DEFINICIN DE DERECHO Y DIVISIN Definicin del Derecho El Derecho es el orden normativo e institucional de la conducta humana en sociedad inspirado en postulados

de justicia, cuya base son las relaciones sociales existentes que determinan su contenido y carcter. En otras palabras, son conductas dirigidas a la observancia de normas que regulan la convivencia social y permiten resolver los conflictos Inter. - subjetivos. Divisin del Derecho: El Derecho privado: Es la rama del Derecho que se ocupa preferentemente de las relaciones entre particulares. Tambin se rigen por el Derecho privado las relaciones entre particulares y el Estado cuando ste acta como un particular, sin ejercer potestad pblica alguna (es, por ejemplo, el caso de las sociedades o empresas con personalidad jurdica propia creadas segn las normas de Derecho mercantil y en las que el Estado o sus organismos autnomos ostenten un poder decisorio). Principios de Derecho privado Los principios de Derecho privado se suelen contraponer con los principios de legalidad y la potestad de imperio del Derecho pblico. En su esencia, el Derecho privado goza de los siguientes principios fundamentales: Autonoma de la voluntad En la persecucin de sus propios intereses, las personas se relacionan entre s mediante actos fundamentados en sus propias voluntades. La voluntad libre de vicios, dolor, coaccin o engao de personas con capacidad legal para realizar negocios jurdicos es suficiente para efectuar actos con efectos jurdicos. En principio, los sujetos de derecho privado pueden realizar todo aquello que no est expresamente prohibido por el ordenamiento. Principio de igualdad En los actos privados, los sujetos de derecho se encuentran en un punto equilibrado de igualdad, en donde ninguna de las partes es ms que la otra, y ninguno puede exigir del otro nada sin un acuerdo de voluntades. Por ejemplo, una persona puede acordar con otra la compra de un reloj. Pero esta misma persona no puede exigir de la otra que le entregue el reloj, ni puede forzarla a venderlo, pues la voluntad de ambos goza de igualdad. El Derecho pblico: Es la parte del ordenamiento jurdico que regula las relaciones entre las personas y entidades privadas con los rganos que ostentan el poder pblico cuando estos ltimos actan en ejercicio de sus legtimas potestades pblicas (jurisdiccionales, administrativas, segn la naturaleza del rgano que las ejerce) y de acuerdo con el procedimiento legalmente establecido, y de los rganos de la Administracin pblica entre s.

Tambin se ha definido al Derecho pblico como la parte del ordenamiento jurdico que regula las relaciones de supraordenacin y de subordinacin entre el Estado y los particulares y las relaciones de supraordenacin, de subordinacin y de coordinacin de los rganos y divisiones funcionales del Estado entre s. Caracterstica El Derecho pblico, tal como lo seala el prestigioso autor jurdico Julio Rivera, es que sus mandatos no se encuentran sujetos a la autonoma de la voluntad que pudiesen ejercer las partes (es decir no pueden ser modificados por las partes en uso legtimo de su autonoma de la voluntad, como s ocurre en el Derecho privado). Son mandatos irrenunciables y obligatorios, en virtud de ser mandados en una relacin de subordinacin por el Estado (en ejercicio legtimo de su principio de imperio). La justificacin es que regulan derechos que hacen al orden pblico y deben ser acatados por toda la poblacin. Materias o ramas del Derecho pblico El Derecho pblico regula un gran nmero de materias correspondientes a la Administracin y el Estado, su organizacin, competencias y, en general, el funcionamiento de los rganos constitucionales. Est compuesto por el Derecho Constitucional, el Derecho Administrativo, el Derecho Internacional Pblico, el Derecho Tributario, el Derecho Penal y algunas materias muy especficas como el Derecho Presupuestario (tambin llamado Derecho Financiero) o el Derecho Parlamentario. Por otra parte, el ordenamiento jurdico suele tener "salpicaduras" de Derecho pblico: el llamado orden pblico, que establece lmites a la autonoma de la voluntad. Los principios del Derecho pblico Pueden variar de un Estado a otro. Sin embargo, la doctrina jurdica moderna ha establecido dos de manera prcticamente unnime: el principio de legalidad, es decir, someter al Estado al cumplimiento del ordenamiento jurdico, y todos los principios para el mantenimiento del desenvolvimiento del Estado democrtico, es decir, que permitan la mayor realizacin espiritual y material posible. Principio de legalidad Es un principio fundamental del Derecho pblico conforme al cual todo ejercicio de potestades debe sustentarse en normas jurdicas que determinen un rgano competente y un conjunto de materias que caen bajo su jurisdiccin. Por esta razn se dice que el principio de legalidad asegura la seguridad jurdica. Potestad de imperio El Estado y sus rganos, en sus relaciones con los particulares dentro del Derecho pblico, no acta situado dentro de un plano de igualdad, sino en uno de desigualdad, derivado de la posicin soberana o imperium con que aparece revestido, ejerciendo una potestad pblica. Los derechos sociales

Son los que todos los ciudadanos o habitantes de un pas poseen por el mero hecho de serlo. En otras palabras, son la Consecuencia natural del estado de una persona, o de sus relaciones con respecto a otras o la "facultad del ser humano para hacer legtimamente lo que conduce a los fines de su vida". Implican el acceso a los medios necesarios para tener unas condiciones de vida dignas. Caractersticas Los derechos sociales son los que humanizan a los individuos, sus relaciones y el entorno en el que se desarrollan. Son garantas de la igualdad y la libertad reales, pues la libertad no es posible si es imposible ejercerla por las condiciones materiales de existencia. Fundamentos: Para algunos, los derechos sociales se fundamentan en el contrato social -que puede o no ser explcito en una Constitucin- Por ejemplo, para James Madison, un derecho social es uno que se adquiere por el mero hecho de la existencia, implcita o no, de ese contrato. El ejemplo que Madison propone puede entenderse en pases de habla hispana como el derecho a un juicio justo (juicio por jurado en EE. UU.). Tal derecho no es natural -no existe ni puede existir previamente a la aparicin de la sociedad y de las leyes. Tampoco tiene una forma nica: puede haber diferentes maneras de implementarlo. Sin embargo, todo y cualquier acuerdo para formar una sociedad justa implica el derecho a un juicio justo. En general, desde el punto de vista del contractualismo, los derechos que tal contrato origina (derechos civiles) solo son vlidos en la medida en que benefician a la sociedad y sus miembros. Si ese no es el caso, se renegocia el contrato travs de elecciones o cambios a la ley- o, ltimamente, se recurre legtimamente a la insurreccin. Para otros los derechos sociales se derivan directamente de los Derechos humanos o naturales, en el sentido que son facultades o derechos inherentes a todo ser humano, por lo tanto anteceden y prevalecen sobre (son implcitos en) cualquier otro compromiso, consecuentemente, son derechos que ninguno puede perder o conceder. As, por ejemplo, Thomas Paine argumenta, en sus Los derechos del hombre, que el derecho a beneficiarse del esfuerzo comn es realmente un derecho natural de los seres humanos, dado que estos solo pueden vivir en sociedad. Al ciudadano La sociedad no le dona nada. Cada hombre es un propietario en la sociedad, y toma del capital como materia de derecho. Por su parte Edmund Burke argumenta que: Si la sociedad civil se ha creado para el avance del hombre, todas los avances que ha efectuado llegan a ser su derecho. (El Estado) Es una institucin de beneficencia y la ley misma solo es beneficiosa si acta de acuerdo a una regla y Lo que sea que un hombre puede hacer por s mismo sin causar perjuicio a los dems el tiene derecho a hacer por s mismo; y tiene derecho a una porcin justa de todo lo que la sociedad, con todas sus combinaciones de habilidades y fuerzas, puede hacer en su favor. En esta sociedad todos los hombres tienen iguales derechos.... Desde este punto de vista, tales derechos seran el equivalente a los denominados derechos humanos de segunda generacin (los econmicos,

sociales y culturales), propios de algunas versiones del Estado del bienestar y del Estado Social de Derecho, que aparece histricamente, como superacin del Estado de Derecho liberal. Derechos sociales Enumerndolos, los derechos sociales seran: * A un empleo y a un salario * A la proteccin social en casos de necesidad (jubilacin, seguridad social, desempleo, bajas laborales por enfermedad, maternidad o paternidad, accidentes laborales) * A una vivienda * A la educacin * A la sanidad, * A un medio ambiente saludable * Al acceso a la cultura y a todos los mbitos de la vida pblica.

