I Jess en Ainn.

Mara de Suplan

esde Jogbeha fue Jess, a travs de Sukkoth, hasta Ainn. El camino desde Sukkoth era como de una hora por una hermosa comarca animada por el paso de las caravanas que iban al bautismo de Sukkoth. Todo estaba lleno de largas hileras de chozas de palmas y plantas, en las cuales estaban las gentes ocupadas en arreglos, porque con la conclusin del sbado comenzaban ya las fiestas de los Tabernculos. Jess enseaba en diversos lugares de este camino. Delante de Ainn haba una hermosa tienda de campaa preparada por Mara de Suphan, para hacer un honroso recibimiento a Jess. Estaban all presentes los principales de la ciudad, los sacerdotes y Mara de Suphan con sus hijos y sus amigas. Los hombres lavaron los pies a Jess y a sus discpulos, y les presentaron una bebida y un alimento ms delicado que el de costumbre. Los hijos de la Sufanitis estaban con los otros ocupados en servir a Jess y las mujeres se echaron, velados sus rostros, delante de Jess. l salud a todos cariosamente y los bendijo. Mara lloraba, siempre llena de contento y de agradecimiento, e invit a Jess a entrar en su casa. Cuando Jess entr en la ciudad, los hijos de la Sufanitis, dos nias y un nio, con otros nios, llevaban grandes cintas atando hermosas flores y procediendo unos delante de otros, en fila, y algunos junto a Jess. ste entr en el patio de la casa de Mara con otros discpulos y se detuvo debajo de una enramada. Mara se ech de nuevo a sus pies, llena de agradecimiento y con lgrimas de alegra, y lo mismo hicieron sus hijos a los cuales Jess bes amablemente. Cont Mara que Dina la Samaritana haba estado all y que el hombre con el cual haba vivido hasta entonces se haba bautizado. La Sufanitis conoca a este hombre, pues su marido haba vivido en Damasco con sus tres hijos legti-2-

mos. Haban hablado mucho de Jess y alabado su bondad. Estaba llena de contento y ense a Jess muchas preciosas vestiduras sacerdotales y una mitra muy costosa que haba hecho para el templo. Era muy diestra en estos trabajos y era rica y de muchos bienes, que empleaba en estas obras. Jess se mostr lleno de bondad con ella y le habl de su marido: de que convena volviera a l, porque all podra hacer mucho bien y que a sus hijos ilegtimos procurase colocarlos bien en alguna parte conveniente. Le dijo enviase primero un mensaje a su marido, llamndolo. Desde aqu Jess se dirigi al lugar de los bautismos y desde una ctedra ense a los oyentes. Haban llegado a esta fiesta del sbado, Lzaro, Jos de Arimatea, Vernica, los hijos de Simen y otros discpulos de Jerusaln. Estaban tambin Andrs, Juan y otros discpulos de Juan. Santiago el Menor no estaba. El Bautista haba enviado mensajeros a Jess dicindole que fuera a Jerusaln y dijera claramente a todo el mundo quin era l. El Bautista est como impaciente y angustiado de no poder l mismo decir a todo el mundo quien es Jess: tal es su ansia de hacer conocer al Mesas. Cuando comenz el Sbado ense Jess en la sinagoga acerca de la creacin del mundo, de las aguas, del primer pecado, y, claramente, del Mesas. Y sobre las palabras de Isaas (42-5-43) habl admirablemente, y con claridad sobre su persona, y del pueblo. Despus del sbado hubo una comida en una sala de festines que haba ordenado y costeado Mara de Suphan. Toda la casa como asimismo las mesas estaban adornadas de plantas, flores y lmparas, y haba muchos comensales y tambin algunos de los que el mismo Jess haba sanado de sus enfermedades. Las mujeres tomaron parte en la comida en la sala, dividida por unos tabiques. La Sufanitis lleg en medio de la comida y, entrando con sus hijos, deposit hierbas muy costosas y perfumes sobre la mesa y
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derram perfumes sobre la cabeza de Jess y se ech luego a sus pies. Jess se mostr muy amable y cont parbolas. Ninguno de los presentes reproch la accin de la mujer: todos la queran bien a causa de la mucha caridad que tena a los pobres. Jess san en la maana a muchos enfermos, ense en la sinagoga y en lugares pblicos, donde se juntaron los paganos que haban recibido el bautismo y otros que iban para recibirlo a Ainn. En estos lugares y con los paganos habl del hijo prdigo, de tal manera, que l pareca el padre de ese hijo. Deca con fuerza y viveza, levantando los brazos: "Mirad, all viene de vuelta... hemos de prepararle una fiesta...". Cont todo esto con tanta naturalidad que las gentes miraban a una y otra parte cual si esperasen ver volver al hijo prdigo. Cuando lleg al punto de la ternera que deba matarse para festejar al hijo prdigo, dijo cosas misteriosas, ms o menos como stas: "Qu amor el del Padre celestial que, para salvar al hijo perdido, entrega a su propio Hijo como vctima". La enseanza era especialmente sobre la penitencia, y sobre los bautizados y los paganos que volvan como hijos prdigos. Todos los oyentes estaban llenos de alegra y de amor de unos a otros. Tuvo esta predicacin mucho fruto en la fiesta de los Tabernculos, pues fueron los paganos mejor tratados y recibidos amigablemente. Cuando Jess por la tarde caminaba con sus discpulos y mucha gente a orillas del Jordn, donde haba tantas y hermosas flores y plantas y verdor, todos hablaban del hijo prdigo, y se mostraban contentos y llenos de consideracin los unos para con los otros.

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II La fiesta de los Tabernculos

e hizo la conclusin del sbado antes de lo acostumbrado. Jess ense y luego san a muchos enfermos. Despus todos se dirigieron fuera de la ciudad, aunque an se poda considerar parte de la misma, pues todo estaba lleno de jardines, parques y lugares de recreo. Haba all una gran fiesta en tres hileras de chozas y pabellones, adornados con plantas, rboles, flores y toda clase de figuras, cintas y muchas lmparas. En las hileras del medio estaba sentado Jess con sus discpulos, los sacerdote y los principales de la ciudad, en diversos grupos; en; las hileras de los lados, en una estaban las mujeres y en otra los nios de la escuela, divididos entre nios y nias, y en tres grupos, y en cada uno de ellos sentados los maestros; estaban all los alumnos de toda la comarca. Cada grupo tena sus cantores. Estos mismos alumnos, adornados con coronas y guirnaldas de flores, pasaban de mesa en mesa tocando msicas con sus flautas, arpas, cmbalos y campanillas, y cantando al son de sus instrumentos. He visto que los hombres tenan en sus manos ramas de palmas donde haba pequeos brotes, y mimbres y sauces con hojas delgadas y ramas de un rbol que entre nosotros se cultiva en tarros: el mirto. En la otra mano tenan las hermosas manzanas de Esrog. Movan estas ramas y cantaban al mismo tiempo. Hacan esto al principio, a la mitad de la fiesta y a la conclusin. Esta planta no crece en la Palestina, sino que viene de otros pases ms calurosos. Se ve en algunas regiones clidas de Palestina, pero no se desarrolla con fuerza. Ellos la reciban de las caravanas que venan de pases ms clidos. Es una fruta amarilla como un meln pequeo: tiene arriba una pequea corona y es plana, con nerviaciones. En el medio la fruta est cruzada por lneas coloradas y de-5-

ntro hay cinco pequeas semillas juntas y apretadas, pero sin recipiente de semilla. El tallo es algo doblado y la flor, blanca, en forma de una rama, como entre nosotros la lila. Las ramas se inclinan hacia la tierra por el peso de las hojas gruesas y echan races en el suelo, dando origen a nuevos rboles, de modo que forman enramadas; los frutos estn entre las hojas. Tambin los paganos tuvieron parte en esta fiesta: tenan sus chozas, y los paganos bautizados, muy cerca de las de los judos. Fueron tratados amigablemente por los judos. Todo estaba an lleno de las impresiones sobre la parbola del hijo prdigo. La comida dur hasta muy entrada la noche. Jess iba y vena por las mesas enseando y exhortando, y donde vea que faltaba algo lo haca traer por sus discpulos. Era un movimiento indecible y alegre en toda la comarca, interrumpido por la oracin y el canto. Ahora todo el contorno est ardiendo de luces, y los techos y azoteas de Ainn se ven llenos de tiendas, porque las gentes dorman sobre las azoteas. En las chozas en torno de la ciudad dorman los guardianes de estos lugares y otras personas de servicio cuando se terminaban los festejos y se retiraban a descansar.

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III Las confesiones judaicas

esde Ainn fue Jess a la vecina Sukkoth acompaado por los discpulos y mucha gente; la mayor parte del camino estaba cubierto de chozas y de tiendas de campaa, porque muchos de los contornos celebraban la fiesta, y las caravanas que solan pasar por este lado ahora estaban silenciosas por tal motivo. Todo el camino pareca un lugar de esparcimiento. Haba all sitios con recipientes, bajo arboledas, donde se poda comprar cosas de comer. Jess emple varias horas en hacer este camino, porque en todas partes era saludado y se detena para ensear; de modo que recin pudo llegar al anochecer a la sinagoga de Sukkoth. Esta ciudad est en la orilla norte del ro Jabok y se presenta hermosa con una linda sinagoga. Aqu se celebraba otra fiesta adems de la de los Tabernculos: la reconciliacin de Esa con Jacob. Todo el da duraron estos festejos, y haban concurrido gentes de toda la comarca. En Ainn haban estado muchos alumnos hurfanos de la escuela de Abelmehola, y stos llegaron hoy tambin a Sukkoth. Era precisamente el da aniversario de la reconciliacin de Jacob con Esa, segn la tradicin de los judos. La sinagoga, que era la mejor de cuantas yo haba visto hasta ahora, estaba adornada con guirnaldas de flores, hojas, coronas e innumerables lmparas. Tiene ocho columnas y es muy alta. A ambos lados del edificio hay corredores que llevan a largos departamentos donde estn las habitaciones de los levitas y las aulas escolares. Una parte de la sinagoga se halla ms levantada, y hacia el medio, adelante, hay una columna adornada con cajones donde se guardan los rollos de las Escrituras; detrs hay una mesa y por medio de una cortina corrediza se forma un lugar aparte. Hay una serie de asientos para los sacerdotes y en el centro un lugar ms levantado para
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el maestro. Detrs de este asiento hay un altar de incienso, sobre el cual se ve una abertura, y detrs del altar, al final del edificio, hay mesas donde se depositan las ofrendas. En el medio de la sinagoga estn los hombres, segn sus categoras, y a la izquierda, algo levantado, el lugar con rejas para las mujeres, mientras a la derecha estn los nios de las escuelas, divididos por sexos y clases. Era hoy un da de reconciliacin con Dios y con los hombres. Hubo una confesin de los pecados, que se haca en pblico o en privado como cada uno quisiera. Todos desfilaban en torno del altar de los inciensos y ofrecan sus dones como perdn, reciban una penitencia y hacan votos particulares. Todo recordaba nuestra confesin de los pecados. El sacerdote enseaba sobre Jacob y Esa, que en el da de hoy se reconciliaron con Dios y entre ellos, y tambin como Labn y Jacob se amigaron y ofrecieron sacrificios; y luego los exhortaba a la penitencia. Muchos de los presentes estaban preparados de antemano por la predicacin de Juan, y por haber odo a Jess das antes, y esperaban esta festividad para hacer su confesin. Los hombres que se sentan culpables pasaban por las rejas, junto al atril de la ley y detrs del altar y deponan sus ofrendas que eran recibidas por un sacerdote. Despus se presentaban delante del sacerdote, detrs del armario de la ley y all confesaban pblicamente sus pecados, o pedan a uno de los sacerdotes que ellos queran. Iba con ese sacerdote, detrs de la cortina, junto a la mesa, confesaba all secretamente sus pecados, y el sacerdote le impona una penitencia. Se ofreca incienso sobre el altar, y segn vean que iba el humo del incienso hacia afuera, crean los penitentes que sus pecados eran perdonados, o no lo eran segn su contricin y arrepentimiento. Mientras se haca esto, los dems judos oraban y cantaban. Los penitentes decan tambin una frmula de credo sobre la ley, de su perseverancia en Israel y
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su fidelidad al templo y al Santuario. Se echaban por tierra, y, con lgrimas muchas veces, confesaban sus pecados. Las mujeres venan despus de los hombres; sus ofrendas eran recibidas y luego llamaban a un sacerdote que, a travs de una rejilla, las confesaba. Las acusaciones eran sobre la no observancia de las prescripciones mosaicas y sobre los pecados contra los diez Mandamientos. He visto tambin que tenan una costumbre algo extraa en sus confesiones, que ahora no puedo expresar debidamente. Se acusaban de los pecados de sus antepasados y hablaban de un alma pecadora que haban recibido de ellos y de un alma santificada que recibieran de Dios y era el todo como si hablaron en realidad de dos almas. A los maestros les he odo explicar esto en una forma como si dijesen que sus almas pecadoras no permanecen en nosotros, y permanece el alma santa. Era una doctrina a travs de almas que estn dentro y que salen afuera, de una pecadora y de otra santa, que ahora no puedo explicar debidamente. Jess ense luego en otra forma, diciendo que el alma, antes pecadora, no deba ya permanecer en nosotros sino santificada. Dijo en esta ocasin que l deba satisfacer por todas las almas. Al confesarse y decir los pecados de sus antepasados crean y confesaban que todos los males les venan por causa de los pecados antiguos y de ahora y que por los pecados de sus antepasados estaban ellos tambin en la costumbre mala de pecar. Jess lleg un poco tarde, cuando la funcin del perdn haba ya comenzado; fue recibido delante de la sinagoga y permaneci algn tiempo a un lado, mientras otro predicaba, mezclado entre los sacerdotes y doctores. Eran como las cinco de la tarde cuando lleg. Las ofrendas de los penitentes consistan en toda clase de frutos, en monedas, retazos de telas para las vestiduras sacerdotales, borlas de seda, franjas, fajas y especialmente esencias para incensar.

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IV Conversin de una adltera

ubo en este momento una escena conmovedora. Mientras se desarrollaba el acto de la confesin y arrepentimiento de los penitentes que ofrecan sus ofrendas, he visto a una seora distinguida que estaba primeramente en un asiento a travs de la reja, en lugar reservado para ella; pero estaba inquieta y ansiosa. Tena cerca a su criada y un canasto con sus ofrendas, que haba depositado en un escabel. Ya no poda esperar ms su turno y no le era posible ocultar su dolor y deseo de ser perdonada; as se adelant con su criada y con sus dones, y, velada, se introdujo en un lugar donde estaba el sacerdote y no era permitido a las mujeres entrar. Los guardianes quisieron hacerla retroceder; pero la criada no se dej intimidar y avanz, clamando: "Sitio... Haced sitio para la seora que quiere ofrecer, quiere confesar... Haced lugar, porque quiere purificar su alma". Con estas palabras se adelant la mujer adonde estaban los sacerdotes, llena de ansiedad y de contricin, y all delante de los sacerdotes pidi perdn y reconciliacin. Ellos la quisieron alejar, diciendo que no corresponda allegarse hasta all; pero un joven sacerdote la tom de la mano y dijo: "Yo quiero reconciliarte. Si tu cuerpo no corresponde estar aqu, tu alma tiene derecho de estar, porque ests arrepentida". Esto diciendo se dirigi con ella a Jess, y le dijo: "Rabb, juzga T". Entonces la mujer se ech de rodillas, sobre su rostro, delante de Jess, y l dijo: "S, su alma tiene su lugar aqu; dejadla hacer penitencia". El sacerdote se retir con ella a la celda. Cuando sali se volvi a echar en tierra y, llena de lgrimas, dijo: "Tocadme con vuestros pies, pues soy una adltera". Los sacerdotes la tocaron entonces con sus pies. Se llam despus a su marido, que nada saba de esto, el cual qued muy conmovido cuando oy a Jess hablando desde el
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sitial donde enseaba. Lloraba el hombre, y su mujer, cubierta con el velo, se ech a sus pies y confes su culpa entre lgrimas: pareca ms muerta que viva de dolor. Jess se volvi a ella y le dijo: "Tus pecados te son perdonados. Levntate, oh hija de Dios". El hombre estaba muy conmovido y le dio su mano. Entonces las manos de la mujer, con el velo, y las manos del hombre, con la estola que llevaba al cuello, fueron enlazadas, y despus de una bendicin, se soltaron: esta ceremonia era como un nuevo casamiento. La mujer, despus de su reconciliacin, estaba como fuera de s por la emocin y llena de alegra. Antes de ofrecer incienso haba pedido a los presentes: "Rogad, rogad por mi. Ofreced, sacrificad, quemad incienso para que mis pecados me sean perdonados". Luego dijo palabras de los salmos y preces, y fue por los sacerdotes llevada a su anterior lugar. La ofrenda de esta mujer consisti en muchos preciosos frutos que haban figurado en las fiestas de los Tabernculos; estaban colocados artsticamente y de modo que no se daaban unos a otros. Ofreci tambin bordados, borlas de seda y flecos para las vestiduras de los sacerdotes. Hizo quemar varios trajes de seda que haban sido ocasin de sus extravos con el amante. Era esta una mujer fuerte, de elevada estatura, hermosa, de un carcter y temperamento ardiente y vivaz. Por causa de su gran dolor y de su voluntaria confesin se le perdon su pecado y su marido se reconcili de corazn con ella. No haba tenido hijos fuera del matrimonio. Ella misma haba roto relaciones voluntariamente con el amante y lo llev tambin al arrepentimiento. No tuvo que nombrarlo delante d los sacerdotes y su marido tampoco deba saber quin era. Le fue prohibido al hombre preguntar su nombre y a ella el revelarlo. El marido era piadoso de corazn y olvid todo el pasado. El pueblo no haba podido enterarse de su culpa y slo oy su peticin de oraciones y vio cuando avanzaba hacia los sacerdotes, y entendi que algo notable estaba pasando. Todos
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oraban y se alegraron de la penitencia de esta mujer. La gente del lugar era muy buena, como en general lo eran estos habitantes del lado oriental del Jordn. Tenan mucho, en su modo de vivir, de los antiguos patriarcas. Jess ense en forma tierna y conmovedora. Recuerdo que Jess les habl de los pecados de sus antepasados y de la parte que tenan ellos en los mismos, y corrigi algunas de sus creencias sobre esto. Dijo: "Vuestros padres comieron granos de uva y a vosotros os han quedado los dientes obtusos" Los maestros eran preguntados acerca de las faltas de sus alumnos, y stos eran luego exhortados a mejorar. Si ellos mismos las confesaban y se arrepentan, les eran perdonadas estas faltas. Haban acudido muchos enfermos, que estaban delante de la sinagoga, y aunque no era costumbre sacarlos en las fiestas de los Tabernculos, con todo Jess los hizo colocar por los discpulos entre la sinagoga y las habitaciones de los maestros; y al final de la fiesta pas por esos corredores y san a muchos enfermos. La sinagoga estaba iluminada por innumerables lmparas. Cuando Jess entr en este corredor, mand la mujer convertida un mensajero pidiendo hablar con Jess. Jess fue y se apart a un lado con ella. La mujer se ech a sus pies y dijo: "Seor Maestro; el hombre que pec conmigo pide que lo perdones y reconcilies". Jess dijo a la mujer que despus de la comida llamase al hombre para hablarle. Despus de haber sanado a estos enfermos hubo una comida en un lugar abierto. Jess, los discpulos, los levitas y los principales de la ciudad estaban sentados en una hermosa glorieta y los dems en otras que haba en los alrededores. Los pobres recibieron una buena parte: cada uno les llevaba algo de lo mejor que tena sobre la mesa. Jess iba de una mesa a otra y fue tambin a la mesa de las mujeres. La convertida estaba sobremanera contenta y las dems le augura- 12 -

ban felicidad de todo corazn. Cuando vio que Jess iba as, de una mesa a otra, ella estaba inquieta pensando que no habra ocasin de ver a su hombre que quera reconciliarse, recibir la penitencia y darle el perdn. Saba que el hombre ya estaba esperando en el lugar fijado. Mientras as estaba inquieta se acerc Jess y le dijo que estuviese en paz, que saba el motivo de su inquietud y que todo se hara a su debido tiempo. Cuando despus de la comida todos se retiraron Jess fue a su vivienda, junto a la sinagoga. El hombre, que esperaba all, se ech a los pies de Jess y confes su pecado. Jess lo exhort a no pecar ms y le impuso una penitencia. Deba, por algn tiempo, dar algo a los sacerdotes para una obra buena; no haba ofrecido nada en pblico y se mantuvo con lgrimas de arrepentimiento y de dolor ocultamente. Cuando Jess volvi de Sukkoth de nuevo a Ainn, ense all en el sitial designado .para los bautismos, san algunos enfermos y se dirigi adonde estaban los paganos. Fueron bautizados aqu algunos hombres. Haba el mismo procedimiento que haba tenido Juan en su tiempo, junto al Jordn; estaba an la tienda y la piedra del bautismo. Los bautizandos se apoyaban a una baranda e inclinaban la cabeza sobre la piedra. Jess recibi la confesin de muchos de ellos y deca las palabras de perdn. Tambin haba dado la potestad de perdonar a algunos discpulos de los ms antiguos, como a Andrs. Juan Evangelista no bautizaba ahora: haca de testigo y de padrino. Antes de abandonar Jess a Ainn habl todava con Mara de Suphan en su casa y la exhort. Esta mujer est completamente cambiada en su interior; est llena de amor, de celo, de humildad y de agradecimiento, y se ocupa slo de los pobres y de los enfermos. Jess haba enviado, cuando iba de Ramoth a Basan, despus de su curacin, a un discpulo a Betania para avisar a las santas mujeres la conversin de la Sufanitis. Vernica, Juana Chusa y Marta
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ya haban estado con ella aqu mismo. Jess recibi ricos regalos de la Sufanitis y de otras personas antes de su partida de la ciudad: todo fue reunido en un montn y se distribuy a los pobres. Por el lugar donde deba pasar para salir de la ciudad se haban levantado glorietas y enramadas. Todos saludaban y bendecan a Jess y los nios le presentaban guirnaldas y ramos de flores. Lo mismo hacan las mujeres. Era sta una costumbre en las fiestas de los Tabernculos. Le acompaaron muchas personas de Ainn. El camino iba por dos horas de este lado del Jordn al Sur; luego, a travs del Jordn, al Occidente, por una media hora; y luego al Sur hacia la ciudad de Akrabis, escondida en un barranco de la montaa.

