ITEl\YRIMINIS

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Segunda poca Revista de Ciencias Penales

MANUEL DE LARDIZBAL y URIBE: PERFIL DE UN PENALISTA INDIANO

Martn Gabriel BARRN CRUZ*
Mis razones para el estudio del crimen "QUIEN SABE MATAR, APRENDA A MORlR"
~ artiendo del supuestode que la historia del crimen es parte de la

historia de la cultura, el autor arguye que el delito no tiene el

mismo significado en distinto s momentos de formacin soc ial. Cada

delito, debe observarse en el contexto de su propia poca. En este orden de ideas, estudia el pensamiento de Manuel de Lardizbal y Uribe a travs de "'la realidad social" manifestada en sus obras.

El inters sobre el estudio del crimen, y de la criminalidad, desde una ptica de la historia surge a partir del concepto de criminologa histrica, presentado en la obra de Gustav Radbruch y E. Gwinner,l porque en nuestro pas la historia del crimen no ha encontrado quin se ocupe de ella. El tema no es slo los delitos como estn tipificados en los cdigos penales, sino ms bien tal como se presentan en la realidad de la vida social; tampoco son referidos estos delitos a la personalidad del sujeto delncuente, sino a la totalidad de la sociedad. As, la historia del crimen es un sector de la historia de la cu ltura.
y al insertarse en el marco de la historia cultural, la criminologa histrica investiga las causas de los delitos que no se manifiestan hoy en da, por ser comunes a todos los delitos de una misma poca y poderse, por tanto, prescindir de ellas. De tal manera, se asume la tarea de
* Instituto Nacional de Ciencias Pena les.
Radbruch , G. y Gwinner, E. Geschichte des Verbrechell, Stu tgart, E. F. Koehler Ver/ag, 1955.
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desarrollar comparativamente la fisiognoma criminal de las diversas pocas culturales, mostrando cmo el espiritu y las circunstancias de la poca influyen sobre la criminalidad de un periodo deterflnado, para as tambin llegar a nuestro conocimiento, dentro de su estilo y lmites, la condicionalidad histrica de la criminalidad actual. Por otra parte, dentro de la criminologa histrica se deben considerar de un lado los hechos que ms adelante perdieron su punibilidad, como, por ejemplo, el suicidio. De otros se valorar tambin el fen meno de acciones que slo posteriormente llegaron a ser punibles. La aparicin de nuevas figuras de delito en las leyes indica nuevos hechos en la larga historia del crimen. Uno de los medios auxiliares, para el estudio de la criminologa histrica, son las obras de delitos que reflejan la criminalidad de su tiempo; aunque la inagotabilidad de las fuentes es muy amplia. La exposicin pretende sealar un hueco en la investigacin histrico-criminal e incitar a rellenarlos. Porque es una rama de las ciencias sociales poco desarrollada, la fmalidad es hacer un retrato de la criminalidad en los tiempos antiguos, ya que U[ ...] el delito no es nicamente un acto individual, es a la vez un espacio de las condiciones sociales respectivas, las cuales cambian rpidamente. Por ello cada crimen debe visualizarse en el contexto de su propia poca. Contribuyen al cambio en la cultura y civilizacin, as como en la ley, las costumbres, la relign, el estado, la economa [... ]'',2 ya que lo penal y lo criminal no tienen ni la misma significacin ni el mismo lugar en los diferentes momentos de una formacin social. La revisin detallada de la historia de las penas revela una condicin enteramente relativa frente a la historia de los hombres. Porque los periodos de prohibicin y de perflsin de ciertas conductas antisociales se atienen, sin lugar a dudas, a los diversos sentidos desde los que se les ha encarado en los mltiples espacios de la historia. La criminalidad ha formado parte de la actividad humana, como fiel testigo de las metamorfosis que han guiado a los hombres por los
2 Midenddorff, Wolf. Esludios de criminologia histrica, vol. XIV, Madrid, Espas3 Calpe, Col. Estudios de Psicologa Criminal 1981 , pp. 13-30, adems de "Criminologa histrica", en Captulo criminolgico, nm. 5, Ofgano del lnstituto de Criminologa de la Universidad de Zulia. Maracaibo, Venezuela, 1977, p. 223.
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accidentados caminos que van de la magia hacia la fe, y luego de ah a la razn, y al final a la conciencia de la sinrazn, y nuevamente a la magia y a la fe, y as ad infinitum. De hecho, el crimen ha sido protagonista de la generacin y recuperacin de valores, saberes, identidades y racionalidades. As la Ilustracin signific, en gran medida, la condicin principal para la paulatina imposicin de una visin lineal y represora con respecto a las conductas contrarias, a la visin universalista que construy los criterios de inclusin y de exclusin que conformaron la conciencia de la modernidad. El panorama criminal no escap a la visin constrictora y racionalizante de la modernidad; sin embargo los factores que permiten a cada cultura forjar su propia historia, y por tanto asignar a sus proyectos de vida propias significaciones, fueron un obstculo; porque la modernidad portadora de una razn - la occidental- con su sentido de realidad pretendi ser la nica; por ello este proyecto puede entenderse como el discurso irruptor de occidente frente a otros pueblos, como la sujecin de sus cosmovisiones y la inscripcin de los discursos a la visin eurocntrica del mundo.3 En este sentido los cambios durante el siglo XVIII en Europa marcaron el surgimiento de una nueva forma de concebir a la humanidad, con ello se modific el orden establecido en el mundo occidental. Las clases portadoras de stos accedieron al poder, desplazando a los sectores tradicionales; con ello se replante el binomio delito-pena como ley-castigo, o, en otros trminos, la pena y el encierro, establecindose un control social distinto. El castigo en los siglos precedentes tuvo como objetivo el cuerpo del reo; ello implicaba poder destruirlo porque era devolver el derecho que haba sido violado al soberano. La ejecucin del reo iba ms
3 En su dialctica la ilustraci n ocult la parte oscura de la razn . Porque la apologa de lo racional defini por negacin nuevas fannas de barbarie y, con ello, sent las bases para una importante crtica de la Ilustracin . Esta exposicin de los valores modernos ha sido abordada por Adorno y Max Horkheimer, quienes han denominado "dialctica del iluminismo" a la parte obscura del proyecto , a aquellos valores que, no obstante su explcita exclusin, dan sentido a los primeros y que son indiso lubles de el ros.

