A Origem Da Familia

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...eis que estou convosco todos os dias... (Mt 28:20)
"... esquecendo-me das coisas que para trs ficam e avanando para as que diante de mim esto, prossigo para o alvo ..." (Fp 3:13,14).
PREGAO NO CULTO DAS 17H DA PRIMEIRONA DE DOMINGO 23/06/2013 Igreja: Primeira Igreja Presbiteriana de Taguatinga Pastor Titular: Rev. Sabino Endereo: Sandu Norte. TEMA: A Origem da Famlia RESUMO DO SERMO Texto ICT (*) Gn 1:24-31; 2:15-24; Mt 19:1-5 Trata-se dos relatos da criao do homem e da mulher, da aliana de Deus com os homens por meio dos mandados e da unio do homem e da mulher formando os dois um s corpo. O mundo com tudo o que nele h a criao de Deus que envolve a concepo, o planejamento, a orquestrao e a realizao de todas as coisas que h nos cus e na terra, visveis e invisveis, sejam tronos, sejam dominaes, sejam principados, sejam potestades - foi criado nele em Jesus Cristo, a Segunda pessoa da Trindade -, por ele e para ele de forma proposital com propsitos - em funo da famlia a qual Deus quis colocar a sua imagem e a sua semelhana para que recebendo-a e transmitindo-a pela graa e beno da gerao de filhos cumprissem a sua aliana com eles por meio dos mandados de Deus, quais sejam os mandados espiritual, social e cultural. A Origem da Famlia As divises: 1. No princpio era Deus Divises 2. Deus criou os cus e a terra e tudo o que neles h 3. Deus criou a famlia da aliana 4. A famlia da aliana tem uma misso Obs. Eu sempre fui empolgado com Deus na criao e a oportunidade desta pregao justamente para falar desse Deus que criou todas as coisas, especialmente a famlia!!! ( ) Evangelstico: assumir o compromisso de entregar a vida a Jesus. ( ) Devocional: vivenciar maior aproximao com o Senhor. ( ) Missionrio: consagrar-se cada vez mais ao Senhor e sua causa. (x) tico: relacionar-se com o prximo, movido pelo amor. (x) Pastoral: confiar no conforto que s em Jesus encontrado. (x ) Doutrinrio: conhecer e viver as doutrinas da Palavra de Deus
Tese
Ttulo
PB (*)
(*) ICT = Ideia Central do Texto e PB = Propsito Bsico (Jilton Moraes Homiltica Do Plpito ao Ouvinte. Ed. Vida).
Autor: Crerparaver@gmail.com (no se esquea de citar as fontes) Visite: http://www.jamaisdesista.com.br (JAMAIS DESISTA!) http://www.scribd.com/crerparaver (SCRIBD)
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Leitura Bblica Gn 1:24 E disse Deus: Produza a terra alma vivente conforme a sua espcie; gado, e rpteis e feras da terra conforme a sua espcie; e assim foi. Gn 1:25 E fez Deus as feras da terra conforme a sua espcie, e o gado conforme a sua espcie, e todo o rptil da terra conforme a sua espcie; e viu Deus que era bom. Gn 1:26 E disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos cus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o rptil que se move sobre a terra. Gn 1:27 E criou Deus o homem sua imagem: imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. Gn 1:28 E Deus os abenoou, e Deus lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar e sobre as aves dos cus, e sobre todo o animal que se move sobre a terra. Gn 1:29 E disse Deus: Eis que vos tenho dado toda a erva que d semente, que est sobre a face de toda a terra; e toda a rvore, em que h fruto que d semente, servos- para mantimento. Gn 1:30 E a todo o animal da terra, e a toda a ave dos cus, e a todo o rptil da terra, em que h alma vivente, toda a erva verde ser para mantimento; e assim foi. Gn 1:31 E viu Deus tudo quanto tinha feito, e eis que era muito bom; e foi a tarde e a manh, o dia sexto. Gn 2:15 E tomou o SENHOR Deus o homem, e o ps no jardim do den para