INTRODUCCION AL DERECHO 1ra. Parte

Concepto de norma y ley natural Para conocer el significado de la ciencia del Derecho es menester encontrar primero el significado de Norma Jurdica. La palabra norma suele usarse en dos sentidos: Sentido amplio: (lato sensu) Regala de comportamiento obligatorio o no (moral o religioso) Sentido estricto: (stricto sensu) Regla de conducta obligatoria (confiere derechos y obligaciones) Dentro de una norma intervienen dos sujetos: activo y pasivo. Activo: (exige) Facultado, pretensor, acreedor, derechohabiente. Pasivo: (cumple) Deudor u obligado. NORMA ES UN CONJUNTO DE REGLAS Parientes lejanos de la norma de conducta: 1.- Juicio enunciativo o ley natural. Juicio que nos muestra relaciones indefectibles que existen entre los fenmenos. Estos se dividen en: falsos y verdaderos.

Se cumplen de manera necesaria si son verdaderos. Por eso los une un nexo de causalidad dada la causa el efecto es fatal 2.- Juicio normativo o regla de conducta. Nos define la distincin entre el ser y el deber ser. Estos juicios tienen un fin prctico; la finalidad de la norma es provocar un comportamiento que sea lcito. 3.- Juicio practico o regla tcnica Juicio cuyo comportamiento es potestativo, es un querer vinculado a un tener o como ser. Nota: A la regla tcnica no le importa si el fin es valioso o no; o sea no le importa si es licito o no, nos seala los medios que es forzoso seguir (Giorgio Del Vecchio). Normas de conducta y leyes naturales La distincin ms importante entre ambas es que las normas de conducta pueden ser quebrantadas, desobedecidas, en tanto que las leyes naturales son inviolables.

LEY NATURAL Explica el fin de las relaciones constantes que existen entre los fenmenos

NORMAS DE CONDUCTA

Su fin es provocar un comportamient 1. debes ser honesto

2. no debes robar

3. no debes matar Implican la existencia de relacin constante entre fenmenos Solamente es valida cuando es verdadera. Es necesario que los hechos la confirmen Descansa en un supuesto filosfico fundamental: la libertad del hombre

Solamente es valida cuando nos oblig proceder intrnsecamente obligatorio

Concepto del deber Definicin de Khant Lo que quiere expresar cuando habla del deber es simplemente el carcter obligatorio de las exigencias morales, de la observacin de los hechos, no es correcto segn Khan desprender conclusiones normativas. La circunstancia de que algo ocurra en determinada forma no nos autoriza para declarar que as deba ocurrir. Partiendo del estudio de un hecho es posible llegar al conocimiento de su causa y prever sus consecuencias mas no desprender de tal estudio, juicios de valor. Que el pez grande devore al chico o que el pueblo fuerte so busque al dbil, no demuestra que as deba suceder. Prueba de que esa experiencia no expresa algo necesario es la que en ocasiones ocurre a la contraria, pues la historia cita cosas en que la alianza de dbiles acaba por someter a los poderosos. Imperativos Khanteanos Clasifica los juicios normativos que postulan deberes a).- Categricos: Ordenan o prohben incondicionalmente, aquellos que mandan una accin por si misma. (Mandatos de la moralidad porque mandan sin condicin).

b).- Hipotticos: Ordenan condicionalmente y son aquellos que establecen los medios que hay de agotar para lograr un fin determinado (si quieres alcanzar tal o cual fin, debes agotar tal o cual medio). 1.- Principios de habilidad o reglas de arte: procedimiento que es forzoso seguir para logra cualquier propsito posible. 2.- Consejos de sagacidad: Indican los caminos a la realizacin de un fin supremo. Laun: Dice que el error de Khant radica en afirmar que sus imperativos contienen un deber condicionado, para el contiene una necesidad condicionada (si quieres tal o cual fin, tienes que agotar tal o cual medio). Reglas tcnicas o imperativos hipotticos Los preceptos de orden tcnico no estatuyen deberes, simplemente nos muestran los medios que es necesario poner en practica para el logro de determinados fines, no son normas, sino enunciaciones hipotticas. Para la consecucin de un fin, puede haber uno o varios procedimientos adecuados; cuando estos son mltiples no es forzoso utilizar excluir alguno; pero si se pretende realizar la finalidad, resulta necesario echar mano de cualquiera de ellas. La aplicacin de una regla tcnica es a veces obligatoria para un sujeto; en tal hiptesis el deber de observarla no deriva de ella misma, sino de una norma. NOTA: La observancia de las reglas tcnicas se da con frecuencia en las relaciones contractuales: quien confa a un abogado la direccin de una causa, presupone que aquel a quien encomienda el trabajo se obliga pro el mismo hecho de aceptarla, a observar las reglas de su profesin o arte y si estas reglas correspondientes son violadas por culpa del profesional, la otra parte puede exigir con toda justicia una reparacin. LAS REGALS TECNICAS SE TORNAN OBLIGATORIAS CUANDO LA ACTIVIDADS CORRESPONDIENTE SE CONVIERTE EN CONTENIDO DE UNA RELACION

CONTRACTUAL DE TAL MANERA QUE OTRA PERSONA RESULTA FACULTADA PARA EXIGIR SU APLICACIN Fines obligatorios y no obligatorios En el planteamiento y relacin de fines existen segn Nicols Hartmann, Tres momentos diversos: a).- Eleccin del fin: Tiene lugar cuando la persona en uso de su libertad, concibe determinado propsito. b).- Seleccin de los medios: Habiendo varios para la obtencin de la finalidad el sujeto puede ejercer de su libre albedro; puede optar por el que le parezca mas conveniente. c).- La realizacin: Las primeras etapas representan sendas manifestaciones del arbitrio individual, la tercera se desenvuelve de manera necesaria. La realizacin de los fines se producen inexorablemente, siendo idneos los medios. LOS FINES OBLIGATORIOS Y NO OBLIGATORIOS DEPENDEN SIEMPRE DEL QUERER HUMANO. Imperativos hipotticos como normas que establecen un deber condicionado. Supuesto normativo: es la hiptesis de cuya realizacin depende el nacimiento de las consecuencias previstas por la norma. Los imperativos hipotticos son normas que estatuyen un deber condicionado, es decir, que para que se transformen en imperativos categricos, es necesario que el sujeto realice todos los supuestos jurdicos establecidos por el derecho. Ejemplo: Para la persona que no tenga calidad de arrendador ni de arrendatario, el conjunto de leyes que regulan los contratos de arrendamiento son nicamente imperativos hipotticos.

La norma jurdica estatuye un deber condicionado, ya que los supuestos normativos una vez que se realizan crean efectos jurdicos que la propia norma prev. Moral y Derecho Con relacin a la moral existe gran diferencia con el derecho, ya que la moral no solo se refiere a la vida exterior, como el derecho, sino que reglamenta y fundamenta la vida interna del individuo, cuyos actos ntimos y ocultos no escapan a sus mandatos. La moral considera esencialmente la intencin que impulsa los actos, mientras que el derecho considera preferentemente los resultados de los mismos. Caractersticas de las normas jurdicas con respecto de las morales

NORMA JURIDICA Bilateral Coercitiva Heternoma Externa

NORMA MORAL Unilateral Incoercible Autnoma Interna

Norma Jurdica: Expresin de un deber ser Regla de conducta que nos ordena actuar en determinada forma, o abstenernos de ejecutar un acto cualquiera. Caractersticas de Norma Jurdica.