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all "[ ... ] por parte de la justicia que lo impone, el suplicio debe ser resonante, y debe ser comprobado por todos, en cierto modo como su triunfo. El mismo exceso de las violaciones infringidas es uno de los elementos de su gloria [ ... ] De ah, sin duda, esos suplicios que siguen desarrollndose aun despus de la muerte: cadveres quemados, cenizas arrojadas al viento, cuerpos arrastrados sobre 'zarzas, expuestos al borde del camino. La justicia persigue al cuerpo ms all de todo sufrimiento posible [.. .]"4 Tales prcticas eran para restaurar al rey la soberana ultrajada, el reo era expuesto a la vista del pueblo en general con la intencin de disuadir a quienes quisieran intentar algo semejante; mediante esta exhibicin se aterrorizaba a los espectadores. Pero no bastaba con tener miedo a la muerte o el horror, era necesario crear un aparato teatral destinado a propiciar que el pblico se imaginara su propia ejecucin, en caso de cometer un delito; as se entiende: se viste al sentenciado con ropas especiales, a los judos con un gorro amarillo, y a su vez se comunican, mediante el pregn, por distintos puntos de la ciudad, los motivos por los cuales el desdichado era llevado al tormento y al cadalso; adems el cortejo hacia ste se detena en puntos relevantes de la ciudad. Dentro de este panorama la justificacin que sobresale es el derecho a castigar, porque la concepcin del origen de la soberana era: si el rey recibe su autoridad de Dios, sta es intocable y sin lmites. Era el derecho de un hombre a torturar pblicamente a otro, sin restricciones de ninguna clase. As, en las ideas ilustradas surgi 11I necesidad de elaborar leyes en las que aparecieran los castigos, ya que "[ ...] desde el momento en que los hombres se renen en sociedad, pierden el sentimiento de su debilidad: la igualdad en que se encontraba antes de dejar de existir y comienza el estado de guerra [ ... ] Estos dos tipos de estados de guerra entre naciones y entre los hombres de una misma nacin son el motivo de que se establezcan las leyes entre los hombres [... ]"; por ello "[ .. .]10 que hace lcita la muerte de un criminal es que la ley que lo castiga se ha hecho en favor suyo. Un asesino, por ejemplo,
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Foucault, Michel. Vigilar y castigar, 23 ed., Mxico, Siglo XXI, 1978, p. 40.

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ha disfrutado de la ley que ahora lo condena, pues le ha conservado la, vida cada instante, y por eso no puede reclamar contra ella [.. .]",5 por lo que el reo, dentro de esta idea, deba no slo doblegarse, sino estar agradecido con la mano que lo ejecutaba. La manera en que el derecho penal surgi para castigar fue socialmente, recayendo en el Poder Judicial la potestad de juzgar; terrible para los hombres, invisible y nulo al no estar ligado a determinado estado o profesin. Ya que los jueces no estaban permanentemente a la vista, se tema a la magistratura, pero no a los magistrados. En tal sentido, una vez conformado este aparato, el derecho se volvi impersonal y se transfigur en omnipresente. Desde entonces no es el hombre el que castiga a otro hombre, sino el propio delito el que genera la pena, la objetividad del juicio realizar este milagro; claro que para ello se sustentara en leyes que explicitaran los castigos adecuados a cada eventualidad. Por ello la Ilustracin inaugur un poder moderado pero inflexible: objetividad, impersonalizacin, desaparicin del hombre en el acto de castigar, seran las caractersticas del nuevo estilo de castigar, y la pena se transform en instrumento para doblegar las voluntades individuales y acomodarlas a la idea de orden que iba naciendo: la ley tipifica el delito y el correspondiente castigo.
Malluel de Lardizbal: sus orgelles

En la labor historiogrfica6 moderna resulta de inters particular conocer la relacin de un pensador, a travs de una biografia, con la realidad social que refleja en sus obras. El objetivo es ordenar, en buena medida, el sentido y la direccin que emana de sta; e identificar mediante los datos biogrficos, como es el presente caso, los elementos sociales en los que germina su pensamiento penal.

s Montesquieu. Del espritu de las leyes, Madrid, Tecnos, 1972, pp. 53-54. Dentro de los aspectos relevantes en la historiografa contempornea y sus objetivos es conveniente revisar el artculo de Mendiola, Alfonso y Guillermo Zenneo. "De la historia a
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historiografa. Las transformaciones de una semntica", en Historia y grafia, nm. 4,

.\.fxico, Universidad Iberoamericana, p. 245.

