Revista OKARA: Geografia em debate, v.1, n.2, p. 1-128, 2007. ISSN 1982-3878. Joo Pessoa, PB, DGEOC/CCEN/UFPB http://www.okara.ufpb.

br

FRENTE DE EXPANSO E FRENTE PIONEIRA NO BRASIL: ESPAOS E TEMPOS DA MIGRAO,DOCONFLITOEDAALTERIDADE

DepartamentodeGeografiadaUniversidadeFederaldaGrandeDourados DepartamentodeGeografiadaUniversidadeFederaldaGrandeDourados

MarcosLeandroMondardo JonesDariGoettert

Resumo No Brasil, o processo de desenvolvimento das frentes de expanso e das frentes pioneiras desencadeou migraes, conflitos e alteridades. A partir da expanso e dos encontros destas frentes ocorreram processos de desencontros de indivduos que tiveram, em sua formao, tempos histricos singulares. Nesse sentido, este artigo busca apreender, atravs do processo histrico da mobilidade scio espacial na fronteira, as especificidades das frentes pioneiras e das frentes de expanso, buscando analisar o processo de contato e alterao de diferentes sujeitos que compe cada frente. Compreendemos que a fronteira, atravs da migrao, o lugar de contato, conflito e alteridade entre diferentes indivduos que fazem dela espao e tempo singular pelo encontro de diferentes que so diferentesentresi. Palavraschave: Frente de expanso, frente pioneira, migrao, conflito, alteridade.

FRONTOFEXPANSIONANDFRONTPIONEERINBRAZIL:SPACESAND TIMESOFMIGRATIONOFCONFLICTANDALTERIDADE
Abstract The process of development in Brazil of the fronts of expansion and the pioneer fronts unchained migrations, conflicts and alteridades. From the expansion and of the meeting of these fronts processes of failures in meeting of individuals had occurred that had had in its formation singular historical times. In this direction, this article searchs to apprehend, through the historical process of partnerspace mobilityinthebordertheespecificidadesofeachfront(pioneerfrontandfrontof expansion),searchingtoanalyzetheprocessof contactandalteration ofdifferent citizens that each front composes. We understand that the border, through the migration, is the place of contact, conflict and alteridade between different individuals, that make of it space and singular time, for the meeting of different thattheyaredifferentbetweenitself. Keywords:expansionfront;pioneerfront;migration;conflict;alteridade.

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O grande do homem ele ser uma ponte, e no uma meta; o que se pode amarnohomemeleserumapassagemeumacabamento. (FredericoNietzsche,1980)

Introduo
No Brasil, o surgimento e desenvolvimento de frentes de expanso e frentes pioneiras ocorreram em perodos distintos da formao scioespacial brasileira, sendo que tais movimentos se realizaram com interesses bastante antagnicos em relao a um e outro. Nesse processo, cada expanso comportou indivduos singulares que usaram e transformaram seus espaos de maneira seleta. E os caracterizaram de acordo com suas vises de mundo e com suas culturas, isto , comsuasnecessidadesimplcitasemtemposeespaoshistoricamentedistintos. As frentes se caracterizam por serem locais de atrao populacional e, conseqentemente, de contato de diferentes povos, etnias e culturas. Nesse sentido,oobjetivodopresente trabalhoexplorararelaoentreamigraoea evoluo das frentes de expanso e de frentes pioneiras. Busca compreender, atravs do processo histrico da mobilidade scioespacial, as singularidades de cada frente, bem como os processos de contatos de diferentes sujeitos que as compem. Pretendemos refletir sobre elementos de alteridade nas relaes dessasduasfrentes,quandoseestabelecee/ouseimpeocontatodeumacoma outra. Na primeira parte do texto discutese alguns elementos conceituais referentes fronteira e migrao; num segundo momento, discutese o que caracteriza cada frente, apontando para os elementos particulares de cada movimento. Neste ponto, procurase debater o encontro e o conflito entre as frentes, afim de entender o movimento de alteridade e migrao na fronteira. Nos referimos, especialmente frente de expanso oriunda dos estados brasileiros do Rio Grande do Sul e de Santa Catarina para o estado do Paran, ocorrida entre os anos de 1850 a 1940; a frente de expanso para o CentroOeste brasileiro, ocorrida, principalmente, entre os anos de 1900 a 1960; e a frente pioneira dos estados do Rio Grande do Sul e de Santa Catarina para o estado do Paran, sobretudo, entre os anos de 1940 a 1970; e, tambm, a frente pioneira oriunda dos estados do Rio Grande do Sul, Santa Catarina e Paran para o CentroOeste brasileiro, principalmente, entre os anos de 1970 a 1990. Por fim, buscase sistematizar as idias que permearam a discusso ao longo do texto e apresentar nossopontodevistasobreofenmenoemanlise.

