene, acaso, hijos o herederos? Cmo, entonces, Melcom ha heredado a Gad y su pueblo se ha establecido en sus ciudades? Por eso, se acerca ya el tiempo, dice Yav, en que har resonar, en Rabb de los amonitas, el grito de guerra. Quedar convertida en un montn de escombros abandonados y sus aldeas sern incendiadas. Entonces Israel despojar a los que lo haban despojado, afirma Yav. Qujate, Jesbn, porque ha subido destruyendo el invasor. Griten, hijas de Rabb! Vstanse con sacos, lloren, anden llenas de cortaduras en el cuerpo! Pues Melcom parte al destierro, junto con sus sacerdotes y principes As que t te enorgullecas de tus valles, muchacha sin respeto; confiada en tus tesoros, decas: Quin se atrever a atacarme? Pues bien, yo tratar de que el terror se abalance contra ti por todas partes: Ustedes sern dispersados, cada uno por su lado, y no habr nadie para reunir a los fugitivos. Pero, despus de esto, mejorar la suerte de los hijos de Ammn, dice Yav.
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Contra Edom Para Edom: 49,7 Estas son las palabras de Yav de los Ejrcitos. Ya se acab la sabidura en Temn? Perdieron su prudencia los inteligentes, o se corrompi su sabidura? 49,8 Den media vuelta y huyan, escndanse bien, habitantes de Dedn Porque voy a dejar caer la ruina sobre Esa, en el momento de su castigo! 49,9 Si llegan vendimiadores a tu casa, no van a dejar un solo pampanito; si son ladrones nocturnos, saquearn todo lo que encuentren. 49,10 Pues yo soy el que asalto a Esa,
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y descubro sus escondites, para que ya no pueda esconderlos. Su raza ha sido destruida, ya no existe! No hay nadie de entre sus vecinos que diga: Psame tus hurfanos, yo los cuidar, y que tus viudas se acerquen a m con confianza Porque as habla Yav: Mira cmo los que no deban haber tomado de esa copa fueron obligados a beber, y t, quieres que no te castiguen? !No quedars sin castigo, sino que tendrs tambin que tomar! Pues yo lo jur por m mismo -dice Yav-: Bosra quedar convertida en un desierto espantoso, infame y maldito, y todas sus ciudades no sern, en adelante, ms que un montn de ruinas. He recibido un mensaje de parte de Yav, de un mensajero que ha sido enviado a todas las naciones: Jntense y marchen contra este pueblo. Preprense para la guerra. Pues mira cmo te he hecho un pequeo pueblo, despreciado por los hombres. El miedo que metas y la soberbia de tu corazn te han engaado, a ti que vives en los huecos de las rocas, en las cumbres ms altas. Aunque hagas tu nido tan alto como un guila, desde all te tirar abajo, dice Yav. Edom quedar hecho una calamidad: todos los que pasen cerca, silbarn horrorizados, al ver todas sus heridas. Y al igual que despus de la catstrofe de Sodoma, Gomorra y de las ciudades vecinas, nadie volver a vivir aqu, ni nunca ms un ser humano se radicar en este lugar. Como un len que sale de la espesura del Jordn y se dirige a un potrero siempre verde, as, en un abrir y cerrar de ojos, los echar de all y colocar a quien yo quiera. Quin es, en efecto, como yo? Quin podr entablarme demanda judicial? Dnde est el pastor capaz de hacerme frente? As, pues, escuchen la decisin que Yav ha tomado contra Edom y sus proyectos contra los habitantes de Temn: S, hasta las ovejas ms pequeas sern llevadas a la rastra, y, al verlo, el rebao se estremecer de espanto. Con el estruendo de su cada, temblar la tierra, y el eco se oir hasta en el Mar Rojo. Miren cmo se eleva y planea como un guila, que extiende sus alas sobre Bosra. Aquel da, el corazn de los soldados de Edom ser, como el corazn de una mujer que da a luz.
Contra las ciudades sirias 49,23 Sobre Damasco: Jamat y Arfad estn preocupadas porque recibieron una mala noticia. Se les para el corazn de espanto y no pueden tranquilizarse. 49,24 Damasco, acobardado, se dispone a huir, el terror la invade. 49,25 Cmo es que est abandonada la ciudad famosa, la ciudad alegre? 49,26 S, es cierto, sus jvenes caern en sus plazas y todos sus soldados perecern aquel da, dice Yav de los Ejrcitos. 49,27 Yo prender fuego a las murallas de Damasco, que quemar tambin a los palacios de Benadad. Contra las tribus rabes 49,28 A Quedar y a los reinos de Jasor derrotados por Nabucodonosor, as les habla Yav: Levntense y suban a Quedar y dejen en la ruina a los hijos de Oriente! 49,29 Les quitarn sus carpas y sus rebaos, sus toldos y todo su bagaje, y les arrebatarn sus camellos. Gritarn encima de ellos: Susto por todas partes. 49,30 Huyan, salgan rpido, escndanse bien, moradores de Jasor, dice Yav; porque Nabucodonosor ha pensado un proyecto
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y ha organizado un plan contra ustedes. 49,31 De pie, ataquemos a la nacin tranquila, que vive confiada, que no tiene puertas ni candados y que habita en despoblado. 49,32 Sus camellos sern nuestro botn y sus incontables rebaos, nuestra presa. Voy a desparramar a los cuatro vientos a los que se afeitan la cabeza, y de todas partes les sobrevendr la desgracia, dice Yav. 49,33 Jasor ser, en adelante, una guarida de chacales, un eterno desierto. All nadie vivir, ni ningn ser humano se radicar. Contra Elam 49,34 Lo que fue dicho por Yav al profeta Jeremas, acerca de Elam, al comienzo del reinado de Sedecas, rey de Jud. 49,35 As dice Yav de los Ejrcitos: Voy a romper el arco de Elam, que es la base de su poder. 49,36 Har que soplen sobre Elam los cuatro vientos desde los cuatro puntos cardinales del cielo; y mandar a los elamitas a todos estos vientos: y no habr nacin adonde no lleguen fugitivos de Elam! 49,37 Har que los elamitas tiemblen al ver a sus enemigos, que quieren quitarles la vida. Sobre ellos caer la desgracia, mi ardiente clera. Enviar la espada en su persecucin, para que los mate a todos. 49,38 Pondr mi trono en Elam y har desaparecer de all rey y prncipe, dice Yav. 49,39 Pero, en el futuro, cambiar la suerte de Elam!, dice Yav. Cada de Babilonia y liberacin de Israel 50,1 50,2 Palabra de Yav, que dijo al profeta Jeremas contra Babilonia y el pas de los caldeos: Dganlo entre las naciones para que lo sepan todos; No lo callen, digan: Babilonia ha cado. Babilonia ha sido tomada. Su dios Bel-Marduk ha sido humillado y derribado, avergonzadas estn sus imgenes, espantados sus dolos. Un pueblo ha salido del norte y marcha contra ella para hacer de su tierra un desierto. Hombres y bestias huyeron, han desaparecido. En aquellos das, en esa poca volvern los hijos de Israel; y caminarn llorando en busca de Yav, su Dios. Preguntarn por el camino hacia Sin, y mirando a ella, dirn: Vengan, unmonos a Yav con pacto eterno e inolvidable. Los de mi pueblo eran ovejas perdidas;
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sus pastores las haban descarriado y las hacan vagar por los cerros: ya no conocan su corral. Todo el que los encontraba los devoraba, y sus enemigos decan: Es justo que los tratemos as, pues pecaron contra Yav, Yav su verdadero pastor, y esperanza de sus padres. Huyan de Babilonia y del pas de los caldeos. Salgan!, como salen los machos cabros a la cabeza del rebao. Porque voy a azuzar y reunir contra Babilonia grandes naciones venidas del norte. Contra ella, juntas pelearn, y la conquistarn los arqueros certeros, cuyas flechas no caen en el vaco. Caldea ser entregada al saqueo y los saqueadores quedarn repletos. Algrense, no ms, divirtanse, saqueadores de mi propiedad! Salten como temeros sueltos, en el prado! Relinchen como potros! Que su madre ser totalmente humillada, y roja de vergenza la que los dio a luz. Ahora es la ltima de las naciones: un desierto seco y triste. La clera de Yav la ha dejado sin habitantes, ser un lugar completamente abandonado. Todo el que pase cerca de Babilonia, se detendr asombrado, y silbar al ver tantas heridas. Frente a Babilonia formen una. fila que la rodee, ustedes que manejan el arco! Trenle flechas, sin ahorrar ninguna! Lancen contra ella gritos de guerra, por todas partes! Estira sus brazos, caen sus torres de defensa, se derrumban sus murallas. Esta es la venganza de Yav. Vnguense de ella! Hagan con ella lo mismo que hizo con ustedes! Saquen de Babilonia al sembrador y al segador que maneja la hechona Ante la espada destructora, que cada uno se vuelva a su pueblo y huya a su tierra. Israel era una oveja perdida, perseguida por leones. Primero, el rey de Asur la devor, y luego, Nabucodonosor, rey de Babilonia, se comi sus huesos. Por eso, as habla Yav de los Ejrcitos, el Dios de Israel: Estoy listo para castigar al rey de Babilonia y a su pas, como ya castigu al rey de Asur. Yo har volver a Israel a su corral y comer el pasto en el Carmelo y en el Basn y, en los cerros de Efram y Galaad tendr para saciarse. En aquellos das, entonces, se buscar la culpa de Israel, pero no existir; los pecados de Jud, pero