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En lneas generales se esbozan a grandes trazos las peculiaridades de su vida sin ignorar el contexto vital de la obra de LardizbaJ.1 El talento de ste es el resultado de un particular entorno filosfico, la Ilustracin espaola, que responde fielmente al patrn ilustrado propagado en la poca. Ya que, a decir de Francisco Snchez,
el fondo ideolgico de un escritor espaol del siglo X VTII no es comprensible s in tener en cuenta una serie de referencias implcitas a las grandes corrientes europeas Y. adems, una lectura ms filosfica enriquecera enonnemente la tradicin literaria espaola [ ... ] consistente en enmarcar la produccin intelectual [o .. ] en el conjunto de ideas, motivos y cuestiones que afectan en esos

momentos a la civilizacin europea [ ... ] teniendo en cuenta el contexto argumentativo y pragmtico en el que se integran conceptos o palabras [ ...]'

Al presentar el extracto biogrfico de Lardizbal 9 no se esboza un elogio biogrfico, sino es una seleccin de las actitudes ms relevantes como escritor en materia penal; en consecuencia, no se sigui una historia de vida, slo se presentan aquellos rasgos que resaltan sobre todo el quehacer punitivo. Lo que s se marca es la formacin profesional adquirida tanto en la Nueva Espafa como en la Pennsula Ibrica y posteriormente su periplo profesional, destacando su labor en el Consejo de Castilla y la Real Academia de la Lengua; el primero a pesar de estar, en esa poca, en decadencia era el primer rgano judicial, administrativo e incluso legislativo despus del monarca. Y de la segunda resaltar la lengua espaola.
7 Lardizbal y Uribe, Manuel de. Discurso sobre las penas conlrahido a las leyes criminales de Espaa p ara f acilitar su ref orma, Mxico, Poma. ed. faes., 1982. En Mxico existen dos ejempl ares del original : uno se encuentra en la Biblioteca Celestino Porte Petit del Instituto Nac ional de Ciencias Penales, como legado exhibido a la entrada de la misma; un segundo, en la Biblioteca Emilio Portes Gil de la Procuradura General de la Repblica en el Fondo Reservado . La edicin del original corri a cargo del tipgrafo espaol ms famoso , que fue Joaqun lbarra (1 725/ 178 5), a su vez impresor del rey y de la Real Academia Espaola; de su tall er sali en 1780 la mejor edicin del Quijote que se ha publicado hasta el da de hoy (en cuatro volmenes, con muy adecuadas ilustraciones). La obra maestra de Ibarra es el Salustio, de 1772, traducido por el infante Gabriel. Ambas obras denotan una sobresaliente perfecc in tcn ica y un cu idado por los detalles que dan por resultado unas planas nob les y de muy g ustosa lectura. Los datos referidos se encuentran en el libro, versin espaola de Alb erto Adell de la obra, de Svend Dahl. Historia del libro, Mxico, Alianza

Ed itorial y CNCA, 1982.

8 Sn chezlBlan co Parody, Franci sco . Europa y el pensamiento esp aol del siglo XllII/, nm . 686 , Espa a, Alianza, Ciencias Sociales, 1991 , pp. 12-13. 'i La otra obra sobresa liente de Lardi zbal la constituy el Discurso sobre la Leg islaci" de los Visigodos.

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A lo largo de su fructfera carrera como jurisconsulto siempre tuvo presente a las personalidades ms sobresalientes de su tiempo. Por lo que respecta a la materia penal a Sempere Guarinos, Juan Pablo de Fomer y Segarra, Alfonso de Acevedo, Pedro de Castro. En la literatura a Gaspar Melchor de Jovellanos. En la pintura a Francisco de Goya. IO y en el mbito poltico como 'ministro de la Corte de Carlos III, al Ministro de Gracia y Justicia Manuel de Roda; de Pedro Rodriguez Campomanes; y del Conde Floridablanca. As se sita a Lardizbal mediante sus logros y la importancia del discurso, que, como se podr apreciar, fue notoria al ubicarse en el contexto general del siglo XVIll en el mbito europeo.
Quin era Lardizbal?

Se dice que Lardizbal era de origen vasco y "[ ... ) sobrino del que fue Obispo de la Dicesis de Puebla de 1723 a 1733, seor don Juan Antonio Lardizbal y Elorza [... ) naci en la Hacienda llamada San Juan del Molino de la Provincia de Tlaxcala en el Obispado de la Puebla de los ngeles a 22 de diciembre de 1739 [.. .)"," cuando "[ ... ) rega por entonces los destinos mexicanos, en el ltimo ao de su gobierno, el virrey don Antonio de Vizarrn y Eguiarreta, arzobispo