FronteiraeMigrao
Para um melhor entendimento dos dois movimentos que comportam o presente estudo, tornase imprescindvel discutir os conceitos de fronteira e migrao,

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fenmenos considerados indissociveis e, portanto, importantes na compreenso dosindivduosquefazem,produzeme(re)produzemae/ounafronteira. Nesse sentido, uma primeira aproximao para entendermos a fronteira apresentadaporMachado(1998):
A palavra fronteira implica, historicamente, aquilo que sua etimologiasugereoqueestnafrente.Aorigemhistricada palavra mostra que seu uso no estava associado a nenhum conceito legal e que no era um conceito essencialmente poltico ou intelectual. Nasceu como um fenmeno da vida social espontnea, indicando a margem do mundo habitado (MACHADO,1998,p.41,[grifodaautora]).

ParaRaffestin(2005,p.10),ahistriadafronteiraenraizadanosantigosritose prticas, isto , no modo de vida enraizado dos antigos moradores, tais como ndios e caboclos que praticavam seus modos de vida, apoiados no espao fronteirio. Para o autor, a fronteira nasce da diferena. na diferena dos moradores da fronteira que est singularidade do espao e do tempo desse lugar. Por isso, os habitantes da fronteira tm um carter biosocial: Espao temporal, portanto a fronteira tambm biosocial: ela delimita um para c e outro para l, um antes e um depois, com um limite marcado e uma rea de segurana(RAFFESTIN,2005,p.11). Nesse sentido, a fronteira uma demonstrao de como os homens inventam, a partir de suas sociedades, modos de diferenciao social no contexto espao temporal,ouseja,modosquecondicionamtodauma ordemvivente,tantosocial, econmica,polticaeculturalmente. Assim,noBrasil,historicamenteafronteiraolugarquecomportou(ecomporta) ndios,caipiras,caboclos1,camponeses,agricultores,colonos,fazendeirosetc.So estes, principalmente, os sujeitos que ocupam e transformam os espaos de fronteira.SegundoMartins:
A fronteira , sobretudo no que se refere aos diferentes grupos dos chamados civilizados que se situam do lado de c, um cenrio deintolerncia, ambio emorte., tambm, lugar da elaborao de umaresidual concepo de esperana, atravessada pelo milenarismo da esperana no advento do tempo novo, umtempo deredeno, justia, alegriae fartura. O tempo dos justos. J no mbito dos diversos grupos tnicos que esto do outro lado e no mbito das respectivas concepesdoespaoedohomem,afronteira,naverdade, ponto limite de territrios que se redefinem continuamente, disputados de diferentes modos por diferentes grupos humanos. Na fronteira, o chamado branco e civilizado relativoesuanfasenoselementosmateriaisdavidaenaluta pelaterratambmo(MARTINS,1997,p.1112).