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no se hallar ninguno, porque yo perdonar al resto de poblacin que deje. 50,21 Sube al pas de Meratim, y atcalo; a los habitantes de Pecod persguelos, toma la espada y mtalos, dice Yav. Ejecuta mis rdenes fielmente. 50,22 Ruido de batalla en el pas, gran desastre! 50,23 Cmo se ha partido en mil pedazos el martillo de toda la tierra? Cmo es posible que Babilonia se haya convertido en una cosa que produce horror a todas las naciones? 50,24 Te coloqu una trampa y caste en ella, sin darte cuenta. Fuiste capturada y dominada porque te sublevaste contra Yav. 50,25 Yav ha abierto su arsenal y ha sacado las armas de su ira, porque hay trabajo para el Seor Yav, en la tierra de los caldeos: 50,26 Vengan de todas partes, abran sus graneros, amontnenlo todo y prndanle fuego, para que no quede nada. 50,27 Degellen todos sus novillos, que marchen al matadero. Ay de ellos, porque ha llegado su da, la hora de su castigo! 50,28 Escuchen! Son los fugitivos y los que escaparon del pas de Babilonia, que vienen a contar en Sin la venganza de Yav nuestro Dios. 50,29 Llamen a los arqueros para que ataquen a Babilonia. Ustedes que manejan el arco, pongan sus campamentos alrededor de ella, para que nadie pueda escapar. Pguenle a ella segn sus obras; todo lo que ella hizo, hagan con ella, porque se port insolente con Yav, con el Santo de Israel. 50,30 Por eso sus jvenes caern en sus plazas y sus soldados perecern aquel da, dice Yav. 50,31 Contra ti me dirijo, Insolencia, dice el Seor Yav de los Ejrcitos: Ha llegado tu da, la hora de tu castigo. 50,32 Insolencia tropezar y caer al suelo, sin tener quien la levante. Prender fuego a tus ciudades y ardern todos tus alrededores. 50,33 As habla Yav de los Ejrcitos: Los hijos de Israel estn oprimidos, todos los que los han hecho cautivos, los retienen, y no quieren soltarlos. 50,34 Pero su Redentor es poderoso: Su nombre es Yav de los Ejrcitos. El ha tomado la defensa de su causa: Dar paz al mundo, pero har temblar a los habitantes de Babilonia 50,35 Espada para los caldeos, para los babilonios, sus jefes y sus sabios. 50,36 Espada para sus adivinos, para que se vuelvan tontos! Espada para sus soldados, para que se acobarden! 50,37 Espada para toda la mezcolanza de tropas aliadas que hay dentro de ella, para que se porten como mujeres! Espada a sus tesoros, para que sean saqueados! 50,38 Espada a sus aguas, para que se sequen! Porque es un pas de dolos y estn locos por sus horribles imgenes. 50,39 Por eso los linces harn all sus guaridas con los chacales, y las avestruces vivirn all; nunca ms ser habitada y quedar despoblada para siempre. 50,40 Como despus que Dios destruy a Sodoma, Gomorra y las ciudades vecinas, dice Yav, all nadie vivir, y ningn ser humano se radicar. 50,41 Miren ese pueblo que viene del Norte,
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es una gran nacin, sus reyes poderosos se levantan desde los confines del mundo. Empuan el arco y la lanza: son brbaros y crueles; su gritero es como el rugido del mar; andan a caballo; cada hombre est equipado para la batalla para atacarte a ti, hija de Babilonia. Apenas el rey de Babilonia tuvo noticias de todo esto, comenzaron a temblarle las manos, y le asalt la angustia y un dolor como de una mujer que da a luz. Alguien sale como un len de la espesura del Jordn, y se dirige a un potrero siempre verde, as, en un abrir y cercar de ojos, los echar de all y colocar a mi elegido. Quin es, en efecto, como yo? Quin podr demandarme ante la justicia? Dnde est el pastor capaz de hacerme frente? As, pues, escuchen lo que ha decidido hacer Yav con Babilonia y lo que piensa realizar en el pas de los caldeos: S, hasta las ovejas ms pequeas sern llevadas a la rastra, y, al verlo, el rebao temblar de miedo. Con el estruendo de la cada de Babilonia, se estremece la tierra, y el eco retumba en todos los pueblos.
El Seor, contra Babilonia 51,1 51,2 51,3 51,4 51,5 51,6 51,7 51,8 51,9 51,10 51,11 As habla Yav: Voy a levantar contra los habitantes de Babilonia un viento impetuoso. Enviar a Babilonia gente que limpia el grano en la era para que la aventen y limpien su territorio: pues la van a atacar por todas partes, en el da de su desgracia. Que ninguno de sus arqueros pueda estirar su arco y que nadie se pueda enderezar en su coraza. No tengan piedad con sus jvenes, destruyan totalmente su ejrcito. Los caldeos caern heridos en su tierra y acuchillados en las calles de Babilonia; porque Israel no es viuda de su Dios, Yav de los Ejrcitos, aunque su pas estaba lleno de pecados contra el Santo de Israel. Salgan de en medio de Babilonia y que cada cual salve su vida; para que no perezca cuando llegue su castigo, pues ste es el momento de la venganza de Yav: en que l le dar su merecido. Babilonia era una copa de oro en manos de Yav, que embriag al mundo entero, ya que todas las naciones tomaron vino en ella y perdieron la razn. De repente ha cado Babilonia y se ha hecho pedazos; lloren por ella! Vayan a buscar pomada para su mal: a lo mejor se sana! Atendimos a Babilonia, pero no se recuper. Dejmosla ah y partamos cada uno para nuestra tierra; porque el juicio en su contra llega hasta el celo y se eleva hasta las nubes. Yav ha hecho brillar nuestros derechos. Vengan y contemos en Sin las obras de Yav, nuestro Dios. Afilen las flechas, llenen con ellas las cajas. Yav ha movido la voluntad del rey de los Medos, para que ste marche contra Babilonia y la, destruya: Esta ser la venganza de Yav, la venganza por su Templo. Frente a las murallas de Babilonia levanten banderas, refuercen la guardia, coloquen centinelas, preparen emboscadas, porque Yav mismo pens el plan, y ahora cumplir lo que digo contra los habitantes de Babilonia. T que resides cerca de grandes ros, t, rica en tesoros, ha llegado tu fin, el trmino de tus rapias. Yav de los Ejrcitos lo ha jurado por s mismo: Te llenar de hombres tan numerosos como
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langostas, rue lanzarn gritos de guerra contra ti. Himno 51,15 El hizo la tierra con su poder, afirm el mundo con su sabidura y con su inteligencia extendi los cielos. 51,16 A su voz se acumulan las aguas en el cielo, hace subir las nubes desde el extremo de la tierra; produce relmpagos en medio del aguacero y saca el viento de sus depsitos. 51,17 Todo hombre entonces se siente estpido, imbcil, y el platero se avergenza de su dolo, pues sus estatuas no son ms que mentiras, que nunca respiran. 51,18 Son cosas intiles, puras tonteras que desaparecern cuando llegue su castigo. 51,19 No es as, en cambio, el Dios de Jacob, pues l ha formado el universo e Israel es su tribu heredera. Su nombre es Yav de los Ejrcitos. El martillo de Yav 51,20 Yo te us como un martillo, como una masa para el combate. 51,21 Contigo aplast naciones, contigo destru reinos, contigo derrib al caballo y al jinete, al carro de guerra y al que lo monta. 51,22 Contigo golpe a hombres y mujeres, al viejo y al muchacho, al joven y a la doncella. 51,23 Contigo aplast al pastor y su rebao, al labrador y su yunta, a gobernantes y funcionarios. 51,24 Pero le devolver a Babel y a todos los caldeos en presencia de ustedes, dice Yav, todo el mal que hicieron a Sin. Ya vengo a ti, cerro destructor, que arruinabas la faz de la tierra. 51,25 Apenas extienda mi mano contra ti, te har rodar de lo alto de las rocas y te convertir en un cerro quemado. Jams sacarn de ti una piedra de cimientos, 51,26 ni tampoco buscarn piedras para volver a edificarte. Sers un montn de ruinas para siempre, porque as lo ha dicho Yav. 51,27 Agiten banderas por el mundo entero y toquen el clarn, en todas las naciones! Preparen los pases para atacarla, citen a los reinos de Ararat, Minni y Askenaz para que marchen contra ella; que entre en accin el oficial de reclutamiento. Lancen a la carga la caballera como una nube de langostas rabiosas. 51,28 Alisten las naciones para el ataque: el rey de Media, sus gobernadores, todos sus jefes y todos los pases que estn bajo su imperio. 51,29 La tierra tembl y se estremeci, porque se cumpli lo que Yav haba decretado contra Babilonia: de reducir el territorio de Babilonia a un desierto despoblado. 51,30 Los valientes de Babilonia han abandonado la batalla y se han sentado en las ciudadelas; se les acabaron las fuerzas y parecen unas mujeres. 51,31 Han prendido fuego a sus aposentos y han hecho pedazos sus trancas. Carteros y mensajeros salen unos despus de otros para comunicar al rey de Babilonia que su ciudad ha sido totalmente tomada, 51,32 los vados del ro ocupados, las fortificaciones incendiadas y que los soldados se ha han acobardado.