Bilateral: Impone deberes y a cambio nos concede derechos. Frente al obligado siempre hay una persona facultada jurdicamente para exigirle el cumplimiento de su deber. Coercitivo: Fuerza que lleva implcita la norma, acatamiento forzoso aun en contra de mi voluntad a una norma para que sea cumplida. Heteronoma: El estado a travs del poder legislativo las crea y los particulares las cumplimos. (Sujeto mi inters particular a uno ajeno). Externa: Va de lo externo a lo interno, de afuera para dentro. Ejemplo: A la ciencia jurdica si le interesa la conducta interior del hombre, porque eso le permite justipreciar la causa que motiv la conducta exterior. Caractersticas de la norma moral (la conciencia) Unilateral: Se cumple voluntariamente. Deber de conciencia. Frente al obligado no existe persona alguna con derecho para exigirle el cumplimiento de su deber. Incoercible: No existe algo que nos obligue a cumplirlas. Autnoma: Tiene su fuente en la voluntad de quienes deben acatarlas. (Se rige por sus propios principios). Interna: Va de lo interno hacia lo externo. La definicin de Derecho: Conjunto de normas bilaterales, coercibles, heternomas y externas, que regulan la conducta del hombre en la sociedad. El Derecho y los Convencionalismos Sociales Convencionalismos sociales: Formas habituales de comportamiento que son consideradas como necesarias o convenientes, (aun no perteneciendo al orden de Derecho positivo-vigente) al menos para la armnica convivencia en un circulo social determinado. El Estado no les reconoce ni les niega valides, se muestra indiferente ante ellos cuando no afecte la moral y la

sancin que su inobservancia acarrea, coloca al infractor en entredicho y dificulta sus relaciones con la sociedad. AJUSTAR MI CONDUCTA A LA DE LA COLECTIVIDAD Para Eduardo Garca Maines adems de los anteriores, tambin son usos sociales aquellos de origen consuetudinario y estructura unilateral. Es notable el menosprecio comn sobre el valor normativo de estos preceptos. Garca Maines seala en forma breve, cuales son los atributos comunes a las reglas del campo social. Los que dicen que si hay diferencia entre normas morales y normas jurdicas 1.- Stammler: Deben ser diferenciados atendiendo a su diverso grado de pretensin de validez. La norma de derecho vale de manera incondicional y absoluta independientemente de la voluntad y de particulares. Los convencionalismos sociales que la colectividad dirige al individuo insistindole a que se comporte en determinada forma. Si los usos sociales son imitaciones, no es posible atribuirles carcter obligatorio, pero si tienen tal carcter resulta lgico desconocer su pretensin de validez 2.- Jhering encuentra dos diferencias: Una externa y otra interna. El derecho apoya su fuerza en el poder coactivo del Estado; los usos en la accin sicolgica en la sociedad. 3.- Flix Solml: Deben ser distinguidas atendiendo a su diverso origen. Las normas jurdicas son obra del Estado, los usos son creaciones de la sociedad. Es falso que las normas de derecho deriven siempre de la actividad legislativa estatal. 4.- Recansens Fiches: Su diferencia debe buscarse en la naturaleza de sus sanciones y sobre todo en la finalidad que persiguen.

NORMA MORAL Considera al hombre en su individualidad Exige una conducta esencialmente interna Atiende valores ideales o espirituales Es autnoma

NORMA JURIDICA Considera al conjunto de hombres

Exige una conducta esencialmente ex nicamente tiene vigencia social Es heternoma

Los que dicen que no hay distincin entre norma moral y norma jurdica 1.- Del Vecchio: Opina que la conducta del hombre solo puede ser objeto de regulacin moral o regulacin jurdica. Los preceptos sociales no son independientes, bien imponen deberes nicamente o conceden adems facultades y entonces poseen carcter jurdico. Estas reglas o eran normas jurdicas que perdieron ese carcter y pasaron al campo de la moral, o son preceptos que aspiran a convertirse en reglas de derecho. 2.- Radbruch: Todos los productos de la cultura se caracterizan por constituir una serie de obras orientadas a la consecucin de lo valioso. El fin que persigue el arte es la belleza, el derecho la justicia y la moral la bondad. Este jurista considera que los usos pueden ser una etapa embrionaria de los preceptos de derecho. 3.- Garca Maines: Seala que entre las reglas de trato social y los preceptos de derecho existen atributos comunes: a).- Ambas son de carcter social. b).- Ambas son exteriores. c).- Absoluta pretensin de validez: son exigencias que reclaman un sometimiento incondicional, sin tomar en cuenta la esencia de los obligados. Las normas jurdicas y las sociales constituyen un punto intermedio entre las normas jurdicas y las normas morales, establece el siguiente cuadro de semejanzas y diferencias:

NORMA MORAL Unilateral Incoercible Interna Autnoma

NORMA SOCIAL Unilateral Incoercible Externa Heternoma

NORMA JURIDICA Bilateral Coercible Externa Heternoma

Tambin establece la diferencia en cuanto a la sancin: La sancin de la regla del trato social es independiente, no puede preverse en todo caso y su intensidad como su forma de aplicacin depende de circunstancias subjetivas. Sanciones Jurdicas: Poseen carcter objetivo, ya que son previsibles y deben aplicarse por rganos especiales, de acuerdo con un procedimiento fijado previamente. Principales acepciones de la palabra Derecho El derecho en su sentido objetivo es un conjunto de normas, se trata de preceptos imperativo-atributivas, es decir, imponen deberes, conceden derechos. Derecho subjetivo: Permiso derivado de la norma (hacer o no hacer algo). El derecho subjetivo no puede ser opuesto al derecho objetivo, dado que solo existe porque ha sido creado por este. Los dos conceptos se implican recprocamente, no hay derecho objetivo que no conceda facultades ni derecho subjetivo que no dependa de una norma. Derecho vigente: Conjunto de normas jurdicas que en un lugar y pocas determinadas el Estado impone como obligatorias.

La vigencia deriva siempre de una serie de supuestos, los cuales cambian con las diversas legislaciones. De acuerdo con nuestra constitucin, son preceptos jurdicos y por ende obligatorios los aprobados por ambas cmaras, sancionados por el ejecutivo y publicados por el diario oficial de la federacin. Derecho positivo: (consuetudinario) Conjunto de normas jurdicas imperativas-atributivas que en un lugar y pocas determinadas la sociedad acata como obligatorias. La diferencia entre el derecho vigente y el derecho positivo es: el Estado impone como obligatorias (vigente) y la sociedad las acata como obligatorias (positivo). Las reglas del derecho positivo vienen de la costumbre, la cual no forma parte del derecho vigente sino cuando es expresamente reconocida. Tal aceptacin puede ser: expresa o tacita. Expresa: Cuando aparece en los textos legales. Tacita: Cuando los tribunales aplican la regla consuetudinaria a la solucin de la controversia. La positividad es un hecho que estriba en la observancia de cualquier precepto vigente o no vigente. La circunstancia de que una ley no sea obedecida, no quita a esta su vigencia. Ejemplo: si un esposo demanda ante un juez que prohba a su esposa usar su apellido, el juzgador tendr que darle la razn con base al articulo 10 del cdigo civil de B.C. por mas que la mujer demuestre que es una costumbre nacional que todas las casadas utilicen el apellido de su marido en los actos jurdicos que se celebran. (Pero la costumbre sigue). Este precepto nos revela la posibilidad de que una disposicin legal conserve su vigencia a un cuando se dirige incluso en la hiptesis de que exista una practica opuesta a lo que ordena. Desde el punto de vista formal, el precepto que no se cumple sigue en vigor mientras otra ley no lo derogue o abrogue. Derogar: Acto por el cual se priva parcialmente a la ley por su fuerza. Abrogar: Privar totalmente de vigencia a una ley. Derecho Natural: Se le da esta denominacin a un orden intrnsecamente justo, que existe al lado o por encima del positivo. La diferencia entre ambos consiste en el distinto fundamento de su validez. El natural vale por si mismo, en cuanto intrnsecamente justo; el positivo es caracterizado

atendiendo a su valor formal sin tomar en consideracin la justicia o injusticia de su contenido. Natural: de los valores (con el que todos nacemos, interior) Positivo: costumbres Los preceptos del derecho natural son normas cuyo valor no dependen de elementos extrnsecos. Por eso se dice que el derecho natural es el nico autentico, y que el vigente solo podr justificarse en la medida en que realice los dictados de aquel. Sobre los preceptos en vigor (legislados o consuetudinarios) se eleva el orden natural como un modelo. Ese orden es el supremo PRINCIPIO REGULATIVO de tales preceptos. *Justicia * Paz *Bien comn Principios del Derecho Natural *Orden *Seguridad

