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UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE FACULDADE DE EDUCAO DIDDICA Prof: Tnia Muller Aluno: Wanderson Santos Prata

Relao do filme A educao da pequena rvore com o texto o que educao

O filme A Educao da Pequena rvore se relaciona com o texto no fato de que a educao est em todos os lugares e no ensino de todos os saberes. Assim eles nos mostram no existe modelo de educao, a escola no o nico lugar onde ela ocorre e nem muito menos o professor seu nico agente. Existem inmeras educaes e cada uma atende a sociedade em que ocorre. O filme tambem nos faz refletir que Educao e aprendizado andam lado a lado, de mos juntas, uma reconhecendo na outra o sentido da vida. Ele aprendeu que valia a pena sua educao, a educao de seus antepassados com isso em todos os tipos de educao que ele recebia em determinado momento ele tirava proveito em algum instante do seu dia a dia. Em resumo analisando o texto e o filme concluimos que no h forma nica nem um nico modelo de educao; a escola no o nico modelo de educao, aescola no o nico lugar em que acontece a educao e nem o professor o seu nico praticante

lugar onde ele acontece e talvs nem seja o melhor;o ensino escolar no a sua nica prtica e o professor no o seu nico praticante Pequena rvore torna-se uma rvore encantadora que nos conta o sentido da unio, e o que a verdadeira liberdade, nos presenteia com o que significa nos reconhecermos, a importncia de sermos o que somos, nunca desistir de nossos sonhos e principalmente de ns mesmos. Neste sculo XXI se fala tanto em educao, em estudos, em ttulos, em ser grande, importante, ter riqueza e status, podemos fazer algumas reflexes, colocar em debate questes mal resolvidas, questes importantes levantadas por este grandioso filme como: preconceito, aculturao, civilizao, moral, aprendizagem real versus aprendizagem formal, o diferente como nos percebido, que lugar ocupa o ser diferente em nossa sociedade burguesa normalizada, como nossa convivncia com o outro que no ns, como trabalhar com a alteridade, o fato da represso, dos castigos, das escolhas, da questo da raa superior e simplicidades como carinho e amor sinceros tambm so reflexes que fazemos ao assistir este filme to simples e to complexo ao mesmo tempo. E por ser simples e tambm complexo vou trabalhar um pouco apenas dois itens dentre tantos outros contidos neste filme que merecem reflexo. "O SENTIDO DA VIDA NA EDUCAO DE PEQUENA RVORE" No interessa se olhamos de um ngulo ou de outro, a vida maravilhosa! Viver aprender continuamente... Educao e aprendizado andam lado a lado, de mos juntas, uma reconhecendo na outra o sentido da vida... Somos todos feitos da mesma substncia , os mais e os menos ricos, os mais e os menos civilizados, temos todos um s corao, somos todos criativos, somos magnficos em nossa singularidade universal. e poderosos tambm na nossa inventividade, magnficos seres do Universo. Seja quem somos podemos viver no mais alto pico ou na plancie, mas o cu, as estrelas, o sol so de todos ns e ao mesmo tempo no nos pertencem, ns quem pertencemos ao mesmo tempo uns aos outros elementos naturais, porque fazemos parte de uma sincronia csmica, cada um ocupa um lugar neste vasto mundo to vazio de sentido e to repleto de vida... E mesmo sabendo de tudo isto e talvez por causa de tudo isto tantas coisas no tem sentido, quando comeamos a refletir sobre o que realmente importa, quando comeamos a perceber o outro , o lado de fora de nosso pequeno umbigo, comeamos nossa educao. Levamos uma vida inteira aprendendo e sempre existe um motivo a mais, uma razo a mais sempre estamos percorrendo um longo caminho sem retorno, cheio de curvas e declives, e ele to profundo e intenso...Quando desejamos aprender, claro! Quando no, as sutilezas passam desapercebidas e ns vamos repetindo chaves, vamos nos enganando, continuando empacados em nossas verdades eternas em nossas certezas absolutas e imutveis. Mas quando nos lanamos ao aprendizado como Pequena rvore, percebemos que os sentidos so diversos e as maneiras de vivenciar estes milhares de sentidos mudam constantemente de tonalidade e de lugar, como um milagre...O Sentido da vida... Pequena rvore foi percebendo ao longo de sua educao o significado de vrias palavras e aes como o tamanho exato das dimenses do eu e do tu, do ns e do eles e pode ir combinando metforas com a vida e foi percebendo que tudo faz parte de uma grande utopia, no sentido do vir-a-ser. Foi percebendo que o mundo dos brancos era controle e foi vendo que quanto maior o controle menor a existncia, o verdadeiro sentido de viver em acordo consigo mesmo e com a vida, foi vendo a diferena entre a imaginao do mundo dos brancos e a realidade fantstica de seu aprendizado na natureza e com a magia dos ensinamentos de seus antepassados.