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51,33 Pues as habla Yav de los Ejrcitos, el Dios de Israel: la hija de Babilonia se parece a una era, al tiempo de la trilla; para ella, dentro de poco vendr el tiempo de la siega. 51,34 El pueblo de Sin dice: Me comi y me chup el rey de Babilonia; me dej como un plato vaco, me trag igual que un dragn, replet su estmago con mis mejores presas. 51,35 Caigan sobre Babilonia mi humillacin y mis sufrimientos! Y mi sangre sobre los habitantes de Caldea!, dice Jerusaln. 51,36 Por lo tanto, as habla Yav: Aqu estoy para tomar la defensa de tu casa y para asegurarte tu venganza. Voy a secar su ro y a agotar sus vertientes. 51,37 Babilonia se convertir en unn montn de piedras, una guarida de chacales, que cause horror y desprecio, sin un solo habitante. 51,38 Todos rugen como leones y andan gruendo como leoncitos. 51,39 Tienen calor? Ya les tengo listo un refresco, se lo dar para que tomen hasta perder los sentidos, y caigan en un sueo eterno, y nunca ms puedan levantarse, afirma Yav. 51,40 Los empujar como corderos al matadero, como carneros y como chivatos. 51,41 Cmo! Ha cado, ha sido conquistada la ms famosa del mundo entero? Cmo! Babilonia ahora es la ms miserable de las naciones? 51,42 El mar se sali en Babilonia y la sumergi bajo el tropel de sus olas. 51,43 Sus ciudades se han convertido en un desierto, seco y triste, donde nadie vive y por donde nadie pasa ms. 51,44 Har una visita a Bel en Babilonia y le quitar de su boca lo que ha comido. Ya no vendrn ms a l las naciones. Los muros de Babilonia se vinieron abajo, 51,45 salgan de all, pueblo mo! Que cada uno de ustedes salve su vida ante el fuego de la clera de Yav! 51,46 Pero que no desfallezca su corazn! Ni se asuste por las noticias que circularn por el pas: pues un ao correr un rumor, al ao siguiente, otro; la violencia se impondr en el pas y un tirano derrocar a otro. 51,47 Pues bien, ya se acercaron los das en que voy a castigar a los dolos de Babilonia; y se avergonzar todo su territorio, todos sus muertos quedarn tirados en el centro de la ciudad. 51,48 Entonces, el cielo y la tierra y todo lo que hay en ellos, aplaudirn contra Babilonia, cuando del Norte vengan a atacarla los destructores, dice Yav. 51,49 Cuando le toque su tumo, Babilonia debe caer por todos los muertos de Israel, as como por Babilonia murieron tanta gente en el mundo entero. 51,50 Ustedes, que se libraron de la espada, partan, no se queden all! Acurdense de Yav, en esta tierra lejana, y que Jerusaln les venga a la memoria: 51,51 Estbamos indignados al or tantos insultos y nos tapbamos la cara de vergenza al saber que extranjeros haban entrado en los lugares santos de la t Casa de Yav. 51,52 No importa, ya viene el da -dice Yav- en que castigar a sus dolos, y en toda su tierra se quejarn los heridos. 51,53 Aunque Babilonia se levante hasta el cielo, y alce su poder adonde nadie puede llegar, llegarn, sin embargo, hasta all los saqueadores que yo mand, asegura Yav. 51,54 Escuchen el gritero que sale de Babilonia, y el crujido inmenso, del pas de los caldeos. 51,55 Es Yav, que destruye a Babilonia y hace callar su gran ruido, sus olas pueden rugir como las del mar y sentrse el resonar de su voz. 51,56 Es que viene sobre Babilonia el que la va a destruir; sus soldados son hechos prisioneros, y sus arcos, rotos. S, Yav es el Dios de las represalias: que paga estrictamente. 51,57 Har emborracharse a sus jefes y a sus sabios, a sus gobemantes, funcionarios y soldados, que caern en un sueo eterno para no despertar ms. As lo declara el Rey, que se llama Yav de los Ejrcitos! 51,58 Esto dice Yav de los Ejrcitos: La ancha muralla de Babilonia ser totalmente demolida y sus altas puertas sern quemadas. Pues los pueblos trabajan para que todo quede en nada, y las naciones se esfuerzan para que todo lo consuma el fuego. El libro arrojado al Eufrates 51,59 Viene a continuacin la orden que dio Jeremas a Seraas, hijo de Nerfa, al partir ste junto a
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Sedecas, rey de Jud, a Babilonia, el cuarto ao de su reinado (Seraas era el mayordomo de viaje). 51,60 Entonces Jeremas haba reunido en un libro todas las profecas que haba escrito respecto de Babilonia para anunciar todo el mal que caera sobre ella. 51,61 Y Jeremas dio esta orden a Seraas: Cuando llegues a Babilonia, cuida de leer en voz alta todo esto, y agrega: 51,62 Yav, t has declarado respecto a este lugar, que ser destruido de manera que nadie lo vuelva a habitar, y que quede arruinado para siempre. 51,63 Terminado de leer el libro, lo atars a una piedra y lo tirars al Eufrates, 51,64 diciendo: As se hundir Babilonia y nunca se levantar de la ruina que yo traigo sobre ella. Hasta aqu nada ms, las palabras de Jeremas. La toma de Jerusaln 52,1 52,2 52,3 52,4 Veintin aos tena Sedecas cuando comenz a reinar, y rein once aos en Jerusaln. Su madre se llamaba Jamital y era hija de Jeremas, de Libna Se port mal a los ojos de Yav, tal como se haba portado Joaquim. Todo lo que le pas a Jerusaln y a Jud fue porque Yav se haba enojado tanto con ellos que acab por echarlos de su presencia. Sedecas se rebel contra el rey de Babilonia. El ao nueve del reinado de Sedecas, el da diez del dcimo mes del ao, Nabucodonosor, rey de Babilonia, lleg con todo su ejrcito a atacar a Jerusaln, instal su campamento frente a la ciudad y la rode de trincheras. La ciudad estuvo sitiada hasta el ao undcimo del reinado de Sedecas. El da nueve del cuarto mes, cuando el hambre reinaba en la ciudad y la poblacin no tena ya nada ms que comer, se abri un hoyo en el muro de la ciudad; el rey y todos los combatientes salieron de noche y escaparon de la ciudad por el camino de la puerta que est entre las dos murallas y que est cerca del Parque del rey -los caldeos rodeaban la ciudad-, y tomaron el camino del valle del Jordn. Pero las tropas caldeas persiguieron al rey y alcanzaron a Sedecas en los llanos de Jeric, donde todos sus soldados, dejndolo solo, huyeron. Tomaron preso al rey y lo llevaron a la presencia del rey de Babilonia, que estaba en Ribla, en tierra de Jamat, el cual lo someti a juicio. En Ribla, mand degollar a los hijos de Sedecas, ante sus propios ojos, y lo mismo hizo con todos los jefes de Jud. Luego, le sac los ojos a Sedecas y lo amarr con cadenas de bronce. Despus el rey de Babilonia se lo llev a Babilonia, donde lo tuvo prisionero hasta el da de su muerte. El da diez del quinto mes, era el ao diecinueve de Nabucodonosor, rey de Babilonia, Nebuzardn, comandante de la guardia, y uno de los acompaantes ms cercanos del rey de Babilonia, hizo su entrada en Jerusaln. Incendi el Templo de Yav, el palacio real y todas las casas de Jerusaln. Las tropas caldeas, que mandaba el comandante de la guardia, demolieron todas las murallas que rodeaban a Jerusaln. Nebuzardn, comandante de la guardia, desterr el resto de la poblacin que haba quedado en la ciudad, a los desertores que se haban pasado al rey de Babilonia y al poco de artesanos que an haba. Pero Nebuzardn, comandante de la guardia, dej una parte de la gente pobre del pas como viateros y labradores. Los caldeos hicieron pedazos las columnas de bronce de la Casa de Yav, las bases redondas y el Mar de Bronce, que haba en la Casa de Yav, y se llevaron todo el bronce a Babilona. Tomaron tambin los ceniceros, las palas, los cuchillos, las copas para rociar, las cucharas, en una palabra, todos los objetos de bronce que se utilizaban en el templo. El comandante de la guardia tom adems las vasijas, los braseros, los jarros, los ceniceros, los candelabros, los tazones y los platos para los sacrificios, todo lo cual era de oro y de plata. En cuanto a las dos columnas, al Mar, a los doce bueyes de bronce que estaban debajo del Mar, y a las bases redondas, que el rey Salomn haba mandado fabricar para la Casa de Yav, no se pudo calcular lo que pesaba el bronce de todos estos objetos. Cada una de las dos columnas tena dieciocho codos de alto; doce de circunferencia y cuatro dedos
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52,8 52,9 52,10 52,11 52,12
52,13 52,14 52,15
52,16 52,17 52,18 52,19 52,20
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de grosor, y eran huecas por dentro. 52,22 Encima tenan un capitel de bronce, de cinco codos de altura, rodeado totalmente por un trenzado con granadas, todo de bronce. Ambas columnas eran iguales. 52,23 Haba noventa y seis granadas de relieve en tomo a ellas. Y haba cien granadas alrededor del trenzado. 52,24 El comandante de la guardia tom prisionero al Sumo Sacerdote Seraya, a su reemplazante Sofonas y a los tres guardianes del templo. 52,25 Entre los ciudadanos, hizo apresar a un oficial del palacio que mandaba a los soldados, a siete familiares del rey, que fueron encontrados en la ciudad, al secretario del jefe del ejrcito, encargado del reclutamiento, y a sesenta personas de condicin, que se hallaban en la ciudad 52,26 Nebuzardn, comandante de la guardia, los mantuvo detenidos y los llev al rey de Babilonia, que estaba en Ribla, 52,27 quien los mand matar, en Ribla, en la regin de Jamat. Entonces fue desterrado Jud lejos de su tierra. 52,28 Este es el nmero de las personas que desterr Nabucodonosor. En el ao sptimo: 3.023 judos; 52,29 en el ao dieciocho de Nabucodonosor; fueron sacadas de Jerusaln 832 personas; 52,30 en el ao veintitrs de Nabucodonosor, Nebuzardn, comandante de la guardia, mand al destierro 745 judos. Lo que da un total de 4.600 personas. 52,31 Pero, en el ao treinta y siete del destierro de Joaqun, rey de Jud, el da veinticinco del duodcimo mes, Evilmerodac, rey de Babilonia, durante el primer ao de reinado, indult a Joaqun, rey de Jud, y lo sac de la crcel 52,32 Le habl amigablemente y le concedi un trato superior al de los otros reyes que estaban con l, en Babilonia. 52,33 Joaqun, dej sus ropas de prisionero y, en adelante, se sent a comer en la mesa del rey. 52,34 Su mantencin le fue siempre dada por el rey de Babilonia, da a da, hasta el da de su muerte, mientras vivi.