Frente a una norma vigente con validez extrnseca, o frente a una norma positiva que es acatada por la comunidad se eleva la norma jurdica que vale por si misma en su propio contenido porque tiene valor intrnseco Derecho Natural: Conjunto de normas imperativo-atributivas que rigen a la humanidad en cualquier poca en virtud de que vale por si mismo. llamado tambin derecho justo El derecho natural esta compuesto por el conjunto de principios fundamentales de carcter moral o axiolgicos que sirven de principios a las instituciones de todo derecho positivo.

LOS PRINCIPIOS DEL DERECHO NATURAL VAN A DIRIGIR LA OBRA DEL LEGISLADOR Y DEL JUEZ; ESTE ESTABLECE LAS NECESIDADES ETICAS O MORALES DEL HOMBRE QUE DEBE PLASMARSE EN TODAS LAS RELACIONES HUMANAS. SI EL DERECHO POSITIVO NO ATIENDE A ESAS NECESIDADES, DEJARA DE SER DERECHO. Kelsen: Solamente existe el derecho vigente, el impuesto y creado por el Estado, ni el positivo ni el natural tienen cabida, la idea de un orden intrnsecamente justo es simplemente repudiada. Calicles: Entendi al derecho natural en sentido biolgico. Para l, el derecho natural consiste en el predominio de los fuertes sobre los dbiles. Para l, siendo esto lo genuino porque concuerda con las desigualdades y privilegios que la naturaleza ha creado. De esta manera, el fundamento del derecho radica en el poder. Scrates: Las leyes del derecho natural tienen origen divino y son eternas he inmutables. Solo los dioses son capaces de crear normas de conductas perfectas. Garca Maines: Las normas jurdicas deben valer por su propio contenido. Y que ese contenido debe reflejar los valores jurdicos ms apreciados como son: justicia, paz, orden comn, seguridad. Es ah donde radica la esencia del derecho natural en su valor intrnseco. Escuela Clsica: El verdadero derecho tiene su fundamento en la naturaleza, por lo cual representa un conjunto de principios eternos e inmutables. Para esta escuela la nocin de naturaleza es referida al ser humano (fuente sico-social) Racionalistas: La naturaleza en que el derecho se funda es la razn (fuente sicolgica). Objetivo Derecho vigente: formalmente valido Derecho positivo: positividad Derecho natural: intrnsecamente valido

Costumbre Objetivo Subjetivo

Garca Maines habla de 7 caminos para comprobar que existen derecho positivo, vigente y natural. 1.- Derecho formalmente vlido, sin positividad ni valor intrnseco. 2.- Derecho intrnsecamente valioso, dotado adems de vigencia o validez formal, pero carente de positividad. 3.- Derecho intrnsecamente vlido, no reconocido por la autoridad poltica y desprovisto de eficacia. 4.- Derecho formalmente vlido, sin valor intrnseco, pero provisto de facticidad. 5.- Derecho positivo, formal e intrnsecamente valido. 6.- Derecho intrnsecamente vlido, positivo, pero sin validez formal. 7.- Derecho positivo (consuetudinario), sin vigencia formal ni validez intrnseca. Fuentes del Derecho En trminos jurdicos la palabra fuente tiene tres acepciones: 1.- Fuentes Reales: Elementos que determinan el contenido de las normas jurdicas. Gracias a ellas podemos catalogar si un precepto corresponde a cierta forma del derecho. 2.- Fuentes Histricas: Documentos que contienen las normas jurdicas que ya no estn en vigor pero que son antecedentes de una ley o regla vigente. 3.- Fuentes Formales: son los procesos de creacin de las normas jurdicas. Por proceso entendemos una sucesin de momentos; por ende, para crear una ley deber seguirse un proceso llamado legislacin. Legislacin: Proceso por el cual uno o varios rganos del Estado formulan y promulgan determinadas reglas abstractas y de observancia general llamadas leyes. Proceso 1.- Iniciativa Legislativo 2.- Discusin de origen.- discute 3.- Aprobacin revisora.- califica

4.- Sancin 5.- Publicacin 6.- Iniciacin de la vigencia sucesivo sincrnico Iniciativa: Acto por el cual determinados rganos del Estado someten a la consideracin del Congreso un proyecto de leyes. Esta facultad compete: 1.- Presidente de La Republica. 2.- Diputados y Senadores. 3.- Legislatura de los Estados. (Art. 71 Constitucin) Discusin: Acto mediante el cual, la iniciativa se transforma en discusin entre los miembros de las cmaras para determinar si se aprueba o no. Cualquier cmara podr conocer un proyecto de ley. Aprobacin: Acto mediante el cual las Cmaras aceptan un proyecto de ley. Puede ser aprobado total o parcialmente. Sancin: Formalidad correspondiente al Ejecutivo Federal (Presidente de La Repblica). Esta aceptacin tacita y escrita de la iniciativa aprobada deber ser posterior a la aprobacin de las Cmaras. Publicacin: Una vez que la ley es aprobada y sancionada, mediante esta formalidad se da a conocer a quienes tienen la obligatoriedad coercitiva de cumplirla. Iniciacin de la vigencia: Existen dos sistemas para su iniciacin: 1.- Sucesivo: Las leyes o lo que derive de ellas o cualquier otra disposicin de observancia general obliga y surgen efectos tres das despus de su publicacin en el Diario Oficial. En otros lugares distintos a en donde se publica, adems del plazo de los tres das se aadir un DIA ms por cada 40kms. O fraccin que exceda de 20kms. Para que cause obligatoriedad. 2.- Sincrnico: Si la ley o lo que se derive de ella o cualquier otra disposicin de observancia general fija el DIA en que debe de empezar a regir, obliga desde ese DIA siempre y cuando su publicacin haya sido anterior. Vacatio Legis: Es el termino durante el cual racionalmente se supone que los destinatarios de una ley estarn en condiciones de conocerla.

(Las reglas generales para los actos de discusin, aprobacin, sancin y publicacin se hayan contenidas en diferentes encisos del Art. 72 de la Constitucin). Derecho de veto: (sancin) Derecho que puede ejercer nicamente el Presidente de La Repblica donde por nica ocasin rechaza el proyecto de ley. Pasos a seguir para el veto de una iniciativa 1.- Diez das hbiles a partir del da en que recibi el proyecto de ley. 2.- No cuentan das de descanso ni festivos. 3.- Si antes de concluir los 10 das hbiles se cierra el periodo de sesiones ordinarias del Congreso de La Unin, el cual puede correr del primero de septiembre al 31 de diciembre puede haber proyectos extraordinarios: Si el proyecto de ley, se recibe el 26 de diciembre, se abre un comps de espera hasta el primer DIA hbil del periodo de sesiones de la Cmara. 4.- El veto tiene que hacerse por escrito, especificando la razn por la cual se rechaza. Cuando las Cmaras de origen y revisora insisten en el proyecto de la ley y la votacin le favorece en sus 2/3 partes, el Presidente esta obligado a: a).- Promulgar b).- Sancionar c).- Publicar Promulgar: Reconocimiento que el Presidente confiere a una ley que previamente aprobada por las Cmaras respectivas siguiendo el correcto proceso legislativo. La costumbre: Uso implantado en una colectividad y considerado por esta como jurdicamente obligatorio. Du Pasquier Claude: El dice que la costumbre esta integrada por dos elementos: 1.- Objetivo: Esta integrado por el conjunto de las reglas sociales derivadas de un uso ms o menos prolongado.