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V Jess en Akrabis y en Silo

ess fue recibido solemnemente delante de Akrabis, pues ya saban que deba llegar. Las chozas y tabernculos estaban levantados en torno de la ciudad y en una de ellas, grande y hermosa, fue recibido Jess, se le lav los pies, como tambin a sus discpulos y se les dio algo de comer y beber. Akrabis es una ciudad bastante importante, como a dos horas del Jordn: tiene cinco puertas y pasa por medio de la ciudad el camino que conduce a Jeric. Todos los que viajan de aqu para all deben pasar por la ciudad, donde hay almacenes de vveres. Delante de la puerta por donde entr Jess hay albergues para las caravanas de los mercaderes. Delante de las cinco puertas haban instalado chozas y tabernculos, de modo que cada parte de la ciudad tena sus chozas ms cercanas a la puerta de ingreso. Jess camin al da siguiente en torno de la ciudad, visitando las chozas levantadas y enseando. Los pobladores tenan costumbres especiales: por ejemplo, coman por la maana alguna cosa y dejaban aparte una porcin para los pobres. Sus trabajos durante el da eran interrumpidos por oraciones y cantos, y los jefes del pueblo les hacan exhortaciones. Ahora era Jess quien haca estos sermones. En el trayecto de ir y volver por diversos lugares, le acompaaban los nios y las nias con guirnaldas de flores. Era una costumbre all, porque he visto que con estas guirnaldas y flores tambin iban y venan unos grupos de habitantes al lugar de otros, ya para tomar parte en los sermones, ya para participar en las comidas. Las mujeres andaban ocupadas en trabajos de las fiestas de los Tabernculos: estaban sentadas en las chozas y trabajaban telas, bandas con inscripciones, bordando flores y adornos; otras fabricaban suelas y sandalias, tejiendo con pelos gruesos
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de camellos y de cabras. Tenan el gnero sujeto a la cintura cuando hacan estos trabajos de punto. He visto que debajo de las suelas, atrs y adelante, ponan unos resaltos a puntas para poder subir mejor por las montaas. El pueblo recibi a Jess muy bien; pero los maestros no eran tan cordiales como los de Ainn y Sukkoth; se mostraban corteses, pero bastantes reservados. Desde Akrabis se dirigi Jess a la ciudad de Silo, a slo una hora al Sudoeste, en lnea recta; pero como hay que caminar primero en un valle profundo y despus subir a la montaa, el camino se prolonga una hora ms. Tambin en Silo las gentes moraban en las chozas en torno de la ciudad. Como saban de la venida de Jess, lo esperaban en la puerta. Lo vieron bajar con sus acompaantes desde la montaa, y como no vena de la puerta de Akrabis, sino como desviado en direccin a la puerta de Samara, se apresuraron a anunciar su venida. Le recibieron en las chozas, le lavaron los pies y le dieron alimento. En seguida Jess se dirigi a lo alto, donde estuvo un da el fundamento de la ciudad, ense al aire libre, sentado en un sitial de piedra. Arriba haban levantado chozas en los lugares libres y se cocinaba en comn: eran hombres los que preparaban la comida, y no me parecieron judos sino siervos o quizs esclavos. Al da siguiente hubo un festejo dentro de la fiesta general: no podra decir si era slo propio de este lugar. En esta ocasin poda un maestro reprochar al pueblo y a los dems sus defectos y vicios, sin que fuera permitido contradecirle. Jess haba venido precisamente para esta ocasin. Todos los judos, hombres, mujeres, jvenes, doncellas y nios venan a las chozas en procesin, con guirnaldas, divididos en clases, sexos y condicin. Se haba adornado el sitial con guirnaldas, arcos de plantas y flores, cubierto para defenderlo del sol y se haba hecho como una terraza en torno. Jess ense hasta la tarde. Habl de todas las misericor- 16 -

dias de Dios para con su pueblo, de la ingratitud y pecados del pueblo, de los castigos sobre Jerusaln, de la destruccin del templo, y de la ltima hora de la gracia que no queran recibir, que despus de esta gracia despreciada no tendran ya otra, como pueblo, hasta los postreros das, y que sobre Jerusaln vendra una destruccin mucho ms grande que las anteriores. Era una enseanza de tono temible y aterrador. Todos escuchaban silenciosos y espantados, pues Jess dijo bastante claro que era l quien traa la salud, porque explic las profecas, aplicndolas a este tiempo y a su Persona. Los fariseos de aqu, que no valan gran cosa, y que como los de Akrabis le haban recibido cortsmente slo en lo exterior, estaban callados y admirados, pero irritados en su interior, mientras el pueblo estaba conmovido, y alababa a Jess. Habl tambin de los escribas que desvirtuaban las Escrituras con sus interpretaciones falsas y sus aadiduras. Por la tarde hubo una comida en las chozas de arriba, pero Jess baj a las del pueblo, en la llanura, y all consol y exhort. En este lugar, como los fariseos no estaban presentes para espiar, vinieron muchas gentes a Jess, se echaban a sus pies, le honraban, exponan sus necesidades y confesaban sus culpas y pecados. Jess consolaba a todos y daba consejos. Era un cuadro conmovedor ver todo esto entre las lmparas que brillaban en la noche. Estas lmparas estaban cubiertas contra el viento, pero el resplandor amarillo de las luces se reflejaba tenuemente dentro y fuera de las chozas y sobre el verdor del suelo, los frutos y las personas. Era un espectculo sumamente bello. Desde las alturas de Silo se podan ver los alrededores iluminados por las luces de las fiestas y se oan los cantos de las chozas cercanas y de las ms alejadas. Jess no san aqu a los enfermos, porque los fariseos los alejaban, y el pueblo tema a los fariseos. Tanto en Akrabis como en Silo la consigna de los fariseos era:
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"Qu quiere de nuevo este hombre aqu? Qu novedad nos trae ahora? Qu piensa hacer aqu?...'".

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VI Jess en Korea

esde Silo se dirigi Jess por el Sudeste, camino de media hora, a la ciudad de Korea, que se puede ver desde Silo. Esta ciudad no tena muros ni fosos alrededor. Salieron al encuentro de Jess los fariseos de Korea trayendo a un ciego de nacimiento, ya hombre, con el cual pensaban tentar a Jess. Este ciego tena sobre sus vestidos, desde los hombros, un amplio gnero, que cubra tambin su cabeza. Era un hombre bien formado y esbelto. Cuando Jess se acerc, el ciego dirigi su cabeza hacia l, de lo cual todos se maravillaron; de pronto se ech a los pies de Jess. Jess lo levant y le pregunt sobre su religin, los mandamientos de Dios y las profecas. El ciego habl cuerdamente de todas estas cosas, contra lo que era de esperarse: pareca que por boca de l se profetizaba algo. Habl de las persecuciones que se tramaban contra Jess; que no convena an ir a Jerusaln, porque all se tramaba contra su vida. Los presentes estaban consternados. Se haba reunido mucha gente. Jess le pregunt si deseaba ver las chozas de Israel, las montaas, el Jordn, a sus parientes y amigos, el templo, la ciudad santa, y a l, Jess, que estaba delante de l. El ciego dijo que l lo vea, vea sus vestidos, describindolos, y su rostro, y dijo que empez a verlo desde que Jess se acerc all. Aadi que deseaba ver todo eso, y que saba que Jess poda hacerlo, si lo quera. Jess puso entonces su mano sobre su frente, or y le hizo una cruz sobre sus ojos ciegos y elev sus prpados hacia arriba. Entonces dej el ciego su amplio manto, mir, maravillado, a todos lados, lleno de contento, y exclam: "Grandes son las obras del Todopoderoso". Luego se ech a los pies de Jess, que lo bendijo. Los fariseos quedaron silenciosos, mientras los parientes tomaron al hombre en medio de ellos y muchos de los presentes
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entonaron cnticos de alegra y salmos con el ciego, que alababa a Dios hablando y cantando en modo proftico sobre Jess y el cumplimiento de las profecas. Jess entr luego en la ciudad y san all a muchos enfermos y a otros ciegos que vivan en las casas y en los alrededores de la ciudad. Delante de la ciudad, en las chozas, le fueron lavados los pies y le dieron una refeccin y una bebida. El ciego habl a lo largo del camino por donde haba venido Jess, siempre en tono proftico, del Jordn, del Espritu Santo que haba descendido sobre l y de la voz que se haba odo desde lo alto del cielo. Por la tarde ense Jess en la sinagoga, por la entrada del Sbado, sobre la descendencia de No, la fabricacin del arca, la vocacin de Abrahn y varios pasajes de Isaas que recuerdan la alianza de Dios con No y del arco iris (Isaas, 54-55). En esta ocasin he visto en cuadros todo lo que Jess deca: la vida de los patriarcas y su descendencia, y de las ramas que se apartaban de ellos, y cmo vino la idolatra por ellos. Cuando vea estas cosas, todo me pareca claro y manifiesto; pero cuando vuelvo de las visiones a la vida natural me entristecen estas aberraciones d la idolatra, y ya no las puedo contar ordenadamente. Jess habl tambin de la mala interpretacin de la Escritura y del falso clculo del tiempo. l mismo calcul cmo se deba y dijo que todo estaba bien como apareca en la Escritura. Yo no puedo comprender cmo se introdujo tanta confusin en todas estas cosas y se olvid lo que deba ser. Una parte de la ciudad de Korea est situada arriba, en la montaa, como sobre una terraza; la otra parte est metida en un barranco al Este y unida entre si por una estrecha serie de casas. De Silo han venido aqu muchos fariseos y enfermos. Aunque Korea est ms al Oeste de Akrabis, con todo est ms cerca del Jordn, pues el ro tuerce hacia la ciudad. sta no es grande y los habitantes viven pobremente. Se ocupan de tejer canastos, divisiones de esteras, algunas ms finas
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y otras ms groseras. Este junco lo eligen y lo trabajan para estas obras. He visto que hacan grandes divisiones de esteras para separar dormitorios. Veo por aqu otros pequeos pueblos. Las montaas son empinadas y barrancosas. Enfrente de Akrabis, al otro lado del Jordn, est la regin por donde anduvo Jess el ao pasado con ocasin de la fiesta de los Tabernculos cuando recorri un valle hacia Dibn. Jess ense por la maana en la sinagoga y mientras los judos hacan su camino de sbado, san a muchos enfermos trados a una sala cercana. Despus de la conclusin del sbado tuvo, durante la comida, una disputa con los fariseos. Se refera a las palabras profticas del ciego. Decan que haba profetizado algunas cosas que no se haban cumplido. Jess les dijo que entonces no tena el espritu de Dios. Hablando as vinieron a tratar de Ezequiel, como si l tampoco hubiese profetizado bien sobre Jerusaln. Jess les respondi que el espritu de Dios vino al profeta recin a la orilla del ro Ghobar, en Babilonia, cuando tuvo que tragar algo, y as cerr la boca a los fariseos. Mientras tanto el ciego andaba por la ciudad alabando a Dios, cantando salmos y profetizando. Ya ayer mismo haba entrado en la sinagoga, con una amplia faja, y haba hecho el voto de nazareno ante un sacerdote. Creo que este hombre terminar por juntarse con los discpulos. Jess estuvo tambin en casa de los padres del ciego, que le haban invitado. Son esenios, de esos que viven en matrimonio, parientes lejanos de Zacaras, y tienen parte en las reuniones de los esenios en Maspha. Tenan otros hijos e hijas, y este ciego de nacimiento era el ms joven. Viven en un lugar apartado de la ciudad, donde hay varias familias de esenios que poseen hermosas praderas en la ladera de la montaa y cultivan trigo y avena. De sus cosechas no guardan ms que la tercera parte, pues una parte la reciben los pobres y la otra la comunidad de Maspha. Estos esenios vinieron go- 21 -

zosos al encuentro de Jess y le recibieron con fiestas, delante de sus viviendas. El padre del ciego entreg a Jess a su hijo y le dijo que lo llevase para que fuera el ltimo servidor de sus discpulos, para que vaya l delante y prepare el albergue para los dems. Jess lo recibi y en seguida lo mand con Silas y otro discpulo de Hebrn a la ciudad de Betania. Creo que quiere Jess dar una alegra a su amigo Lzaro, envindole a aqul a quien haba conocido como ciego de nacimiento. El padre de este ciego se llamaba Syrus o Cyrus, como un rey del tiempo de la cautividad de los judos. El nombre del ciego era Manahem. Haba llevado siempre un cinturn sobre sus carnes, y ahora lo llevaba encima de sus vestidos despus de haber hecho un voto por determinado tiempo. Tena el don de la profeca; durante la predicacin de Juan estaba siempre sentado y haba recibido el bautismo. En Korea haba reunido a muchos que le escuchaban y profetizaba hablando de Jess. Sus padres lo queran mucho por su piedad y su celo, y estaba siempre decentemente vestido. Cuando Jess lo san de su ceguera, djole: "Te doy una doble vista: una exterior y otra interior". Ahora los fariseos lo trataban burlonamente, por causa de sus profecas, que calificaban de sueos de su fantasa y le echaban en cara que era vanidoso por sus buenos vestidos. Ellos mismos lo haban llevado ante Jess, parecindole que nada podra hacer con l, pues nunca se le haba visto posibilidad de que pudiera ver. Ahora, que estaba con vista, decan: "No estaba en realidad ciego; es un esenio y quizs haba hecho un voto de aparecer ciego por algn tiempo". Los fariseos que disputaron con Jess sobre Ezequiel no apreciaban a este profeta: decan que era un simple siervo de Jeremas y que en la escuela de los profetas haba tenido sueos muy oscuros; que sus profecas no eran tales, puesto
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que haban sucedido las cosas muy otras de lo que l haba dicho. Manahem habl tambin cosas profundas de Melquisedec, de Malaquas y de Jess.

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VII Jess en Ophra

una hora de Korea, entre el Norte y el Oeste, en una hendidura de la montaa, se asienta el pueblo de Ophra; est a una hora de distancia de Silo, hacia el Sur. Desde Korea hay que bajar y luego subir. A una hora y media de Korea, hacia Occidente, est la montaa fortificada de Alexandrium, al borde del gran valle que desde Korea se extiende a la parte Norte del desierto a algunas horas de Bethoron, mirando hacia el monte Garizim. A travs de este campo camin Mara con frecuencia. Viven aqu muchos pastores dispersos y est cerca la ciudad de Bethel. A travs de Ophra corren tres caminos y muchas caravanas vienen de Hebrn. Toda la ciudad est llena de posadas y de casas de comercio y de cambios de mercaderas. Las gentes son algo interesadas y groseras. Los discpulos de Jess haban estado el ao pasado aqu y desde entonces haban mejorado algo. Cuando Jess lleg, estaba la gente a ambos lados del camino ocupada en los trabajos de via: cosechaban la uva, porque la tarde misma comenzaba una festividad. En las chozas ya no haba gente; slo he visto nios, jvenes y doncellas que pasaban en procesin por las chozas llevando banderitas. Los sacerdotes estaban ocupados en arreglos; llevaban los rollos de las Escrituras y los objetos sagrados a la sinagoga, y sobre cada banco colocaban un rollo. He visto a las mujeres en sus casas sentadas y rezando en rollos de las Escrituras. Los hombres vieron que Jess vena; se acercaron a l delante de la puerta y lo llevaron a la ciudad. Le lavaron los pies y tom alimento en el albergue junto a la sinagoga. Luego entr en algunas casas, donde ense y san a los enfermos. Por la tarde he visto que en la escuela se llevaba el rollo de la ley y que cada uno tena que leer algo; luego hubo
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una comida en la sala de fiestas, donde haba muchos corderos sobre la mesa. Haba manzanas Esrog que se haban trado para la fiesta. Estas manzanas tenan una preparacin: se partan en cinco partes y se volvan a atar con una cinta colorada formando un todo. Cinco personas coman de cada manzana. Los alimentos eran preparados por los llamados siervos del Sbado, una especie de esclavos que no eran judos. Al da siguiente Jess iba de casa en casa invitando a las gentes a asistir a la sinagoga para la enseanza y las exhortaba a no entregarse a la avaricia y al afn de dinero. Les deca una especie de felicitacin y saludo de conclusin de fiesta. La gente era aqu de tan mala fama por su afn de lucro que se la tena en el mismo concepto que a los publcanos. Haban mejorado algn tanto. Por la tarde fueron llevadas las ramas y plantas con que se haban hecho las chozas, y amontonadas por los nios y quemadas delante de la sinagoga. Los judos miraban con curiosidad cmo suba el humo y las llamas, deduciendo de esto suerte o desdicha para el ao. Jess ense en la sinagoga, hablando de la felicidad de Adn en el paraso, de su pecado y de la promesa de redencin. Tambin habl de Josu. Refirise a la demasiada solicitud, diciendo que mirasen a los lirios del campo que no tejen y a los pjaros que no siembran. Record a Daniel y a Job, que describi como hombres llenos de negocios, pero piadosos y sin mundana solicitud. Jess y sus discpulos no fueron recibidos aqu gratuitamente, sino que he visto que los discpulos pagaron el albergue. Mientras estaba con los discpulos en ese albergue vino un hombre de Chipre que haba estado con Juan en Macherus, a diez horas de camino de Ophra, adonde lo haba llevado un siervo del centurin de Cafarnaum (Serobabel). ste haba sido enviado por un hombre principal de Chipre, que haba odo muchas cosas de Jess y de Juan, y quera cerciorarse de las cosas odas por medio de este mensajero. Este hombre
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parti en seguida de Ophra, pues deba embarcarse en un buque que estaba a punto de partir. Era un pagano amable y muy humilde. El siervo del centurin lo haba guiado, segn su deseo, a ver a Juan en Macherus y luego a Ophra donde estaba Jess. Jess habl mucho tiempo con l y los discpulos tuvieron que escribirle en su presencia todo lo que Jess deca y deseaba l saber. El antepasado de su seor es un descendiente de un rey de Chipre que haba recibido a muchos judos perseguidos y hasta dado albergue y comida en su mesa. Esta obra de caridad le trajo la gracia y el fruto del bien obrado, y por eso este pagano crey en Jess. En este momento tuve una visin: de cmo Jess, despus de la prxima fiesta de Pascua, pasaba por Tiro y Sidn, y se embarcaba, para Chipre, donde deba ensear.

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VIII Jess en Salem y en Aruma

esde Ophra camin Jess, entre Alexandrium y Lebona, por un valle, hacia la ciudad de Salem. Atraves el bosque de Hareth llegando a la planicie de Salem. Delante de la ciudad haba jardines y alamedas. El lugar es muy ameno. No es grande la poblacin, pero muy limpia y ordenada, ms que otras de los alrededores. Est edificada en forma de estrella, de modo que sus calles van, a parar al centro, donde hay un pozo de agua. Se ven algunas ruinas. El pozo es para ellos sagrado, pues estuvo algn tiempo contaminado como el de Jeric. Eliseo lo san, como al de Jeric, echando sal y agua que haba estado en contacto con el misterio del Santuario. Ahora se ve una hermosa techumbre edificada sobre el pozo. No lejos de l, tambin en medio de la ciudad, hay un castillo muy alto y yermo, con grandes ventanas vacas. Junto a l hay una torre redonda, muy gruesa, en cuyo techo plano hay una bandera al viento; a dos tercios de altura asoman, en los balcones, por los cuatro lados del edificio, cuatro grandes bolas de metal brillante que resplandecen a los rayos del sol. Cuelgan desde los tiempos de David, porque ste haba estado aqu con Micol, y cuando tuvo que huir a la comarca de Gilead, su amigo Jonats le haca seales diversas con estas bolas luminosas colgndolas ya de un lado, ya de otro, ya de una manera, ya de otra, segn se haban entendido de antemano para escapar a la persecusin de Sal. Jess fue recibido muy bien; la gente que encontraba junto a los montones de la cosecha lo acompa hasta la ciudad y de all salieron otros para recibirlo. Lo llevaron a l y a sus discpulos a una casa donde les lavaron los pies, les acomodaron otras suelas y les dieron vestidos, mientras sacudan y espolvoreaban los suyos. A menudo tales vestidos se regalaban a ciertos viajeros; con todo, Jess nunca los retuvo para
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si: generalmente llevaba algn discpulo otro vestido de repuesto para Jess. Luego le llevaron junto a su hermoso pozo donde les sirvieron alimento. All, y en las calles adyacentes, haba muchsimos enfermos de todas clases. Jess iba pasando de un enfermo a otro, y as estuvo ocupado hasta las cuatro de la tarde, en que tom parte de una comida en el albergue y despus ense en la sinagoga. Se present la oportunidad de hablar sobre Melquisedec y Malaquas, que estuvo algn tiempo en este lugar y que profetiz sobre el sacrificio segn el orden de Melquisedec. Jess dijo que el tiempo haba llegado, y que aquellos profetas se hubiesen considerado dichosos de ver y de or lo que ellos ahora vean y oan. Los habitantes eran de mediana condicin, es decir, ni ricos ni pobres, en general bien intencionados, y se queran unos a otros. Tambin los maestros de la sinagoga eran bien intencionados; pero llegaban a menudo fariseos de otros lados que molestaban a los maestros y a la comunidad. La ciudad tena ciertos derechos sobre distritos de los alrededores y sobre algunas poblaciones que le pertenecan. Jess estaba a gusto aqu y animaba a la gente en sus buenas disposiciones. Al da siguiente se dirigi Jess hacia el Sureste de Salem, a un rincn donde hay un brazo de ro que se echa en el Jordn, desde Akrabis y el Jordn mismo. Haba un lugar de recreo y de baos. En esta comarca empinada haba tres estanques para peces, uno sobre otro, que reciban el agua de ese arroyo y haba baos que podan volverse calientes a voluntad. Mucha gente suele venir a estos lugares. Desde aqu se ve Ainn recostada sobre el Jordn y del otro lado se vean gentes que andaban. Hacia el medioda volvieron todos de nuevo a Salem, donde se haban reunido varios fariseos de Aruma, ciudad a unas dos horas al Oeste, en una montaa, y de la ciudad de Phasael, a una hora al Noreste, escondida en un rincn de esta comarca.
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Aqu viva el piadoso Jairo, cuya hija Jess haba resucitado haca poco tiempo. Entre los fariseos estaba un hermano del fariseo Simn, el leproso, de Betania, que era uno de los principales de Aruma. Haba tambin saduceos. Estaban como huspedes, pues era costumbre que despus de la fiesta de los Tabernculos se invitasen a los maestros unos a otros. Se hizo una gran comida en una sala abierta, y Jess asisti a ella en medio de los maestros y escribas. Teman stos que Jess ensease el sbado en la sinagoga, porque el pueblo no los vea bien a ellos y teman ser reprendidos. Por eso el hermano de Simn invit a Jess a ir a Aruma y Jess acept la invitacin. Phasael es una ciudad nueva donde sola vivir Herodes cuando se detena en esta comarca. Hay palmeras en torno de la ciudad y corre un arroyo en su cercana, que luego se echa en el Jordn, cerca de Sukkoth. Las gentes parecen ser, en general, agricultores y colonos. La ciudad fue edificada por Herodes. Cuando Jess lleg a Aruma, no lo recibieron los fariseos en la puerta de la ciudad. Entr con los vestidos ceidos, acompaado de siete discpulos. A la entrada lo recibieron algunos bien intencionados, como se acostumbra a los que vienen ceidos y de viaje: cuando no van ceidos es seal que recibieron ya a la entrada la bienvenida. Los llevaron a una casa, les lavaron los pies y les dieron la refeccin acostumbrada, sacudiendo tambin sus ropas del polvo. Despus se dirigi Jess a la casa del sacerdote, junto a la sinagoga, donde se encontraba el hermano de Simn con otros sacerdotes y saduceos que haban venido desde Thebez y otros lugares vecinos. Tomaron algunos rollos de la Escritura y se fueron hacia un pozo delante de la ciudad, donde hablaron de la lectura de hoy, que era sbado. Era como una preparacin para la predicacin. Hablaron cortsmente con Jess y le pidieron que ensease hoy, pero que no soliviantara al pueblo contra ellos. No dije- 29 -

ron esto de palabra, pero se lo dieron a entender. Jess les dijo seria y claramente que enseara lo que la Escritura diga, es decir, la verdad, y habl de los lobos con piel de oveja. En la sinagoga habl Jess de la vocacin de Abrahn, de su viaje a Egipto, del idioma hebreo, de No, de Heber, de Phaleg y de Job. La lectura era de Moiss (I cap. 12) y del profeta Isaas. Dijo que desde Heber haba Dios separado a los israelitas de los dems, pues a este hombre le haba dado un nuevo idioma, que era el hebreo, que no tena nada de comn con los otros de aquel tiempo, para mantener esta raza separada de las dems naciones. Primero haba hablado Heber la primera lengua madre, como Adn, Set y No; pero sta fue mezclada con muchas otras lenguas en la confusin de Babel. Dios le dio a Heber, para apartarlo de los dems, una lengua propia, santa, la antigua lengua hebrea, sin la cual no se habran conservado puros de la idolatra y separado de los paganos. Jess se albergaba en casa del hermano del fariseo Simn, el leproso, de Betania; ese fariseo era de aqu; era ms instruido en la Escritura y ms firme. El de Betania vala menos, pero aparentaba saber ms. En su casa estaba todo bien ordenado, y aunque Jess no era respetado con sentimientos de fe, lo trataban con suma cortesa, deferencia amistosa y consideracin humanas. Tena un lugar propio para la oracin; los utensilios, telas y ropas eran de la mejor clase, hermosos, y el servicio esmerado y pulcro. La mujer y los hijos casi no aparecan en la casa. Jairo, de Phasael, aqul cuya hija haba resucitado Jess, tambin haba venido para celebrar el sbado, y habl con Jess. Esa hija suya no estaba all ni en Phasael, sino en Abel-mehola, en una escuela de nias. Jairo andaba mucho con los discpulos de Jess en estos viajes. Muchas doncellas solan visitarse en estos das, como lo hacan tambin los hombres. Abel-mehola est como a seis horas de camino de
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Phasael. Delante de Aruma, por el Occidente, hay un gran edificio habitado por ancianos y viudas. No eran esenios, pero llevaban unas vestiduras largas blancas y vivan en comunidad, segn ciertas reglas. Jess estuvo en medio de ellos enseando. Cuando Jess es invitado a una comida, lo veo ordinariamente ir de una mesa a otra enseando y exhortando.