10 De tal relacin sin duda proviene el hecho que segn Henriquez Urea "en la legislatura del Estado de Tlaxcala al leo de Lardizbal. Debe ex.istir algn otro en Espaa". Sin embargo Carril lo Prieto indica que "no hay tal retrato y el otro [ ... ] es controvemble y no est en Espaa [... ] [pero] Dos nombres de dos hermanos disputan un rostro: el del retrato que Gaya pint y que ha sido adjudicado no s610 a ellos, sino tambin a Espoz y Mina, Miguel o Manuel de Lardizbal y Uribe: el diferendo slo reza ya respecto de los dos hermanos. Martn Soria lo identific como Miguel de Lardizbal, basndose en la divisa fluclibus republical expulsus, que figura en un billete sostenido por la mano izquierda del retratado". Ahora bien, sin despejar la duda la Enciclopedia general ilustrada del Pas Vasco y el Diccionario enciclopdico sealan que si "bien Manuel o bien Miguel figura en un cuadro de Goya que se conserva en la Narodni Galerie en Praga. Este cuadro lleg a esa ciudad en 1938; fue propiedad de Don Enrique O'Shea; luego estuvo en el Museo de Viena y ms tarde en el de Karlovy Vary ya en Checoslovaquia". Cfr., Henrquez Urea, Pedro. Antologia del centenario, 1910, Estudio documentado de la literatura mexicana durante el primer siglo de independencia. Obra compilada bajo la direccin del seor licenciado Justo Sierra. Ministro de Educacin Pblica y Bellas Artes. Primera parte (1800-1821), Mxico, Imp. de Manuel Len Snchez, Misericordia, nm. 3,1910. Y Carrillo, Ignacio. Semblanzas y papeles penales mexicanos, Mxico, Instituto Nacional de Ciencias Penales, 1992, pp, 15-16. 11 Pia y Palacios, Javier. Prlogo 'a la edicin facsimilar del Discurso de Manuel de Lardizbal; adems realiza una referencia a la obra citada de Pedro Henrquez Urea.

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de Mxico, al que sucedera, en 1740, don Pedro de Castro y Figueroa, duque de la Conquista y marqus de Gracia Real [... ]".12 Sin embargo, existen discrepancias en cuanto a su fecha de nacimiento; por ejemplo, algunos sostienen que aconteci en septiembre, 13 otros lo ubican en 1714; 14 y, finalmente, aquellos que dicen vio la luz primera en la ciudad de Puebla, pero "[... ] no existe dato fidedigno acerca de la fecha de nacimiento, por cuanto se encuentra su expediente para ingreso en la Orden de Carlos III [... ] su fecha de nacimiento puede determinarse indirectamente en el Acta de la Real Academia de la Lengua, correspondiente a 28 de diciembre de 1820, donde refirindose a su fallecimiento se dice:
12 Blasco y Femndez de Moreda, Francisco. Lardizba/: el primer penalista de Amrica espaio(a, Imprenta Un iversitaria, 1957. Tambin coincide en la fecha de nacimiento apo-

yndose en los datos proporcionados por Sosa, Francisco. Biografla de mexicanos ilustres, Mxico, 1884, pp . 574-576; a su vez refiere el trabajo de Olagubel, Manuel de. Hombres ilustres mexicanos, 1. 111 , Mxico, Ga ll o, 1874, pp. 9 1-1 03. Por su parte Ignacio Carrillo, respaldndose en Sosa, afirma tal fec ha y seala que: " [...] su abuelo materno fue Don Diego de Uribe Yarza Samaniego, marqus de San Mams de Aras y cabeza de la casa de Uribe en Vizcaya [... ]", op. cit., p. 19. La informacin sobre Lardizba l que suministra este ltimo se transc ribi de manera nlegra en Derecho y po/itica en la historia de Mxico , Mxico, coedic . UNA M-Procuradura General de la Repblica, Mxico, 1996, pp. 10 1-11 1. Tambin conforma parte de esta bibli ografia Dncca, Jos Antn. "Manuel de Lardi zbal, estudio pree limi nar al discurso sobre las penas", en Revista de Estudios Penitenciarios, Madrid, ao XX II, nm. 174, julio-septiembr'e, 1966, p. 608. En ste se respaldan los datos brindados por Blasco. Adems, para confrontar parte del quehacer penal espaol del sig lo XVIII, se pueden rev isar: Vida, Jernimo. "Los cri minalistas espaoles en el extranjero", en La llueva ciel/cia jurdica, vo l. 11 , 1892; Masaveu, Jaime. Contribucin o/ estudio de la escuela penal espaola , Madrid, 1922; Quintiliano Sa ldaa. "Manuel de Lardizbal y Uribe", en Criminalia, nm . 8, t 937; Rivacoba y Rivacoba, Manuel de. Lardizbal un penalista ilustrado, Santa Fe, 1964; Jos Antn Dneca. "Los fines de la pena segn los penalistas de la Ilustracin", en Revista de Estudios Penitenciarios, julio-septiembre 1964. 13 Tal es e l caso de Moreno, Daniel. "El penali sta Manuel de Lardi zbal", en sobretiro de la Revista de Derecho de Mxico, Mxico, UNAM, nm. 68, 1. XVII, octubre-diciembre de 1967, p. 985 . Sus datos son reto mados de las obras de Francisco Sosa, Manuel de Dlagubel, Luis Garrido y Bernaldo Constancio de Quirs, ste en su artculo "Lardizbal y D1avide, do s ilustres magistrados crio llos del sig lo XVIII", en Crimina/ia, ao XIV, nm. 1, enero de 1948, p. 23 . Donde seala que naci a fina les de 1739, de tal manera que los datos entre s difieren , no coinciden a pe sa r de utilizar las mismas referencias bib li ogrficas. Existen adems datos biogrficos de Lardizbal en Semblanzas de acadmicos, Mxico, Ediciones del Cen tenario de la Acade mi a Mexicana/I , 1975, pp. 154-1 56. 14 Como sucede con Garrido , Lui s. Ensayos pena/es, Mxico, Ediciones Botas, 1952, p. 23; quien lo confunde con el nombre de Miguel, hermano de Manuel, y que segn Pia y Palacios naci en 1744. Adems, Garrido aporta el mismo dato en su artculo "El primer penalista de Mxico", Crimina/ia, ao XIII , nm. 9, septiembre de 1947.