2.- Subjetivo: Tales reglas sociales se transforman en derecho positivo cuando los individuos que componen ese grupo social le reconocen obligatoriedad como si fuese ley. Teora Romano Cannica Al igual que Du Pasquier esta teora reconoce 2 elementos: 1.- Objetivo: (inveterata consuetudo) Costumbre suficientemente prolongada de un determinado proceder (habito). 2.- Subjetivo: (Et Opinio, Iuris, Seu nessesitacis) Consiste en que el uso de la costumbre se transforma en algo jurdico obligatorio (ya se le da un valor jurdico). Francois Genin: Es un uso existente en un grupo social que expresa al sentimiento jurdico de los individuos que componen dicho grupo. Jellinek: Habla de lo que considera la fuerza normativa de los hechos. Es un constantemente repudio que adquiere fuerza normativa, o sea, acaba por transformarse en ley. Khan y Maines: De la sola y simple repeticin de un hecho, no pueden hacer una norma de conducta, no es suficiente que un hecho se repita para crear normas jurdicas. Kelsen: La costumbre hecha ley cuando el Estado la reconoce y la acepta a travs de un acto legislativo y judicial. Heindrich: Hizo un estudio comparativo de la costumbre y concluyo que hay tres tipos: 1.- Delegante: Esta por encima de la ley y se da cuando autoriza determinado proceder para crear derecho escrito. Se da cuando el propio derecho no escrito autoriza a determinada distancia (a cierto rgano) para crear derecho escrito, es la propia costumbre la que hace nacer la ley. 2.- Costumbre Delegada: Es la ley que autoriza a los juristas recurrir a la costumbre para dar solucin a algn problema jurdico, no previsto por el derecho escrito. En este caso la costumbre es supletoria. Esta costumbre se haya en un plano ante la ley sometida a esta ultima.

3.- Costumbre Derogatoria: Una costumbre jurdica y una ley se enfrentan en situaciones contradictorias de tal manera que una autoriza lo que la otra prohbe y es el derecho no escrito el que acaba por desplazar a la ley. Jurisprudencia: Implica el conocimiento del derecho, y en este sentido, se ha tomado no para significar un conocimiento cualquiera, sino un conocimiento ms completo y fundado del mismo: EL CIENTIFICO. Definicin: Conjunto de principios y doctrinas contenidas en las decisiones de los tribunales (junto con la legislacin constituye derecho escrito). Las resoluciones constituirn jurisprudencia siempre que lo resuelto en ellas se sustente en 5 sentencias no interrumpidas por otra en contrario, y que hayan sido aprobadas por lo menos por 14 ministros, si se tratan de jurisprudencia del pleno, o por 4 ministros en los casos de jurisprudencia de las dems salas. La ley no es siempre clara, ni responde a todas las exigencias de la vida, por defecto de previsin o por falta de flexibilidad el juzgador no puede limitarse invariablemente a aplicar el texto claro y preciso, debe hacer obra de interpretacin en la acepcin mas amplia de la palabra y determinar en sentido de la ley, cuando es oscura, o llenar las lagunas del derecho positivo cuando es deficiente y no contiene preceptos que resuelvan el caso controvertido. Suprema Corte de Justicia de La Nacin S.C.J.N. 1.- Civil 2.- Penal 4 m. 3.- Administrativa Salas 4.- Laboral Ejecutorias de La Suprema Corte de Justicia de La Nacin Cuando la S.C.J.N. funcionando en pleno (21 ministros) y lo resuelto en ella se sustenta en 5 ejecutorias no interrumpidas por otra en contrario y

que hayan sido aprobadas por lo menos por 4 ministros constituyen jurisprudencia. Clases de jurisprudencia Obligatoria: Se refiere a que cuando una ejecutoria se resuelve de la misma forma en 5 ocasiones consecutivas sin existir otra en contrario, automticamente causa obligatoriedad en cuanto a las resoluciones futuras. No obligatoria: Cuando alguna tesis interpretativa es ejecutoria de la misma forma en 4 o menos ocasiones, esa jurisprudencia no causa obligatoriedad alguna. Interpretativa: Cuando alguna ley es confusa; a la sustentacin de la tesis, se le da este carcter. Integradora: Cuando la corte se ve obligada a crear ley ya que existe laguna legal en cuanto a la posible solucin. La tesis que la sustenta adquiere este adjetivo. Tesis: La sustentacin de un criterio jurdico. Ejecutoria: La sentencia en si misma. Tesis Jurisprudencial: Es cuando se sigue un procedimiento obligatorio para la sustentacin de un ejecutoria. Autoridades Judiciales a quienes obliga 1.- Suprema Corte de Justicia de La Nacin 2.- Tribunales Unitario y Colegiados de Circuito 3.- Juzgado de Distrito, Tribunales Militares y Judiciales del Orden Comn de Los Estados y del D.F. (Fuero Federal), Tribunales Administrativos y del Trabajo. Ejecutorias de los Tribunales Colegiados del Distrito:

Cuando lo resuelto en ellas se sustente en 5 ejecutorias no interrumpidas por otra en contrario y que hayan sido aprobadas por unanimidad de votos de los magistrados que la entregan. Doctrina: Estudios de carcter cientfico que los juristas realizan acerca del derecho, ya sea con el propsito puramente terico de sistematizacin de sus preceptos o con la finalidad de interpretar sus normas y sealar las reglas de su obligacin (Garca Maines). Diccionario Jurdico: Opinin autorizada y racional emitida por uno o varios juristas sobre cuestin controvertida de derecho.

TEORIA GENERAL DEL ESTADO 1ra. Parte

El Estado y el Derecho Al hablar del estado nos referimos a un orden jurdico y viceversa. Relacin entre el Estado y el Derecho

Rel. Creador al Edo. Define orden Sanciona 1ra nocin acerca del Estado. Es una nocin vaga, alejada de la realidad, ya que ha de encontrarlos inmersos en la realidad del Estado. No nos damos cuenta de que formamos parte de su vida, por lo tanto, se nos crea un panorama confuso. Doctrinas en relacin con el conocimiento del Estado. 1.- Sofistas: (Maquiavelo) Esta corriente no procuro penetrar el la esencia del estado, solo buscaron los medios para obtener el poder poltico y para retenerlo y acrecentarlo. Se preocuparon por dar los medios necesarios a determinados grupos o a cierto hombre para que se apoderara del Estado y ejerciera su dominacin en forma efectiva. 2.- Edad Media: (Platn, San Agustn y Aristteles) Estudiaron el problema del estado en formas mas completas. Dieron nociones pero no expresaron en forma sistemtica una doctrina sobre la naturaleza del Estado, sin embargo, llegaron a formular principios sobre esta naturaleza que permanecen inamovibles por ser verdaderos. 3.- Doctrina moderna: Trata de encontrar las caractersticas fundamentales del Estado vindolo como un ser alojado en el orden de la cultura, sin embargo algunas otras corrientes lo catalogan como un ser de la naturaleza y otras (Kelsen) solo se ocupan de su aspecto jurdico. 4.- Doctrinas Idealistas: Esas doctrinas son falsas, pensadores como Jellinek reduce al estado a una mera formula mental. EL EDO. ES UN SER REAL, UN ENTE DE CULTURA 1ra. Nocin cientfica del Estado.