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IX La fiesta de la dedicacin del templo de Salomn

n Aruma se celebraba la fiesta de la dedicacin del templo de Salomn. Toda la sinagoga estaba llena de lmparas encendidas, y en el medio haba una pirmide de luces. El da propio ya haba pasado. Creo que era al final de las fiestas de los Tabernculos: era sta una fiesta trasladada. Jess ense sobre la dedicacin: cmo Dios se apareci a Salomn y le dijo que quera mantener a Israel y el templo si le eran fieles y que quera vivir en ese templo en medio de ellos; pero que lo destruira si se apartaban de Dios. Esto lo explic Jess refirindolo al tiempo presente, pues ahora haba llegado el momento decisivo: si no se convertan el templo sera destruido. Dijo esto con mucha severidad. Los fariseos comenzaron a disputar: decan que estas palabras no haban sido dichas por Dios, sino que eran palabras de Salomn, como una fantasa. La disputa se anim mucho y he visto a Jess hablar con mucha viveza. Tena en este momento un aspecto aterrador y los fariseos casi no podan sostener su mirada. Les hablaba en trozos que surgan de la lectura del da, por ser Sbado, de los cambios y malas interpretaciones de la Escritura, y de la verdad y de la historia, como tambin de los falsos clculos de los paganos, por ejemplo, de los egipcios; y cmo podan ellos hacer reproches a estos paganos, siendo que ellos mismos, los judos, estaban en tan miserable estado, que la palabra de Dios, que les estaba tan cerca y les era tan santa, pues sobre ella estribaba la alianza con el templo, la tenan ahora por una fbula y fantasa de Salomn; slo porque no les convena entenderla como estaba escrita, y porque la otra interpretacin los halagaba ms. Jess volvi a repetir la promesa de Jehov a Salomn y aadi que ahora, por la falsa interpretacin y mala explicacin, la amenaza de Jehov estaba ms cerca que
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nunca. Les dijo: "Como ahora est ruinosa la fe en las promesas de Jehov, tambin los fundamentos del templo estn ya ruinosos". Les repiti: "S; el templo ser destruido y arruinado, porque ya no creis a las promesas, porque no reconocis lo santo y no lo observis santamente. Vosotros mismos trabajaris en su destruccin y no quedar nada de l sin ser destruido, y ser destruido por causa de vuestros pecados". De este modo les habl, y en forma tal, que bajo el templo se entenda que hablaba tambin de su propio cuerpo. Ms tarde, antes de su pasin, dijo esto ms claramente: "Yo lo reedificar en tres das". Aqu no lo dijo tan claramente, pero con todo he visto que entendan que algo misterioso se ocultaba en sus palabras, y se espantaban. Murmuraban y se irritaban al or estas cosas. Jess no se alter por eso y sigui hablando admirablemente, de modo que no pudieron ya contradecir ni decir nada, y, an contra su voluntad, se sintieron vencidos y subyugados. Al terminar le dieron la mano cuando sala de la sinagoga, y se excusaron, pareciendo que queran exteriormente restablecer la paz y armona. Jess dijo todava algunas severas palabras, pero mansamente, y la sinagoga fue cerrada. En este momento tuve una visin sobre Salomn, a quien vi delante del templo, junto al altar del sacrificio: estaba de pie encima de una columna alta y desde all hablaba al pueblo y oraba a Dios en voz alta. A esa columna se suba por la parte interior; arriba haba una plataforma y un asiento. Esta columna era movible y se poda transportar a voluntad. Despus he visto a Salomn sobre la torre de Sin, pues an no estaba hecho su nuevo palacio. Estaba en el mismo lugar donde Dios haba hablado a David y especialmente cuando estuvo Nathn con l. Haba all una terraza bajo una techumbre donde sola dormir. He visto que Salomn oraba all, cuando de pronto vino un gran resplandor y se oy una voz que le hablaba, que sala del mismo resplandor. Salomn
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era un hombre de hermoso aspecto, algo lleno de carnes y no tan seco y enjuto como veo a muchos hombres de estas comarcas. Sus cabellos eran castaos y sencillos; tena una barba corta y pulida, ojos morenos y penetrantes, y un rostro redondo y lleno con los huesos de las mejillas anchas. An no se haba entregado al amor con las mujeres paganas y extranjeras.

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X Jess entre los pobres y humildes. Tenath-Silo

ess no san a los enfermos en Aruma pblicamente, para no excitar la envidia de los fariseos. Las gentes tambin teman a los fariseos y por eso no se mostraban de da. Era un espectculo hermoso ver a Jess en dos noches de clara luna salir de la ciudad con algunos discpulos y caminar por las calles para visitar a las gentes pobres y humildes que lo esperaban en un patio, donde san a varios enfermos. Eran gentes sencillas que crean en l y haban rogado a los discpulos que dijeran a Jess se dignase visitarlos. Todo se hizo sin llamar la atencin, porque los caminos estaban desiertos. En esas calles slo corran lo muros de la ciudad que no tenan aberturas, sino hacia el interior, a los patios y jardines. Recuerdo a una mujer con flujo de sangre, trada all por dos jvenes, que estaba toda envuelta. No se detuvo Jess mucho tiempo con esos enfermos. Para despertar su fe les preguntaba ordinariamente si crean que Dios los poda sanar y les deca que ese poder Dios lo haba dado a Uno sobre la tierra. No s decirlo bien. Despus he visto que la mujer bes el cngulo de Jess y Jess dijo unas palabras, como stas: "Yo te doy la salud por el misterio (o por la intencin) con el cual fue llevado este cngulo desde el principio hasta el fin". A otros enfermos les pona el cabo del cngulo sobre la, cabeza. Este cngulo o faja era una ancha tela que a veces se llevaba abierta en toda su anchura, otras veces doblada y ms angosta; a veces se dejaba colgar hacia el suelo; a veces se recoga; pendan de ella borlas y franjas. El valle al Este de Aruma, y de Este a Oeste, hacia Sichar, estaba lleno de bosques, como tambin desde Si- 35 -

char hacia el Norte, hasta la montaa, al Noreste de Siquem. Al Este de esta montaa, que est en medio de la llanura de Sichar, estaba el bosque de Mambre. Aqu era el lugar donde Abrahn tendi su tienda y donde se le apareci Dios, dndole la promesa de su gran descendencia. Haba un grueso rbol no tan duro como un roble, pero parecido en los brotes y frutos, del cual solan hacer las gentes los cabos y nudos de la parte superior de sus bastones de viaje. Bajo este rbol apareci Dios a Abrahn. El camino parte de Sichar, por la parte izquierda del bosque, en torno del monte Garizm. Delante del bosque, hacia el Norte, hay una ciudad en la llanura en memoria de la estada de Abrahn: deben estar todava hoy los restos de esa ciudad. Estaba a tres horas al Norte de Aruma y a dos horas al Noroeste de Phasael, y se llama Tenath-Silo. Despus que Jess habl, nuevamente contra la conducta de los fariseos, diciendo que haban perdido el espritu de su religin y se atenan a formas vacas y a vanas prcticas exteriores, que el demonio se encarga de llenar, como lo han podido comprobar en los paganos, abandon la ciudad de Aruma y se dirigi a Tenath-Silo, delante de la cual entr en uno de los albergues que Lzaro tena establecidos a lo largo de los caminos. All ense a hombres y mujeres ocupados ahora en la cosecha del trigo, y les habl en parbolas y comparaciones de siembra, cosecha y diversas clases de terrenos. Estos trabajadores eran esclavos y de religin samaritana. Por la tarde ense en la sinagoga. Era la fiesta del Novilunio y colgaban coronas de frutos delante de la sinagoga y de otros edificios pblicos. Delante de la sinagoga se haban reunido muchos enfermos, especialmente baldados, gotosos, endemoniados y mujeres con flujo de sangre, a quienes Jess san. He visto que aqu bendeca a muchos nios enfermos y muchos sanos tambin. Los baldados y reumticos de manos y pies se deba a la estada en los campos hmedos, donde se
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echaban sudorosos por el trabajo, de da y de noche. Lo mismo he podido comprobar en Gennebris y en Galilea. Al da siguiente Jess anduvo por los campos de la cosecha y san a los enfermos. Algunas personas trajeron alimentos de la ciudad y hubo una comida en una choza de las que haban quedado de las pasadas fiestas. Jess habl largamente de la demasiada solicitud por las cosas de la vida. Trajo la comparacin de los lirios del campo, diciendo que estaban mejor vestidos que Salomn y no obstante no tejen ni hilan, y aadi otras comparaciones de animales y de cosas que estaban a la vista de los oyentes. Les ense tambin que no deban profanar el sbado y las fiestas con trabajps de ganancia: que estaban permitidos los trabajos de caridad y de ayuda a los dems hombres o de los animales, pero que en cuanto a la cosecha del trigo y de los frutos deban dejarlo al cuidado de Dios y no creerse con derecho de trabajar por cada amenaza de tormenta que vieran. Todo esto lo dijo hermosamente, en modo semejante al sermn de la montaa, por que oa yo a menudo decir al Seor: "Benditos son los que Benditos aqullos que...". La gente de estos lugares necesitaba mucho de esta predicacin, pues eran sumamente codiciosas y ansiosas de ganancias en sus trabajos de campo y en el comercio de los productos y eran exigentes con sus siervos. Cobraban aqu los diezmos de toda la comarca, y muchas veces retenan todo o alguna parte, mucho tiempo y negociaban con esto. Comerciaban con los productos de su cosecha. Veo hombres de edad en trabajos de madera, que sacan de sus bosques y haciendo suelas de madera para sus zapatos. Veo tambin muchas higueras. No haba aqu fariseos. La gente era algo engreda por su descendencia de Abrahn y grosera en el trato. Los hijos que dej aqu Abrahn fueron muy pronto desarraigados y mezclados con los siquemitas, de modo que cuando Jacob volvi a esta tierra no tenan ya ni la circuncisin. Ja- 37 -

cob haba pensado permanecer all, pero por la seduccin de Dina tuvo que emigrar. Conoca a los hijos de Abrahn, que vivan aqu y les enviaba regalos. Dina haba ido a pasear junto al pozo de Salem y fue invitada por algunos de estos que haban recibido regalos de Jacob. Tena doncellas que la acompaasen, pero por curiosidad paseaba sola y as la vio el siquemita que la sedujo. No debe causar maravilla la gran cantidad de enfermos que encuentra Jess, pues no bien saben de su venida, los traen de todos los rincones del pas y de todas las chozas y tiendas. Vivan en Tenath-Silo judos y samaritanos separados: los judos eran mayora. Jess ense tambin a los samaritanos, pero estando en suelo judo, y ellos estaban al final de una calle en su territorio. San a muchos samaritanos. Los judos no se muestran adversos como en otros lugares y no se atienen tampoco tan estrictamente a la observancia del Sbado. Jess san aqu a muchos enfermos de diversas maneras: a algunos a distancia con la mirada y la voz; a otros con tocarlos; a stos les pona las manos; a unos bendeca; sobre otros soplaba, y a otros los unga con su saliva. Hubo algunos a quienes tocndolos mejoraban; a otros sanaba sin que se hubiesen acercado. Me parece que ahora hace ms rpido de lo que sola hacer al principio. Yo creo que empleaba diversas maneras para demostrar que no se atena a un determinado modo, pero tambin dice el Seor en el Evangelio que una clase de demonios se debe echar de un modo y otra de otro. Jess sana de conformidad con la necesidad de cada uno, segn su fe y confianza y su naturaleza, como al presente trata diversamente a las almas de los pecadores. En estos milagros no quebranta las leyes de la naturaleza: slo desata las ataduras; no cortaba nudos, sino que los abra, pues poda hacerlo teniendo todo poder. Como Hombre-Dios sanaba de modo humano, santificando lo que haca en tal forma. Se me haba dicho otras veces que Jess obraba as para ense- 38 -

ar a los apstoles las distintas formas para diversas ocasiones. Las variadas formas de las bendiciones de la Iglesia y las consagraciones y los ritos de los sacramentos tienen su fundamento en esta manera de obrar de Jess.

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XI Jess en Aser-Michmethath

acia el medioda Jess dej la ciudad acompaado de varias personas; camin por la calle ancha hacia el Noreste que lleva a Scytpolis, teniendo a Doch a la derecha y a Thebez a la izquierda, a la ladera Este de la montaa donde est asentada Samara. Entr en un valle donde corre un ro hacia el Jordn. Le sali al encuentro un grupo de personas deseosas de aprender, especialmente trabajadores samaritanos que le esperaban, y a los cuales adoctrin. En la altura, a la izquierda, hay un poblado con una larga hilera de casas que se llama Aser-Michmethath, adonde entr Jess por la tarde. Abelmehola dista de aqu como siete horas de camino. Por este camino van Mara y las santas mujeres cuando no quieren ir por las montaas de Samara, dirigindose a la Judea. Tambin en la huida a Egipto pas por aqu Mara con Jos. Esta misma tarde fue Jess al pozo de Abrahn y al recreo de Aser-Michmethath, y san all a varios enfermos, entre ellos a dos samaritanos que haban trado. Fue recibido muy bien por la gente que era buena; todos deseaban tenerle por husped. Jess se aloj en casa de una familia patriarcal, cuyo jefe se llamaba Obed, donde fue recibido muy cariosamente con todos sus discpulos. El camino de Tenath-Silo hasta aqu es mucho mejor y ms ancho que el de Akrabis a Jeric, que es muy pedregoso, angosto y tan tortuoso que los animales lo pasan difcilmente cargados con mercaderas. Era bajo este rbol, junto al pozo de Abrahn, donde la falsa profetisa, en tiempo de los jueces, daba sus respuestas y anuncios por medio de magia, que salan siempre.al revs de lo que profetizaba. Tena de noche su morada aqu y trabajaba con toda clase de turbios manejos, entre luces de antorchas, haciendo aparecer toda clase de formas de anima- 40 -

les y de espectros. Esta falsa profetisa fue clavada de pies y manos a un madero por los madianitas. Debajo de este rbol haba enterrado Jacob los idolillos robados a los siquemitas. Jos y Mara se mantuvieron ocultos aqu, junto a este rbol, durante un da y la noche en su huida a Egipto. Era conocida la orden de persecucin dada por Herodes y era muy peligroso viajar por estos caminos. Si mal no recuerdo, creo que en el viaje de Mara y Jos a Beln, fue aqu donde Mara sufri una vez un intenso fro, que la hizo gemir y luego recibi un calor confortable. La ciudad de Aser-Michmethath est de travs, sobre un barranco que desciende hacia el valle del Jordn; la parte Sur pertenece a Efraim y la Norte a Manases. En la parte de Efraim est Michmethath, y en la de Manases, la poblacin de Aser, que entre las dos forman una ciudad, cuyos lmites pasan por el medio. La sinagoga est de la parte de Aser, y los habitantes son algo diferentes en sus costumbres y apartados; mientras que Michmethath, con sus casas, va subiendo por la falda de la montaa. En el valle hay un arroyuelo, junto al cual Jess ense a los samaritanos que se haban congregado. Un poco ms arriba est el hermoso pozo y en torno de l lugares de recreo y de baos. La fuente a la cual se desciende por escalones, est apresada por un contorno amurallado, y en medio de la fuente, sobre un terrapln, est el rbol. De esta cisterna se puede hacer correr el agua a otras fuentes, en torno de esta principal. All Jess san a dos mujeres samaritanas.

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XII Jess en casa de Obed. Enseanza con los pastores

a casa de Obed era como una gran posesin delante de la ciudad de Michmethath, porque el hombre era una especie de jefe. Los habitantes estaban casi todos emparentados entre si y varias familias eran hijos de Obed o hijos de sus hijos o descendientes de sus antepasados. Obed era el ms anciano de la ciudad y se encargaba de dirigirlos en sus negocios, en el cultivo de sus campos y en la vida pastoril. Su mujer se ocupaba de sus quehaceres con otras mujeres en otra parte de la casa: era todava una mujer juda despierta y activa. Tena en su casa una especie de escuela de nias, porque las reuna all y les enseaba trabajos manuales. La casa respiraba amor, consejo y actividad. Obed tena diez y ocho hijos, de los cuales haba algunos an no casados. Dos de sus hijas estaban casadas y vivan de la otra parte de la ciudad, en Aser, cosa que no le gustaba al viejo Obed, como o decrselo a Jess en sus conversaciones con l. La gente de Aser no era de las mismas costumbres que los de este lado de la familia de Obed. Por la maana ense Jess junto al pozo. Haba all como cuatrocientos hombres escalonados en torno de las terrazas del pozo escuchando la enseanza de Jess. Habl claramente de la venida del reino, de su propia misin y del bautismo y la penitencia, y prepar a algunos para el bautismo: entre ellos haba algunos hijos de Obed. Despus camin con Obed hacia las chozas de los campos, y consolaba y alentaba a los peones, enseando y consolando tambin a personas ancianas que deban cuidar la casa y no podan salir. Obed hablaba mucho con el Seor de Abrahn y de Jacob, que haban vivido en esos lugares y del caso de Dina. Los habitantes de la ciudad se consideraban descendientes de Jud. El capitn Holofernes, que haba invadido esta tierra, haba cau- 42 -

sado enormes destrozos. Los antepasados de estos habitantes se haban propuesto mantener las tradiciones de sus antiguos padres, pues haban emigrado de Judea. Con estas antiguas costumbres se haban mantenido hasta el presente. Obed mantena estas antiguas maneras y especialmente imitaba mucho a Job. Haba acomodado bien y ricamente a todos sus hijos y en todas las ocasiones daba generosamente al templo y a los pobres. Jess bendijo a muchos nios que le eran presentados por sus madres. Por la tarde hubo una gran comida alrededor de la casa de Obed y en las chozas. Se puede decir que tomaron parte todos los habitantes de Michme-thath, especialmente los pobres. Jess iba de mesa en mesa bendiciendo, consolando, enseando y repartiendo alimentos. Enseaba en parbolas. Las mujeres estaban en otra choza aparte. Despus Jess fue a las casas de algunos enfermos para sanarlos, y de paso bendijo a muchos nios que le traan las madres; haba muchos nios, especialmente en la casa de la mujer de Obed, porque ella se ocupaba de agruparlos y ensearles. Obed tena un nio de unos siete aos con el cual Jess habl largamente. Viva con otro hermano de Obed en el campo y era muy piadoso: se levantaba de noche para orar. El hermano aqul no estaba muy contento con esto, y Obed se afliga de este contratiempo. Jess intervino en este caso y dej contentos a todos. Este nio se junt con los discpulos despus de la muerte de Jess. Esta ciudad de Michmethath se haba conservado fiel a los Macabeos en tiempos de guerras y el mismo Judas estuvo algn tiempo aqu. Obed se haba propuesto imitar en todo a Job y en verdad llevaba l mismo y haca llevar a los suyos una vida patriarcal al modo de los antiguos padres. Cuando Jess se dirigi a la otra parte de la ciudad ya se haban reunido muchos fariseos en la sinagoga, no de los mejores y algunos orgullosos habitantes. stos estaban en combinacin con gentes encargadas de cobrar impuestos para
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Roma y ejercan la usura con estos dineros. Jess ense y san algunos enfermos. Los fariseos y los orgullosos de la ciudad estaban irritados con Jess porque haba estado primero con las gentes sencillas de Michmethath y no con ellos. Ellos no lo amaban, y sin embargo queran que hubiese entrado primero en su ciudad y no en la de sus vecinos, a los cuales tenan en menos. De Aser Jess volvi a Michmethath y con mucha gente se dirigi al pozo, preparando all a las gentes para el bautismo. Muchos confesaban sus pecados en pblico; otros pasaban al lado de Jess y confesando sus culpas pedan perdn y penitencia; mientras tanto, Saturnino y Barsabas bautizaban y otros discpulos ponan las manos sobre ellos como padrinos. Los bautismos se hacan en una gran cisterna. Despus del bautismo Jess volvi a la sinagoga de Aser y ense sobre Moiss (I, 18, 23). Se refiri a la destruccin de Sodoma y Gomorra, haciendo una severa advertencia sobre la penitencia; trat tambin de Elseo y sus prodigios. Los fariseos no estaban de acuerdo con la predicacin de Jess, quien les ech en cara que despreciaban a los publcanos por su ilcito comercio, siendo que ellos hacan lo mismo y peor, pero ocultamente y queriendo pasar por justos. Despus que Jess habl en la sinagoga de Abrahn y de Elseo, san a muchos enfermos, endemoniados y melanclicos. Al medioda hubo una comida en un albergue. Los fariseos en verdad haban invitado; pero Jess llam a todos los pobres del lugar y a las gentes de Michmethath, y despus hizo pagar los gastos por sus discpulos. Durante la comida tuvo vivas disputas con los fariseos. Jess contaba parbolas, como, por ejemplo, del deudor injusto, que quiere ser condonado y no perdona a sus deudores; les ech en cara que ellos opriman al pueblo cobrando los impuestos, y luego mentan a los romanos diciendo que los pobres no haban podido pagar, mientras se guardaban el dinero; que cobraban mayores impuestos y a los
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romanos les entregaban slo la tercera parte. Al principio quisieron justificarse y Jess les dijo: "Dad al Csar lo que es del Csar y dad a Dios lo que es de Dios". Por ltimo, vindose descubiertos, se irritaron mucho, y decan: "Qu le importa a l de nuestro modo de proceder?" Al comenzar el da de ayuno en memoria de serle saltados los ojos al rey Sedequas por Nabucodonosor, ense Jess en los lugares de los pastores y junto al pozo de Abrahn. Habl del reino de Dios, y cmo ese reino pasara de los judos, que no lo reciban, a los paganos, y que stos tendran la supremaca. Obed le advirti que si deca eso a los paganos stos se pondran soberbios. Jess le explic cmo les enseaba y que precisamente porque no eran soberbios seran los primeros en el reino. De paso advirti tambin a Obed y a los suyos sobre el peligro d creerse justos y de estar contentos de su modo de ser, a lo cual tenan cierta tendencia. Ellos se apartaban de los dems y se sentan satisfechos de su orden en la vida, de su moderacin y del fruto de su vida morigerada, y todo esto poda llevar al contentamiento vano de s mismo y desprecio de los dems. Jess us la parbola de los trabajadores que reciben su salario diario. A las mujeres que estaban reunidas en un lugar de recreo, aparte, les ense contndoles la parbola de las diez vrgenes: de las prudentes y de las tontas. Estaba en medio de ellas, y ellas en torno de l, en crculo, en escalones, en una especie de terraza: la mayora estaban sentadas sobre una rodilla, mientras tenan la otra levantada y se apoyaban sobre ella con las manos. En estas ocasiones todas las mujeres tenan velos y mantos con que se cubran: las ricas, velos finos y transparentes; las pobres, otros ms gruesos. Al principio vienen todas con los velos bajos; luego, segn la comodidad, se lo levantan un tanto. Se bautizaron aqu unos treinta hombres, la mayor parte obreros que haban estado ausentes o haban llegado cuando ya Juan estaba preso.
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XIII Jess en Meroz