Notas: LOS QUE HACEN LA HISTORIA Reyes y generales se agitan en el escenario poltico, sacerdotes y charlatanes proporcionan al pueblo la verdad que quiere or, guerras y hambre tienen postrados a los hombres, quin lleva adelante la misin de Israel, instrumento de Dios en el mundo? Dios entonces se busca un encargado, no para Israel, sino para las naciones, y le confa la misin no de hablar; sino de arrancar y destruir, edificar y plantar. En una palabra, le encarga la misin de acelerar la historia. Este hombre ser Jeremas, un muchacho de Anatot, descendiente de una familia de sacerdotes. Lo importante no es que Jeremas haya pronunciado los discursos que contiene su libro, sino que haya sido el cooperador de Dios en sus decisiones soberanas con las cuales dirige la historia. Pues si bien la historia la preparan los trabajadores, los militantes, los pensadores y los responsables de toda clase, Dios es quien junta las fuerzas y dispone los acontecimientos de tal suerte que uno fracasa mientras que el otro obtiene xito. Dios obra en la historia mediante las obras, las palabras, los escritos y los rezos de muchsima gente. Pero tambin impulsa fuerzas ms profundas que sacuden la inercia de los corazones y hacen ms fuerte entre los hombres el afn de justicia. En estos campos que Dios se ha reservado, solamente le cooperan los hombres de fe, especialmente esos pocos grandes que se entregaron totalmente a l. Jeremas fue uno de ellos. Se le concedi pronunciar junto a Dios las condenaciones que se haran realidad y, con la. misma eficacia, llamar los tiempos de la Nueva Alianza, o sea, apresurar la venida de Cristo. En varios lugares de la Biblia se nos da a entender que los amigos de Dios comparten su dominio sobre los acontecimientos: Abraham (Gn 18,16), Jacob (Gn 33,25), Moiss (Ex 32,14), los mrtires (Apoc 20,4). Jeremas, el muchacho calladito y pacfico de Anatot, pas a ser uno de ellos porque se vaci de su propia voluntad hasta tal punto que Dios le comunicara su amor celoso por Israel, y su propia indignacin frente al pecado.
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No sin razn los judos creyeron, en tiempos posteriores, que Jeremas, despus de muerto, estaba delante de Dios, intercediendo por ellos (2 Mac 2,1 y 14,14). Y cuando los profetas posteriores a l hablaron de un Salvador sufrido, lo hicieron recordando las pruebas de Jeremas. DATOS HISTORICOS Entre las ltimas profecas de Isaas (690) y la vocacin de Jeremas (626) median sesenta aos, de los cuales casi cincuenta corresponden al reinado de Manass. Este hizo cuanto pudo por destruir la fe de los judos (ver 2 Reyes 21). Despus, en el ao 640, un nio, Josas, sube al trono y muy lentamente se reaniman las brasas de la fe. Este es el momento en que el descubrimiento del libro de la Ley ocasiona una renovacin religiosa, la Reforma de Josas (2 Reyes 22). Pero ya algunos aos antes, Dios haba llamado a Jeremas, como en el ao 626 antes de Cristo. Luego, los acontecimientos que siguieron y que presenci Jeremas se volvieron trgicos. Estn contados a partir de 2 Reyes 23,25 y estn reproducidos en parte en Jeremas 39. ORDENACION DEL LIBRO DE JEREMIAS Las palabras de Jeremas no estn ordenadas segn las fechas en que fueron pronunciadas. Hay cuatro partes: - Profecas contra Jud y Jerusaln, cap. 1-25. - Profecas contra las naciones; anunciadas al final del captulo 25, forman los captulos 46-51. - Anuncios de felicidad, cap. 29-35. - Los sufrimientos de Jeremas, cap. 36-45. 1,4 Es poco lo que revela Jeremas de su vocacin Ninguna manifestacin fulgurante de Dios. Las dos visiones de la rama de vigilante (es el almendro) y de la olla hirviente Parecen bien vulgares para una misin tan trascendental. Es la prueba de que lo esencial fue algo interior. Pongo mis palabras en tu boca. Jeremas es hecho profeta. En adelante, dir la palabra de Dios. Eso no significa que siempre Dios le dir lo que debe anunciar; ms bien, porque ahora piensa y siente como Yav, cada vez que hable podr decir verdaderamente palabra de Yav. Donde te enve, irs. Jeremas, en adelante, ser dirigido por la fuerza del Espritu; obedecer, sean los que sean los vesgos, y a pesar de la resistencia de su naturaleza tmida. No temas, porque yo tambin podra asustarte delante de ellos. Es la revelacin asombrosa del amor exigente de Yav. Ha decidido hacer de este joven su elegido, y lo lleva por la fuerza a vencerse y a olvidar su debilidad humana. Estar contigo para salvarte. Yav repite lo que dijo a Moiss al llamarlo (Ex 3,12), y que dir tambin a Pablo (Hechos 26,17). Jeremas tiene, adems, la seguridad de que Yav lo destin a esta misin, en que nunca haba pensado, Y que lo asusta: Antes de que nacieras, yo te haba corsagrado. A Jeremias, primero, se le hizo esta declaracin: te llam desde el seno de tu madre. Despus, lo mismo se dir de Juan Bautista (Lc 1,15), de Cristo (ver Is 49), de Pablo (Gl 15) Las palabras dichas a Jeremas valen tambin, de alguna manera, para nosotros: no somos producto del azar. En Ef 1 Pablo alaba esta pre-ciencia de Dios que desde la eternidad nos llam para conocer a Cristo y compartir las riquezas divinas. Pero lo dicho a Jeremas nos invita a pensar que cuanto ms trascendental es la misin que a uno le toca, tanto ms claramente lo vea Dios en su plan eterno, junto a Cristo -y tanto ms difcilmente puede ahora escaparse de la tan irresistible llamada divina. Dios parece a veces violentar la libertad de Jeremas, pero lo hace como quien le dio esa misma libertad. Las exigencias tremendas de Yav quebrarn todas las esperanzas de felicidad de Jeremas, pero tambin lo llevarn a su grandeza transcendental. Te encargo los pueblos arrancars y derrivars. Jeremas, en adelante, lleva la palabra creadora de Yav. En los primeros aos sta se manifiesta ms bien como destructora. Jeremas sabe que, cuando pronuncia alguna condenacin, expresa el juicio de Dios que, poco despus, se realizar. La misin de Jeremas: arrancar y destruir, edificar y plantar, ser la de cualquier obrero de la via del Seor. No puede haber compromiso entre las apariencias de vida cristiana y la fe verdadera; el verdadero apstol deber destruir para edificar. 2,1 Los captulos 2-6, fuera del prrafo 3,6-18, contienen la predicacin de Jeremas en los