Pequena rvore rolou lgrimas, aprendeu a questo da vida e da morte como lados complementares da mesma moeda, como algo a ser visto com naturalidade e que vida no significa estar simplesmente em corpo neste planeta, ele pensou e sentiu e percebeu que vida ampla, que engloba pssaros, vento, chuva, os seus ps, seus sapatos macios, sua amiga branca que ele no temia, a sentia com emoo e tristeza tambm. Pequena rvore aprendeu com suas vivncias, no com a de seus avs, com a sua prpria, ele sabia o tamanho do saco e das pedras que podia carregar e se responsabilizava pelas coisas que escolhia, sabendo ele que responsabilidade no envolve culpa, apenas assumir a vida e ir em frente sem culpar os outros e/ou a si mesmo pelas escolhas feitas. Foi educado e em sua educao individualidade no significava conformidade, a essncia de viver est em acreditar e confiar, aprendeu o quanto nossos mitos e nossas fantasias nos ajudam a trilhar os caminhos e que escutar o que o vento diz mais do que a maioria dos brancos consegue entender ou que jamais conseguir ouvir. Ele aprendeu com as diferenas e aprendeu a concordar com a alteridade, viu que o interessante estar livre e poder escutar os sons da natureza e o silncio da montanha. Pequena rvore apesar de no concordar com as crueldades, deixava o rio seguir seu curso, porque em sua educao a natureza segue seu ciclo e a aprendizagem mesmo difcil mas necessria em qualquer idade Mesmo algo to bsico e profundo quanto o acasalamento, devido s regras sociais de grupos distintos, pode ser visto como algo a no ser comentado ou sequer s vezes imaginado e muito menos ensinado. Ele atravs de sua inocncia conhecia mais a vida, a existncia plena do que seja o universo do que adultos brancos em suas educaes tradicionais. Ele conheceu a briga, a disputa, ele se reconheceu como membro de sua gente, como participante de um projeto de vida que envolve sentimentos, sensaes, emoes verdadeiras...O sentido da vida... Construmos discordncias em vez de olharmos as diferenas como salutar, evitamos a confuso que nos causa a cultura diversa, porque temos receio que a nossa cultura fique em xeque-mate, logo, preferimos o mundo das aparncias, no queremos ver , nos choca mais saber determinados costumes de outras tribos que no a nossa, do que a violncia que nos visita lado a lado todos os dias nas grandes cidades. Preferimos usar culos escuros, colrio nem pensar! Arde, queima, nos deixa enxergar o outro lado de l das cortinas importadas e quando ento se por acaso abrimos nossos olhos, ficamos envergonhados com o tamanho de nossa ignorncia, com o tamanho de nossa mesquinhez e estupidez preconceituosa, mas mesmo ficando envergonhados se nos dispusermos a questionar , investigar, nos olhar de frente pra ns mesmos...Talvez consigamos descobrir o sentido da vida que Pequena rvore enxergou desde criana. O que a vida? Uma viagem? Pra onde? Para o caminho da sabedoria? E se ela no tiver de fato nenhum sentido? Se ela no tem sentido algum porque os mitos? E porque falar dos antepassados? A histria universal to importante por qu? Qual ser a importncia afinal da alteridade? Qual a importncia da famlia? Do carinho? Ser tudo por amor? Talvez seja este amor que Pequena rvore foi descobrindo, ele feito de calor, nosso interior fica desperto, celebramos a vida, nos tornamos criativos e firmes e fortes, compreendemos na medida exata e descobrimos na morte a vida e na vida um caminho para aprender a se viver melhor a cada dia e vamos descobrindo...O Sentido da vida... Felicidade algo assim to abstrato e vem de fora pra dentro ou sai de dentro pra fora? Mas se ela sai de dentro pra fora ento no to abstrato assim... Ajudar, ser verdadeiros, perguntar, vibrar, sentir medos, desejar, vencer , perder com calma, e correr... Qual o sentido de nosso correr? Qual nosso ideal? Nosso ponto existe em algum sinal? Portanto qual a razo da vida? Educao e vida so sinnimas ento? As respostas para tantas perguntas e outras tantas mais que possamos todos ns fazer do acesso ao grande mistrio da vida.