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Di cuenta del fallecimiento de nuestro apreciable compaero y dignsimo Acadmico el seor don Manuel de Lardizbal, secretario que fue del cuerpo por muchos aos, y consejero honorario de Estado, quin muri el da 23 del corriente a los ochenta y un aos y dos das de su edad". En consecuencia, si la fecha de fallecimiento es el 25 de Diciembre de 1820, y se manifiesta que tal da tena 81 aos 2 das, se llega a la conclusin de que haba nacido el 23 de diciembre de 1739. No obstante, no se ha encontrado documento alguno que acredite tal da como su fecha de nacimiento [ .. .].15

Cabe indicar que sus padres fueron: "[ ... ] Francisco de Lardizbal
y Elorza, Natural de Segura, Guipzcoa, aunque su familia era originaria de Idiazbal; su madre Isabel Maria Uribe Muoz y Sandoval, natural de Mxico, hija de Jos Joaqun de Uribe Castrejn y

Medrano, natural de Jerez de la Frontera. Era Oidor Decano de la Real Audiencia de Mxico y, a su vez, hijo de Pedro de Uribe Zarza, natural de Lequeito. Su abuela materna era natural de Santa Fe en Nuevo Reino de Granada [ .. .]".16
Su erudicin

Ahora bien, pasando a otros datos y fechas , siguiendo 10 asentado por Pia y Palacios,
[... ] fue a la edad de II aos en 1749 Colegial del Real y ms antiguo de San Ildefonso de Mgico, donde estudi las Bellas Letras y la Filosofa y di principio al de la Jurisprudencia. Habiendo pasado Espaa en 1761 curs en la Universidad mayor de Valladolid las Ctedras y Gimnasios de uno y otro Derecho, distinguindose [... ] y admirndose sus talentos y progresos literarios de los doctores de aquella famosa Escuela y de los Letrados y Ministros de la Real Chancillera [.. .].'7
15 Casab Ruiz, Jos Ramn. "Vida y obra de Manuel de Lardizbal y Uribe", en Criminologa y derecho penal al servicio de la persona, Kriminologiaren Euskal Institutoa, Donostia-San Scbastin, 1989, pp. 103-104. La informacin que aporta se desprende de la documentacin que el Director de la Real Academia de la Lengua proporcion al autor; as como de la informacin de la Directora de la Biblioteca Universitaria de Valladolid, Relaciones y Justificaciones de mritos y servicios de catedrticos, profesores y opositores a

ctedra, Valladolid, p. 124.

16 Casab es el nico que estos datos familiares los proporciona tomando como referencia el expediente de ingreso de Miguel Lardizbal a la Orden de Carlos JI, op. cit. Despus de mostrar las diferentes apreciaciones, de quienes han escrito sobre Lardizbal, es patente la incongruencia que existe en los datos aportados. Pero, el trabajo no trata sobre esto ni es un intento por decir quin tiene la razn. J7 Los datos que proporciona Pia estn tomados de Bcristin de Souza, Jos Mariano. Biblioteca hispano-americana septentrional o Catlogo y I/olicia de los literal os, que naci-

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Aunque nuevamente no hay uniformidad, pues es necesario hacer precisiones en la informacin sealada, ya que Casab afirma que la primera instruccin recibida la efectu en Puebla en los
[... ] Reales Colegios de San Pedro y San Juan, siguiendo el estudio de las Artes y concluyendo Bachiller en Filosofia el 11 de Enero de 1755. Recibi el grado de Bachiller en Teologa por la de Mxico el 21 de Agosto de 1759, opositando al ao siguiente, cuando tena 17 aos, a la ctedra temporal de Artes. Contina estudiando y, en 1759, alcanza el grado de Bachiller en Teologa, tambin en Mxico [ ... ] Con los ttulos anteriores, muestra su decidida vocacin por el estudio universitario, por lo que resuelve ampliarlos a la pennsula [... ]."

Respecto de la fecha relacionada con su arribo a la pennsula y el curso'de sus estudios, Blasco anota:
[... ] contara entonces aqul de ser exacta la fecha que se ha dado de su nacimiento, la edad de veintin aos, cumplidos [ ... ] llegados a Espaa se instalaron en Valladolid [ ... ] Don Manuel [.. .] continu los de jurisprudencia, hasta graduarse [ .. .] in utroque iure, segn el trmino consagrado en las viejas universidades [ ... ]."

Casab precisa que:

[... ] en 1762, se grada de Bachiller en Leyes en la Universidad de Burgo de .. ] Al ao siguiente, incorpoOsma, inicindose como pasante en Valladolid [o ra dicho grado a la Universidad [... ] en la que quedar asentado. As al ao siguiente, pasa a explicar dos cursos completos, como extraordinario de la

dos o educados, o florecientes en la Amrica Septentrional, han dado lus algun escrito, lo han dexado preparado para la preJ/sa, Oficina de D. Alexandro Valds, Calle Santo Domingo, ao de 1819, p. 151. Indica que los mismos datos fueron suministrados por Osares, F. de. "Alumnos distinguidos del Colegio de San Pedro, San Pablo y San IIdefonso de Mxico", en Garca, Genaro. Documelltos inditos o muy raros para la historia de Mxico,