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primeros aos que siguieron a su vocacin. Despus de los reyes impos Manass y Amn, era bien poca la inquietud religiosa; Jeremas se levanta en forma atrevida contra la indiferencia comn. Su lenguaje se parece al de Oseas que, un siglo antes, en el reino del norte haba hablado en circunstancias semejantes. Para los israelitas, Yav es Dios o un Dios, pero no alguien que vive. Para Jeremas es el Padre y el Esposo. An me acuerdo del cario de tu juventud. Se notar la aoranza del tiempo del desierto, el tiempo de Moiss, en que el pueblo iba errante y pobre, pero confiado en Yav y socorrido por l. Al construir su casa, al plantar su via y tener familia, el israelita se hace rico y olvida a su bienhechor. Uno no puede servir a dos patrones. Yav se presenta como el Esposo celoso: esos hombres, tan pronto satisfechos, no han descubierto su amor apasionado.. Mi pueblo cambia su Dios glorioso por algo que no sirve. Jeremas piensa en sus contemporneos, que no saben descubrir al Dios invisible y se sienten seguros con estatuas de dioses formadas a su antojo por el hombre. En realidad, sus palabras alcanza a los hombres de todos los tiempos, que solamente confan en sus propios planes. Me abandonaron a m, manantial de aguas vivas. El abandono de Yav reviste tres formas. - Dejaron de buscar su voluntad, tanto ellos como sus jefes... Se nombran las tres clases de autoridades de Jud: sacerdotes, pastores (o sea, gobernantes) y profetas. - Restablecieron los cultos de los falsos dioses, a los que se paga sacrificios y votos para tener buenas cosechas - Se aliaron con pueblos poderosos, como Asiria o Egipto, pensando asegurar as su existencia, y sin ver que tales alianzas los llevaban a ser un pueblo como todos los dems. Su vocacin era permanecer confiados en Yav, sabiendo que, si realizaban la justicia en el pueblo, l nunca los abandonara Ver comentario de Isaas 30,22. Reconoce y comprueba cun malo y amargo resulta abandonara Yav tu Dios. Puede ser que Jeremas y los profetas hayan tenido una visin demasiado simple de la justicia de Dios en este mundo. Sabemos que prosperidad o desgracia no son pruebas seguras de que vivamos bien o mal. Sin embargo, el que reflexiona sobre su vida y sobre la historia, comprueba la palabra de Jeremas: el pecado uae siempre su castigo. La sangre de los inocentes. En muchos lugares de la' bila se habla de los nios sacrificados a los dolos. 3.1 Aqu empieza un poema que seguir en 3,19-4,2. Si un hombre repudia a su esposa. No se puede comprender el pecado si no se ha conocido el amor. A este pueblo duro de corazn, Jeremas afirma que es la esposa de Yav, y que se ha portado como una prostituta. Mujer adltera que abandon a su esposo y sacrific a sus hijos, para ir detrs de otros hombres. El esposo abandonado, al revs de lo que pasa ordinariamente, busca a la culpable. Jud no merece que Yav vuelva a l, y no puede quejarse cuando caen sobre l las desgracias. Pero Yav ama bastante como para buscar al infiel. 3,6 El poema empezado en 3,1 es interrumpido por dos prrafos posteriores. 3,6-13: Estos versos fueron escritos cuando Josas reconquist una parte del reino del norte (Reino de Israel). Ver comentario de 2 Reyes 23,15. Despus de tantas amenazas, nunca se pierde la esperanza de la conversin. 3,15-18: Estas palabras fueron dichas por Jeremas despus de la destruccin final de Jerusaln en el ao 587, y contienen promesas de restauracin. Fueron colocadas aqu en el libro para moderar la impresin pesimista que resulta de tantas condenaciones. En realidad estas amenazas de castigo tuvieron que realizarse por completo antes de que Dios presentara nuevas esperanzas. 5,1 En 4,9 empez este poema referente a una invasin venida del Norte. Busquen por las plazas a ver si encuentran a un hombre que practique la justicia. Como en Gn 18, Yav aceptada perdonar todo por un justo. Pero busca en vano, y tambin Jeremas busca en vano a alguien que entienda. Esta invasin (despus de muchas otras) es un toque de alarma que anuncia la destruccin final Pero as son de sordos el hombre y las naciones, hasta que perecen. En el Nuevo Testamento, Juan Bautista y luego Jess y los apstoles, tratarn de despertar a sus paisanos y repetirn este mismo llamado: convirtanse ya, que se acerca el juicio.
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7,1 Los judos, al ver cmo desde hace cuatro siglos Yav protege a Jerusaln, estn convencidos que hay una bendicin para ellos y para el Templo, que es la Casa de Yav, donde est presente, y desde donde bendice a su pueblo. Templo de Yav, templo de Yav! Ah acuden y, confiados en los dones de Yav, piensan que no necesitan cambiar vida. Es cierto que Yav orden los sacrificios, pero puede uno reconciliarse con el Seor al precio del sacrificio de un animal? Si no hay cambio de conducta, de que valen esos ritos? Lo que hice en Silo, lo har con este Templo. Yav destruir el Templo si es necesario para que los judos dejen de confiar en medios tan fciles para reconciliarse con su Dios. Aqu Jeremas habla del Templo. Tambin en 3,16 habla del Arca de la Alianza: ya no existirn en los tiempos de la Nueva Alianza. Tambin, en 4,4, habla de la circuncisin: no basta con haber recibido esta seal para ser reconocido por Dios. Despus de ese texto, vienen tres ms, relacionados con el culto: - se reprende al pueblo de Dios por mantener a la vez el culto de Yav y el de otros dioses; - practican el culto, pero no se preocupan por reconocer la palabra de Dios y conocer lo que le agrada. Sera fcil adaptar todo esto al tiempo actual. An en la Iglesia puede existir la misma confianza que los judos tenan en sus ritos: - el Templo, nuestras parroquias que se mantienen desde siglos; - la circuncisin; somos bautizados y vamos a misa que ms necesitamos?, - Jerusaln; nuestro orgullo de ser la Iglesia... Cuntos creen que, por ser catlicos, pueden seguir entregados al vicio y permanecer indiferentes a la palabra de Dios o a la renovacin de la Iglesia! 7,21 La verdadera religin es escuchar la Palabra de Dios.
8,1 En esos tres captulos se reunieron varios discursos de Jeremas pronunciados en el tiempo del rey Joaquim. En aquel tiempo no exista todava nuestra Biblia. Las partes de ella que ya se tenan escritas no salan de la biblioteca del Templo. El pueblo, pues, reciba la palabra de Dios: - De boca de los sacerdotes, que enseaban la Ley de Dios. - De boca de los profetas, que tensmitan palabras vivas de Dios. Pero estas dos fuentes de la fe se han corrompido: ya no se puede conocer el sentido de los acontecimientos que vive la nacin - El trozo 8,10-12 reproduce lo dicho en 6,12-15. - En 8,21 y 8,13 notamos la sensibilidad de Jeremas ante las desgracias de su pueblo. 9,11 Como dijimos respecto de 8,8, la sabidura del creyente no es como una regla de vida individual que todos leeran igual en la Biblia y seguiran sin importar los lugares y el tiempo. La sabidura est en comprender los acontecimientos. En cada tiempo el pueblo de Dios debe responder al desafo que Dios representa a los hombres mediante las circunstancias que se presentan. Por eso ahora no nos basta conocer la letra de la Biblia necesitamos que la Iglesia y sus profetas actualicen la Palabra para el tiempo que vivimos. 9,22 Damos mucha importancia a que la juventud pueda estudiar. Muchos padres sacrifican la vida entera para que su hijo sea un buen tcnico o llegue a la universidad. Jeremas nos recuerda que esto no basta para dar la verdadera sabidura. Deberamos sentir vergenza al comparar el tiempo que pasamos aprendiendo cosas poco tiles, mirando la televisin o leyendo novelas, con el que consagramos a conocer a Dios. Conocer a Yav, que tiene compasin, que hace justicia en la tierra y la gobierna segn el derecho, es el medio para mantenerse firme frente al mal; tambin es lo que nos dar deseos de imitar a Dios y dedicamos a llevar bondad, derecho y justicia a la tierra 10,23 Corrgenos, Yav, pero con prudencia. Ah, de repente, e manifiesta el corazn de Jeremas. No olvida que es israelita y pide a Dios que restablezca la justicia, que castigue a esas naciones poderosas que vienen a destruir a Jud cuando les da la gana. Despus de repetir tantas veces que esos enemigos son enviados por el propio Yav en contra de Jud, ahora se rebela.