Mas sabemos que pouco provvel que sejamos iluminados por uma luz brilhante e a vida aparea sem problemas, sabemos que as coisas que tem valor no aparecem aos olhos reluzindo como ouro em p, e sabemos que nossa fora de vontade e determinao so o cajado necessrio em nossa caminhada. E acima de tudo sabemos que refletir difcil e que requer sinceridade e simplicidade e que ao chegarmos na essncia no precisamos mais perguntar como chegamos l, cada um de ns temos nossos atalhos, nossos espinhos, nosso aprendizado, nossa educao, mas precisamos ser e tornar as coisas interessantes, a vida tem que ter colorido, as cores tem que brilhar seno ser a mesma coisa que cair num abismo.. Pequena rvore escutava a voz de seu corao assim como escutava a voz dos seus avs na estrela no cu, assim como conversava com o vento, ele tambm conversava com a sua conscincia, ele podia ouvir a vida e ele conseguia ir em frente e queria ento aprender mais um pouco, ele aprendeu que valia a pena sua educao, a educao de seus antepassados e que nada nem ningum iriam tirar a alma dele para colocar a de um branco em seu lugar. o corao do menino que o chama para a vida, com sonhos, ele resiste aos perigos, as farpas, as cobras, tem coragem e dedicao ao seu aprendizado. Crescer mais que viver anos de vida, assim como encontrar as nossas verdades despertar nosso potencial de podermos pensar sem medos, saindo do lugar, mudando, buscando talentos, superando crises, fazendo escolhas, nos responsabilizando , criando asas no lugar de nossos braos, mas no podemos depois deixar de voar, nos comprometemos... E o quanto mais podermos ensinar aos outros a voarem , poderemos ficar mais tempo conversando com o vento, o importante sabermos que somos humanos, que enganos existem, que culpa , castigo e maldades no so respostas, que rejeies no so suficientes para nos derrubar e que resistncia importante para podermos prever novos perigos, novas dificuldades, afinal a vida uma caixinha de surpresas infinitas e quanto mais aprendemos mais temos para aprender e recomearmos a cada instante. O futuro o nosso corao no hoje, conforme ele estiver no hoje, existir no futuro e o sentido da vida... ser quem sabe um educador como foram os avs de Pequena rvore. Resumo A educao est e, todos os lugares e no ensino de todos os saberes. Assim no existe modelo de educao, a escola no o nico lugar onde ela ocorre e nem muito menos o professor seu nico agente. Existem inmeras educaes e cada uma atende a sociedade em que ocorre, pois a forma de reproduo dos saberes que compe uma cultura, portanto, a educao de uma sociedade tem identidade prpria. O ponto fraco da educao est nos seus agentes, pois, com conscincia ou no, reproduzem ideologias que atendem a grupos isolados da sociedade. A v ? se que a educao reflete a sociedade em que ocorre, em sociedades tribais ela comunitria e igualitria, j em nossa sociedade capitalista: especfica, isolada e desigual. Na Grcia Antiga a educao, denominada de Paidia, se iniciou como comunitria, mas com o desenvolvimento da sociedade se tornou especfica, onde havia uma educao para nobres, outra para plebeus e nenhuma para os escravos, surge figura do pedagogo, um escravo domestico que alm de conduzir as crianas nobres escola tambm era responsvel pela sua educao. Em todas as educaes gregas o indivduo era educado para a sociedade como um todo. Em Roma a educao surgiu como na Grcia, comunitria, mas se desenvolveu de forma diferente, onde a formao do patriarca agricultor sobressaia sobre o cidado. Mais tarde surge a escola primria, como a escola de primeiras letras gregas, tambm surge escola gramticos, e muito mais tarde a Lector. Havia em Roma a educao que formavam os trabalhadores na oficina ? de ? trabalho, e o cidado era educado para tambm empregar seu saber na sociedade. A escola surge com o desenvolvimento do cristianismo na Antiga Europa para uma educao que salvaria almas, e isso perdurou at o final do sculo XIX quando mile Durkheim comeou a ligar educao e sociedade, a educao vira fato social, pois para ele h um consenso harmnico que mantm o ambiente social. Mas pergunta ? se saber este consenso, pois na verdade a educao no aplica sua idia, a prtica bem