espus que Jess estuviera con los agricultores ocupados en la segunda vendimia, se dirigi con cinco discpulos al lugar de donde haba venido. Los dos discpulos de Juan se haban alejado de aqu en direccin de Macherus. El arroyo del valle de Aser-Michmethath tiene su origen en la fuente donde Jess hizo bautizar. Jess march hacia el Oeste unas tres horas en el valle, al Medioda del monte donde estn edificadas Samara y Thebez. Ense durante el camino a algunos pastores y lleg hacia el medioda a la posesin principal que recibi Jos de Jacob (I Moiss, 48, 22). Est al Sur de Samara y se extiende en una anchura de media hora de camino, a una hora del Este al Oeste. Un arroyo corre en direccin de Occidente. Desde la altura del viedo mira esta posesin hacia el Medioda a Siquem, del cual est apartado como un par de horas al Norte. Tiene esta posesin de todo: via, trigo, pastoreo, fruta, agua de riego y buena edificacin. El que lo ocupa ahora es un arrendatario, porque la posesin es de Herodes. Es la casa donde estuvo Mara con las otras mujeres cuando Jess estaba en Siquem y le esperaron all y donde Jess san al nio enfermo. La gente es buena. Jess ense aqu delante de una gran multitud y luego tom parte en una comida de campesinos. Esta herencia de Jos no era el campo de Siquem que Jacob compr de Hemor, sino una posesin aparte donde se haban metido los amorritas entre otros advenedizos. Se le haba vendido todo junto y Jacob tuvo que limpiarlo de amorritas, a los cuales no vea bien que se mezclasen con su gente. Consigui esto con una especie de desafo de paz. Jugaron a quien venca al contrario sacndole el escudo de las manos o la espada y lo rompa: el vencido tena que abandonar el campo. Tambin se
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jug a tirar con honda o arco y flechas al blanco. He visto cmo Jacob y el jefe de los amorritas estaban rodeados de los suyos, uno frente al otro. Jacob venci a su contrario, y ste tuvo que salir del campo. Despus del combate hicieron un pacto mutuo. Todo esto aconteci despus de la compra del terreno. Jacob vivi once aos en Siquem. Desde aqu parti Jess de nuevo al Noreste, subiendo al monte, hacia Meroz, una ciudad situada al Medioda de una montaa, mientras Atharoth est al Norte. Meroz est ms alta que Samara, haca el Norte de Thebez, an ms alta que Aser-Michmethath, que est al Este. Jess no haba estado an en Meroz, que tena mala fama por su infidelidad. La ciudad est rodeada de excavaciones, sin agua. Slo se junta alguna cuando llueve, en las montaas. Se haban reunido en Meroz, descendientes de Aser y Gad, hijos de Jacob por Zelpha, y algunos de ellos se haban mezclado por casamientos con los siquemitas. Las otras tribus no queran tener a stos, y eran considerados como no fieles y traidores entre los dems judos. De este modo se form esta ciudad de Meroz como un lugar apartado de los dems: conservaron algo de bueno y mezclaron tambin algo de malo de los otros. Eran algo desechados de los dems y como olvidados. Hacan trabajos en pieles y cueros: vestidos, suelas, correas, fajas, escudos resistentes y defensas para los soldados. Traan estas pieles de otras regiones y las tenan en cisternas adonde llegaba el agua de la fuente que tenan en la ciudad. Pero porque esta misma fuente les vena de otro lugar, por canales, y no tenan abundancia de agua, solan trabajar sus cueros en un lugar pantanoso, que se llamaba Iscariot, que est a unas horas de Meroz, al Este, y de Aser-Michmethath, al Norte. Era un rincn oscuro con algunas casas y en un barranco corra un riacho hacia el Jordn. All tambin trabajaban las gentes sus cueros. Judas y sus padres haban vivido algn tiempo en este lugar: de aqu
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les vino el sobrenombre de Iscariote. Jess fue recibido muy bien por los pobres habitantes de Meroz, que saban de su venida. Salieron a su encuentro, le trajeron vestidos y suelas para los zapatos y quisieron sacudir sus ropas y limpiarlas. Jess agradeci y fue con los discpulos a la ciudad, donde se les lav los pies y se les dio una refeccin. Vinieron los fariseos y Jess ense en la sinagoga, la misma tarde, delante de mucha gente: habl del siervo perezoso y del talento enterrado. Hizo la comparacin con los habitantes de la ciudad. Si ellos tenan como hijos de la sierva un solo talento, deban haber negociado con l, y ellos, en cambio, lo haban enterrado: que s apurasen, ya que vena el Seor y podan darle alguna ganancia. Les reproch tambin su poco amor a los vecinos y su odio a los samaritanos. Los fariseos no estaban conformes con Jess; en cambio el pueblo s, porque era oprimido por los fariseos y porque el lugar estaba tan olvidado de todos, de modo que nadie se acordaba de sus necesidades. Despues de la enseanza fue Jess a un albergue pblico delante de la ciudad que Lzaro haba alquilado para Jess y sus discpulos. Tena Lzaro una propiedad aqu. Vinieron Bartolom, Simn Zelotes, Judas Tadeo y Felipe, que haban hablado ya con los discpulos. Jess los recibi amigablemente. Tomaron parte en la comida y pasaron la noche. A Bartolom ya lo haba visto Jess varias veces, lo haba internamente movido a seguirle y haba hablado a los discpulos de l. Simn y Tadeo eran primos de l; tambin Felipe era pariente. Jess haba ya nombrado a todos estos que le seguiran, cuando en su ltima estada en Cafarnam, en el lugar de pesca de Pedro, junto al mar, habl de su seguimiento, y cuando Pedro, creyndose indigno, haba pedido lo dejasen permanecer en su casa. Entonces dijo Pedro palabras que estn en el Evangelio mucho despus.

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XIV Judas Iscariote se une a los discpulos

udas Iscariote haba venido con estos discpulos a Meroz; pero de noche no se haba quedado con Jess en el albergue, sino en una casa de la ciudad donde sola hospedarse. Bartolom y Judas Tadeo hablaron en favor de Judas con Jess, diciendo que lo conocan como hombre capaz, instruido, hbil y muy servicial, y que deseaba ser recibido entre los discpulos. Jess suspir un momento y se qued contristado. Como le preguntaran la razn, les dijo: "Ahora no es el momento de hablar de ello, sino de pensar en ello". Despus de la comida ense y pernoctaron en este lugar. Estos discpulos recin venidos llegaban de Cafarnam, donde haban estado reunidos con Pedro y Andrs. Tenan mensajes para Jess y traan tambin dinero que haban juntado para los viajes de Jess y sus discpulos y para limosnas a los pobres. Judas los haba encontrado en Naim y los haba trado hasta Meroz. Era conocido de todos los discpulos y haca poco tiempo que haba estado en Chipre. Las cosas que cont all de Jess, sus milagros, los juicios que formaban de su persona, cmo unos le tenan por Hijo de David, otros lo llaman el Cristo y la mayora el ms grande de los profetas, haban hecho que los judos y paganos de Chipre estuviesen muy deseosos de ver a Jess, del cual haban odo tantas maravillas, especialmente cuando estuvo en Tiro y Sidn. El pagano de Chipre, que haba estado con Jess en Ophra, haba sido enviado a raz de estas conversaciones por su seor a la Palestina, y Judas hizo el viaje de vuelta de Chipre con este seor. En este viaje haba estado tambin en Ornitpolis, donde vivan los padres de Saturnino, que haban venido de Grecia para establecerse all. Cuando Judas Iscariote supo en el camino que Jess vendra a la regin de Meroz, donde l era muy conocido, fue a buscar
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a Bartolom a Dabaseth, pues eran conocidos y le rog fuera con l para que lo presentase a Jess. Bartolom acept la invitacin, pero quiso antes ir a Cafarnam con Judas Tadeo para ver a los discpulos; de all se dirigi, con Tadeo y Felipe, a Tiberades, donde tomaron consigo a Simn el Zelotes, y se encontraron con Judas Iscariote en Naim, adonde haba ido ya de antemano. l pidi de nuevo a sus amigos le presentasen como discpulo de Jess, y estos amigos, como conocan su habilidad y su carcter servicial, con gusto se prestaron a presentarlo a Jess. Judas poda tener entonces unos veinticinco aos de edad; era de regular estatura y no desagradable. Tena cabellos negros, aunque la barba era algo rojiza. Era pulcro en sus vestidos, mucho ms que el comn de los judos. Era hablador, servicial y le gustaba hacerse importante; contaba con aire de confianza y de buena gana las cosas de grandes hombres y de justos y lograba imponerse entre los que no lo conocan bien. Pero cuando alguien, mejor informado, poda contradecirlo, se avergonzaba de su locuacidad y se confunda. Ambicionaba honores, cargos y dinero; sus empresas le haban salido bien y se senta inclinado a buscar fama, empleo, honores y riquezas, sin que todos estos defectos aparecieran todava claramente en l. La aparicin de Jess lo sedujo desde el primer momento. Vio que los discpulos eran cuidados, que el rico Lzaro corra con los gastos de Jess; se deca que Jess estaba por levantar un reino; se hablaba, en todas partes de un Rey, del Mesas, del Profeta de Nazareth, y las maravillas de Jess y su sabidura andaban de boca en boca. Judas Iscariote tena gran deseo de ser discpulo de Jess para tener derecho a su reino, que l, como muchos, crean temporal. Desde haca algn tiempo haba reunido todos los datos de las maravillas de Jess y se haba encargado de esparcir por todas partes estas noticias. Se hizo amigo de varios de sus discpulos y as pudo acercarse a Jess. Otro
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motivo tena para buscar algo aqu, pues no tena oficio propio y en cuanto a instruccin era medio letrado. Se ocupaba de clculos y de comercio, pues los bienes heredados de su padre natural se le haban agotado. En estos ltimos tiempos se ocupaba de toda clase de comisiones y mensajes, por cuenta de otros que le daban encargos conociendo su habilidad y su carcter servicial. El hermano de su padre difunto se llamaba Simen y viva de cultivar la tierra en Iscariot, que es un pueblito de unas veinte casas, que pertenece a Meroz, y est cerca de la ciudad, en la parte Este. Aqu haban vivido algn tiempo sus padres y por eso tena el nombre de Iscariote. Sus padres hacan una vida errante; su madre era una cantante y bailarina. Era de la descendencia de Jeft, por parte de la mujer de este juez del pas de Tob. La madre de Judas Iscariote era tambin poetisa, que haca versos de circunstancia y los cantaba y tocaba con el arpa; tena tambin una especie de escuela de danza, enseando a otras jvenes y trayendo y llevando toda clase de modas y diversiones. Su marido, que era judo, no viva con ella sino en Pella. Judas era un hijo natural y su padre era un capitn que viva en Damasco. Cuando la madre tuvo a Judas en Askaln, durante su vida errante, se libr de l, abandonndolo; muy pronto, despus de su nacimiento, fue dejado junto a unas aguas y recogido y educado por un matrimonio que careca de hijos. Su educacin fue esmerada; pero luego fue dscolo, y por sus mentiras y mala conducta fue remitido a su madre con la cual estuvo como en pensin. Me viene a la memoria tambin que el marido, cuando supo que su mujer haba tenido a Judas con otro hombre, lo maldijo. Judas tuvo algunos bienes de su padre natural y tena mucha habilidad. Despus de la muerte de sus padres vivi principalmente en Iscariot con su to Simen, que era curtidor y se ofreca para corredor de varios negocios. No era hasta el
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presente un mal hombre; pero si hablador, ambicioso de honor y de riquezas y sin firmeza de carcter. No era tampoco licencioso y sin religin; por el contrario, era observante de todos los usos judaicos. Se me presenta como un hombre con disposiciones para ser muy bueno, como tambin para las mayores maldades. A pesar de todas sus cualidades de habilidad, de carcter servicial y disposicin para hacer favores, tena una expresin de dureza, de tristeza y de oscuridad en su rostro, que le vena de su ambicin, de su avidez y de una oculta envidia, que lo devoraba y se extenda hasta a las virtudes de los dems. No era del todo feo; tena algo de amabilidad y de adulacin antiptica y de bajeza de nimo en s mismo. Su padre natural tena algo de bueno, que pas a Judas por herencia natural. Cuando ms tarde volvi con su madre y sta tuvo un altercado con su marido, por causa de l, la madre maldijo a Judas tambin. Ella, como l, eran juglares ambulantes; ejercan toda clase de artificios y pruebas, y a veces tenan bienes, como de pronto se encontraban en la miseria. Por lo dems, los discpulos se llevaban bien con Judas Iscariote, en un principio, por causa de su carcter servicial, que se extenda hasta a limpiar los zapatos. Poda correr con mucha ligereza y haca muchas correras en favor de la comunidad. No he visto nunca que hiciese algn milagro. Estaba siempre lleno de ambicin, de envidia y hacia el final de la vida de Jess estaba del todo aburrido de andar en vano, de obedecer y de todo lo que se refera a Jess, que no poda comprender.

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XV Jess sana enfermos en Meroz

n medio de la ciudad de Meroz hay un pozo bien arreglado, que recibe las aguas por medio de canales que vienen del vecino monte de la parte Norte de la ciudad. Alrededor de esta fuente hay cinco caminos con recipientes adonde viene el agua por medio de bombas impelentes. En torno de la misma fuente, ms apartadas, se encuentran algunas casillas para baos. Todo este espacio puede ser encerrado. En estos lugares, en torno de la fuente, haban trado a muchos enfermos incurables, que estaban tendidos en camillas; a los ms graves los tenan en las casillas de baos. Esta ciudad tiene muchos enfermos graves, porque est como abandonada, despreciada y sin auxilio de otras. Veo aqu enfermos de flujo de sangre, baldados, gotosos y otros males. Jess se dirigi all con sus discpulos, menos Judas, que an no le haba sido presentado. Los fariseos del lugar y otros extranjeros estaban en la parte media de la fuente, desde donde se poda contemplar la escena. Se admiraban, por una parte, y se irritaban, por otra, a causa de los milagros de Jess. Eran hombres estables que haban odo a otros que dudaban o se burlaban o despreciaban las cosas que contaban de Jess; ahora, que las vean con sus propios ojos, se admiraban y se irritaban tambin, porque haban estado convencidos que Jess nada habra podido hacer con esos enfermos graves que gritaban por ayuda y salud, y vieron luego cmo se levantaban sanos, llevando sus camillas y pasaban entre ellos alabando a Dios, dando gracias a Jess. Jess segua exhortando, sanando y enseando, sin cuidarse de los fariseos. Toda la ciudad estaba llena de alabanzas a Dios y de accin de gracias al Profeta. Esto dur desde la maana hasta el medioda. Despus volvi Jess a salir con sus discpulos por la parte oriental de la ciudad y se dirigi a su albergue. En el camino
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le salieron al paso algunos endemoniados furiosos que haban soltado de su encierro: gritaban y se agitaban. Jess les mand callar, y ellos enmudecieron al punto, acudiendo muy humildes a echarse a sus pies. Los san y les mand que fueran a purificarse. Desde el albergue se fue a la casa donde estaban sus discpulos, cerca de los leprosos, en lugar bastante apartado de la ciudad. Entr en sus casas, los llamaba afuera, los tocaba y los sanaba y les mandaba presentarse ante los sacerdotes, para las acostumbradas purificaciones. A los discpulos no los haba dejado entrar en las casas, sino que los envi a un lugar donde pensaba dar una enseanza a los leprosos curados.

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XVI Judas Iscariote es presentado a Jess

n este camino se lleg Judas a los dems discpulos. Cuando Jess se junt de nuevo a ellos, Bartolom y Simn Zelotes lo presentaron a Jess con estas palabras: "Maestro: aqu est Judas, de quien te hablamos". Jess lo mir muy amigablemente, pero con indecible tristeza. Judas, inclinndose, dijo: "Maestro, te pido me dejes tomar parte en tu enseanza". Jess le respondi mansa y profticamente: "Esto lo puedes tener si no lo quisieras dejar a otro". As, ms o menos, dijo l. Yo entend que, en ese momento, profetizaba de Matas, que haba de tomar su parte entre los doce, y tambin a la entrega que Judas hara de Jess. La expresin no era clara, pero yo entend que eso quera decir. Fueron subiendo por el monte, y Jess empez a ensear. En la altura haba una gran multitud de gentes de Meroz, de Atharoth, que est al Norte del mismo monte, y de toda la comarca. Haba muchos fariseos. Esta predicacin haba sido anunciada de antemano por los discpulos. La enseanza fue sobre el reino. Habl con severidad de la necesidad de la penitencia y del abandono de este pueblo, exhortndolo a que se moviese y reprendiendo su pereza. No haba arriba sitial de enseanza. Jess se coloc sobre una colinita. En derredor haba ruinas de murallas en crculo, sobre las cuales se haban acomodado los oyentes. De aqu se contempla un hermoso paisaje, hasta la lejana. Se ve Samara, Meroz, Thebez, Michmethath y toda la comarca en torno. Por el monte Garizim no se ven sino sus altas torres. Por el Sur se ve hasta el mar Muerto; por el Este,, a travs del Jordn, hacia Gilead; al Norte el Tabor, y a travs del valle, hasta Cafarnam. Cuando se hizo de noche dijo Jess que deseaba ensear de nuevo al da siguiente. Mucha gente durmi bajo tiendas, porque estaba muy lejos de sus casas. Jess volvi con sus
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discpulos al albergue de Meroz y durante el camino ense mucho sobre el modo de utilizar el tiempo, de la espera larga de la salud y redencin, de su proximidad, del abandono de las cosas propias, de su seguimiento y del cuidado de los necesitados. En el albergue tom algn alimento con los suyos. En la montaa hizo repartir dinero a los pobres: este dinero era el que le haban trado los discpulos de Cafarnam. He visto que Judas miraba esto con especial inters. Jess ense durante la comida, hasta entrada la noche. Hoy es la primera vez que Judas Iscariote est en la misma mesa con Jess y pernocta bajo el mismo techo.

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XVII Enseanza de Jess en el monte de Meroz

la maana siguiente se dirigi Jess al monte de Meroz y tuvo una gran enseanza, que dur toda la maana: pareca el sermn de la montaa. Se haba congregado gran multitud. Se reparti alimentos, que consistan en pan, miel y pescados sacados de los estanques que tenan all como reservas. Jess haba adquirido una parte para los pobres. Habl de nuevo del que recibe un talento slo, porque stos eran descendientes de Zelpha, sierva de Jacob; talento que tenan como sepultado por culpa tambin de los fariseos que opriman al pueblo y lo dejaban perecer en los vicios y en la ignorancia. Haba aqu algunos samaritanos convertidos, y Jess reprochaba a los fariseos porque no haban desde tiempo atrs convertido a esas gentes: slo los despreciaban sin querer mejorarlos. Los fariseos empezaron entonces a disputar con Jess y a irritarse, y le decan que l dejaba demasiada libertad a sus discpulos; que no eran bastante severos en los ayunos, purificaciones, observancia del sbado, apartamiento de los publicanos y de las sectas, y que no vivan al modo de los hijos de profetas y discpulos de los sabios y escribas. Jess les respondi con el precepto del amor: "Amar a Dios sobre todo y al prjimo como a ti mismo. Este es el primer mandamiento". Les dijo que l peda a sus discpulos que observasen esto en lugar de las observancias exteriores con las cuales ocultan vicios internos. Dijo esto algo veladamente, y por eso se acercaron Felipe y Tadeo y le dijeron: "Maestro, no te han entendido". Jess lo declar nuevamente y les repiti que lamentaba que hubiesen dejado al pueblo pobre, ignorante y pecador perderse en observancias intiles, aadiendo que los que tal hacen no tendrn parte en su reino. Despus de esto baj del monte y fue a su alber- 57 -

gue, a media hora de all y de la ciudad. A lo largo del camino haba gran multitud de enfermos sobre camillas y bajo tiendas que esperaban a Jess. Algunos haban llegado muy tarde la vez anterior. Acudan de todos los contornos, y Jess los san de diversas maneras, exhortndolos, consolndolos y dndoles normas de vida.