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o lavrar e o guardar. Gn 2:16 E ordenou o SENHOR Deus ao homem, dizendo: De toda a rvore do jardim comers livremente, Gn 2:17 Mas da rvore do conhecimento do bem e do mal, dela no comers; porque no dia em que dela comeres, certamente morrers. Gn 2:18 E disse o SENHOR Deus: No bom que o homem esteja s; far-lhe-ei uma ajudadora idnea para ele. Gn 2:19 Havendo, pois, o SENHOR Deus formado da terra todo o animal do campo, e toda a ave dos cus, os trouxe a Ado, para este ver como lhes chamaria; e tudo o que Ado chamou a toda a alma vivente, isso foi o seu nome. Gn 2:20 E Ado ps os nomes a todo o gado, e s aves dos cus, e a todo o animal do campo; mas para o homem no se achava ajudadora idnea. Gn 2:21 Ento o SENHOR Deus fez cair um sono pesado sobre Ado, e este adormeceu; e tomou uma das suas costelas, e cerrou a carne em seu lugar; Gn 2:22 E da costela que o SENHOR Deus tomou do homem, formou uma mulher, e trouxe-a a Ado. Gn 2:23 E disse Ado: Esta agora osso dos meus ossos, e carne da minha carne; esta ser chamada mulher, porquanto do homem foi tomada. Gn 2:24 Portanto deixar o homem o seu pai e a sua me, e apegar-se- sua mulher, e sero ambos uma carne. Mt 19:1 E aconteceu que, concluindo Jesus estes discursos, saiu da Galilia, e dirigiu-se aos confins da Judia, alm do Jordo; Mt 19:2 E seguiram-no grandes multides, e curou-as ali. Mt 19:3 Ento chegaram ao p dele
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os fariseus, tentando-o, e dizendo-lhe: lcito ao homem repudiar sua mulher por qualquer motivo? Mt 19:4 Ele, porm, respondendo, disse-lhes: No tendes lido que aquele que os fez no princpio macho e fmea os fez, Mt 19:5 E disse: Portanto, deixar o homem pai e me, e se unir a sua mulher, e sero dois numa s carne? I. Introduo. Meus temas prediletos quanto pregao e meditao so a soberania de Deus e o Deus criador, provedor, governador, administrador. A teologia determina a vida Os sacerdotes deixaram de ensinar a Palavra e o povo se corrompeu. Prticas erradas so frutos de princpios errados. Eles estavam lidando de forma errada uns com os outros, porque estavam lidando de forma errada com Deus. (H.D.L.) 1. No princpio era Deus
Antes dos mundos, do universo, da criao, do prprio tempo e do espao, somente existia Deus, perfeito, uno, relacional, completo. O que somente existia Deus? Sinceramente no sei mesmo, nem fao ideia. Nossa mente incapaz de se quer imaginar... Por ser perfeito e completo jamais teve Deus necessidade de qualquer coisa. Quando ele resolveu criar todas as coisas, ele no pretendeu preencher qualquer vazio ou carncia. Se ele sentisse falta de algo, ento ele no seria Deus e, portanto, precisaria de um Deus perfeito e completo. Por ser uno e relacional Deus criou todas as coisas sob consulta dentro da eternidade e harmonia de seu ser. O mundo e tudo o que neles h foi concebido, planejado, orquestrado e realizado com sucesso. 2. Deus criou os cus e a terra e tudo o que neles h
Agora j no temos mais somente Deus, mas se tem inicio a criao. Resumidamente, a criao foi da seguinte maneira, conforme os dias da criao: 1. 2. 3. 4. 5. 6. Luz Firmamento/cus Terra terra e mares Sol, lua e estrelas Seres viventes aquticos, terrestres e celestes (as aves) Animais domsticos, selvticos e os rpteis; por ltimo o homem e a mulher.