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11,1 Este captulo es uno de los pocos que nos presentan la predicacin de Jeremas en los aos siguientes al descubrimiento de la Ley y a la reforma de Josas (ver 2 Reyes 22). Por un tiempo, el rey Josas, deseoso de hacer todo lo posible en servicio de Yav, despert un fervor nuevo. Sin embargo, al leer lo que aqu dice Jeremas, se comprueba que no fue ni poda ser una conversin profunda. Jeremas saba que para ser fiel a Dios hay que ser movido y transformado por l. 12,1 Por primera vez, Jeremas pregunta sobre la prosperidad de los malos. Lo mismo harn los salmos 73 y 49 y, sobre todo, el libro de Job. Jeremas no pregunta sin motivo: es diariamente perseguido. Si te cansa correr con los de a pie, cmo competirs con los de a caballo? La respuesta de Yav parece dura: solamente anuncia a Jeremas otras pruebas ms crueles (es lo que significa ese refrn). En realidad, Yav muestra la confianza que le tiene a su profeta. Cuando sus verdaderos amigos vacilan, Dios no les ofrece alivio; sabe que, al proponerles nuevos sacrificios, decidir, una vez ms, su generosa entrega. 13,12 A los que no quieren ver, Dios los vuelve ciegos (Juan 39). A los que lo desprecian, Dios hace que se deshonren a s mismos por sus vicios (Rom 1,24). A los que prefieren seguir un camino de locos, Dios les embriagar para que se pierdan por su propia locura. 14,1 El poema que empieza aqu se termina en 15,4. Jeremas se presenta ante Yav como los judos solan hacerlo en el Templo para confesar pblicamente los pecados del pueblo, esperando que los sacerdotes les dieran una respuesta alentadora en nombre del Dios que perdona. Jeremas se presenta como solidario del pueblo y de sus pecados. Pero Dios no lo quiere escuchar. Oh Yav no nos desampares! Jeremas est atormentado por la suerte de su pueblo. Acaso Dios no puede perdonar?, no puede salvar? Aqu el hombre se enfrenta con el misterio de Dios. Jeremas no obtiene respuesta; Dios tampoco contesta a Job; y Jess no obtiene respuesta en su agona del huerto de Getseman. Mira cmo los profetas dicen Ustedes no vern la espada. No faltan los falsos profetas que dan seguridades a una sociedad fundada sobre falsos principios. Frente a ellos, Jeremas pasa por dbil y amargado, que no da la respuesta de Yav. Un profeta verdadero no es reconocido en su patria, mientras que se alaba a los que proporcionan opio al pueblo. 15,10 Texto impresionante en el que Jeremas confiesa una crisis personal. No es nada fcil ser profeta la palabra de Dios no es bien recibida. Cualquier militante que lucha por la verdad se ve rodeado de gente que le desea mal y trata de echarlo abajo; pocas veces es comprendido, hasta en su propia casa. Para el profeta de Dios, la situacin es peor todava. Yav le comunic su propia manera de ver y de sentir las cosas. Ya que puede compartir la alegra fcil y las conversaciones insignificantes que llenan la vida. Tus palabras eran para m gozo y alegra. La palabra de Dios trae consigo el sabor de la verdad y da algo de la presencia del mismo Dios. El precio de esta alegra es estar condenado a vivir solo. Hoy, el profeta siente a Dios presente, que le ayuda, pero, como hombre, se pone a dudar. si Dios maana no estuviera?, y le produce como un vrtigo. Yav no aprueba la. debilidad de su profeta: Separa el oro de la escoria, es decir, deja hablar lo bueno y noble que hay en ti y acalla estos temores y quejas que provienen de la naturaleza dbil. 16,1 No te busques esposa. Los profetas descubren que Yav es el Esposo verdadero; el amor apasionado y fiel de Dios para con su pueblo es el modelo del amor conyugal. Ya que los profetas llegaron a ser como la boca y los representantes de Dios, todo lo que hacen tiene valor de signo. Entonces no pueden buscar un matrimonio feliz mientras Israel, esposa de Yav, le vuelva la espalda a su Dios. Por eso, antes de Jeremas, otro profeta, Oseas, no conoci en su hogar sino el sufrimiento del esposo traicionado, y tuvo que perdonar incesantemente a la adltera (Oseas 3,1). Ezequiel ve morir de repente a su esposa (Ez 24,15). Jeremas no tendr esposa ni hijos: no le corresponde casarse en el momento que se destruye la primera alianza. Ms tarde, ni Juan Bautista, ni el apstol Juan, ni Pablo se casarn: eso ser un signo. As darn a entender que ya no viven sino para la prxima boda de Cristo y de su Iglesia, de la cual el matrimonio es solamente una imagen. 16,10 Vienen a continuacin trozos de discursos que Jeremas pronunci en tiempos muy diferentes. - Se notar 17,5-11, cuyo contenido se encuentra en varios salmos, especialmente en el salmo 1.
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- La oracin 17,14-18.
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17,19 Cuiden de no llevar carga el da sbado. Jeremas denunci muchas veces las prcticas religiosas que no van acompaadas por una vida recta; pero no por eso menosprecia el respeto a Dios, que se manifiesta en actitudes eriores. La Ley del Descanso (es lo que significa en hebreo la palabra sbado) es para el hombre la manera de dejar en su existencia un lugar para Dios. Parar ese da las faenas es como afirmar que el hombre no ser ms feliz con esclavizarse a sus trabajos, sino con dar a Dios una parte, que l devolver generosamente al ciento por uno (ver Gn 2,3; Ex 20,8; Lev 25,20). 18,1 En varios lugares de b Biblia, la comparacin del alfarero sirve para expresar que Dios es dueo absoluto y conduce a su voluntad la vida de todos: individuos y naciones (ver (Is 29,16 y Rom 9,30). Aqu, la misma comparacin sirve para dar otra enseanza que completa la primera que el hombre es libre. Si ellos cambian su proceder, yo tambin cambio mis prooyectos. A cada momento, uno puede convertirse, y Dios.actuar como corresponde. No hay un plan de Dios escrito de antemano; de manera que estemos obligados a cumplirlo, empujados al bien o al mal por algn destino fatal. Dios nos crea a cada momento y ejecuta su plan sobre el mudo mientras nosotros actuamos libremente. La Biblia man6ae esas dos afirmaciones, que a Dios nada se le escapa, y que somos libres. 19,14 Jeremas profetiza solo. Aparentemente no le ayudan ni seguidores, ni grupos religiosos. Algunos se cansan de orlo siempre amenazando. Los jefes y sacerdotes se enojan con este individuo que condena a una sociedad en que ellos viven sin problemas. La palabra del verdadero profeta quema la conciencia de los mismos que no reconocen su autoridad 20,7 Esta confesin recuerda la del captulo 15. El portadar de la Verdad es rechazado y burlado, sencillamente porque habla en nombre de una certeza que ellos no recibieron. No olvidemos que Jeremas vivi seis siglos antes de Jess y mucho tiempo antes de que se supiera del ms all, y entenderemos mejor sus llamados a la justicia divina. Me hiciste violencia. Que cosa ms comprensible si Dios es El Amor? Pero haba en m algo as como. un fuego ardiente. Lo que ms impresiona es la fuerza irresistible de la Palabra de Dios. Cuesta ms callarla que enfrentar la oposicin de los hombres. Pablo dir, en forma algo semejante, que no puede sustraerse a la obligacin de predicar el Evangelio (1 Cor 9,16). Este texto nos obliga a revisar y a profundizar las ideas demasiado simples que tenemos respecto de nuestra libertad: Obedecer a la ms exigente misin es ser libre. Yo dije: no volver a recordar a Yav. En otro lugar Jeremas llega casi a blasfemar. Pero, finalmente, se abandona confiadamente a Yav. La maldicin que sigue, en los versculos 14-18, ser recogida y desarrollada en el capitulo 3 de Job. 22,1 El poema 21,1-10 se refiere al segundo bloqueo de Jerusaln en el ao 588. En cambio, en 21,11-22,30 se renen orculos en contra de la familia real, antes del primer sitio, en los aos 605-598. Sobre esos reyes, ver 2 Reyes 22,38-47. En esos aos, nobles y funcionarios de Jerusaln viven como siempre, sin preocuparse ya por las continuas crisis del reino. Antes de mucho, sin embargo, todos sern muertos o desterrados. Tambin hoy, los pases y las clases adineradas se divierten y viven despreocupados sobre un volcn. Cabe citar aqu palabras recientes de Mons. Heider Cmara: La violencia ha existido siempre. Pero quiz hoy da es ms masiva que nunca, est en todas partes y toma muchas formas, brutal, abierta, sutil insidiosa, ciega, racionalizada, cientfica, solidificada, consolidada, annima, abstracta, irresponsable. Si los poderosas del mundo subdesarrollado no tienen el valor de dejar sus privilegios y de hacer justicia a millones de personas que estn en situacin infra-humana, si los gobiemos hacen reformas que quedan en el papel, cmo frenar a la juventud que est tentada a tomar posiciones radicalmente violentas? Hasta cundo las bombas atmicas sern ms temidas que la bomba de la miseria que se prepara en el seno del tercer mundo? 23,1 Ay de esos pastores que pierden y dispersan! Este nuevo ataque contra los malos gobernantes da la partida a unas palabras de esperanza.