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XVIII La viuda Lais y sus hijas

ncontrbase all la viuda pagana Lais de Naim, que peda ayuda para sus dos hijas Sabia y Athalia, que eran tormentadas en su casa por el demonio de tan espantosa manera que deba tenerlas encerradas. Estaban furiosas, eran arrojadas de un lado a otro, mordan y se heran unas a otras; nadie poda acercarse a ellas. A veces yacan plidas del todo, como muertas, o con convulsiones. La madre se haba trasladado hasta aqu con sus criadas y algunos siervos. Permaneca a la distancia con deseos de que Jess se acercase a ella; pero siempre vea que Jess se diriga a otros. Ya no poda contenerse y gritaba de tanto en tanto: "Ah, Seor; ten piedad de mi!" Pareca que Jess no la quera escuchar. Las mujeres que estaban a su lado le decan que clamase: "Seor, ten piedad de mis hijas", puesto que a ella nada le faltaba; pero ella respondi: "Son mi carne y si l se compadece de m, tiene compasin tambin de mis hijas". Jess dijo entonces: "Conviene que yo reparta primero el pan a los hijos antes que a los extranjeros". Respondi ella: "Es muy cierto; T tienes razn, Seor; yo quiero esperar y volver de donde he venido si T hoy no me quieres ayudar, puesto que no soy digna". Jess haba terminado de sanar enfermos, y los sanados se alejaban llevando sus camillas y alabando al Seor. Jess, sin volverse hacia la infeliz mujer, pareca que se quera alejar de all. Se contrist mucho la mujer y pens: "Ah, no quiere ayudarme!" En ese momento se volvi Jess a ella y le dijo: "Mujer qu me pides?" Estaba con el velo; se ech a los pies de Jess, y dijo: "Seor, aydame; mis dos hijas en Naim estn atormentadas por el demonio. Yo s que T las puedes ayudar si quieres; todo est en tu poder". Jess le dijo: "Vete a casa; tus hijas te saldrn al encuentro. Pero
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purifcate; son los pecados de los padres los que estn sobre esas hijas". Esto ltimo lo dijo en voz baja, y ella contest: "Seor: yo lloro desde hace tiempo mis pecados, qu debo hacer?" Jess le dijo que deba librarse de las riquezas injustas, mortificar su cuerpo, orar, ayunar, dar limosna y compadecerse de los enfermos. Ella, llorando, prometi hacer todo esto y sali contenta de all. Esta mujer haba tenido estas dos hijas fuera del matrimonio; sus tres hijos legtimos vivan lejos de ella y ella posea algo que era de ellos. Era muy rica y viva como suelen hacerlo gentes ricas, con pesar de sus culpas, pero con todas sus comodidades. Esas dos hijas estaban encerradas en piezas aparte. En el momento que Jess hablaba con la madre he visto que estas hijas caan como desmayadas y que el demonio las dejaba saliendo de ellas como un vapor oscuro. Llorando mucho y del todo cambiadas llamaban a su guardiana y le decan que se sentan del todo libres y buenas. Cuando oyeron que su madre haba ido a ver al profeta de Nazaret quisieron ir a su encuentro, acompaadas de mucha gente de la vecindad. Llegaron como a una hora de distancia de Naim, donde encontraron a la madre que volva, y le contaron todo lo sucedido. La madre continu su viaje a la ciudad; pero las hijas, acompaadas por sus guardianas y sus siervos, se dirigieron a Meroz para presentarse ante Jess, puesto que haban odo que Jess predicara all al da siguiente. Mientras tenan lugar estas curaciones llegaba Manahem, el ciego de nacimiento a quien haba dado la vista Jess. Vena de Betania con los dos sobrinos de Jos de Arimatea. Jess lo Jess dijo entonces: "Conviene que yo reparta primero el pan a los hijos antes que a los extranjeros". Respondi ella: "Es muy cierto; T tienes razn, Seor; yo quiero esperar y volver de donde he venido si T hoy no me quieres ayudar, puesto que no soy digna".
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Jess haba terminado de sanar enfermos, y los sanados se alejaban llevando sus camillas y alabando al Seor. Jess, sin volverse hacia la infeliz mujer, pareca que se quera alejar de all. Se contrist mucho la mujer y pens: "Ah, no quiere ayudarme!" En ese momento se volvi Jess a ella y le dijo: "Mujer qu me pides?" Estaba con el velo; se ech a los pies de Jess, y dijo: "Seor, aydame; mis dos hijas en Nairn estn atormentadas por el demonio. Yo s que T las puedes ayudar si quieres; todo est en tu poder". Jess le dijo: "Vete a casa; tus hijas te saldrn al encuentro. Pero purifcate; son los pecados de los padres los que estn sobre esas hijas". Esto ltimo lo dijo en voz baja, y ella contest: "Seor: yo lloro desde hace tiempo mis pecados, qu debo hacer?" Jess le dijo que deba librarse de las riquezas injustas, mortificar su cuerpo, orar, ayunar, dar limosna y compadecerse de los enfermos. Ella, llorando, prometi hacer todo esto y sali contenta de all. Esta mujer haba tenido estas dos hijas fuera del matrimonio; sus tres hijos legtimos vivan lejos de ella y ella posea algo que era de ellos. Era muy rica y viva como suelen hacerlo gentes ricas, con pesar de sus culpas, pero con todas sus comodidades. Esas dos hijas estaban encerradas en piezas aparte. En el momento que Jess hablaba con la madre he visto que estas hijas caan como desmayadas y que el demonio las dejaba saliendo de ellas como un vapor oscuro. Llorando mucho y del todo cambiadas llamaban a su guardiana y le decan que se sentan del todo libres y buenas. Cuando oyeron que su madre haba ido a ver al profeta de Nazaret quisieron ir a su encuentro, acompaadas de mucha gente de la vecindad. Llegaron como a una hora de distancia de Naim, donde encontraron a la madre que volva, y le contaron todo lo sucedido. La madre continu su viaje a la ciudad; pero las hijas, acompaadas por sus guardianas y sus siervos, se dirigieron a Meroz para presentarse ante Jess,
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puesto que haban odo que Jess predicara all al da siguiente. Mientras tenan lugar estas curaciones llegaba Manahem, el ciego de nacimiento a quien haba dado la vista Jess. Vena de Betania con los dos sobrinos de Jos de Arimatea. Jess lo haba enviado a Betania al lado de Lzaro. Traa algn dinero y obsequios que las santas mujeres enviaban para la comunidad. Jess habl con el recin llegado. Dina, la samaritana convertida, haba estado en Cafarnaum con las santas mujeres y haba ofrecido ricos regalos a la comunidad, como tambin la Vernica y Juana Chusa. De vuelta haban visitado a Magdalena, encontrndola muy cambiada. Estaba triste, y pareca que sus buenas cualidades iban a sobreponerse a sus malas pasiones. Haban llevado consigo a Betania a Dina la samaritana. Tambin haba ido a Betania una viuda de edad, rica, que haba puesto todo lo suyo a disposicin de Marta, para socorrer a la comunidad de Jess. Como los fariseos invitasen a Jess a una comida, le preguntaron si pensaba traer a sus discpulos que, segn ellos, eran jvenes sin instruccin ni experiencia, para tratar con ellos, que eran sabios. Jess les respondi que quien invitaba a l, invitaba tambin a los de su casa, y quienes a stos no queran, no queran tampoco a l. Se conformaron y dijeron que trajese tambin a sus discpulos. Fueron entonces todos a la ciudad donde estaba la sala de la comida. Durante este tiempo Jess ense con parbolas y comparaciones. La posesin que tena Lzaro delante de Meroz consista en campos con buena fruta. Haba caminos de alamedas. Vivan aqu los peones de Lzaro y recogan la fruta para venderla. Ahora estos mismos trabajadores estaban encargados de atender a Jess y a sus discpulos. Esta larga estada de Jess aqu haba sido ya concertada con Lza- 62 -

ro en Ainn, y las mujeres haban estado antes para el arreglo: por eso la gente de esta regin ya esperaba a Jess. Antes que Jess se dirigiera al da siguiente de nuevo a la montaa, ense en Meroz, junto al pozo. De nuevo reprendi a los fariseos el abandono en que dejaban al pueblo. Despus se dirigi a la montaa y dijo un sermn como el de la montaa, y para despedirse volvi a hablar de los talentos y del que entierra el hombre perezoso. Haba algunos que estaban en la montaa desde haca tres das sin moverse. Aquellos que no tenan que comer y no podan volver a sus casas fueron atendidos por los discpulos, y servidos. Jess fue rogado por el to de Judas Iscariote, llamado Simen, a venir al poblado de Iscariot, y Jess se lo prometi. Este Simen era un anciano piadoso, de rostro oscuro y gil de movimientos. Cuando Jess bajaba del monte le esperaban algunos enfermos que podan caminar. Jess los san. Sucedi esto en el camino entre el albergue y la posesin de Lzaro, en el lugar donde fueron servidas las gentes que haban venido al sermn de Jess por medio de los discpulos. En el mismo sitio donde ayer haba estado esperando la pagana Lais para pedir a Jess la curacin de sus dos hijas endemoniadas, le esperaban ahora esas dos hijas Athalia y Sabia, con sus criadas y siervos. Ellas dijeron: "Seor; no hemos credo ser dignas de escuchar tus palabras sobre el monte y te esperamos aqu, para darte gracias porque nos has librado del poder del enemigo". Jess les mand levantarse, y alab la paciencia, la humildad y la fe de su madre, en cuanto haba esperado a que l repartiese el pan a los hijos antes de atender a los extraos. Les dijo que ahora ella perteneca tambin a los de su casa, pues haba reconocido al Dios de Israel en su misericordia; que su Padre celestial
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le haba enviado a l para repartir ese pan a todos los que creyesen en su misin e hicieran penitencia de sus pecados. Despus de esto hizo traer por los discpulos algn alimento, y le dio a cada una de ellas y a sus acompaantes un trozo de pan y un pescado, y les dio una profunda explicacin y enseanza sobre esto mismo. Despus se retir con sus discpulos a su albergue. Una de las doncellas era de veinte y la otra de veinticinco aos. Por efecto de su estado y de haber permanecido mucho tiempo encerradas, estaban plidas y descoloridas.

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XIX Jess en el poblado de Iscariot

ess se dirigi a la maana siguiente con sus discpulos a la poblacin de Iscariot, a una hora de camino. Hay unas veinticinco casas metidas en un barranco y lugar pantanoso, con estanques llenos de juncos que usan los curtidores para sus trabajos. Muchas veces les falta el agua y tienen que llenar estos estanques de reserva. Los animales que se han de sacrificar para el alimento de Meroz son mantenidos aqu. Los que all necesitan los sacrifican aqu, les quitan el cuero y lo curten, Estos barrancos estn al Norte de Michmethath. El oficio de curtidor est en gran desprestigio entre los judos, por el mal olor y la suciedad: por eso usan para estos oficios a los esclavos extranjeros o a paganos, a gente de baja condicin que vive en Meroz en un cuartel de la ciudad, aparte. En Iscariot no se ve otra cosa que curtiembres y me parece que la mayora de estas casas y talleres pertenecen al viejo Simen, to de Judas Iscariote. Judas prestaba a su to tiles servicios: ya iba con sus muas a buscar cueros, comprndolos donde los haba; ya llevaba los cueros curtidos donde pedan, especialmente a las ciudades de la costa. Era un comerciante astuto y hbil revendedor. No era por ahora malo: si se hubiese vencido en lo pequeo en sus malas tendencias, no hubiese llegado a los extremos que lleg. Mara le haba avisado frecuentemente de sus defectos. Judas era inconstante. Era capaz de un arrepentimiento fuerte y repentino, pero no duraba en sus buenas disposiciones. Tena siempre en su cabeza el reino temporal y cuando vio que no apareca ese reino por ningn lado, comenz por hacerse dinero. Por esto se irrit de que el precio de los perfumes y esencias de Magdalena no hubiese pasado por sus manos. Despus de la ltima fiesta de los Tabernculos que
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celebr Jess, Judas comenz a echarse del todo a la peor parte. Cuando vendi a Jess, no pens que le podan dar muerte, sino que saldra de sus manos, como haba sucedido otras veces: slo quera el dinero y no la muerte de Jess. Judas se mostr aqu muy servicial, pues estaba como en su casa. Su to Simen recibi a Jess y a los discpulos delante del pueblo, le lav los pies y le dio alimento. Este hombre es muy activo en sus trabajos. Jess mor en su casa con los discpulos. All estaban la mujer, los hijos y los siervos de la casa. Jess se dirigi al otro lado, donde haba una especie de recreo, y se vean algunas chozas de las pasadas fiestas. Estaban reunidas todas las personas del lugar. Jess habl, en parbolas, del sembrador y de los diversos terrenos y exhort a los oyentes que haban estado en Meroz y haban escuchado sus sermones, que fuesen buenos terrenos para la semilla de su palabra. Cuando tom Jess de pie una pequea refeccin con los suyos, en casa del viejo Simen, ste rog a Jess quisiera tomar a su sobrino, a quien alab por su destreza, para participar de su doctrina y de su reino. Jess le contest de modo semejante al que haba dicho ya a Judas: "Cada uno est libre de tomar parte en ello, si es que no querr dejar su parte a otro". No san aqu a ningn enfermo, porque haban sido llevados ya al monte de Merroz.

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XX Jess en Dotan

esde aqu se dirigi Jess con sus discpulos hacia el Oeste en direccin de su albergue; torci al Norte y entr en un valle, dejando una montaa a su derecha, y aquella donde ense, a la izquierda. Dej la ciudad de Atharoth a la izquierda, se volvi al Norte y se encamin hacia Dotan, en el valle al Este de Esdreln. Al este est una montaa y al Oeste el valle. Jess fue acompaado por tres grupos de gentes que caminaban de vuelta de escuchar el sermn en la montaa y volvan a sus casas para la fiesta del sbado. Jess iba ya con uno ya con otro de estos grupos. Desde su albergue haba como tres horas de camino hasta Dotan. Esta ciudad es tan grande como Mnster. Tuve una visin de cuando Eliseo iba a ser apresado por los soldados de Jeroboam, pero fueron heridos de ceguera. Pasan dos caminos a travs de Dotan, que tiene cinco puertas, y parten diversos caminos reales. Uno lleva de Galilea a Samaria y a Judea; los otros, vienen del otro lado del Jordn y llevan, a travs del valle, a Apheke y a Tolemais, junto al mar. Comercian aqu con maderas. En estos contornos por las alturas de Samaria, hay mucha madera an; por el Jordn, en cambio, y en Hebrn, y hacia el Mar Muerto, las montaas estn peladas. Veo muchos talleres donde se trabaja en madera. Estos lugares estn techados con tiendas y se preparan varias partes de las barcas como tambin tablas finas y delgadas para hacer tabiques y divisiones de piezas. Delante de las puertas de la ciudad se cruzan varios caminos y all se ven diversos albergues. Jess entr con sus discpulos y se dirigi a la sinagoga, donde ya estaban reunidos muchos oyentes. Haba fariseos, escribas y doctores. Deban conocer la llegada de Jess, pues que fueron atentos saliendo a su encuentro, le lavaron los pies y le ofrecieron
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una refeccin. Luego le llevaron adentro y le dieron los rollos de la Escritura. La lectura vers sobre la muerte de Sara, el casamiento segundo de Abraham con Ketura y la consagracin de Salomn como rey. Despus de esta enseanza fue Jess a un albergue, donde encontr a Natanael de Can, a dos de los hijos de Mara Cleofs, los hijos de Mara Hel y a otros discpulos, que se haban reunido para el sbado. Estaban en ese momento unos diez y siete discpulos reunidos. Tambin haban venido para el sbado las personas que cuidaban la posesin de Lzaro en Ginea, donde haba estado Jess cuando iba a Atharoth. Dothan es una ciudad antigua, bella y fuertemente edificada en un lugar muy hermoso; tiene montaas detrs, pero no est oprimida, y delante el esplndido valle de Esdreln. Tampoco son las montaas tan quebradas y empinadas y los caminos son casi aqu mejores. Las casas estn edificadas a la antigua, como en tiempos de David. Muchas tienen pequeas torres en los ngulos de sus terrazas con grandes y redondas bolas arriba, donde se puede uno sentar y mirar el paisaje. Desde una de estas torres mir precisamente David hacia la casa vecina de Bersab. Veo tambin sobre las terrazas y azoteas galeras con rosas, arbustos y plantas. Jess estuvo en muchos patios de casas donde haba enfermos, a los cuales san. Los habitantes le rogaban desde las puertas y Jess entraba con los suyos. Los discpulos eran hablados, consultados y rogados que pidieran a Jess por estos enfermos. Tambin fue a un lugar apartado, donde haba leprosos, y los san. Haba muchos leprosos aqu, quizs de resultas de mezclarse mucho con gente extranjera que iban y venan. Adems de la industria maderera, se ocupaban de introducir alfombras, seda cruda y diversos artculos que luego revendan por los contornos. Algunos de esos artculos veo tambin en la casa del hombre enfermo que visit Jess por ruego de Natanael. Es una casa
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grande con patios y galeras, cerca de la sinagoga. Vive all un hombre muy rico de unos cincuenta aos, que se llama Isacar y padece de gota. Hace pocos das se haba casado con una mujer ms joven, de unos veinticinco aos, llamada Salom. Este casamiento tena por fundamento una ley: era a semejanza del de Ruth con Booz. Se aadan a esa razn tambin las riquezas de esta Salom. Las malas lenguas, especialmente los fariseos, hablaban mal de este casamiento y se haba hecho este asunto una conversacin general en la ciudad. Isacar y Salom haban puesto sus esperanzas en lo que dira Jess y desde la ltima vez ya haban deseado y esperado en l. Esta casa tuvo relacin con la Sagrada Familia en otros tiempos, pues cuando Jos y Mara fueron de Nazaret a la casa de Isabel, se hospedaron en esta casa, que era de los padres de Salom', poco antes de la Pascua. Jos fue luego con Zacaras a las fiestas de la Pascua y cuando volvi a Hebrn, qued Mara en esta casa. De este modo, estando Jess an en el seno de Mara, haba encontrado aqu albergue carioso, y ahora vena como Salvador a esta casa a recompensar la piedad de los padres sanando al hijo despus de treinta y un aos. Salom era hija de esta familia y era viuda del hermano de Isacar; y este Isacar, viudo de la hermana de Salom. De este modo toda la casa y sus posesiones venan a estar en su poder. Ambos eran sin hijos y los nicos sobrevivientes de una buena familia. Se casaron esperando en la bondad de Jess que los habra de sanar. Salom esperaba en la persuacin del parentesco con Jos, pues era tambin de Beln, y el padre de Jos sola llamar hermano al abuelo de esta casa, aunque en realidad no era su hermano carnal. Entre sus ascendientes tenan a alguno de la familia de David que, segn recuerdo, fue tambin rey. Su nombre me suena como Ela. Debido a esta antigua amistad fue que Mara y Jos se albergaron aqu. Isacar era de
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la tribu de Lev. Cuando Jess lleg a esta casa le sali al encuentro Salom con sus criadas y siervos, se ech a sus pies y le pidi la salud de su marido. Jess entr con ella en la pieza del enfermo, que estaba todo envuelto en su lecho. Era gotoso y de un lado estaba como insensible y sin movimiento. Jess lo salud y le habl cariosamente. El hombre se sinti muy conmovido y se mostr muy amigable, a pesar de que no poda levantarse. Jess or, le tom de la mano y le levant. Entonces se incorpor el hombre, se cambi de ropa y se puso de pie, junto a su lecho. Luego l y su mujer se echaron de rodillas ante Jess. Los exhort, los bendijo, les prometi descendencia, y saliendo de la pieza con el hombre y la mujer, se fue adonde estaban los siervos y criados de la casa, que recibieron un gran contento. Esta curacin qued hasta esta hora en secreto. Isacar invit a Jess a entrar y albergarse en su casa con todos sus discpulos y a la comida con todos los suyos despus de la enseanza que tendra en la sinagoga. Jess acept la invitacin. Fue a la sinagoga, donde ense. Hacia el, fin de la enseanza comenzaron los fariseos y saduceos a disputar con l. Se haba llegado a la lectura del casamiento de Abrahn con Ketura y as se vino a hablar del matrimonio. Los fariseos trajeron a colacin el matrimonio de Isacar con Salom, y decan que era una locura que un hombre tan enfermo casara con una mujer joven. Jess les dijo que stos haban obrado segn la ley. Cmo podan ellos, que se daban por tan observantes, reprender este hecho? Ellos replicaron que cmo poda l mantener en este caso la ley, siendo que no podan tener sucesin y bendicin; que este casamiento era slo un escndalo. Jess les respondi: "Su fe les ha trado la bendicin. Querran ellos acaso poner lmites a la omnipo- 70 -

tencia de Dios? No han contrado matrimonio, acaso, para cumplir la ley? Conforme el hombre esper en que Dios le poda ayudar, hizo perfectamente. Aadi algo ms: "No es esto lo que a vosotros escandaliza; esperabais que esta familia muriese sin sucesin y as pasasen los bienes a vuestras manos". Record a otras personas piadosas que esperaron en Dios y fueron recompensadas con descendencia, y habl todava muchas cosas sobre el matrimonio. Los fariseos enmudecieron.

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XXI Comida en casa de Isacar. El apstol Toms

abiendo terminado el dbado sali Jess de la sinagoga y fue a casa de Isacar con sus discpulos. Isacar se sent con Jess y sus discpulos y parientes a una mesa y la mujer serva. Antes haba Jess sanado a muchos enfermos que se haban reunido delante de la sinagoga y en torno de la casa de Isacar. Era ya de noche y se iluminaba con antorchas. Algunos discpulos con otros invitados coman en otra sala. Estaban, entre otros, Judas Iscariote, Bartolom y Toms, con un hermano suyo y un hermanastro. Tena otros dos hermanastros. Haban venido desde Apheke, a siete horas y se albergaban aqu donde Toms era muy conocido por sus negocios. Toms no haba hablado an con Jess, sino slo con los conocidos que tena entre los discpulos: era lo contrario de ser insinuante o entrometido. Tambin Santiago el Menor haba venido desde Cafarnam para el Sbado y otro Natanael hijo de la viuda Ana, una hija de Cleofs, que vive ahora junto a Marta en Betania. Era el menor de sus hijos ocupados en la pescadera de los Zebedeos. Tena unos veinte aos de edad, manso y amable y tena mucho del carcter de Juan el Evangelista. Haba sido educado en la casa de su abuelo Cleofs y lo llamaban el pequeo Cleofs, para distinguirlo del otro Natanael. He odo esto hoy cuando el Sbado Jess dijo: "Llamadme al pequeo Cleofs", es decir, a Cleofs el Menor. En esta comida sirvieron aves, pescados, miel y panes. Haba muchas trtolas, palomas y pjaros de varios colores, que corren como las gallinas en nuestras casas y que he visto volar hacia los valles hermosos de Jezrael.-En la comida habl Jess de Mara, que haba estado aqu en su viaje, y que los padres le haban contado con frecuencia, ponde- 72 -

rando cuan joven, hermosa y piadosa era. De Jos tambin hablaron como de un hombre de cierta edad. Esperaba tener descendencia que Dios le dara ya que le haba sanado por medio de este hijo de Jos. Ignoraba Isaear la procedencia divina de Jess. Todos los discpulos se albergaron aqu en casa de Isaear. Haba espaciosas galeras en torno de la casa, que fueron divididas para preparar los albergues para todos. En Dothan hay muy buenas gentes y tambin malas. Me parece que se puede comparar esta ciudad de edificacin antigua con Colonia, en comparacin con otras ciudades de Alemania. Cuando a la maana siguiente Jess camin en torno de la ciudad con sus discpulos, se acerc Toms y pidi ser recibido en el nmero de sus discpulos. Dijo que quera hacer lo que Jess le mandara, que quera seguirle; que estaba convencido, por lo que haba visto y odo, que era verdad lo que Juan haba anunciado de l y de su misin. Peda le dejase tomar parte en su reino. Jess le dijo que lo conoca y -saba que l vendra a ser su discpulo. Toms no quera aceptar esto; deca que no haba pensado antes en ello; que no era amigo de apartamiento, y que recin ahora se haba decidido por haberse convencido por sus milagros. Jess le dijo: "T hablas como Natanael; te tienes por sabio y hablas neciamente. Acaso el jardinero no conoce sus rboles y el viatero sus vias?" Y debiendo l (Jess) edificar y plantar un viedo no habra de conocer a los trabajadores que enviara a la via? Habl tambin de la cosecha de higos de una espina.

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XXII Mensajeros de Juan Bautista

os discpulos del Bautista enviados por l a Jess, que haban odo su predicacin en la montaa de Meroz y visto sus milagros, hablaron con Jess y regresaron a Macherus. Pertenecan a los discpulos que se establecieron all y haban sido catequizados por Juan, antes de su prisin. Eran muy partidarios de Juan y, como no haban visto an las maravillas de Jess, Juan los enviaba para que tuviesen ocasin de comprobar la verdad de lo que les haba dicho de Jess. Les enviaba a decir a Jess que se manifestase claramente diciendo quin era y que fundase su reino sobre la tierra. Ellos dijeron a Jess que estaban convencidos de todo lo que predicaba y del anuncio de Juan sobre l; preguntaban si no vendra pronto a librar a Juan de la crcel. Aadan que Juan confiaba ser librado por l de su prisin y deseaba que pronto fundase su reino y as pudiese dejar libre a su maestro. Decan que esta liberacin de Juan sera una maravilla ms til que todas las que haba obrado en favor de los enfermos. Jess les dijo que l saba bien que Juan deseaba verse libre de la crcel; que pronto sera librado; pero que Juan no crea que l ira a librarlo de la prisin, puesto que Juan haba preparado su camino. Djole que refiriesen a Juan lo que haban visto y le dijesen que l cumplira toda su misin. No s si Juan saba que Jess sera crucificado y que su reino no sera terrenal. Me parece que tambin l crea que Jess lograra convertir al pueblo y, librndolo de la dominacin extranjera, fundar un reino santo sobre la tierra. Hacia el medioda fue Jess con sus discpulos a la ciudad y a la casa de Isacar, donde se haba reunido mucha gente, y estaban los servidores y la mujer ocupados en los preparativos para la comida. Caminando por la parte posterior de la casa de Isacar, se llega a un hermoso lugar donde hay un
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pozo muy bueno rodeado de edificaciones: a este pozo lo tienen por sagrado puesto que Elseo lo haba bendecido. Se haba levantado un hermoso sitial para la enseanza all: haban cercado el lugar, rodendolo de rboles con sombra. Haba mucha gente reunida para or la predicacin de Jess. Se acostumbraba durante el ao, especialmente en la fiesta de Pentecosts, tener pblicas enseanzas aqu. Se haban colocado bancos largos, arreglado sitios para cocinar y terrazas para atender a las caravanas de viajeros que venan a las fiestas de Pascua en Jerusaln. La casa de Isacar, que estaba ms cerca, tena el encargo de vigilar el pozo y este lugar con los arreglos que se haban hecho all. Tena Isacar una especie de casa de almacenaje para los viajeros. Las caravanas descargaban sus mercaderas y se enviaban a otras partes; de modo que a menudo se albergaban aqu, coman y descansaban muchos viajeros, sin que fuese en realidad una hospedera. Un negocio semejante he visto que tena el padre de la novia de Cana de Galilea. El hermoso pozo tena el inconveniente de que el agua estaba muy profunda y costaba trabajo sacarla con las bombas: el agua corra por canales a diversos recipientes que estaban en torno.