No podemos esquecer neste momento que nada do que foi feito se fez se no por meio dele, de Jesus Cristo. E tudo o que foi criado, foi criado nele, por ele e para ele porque ele a imagem do Deus invisvel e nele foram criadas todas as coisas que h nos cus e na terra, visveis e invisveis,
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sejam tronos, sejam dominaes, sejam principados, sejam potestades. Tudo foi criado por ele e para ele. (Jo 1:3; Rm 11:36 e Cl 1:15,16). A criao reflete o seu Criador como um espelho reflete a nossa imagem. Por isso que o escritor de Romanos, Paulo, fala, em Romanos 1, que os homens so indesculpveis diante da criao. Agora temos Deus e a criao. Toda ela, exceto o homem e a mulher. E sobre as coisas criadas, at aqui Deus tem dito a respeito de cada dia da criao: ... e viu Deus que isso era bom. Quem est analisando o texto neste momento tem a impresso que Deus foi criando, criando, criando at que chegou num ponto em que exclamou: e agora, o que faremos? Ento tiveram a ideia de fazer o homem. Faamos o homem! No entanto, no assim. O homem foi deixado por ltimo por uma razo especial. Temos dito que Deus perfeito, completo, uno e relacional e por ser assim, fez tudo o que fez de forma planejada, organizada. como se Deus tivesse feito assim: pronto, tudo est preparado para receber aquele que ser a nossa imagem e a nossa semelhana. Por isso que diz sob consulta na eternidade de seu ser: - Faamos... (naaser). Eles se consultaram e chegaram a uma concluso sobre todas as coisas. A criao do homem a obra prima de Deus. No foi o homem criado em funo da criao. Se houve uma ordem na criao do que Deus planejou primeiro criar, eu entendo que ele imaginou primeiro o homem e depois a criao. 3. Deus criou a famlia da aliana
Estamos ainda no sexto dia, depois da criao dos animais domsticos, dos selvticos e dos rpteis. E agora Deus vai criar o homem sua imagem (celen) e sua semelhana (demuth). Quando Deus disse que iria criar o homem a sua imagem e a sua semelhana ele estava j executando seu plano eterno desde quando nem tempo havia. A criao do homem por causa da imagem e da semelhana de Deus algo especial e nico no universo. O homem foi a ltima coisa a ser criada por Deus. E nada da criao se compara ao homem. Pois a ningum disse o que disse Deus ao homem quando o criou, nem em criatura alguma criada ele soprou em suas narinas para que se tornasse alma vivente. O homem no foi criado por causa do mundo, mas o mundo foi criado por causa da famlia! Calvino fala sobre a imagem e a semelhana como termos sinnimos que no representam caractersticas fsicas do Criador porque Deus esprito e no tem aparncia fsica, nem caractersticas suas de domnio, mas representam: Retido e verdadeira santidade Imortalidade Inteligncia, razo e afeio.
A Bblia de Estudo de Genebra fala que a imagem e a semelhana representa aspectos pessoais, criativos, racionais e morais pertencentes a Deus e comunicados aos homens na sua criao. Deus tem atributos que no so comunicveis como a onipotncia, oniscincia, onipresena, mas compartilha com o homem de sua imagem e semelhana quanto aos seus atributos comunicveis como a verdade, a justia, o amor, a bondade. Mesmo o homem cado por causa do pecado do primeiro Ado guarda a imagem e a semelhana de Deus por causa dos seus atributos comunicveis. Certamente que maculada ou deturpada, mas ele a carrega. Cada ser humano que anda por ai, mesmo os mpios foram criados por Deus e portanto levam de alguma forma a imagem e a semelhana de Deus neles. Destru-los afrontar a Deus porque ali est