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Nesse contexto, a fronteira comporta diferentes grupos, dentre os quais os chamados civilizados aqueles que esto do lado de c, isto , do lado em que a intolerncia e amorte produzem um cenrio de total instabilidade e tenso na fronteira. Mas tambm, de acordo com o autor, a fronteira o lugar da esperana, do tempo novo, da justia, o tempo dos justos. Portanto, a fronteira um lugar de constante disputa de territrios. Esta disputa realizada por diferentes grupos que comportam diferentes modos de ver e fazer a vida. A luta pela terra um elemento agregador e desagregador na fronteira. na fronteira quesepodeobservarmelhorcomoassociedadesseformam,sedesorganizamou se reproduzem [...] Na fronteira, o Homem no se encontra se desencontra (MARTINS,1997,p.12). Tambm, a fronteira pode ser o lugar em que o simbolismo de grandeza e de futuro da nao se expressa. O moderno, o novo, a racionalidade econmica esto presentes e so constituintes na formao e projeo dos espaos de fronteira.Nessesentido:
A fronteira , pois, para a nao, smbolo e fato poltico de primeira grandeza, como espao de projeo para o futuro potencialmente alternativo. Para o capital, a fronteira tem valor como espao onde possvel implantar rapidamente novas estruturas e como reserva mundial de energia. A potencialidadeeconmicaepolticadafronteira,porsuasvez, tornase uma regio estratgica para o Estado que se empenha em sua rpida estruturao e controle (BECKER, 1990,p.11).

Nessa perspectiva, a fronteira nacional seria um lugarde grandeza, onde projetos e estruturas novas seriam rapidamente implantados para determinados fins. Esta afirmao se aproxima daquilo que Harvey (2005, p. 50) afirma sobre o contexto da acumulao em geral. Segundo este autor oaperfeioamento do transporte e da comunicao visto como inevitvel e necessrio [...] O imperativo da acumulao implica conseqentemente no imperativo da superao das barreiras espaciais, isto , na apropriao, dominao e preparao de certas estruturas paraaproduoecirculaodocapital. Tambm, a fronteira, segundo a definio de Becker (1990), aparece como controle e domnio de certa rea territorial pelo Estado. O poder de controle estatal de certos recursos se expressaria na dominao dos espaos de fronteira. Segundo Raffestin (1993, p. 39), o Estado uma organizao da sociedade: a maior das organizaes o Estado, ele no a nica: as organizaes canalizam, bloqueiam, controlam, ou seja, domesticam as foras sociais. Nesse sentido, as organizaes:
[...] canalizam, quer dizer que obrigam a tomada de linhas de funo determinada, quer se trate do espao concreto, geogrfico, quer do espao abstrato, social; bloqueiam, significa que agem sobre as disjunes, para isolar e dominar;

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controlam, ou seja, tm tudo ou procuram ter tudo sob o olhar, criam um espao de visibilidade no qual se pode ver sem ser visto. [...] Domesticar , portanto encerrar numa rede, numa malha em que todas as partes esto debaixo do olhar. [...] O Estado s recorta o espao em malhas mais ou menos cerradas por uma nica razo: deve encontrar a malha mais adequada para, levando em considerao os seus meios, ver o melhor possvel. S abre certas vias de comunicao e traa certas fronteiras por essa razo (RAFFESTIN,1993,39,[grifonosso]).