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XXIII Los fariseos y saduceos se irritan contra Jess

n torno del pozo se haba reunido mucha gente por invitacin de Jess y de Isacar. Jess habl al pueblo del cumplimiento de la promesa, de la proximidad del reino, de la penitencia, de la conversin y de cmo se debe pedir la misericordia de Dios para recibir la gracia y los milagros. Habl de Eliseo que haba enseado aqu y cmo los sirios, que haban querido prenderlo, fueron heridos de ceguera; Eliseo los llev de este modo a Samara, los entreg en manos de los enemigos, y los hizo servir y alimentar por ellos, no permitiendo que los matasen, y cmo luego les devolvi la vista y los condujo de nuevo al rey que los haba enviado a prenderle. Todo esto lo explic y aplic al Hijo del Hombre y a las persecuciones de los fariseos. Ense por largo tiempo de la oracin y de las buenas obras; habl de la oracin del fariseo y del publicano, y cmo se deban adornar y ungir en los das de ayuno y no pavonearse delante de la gente como observantes y piadosos. El pueblo se senta muy consolado por esta predicacin, pues los pobres eran muy oprimidos por los fariseos y saduceos. Los fariseos y saduceos estaban sumamente irritados al ver esta numerosa asamblea que escuchaba la palabra de Jess, mxime cuando vieron a Isacar aparecer entre el pueblo, sano, bueno y gozoso, repartiendo con los discpulos la comida a los oyentes que haban colocado sobre los asientos de piedra. El enojo de los fariseos fue tal que no pudieron contenerse y se arrojaron contra Jess como si quisieran echar sus manos sobre l. Comenzaron por reprenderle de que curaba en sbado. Jess les respondi que le escuchasen quietos hasta el fin. Los coloc en crculo y les repiti lo que ya haba dicho en otras ocasiones a los ms audaces: "Si t, en un da de Sbado cayeses en este pozo, no desearas ser sacado de aqu
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aunque fuese Sbado?" De este modo continu hablando hasta que, avergonzados, se retiraron de all. Jess abandon con sus discpulos la ciudad, bajando a un valle hacia el Oeste, que corra de Sur a Norte. Isacar se mostr muy generoso en Dothan repartiendo vveres. Mand asnos cargados de toda clase de comida a los diversos albergues de la comunidad de Jess y cambi los vveres algo viejos con otros nuevos. Les provey tambin de recipientes, como los he visto en Cana y vasijas de una materia blanca con asa para llevar y colgar: los corchos son como esponja prensada. Estos recipientes tenan una bebida refrescante a base de blsamo. Isacar entreg a cada discpulo monedas para sus necesidades y para limosna a los pobres. Judas Iscariote y otros discpulos se volvieron a sus hogares. Jess retuvo a nueve: entre ellos a Toms, Santiago el Menor, Judas Barsabs, Simn Tadeo, a Cleofs el Pequeo (Natanael), a Manahem y a Saturnino. Cuando Jess se alej comenz entre los fariseos el comentario irnico e hiriente. Decan a las gentes: "Ya veis lo que es l... Se dej tratar bien por Isacar... Sus discpulos son unos pobres hambrientos, que se han juntado para ser sustentados por otros... Si l fuera lo que deba ser, se quedara en su casa a cuidar a su pobre Madre... Su padre fue un pobre carpintero; pero como a l no le gusta trabajar, se dio a recorrer el pas y a promover desrdenes por todas partes". Cuando Isacar reparta sus bienes, le o que deca: "Tomad, tomad, por favor... Esto no es mo: pertenece al Padre celestial. Agradeced a Dios. A m slo se me han prestado estos bienes".

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XXIV Jess se dirige desde Dothan a Endor

espus de cinco horas de camino llegaron Jess y sus discpulos, por la noche, a un solitario albergue donde slo haba algunos lechos para descansar. Haba un pozo all cerca, de tiempos del patriarca Jacob. Los discpulos juntaron algunas astillas para hacer fuego. Durante el camino habl Jess mucho, para enseanza especialmente de Toms, Simn, Manahem, Cleofs el Menor y para los recin venidos. Les habl de su seguimiento, de abandonar todas las cosas sin mirar atrs, sino con pleno convencimiento de lo despreciable que son las cosas y riquezas terrenas: que todo lo que abandonaran ahora lo iban a encontrar centuplicado en el reino de los cielos. Les dijo que midieran sus fuerzas para ver si se sentan con nimo de dejarlo todo. A algunos de los discpulos no les haba agradado la presencia de Judas Iscariote, especialmente a Toms. Se lo dijo claramente a Jess: "Este Judas de Simen no me agrada; con toda facilidad dice hoy s, para decir maana no". Pregunt por qu lo haba recibido ya que haba sido insoportable para otros. Jess dio una respuesta evasiva, como diciendo que esto como otras cosas estaban ya desde la eternidad en los juicios de Dios. Cuando los discpulos se hubieron retirado al descanso, Jess sali solo para orar en la montaa. A la maana vinieron algunos de la vecina ciudad de Sunem, que est a un par de horas al Este, y le rogaron quisiera visitar su ciudad, pues tenan a nios gravemente enfermos, rogndole quisiera sanarlos. Ya le haban esperado otras veces. Jess contest que por ahora no poda ir, porque otros le esperaban; que les enviara a algunos discpulos. La gente replic que no tena confianza en ellos: que ya haban estado otros con ellos y no haban podido sanarlos. Le rogaban
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viniese l mismo. Jess les dijo que tuviesen paciencia por el momento, y se despidieron de l. Jess se dirigi con los suyos a Endor. En el camino de Dothan a Endor se encuentran dos pozos de Jacob, en los cuales solan abrevar sus ganados. Por este motivo tenan frecuentes disputas con los amorritas. En Jezrael, cerca de Endor, tena Lzaro una posesin. Joaqun y Ana tenan un campo hacia el Noreste de Endor, adonde Ana acompa a Mara en su camino a Beln. De este campo fue el asnillo que le dieron a Jos y que preceda libre a Jos y Mara en su camino a Beln. Joaqun tena un campo del otro lado del Jordn, hacia el desierto y el bosque de Efraim, no lejos de Gaser. All se haba ocultado Joaqun para orar cuando sali tan triste del templo de Jerusaln. All recibi la orden de marchar a Jeru-saln, donde lo encontr Ana en la puerta dorada. Jess qued delante de Endor en una hilera de casas, y ense. A ruego de varios entraba en las casas para sanar a los enfermos, a algunos de los cuales los haban trado desde Endor. Haba entre ellos algunos paganos que se mantenan algo alejados. Un pagano de Endor se acerc a Jess, con un nio de siete aos, que tena un demonio mudo tan fiero que a veces deban tener atada a la criatura. Cuando el hombre se acerc, el nio se enfureci, se solt de las manos del padre y se ocult en una cueva de la montaa. El padre se hinc delante del Seor y le expuso su miseria. Jess se dirigi a la cueva y mand al nio que se presentase. Vino muy humilde y se ech a los pies de Jess, que le impuso las manos y mand al demonio que saliese de l. El nio cay como en un desmayo, y sali el diablo de l en, forma de un oscuro vapor. Se levant entonces el nio y corri hacia su padre, habindole. El padre lo abraz y ambos se hincaron delante de Jess, dndole gracias. Jess amonest al padre y le dijo que ambos fuesen a Ainn y se dejasen bautizar.
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Jess no entr en la ciudad de Endor. En esta parte exterior de la ciudad haba mejores edificios que adentro. Endor parece una ciudad muerta, porque una parte est llena de edificios cados y ruinosos. Crece la hierba en las calles. Viven all muchos paganos que parecen estar obligados a algn trabajo pblico. Los pocos judos ricos que hay miran a travs de sus ventanas y vuelven la cabeza como si temieran les robasen por detrs su oro y sus riquezas. Desde aqu se dirigi Jess hacia el Noreste, como a dos horas de camino, a un valle que corre desde Esdreln al Jordn por la parte Norte de las montaas de Gelbo. En este valle est, sobre una montaa, como una isla, la ciudad de Abez, rodeada de jardines y alamedas. Un ro corre delante y al Este, en el valle, hay un pozo hermoso, que llaman de Sal, porque aqu fue herido este rey. Jess no entr en la ciudad, sino que anduvo por la parte Norte, en la ladera de la montaa, hasta una hilera de casas entre jardines, huertos y campos cultivados donde haba montones de haces de trigo. Jess entr en un albergue donde lo esperaban parientes de edad, hombres y mujeres. Le lavaron los pies y le ofrecieron un hospedaje sincero y de corazn. Eran quince: nueve hombres y seis mujeres. Le haban avisado de antemano que queran reunirse con l en este lugar. Algunos tenan hijos y criados consigo. Casi todos eran de edad, parientes por Ana, por Joaqun o por Jos. Uno era medio hermano de Jos, y habita en el hermoso valle de Zabuln; el otro era el padre de la novia de Cana; otros eran parientes de Ana, de Sforis, donde haba Jess sanado al nio ciego de uno de ellos en su ltima estada en Nazaret. Todos haban llegado "montados en asnos para tener el gusto de ver y de hablar con Jess. Expresaron el deseo de que se estableciese en un lugar
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fijo para no tener que estar expuesto a las incomodidades de sus continuos viajes: se ofrecan a buscarle un lugar tranquilo donde pudiese ensear y donde no le molestasen los fariseos. Le pintaron con vivos colores el peligro a que se expona, porque los fariseos y otras sectas estaban muy irritados con su predicacin. "Reconocemos, decan, tus obras maravillosas; pero elige T una morada fija donde puedas ensear en paz, para que no estemos siempre inquietos por tu causa". Empezaron a nombrar varios de los lugares ms apropiados. Todo esto lo hacan llenos de amor y de sencillez por amor de Jess. Estaban preocupados por las malignas cosas que oan sobre Jess. Jess les contest con fuerza, aunque lleno de amor, muy diferente de lo que hablaba con el pueblo y an con los discpulos. Les dijo con claridad que se cumplan los tiempos de la promesa y que l deba cumplir la voluntad de su Padre que est en los cielos. Dijo que no haba venido para descansar, ni para algunos solamente, ni para sus parientes solos, sino para todos los hombres. Aadi que el amor no puede estarse quieto: quien desea ayudar a los necesitados, debe buscarlos; las comodidades de esta vida no le interesaban; que su reino no era de este mundo. Se dio mucho trabajo para explicar a estas buenas gentes, que lo admiraban cada vez ms y comprendieron algo mejor. El amor que le tenan y su admiracin creci. Pase con algunos de ellos por las montaas, y a la sombra de los rboles les enseaba y consolaba. Luego habl de nuevo con todos juntos. De este modo pas todo el da. Despus todos juntos tomaron una cena muy parca, de pan, miel y frutas secas que haban trado consigo. La misma noche le trajeron los discpulos a un joven hijo de un maestro de Endor. Era un estudiante y quera ser maestro en una de las escuelas del lugar. Pidi a Jess le recibiese como
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discpulo porque haba estudiado; poda ser empleado en seguida en algo y as le peda una ocupacin. Jess le dijo que esto no poda ser: que la ciencia que l buscaba era de otra clase y que, por lo dems, estaba muy apegado a la tierra. Esto diciendo lo desech como discpulo. Al da siguiente, hacia el medioda, partieron los parientes hacia el monte Tabor, donde se dividiran en diversas direcciones. Jess haba conseguido consolar, fortalecer y convencer a todos esos buenos y ancianos parientes. No haban entendido todo, pero se aquietaron y partieron convencidos que haban odo palabras divinas; que obraba bien haciendo as y que conoca su misin mejor de lo que ellos lo entendan. Ms conmovedor an que el encuentro fue la despedida: entre lgrimas de ternura y con tierna conmocin se despedan, con sonrisas, lgrimas y seales con la mano; montados ya en sus asnos se saludaban; algunos marchaban a pie, con largos bastones de camino y los vestidos ceidos; iban en direccin del valle. Jess y los suyos los acompaaron un trecho, despus de haberles ayudado a empaquetar la ropa y subir a los asnos.

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XXV Jess en Abez y en Dabrath, junto al Tabor

ess parti con los suyos, atravesando el valle, a un cuarto de hora al Este de Abez, y se dirigi a un hermoso pozo donde varias mujeres sacaban agua. Cuando lo vieron, algunas se fueron presurosas a las casas vecinas de Abez, y pronto ocudieron varios hombres y mujeres al encuentro de Jess. Traan vasos, telas, pan y pequeas frutas en cestos; lavaron los pies y dieron una refeccin a Jess y a los discpulos. Como se reunieron otros ms, Jess comenz a ensear all mismo. Luego lo llevaron a la ciudad, donde le salieron al encuentro, de todas las casas y ngulos de las calles, muchos nios, nias y jovencitos, con coronas de flores y bandas con inscripciones, y lo fueron acompaando. A los discpulos les pareci molesta la presencia de tantos nios, y quisieron alejarlos de all; pero Jess los vio y les dijo: "Id vosotros ms atrs y dejad a los nios venir adelante". Entonces los nios se agolparon a su alrededor. Jess abrazaba a unos, acercaba a otros y bendeca a todos. Los padres y las madres miraban desde las puertas de sus casas y desde las galeras. Jess entr en la sinagoga y ense. Por la tarde san a algunos enfermos en las casas donde entr. Hubo una gran comida en una de las chozas que an haba quedado; tomaron parte en la cena muchos de la ciudad. El discpulo Toms parti de Endor para Apheke. Aqu, en Abez, he visto que algunas mujeres, con flujo de sangre, venan calladas y veladas, se acercaban a Jess, tocaban el ruedo de sus vestidos y se sentan sanas. En las ciudades grandes no se permitan a tales enfermas acercarse a otros; en las pequeas poblaciones esto no era tan estricto. Lleg en esto un mensajero de Cana. El prncipe de la ciudad le rogaba que acudiese en seguida, porque su hijo estaba gravemente enfermo. Jess le dijo que se tranquilizase y esperase un poco. Vinieron dos
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mensajeros judos de Cafarnam, enviados por el hombre pagano que haba rogado a sus discpulos en favor de su criado enfermo. Peda con instancia a Jess quisiera venir a Cafarnam porque el criado estaba por morir. Jess les dijo que ira a su tiempo, que por ahora el criado no morira. Estos mensajeros se quedaron para escuchar su enseanza. Los habitantes de Abez eran, en su mayor parte, gilea-dtas de Jabes. En tiempos del sacerdote Hel se haban establecido a raz de una disputa entre los habitantes de Gilead, que fue zanjada por el juez de entonces, radicndose aqu estos habitantes. Junto al pozo de Abez fue herido Sal y muri en la altura, ms al Sur. Por eso lo llaman el pozo de Sal. Las gentes son de mediana condicin y viven la mayor parte de ellas de hacer canastos y esteras de juncos y de mimbres que se producen en abundancia en los lugares pantanosos de la regin. Hacen viviendas ligeras de mimbres y juncos que se pueden recoger, y se ocupan tambin de cultivar los campos y criar animales en sus praderas.

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XXVI Sal y la pitonisa de Endor

os israelitas estaban delante de Endor, junto a Jezrael, mientras los filisteos salan de Sunem contra ellos. La batalla haba ya comenzado cuando Sal, con dos hombres, vestidos a modo de profetas, se dirigieron por la noche a casa de la pitonisa de Endor. sta viva fuera de la ciudad en una vivienda ruinosa. Era una mujer despreciable, que no tena medios de vida, aunque no era an vieja. Su marido sola viajar con un canasto sobre los hombros, donde tena muecas y otros artefactos, y se ocupaba de juegos de prestigio y de magia entre soldados y gente de mal vivir. Cuando Sal lleg a casa de la pitonisa estaba casi desesperado. Ella se negaba a satisfacer su pedido porque pensaba que sera acusada ante Sal, que persegua a las brujas y magas, Sal le jur con toda formalidad que no le sucedera nada de malo. Entonces la maga lo sac de su habitacin, que estaba bien ordenada, y lo llev a un stano. Sal peda que le evocara la sombra de Samuel. La bruja comenz por dibujar un crculo en torno de Sal y sus acompaantes; escribi letras y signos en torno del crculo, y con lana de color hizo diversas figuras alrededor de Sal. Estaba de frente a Sal y tena otra pieza al lado. Delante de ella haba un vaso de agua en el suelo y en las manos manejaba unas placas, como espejos, sobre las aguas. Pronunci palabras y clam algunas veces en voz alta, y le dijo a Sal a travs de cuales hilos de lana que haba cruzado tena que mirar. De este modo, por arte del demonio, sola mirar acciones guerreras, batallas y personas, y as quera formar delante de Sal una imagen de Samuel. Cuando, empero, comenz su artificio, vio de pronto ella misma una aparicin delante y asustndose dej caer los espejos sobre el recipiente de agua, y grit como fuera de si: "Me has engaado; t eres Sal". Entonces le dijo Sal que
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no temiera y pregunt qu vea. Ella respondi: "Veo que se levantan santos de la tierra". Como Sal no vea nada, pregunt cmo eran esos santos. La mujer estaba en extremo asustada, y dijo: "Veo un anciano con vestiduras sacerdotales". Hizo adelantarse a Sal y ella huy de la caverna. Sal en ese momento vio a Samuel y se ech de bruces al suelo. Pregunt Samuel por qu le haba incomodado en su reposo y dijo que el castigo de Dios iba a caer sobre l; que maana mismo estara entre los muertos y que los filisteos venceran a los israelitas; y que David sera rey. Despus de or esto Sal qued postrado en tierra como muerto. Lo levantaron y lo arrimaron a la pared. Los acompaantes quisieron reanimarlo y la mujer trajo pan y carne, pero Sal nada quiso comer. La mujer le aconsej no ir a la batalla, sino a Gilead, que all sera bien recibido, y Sal lleg al amanecer. En ese momento eran vencidos los israelitas en las montaas de Gilbo. No todo el ejrcito lleg donde estaba Sal, sino una parte. Sal estaba sobre un carro y otro iba detrs de l. Los filisteos, que perseguan a los fugitivos, tiraban sus flechas y lanzas contra l, sin saber que era Sal. As fue herido gravemente y su acompaante gui el carro a la parte Sur del valle, fuera del camino donde estuvo Jess con sus parientes. Cuando Sal sinti que se mora pidi a su acompaante que le matase; pero ste no quiso hacerlo. Entonces se inclin Sal en el mismo carro, que tena una baranda adelante, sobre la punta de su daga, pero no pudo hacer mayor fuerza. Entonces removi su acompaante esa baranda movible que tena el carro delante y Sal cay sobre su daga. El acompaante tambin se ech sobre su espada. En esto lleg un amalecita y reconoci a Sal, se acerc, tom sus arreos y se los llev a David. Despus de la batalla se trajo el cadver de Sal y el de sus hijos y se pusieron juntos. Estos haban cado muertos ms al Este y antes que l. Los filisteos cortaron con hachas sus cuerpos.
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El ro de aqu se llama Kadumim y se nombra en el himno de Dbora (Jueces, 5-21). Aqu estuvo tambin algn tiempo el profeta Malaquas e hizo algunas profecas. Abez est como a tres horas de Scytpolis, ciudad pagana.

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XXVII Dabrath. Conversin de una adltera

esde el pozo anduvo Jess todava un trecho hacia el Este, y luego torci al Norte. Subi la altura Norte del lugar y despus de tres horas lleg a la ladera del Tabor en, la parte del Este, donde corre el torrente Kisn, que viene de la parte Noreste y va en direccin del campo de Esdreln. Aqu se encuentra la ciudad de Dabrath, en un barranco de la primera terraza del Tabor, mirando a la altura de Sarn, en la direccin donde el Jordn sale del mar de Galilea. Jess se qued fuera de la ciudad en un albergue, y al da siguiente entr en la ciudad, donde se agolparon muchas gentes en torno suyo. San a algunos enfermos; pues aqu no hay muchos por ser al aire saino y saludable. La ciudad est bien edificada. Recuerdo una casa de all que tena un amplio patio y columnas con escaleras para subir sobre la terraza de la casa. Detrs de la ciudad asoma una ladera primera de la montaa del Tabor y veo sendas serpenteando hasta la altura. Para llegar arriba se emplean dos horas de camino. En torno de los muros de la ciudad veo estacionados soldados romanos: es esta ciudad un puesto de recaudacin de impuestos. Tiene como cinco partes donde viven personas de diversas profesiones. No est junto a un camino real; hay que andar media hora para llegar al camino principal. Tiene, sin embargo, mucho comercio. Es una ciudad de levitas. Los postes de los lmites con Isacar corren a una media hora de 'aqu. La sinagoga y la casa adonde entr Jess estn en un sitio despejado. Ah vive un hijo de uno de los hermanos de San Jos, que se llamaba Ela y tena cinco hijos, de los cuales uno, d nombre Jesse, reside aqu: es un hombre de edad. Su mujer vive an y tienen seis hijos: tres varones y tres mujeres. Dos de los hijos tienen ya dieciocho y veinte aos de edad: se
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llaman Kaleb y Aarn. El padre pidi a Jess los recibiese como discpulos y Jess accedi. Irn con l cuando Jess vuelva por estos lados. Este Jesse tiene un empleo entre los levitas y est al frente de un taller de tejidos. Compra lana, la cual es aqu lavada, hilada y tejida; fabrican finos tejidos. Veo lo largo de una calle toda llena de los obreros de Jesse. Posee un edificio grande donde trabajan prensando hierbas que crecen en el Tabor y parte de las cuales traen del extranjero para colorear los tejidos. Hacen tambin recipientes prensados para agua y licores. Veo artesas donde son prensadas esas hierbas con pesados mazos y hay caeras que llevan fuera de la casa los lquidos. Hacen tambin un aceite de mirra. Jesse es muy piadoso, como toda su familia: sus hijos van todos los das al Tabor a rezar y l los acompaa muchas veces. Jess se alberga ahora con sus discpulos en su casa. Vivan aqu fariseos y saduceos y haba una especie de consistorio; por eso tuvieron una reunin para tratar cmo haban de contradecir las enseanzas de Jess. Fue por la tarde con los discpulos al monte Tabor, donde se haba reunido ya bastante gente y ense al resplandor de la luna hasta muy entrada la noche. En la parte Sudeste del monte hay una cueva rodeada de un jardincito, donde sola vivir el profeta Elias con sus discpulos como sola hacerlo otras veces el Carmelo. Ahora estas cuevas son lugares de oracin para los piadosos israelitas. En la parte Norte de la montaa hay un lugar llamado Tabor, que da el nombre a la montaa, y al Oeste, a una hora de camino, hay otro poblado fortificado. La ciudad de Chasaloth est en el valle, en la parte Sur del monte, al Norte de Nam y mirando a Apheke: es la parte ms saliente de Zabuln en esta regin. He odo tambin otro nombre y he visto que en este lugar vivieron parientes de Jess, una hermana de Santa Isabel, llamada Rhode, como la criada de Mara Marcos. Esta Rhode
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tena tres hijas y dos hijos. Una de estas hijas era una de las viudas amigas de Mara que tena sus dos hijos entre los discpulos de Jess. Uno de los hijos de esta Rhode cas con Maroni. Cuando muri el marido cas esta viuda sin hijos, segn la ley, con Eliud, sobrino de Santa Ana. Tuvo por hijo a Marcial y se retir a vivir a Naim. Viuda por segunda vez, es la viuda de Naim, cuyo hijo Marcial resucit Jess. Jess ense delante de la sinagoga. Haban trado a muchos enfermos de todos lados y los fariseos estaban muy contrariados. En esta ciudad de Dabrath viva una mujer rica, llamada Noem, que haba sido muy infiel a su marido, el cual muri de disgustos. Ahora viva con un jefe de negociantes, al cual haba prometido casamiento y haba engaado tambin. Esta mujer haba odo la predicacin de Jess en Dothan y estaba ahora completamente cambiada y arrepentida. Llena de dolor peda acercarse a Jess para obtener perdn y penitencia. Haba acudido aqu y buscaba todos los medios de acercarse a Jess; pero Jess se apartaba siempre de su encuentro. Era muy conocida en el pas y an respetada, porque no se conoca pblicamente su mal vivir. Como tratase de todas maneras de acercarse a Jess, los fariseos se lo impedan preguntando si no tena vergenza de venir aqu. Ella no se dej vencer por esta resistencia de los fariseos y segua, llena de dolor, con deseos de hablar a Jess. Al fin se abri paso entre la gente y se ech a los pies de Jess, diciendo en alta voz: "Seor, hay perdn an y gracia para m? Seor, ya no puedo vivir as. Yo he pecado gravemente contra mi marido. He engaado tambin al hombre que ahora est al frente de rni casa". De este modo confes sus culpas delante de todos los presentes. En verdad no la oan todos, porque Jess se haba apartado algn tanto y haba mucho ruido que hacan los fariseos que se haban adelantado entre la multitud. Cuando Jess le dijo: "Levntate, tus pecados te son perdonados", ella pidi penitencia. Jess la despidi para otra oca- 90 -