Porra Prez: El Edo. Es una soc. humana asentada en el territorio que le corresponde, en el cual existe un poder soberano que crea, define y aplica un orden jurdico para obtener el bien publico temporal. Teoras de la relacin del Estado y del Derecho. Interrogantes de Recansens Fiches. 1.- Constituye el Estado y el Derecho dos entes distintos? 2.- Se trata de dos palabras que significan lo mismo? 3.- Si no es as Cules son las relaciones entre ellos? 4.- La existencia de uno se puede dar sin el otro? 5.- Puede existir uno sin el otro? 1ro. Teoras que consideran al Estado como una mera realidad social, complejos de hechos sociolgicos ajenos en todo al orden jurdico y como un fenmeno de mando (Platn y Aristteles). 2do. El estado tiene dos facetas: un aspecto jurdico y otro sociolgico. No determinan cual es su conexin, solo constatan la existencia de esa doble faceta (Jellinek). 3ro.- Kelsen afirma la estricta identidad entre Estado y Derecho, considerando el Estado como el orden jurdico vigente. Estado y Derecho son dos palabras con las que se designa un solo objeto (el poder). 4to.- En el estado hay realidad sociolgicas y aspectos jurdicos. Adems de tener en cuenta la doble faz del estado tratan de determinar la relacin que existe entre estos dos. Derecho u orden jurdico vigente. Es el conjunto de reglas imperativo-atributivas que en una poca y lugar determinado, el poder publico considera obligatorias y de lo anterior se infiere que este orden jurdico es el derecho del estado, es decir el conjunto de normas creadas o reconocidas por la organizacin poltica.

El orden jurdico tiene su validez formal y su baje social en una organizacin especifica que es el estado.Es decir que la ley y el derecho tiene su fundamento y su validez en una organizacin llamada estado. El poder poltico mantiene y garantiza el orden jurdico de este modo se transforma en derecho positivo. El estado es la fuente formal de validez de todo derecho, pues sus rganos son pues quienes lo crean a travs de las funciones legislativas o le imprimen tal carcter por la aplicacin de una costumbre a la solucin de casos concretos. Estado del latn Status. Caractersticas del Estado. El estado crea derecho, aplica una constitucin, el estado contrata, representa a sus nacionales, tiene jurisdiccin, ejecuta sanciones, celebra tratados, es sujeto del derecho internacional, en resumen, es titular de derechos y obligaciones. Estado Moderno. Es el creado apartir del momento en que el pueblo adquiere plena soberana y regula sus instituciones por medio de leyes, sus principales caractersticas son.

Tener una poblacin que se identifique mediante una personalidad.

Que se encuentre comprendido en un territorio.

Que desarrolle su actuacin por medio de gobierno.

NOTA: El estado siempre debe tener autonoma. Otras de las caractersticas del estado igualmente esencial es que acta, se conduce de forma autnoma e independiente, este ltimo dato se describe como poder originario Tiene su origen en los ciudadanos. Autoridad suprema o simplemente como soberana, de ah la ampliamente compartida nocin del estado como Corporacin territorial dotada de un poder de mando originario. (Jellinek). La caracterizacin anterior a sido persistente en la doctrina jurdica a travs de los Aos. Caractersticas principales del Estado. 1.- Complejos de hechos sociolgicos. 2.- Fenmeno de mando poder lo otorga la poblacin. 3.- Imperatividad derechos y obligaciones impone. 4.- Exterioridad Conducta externa. 5.- Mando-legitimo-externo. nico que gobierna. 6.- Es una realidad humana hechos sociolgicos. 7.- Es una realidad jurdica orden jurdico. Todo poder publico emana del pueblo y se instituye para beneficio de este. Nociones cientficas del estado. Definicin analtica previa del Estado.

El estado es una sociedad humana establecida en el territorio que le corresponde, estructurada y regida por un orden jurdico gobierno, creado, aplicado y sancionado por un poder soberano pueblo para obtener el bien pblico temporal En base a los aspectos sociales. Formando una institucin con personalidad moral y jurdica. La existencia de una sociedad humana implica la presencia de un orden normativo de una conducta y la estructuracin del grupo social, es decir, un conjunto de normas de derecho llamado orden jurdico. Este orden jurdico debe tener imperatividad, debe ser creado, aplicado y sancionado por un poder que tenga facultades suficientes para ese objecto, de manera independiente de otro poder y por eso se llama soberano, su objetivo es obtener un bien pblico temporal en virtud de la limitada existencia material del hombre. Estado y Derecho. - Sociolgica Social falsa - Dos facetas - Real ideal

Identidad entre estado y derecho.

Fenmeno de mando.

Es un mando supremo que se impone a todos, sean fuertes o sean dbiles.

Es un mando que establece una regulacin objetiva y externa.

Este mando pretende ser rgido.

Este mando pretende asegurar una convivencia duradera ordenada entre hombres y grupos.

El mando estatal se requiere continuamente a los principios de justicia, independientemente si se realiza o no.

La teora de los dos facetas. La faceta real exterior es un fenmeno que exige ser conocida por el mtodo sociolgico y la faceta ideal y normativa que debe ser estudiada por la ciencia jurdica. (Jellinek) Para el es una realidad social que se produce y se aplica en el ordenamiento jurdico. Identidad entre Estado y Derecho (Hans Kelsen). El estado no es ms que sistema de ordenamiento jurdico vigente. En esta teora reduce al estado a un mero sistema de normas tenindolo que estudiar desde el punto de vista jurdico para poder conocer la realidad normativa del estado.

(Khan) Afirma que el hombre no es capaz de conocer la escencia de las cosas. Que las cosas se reconocen a travs de los sentidos en forma desordenada y por medio de instrumentos se ordenan los datos.

Forma- Elemento activo y consiste en criterios y formas mentales de espacio y tiempo.

Materia-Los datos sensibles llegan a nuestro conocimiento a travz de los sentidos en forma confusa y desordenada que se ordena por medio de las formas mentales de espacio y tiempo y categoras de causa y efecto.

Esta teora es muy subjetivista. Porque depende de sujeto y de las formas que emplee para adquirir el conocimiento. Kelsen deriva su sistema de ciencia poltica de la teora de Kan, por lo que afirma que el estado no es, si no el sistema de derecho vigente, y afirma que cuando este sistema se personifica o se individualiza se llama estado. Para Kelsen el estado es la personificacin metafrica del orden jurdico positivo. Esta teora se objeta diciendo que en el estado hay un poder ejecutivo que se manifiesta en diversos hechos como en las crceles, y ejercicios, y el contesta diciendo que esas cosas pertenecen a la naturaleza y cuando las contemplamos a travz del orden jurdico nos aparecen como estatales. Dice Kelsen que el poder del estado se traduce en una fuerza sicolgica sucitada por la representacin de las formas jurdicas y mas fcil que en

nuestra mente existe una fuerza de carcter sicolgico, es decir, el estado. El estado no le impone si no la imposicin existe dentro de la misma norma. Elementos que convergen dentro de un Estado. .Poblacin .Territorio creacin del estado .Orden jurdico fundamental . Poder soberano . Poder publico cuando ya existe . Gobierno Territorio Poblacin Kelsen Soberana Para Kelsen: Territorio.- La esfera espacial de validez del orden jurdico positivo. Poblacin.- Es la esfera personal de validez del orden jurdico positivo. Soberana.- Es la cualidad del orden jurdico del ser supremo y total. Estado y Derecho, conclusiones. 1.- El estado es un ente complejo que presenta diversos aspectos. 2.- Entre estos aspectos se encuentra un conjunto de hombres produciendo, definiendo y aplicando un orden jurdico el estado gobierna a travz de sus tres poderes. 3.- En consecuencia, estado y derecho se encuentra en una relacin del todo aparte. El derecho es una de las partes sustanciales del estado. porque no concibe a este sin el derecho. 4.- Si podemos concebir al estado y al derecho aisladamente, pero como simples conceptos. 5.- La relacin entre derecho y estado es la de una parte substancial de un ente con la totalidad del mismo.