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a sua imagem e a sua semelhana. Vejamos um pequeno trecho de Joo Calvino falando disso e reforando em ns o conceito do perdo que Jesus nos ensinou: Seja quem for que se apresente a ns como necessitado do nosso auxlio, no h o que justifique que nos neguemos a servi-lo. Se dissermos que um estranho, o Senhor imprimiu nele uma marca que deveramos reconhecer facilmente. Se alegarmos que desprezvel e de nenhum valor, o Senhor nos contestar, relembrando-nos que o honrou criando-o Sua imagem. Se dissermos que no h nada que nos ligue a ele, o Senhor nos dir que se coloca no lugar dele para que reconheamos nele os benefcios que Ele nos tem feito. Se dissermos que ele no digno de que demos sequer um passo para ajud-lo, a imagem de Deus, que devemos contemplar nele, digna de que por ela nos arrisquemos, com tudo o que temos. Mesmo que tal homem, alm de no merecer nada de ns tambm nos fez muitas injrias ultrajantes, ainda assim isso no causa suficiente para que deixemos de am-lo, agrad-lo e servi-lo. Porque, se dissermos que ele no merece nada disso de ns, Deus nos poder perguntar que que merecemos dele. E quando Ele nos ordena que perdoemos aos homens as ofensas que nos fizeram ou fizerem, como se o fizssemos a Ele. (Mt 6.14,15; 18.35; Lc 17.3). (Joo Calvino). Agora tudo de fato est criado e Deus ir descansar de seu trabalho, no stimo dia e nos ensinar com isso o descanso de um dia da semana como nosso Shabat. Quando ele completou a sua obra com a criao do homem, ele olhou tudo o que tinha feito e agora ele diz no mais ... e viu Deus que isso era bom e sim ... e viu Deus que isso era MUITO BOM. Bom aqui no sentido de ser perfeito e completo, como Deus queria ter feito mesmo. A sua criao estava completa. Se a criao reflete o seu Criador como um espelho reflete a nossa imagem, como havamos dito e agora com a criao do homem, sua obra prima, o que ela toda reflete? Agora sim, os homens so ainda mais indesculpveis diante da criao. Quero lembrar aos queridos que ainda no houve a queda, nem a tentao da serpente que por inveja do homem quis usurpar o trono de Deus tornando o homem seu adorador para ser antes a sua imagem e a sua semelhana. Ao soprar em suas narinas o flego de vida e ao colocar no homem e na mulher a sua imagem e a sua semelhana e ao prescrever seus mandados de domnio, de crescer e multiplicar, de no comerem do fruto da rvore do conhecimento do bem e do mal, ele estava criando e institucionalizando a famlia e dando a ela papis a desempenhar de vice-gerentes do mundo criado. Era a aliana, o pacto de Deus com os homens, eles dariam filhos. Ter filho um privilgio, uma graa divina sem comparao. Pela gerao de filhos uma ddiva sem igual ao homem ele estava permitindo que a famlia procriasse e gerasse deles mesmos seres sua imagem e sua
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semelhana, com um diferencial do primeiro que foi gerado. Agora, o casal poderia gerar filhos que fossem sua imagem e semelhana tambm no aspecto fsico e no aspecto de domnio. Deus criou a famlia e a abenoou e disse para crescerem e se multiplicarem. Quando eu olho para meu filho gerado da minha semente que leva a minha imagem e a minha semelhana e que leva tambm a imagem de Deus e a sua semelhana, eu me lembro de Deus, meu pai porque tambm sou feito sua imagem e sua semelhana. O mistrio to profundo na gerao de filhos que no prprio quinto mandamento consta que eu tenho que honrar pai e me sendo ento remdio para prolongamento da vida na terra e receita de sucesso na vida empresarial, dos negcios. to forte a ideia transmitida que at bandidos respeitam seus pais h excees, mas falo da grande maioria. Ele pode at estar roubando, matando, estuprando, mas se aparecer seu pai ou me e chegar nele com energia, ele sucumbir. O mistrio grande e profundo e maior do que podemos imaginar. A glria que Deus permitiu, pela sua graa, de experimentarmos sem igual em todo o universo. A unio do homem e da mulher algo to extraordinrio que no somente os dois se tornam um, como una a Trindade, mas so capazes de gerar novos seres. Paulo comparou a relao no casamento entre homem e a mulher como a relao entre Cristo e a sua igreja. Como ento que devemos tratar nossos cnjuges criados imagem e semelhana de Deus? Marido e mulher; macho e fmea; pai e me; Cristo e a igreja. E quanto igreja, ela maior do que a famlia ou deve estar na frente dela? A igreja tem a finalidade de apoiar a famlia a cumprir os seus mandados porque se ela no cumprir, nem igreja teremos. 4. A famlia da aliana tem uma misso