p. IX.
Casab. Vida y obra, op. cit., p. 104. Los datos proporcionados son siguiendo a Manuel de Olagubel y Francisco Sosa. Puntualizan que "[ ... ] en la nomenclatura de los grados universitarios otorgados por las facultades espaolas, desaparecieron ya los tnni nos de Licenciado y Doctor introuque iure, sustituidos por los de Licenciado y Doctor en Derecho, pura y simplemente. Sin embargo, el estudio del Derecho cannico continu figurando en el programa de estudios de la carrera de leyes. A consecuencia de ello lo s abogados espaoles de religin catlica estaban facultados para ejercer U ministerio - sobre todo en los pleitos sobre nulidad del v nculo matrimonial y de separacin qua ad tonun et habitatiol1em- ante todos los tribunales eclesisticos, incluso el Supremo Tribunal de la Rota [... J". Blasco, Lardizbal, op. cit., pp. 23-24 .
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Facultad de Leyes. En el mismo ao, 1764, se grada de Bachiller de Cnones y fue profesor sustituto en la Ctedra de Cdigo antiguo y Cdigo moderno [... ] A partir de entonces desarrolla multitud de actividades acadmicas que se relacionan en la hoja de mritos de la Universidad de Valladolid. En 1768 ingresa a la Real Academia Geogrfico Histrica de Caballeros de Valladolid. Al ao siguiente, explica en dicha Academia Geometra e Historia de las Leyes de Espaa. En 1770, contando con 31 aos de edad, decide trasladarse a Madrid. Tambin en 1770, a propuesta del Duque de Alba, Director de la
Real Academia de la Lengua, es nombrado Acadmico Supernumerario [ ... ]

Cuando fueron inaugurados en 1771 los reales Estudios de San Isidro, Lardizbal resolvi opositar a la ctedra de Derecho Natural y de Gentes. El tribunal estaba compuesto por Francisco Cerd, Jos Maymo, Ignacio Aso y
Tomas laves de Salas, que tanta influencia tuvo en los inicios de la codifica-

cin penal. Tras el sorteo de tres temas, Lardizhal eligi para su disertacin el que llevaba por titulo "Sobre la sancin de las leyes y sobre la importancia de las penas". La propuesta fue considerar que los mejores eran los de Joaqun Marn, Bernardo Dambila y Manuel de Lardizbal [... ] En 1773 solicita un cargo a las autoridades. Manuel de Roda, pide a Aranda que acceda [... ] en 1755, es nombrado Numerario de la Real Academia de la Lengua, pasando a ser el quinto de la letra C [.. .].20

Sobre estos hechos auxilindonos del Prlogo al Discurso se establece que debido al
[... ] explendor y buen gusto de los Ginmasios de Teologa, y Leyes de aquella Academia [Valladolid]. La Geogrfico Histrica de los Caballeros de dicha Ciudad honr ll,uesrro D. Manuel con el ttulo de su Acadmico, el qual recibido de Abogado de la Chancillera y de los reales consejos, se di conocer de los primeros Sabios de la Corte de Madrid, hasta merecer no slo el ttulo de Acadmico de la Academia de la Lengua Espaola a la que ingres en agosto de 1773 [... ] siendo el muy apreciable empleo de Secretario Perpetuo de ella, habindosele designado en octubre de 1777 [... ]."

Sin embargo, agregando a lo dicho por Casab se aprecian lagunas en cuanto a la informacin existente sobre la figura y obra de Lardizbal como hombre de letras, que en esa poca implicaba una ardua y novedosa profesin.

20 Casab . Vida y obra, op. cit., p. 105, de los datos asentados remite a la obra de Simn Daz, Jos. Historia del Colegio lmperial de Madrid, Madrid, 1959, p. 42, adems puntualiza que existe en el Archivo Histrico Nacional diversa informacin al respecto, espe-

cificando: Consejos 544-1, nm. 12, fols. 108 a 114; legajos 13.371-37; 23.371-37; Estado leg.3.29-12.
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Pia. Prlogo, op. cit.

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Siguiendo con los hechos trascendentales en la vida de Lardizbal, se establece que el 30 de noviembre de 1776 apareca una consulta hecha por ste consistente en la actualizacin de la Nueva Recopilacin con las disposiciones posteriores a 1745
[... ] en la Real Cdula sobre la formacin y autoridad de esta Novsima Recopilacin de Leyes de Espaa [fue publicada en 1805 bajo la direccin de Juan Reguera y Valdelomar] que se encuentra al principio de esta [... ] se refiere expresamente a este encargo. Adems se le encarga el extracto y coleccin de las leyes penales solicitando que por este trabajo se le nombrase Alcalde del Crimen de Valladolid o Granada con honores y sueldo, pero con suspensin de su ejercicio hasta que concluya los trabajos que tiene encomendados. Se accede a la peticin nombrndosele para la Cancilleria de Granada [ ... ] A partir de 1786 solicita una plaza de Alcalde de Casa y Corte que le fue reiteradamente rechazada. En 1788, es nombrado Fiscal de Sala [ ... ] en 1791 , se
le nombra para la Fiscala del Consejo. Al ao siguiente pasa a Ministro de

Consejo Real. El 4 de junio de 1794, es cesado en el Consejo siendo ordenado su destierro de Madrid en 24 horas [... ] en un escrito de 1798, manifiesta no conocer los motivos por los que se le destierra [... ] El 6 de octubre de 1794, aparece desterrado en Caravaca de la Cruz. Al ao escribe una representacin, para poder volver a su puesto, a lo que no se hace caso alguno. En 1798 [ ... ] quiere ir a Guipzcoa. El destierro se levanta por Fernando VII, en el momento en que sube al trono en Marzo de 1808, siendo restablecido en su cargo y honores [... ] en ese mismo ao es elegido por antigedad [... ] para ir a Bayona [... ] los representantes del Consejo de Castilla presentaron un informe en el que, entre otras cosas dicen: ' Qu en el Cdigo civil y penal que deban de hacerse para evitar la confusin legal reinante, se tuviese en cuenta el derecho
tradicional' .