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Yo ir a buscar el resto de mis ovejas. La destruccin del Israel carnal prepara la venida del Israel espiritual. Los hombres se han acostumbrado a ver jefes que abusaban de su poder, a gobernantes que se enriquecan. Pero Dios prepara para su pueblo un pastor que cuidar de las ovejas. Lo llamarn Yav-es-nuestra-justicia; sa es una manera de contraponerlo al rey del momento, que se llama Sedecas, o sea, Yav-es-mi-justicia. Pondr al frente de ellos pastores que los cuiden. Al lado del rey justo, Jeremas contempla a otros pastores: al lado del nico Pastor, Cristo, hay lugar para hombres decididos a hacerse responsables de sus hermanos. Nunca ms temern o sern asustados. Dios promete la paz definitiva. El nuevo pueblo ser ms que una continuacin del antiguo reino de Israel y el nuevo rey ser ms que los reyes de la tierra (ver cmo Jess desarrolla este punto en Juan 10). La humanidad espera su unidad en la Paz, y la misin de la Iglesia es presentar, desde ahora, una imagen de los diversos pueblos reunidos en Cristo; pero la realidad solamente se alcanzar en la Jerusaln Celestial (Apoc 21,22). En otros lugares, Jeremas expresa la misma esperanza, especialmente en 33,15-18. En 30,21 nota que el buen pastor tendr que ser un hombre que viva en la intimidad de Dios, que le concede acercarse a l. En Ezequiel 34, se usa la misma comparacin del Buen Pastor, preparando lo que Jess dir en Juan 10, Lucas 15,4 y Mateo 9,36. 23,9 Respecto de los falsos profetas, ver tambin Dt 13,6 y 18,22 y Jer 28. Las personas poco instruidas en la fe se maravillan ante visiones y sueos, olvidando que los sueos, en especial son muy engaosos. 24,1 En el ao 598 hubo un primer sitio de Jerusaln, la capitulacin del rey Joaqun, y un primer destierro. En los diez aos que siguieron, tanto el nuevo rey Sederas, como los que quedaron, obraron como si no hubiera pasado nada. Nunque vencidos y pobres, los de Jerusaln pensaron luego que no les haba tocado la peor parte y que solamente tenan que lamentar la suerte de los desterrados. Jeremas rechaza esta opinin. Dios se interesa por los desterrados; son ellos el comienzo del futuro pueblo renovado. En cambio, a los de Jerusaln les espera algo peor. 25,1 El presente captulo rene: 25,1.13: una introduccin que debi precederlas profesas pronunciadas por Jeremas contra eI pueblo de Jud y que ahora forran los aptulos 1.24 de su libro. En este trozo se notar la profeca sobre los setenta aos que deba durar el destierro de los judos en Babilonia Es una cifra simblica, ya que hubo dos destierros, en los aos 598 y 587, y muchas salidas despus del ao 538. 25,14-38: una introduccin que deba preceder las profecas contra las naciones extranjeras reunidas en los captulos 46-51. 26,1 Se lea en 7,1-15 el discurso contra los que confan en el Templo. Aqu, el secretario de Jeremas, Baruc, del que se hablar ms adelante, resume este discurso y dice cul fue su impacto. - El pueblo defiende a Jeremas contra los sacerdotes y profetas. - Jeremas permanece firme en su posicin: no puede mostrar ni pruebas, ni milagros para confirmar lo que dice. Lo salva un movimiento de conversin del pueblo: ellos han reconocido la voz de la verdad. - Se recuerdan las palabras del profeta Miqueas 3,12 en el siglo precedente. - Al fin del captulo, se menciona a la familia de Safn, secretario del rey, que haba favorecido la reforma religiosa del rey Josas (ver 2 Reyes 22,8). El y los suyos protegern a Jeremas en varias oportunidades. Este enfrentamiento de Jeremas con los sacerdotes no es casual. Muchas veces los que guardaban la palabra de Dios se han opuesto a los profetas de su tiempo. Juan Bautista fue desconocido por los sacerdotes, y Jess, condenado por ellos. Es que, a menudo, esos sacerdotes solamente se preocupaban por mantener las cosas del pasado y las formas exteriores de la religin, mientras los profetas invitaban a dar un paso adelante y servir a Dios con ms sinceridad Por otra parte, les cuesta bastante a los maestros en religin aceptar que Dios se sirva de otro para ensearles o para reprocharles. 28,1 Como lo vimos en 22,1, los diez aos que transcurrieron entre los dos sitios de Jerusaln, de
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los aos 598 a 588, fueron tiempo de locuras y de falsas ilusiones. En cualquier momento haba gente que predeca la cada del imperio de Nabucodonosor, rey de Babilonia, y la vuelta de los desterrados. Con mucha valenta, Jeremas se levanta en contra de esta falsa esperanza, y predica la sumisin a Nabucodonosor, por lo que es considerado por los jefes judos como enemigo de la nacin. Jeremas se enfrenta con los falsos profetas. Cuando los profetas no estn de acuerdo, cmo se reconocer al verdadero? Ver al respecto Dt 13,6 y 18,22. El profeta que anuncia la paz no ser reconocido antes que se realice lo que anunci. Jeremas dice algo ms que el Deuteronomio. Desde el tiempo de Elas (ver l Reyes 19,18), la misin de los profetas fue la de predecir la progresiva cada del reino de Israel, y de anunciar a su pueblo otro reino que vendra despus. Anunciaron algunos xitos, signos de la presencia misericordiosa de Dios, pero en medio de un continuo deslizamiento hacia la destruccin. Por eso haba que desconfiar ms de Ananas, que anunciaba la prosperidad, que de Jeremas, que recalcaba las amenazas de Yav. Los profetas fueron mandados a un pueblo pecador para formarle la conciencia del pecado y no para adormecersela. Cuando se vive en la, injusticia, hay que desconfiar de que prometen la prosperidad. 29,1 En esos aos 598-587, mientras los de Jerusaln se vuelven cada da ms ciegos, Jeremas quiere orientar a los desterrados. Para ellos la tentacin est en creer que las cosas pueden volver atrs. Incluso hay profetas entre ellos que mantienen ilusiones acerca de una pronta derrota de Babilonia. Uno de ellos manda cartas a Jerusaln para hacer encarcelar a Jeremas (24-28). En realidad, deben aceptar la derrota, darse cuenta de su infidelidad a Yav, que es causa de la presente humillacin, y cambiar de mentalidad. En ese mismo momento, en Babilonia, otro profeta, verdadero ste, Ezequiel, habla en forma semejante. Una transformacin lenta se va a producir en los sacerdotes, nobles, artesanos y funcionarios que fueron desterrados, y sus hijos, pasados los setenta aos de destierro, volvern a Jerusaln como los pobres que buscan a Yav. 30,1 Los captulos 30 y 31 nos hacen volver atrs, a los felices aos del rey Josas. Este, adems de promover la renovacin de la fe y del culto a Yav, logr conquistar una parte de lo que haba sido el reino de Israel y ahora era una provincia asiria, despus de la ruina de Samaria. Se acerca el tiempo en que cambiar la suerte de mi pueblo Israel. Los israelitas haban sido expulsados de esta tierra y dispersados. Ahora no estn para or a Jeremas, pero ste se dirige a ellos a travs del espacio y del tiempo. Lo que les dice vale tambin para Jud, que a su vez va a ser desfruido y dispersado. Esta vez, Yav habla como el Padre al hijo prdigo. Recuerda los pecados del pasado que lo obligaron a castigar, y promete que har volver a sus hijos dispersos. Semejantes promesas llenan los captulos 40-55 del libro de Isaas 31,31 Aqu se debe destacar el prrafo 31,31-34, en que Jeremas entrega la ms clebre de sus profecas. En las horas lora amargas que conoce el pueblo judo, Dios revela, y Jeremas anuncia, la Nueva y definitiva Aliarla entre Dios y hombres. Yo pactar una nueva alianza. Esto es como decir que la Alianza del Sina, que haca de Israel el pueblo de Dios, ha pasado a ser anticuada, o insuficiente. Dios se haba ligado con una familia (la de Abraham), que pas a ser un pueblo con Moiss. Y, aparentemente, sus promesas eran para la colectividad ms que para los individuos. Ellos quebraron mi alianza. En realidad, esta alianza celebrada entre Yav e Israel en el Sina ha fallado, no por falta de Yav, siempre fiel, sino por la de Israel. Pero no se trata de renovarla, como lo haban hecho tantas veces Josu, Samuel, Ezequas, Joseas. No es el caso de celebrar otra semejante, pues esa alianza antigua ya demostr su debilidad: el hombre es pecador e incapaz de salir de su pecado. Ms an: no hay leyes ni solidaridad humana ni forma de educacin que puedan poner a todos sus miembros en la gracia de Dios o mantenerlos en la fe. O sea, que no puede haber creyente verdadero sin un llamado personal de Dios y una aceptacin personal de la Verdad divina. El pueblo verdadero de Dios no podr confundirse con ningn pueblo o comunidad humana, sino que a l llegarn hombres renacidos. Pondr mi Ley en su interior. Ahora bien, Jeremas conoce el secreto de la Alianza Nueva. Dios transformar al hombre interiormente para que pueda amar y obedecer. Jeremas sabe que cambio se produjo en l cuando Yav le hizo profeta. Descubri entonces una intimidad con Dios totalmente diferente de la religin de puras prcticas. Yo pactar con Israel esta otra alianza. Jeremas anuncia el da en que Yav se dar a conocer a todos los