diferente, h uma elite capitalista que controla a educao, entretanto, ela ocorre fora das paredes da escola, na comunidade, assim a dominao capitalista encontra resistncia poltica. A nica forma de reinventar a educao, como dizia Paulo Freire, traze ? l ao cotidiano do aluno, fazendo com que a vivencia e as experincias do indivduo faam parte efetiva da escola, e a educao ser livre e comunitria.

Anlise Crtica O livro expe a educao de maneira neutra, onde no se toma partido para nenhuma teoria fixa da sociologia. Os tericos da educao sempre se definem na teoria do conflito ou do consenso, e Brando mostrou a educao como ela , aberta a todos e pertencente a todos. Mas foi tomada uma linha, a qual se defendeu algo muito importante, o partido da educao. Esta foi apresentada do seu incio, nos primrdios da humanidade, para refletir ? se sobre o que realmente vem a ser educao, libertando ? a das paredes da escola, da figura do professor, principalmente escolaridade. Na Grcia conheceu ? se a Paidia, a origem da pedagogia, e a importncia da formao do indivduo para a sociedade. Em Roma conheceu ? se a educao dos patriarcas, a escola primria, a gramaticus e o nvel superior Romano, a Lector. Foi mostrado pelo autor como surgiu a escola, e como a idade Mdia a reproduzir at o sculo XIX, quando mile Durkleim mostrou a educao como fato social para uma sociedade orgnica e harmnica, entretanto, essa harmonia esconde um conflito, o qual uma elite rica e influencia domina a educao para a formao de bons trabalhadores. Hoje a educao oferecida ao povo numa democracia que o povo, principal cliente, a educao precisa ser reinventada, fazendo com que ela faa parte da vida e do cotidiano dos alunos, incluindo ? se na cultura popular das comunidades brasileiras.