6.- El papel del derecho es encausar el estado en sus funciones dentro de un sistema normativo. El derecho limita al estado en cuando a que regula las instituciones de este y el funcionamiento de las mismas. Esto viene a constituir una autolimitacion del estado, pues sabemos que el estado crea al derecho. Que el derecho es el estado como actividad normada, es decir, orden ordenado, en tanto que el derecho es el orden ordenador. (E) sin (D) simple fenmeno de fuerza. Dictadura sin justicia. (D) sin (E) mera idealidad normativa, norma sin efectividad no hay quien nos lo diga. (E) con (D) estado de derecho moderno. Criterios de distincin entre normas de Derecho PBLICO y normas de Derecho Privado. Existen 5 criterios. 1.-criterio. Por su contenido o materia. Publico: Comprenden las normas que se refieren a la constitucin, organizacin, funcionamiento, facultades y deberes de todos los rganos estatales y las relaciones de estos con los particulares. Privado: Abarca las normas por las que se ejercita la responsabilidad de los particulares en los lmites creados que les reconoce el estado, por medio del principio de la autonoma de creacin esta implicando la posibilidad de crear, no solo la existencia de una nueva relacin jurdica si no tambin, limites, forma y contenido de la misma. 2.-criterio. Por las acciones reguladas. Publico: Sern publicas aquellas en las que intervenga el estado con el carcter Estatal, como sujeto activo o pasivo.

Privado: Sern privadas aquellas en que los sujetos activos y pasivos, acten como particulares. En el momento en que el particular acte por concesin del Estado la relacin ser de derecho publico, pues en ella esta presente el Estado en cuanto estado aunque sea una presencia delegada. 3.-criterio. En cuanto criterio filosfico. Publico: El derecho pblico se rige por la justicia de subordinacin y la justicia Institucional. En la primera el fin inmediato es el bien de la comunidad y el limite la dignidad de los individuos. La justicia institucional tiene por fin regular los derechos y deberes de las diversas instituciones estatales entre si con vista a que sirvan al bien comn y al bien individual de todos los miembros de la sociedad. Privado: Se rige por la justicia de la subordinacin, en la que el fin inmediato es el Bien comn. 4.-criterio. Por las caractersticas de las actuaciones jurdicas Publico. Son publicas aquellas que se realizan en nombre del estado y en ejercicio de la soberana todas las actuaciones que realiza el estado. Privado: Sern privadas las que realicen los particulares, en ejercicio del principio de la autonoma de la voluntad. 5.-criterio. En cuanto al modo de operar. Publico: El estado acta investido del imperio normativo, que se manifiesta coactivamente y sin necesidad de consulta a la otra parte. Ello implica la posibilidad de que pueda recurrir al uso de la fuerza para imponer su solucin. Privado: La libertad de los individuos los conduce a pactar obligaciones sin coaccin estatal, tratndose de actos de dos o ms voluntades previa consulta y acuerdo.

DEFINICIN DE DERECHO PBLICO Y DERECHO PRIVADO. Derecho Publico.- Es el conjunto de normas que regulan el ejercicio de la autoridad estatal, determinando y creando al rgano competente para ejercitarlas. Derecho Privado.- Es el conjunto de normas que regulan las relaciones jurdicas entre personas que se encuentran legalmente consideradas en una situacin de igualdad, en virtud de que ninguna de ellas acta en dichas relaciones investida de autoridad estatal. Facultad Discrecional. Contenido posible de los actos de autoridad estatal y el procedimiento mediante el cual dichos actos debern realizarse. Procedimiento mediante el cual se realizan los actos. CLASIFICACIN DE DERECHO PBLICO Y PRIVADO. Derecho Publico. 1.- Derecho constitucional o poltico 2.- Der. Internacional 3.- Der. Administrativo 4.- Der. Penal 5.- Der. Procesal. Der. Adjetivo 6.- teora del estado. La ignorancia mata a los pueblos, por ello es preciso matar la ignorancia. Jos Marti Derecho constitucional. Es el conjunto de normas relativas a la estructura fundamental del estado, a las funciones de sus rganos y a las relaciones de estos entre si y con las particulares. Rgimen constitucional (Mx.) Es una forma de gobierno concreto de un estado en particular, establecida en una norma. Derecho Internacional. Se divide en pblico y privado. Derecho internacional Publico. Es el conjunto de normas jurdicas que regulan las relaciones entre estado y organizaciones internacionales. Derecho Internacional Privado. Conjunto de reglas aplicables a los individuos en sus relaciones internacionales. Incluso estados actan como particulares.

Derecho administrativo. Es la rama del derecho publico que tiene por objeto especifico la administracin publica, cuyo complejo de normas jurdicas regula la organizacin y la actividad de la misma. Derecho Penal. Conjunto de normas jurdicas que determinan los delitos, las penas que el estado impone a los delincuentes y las medidas de seguridad que el mismo establece para la prevencin de la criminalidad. Derecho Procesal. Conjunto de reglas destinadas a la aplicacin de las normas del Derecho a casos particulares, ya sea con el fin de esclarecer una situacin jurdica dudosa, o con el propsito de los rganos jurisdiccionales declaren la existencia de determinada obligacin y en caso necesario ordenen que se haga efectiva. Teora del Estado. Es una disciplina autnoma con un mtodo y un objeto que le son particulares siendo su finalidad establecer un conjunto de principios en relacin con el estado. EL DERECHO PRIVADO: Derecho Civil Derecho Mercantil Derecho Civil. Rama del Derecho privado constituida por un conjunto de normas que se refieren a las relaciones jurdicas de la vida ordinaria del ser humano en su categora de personas. Se divide en 5 Partes. 1.- Derecho de las personas 2.- Derecho familiar Divorcios, pensiones, etc. 3.- Der. De los bienes. Posesiones. 4.- Der. Sucesorio. Herencias. 5.- Der. De las obligaciones. Contratos. Derecho Mercantil. Rama del derecho privado que regula los actos de comercio, el estado de los comerciantes, las cosas mercantiles y la organizacin y explotacin de le empresa comercial.

 No estoy de acuerdo con lo que dices pero hasta con vida defender el derecho que tienes de decir lo que piensas. Naturaleza del estado. QUE ES EL ESTADO? Es un ente cultural por presentar las caractersticas que distinguen a los seres que nos rodean, especificndose en la realidad, como el resultado de la actividad finalistica del hombre. En base a aspectos sociolgicos. Dentro de los entes culturales, localizamos al estado como un ser social y en del grupo de los seres sociales, lo catalogamos como una realidad propia. Tratar de obtener el bien publico temporal por el tributo de soberana. (Jellinek.) El estado es una realidad que existe en forma objetiva, que es un conjunto de relaciones sociales que se desenvuelve en el tiempo y en el espacio, ese conjunto de relaciones lleva impresas las marcas correspondientes a la naturaleza anmica que las inspira. Por lo tanto se puede concebir al estado desde el punto de vista de las mentes que dan contenido humano al hecho social. Jellinek a su vez desde el punto de vista subjetivo establece dos principios. Como fenmeno social y como aspecto jurdico. TEORAS QUE CONSIDERAN AL ESTADO DE MODO OBJETIVO. Propone examinar al estado simplemente como un ser o un ente exterior, como una realidad fsica completamente desligada del elemento interno de la vida del hombre. Considera que el estado es una realidad que existe en forma subjetiva, que es un conjunto de relaciones sociales que se desenvuelve en el tiempo y en el espacio. Dice que el estado es un hecho pero sin decirnos que tipo de hecho es Fsico, sociolgico o esta provisto de una existencia especial. Elemento interno- anmico.