Cuando tal proposicin lleg a Napolen, le indign y puso vous tes des Mtes . El artculo se aprueba definitivamente, con la firma de Lardizbal con el siguiente texto:
Art. 96. Las Espaas y las Indias se gobernarn por un solo cdigo de leyes civiles y criminales. Al ao siguiente, y hasta 1810, es nombrado vocal de la junta de Legislacin, en 1820 "[ ... ] para la primera Junta de Gobierno, falleciendo el 25 de diciembre de ese ao, como Consejero honorario de Estado
[ .. .]" 22

22 Casab . Vida y obra, op . cit., qu ien se refiere al Manifiesto de los procedimientos del Consejo Real en los sucesos ocurridos desde octubre del ao pasado, 1808, p. 72 ; as como a la obra de Sanz Cid, Carlos. La Constitucin de Bayol/a , Madrid, 1922, pp. 228 , 230, 4 33 Y '441. Este articu lo es qu iz el que con mayor acierto profundiza en los datos biogrficos de Lardizbal, por la cons ulta de fuentes de arch ivo que el resto de los autores no reali z. A

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La obra de Lardizbal es notable, a decir de Henrquez Urea, por la perfeccin del Diccionario de la Lengua Esp aola: " [... ] colabor en las ediciones tercera, cuarta y quinta del Diccionario de la Lengua (1780-1783-1 791) Y en la monumental edicin primera bilinge del Flero Juzgo, aparecida en 1815 [.. .]",23 trabajo que por cierto, segn Moreno, "[ .. .] figura a la cabeza de la edicin que hizo la Academia. Como no solamente destacaba por su capacidad jurdica sino por su estilo, llega a ser incluido en el Catlogo de autoridades de la lengua castellana [.. .]"24
LA OBRA DE LARDIZBAL "QU POCA NO GLORIFICA SU PASADO Y Q U GENERAC iN NO GLORIFICA SU J UVENT UD"

Reflexiolles
La recopilacin efectuada por Manuel de Lardizbal y Uribe que le llev a escribir el Discurso sobre las penas (1 782) comienza criticando la legislacin espaola y la europea en general, anteri or; poniendo de relieve que las leyes haban sido hechas en ti empos tenebrosos, cuyos efectos necesarios haban sido la ferocidad en las costumbres y la crueldad, considerando que para refrenar tales delitos eran el rigor y la severidad. Ello se haba modificado a partir del estudio y el aumento de la cultura, que trajo como consecuencia la moderaci n en las costumbres, siendo ms sensibles al valor de la vida y de la libertad del hombre. Esto hizo necesario dictar leyes acomodadas a las circunstancias, para esa poca, como estaba ocurriendo en varios papesar de la extensa aportacin de fec has y datos de Casab, stos se comple mentan con la contribu cin hecha por Pedro Henrquez, sobre todo por la descripc in de las ob ras y los res ultados de la s comi sione s de Lardi za bal, as : " ( ... ] los esc la reci dos Ju risc onsultos de la Nacin Espao la, Roda, Figucroa. Campomanes, Moi no, Accedor ico y Moraj araba [...] fueron j ustos aprec iadores del mrito de D. Man uel de Lardizba l, y los qu e le proporc ionaron q ue el Rey 1 0 nombrase asoc iado la Junta de (res Con sejeros de Castill a, encargados de forma r y eXlend er el Nuevo Cdi go Crimi nal ll amado "Caro li no" condccorndolc su Magestad con un a Pl aza de Oidor de la Real Chanc ill era de Granada. Co nclu ida y aprobada la Obra de l Cdigo fue nombrado Fi scal de la Sal a de Alcaldes de Cone, y Suces ivamente Fi scal del S upremo de Ca still a, Consej ero y Camaris ta [ ... ]". Cfr. Pi a. Prlogo, p. X II. 23 Pia. Prlogo, op . cit. 2~ Moreno. El penalista, op. cit., el argumento dado por ste es retomado de la opin in de Blasc o, p. 28.