Deus criou a famlia de forma planejada e organizada e colocou ela no Jardim para o cultivar e guardar. A famlia no um termo que se evolui como querem pensar alguns intelectuais que no pensam por lhes faltar o bom-senso e o entendimento roubado por satans. A famlia sempre foi, desde Ado e Eva, uma criao de Deus para ser a sua imagem e a sua semelhana na terra. Deus criou a famlia de forma especial para poder levar a imagem e a semelhana de Deus e para pela gerao de filhos dar continuidade e encher toda a terra com essa imagem e semelhana e assim domin-la e sujeita-la. Tudo estava indo muito bem at que esse casal encontrou-se com a serpente. Sem entrar em detalhes, por hora, houve a queda e, finalmente a expulso do homem e da mulher do Jardim do den. O primeiro Ado falhou! Mas Deus no permitiu que esse fosse o fim e preparou o resgate e a reconciliao desse homem por meio de um segundo Ado que a prpria imagem e a semelhana de Deus e no feito como. O segundo Ado triunfou e venceu a serpente, o antigo diabo e satans, e com sua morte pode resgatar e reconciliar o homem que havia cado para agora ser conforme o prprio Senhor no que concerne a sua imagem e semelhana. Temos agora no novo homem que se renova em Cristo, a restaurao das alianas, dos mandados e a pregao do evangelho a toda criatura debaixo do sol. Paulo chegou a dizer que se angustiava at que Cristo fosse formado em cada um de ns. Gl 4:19. II Corntios 3:17 e 18 tambm diz: Ora, o Senhor Esprito; e onde est o Esprito do Senhor, a h
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liberdade. Mas todos ns, com rosto descoberto, refletindo como um espelho a glria do Senhor, somos transformados de glria em glria na mesma imagem, como pelo Esprito do Senhor . No podemos deixar o mundo, a imprensa, a cincia moderna dizerem quem ns somos, de onde viemos e o que devemos ou no fazer, antes, somos de Deus criao, desde o incio e conhecemos nosso papel e importncia na sociedade como portadores da Imago-Dei. Precisamos nos despertar para a realidade de que somos filhos de Deus que levam a sua imagem e a sua semelhana e que sobre ns pesa a responsabilidade de cumprirmos os mandados de Deus e anunciarmos o evangelho a toda criatura. IV. Aplicao Voc famlia de Deus, criada especialmente por Deus para fins especiais que ele planejou desde a eternidade. O que voc ir fazer com esse conhecimento que j era de sua cincia mas que foi reavivado pela pregao da Palavra de Deus? IV. Apelo. Voc j recebeu a palavra de Deus pregada voc sabia que o mtodo de Deus de tratar com os homens usar os homens por meio da pregao para gerar neles a f que os levar prtica? e agora o momento de voc chegar a Deus e pedir a ele que o ajude a enfrentar as ameaas e os inimigos que vem para destrurem a sua famlia, voc e todos que o cercam. Voc que ainda no teve a oportunidade de entrar em aliana com este Deus que tudo faz por ns, chegou a sua hora! hoje! hoje o dia de sua salvao! Venha para o Senhor que ele vai estar contigo e te ajudar. Se voc est sentindo que a sua hora chegou, por favor, d um sinal para Deus levantando a sua mo em testemunho..
Hebreus 3:7 Assim, pois, como diz o Esprito Santo: Hoje, se ouvirdes a sua voz, Hebreus 3:13 pelo contrrio, exortai-vos mutuamente cada dia, durante o tempo que se chama Hoje, a fim de que nenhum de vs seja endurecido pelo engano do pecado. Hebreus 3:15 Enquanto se diz: Hoje, se ouvirdes a sua voz, no endureais o vosso corao, como foi na provocao. Hebreus 4:7 de novo, determina certo dia, Hoje, falando por Davi, muito tempo depois, segundo antes fora declarado: Hoje, se ouvirdes a sua voz, no endureais o vosso corao.
A Deus toda a glria. Amm!. VI. Bibliografia.

1. GRONINGEN, G. V Revelao Messinica. 2. GRONINGEN, G. V Criao e Consumao. 3. GRONINGEN, G. V A Famlia da Aliana. 4. GRONINGEN, G. V Revelao Progressiva 5. Bblia de Estudo de Genebra 6. Bblia SHEDD 7. Moraes, Jilton. Homiltica: do plpito ao ouvinte. Ed. Vida. 8. http://www.jamaisdesista.com.br 9. http://www.scribd.com/crerparaver 10. http://www.espadadoespirito.com.br 11. http://www.portaldabiblia.com 12. http://pt.wikipedia.org 13. http://www.biblos.com/ 14. http://daniellimajunior.webnode.com.br/estudosbiblicos/apresenta%c3%a7%c3%b5es%20em%20powerpoint/o-discipulo-radical-capitulo-3-/
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