TEORAS QUE CONSIDERAN AL ESTADO COMO UNA SITUACIN. Son las que dicen que han de examinar al estado, en cuanto estado dice que lo que denominamos estado no es, si no una situacin en las relaciones de denominacin que existen formndolo, que es una simple abstraccin que hacemos de esas relaciones que varan constantemente, es decir, en forma ficticia hacemos una sntesis de esas relaciones y a esas sntesis le llamamos estado. Es una teora anticientfica porque reduce al estado a una simple creacin de nuestra mente, siendo la realidad estatal, solo un conjunto de relaciones humanas que varan constantemente. TEORAS QUE CONSIDERAN AL ESTADO COMO UNIDAD COLECTIVA O DE ASOCIACIN. Hubo pensadores en la antigedad que afirmaron que el estado representa una unidad permanente de hombres asociados: Unidad colectiva A esta corriente del pensamiento, correspondan los vocablos tales como.sositas, res. En la edad media surgi la teora de la corporacin con carcter exclusivamente jurdico, como una reunin de varios en unidad. Estas ideas las han recogido gran nmero de escritores modernos del derecho pblico al tratar de la naturaleza del estado. La teora de la unidad colectiva o de la asociacin explica la unidad del estado en la variedad de sus miembros y lo concibe como un ente, pero no explica la naturaleza de ese ente ni lo distingue de las otras realidades especiales que existen adems del estado, por lo que es falsa. TEORAS JURDICAS DEL ESTADO. Estas teoras estudian la realidad del estado, desde el punto de vista jurdico, relacionndola con las figuras del derecho, estas se subdividen en.

Estado como objeto establecimiento.

Edo. Como relacin jurdica.

Estado como sujeto de derecho.

Doctrina tomista de la naturaleza del estado.

Estado como objeto establecimiento.- Considera al estado como objeto y hace una separacin de dos elementos que existen en el estado. Dominadores y los dominados, puesto que el objeto Edo. Supone la existencia de un sujeto (particulares) al cual referirlo y entonces los nominados son el objetivo de la autoridad. Esto nos podra ayudar a explicar comunidades antiguas, pero no al estado moderno, ya que este esta formado por gobernantes y gobernados y ambos son sujetos activos, no son objeto de la actividad de la autoridad, si no que ambos intervienen de manera activa para formar la realidad. Comunidades objeto - edo. Antiguas sujeto - dominadores. (Gob.) - dominados (pueblo) Estado moderno. gobernados sujeto activo. gobernantes

Estado como relacin jurdica.- A primera vista parece exacto afirmar que el estado es una relacin jurdica porque observamos que en el mismo existe gobernantes y gobernados con mutuas relaciones pero esta teora no logra explicar porque las instituciones estatales permanecen, no obstante los cambios de las personas explican la unidad permanente del estado., en realidad en el estado existen mltiples relaciones no solo entre gobernantes y gobernados, si no que existen tantas relaciones como sujetos de ellas y cada cambio de gobernantes o gobernados siguiendo la creacin de nuevas relaciones Entonces al cambiar estas relaciones. Segn esta teora desaparecera un estado para dar nacimiento a otro nuevo. Esta es una objecin a esta teora, pues no explica porque a travs de esos cambios el estado sigue existiendo como una unidad activa que no desaparece. Esta teora llega la realidad del estado y afirma que solo es una ficcin jurdica, adems no explica de donde provienen las relaciones jurdicas del estado. Si el estado es una mera relacin jurdica, como es que el mismo estado regula las mismas a travs de normas que el mismo impone y por eso afirmamos que esta teora es falsa. Estado como sujeto de Derecho.- Ser sujeto de derecho es una cualidad que el derecho atribuye a un ser, no es algo esencial que exista dentro de la naturaleza, si no que esa cualidad le viene de su conocimiento por el orden jurdico, el sujeto de derecho por excelencia es la persona humana pero existen otros seres o entes que tambin lo son. En igual forma, el estado es sujeto de derecho, en cuanto el orden jurdico se lo atribuye y al atribuirle esa personalidad tambin le da derechos. Doctrina tomista de la naturaleza del estado.- Santo Tomas investiga filosficamente la naturaleza del estado determinando sus causas primeras y ultimas. Nos aporta 4 causas que dan origen al estado constituyendo de esta manera su naturaleza: a).- Causa eficiente: Es la naturaleza del hombre de ser social, vive asociado a sus semejantes, es decir, que su misma naturaleza lo lleva a agruparse con sus semejantes formando la sociedad poltica.

b).- Causa formal: El poder o autoridad que de manera necesaria existe en las comunidades humanas para imponerles un orden que los mantenga unidas y orientadas, para lograr el bien comn. c).- Causa final: Es aquella a la que dirige su actividad, es la orientacin de la comunidad poltica, su razn de ser especifica: EL BIEN COMN, que trata de obtener por medio de la combinacin mutua de esfuerzos y recursos. d).- Causa material: Es la misma comunidad humana que se origina de manera natural por la asociacin de los hombres y que al intervenir en esa comunidad humana la causa formal, final y eficiente, se constituye el Edo. Conclusin: Santo Tomas resuelve el problema de la naturaleza del Edo. Pues nos da todos los elementos esenciales de la misma y lleva implcita tambin la aplicacin de un orden jurdico en dicha comunidad humana. TIPOS DE EDO. SEGN JELLINEK Considera que existen dos tipos: a).- El tipo ideal de Estado: Tambin llamado Edo. Perfecto; para obtener el concepto de Estado ideal se deben tomar en cuenta como base los elementos y caractersticas que constituyen un Estado perfecto, es decir, los mas tiles, importantes y eficaces, es lo que el Estado debera ser. b).- El tipo emprico del Estado: Jellinek considera que este tipo de Estado es aquel que resulta de una generalizacin de los Estados histricos concretos. Jellinek afirma que tomando o estudiando estos tipos de Estados, podemos llegar al concepto de Estado el que es. Critica. 1ra. Es imposible hacer una generalizacin de los Estados que existen o han existido para la construccin de un tipo emprico del Estado, ya que los Estados que han existido a travs de la historia tienen caracteres distintos y por lo tanto solo es posible hacer dicha generalizacin basando en una poca determinada.

2da. La elaboracin de un tipo ideal de Edo. No nos puede servir de base para el concepto del Estado, pues ese tipo ideal del Estado, ser perfecto y no lo podemos aplicar al Estado que existe en la realidad. Concepto social de Estado SEGN Jellinek. El Estado es la unidad de asociacin dotada originariamente de poder de dominacin y formada por hombres asentados en un territorio. Concepto jurdico de Estado segn Jellinek. Corporacin formada por un pueblo, dotada por un poder de mando originario y asentada en un determinado territorio. Concepto de Estado segn Porra Prez. Es una soc. humana asentada de manera permanente en el territorio que le corresponde, sujeta a un poder soberano que crea, define y aplica un orden jurdico que estructura la sociedad estatal para obtener el bien publico temporal de sus componentes. Elementos del concepto de Estado segn Jellinek. a).- La presencia de una sociedad humana, como genero prximo de la definicin y la existencia en esa sociedad de un territorio que sirva de asiento permanente a esa sociedad. b).- Un poder que se caracteriza por ser supremo, esto es, soberano en la misma sociedad. c).- Un orden jurdico que es creado, definido y aplicado por el poder estatal y que estructura a la sociedad que esta en su base. (derecho). d).- Su fin que consiste en la combinacin del esfuerzo comn para obtener el bien temporal. (lo que busca el estado). CARACTERSTICAS ESENCIALES. a).- Soberana: Como elemento del Estado su objetivo del poder es calificar al Estado mismo en su unidad total como soberano.

b).- Personalidad moral y jurdica: Esta personalidad se tiene por ser el Estado un ente social con posibilidad de tener derechos y obligaciones. c).- Sumisin al derecho: Que significa la necesidad de que la estructura del Estado y su funcionamiento se encuentren regulados por un orden jurdico imprescindible. La Nacin. Grupo de hombres unidos por sentimientos de solidaridad y de fidelidad que ayudan a crear una historia comn, por datos como la raza, la lengua y el territorio y que tiene el propsito de vivir y de continuar viviendo en el Estado.