sin. Al punto ella se despoj all mismo de todas sus joyas, alhajas, anillos, brazaletes, perlas y piedras preciosas que llevaba y las entreg a los fariseos para que los distribuyeran entre los pobres. Luego baj el velo sobre su rostro. Entr Jess en la sinagoga donde ense, porque haba comenzado el sbado. Los fariseos y saduceos, irritados, lo siguieron. Se ley en la sinagoga de Jacob y de Esa (I Moiss 25, 19-34) y de Malaquas (1 y 2). Jess explic el nacimiento de Esa y de Jacob al tiempo presente. Esa y Jacob peleaban ya en el seno de su madre; ahora lo hacen la sinagoga y los hombres piadosos. La ley dura y agreste naci antes, como Esa; pero vende su derecho de primognito por un plato de lentejas, por el gusto de pequeas observancias, usos y costumbres exteriores, a Jacob, que recibe la bendicin y la herencia: se hace un gran pueblo, de modo que el mismo Esa tiene que servir a Jacob. Toda esta explicacin fue muy hermosa y los fariseos nada pudieron contradecir, aunque disputaron con Jess largamente. Le reprochaban que buscaba seguidores, levantaba posadas en todas partes, derrochando mucho dinero de viudas ricas, daando a las sinagogas y a los maestros de los pueblos. Que esto suceda con la rica Noem, y preguntaban cmo poda l perdonar los pecados. Al da siguiente Jess no fue a la sinagoga, sino a la escuela de los nios y las nias. Estos escolares estuvieron despus en una comida con Jess, que les dio Jesse en los patios de su casa; Jess los exhort all y los bendijo. Vino tambin la convertida Noem, con su hombre, y Jess habl a cada uno en particular, y luego a ambos juntos. La mujer no deba, con los sentimientos que ahora tena, casarse con ese hombre, que era de ms humilde condicin. La mujer le dio al hombre una parte de sus riquezas y lo dems lo puso a disposicin de los pobres, reservndose slo para su manutencin.

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XXVIII Juegos a la conclusin del Sbado

espus de la comida del sbado, cuando los judos paseaban, vinieron muchas judas a casa de Jesse, donde se entretuvieron con la mujer de Jesse en un juego de sbado. Estaba presente la convertida Noem. Jess presidi este juego, que era un conjunto de parbolas, de acertijos y de preguntas, por las cuales cada una se senta profundamente conmovida. Tales preguntas eran, por ejemplo: "Dnde cada una tena su tesoro; si ejerca usura con l; si lo tena escondido; si lo parta con el marido; si lo dejaba a los criados; si lo traa a la sinagoga; si tena el corazn apegado a l". Otras cosas se referan a la educacin de los hijos, al cuidado de los siervos. Jess habl tambin del leo y de las lmparas: de tener la lmpara encendida, del derramar el leo; y todo lo explicaba en sentido espiritual. Al ser preguntada una mujer y al contestar, muy satisfecha: "S, Maestro, yo tengo mi lmpara del Sbado muy bien en orden", fue burlada por las vecinas, porque no haba entendido que Jess deca todo eso en sentido espiritual. Jess daba siempre una explicacin muy acertada, y las que equivocaban las respuestas o no saban la solucin de los acertijos, tenan que dar, por penitencia, una limosna a los pobres. sta ltima tuvo que dar un trozo de tela. A veces Jess escriba con una caa en la arena y las mujeres deban dar la contestacin a las cuestiones propuestas. De este modo Jess le descubra a cada una sus defectos ocultos y sus inclinaciones viciosas, sin que por eso tuviera que avergonzarse delante de las dems. Estas amonestaciones se referan especialmente a las faltas que se solan reprender en las fiestas de los Tabernculos y donde con la mayor libertad y alegra, propias de tales festividades, se solan cometer mayores faltas por la ocasin. Algunas de estas mujeres hablaron luego a solas con Jess reconociendo sus pecados y pedan
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penitencia y perdn. Jess las consolaba y las exhortaba, perdonando sus pecados. Durante estas enseanzas y entretenimientos estaban sentadas las mujeres sobre alfombras, apoyndose sobre asientos de piedra, y en semicrculo, en los prticos de la casa. Los discpulos y los amigos presenciaban desde cierta distancia. No se hablaba en voz alta, porque podan los espas escuchar detrs de las paredes o asomarse en lo alto de las mismas, pues se haca esta diversin al aire libre. Estas mujeres haban trado a Jess toda clase de hierbas aromticas, confites, perfumes y otras delicadezas, que Jess entreg a los discpulos para que los repartiesen a los pobres enfermos, a quienes nunca llegaban semejantes regalos. Antes que Jess se dirigiese a la sinagoga, para la conclusin del sbado, mandaron los herodianos un mensaje a Jess invitndolo a un determinado lugar de la ciudad donde queran hablar con l. Jess dijo al mensajero: "Decid a esos hipcritas que sus malas lenguas las usen en la sinagoga, que all responder a ellos y a los otros". Dijo todava otras palabras severas a estos hombres, y luego se dirigi a la escuela. La enseanza del sbado trataba de nuevo sobre Esa y Jacob, de la ley y de la gracia, de los hijos y de los siervos del Padre. Habl tan severamente contra los fariseos, saduceos y herodianos, que stos se irritaron cada vez ms. El peregrinar de Isaac de un lugar a otro por el hambre y el taparle los pozos, como hacan los filisteos, los explic haciendo referencias a su misin de predicar y a las persecuciones de los fariseos. De Malaquas ense que ahora se cumpla lo que haba profetizado: "Mi nombre ser grande en los confines de Israel: de Oriente a Occidente ser mi nombre honrado entre las gentes". Les record los caminos que haba hecho ya para glorificar el nombre del Seor, a un lado y a otro del Jordn, y que continuara hasta cumplir su misin, y las palabras: "Un hijo debe honrar a su padre y un siervo a su seor", las explic con severidad contra ellos. stos estaban muy
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corridos e irritados, pero nada pudieron hacer contra Jess. Cuando la gente sali de la sinagoga y Jess y los discpulos se disponan, tambin a salir, los fariseos le cerraron el camino en un corredor, lo rodearon all y le dijeron que deba or lo que diran: que no deba decir esas cosas al pueblo; e hicieron toda clase de preguntas capciosas, especialmente con respecto a los romanos que all tenan su cuartel. Jess les contest de tal manera, que tuvieron que callar, Cuando finalmente quisieron, primero con adulaciones, y luego con amenazas, imponerle que dejase de andar con sus discpulos de un lado a otro, dejar de sanar a enfermos, de ensear, pues de otro modo lo acusaran como perturbador del orden y revolucionario, les contest Jess: "Donde Yo vaya encontraris siempre a mis discpulos, a los enfermos, a los ignorantes, a los pecadores, a los pobres, a los que vosotros culpablemente dejis pobres, enfermos e ignorantes". Como nada pudieron hallar contra l, dejaron la sinagoga, y se mostraron aparentemente corteses, aunque internamente estaban llenos de rabia y de encono.

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XXIX El pagano Cyrino, de Chipre

esde la escuela se fue Jess, al anochecer, con los discpulos y las gentes que le haban esperado, hacia el monte Tabor. All estaban reunidos otros ms y algunos parientes. l se sent en el monte y abajo y a sus pies estaban los oyentes, en parte sentados, en parte echados en el suelo. Era una noche clara de luna. Ense all hasta muy avanzada la noche. Sola hacer esto con grupos de personas mejor dispuestas, despus de un da de .intenso trabajo. El silencio nocturno, la quietud de la hora hacen que los hombres estn menos distrados; la vista del cielo, las estrellas, el frescor del aire mantienen los nimos mejor dispuestos. Oyen su voz ms claramente, confiesan ms fcilmente sus culpas, no se avergenzan tanta, llevan las enseanzas a casa, sin distracciones piensan sobre las cosas odas. Esto suceda en esta regin hermosa del Tabor, con la extensa vista del panorama y por ser este monte venerado en especial modo por haber estado all los profetas Elias y Malaquas. Cuando Jess, finalmente, se diriga a su albergue esa noche se le acerc en el camino un comerciante pagano, venido de Chipre, que haba odo su predicacin en el monte. Viva este hombre en el conjunto de casas que eran de Jesse, porque tena negocios con ste en especias y jugos de hierbas aromticas. Por modestia se haba mantenido hasta entonces retirado. Ahora lo tom Jess aparte, en una sala de la casa, y habl con l a solas, como con Nicodemus, le inform de todas las cosas y le contest todas las preguntas que el extranjero le hizo con mucho inters y humildad. Este pagano, hombre sabio y noble, se llamaba Cyrino. Hablaba de estas cosas con mucho conocimiento y reciba las*enseanzas de Jess con indecible humildad y contento. Jess, por su parte, se mostr muy amable y lleno de confianza con l. Cyrino confes que haca tiempo haba
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reconocido la inutilidad del culto de los llamados dioses y que haba deseado prefesar la religin judaica; pero que haba una cosa que le produca repugnancia extrema: la circuncisin. Preguntaba si no era posible sin la circuncisin, llegar a la salud. Jess habl sobre el sentido oculto de esta ceremonia, y le dijo que l" deba circuncidar sus sentidos y sus malas pasiones, y que sin la circuncisin bastaba que fuese a Cafarnarn para recibir el bautismo; que circuncidase su lengua y su corazn, en lugar de su carne. Pregunt entonces Cyrino por qu no enseaba esto clara y pblicamente; le pareca, aadi, que muchos paganos se convertiran al saber esto. Jess le respondi que si se deca esto al pueblo ciego, ahora, lo mataran; que haba que tener consideracin con los flacos y no escandalizarlos. Aadi que podan suscitarse diversas sectas y que, por lo dems, para algunos paganos era esto un sacrificio saludable. Por otra parte, como haba llegado el tiempo del cumplimiento de la promesa, se haba cumplido el pacto de la circuncisin de la carne, y ahora era el tiempo de la circuncisin del corazn y del espritu, en lugar de la antigua de la carne. El hombre pregunt sobre la extensin y valor del bautismo de Juan, y Jess satisfizo sus preguntas. Cyrino habl de muchas personas que en Chipre desean ver a Jess y se lamentaba de que dos de sus hijos, cuyas virtudes alab, fuesen tan enemigos de los judos. Jess lo consol sobre esto diciendo que sus dos hijos seran ms tarde buenos trabajadores en la via del Seor, cuando llegase el tiempo. Se llamaban, creo, Aristarco y Trfimo, y me parece que fueron ms tarde discpulos del Seor o de los Apstoles. Esta amable y tierna conversacin se extendi hasta las horas de la maana. He visto que Jesse tena aqu, en cuevas excavadas, por la parte del sol, en la montaa del Tabor, unos recipientes donde se preparaban esencias olorosas de hierbas y otras sustancias
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semejantes. He visto que pasaban los lquidos de estos a otros recipientes ms bajos y que se cambiaban a veces los unos con los otros.

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XXX Jess se dirige a Gischala, lugar del nacimiento de Pablo

esde Dabrath fue Jess por la tarde con sus discpulos a los campos de Gischala, a tres horas al Noroeste y a una hora de Betulia. Al principio se encuentra el lugar, hacia el Este, llamado Japhia, y otro poblado hacia el Norte del Tabor. Gischala est sobre una altura, aunque ms bajo que Betulia. Es una fortaleza con soldados romanos que debe pagar y mantener Herodes. Los judos viven en otro lado, como a tres cuartos de hora. Gischala no tiene parecido con otras ciudades. Veo muchos sitios con cadenas amarradas a postes, como para sujetar caballos, y en torno de la ciudad hay torres con terrazas y muros donde podran guerrear los soldados. Todo esto hace que parezca una ciudad rara. Junto a una de las torres est edificado el templo pagano. Los judos vivan en su poblado en buenas relaciones con los paganos y los soldados romanos; se ocupaban de trabajos de cueros y aperos para los caballos y correajes para los soldados. En parte eran terratenientes y en parte mayordomos de los frtiles campos de estos lugares. Desde aqu hasta Cafarnam es la regin ms frtil de Genesaret. La fortaleza est en la altura y hay caminos amurallados que conducen hasta all. La ciudad juda est abierta en la ladera de la montaa y delante hay un pozo que recibe el agua por canales. Junto a l se sent Jess con sus discpulos al llegar a la ciudad. Los habitantes de la ciudad juda celebraban en ese momento una fiesta. Chicos y grandes estaban en los jardines y praderas. Los nios de la ciudad pagana haban acudido y se mantenan algo apartados. Cuando Jess lleg junto al pozo, se adelantaron los prncipes del pueblo y los escribas y maestros; dieron la bienvenida a Jess y a sus discpulos, les lavaron los pies y les ofrecieron alimento. Jess ense junto al pozo sobre la cosecha,
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en parbolas, pues estaban en la segunda cosecha de las uvas y de otras frutas, Luego Jess se dirigi al lugar donde estaban los nios paganos, habl con sus madres, bendijo a las criaturas y san a algunos de ellos enfermos. Celebraban los judos la conmemoracin de su liberacin de un hombre tirano, fundador de la secta de los saduceos, que haba vivido unos doscientos aos antes. He olvidado su nombre. Era un empleado del sanedrn de Jerusaln y estaba encargado de guardar y hacer guardar las observancias no escritas en la ley. Haba esclavizado a la gente con su excesivo rigor y enseado que no haba que esperar de Dios ninguna recompensa y que deban hacer todas las cosas como esclavos, por obligacin. Era natural del lugar. Los habitantes lo recordaban con terror y festejaban el aniversario de su muerte. Haba otro con l, un tal Sadoch de Samara, que negaba la resurreccin y propag su doctrina y haba sido discpulo de Antgono. Tambin Sadoch tena a un samaritano come ayudante. Jess se alberg en la casa del jefe de la sinagoga con SU discpulos y ense en el patio. Trajeron algunos enfermos, que san, entre ellos una mujer con flujo de sangre. El jefe de 1a sinagoga era un hombre bueno y sabio de veras. Las gentes te nan aversin a los fariseos y caduceos y se haban procurad ellos mismos a este maestro. Lo haban hecho viajar por vario; lugares hasta el Egipto. Jess habl largamente con este hombr? Se vino a hablar de Juan y de su prisin. Alab mucho al Bau tista y pregunt a Jess por qu l, que tena tanto poder; era tan sabio, como era evidente, no formaba un partido par, librar a un hombre tan meritorio. En su enseanza en el pati habl Jess a sus discpulos algunas palabras profticas sobr Gischala. Tres celosos eran de Gischala: el primero, aqul d quien ahora los judos se alegraban de su muerte y desaparicin otro, que deba venir y que causara mucho dao, levantad rebelin en
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Galilea (Juan de Gischala, que haba hecho COSE detestables en Jerusaln, cuando era cercada por los enemigos' y el tercero, que ya viva, y sera convertido de hijo de en apstol de amor; sera propagador de la verdad y restablecera muchas cosas: es decir, Pablo, que haba nacido aqu cuyos padres pasaron ms tarde a Tarso. Pablo predic aqu despus de su conversin, con mucho celo, en su viaje a Jerusaln. Veo que la casa de sus padres existe an y que est alquilada a otros. Est situada al final de Gischala, algo en las afueras. Hay all casas desparramadas que llegan hasta Gischala. Si padres deben haber tenido una fbrica de tejidos o hilandera. La casa la tiene ahora un oficial pagano llamado Achias, que la ha alquilado y vive all mismo.

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XXXI Curacin del hijo de un capitn pagano

o es para describirse la fertilidad de este lugar. Tiene ahora la segunda cosecha de uvas, frutas, hierbas aromticas y algodn. Crece aqu un junco o caa, con hojas grandes abajo y ms pequeas arriba, de la cual destila gota a gota un lquido como azcar. Los rboles de los cuales nacen frutos que llaman manzanas de los patriarcas, porque ellos lo han trado de pases clidos de Oriente, crecen aqu muy bien. Los troncos los suelen juntar a las paredes para que protejan y cubran las mismas como enredaderas, aun cuando el rbol se forma bastante grueso. Hay mucho algodn, campos enteros de hierbas aromticas y esa planta de la cual se hace el leo de nardo. Veo higueras, olivares, viedos y multitud de melones cubren vastas extensiones de campo. En los caminos hay palmeras, datileros. Grandes cantidades de animales pastorean en las hermosas praderas. Veo tambin grandes rboles con gruesas nueces, cuya madera es resistente y fuerte. Cuando Jess caminaba por los campos y praderas, donde haba personas, se fueron reuniendo otras en torno de Jess, que les enseaba con parbolas tomadas de las faenas camperas. Los nios de los paganos se mezclaban bastante con los judos en los campos de cosecha, aunque estaban vestidos algo diferentes. En la casa natal de Pablo vive ahora el jefe de la guarnicin militar romana. Se llama Achias y tiene un hijo enfermo de siete aos, a quien puso el nombre del hroe Jeft. Achias era un hombre bueno, que deseaba ser ayudado por Jess, pero ninguno quera encargarse de presentarlo a Jess. Los discpulos estaban, parte con Jess, y parte desparramados entre los cosechadores, a los cuales contaban cosas de Jess y les repetan sus enseanzas. Otros haban ido a Cafarnam, como mensajeros, y a otras regiones. Los habitantes no
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amaban a este jefe, porque viva muy cerca de ellos y hubieran deseado que estuviera ms lejos. No eran muy complacientes, ni an con Jess se mostraron amables. Hacan su trabajo, oan su enseanza, pero no demostraban particular inters en ella. El jefe se decidi entonces l mismo de acercarse a Jess, an cuando fuera de lejos. Cuando Jess acert a acercarse a l, el hombre se inclin y dijo: "Maestro, no desprecies a tu siervo. Compadcete de mi pobre hijito que est aqu en casa enfermo". Jess le dijo: "Es conveniente dar primero el pan a los hijos de la casa, antes que partrselo a los extraos". Achias replic: "Seor, yo creo que T eres el enviado de Dios y el cumplimiento de la promesa. Yo creo que T puedes ayudarme, y sabes hacerlo, puesto que T has dicho que los que creen esto no son extraos sino hijos. Compadcete, Seor, de mi hijito". Jess entonces respondi: "Tu fe te ha salvado". Diciendo esto se encamin a la casa de Pablo, donde viva Achias. Era una casa mejor puesta que las comunes de los judos aunque con las mismas dependencias. Delante haba un vestbulo, luego una sala grande y a muchos lados piezas para dormir separadas por divisiones; despus se llegaba al hogar. En medio de la casa y en derredor haba salas grandes con bancos de piedra, contra la pared con tapetes y alfombras. Las ventanas eran altas. Achias llev a Jess al centro de la casa y los criados trajeron al nio en su camilla, delante de Jess. La mujer de Achias, cubierta con el velo, estaba a cierta distancia, llena de ansiedad y temor reverencial. Achias estaba alegre y llam a todos los de su casa, que estaban a cierta distancia, curiosos por ver lo que sucedera. El nio era una hermosa criatura de unos seis aos, vestido de camisn de lana y tena al cuello una piel que se cruzaba delante del pecho. Estaba mudo y baldado, aunque miraba con ojos inteligentes y lleno de bondad a Jess. Jess habl a los padres del llamamiento de
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los paganos, de la proximidad del reino, de la penitencia, de la entrada en la casa del Padre por medio del bautismo. Luego or, tom al nio en sus brazos, lo estrech contra su pecho, se inclin hacia l, toc con sus dedos la lengua; luego lo puso en tierra y lo llev a su padre quien, junto con la madre, temblando de emocin, le sali al encuentro, abrazndolo con abundantes lgrimas de contento y gratitud. El nio abri los brazos para abrazar a sus padres y dijo: "Ah, padre! Ah, madre!... Ya puedo caminar... puedo hablar de nuevo". Jess les dijo: "Tomad al nio. Vosotros no sabis qu tesoro se os ha dado. Hoy os es dado y ms tarde se os ser pedido". Los parientes trajeron de nuevo al nio ante Jess y se echaron a sus pies, dando gracias con lgrimas en los ojos. Jess bendijo al nio y habl amablemente con l. El jefe pidi a Jess entrase con l a una pieza y se dignase tomar algn refresco, cosa que hizo con sus discpulos. De pie comieron panes, miel, frutas y bebieron. Jess habl con Achias y le dijo se fuese a Cafarnam para recibir el bautismo; que all se poda poner en relacin con Zerobabel; cosa que hizo ms tarde con todos los suyos. El nio Jeft fue ms tarde un celoso discpulo del apstol Toms. Estos soldados fueron ms tarde los que guardaron el orden durante la crucifixin de Jesucristo. En aquella ocasin se los emple como polica para mantener el orden. Jess sali de la casa de Achias y habl a los discpulos acerca del nio, diciendo que llevara mucho fruto y que de esta misma casa haba salido uno (Saulo) que un da hara grandes cosas para el reino de Dios.