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ses europeos; hacindose necesario, tambin, en Espaa; procurando aplicar los principios vigentes en las leyes penales espaolas.'5 Derivado de esta primera observacin, es notorio que al interior del relato, tambin de la modernidad, el discurso surge como estructuradar de una nueva visin. A medida que ste se impuso, se constituy en matriz en la cual se articularon las prcticas penales. De esta forma el discurso atrapa y legitima el mundo de la vida en reas especficas; es decir, como juegos del lenguaje que hicieron posible la construccin social de fenmenos y realidades determinadas y, por ende, la sujecin a nuevos discursos. Una parte importante del discurso, hilo conductor de un proyecto l?enal, fue que se convirti en criterio, ltimo, de conocimiento de racionalidad, y en su valoracin en trminos de una funcionalidad utilitarista radicada en las posibilidades de aplicacin tcnica.'6 En este sentido exisfa la necesidad de fundar un conocimiento en premisas vlidas que permitieran independizarlo del mito y de la magia, pretendiendo ser neutral y con ello como "relato de la ciencia". As Lardizbal al emitir opiniones, discursos,27 de certeza sobre la realidad, es decir, que validan y proponen enunciados denotativos sobre la realidad en trminos lgicos, con los que articula la relacin entre ciencia y verdad. En tanto que en el cmulo de discursos de certeza el relato de la ciencia se complementa a travs de su aplicabilidad en forma de tecnologas especficas: la ciencia es cierta porque es til y es til porque es cierta.
Lardizbal. Discurso, op. cil. Para profundizar en lo descrito vase Apel, K-O. La transformacin de lafilosofla, particulannentc el trabajo "Las dos fases de la fenomenologa y su repercusin en la preconcepcin fil osfica del lenguaje y la literatura en la actualidad", 27 El lenguaje es piedra angular para una interpretacin racional de la historia. La interpretacin parte de la concepcin que un sujeto tiene sobre un determinado acontecimiento y
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se expresa, en ltima instancia, mediante el lenguaje. En este sentido el lenguaje no slo des-

cansa en la razn, sino que deviene en s mismo razn. El lenguaje adquiere una significacin particular en un periodo en el que la historia se vive ms como construccin de un presente que mira al futuro que como necesidad de comprensin del pasado. El len guaje se transforma en discurso que articula la teora y la praxis. La importancia del lenguaje como discurso se manifiesta sin duda en el papel que ste jugara en la integracin de la fil osofia poltica de una poca, pues "fraternidad", "igualdad" y "libertad" sl9 pueden concebirse en tanto que discurso y, en un sentido ms amplio, el derecho y la moral de la poca son tamb in estructurados, de esta forma, como di scurso del poder.

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Posterionnente, al ocuparse de las penas, se refiere al entonces novedoso principio de legalidad. En primera instancia, y de manera decidida, manifiesta que una de las cualidades que deben tener las penas "es ser dictadas por una ley" porque "s lo las leyes pueden decretar las penas de los delitos, y esta autoridad debe residir nicamente en el legislador". Con ello admite el principio de legalidad en las penas, el efecto de ello es que s lo a los jueces les compete examinar si se ha infringido o no la ley. La postura enunciada es modificada al sealar que "muchas veces es preci so dejar a la prudencia del juez la aplicacin de la ley en ciertos casos particulares que siendo confonnes a la mente del legislador, no se expresa literalmente en sus palabras", justificando esta postura en el argumento de que las leyes no pueden comprender todos los casos, considerando necesario consultar el espri tu de la ley. Por lo que se refiere a los delitos, Lardizbal los dividi en cuatro: primero, contra la religin; segundo, contra las costumbres; tercero, contra la tranquilidad, y, cuarto, contra la seguridad pblica y privada. Manifestando que la pena derive de la naturaleza del delito, teniendo en cuenta los criterios (intencin, malicia) a utilizar para detenninar la gravedad de stos, planteando la di ficultad para conocer la verdadera intencin de una persona para cometer un acto criminal. Sealando que ex isten actos internos del hombre que lo ll evan a cometer ciertos actos, considerando que esto puede ser falible . De tal manera, analizando la obra, se aprecian en conj unto dos constantes: la fidelidad al monarca y el moralismo cristian0 28 y a pesar de los planteamientos enunciados para Lardizbal la ley penal tena su origen en el soberano, sin entrar o asum ir planteamientos de soberana nacional o popular. Se da en el discurso un ec lecti cismo, mezc la de lo tradicional y lo nuevo, en la que destacan la sensib ilidad
28 Sinz, Cantero. La ciencia de! derecho pellal y su evolucin, Barcelona, 1970, p. 114. Al respecto seala que la peculiaridad de la Il ustracin espaola consiste en la compati-

bilidad de las convicciones religiosas con las "luces del sig lo". Tambin cfr., Cerezo, Mir. Curso de derecho pella! espaliol, Madrid, 1985 , p. 8 1. Porque sobre la fidelidad de

Lardi zba l a la monarqua absoluta es cl ara, ya que no manifiesta el principio de divis in de poderes, incompatible, con la estructura del Consejo de Cast illa , que tena atribuciones de gobierno, legi slat ivas y judiciales, y de las cua les el autor conoca porque fue miembro de la corte imperial.

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to con que sta se realiza. Pero, adems, las acciones deben haberse efectuado con libertad y conocimiento, puesto que, de'lo contrario, la accin de dao no se podra imputar moralmente al autor. Pero otras "qualidades", de las que determinan la "quantidad", son: la necesidad de prevencin del hecho, derivadas del mal ejemplo resultante de la actividad delictiva, y, por otro lado, las causas o incentivos que dieron origen a sta. Por ltimo, seala que tambin determinan la "quantidad" del delito ciertas circunstancias como son: tiempo, lugar, cualidad del sujeto pasivo y activo, reincidencia, modo e instrumentos utilizados. Todas ellas, circunstancias que parecen desempear la misma funcin que en un sistema moderno, puesto que parecen poseer naturaleza accidental, y, por consiguiente, no constituyen elementos esenciales del delito. Sin lugar a dudas los presupuestos de Lardizbal muestran una evolucin an no -desligada de la teona del delito del derecho natural yen concreto de la leona de la imputacin de Samuel Puffendorf, segn la cual la imputabilidad significa que la accin libre es una accin slo del autor, siendo el fundamento de la responsabilidad penal.