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creyentes de la misma manera que lo haba hecho con sus grandes profetas. La ley estar en sus corazones, y la mano de Yav los mantendr en el camino recto, como con Jeremas cuando ste vacilaba. Yo habr perdonado sus pecados. La Nueva Alianza se realizar por la Muerte de Cristo en la Cruz, para perdn de los pecados. Al celebrar Jess la ltima Cena, dice: Esta copa es la Nueva Alianza en mi sangre (Lucas 22,20). El autor de la Carta a los Hebreos desarrollar el significado de la alianza nueva (ver Hebreos 8,8 y 10,16). Tambin el Evangelio de Juan 6,45 precisa lo de me conocern todos: en la fe cristiana, no todos reciben revelaciones personales, pero todos son conducidos por el Padre hacia Cristo, en quien estn todos los tesoros del conocimiento y de la sabidura. El captulo 34 de Ezequiel se expresa en forma muy parecida a esta pgina. Solamente que Ezequiel habla de la venida del Espritu Santo, y Jeremas, de Alianza Nueva. 32,1 Durante el segundo sitio y antes de la destruccin de Jerusaln, Jeremas compra un campo como para probar que la tierra no ha perdido su valor algn da se levantar la nacin cada El final del captulo (32,37) renueva para Jud la misma promesa de la alianza nueva que haba predicho para Israel algunos aos antes (captulos 30 y 31,31) 34,1 El presente captulo rene dos sucesos del segundo sitio de Jerusaln: 34,1-7: Jeremfas invita a Sedecas a rendirse a los caldeos como lo haba hecho Joaqun en el primer sitio. Esta entrevista est relatada en forma muy parecida en 21,1-7. 34,9-22: Lo de la alteracin de los esclavos. La Biblia no acepta que ningn miembro del pueblo de Dios pierda defmidvamente su libertad. Si, por razn de deudas, uno deba venderse y pasar a servir al acreedor, esto no deba durar ms all de siete aos. Cada siete aos se proclamaba el ao sabtico (ver Deut 15,12), en que los esclavos de razo hebrea deban recobrar su libertad. En realidad, las leyes sociales eran poco observadas en ese tiempo. Por eso, ante las amanazas del sitio, los medios ms creyentes de Jerusaln se dan cuenta que la mejor manera de atraer la bendicin de Dios sera observar las leyes sociales de la Biblia y devolver la libertad a sus esclavos Yav se levanta en favor del oprimido; destruir su propio pas, si eso es necesario, para castigar a los que tratan tal desprecio a sus hermanos. 36,1 Los captulos 36-44 podran llamarse los sufrimientos de Jeremas. Nos dicen lo que fue la suerte del profeta durante los sitios de 598 y 587 y despus de la destruccin de la ciudad. Son las ltimas horas def reino de Jud. Los acontecimientos contados brevemente en el final del segundo libro de los Reyes, revisten aqu una significacin nueva porque alguien los vive con mucha lucidez. En medio de la masa que sufre sin comprender, Jeremas sabe cules son los desgnios de Dios. Este pueblo, que no cree ni obedece a Yav, debe perder sus ilusiones materiales para que los mejores de sus hijos accedan a una fe ms profunda. Sin embargo Jeremas es quebrantado por el desastre de su pueblo. Despus de sufrir por culpa de ellos, sufre con ellos y pasa a ser la figura del Salvador subido que ser Cristo. Bec, hijo de Nera, era secretario (36,26), algo como canciller del rey. Tambin fue secretario de Jeremas y posiblemente redact estos captulos. 36: Lo del rollo quemado se ubica en el primer bloqueo. Recordemos que en ese tiempo se escriba sobre una tira de pergamino, o sea cuero de oveja, que se enrollaba. 37: Sedecas tiene cierto respeto a Jeremas. En realidad es prisionero de sus oficiales. Aqu, como en la Pasin de Jess, los gobernantes no dirigen, sino que siguen la corriente mayoritaria JEREMIAS, TRAIDOR? Que extraa la actitud de Jeremas durante esta guerra en que los judos defienden hasta la muerte su independencia! Jeremas acusa a su pueblo y no a los caldeos, en los que ve solamente un instrumento de Dios. Jeremas aconseja rendirse y someterse al poder extranjero. Incluso invita a los judos desterrados a que cooperen a la prosperidad de sus vencedores. Y no podemos decir que fueron faltas o errores del profeta, ya que su actitud es inseparable de su mensaje. Dos consideraciones aclaran la posicin de Jeremas: - Por una parte, los nacionalistas judos no saben lo que Dios quiere hacer con Israel en el futuro. Ven
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solamente derrota y esclavitud y prefieren luchar hasta la muerte. En cambio, Jeremas conoce el porvenir extraordinario que Yav reserva a Israel. Israel porta en s, las esperanzas del mundo venidero y, por tanto, no debe desaparecer en una lucha sin esperanza. - Por otra parte, los jefes judos solamente se fijan en las apariencias de la libertad y del patriotismo. Todo les parece perdido si se someten a una autoridad extranjera. Al contrario, Jeremas se fija en lo interior del hombre. Ser judiio es mantener los ideales y las razones de vivir de Israel; ser libre es servir slo a Yav. Por eso, le importa muchsimo que sus compatriotas no se dejen contaminar con los dioses y los valores falsos de los caldeos; en comparacin, someterse al yugo de un dueo caldeo le parece de menor importancia. Adems Jeremas comparte las ideas que se expresan especialmente en el libro de los Jueces: si Israel mantiene su fe y observa la Ley de Yav, ms o menos tarde recobrar su independencia y volver a su tierra. En trminos modernos, la actitud de Jeremas contiene dos enseanzas: - No porfiarse en luchar por causas o instituciones que ya no corresponden a un mundo que pas por cambios irreversibles, y en el que Dios nos llama a una misin diferente - Saber que la verdadera independencia de un pueblo es su independencia moral y cultural. Lo ms grave para l sera que sus hijos, deslumbrados por un modo de vivir extranjero, sacrifiquen sus valores morales tradicionales, o que adopten servilmente normas y mtodos de desarrollo que les impongan de afuera. 39,15 Como Jess en su pasin, Jeremas tiene algo que retribuir a los que tuvieron compasin de l. 40,7 Los caldeos han hecho de Jud una provincia de su imperio. Establecen como gobernador de ella a un judo, Godolias, perteneciente a la familia de Safn, que siempre favoreci a Jeremas. El partido de la resistencia lo asesina y, con ello, consigue solamente una nueva dispersin de los judos. Los captulos 42-44 nos muestran por ltima vez a Jeremas peleando con los de su pueblo. Al profeta no le escucha ms un partido que el otro. Tanto los partidarios de la resistencia a los caldeos, como los defensores de la sumisin, actan segn sus propios deseos y se niegan a obedecer a Yav. 46,1 En Jeremias, como en otros profetas, se leen profecas contra las naciones extranjeras. Los profetas vivieron en un tiempo bien determinado y su misin fue de sembrar una nueva raza de hombres ms lcidos, ms responsables, ms interiorizados de la fe, en un mundo que se iba desmoronando. Las civilizaciones prestigiosas de Egipto y Babilonia tenan encerradas a las personas y no les permitan descubrir nuevos valores; el particularismo de los pueblos pequeos los llevaba a desaparecer. No era solamente Israel el que deba pasar por la muerte, sino que todos ellos; pero solamente Israel resucitara para un destino ms grande. 50,1 Los captulos 50 y 51 contienen los orculos contra Babilonia. Son varios discursos que se desarrollan en torno a la cada de Babilonia y la vuelta de los desterrados. T eras para m un martillo (captulo 51,20). Un siglo antes, Isaas vea en Asur la vara con que Dios castiga a las naciones. Pero Asur fue destruido por Babilonia. Esta fue entonces el martillo con que Yav golpeaba las naciones y las destrua. Tambin Babilonia, despus de cumplir ciegamente la voluntad de Dios contra Jud, corre a su cada: cincuenta aos ms tarde ser destruida por los persas. Jeremas nos invita a no temblar ante las grandes potencias del mundo de hoy. Naciones grandes han surgido para echar abajo una cristiandad aburguesada y adormecida: las revoluciones y persecuciones han derribado las frgiles construcciones en que confiaban los cristianos. Pero, ante la generacin siguiente, aparece otro gigante que supera al primero, mientras la Iglesia, aparentemente despojada, mas pobre, se levanta con fuerzas nuevas. Al terminar la lectura de Jeremas, podemos pasar al captulo 40 de Isaas: el pequeo pas de Jud volver a vivir, pero los grandes imperios: Asiria, Babilonia, no dejarn sino ruinas.
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