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XXXII Primera conversin de Magdalena

esde Gischala no fue Jess a la vecina Betulia, sino que dejando esta ciudad a la izquierda, entr en el valle y las praderas en direccin de la ciudad Gabara, al Oeste de la montaa del mismo nombre, mientras que por la parte Sudeste se esconde la pequea poblacin de Jotapata, que es un nido de herodianos. Jotapata dista una hora de Gabara, si se camina en torno de la montaa. Esta montaa, a la cual llevan unos peldaos cavados en la roca, se levanta como un muro detrs de Gabara. Los habitantes trabajan la lana que es como seda: fabrican mantas, colchas, y una especie de colchn que, extendido por los extremos, sirve de cama. Veo que conservan pescados en sal, que luego envan a lugares ms lejanos. Desde Gischala haba mandado Jess a algunos discpulos para anunciar en los alrededores que tendra una gran predicacin sobre la montaa de Gabara. De los contornos salen grandes muchedumbres que se dirigen a la montaa para or la enseanza. Arriba hay un lugar cercado con una ctedra que hace tiempo no se usa. Haban llegado a Gabara los discpulos Pedro, Andrs, Santiago, Juan, Natanael Chased y los dems discpulos, otros discpulos del Bautista y los hijos de la hermana mayor de Mara. En total veo como sesenta, entre discpulos, amigos y parientes de Jess. Los discpulos ms ntimos fueron recibidos por Jess tomndoles de ambas manos y acercando su cabeza a las mejillas. Vinieron grupos de paganos de Cydessa, a una hora de la cercana Damna; de Adama y de la regin del lago Merom. Todos traan vveres y enfermos de todas clases. La ciudad de Cydessa es un centro de paganos de la regin de Zabuln, dada en galardn por Alejandro Magno a un hombre de Tiro llamado Livias. Este la reedific y trajo a muchos de los habitantes de Tiro que se establecieron all. Los primeros paganos
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que acudieron al bautismo de Juan fueron los de Cy-dessa. La ciudad es hermosa y est situada en un valle muy frtil. Magdalena est en camino hacia Gabara, para or a Jess. Marta y Ana Cleofs haban salido de Damna, donde las santas mujeres tenan un albergue, y haban ido a casa de Magdalena para invitarla a or la predicacin de Jess en la montaa de Gabara. La Vernica, Juana Chusa, Dina y la Sufanitis permanecieron entretanto en Daina, a tres horas de Cafarnam y a una hora de Magdalum. Magdalena recibi bien a su hermana y la llev a una pieza, no lejos de la de sus adornos y afeites. Haba en Magdalena una mezcla de vergenza verdadera y falsa. En parte se avergonzaba de su hermana, vestida sencillamente, tan piadosa y recogida, que andaba en medio de la gente despreciable que rodeaba a Jess, y en parte se avergonzaba de meter a su hermana en esos cuartos, lugares de sus pecados y de sus locos devaneos. Magdalena ya estaba algo decada de nimo; slo que no tena an fuerza para romper con su mala vida. Estaba plida y demacrada. El hombre con quien ahora viva le molestaba y era de carcter ordinario. Marta la trat con cario y con prudencia. Le dijo: "Dina y Mara Sufanitis, que t conoces, dos mujeres amables y dignas de consideracin, te invitan a escuchar la enseanza de Jess en la montaa. Es bastante cerca y ellas quisieran ir en tu compaa. No tendrs que avergonzarte delante del pueblo: son personas distinguidas, bien vestidas y tienen modales nobles. Es un espectculo maravilloso: la multitud de gente que se rene all, la poderosa palabra del Profeta, la curacin de los enfermos, como podrs ver, y la osada con que reprende a los fariseos. Vernica, Mara Chusa y Mara, la Madre de Jess, que te quieren bien, todas estamos seguras que nos dars las gracias de haber aceptado nuestra invitacin. Creo que esto te servir de distraccin. Parece que ests aqu, como abandonada: te falta quien comprenda y estime tu cora- 105 -

zn y tu talento. Si quisieras estar un tiempo con nosotras, en Betania!... Nosotras omos tantas cosas hermosas y tenemos tantas cosas que hacer, y t siempre estuviste llena de amor y de compasin por los dems! A Damna tienes que venir, porque slo estamos mujeres en el albergue de all. T puedes tener tu cuarto aparte y hablar con las que te agraden y conoces". En estos trminos habl Marta con su hermana, evitando todo lo que pudiera herir su amor propio. Magdaleina estaba triste, hizo leves objeciones, y al fin prometi que ira a Damna. Magdalena comi con Marta y fue varias veces a la pieza de Marta por la tarde. Marta y Ana Cleofs rezaron para que el Seor hiciera fructuosa esta ida de Magdalena a la montaa de la predicacin de Jess. Unos das antes haba estado Santiago el Mayor con Magdalena, lleno de compasin, para invitarla a or a Jess en Gabara. Magdalena lo recibi en un edificio aparte. Santiago era de simptica presencia, hablaba seria aunque amablemente, causando de este modo en Magdalena agradable impresin. Le dijo que la visitara todas las veces que estuviese por los contornos. Santiago habl con Magdalena, no en forma de reproche, sino con delicada atencin, amigablemente y la invit a or la palabra y predicacin de Jess: que no era posible or ni ver cosas ms maravillosas que las de Jess; que no se dejase estorbar por los dems oyentes y concurriese con los vestidos que deseaba, como era su costumbre. Magdalena haba aceptado esta invitacin de Santiago. Sin embargo, se manifest retrada cuando Marta y Ana Cleofs vinieron a hablarle de lo mismo. La vspera de la anunciada predicacin fue Magdalena, en compaa de Marta y de Ana Cleofs, a Damna, adonde estaban las santas mujeres. Magdalena estaba sentada sobre un asno, porque no acostumbraba andar a pie. Estaba vestida con elegancia, pero no tanto como la segunda vez que fue. En
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el albergue tom una pieza aparte y habl slo con Dina y la Sufanitis, que se turnaban en la conversacin. La he visto muy amiga y llena de confianza con estas mujeres. Las convertidas tenan, sin embargo, un modo, como si dos amigos, de los cuales uno se hubiese hecho sacerdote, se encuentran despus de mucho tiempo. Este retraimiento termin en lgrimas y en palabras de compasin de unas a otras, y as se dirigieron al pie de la montaa, a un albergue. Las otras mujeres no fueron a esta predicacin para no molestar a Magdalena. Haban llegado a Damna deseando que Jess viniese hacia ellas y no fuese a Cafarnam, donde los fariseos se haban reunido de nuevo en concilibulo. Vivan en la misma casa. Pensaban permanecer aqu por ser Cafarnam un punto medio de los viajes de Jess. El joven fariseo de Samara, que estuvo aqu la ltima vez, no est con ellos: otro ocupa su lugar. Tambin en Nazaret y en otros lugares se haban conjurado los fariseos. Las santas mujeres, en especial Mara Santsima, estaban muy preocupadas, pues los fariseos haban hecho amenazas pblicamente. Ellas haban mandado un mensajero pidiendo a Jess viniese a Damna despus de su predicacin, y no fuese a Cafarnam; que fuera mejor a derecha o a izquierda, o al otro lado del lago, a las ciudades de los paganos, para evitar el peligro que le amenazaba. Jess le contest que no tuviesen cuidado de l, que saba lo que tena que hacer para cumplir su misin y que ira a Cafarnam.

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XXXIII La predicacin de Jess en la montana de Gabara

agdalena y sus acompaantes haban llegado a tiempo a la montaa. Haba ya muchsima gente reunida. Enfermos de todas clases estaban colocados, segn la clase de sus dolencias, en diversos parajes, bajo tiendas o techos de paja. Los discpulos que estaban arriba ayudaban a la gente enferma. Efri el lugar de la enseanza haba un semicrculo amurallado y sobre l una techumbre. Tambin muchos de los oyentes haban levantado tiendas. Magdalena haba tomado un lugar cmodo entre las dems mujeres, a cierta distancia, en una altura. Jess lleg con sus discpulos hacia las diez, en la parte alta. Los fariseos y herodianos llegaron despus. Jess fue a la ctedra y los discpulos se pusieron a un lado, en torno, y los fariseos del otro lado. Durante la enseanza se hicieron varias pausas en las cuales se cambiaban los oyentes: los que estaban detrs pasaban ms adelante. Jess repiti algunas veces las enseanzas. Durante esas pausas los oyentes tomaban algn alimento. Tambin Jess tom una vez alimento y bebida. La enseanza fue una de las ms enrgicas que he odo. Antes que orase dijo que no se escandalizaran si llamaba a Dios su Padre, puesto que el que hace la voluntad de Dios, se es hijo de Dios, y les prob que l haca la voluntad de su Padre. Despus de esto or a su Padre, en voz alta, y comenz la predicacin ms severa, al modo de los antiguos profetas. Todo lo que haba sucedido antes de la primera promesa, todos los hechos figurativos y amenazas fueron objeto de su predicacin, y mostr cmo ahora se cumplan y en un prximo futuro. Demostr la venida del Mesas por el cumplimiento de las profecas. Habl de Juan, su precursor y anunciador, que haba preparado los caminos, y cmo, sin embargo, ellos haban permanecido obstinados. Les reprendi
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todos sus vicios, su hipocresa, su idolatra con las pasiones de la carne; reprendi a los fariseos y saduceos con mucha severidad. Habl con mucho celo de la prxima ira de Dios y del cercano juicio, de la destruccin de Jerusaln y del templo y de las calamidades que iban a caer sobre el pueblo. Habl mucho del profeta Malaquas y explic sus profecas; del Bautista y precursor; del Mesas, de un nuevo sacrificio puro, consistente en comida, que yo entend de la Misa y Eucarista; habl del juicio sobre los incrdulos, y de la venida del Mesas en el ltimo da y de los motivos de alegra y consuelo para los que temen a Dios. Les dijo que la gracia pasara de ellos a los paganos. Luego habl a los discpulos, exhortndolos a la perseverancia y les dijo que quera enviarlos a todas partes para predicar la salud. Les dijo claramente que no se atuviesen a los fariseos ni a los saduceos ni a los herodianos, a los cuales calific severamente, y compar, y describi con sus vicios, y los seal con el dedo. Esto los irrit ms an, pues nadie quera ser llamado herodiano pblicamente: pertenecan a esta secta secretamente, y Jess los seal con el dedo a los oyentes. Como dijera Jess en esta predicacin que si no reciban la salud les pasara algo peor que a las ciudades de Sodoma y Gomorra, se adelantaron los fariseos, en una de las pausas a Jess, y le preguntaron si esa montaa, la ciudad y todo el pas se hundira con ellos, o habra algo peor an. Jess les dijo: "En Sodoma se hundieron todas las piedras, pero no todas las almas, puesto que no conocieron la salud, ni haban tenido la ley ni profetas". Habl de su bajada al infierno (limbo), segn yo lo entend, para librar a muchas de esas almas. Les dijo: "En cambio, a vosotros todo os ha sido dado, sois el pueblo elegido que Dios destin a ser su pueblo, y habis tenido el conocimiento, todos los avisos y veis el cumplimiento de las promesas. Si ahora despreciis la salud y quedis en la incredulidad, no sern las piedras y las montaas, que obe- 109 -

decen a su Creador, sino vuestros corazones de piedra, vuestras almas, hundidas en lo ms profundo del abismo. Esto es mucho peor que lo acontecido a los de Sodoma". Mientras Jess, por una parte, exhortaba tan severamente a la penitencia y a la conversin, amenazando con los castigos de Dios, de pronto se enterneca, y lleno de bondad invitaba a los pecadores a venir a l, y hasta derram lgrimas de compasin. Or para que su Padre moviera los corazones, para que, a lo menos, viniera una casa, una persona, aunque estuviese cargada con toda clase de culpas. Si slo salvaba un alma, quera partir todo con ella, darlo todo por esa alma y hasta pagar con su propia vida el precio de su salvacin. Abri de pronto sus brazos a todos y dijo: "Venid todos a m, los que estis cansados y cargados; venid a m, pecadores; haced penitencia, creed y partid el reino conmigo". Tambin hacia los fariseos extendi sus brazos.

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XXXIV Sentimientos de la Magdalena

agdalena estaba al principio sentada entre las mujeres,, como segura de s misma, como una dama entre otras de menor cuanta; pero internamente estaba avergonzada y conmovida-Al principio curioseaba en torno de ella la muchedumbre, pero cuando apareci Jess entre la turba y comenz a hablar, toda su atencin y su mirada se concentr en l. Se conmovi profundamente cuando Jess habl de la necesidad de la penitencia, de los pecados, de las amenazas de castigo. No pudo contenerse, se agit y comenz a llorar bajo su velo. Cuando despus Jess se volvi bondadosamente a los pecadores y les suplic que fuesen a l, muchas personas estaban conmovidas, y se not un movimiento entre las turbas, y se acercaron todos a l. Tambin Magdalena y las mujeres, siguiendo su invitacin, se acercaron ms a l. Cuando Jess dijo: "Ah, si slo un alma se acercara a M!..." se conmovi tanto Magdalena, que estuvo a punto de ir hacia L Dio un paso adelante, pero las otras la detuvieron para no causar molestia, y dijeron: "Despus, despus..." Este movimiento no fue notado mucho por los otros, porque todos estaban con los ojos fijos en Jess. Jess, en cambio, que saba lo que suceda con Magdalena, aadi en seguida, con bondad, diciendo: "Si slo una chispa de penitencia, de arrepentimiento, de amor, de fe, de esperanza hubiese cado por mi predicacin en un corazn, que haga fruto, que sea provechoso, para que se acreciente y se avive: Yo quiero cuidarlo, hacerlo crecer, para llevarlo a mi Padre". Estas palabras tranquilizaron a Magdalena, se sinti penetrada y volvi a sentarse con las otras mujeres. Haban pasado las horas, ya eran las seis de la tarde y
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el sol estaba por caer detrs de las montaas. Jess miraba durante su predicacin hacia el Occidente, porque en esa direccin estaba la ctedra; detrs no haba oyentes. Jess or de nuevo y bendijo y despidi a las turbas. A los discpulos les dijo que comprasen alimentos y diesen a los necesitados; encarg que los que tenan de sobra lo cediesen por ruego o por compra a los dems y a los pobres y an para llevar a sus casas. Parte de los discpulos se ocup inmediatamente en esta tarea. Los ms dieron de buena gana y otros vendieron gustosos. Los discpulos eran conocidos en la regin: de este modo fueron los pobres bien provistos y dieron gracias a la bondad del Seor. Los otros discpulos fueron entretanto con Jess adonde haba muchos enfermos llevados hasta arriba. Los fariseos volvieron a Gabara irritados, conmovidos, admirados y llenos de resentimiento. Simn Zabuln, el jefe, record a Jess que lo haba invitado a comer en su casa. Jess le dijo que ira. De este modo bajaron de la montaa, mientras unos a otros se decan palabras de crtica, de reproches a Jess, a su enseanza, para disimular la conmocin que haban sentido durante la predicacin de Jess; y as llegados a la ciudad, volvieron a ser los mismos de siempre, confiados en su propia suficiencia y justicia. Magdalena, en cambio, sigui con las mujeres a Jess y se puso entre las enfermas, como si quisiera ayudarlas. Estaba muy conmovida y la vista de tanta miseria, la perturb ms an. Jess estuvo largo tiempo ocupado con los hombres, sanando a los enfermos. Era hermoso or el canto de accin de gracias de los que partan de all contentos, con la salud recuperada, y los de sus allegados. Cuando Jess lleg adonde estaban las enfermas, fueron alejadas algo Magdalena y las mujeres por la multitud, que avanzaba, y por los discpulos que tenan que ayudar. La Magdalena buscaba cada ocasin oportuna para acercarse a Jess, pero siempre en vano, pues l se apartaba por un motivo o por
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otro. Jess cur tambin a algunas con flujo de sangre. Pero fue muy doloroso el cuadro que se present a Magdalena y a la Sufanitis, y se le llen el corazn de gratitud al Seor al ver que traan a seis mujeres, atadas de tres en tres, y llevadas por doncellas fuertes, con largas telas y correas delante de Jess. Estaban posedas por demonios impuros que las atormentaban cruelmente. Eran las primeras mujeres endemoniadas que he visto traer pblicamente delante de Jess. Haban sido tradas algunas del otro lado del lago, otras de Samara y de Genesaret y algunas eran paganas. Las haban atado para poder traerlas. A veces estaban quietas y silenciosas, y no se daaban entre s; otras veces se ponan furiosas y gritaban y eran arrojadas de un lado a otro. Estuvieron atadas y apartadas durante la predicacin de Jess, y ahora eran llevadas delante del Seor. Cuando vieron a Jess y a sus discpulos, hicieron fuerte resistencia, y Satans las agitaba furiosamente. Gritaban de modo espantoso y retorcanse. Jess se dirigi a ellas y les mand callar y estarse sosegadas, y ellas se aquietaron. Luego se acerc a ellas, mand desatarlas, les dijo que se hincaran, rez y puso sus manos sobre ellas, y ellas cayeron como en un breve desmayo. El mal espritu sali de ellas como un vapor oscuro, y los parientes se acercaron entonces y las levantaron. As estuvieron entonces con su velo delante del Seor, se inclinaron hasta el suelo y dieron gracias. Jess las exhort a la conversin, a la penitencia y a purificarse, para que el mal no volviese a ellas en peor forma an.

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XXXV Comida en casa de Simn Zabuln

nocheca cuando Jess y sus discpulos bajaron de la montaa y se dirigieron a Gabara, mientras mucha gente iba delante y otros los seguan detrs en la misma direccin. Magdalena, sin preocuparse de lo que otros podran pensar, segua de cerca a Jess entre los discpulos y las .mujeres. Buscaba la ocasin de estar cerca de Jess. Como esto no les pareci bien a las mujeres, algunas lo advirtieron a un discpulo para que lo dijera a Jess. l contest; "Dejadla andar, esto no os pertenece". De este modo llegaron a la ciudad y cuando Jess iba a entrar en la casa de Zabuln, vio que estaba el lugar lleno de enfermos y de pobres que pedan ayuda. Se volvi a ellos, los consol y los san. Mientras tanto llegaba Simn con otros fariseos y le dijo que dejase ese trabajo y entrase a la sala de la comida, que ya le esperaban, que ya haba trabajado bastante hoy; que aguardase otro da. Quiso echar de all a los pobres, pero Jess le replic: "stos son mis convidados", a quien l haba invitado y quera servir primero; ya que l haba invitado a comer, haba invitado tambin a ellos; y que por eso ira a la mesa slo cuando los pobres hubiesen sido servidos. Tuvieron los fariseos que levantarse y mandar traer ms mesas para los curados y para los pobres, a quienes acomodaron en el patio. Jess san todava a algunos enfermos y los discpulos llevaron a la mesa a aqullos que quisieron quedarse. Se encendieron all las lmparas y se les sirvi en las mesas, Magdalena y las mujeres haban seguido a Jess hasta aqu y en los prticos del patio se encontraron con las dems. Jess vino ms tarde con los suyos a la mesa. De los alimentos mejores mandaba parte a los pobres por medio de los discpulos, que les servan y coman con ellos. Jess enseaba durante la comida y los fariseos se trabaran en reida disputa con l.
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En este momento la Magdalena, que se haba acercado con sus compaeras hasta las mesas, con la cabeza cubierta con el velo, y teniendo en la mano un vaso pequeo y blanco de hierbas aromticas, se adelant con pasos rpidos a la mitad de la sala por detrs de Jess, y derram el contenido del frasco sobre su cabeza, y con el velo largo, tomndolo con las manos, esparci sobre la cabeza de Jess el perfume, secando lo superfluo con el velo. Cumplido velozmente este oficio, se retir la Magdalena, mientras la acalorada disputa qued interrumpida. Todos quedaron silenciosos, mirando, ya a Jess, ya a la Magdalena, mientras el aroma del blsamo llenaba la sala. Jess permaneci en silencio. Muchos de los comensales se acercaban sus cabezas, miraban irritados a Magdalena y a Jess, mientras se hablaban en voz baja. Simn Zabuln, especialmente, estaba alterado. Jess, al fin, dijo a Simn: "Ya s, Simn, lo que ests pensando. Ests pensando que no es conveniente que Yo me deje perfumar la cabeza ni tocar por esta mujer. T piensas: sta es una pecadora. Pero no tienes razn en esto, pues ella ha hecho esto por amor, cosa que t has dejado de hacer, puesto que t no has hecho conmigo lo que se acostumbra hacer con los invitados". Dicho esto, se volvi a la Magdalena y le dijo: "Vete en paz; mucho te es perdonado". Slo entonces volvi Magdalena adonde estaban las otras mujeres, y salieron de all. Jess sigui hablando de ella a los comensales y la llam buena mujer, que tiene mucha compasin, y habl del juzgar a los dems y de reprender los pecados conocidos de otros, mientras se ocultan los muchos ms grandes pecados en el corazn. En esta forma ense por mucho tiempo. Finalmente sali con los suyos y se dirigi al albergue.

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XXXVI Magdalena recae en su vida desordenada

agdalena estaba conmovida y consternada de todo lo que haba visto y odo: porque haba en ella cierto sentimiento de entrega y de admiracin hacia Jess quiso honrarle y mostrarle sus sentimientos. Haba visto que los fariseos no le haban honrado al recibirle, ni haban dado seales de cortesa en la mesa ni durante la comida a ese Maestro, que ella crea ahora el ms admirable, el ms santo, el ms amable y el ms portentoso de los maestros; y as quiso ella hacer por todos lo que no haban hecho los fariseos. Las palabras de Jess: "An cuando uno slo viniese", no las haba olvidado. El pote era pequeo, del tamao de una mano, que llevaban las damas distinguidas de esta regin. Tena un vestido blanco, con flores grandes coloradas, y pequeas hojas bordadas, amplias mangas con brazaletes y por la espalda ms abierto colgaba hasta abajo. Delante pareca abierto y sobre las rodillas cerrado con cueros o cintas. El pecho y la espalda los cubran otras telas con adornos, como una especie de escapulario cerrado por los lados. Debajo llevaba otro vestido ms oscuro. Tena ese momento el velo extendido sobre el vestido. La estatura de Magdalena era mayor que la de las otras mujeres, esbelta y gil; los dedos delgados y hermosos, y pies pequeos y delicados, sobre los cuales se mova con gracia. Sus cabellos eran abundantes y hermosos. Cuando Magdalena volvi al albergue con sus acompaantes, fue acompaada durante un trecho de una hora por su hermana Marta hacia el estanque de Betulia donde Mara la esperaba con las otras mujeres. All habl Mara con la Magdalena. sta le cont muchas cosas de la enseanza que haba escuchado de Jess. De la uncin y de las palabras que dijo Jess hablaron las dems mujeres. Todas rogaban a Magdalena se quedase desde ya con, ellas, o por lo menos
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fuera con ellas por algn tiempo a Betania. Pero Magdalena replic que deba primero ir a Magdalum para poner sus cosas en orden. Esto disgust a todos. Por su parte, Magdalena no cesaba de hablar de la mansedumbre, de la grandeza, de la fuerza y de los prodigios que haba visto en Jess; aadi que ella deba seguir a Jess; que su vida hasta el presente no era vida, y que pronto ira con ellas. Se puso muy pensativa, llor y se sinti aliviada en su tristeza; pero no se dej persuadir y volvi a Magdalum con su criada. Marta la acompa un trecho de camino y se junt luego con las otras mujeres, las cuales volvieron a Cafarnam. Magdalena es ms alta y ms hermosa que las dems. Dina, en cambio, es ms activa, servicial y amigable, y ayuda en todas partes; es humilde como una criada y muy amable. Pero a todas sobrepuja Mara, la Madre de Jess, en hermosura y dignidad. Aunque su rostro puede tener parecido con la belleza de otras mujeres, y que la Magdalena puede llamar ms la atencin por su aspecto; pero del rostro y figura de la Virgen se desprende una sencillez, seriedad, bondad y paz que no hay iguales en otra persona. Es tan pura y sin ninguna afectacin o complicacin, que slo ella es la verdadera imagen de su Hijo Divino. Ninguna criatura la iguala: slo su Divino Hijo. Su aspecto y su persona estn llenos de pureza, inocencia, seriedad, compostura, paz y atrayente amabilidad. Es digna, a pesar de su extrema sencillez. La veo silenciosa, seria y a veces triste, pero nunca con exceso y aun cuando derrama lgrimas, su aspecto es tranquilo y atrayente. Magdalena pronto recay en su mala vida anterior. Recibi la visita de hombres que hablaban de Jess con desprecio, de sus correras, de su enseanza y de los que le seguan como discpulos. Se rean de lo que se saba de Magdalena, que haba estado en Gabara: no podan creerlo. Por lo dems, encontraban a Magdalena ms hermosa y atrayente que otras veces. Con estas lisonjas y ocasiones cay Magdalena
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ms profundamente que antes. Por esta recada adquiri el demonio mayor dominio sobre ella: le present tentaciones ms vehementes porque tema perderla para siempre. Al fin se puso tambin endemoniada y frecuentemente tena convulsiones y espasmos causados por su estado de posesin diablica.

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