No h forma nica nem um nico modelo de educao;a escola no o nico modelo de educao,aescola no o nico lugar onde ele acontece e talvs nem seja o melhor;o ensino escolar no a sua nica prtica e o professor no o seu nico praticante. Em mundos diversos a educao existe diferente:em pequenas sociedades tribais de povos caadores,agricultores ou pastores nmades;em sociedades camponesas,em pases desnvolvidos e industrializados;em mundos sociais sem classes,de classes;tipos de sociedades e culturas sem Estado,com um Estado em formao ou com ele consolidando entre e sobre as pessoas. Existe a educao de cada categoria de sujeitos de um povo;ela existe em cada povo,ou entre povos que se encontram. A educao participa do processo de produo de crenas e idias,de qualificaes e especilaidades que envolvem as trocas de smbolos,bens e poderes que,em conjunto,constroem tipos de sociedades.E esta a sua fora. A educao existe onde no h a escola e por toda parte podem haver redes e estruturas sociais de transferncias de saber de uma gerao a outra,onde ainda no foi sequer criada a sombra de algum modelo de ensino formal e centralizado. Werner Jaeger explica "A natureza do homem,na sua dupla estrutura corprea e espiritual,cria condies especiais para a manuteno e transmisso da sua forma particular e exige organizaes fsicas e espirituais,ao conjunto das quaisdamos o nome de educao.Na educao,como o homem a pratica,atua a mesma fora vital,criadora e plstica,que espontaneamente impele todas as espcies vivas conservao e propagao de seu tipo. nela,porm,que essa fora atinge o seu mais alto grau de intensidade ,atravs do esforo consciente do conhecimento e da vontade,dirigidapara a consecuo de um fim". Vista em seu vo mais livre,a educao uma frao da experincia endoculturativa.Ela aparece sempre que h relaes entre pessoas e intenes de ensinar-aprender.Intenes,por exemplo,de aos poucos''''modelar'''' a criana,para conduzi-la aser o ''''modelo'''' social de adolescentes,para torn-lo mais adiante um jovem e,depois,um adulto.Todos os povos sempre traduzem de alguma maneira esta lente transfomao que a aquisio do saber deve operar.Ajudar a crescer,orientar a maturao,transformar em,tornar capaz,trabalhar sobre,domar,polir,criar,como um sujeito social,a obra,de que o homem natural a matria-prima. A educao aparece sempre que surgem formas sociais de conduo e controle da aventurade ensinar-eaprender.O ensino formal o momentoem que a educao se sujeita pedagogia(a teoria da educao),cria

situaes prprias para o seu exerccio,produz os seus mtodos,estabelece suas regras etempos,e constitui executores especializados. quando aparecem a escola,o aluno e o professor. Em todos os cantos do mundo,primeiro a educao existe como um inventrio amplo de relaes interpessoais diretas no mbito familiar,todo o saber que se transfere pela educao circula atravs de trocas interpessoais,de relao fsica e simbolicalicamente afetivas entre pessoas. Ora,uma outra maneira de se compreender oque a educao ,ou poderia ser, procurar ver o que dizemsobre ela pessoas como legisladores,pedagogo,professores,estudantes e outros sujeitos um tanto mais tradicionalmente difceis de entender,como filsofos e cientistas sociais. Nos dois dicionrios brasileiros mais conhecidos a educao aparece definida assim: "Ao e efeito de educar ,de desenvolver as faculdades fsicas,intelectuais e morais da criana e,em geral,do ser humano;disciplinamento,instruo,ensino".(Dicionrio contemporneo da lngua portuguesa,caldas aulete). "Ao exercida pelas geraes adultas sobre as geraes jovens para adapt-las a vida social;trabalho sistematizado,seletivo,orientador,pelo qual nos ajustamos vida,de acordo com as necessidades ideais e propsitos dominantes;ato ou efeitode educar;aperfeioamento integral de des humanas,polidez,cortesia".9pequeno dicionrio brasileiro de lngua portuguesa,Aurlio buarque de holanda). Ao pretenderem estabelecer os fins da educao no pas,nossos lesgisladores,pelo menos em teoria,falam sobre oque deve determinar e controlar o trabalho pedaggico em todos os seus graus e modalidade.De certo modo falam a respeito de uma educao idealizada,ou falam da educao atravs de uma ideologia.Mas,do outro lado do palco,intelectuais,educadores e estudantes fazem e refazem todos os dias a crtica da prtica da educao no brasil.Eles levantam questes e afirmam que,do ministrio escolinha,a educao nega no cotidiano oque afirma na lei. De acordo com as idias de alguns filsofos e educadores,a educao um meio pelo qual o homem desenvolve pontencialidades biopsquias inatas,mas que no atingiriam a sua pefeio( o seu amadurecimento,o seu desenvolvimento,etc)sem a aprendizagem realizada atravs de educao.

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