Nesse contexto, podemos entender que o estado, como uma organizao da sociedade, utiliza os espaos de fronteira para dominao e apropriao de recursosnaturaisehumanosqueseexpressamatravsdopoder2.Opodervisao controle e a dominao sobre os homens e sobre as coisas. [...] a populao, o territrio e os recursos (RAFFESTIN, 1993, p. 58). Portanto, as relaes de poder do Estado sobre a fronteira denotam interesses pertinentes a superao de barreiras espaciais, e, portanto, superao de barreiras humanas para a re produoeacumulaodocapital. Com uma perspectiva tericometodolgica distinta de Raffestin, Diniz (1997) afirma que a expanso das fronteiras agrcolas um fenmeno que se encontra intrinsecamente associado a polticas de desenvolvimento econmico, presso populacional, interesses geopolticos e migraes internas. Nesse sentido, parece pertinente enfatizar a importncia das migraes como elemento constituinte da enafronteira.Portanto:
A migrao na fronteira fruto de uma complexa rede social que transcende o tempo e o espao. Essas mudanas so fortemente baseadas em canais informais de informao e migraes por corrente, que conectam comunidades localizadas a milhares de quilmetros de distncia. Neste processo, um determinado colono (inovador) chega fronteira em busca de terra. Durante toda a sua estadia, este indivduo mantm contato direto com o local de origem e to logo obtenha acesso a um pedao de terra e alguma estabilidade, deflagrase a segunda onda de migrantes (seguidores), que chegam fronteira bafejados pelo sucesso e pelo apoio do inovador. Esta invaso de reas de assentamento por indivduos de mesma origem geogrfica se intensifica, uma vez que, to logo a primeira onda de seguidores ganha acesso terra, sucessivas ondas de migrantes seguidores, com algum grau de relao, chegam aodestino(DINIZ,1997,52,[traduonossa]).

A fronteira se mostra como espao de atrao populacional interligado por uma rede familiar de migrantes, que, pela proximidade do local de origem, se deslocam em direo para reas de fronteira, compondo uma rede de pessoas que migram em direo a este novo espao. O autor chama os primeiros

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migrantes de inovadores, ou, podese dizer, aventureiros, e os migrantes que viriam depois seriam os chamados seguidores, isto , aqueles migrantes que seguiriamosmigrantesinovadoresapsasuainstalaoe/ouconhecimentodo espaodefronteiradedestino. De acordo com Raffestin (1993, p. 78), a escolha pela imigrao para reas de fronteira indica a vontade de economizar o tempo ou de valorizlo, o que significa a mesma coisa. Mas o ganho em tempo se traduz numa modificao qualitativa da populao, [...] a imigrao uma soluo relativamente rpida [...]. No entanto, segundo o autor, esta substituio rpida de uma populao por outra fonte de problemas, redunda em um choque de tempos dos diversos indivduosquecompemaocupaononovoespao. Ossujeitosquejestoocupandoafronteira,ndios,caipiras,caiaras,caboclose camponeses tm um tempo histrico diferente daqueles imigrantes que chegam aolugar.Estestemposdiferentesrefletememumgrandechoquecultural,poltico e econmico grande, pois resultam em diferentes vises de mundo e projetos paraofuturo.Assim:
Na fronteira, o campons ainda vive relaes econmicas, concepes de mundo e de vida centradas na famlia e na comunidade rural, que persistem adaptadas e atualizadas desdetemposprcapitalistas.Ele,queaindaestmergulhado na realidade de relaes sociais que sobrevivem do perodo colonial, se descobre confrontado com formas tecnologicamente avanadas de atividade econmica, do mundo do satlite, do computador, da alta tecnologia. E subjugado por formas de poder e de justia que se pautam por cdigos e interesses completamente distanciados de sua realidade aparentemente simples, que mesclam diabolicamente o poder pessoal do latifundirio e as formas puramenterituaisdejustia(MARTINS,1997,p.16).

Nesse sentido, podemos perceber a realidade dissonante quando h o choque entre duas populaes distintas, em seus modos de ser e fazer a vida. As relaesentreestessujeitosqueseencontramnafronteirasocomplexaspelas diferenas de tempos e espaos vividos por cada grupo, pela forma que cada sociedade se organiza e busca reproduzir para sobreviver. Assim, segundo Raffestin (1993, p. 79), o Estado, que visa o povoamento de uma regio, de uma zona, talvez escolha a imigrao se quiser realizar o seu programa num lapso de tempodado.Nessecasoaescolhadependedotempodisponvel,dadimensodo espaoedosmeios.3 Entendese a migrao um fator presente na (trans)formao dos espaos e dos tempos de fronteira. Nesse sentido, enfatizase dois aspectos da migrao que so entendidos como componentes imprescindveis para a anlise da fronteira: a migrao autnoma e a migrao forada. Umaexposio referente mobilidade autnomafeitaporRaffestin:

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Diremosqueamobilidadeautnomaquandoresultadeuma escolha deliberada, e heteronmica quando resulta da coero. H naturalmente, casoslimite. Tratase de uma mobilidade autnoma o caso daqueles que tm que escolher entre o deslocamento ou a morte? A alternativa brutal,mas devemos admitir que ainda h uma escolha, quando resulta de uma deciso prpria do migrante. Tomemos, por um lado, o exemplo do nordestino brasileiro que emigra para escapar dafome:elefazumaescolhaautnoma[...]Mesmonocaso da mobilidade autnoma, as organizaes adotam diversas estratgiasparaaumentaromovimentoou,aocontrrio,para frelo. As polticas migratrias so de extrema importncia porque controlam e administram os fluxos no espao (RAFFESTIN,1993,p.88).

A mobilidade autnoma apresentada quando resulta de uma escolha deliberada, ou seja, uma escolha prpria de cada indivduo em frente a um problema.Raffestin(1993)tomaoexemplodaescolhaentreodeslocamentooua morteparaescapardafomenonordestebrasileiro.Contudo,aescolhaemdecidir se deslocar prpria do migrante. Nesse contexto, a deciso de migrar era percebida como decorrente apenas da deciso pessoal e no pressionada ou produzidaporforasscioeconmicasexgenas. Quanto migrao forada, vrias so as matrizes tericas que se debruam sobre o fenmeno. Para Gaudemar (1977), a migrao est vinculada mobilidade do trabalho, ou seja, a propriedade que todo homem possui de vender sua fora de trabalho e se deslocar de acordo com as regras ditadas pelo capital.
A circulao das foras de trabalho o momento da submisso do trabalhador s exigncias do mercado, aquele em que o trabalhador, merc do capital e das crises peridicas, se desloca de uma esfera de atividade para outra; ou por vezes aquele em que sucede o trabalhador ser sensvel a toda variao da sua fora de trabalho e da sua atividade, que lhe deixa antever um melhor salrio (GAUDEMAR,1977,p.194).

Para Singer (1998), a mobilidade no capitalismo uma mobilidade forada em decorrncia, de um lado, da introduo de relaes de produo capitalistas que acarretam a expropriao de camponeses, alm da decadncia ou atraso tecnolgico em determinadas reas, provocando a carncia de trabalho, e, de outro,danecessidadedotrabalhadorinserirseemnovasfrentes.Assim:
As migraes internas no parecem ser mais que um mero mecanismo de redistribuio espacial da populao que se adapta,emltimaanlise,aorearranjoespacialdasatividades econmicas. Os mecanismos de mercado que, no capitalismo, orientam os fluxos de investimento s cidades e, ao mesmo

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tempo, criam os incentivos econmicos s migraes do campo cidade, no fariammais que exprimir aracionalidade macroeconmica do progresso tcnico que constituiria a essncia da industrializao. Tal industrializao, sem que as caractersticas institucionais e histricas dela tivessem qualquer papel na determinao daquele processo [...] (SINGER,1998,p.3132).

Portanto, a migrao interna um processo social, determinado historicamente, segundo causas estruturais quase sempre de fundo econmico. Dadas determinadas circunstncias, uma classe social posta em movimento (SINGER, 1998,p.152). Na fronteira entendese que a migrao aparece como elemento para homogeneizao do espao, resultante da busca pelo desequilbrio espacial para levar a homogeneizao das prticas dos indivduos para a reproduo e acumulao do capital. Buscase destruir certos hbitos e comportamentos de vidaporoutrosmodosvinculadosaracionalidadeeconmica.Nessesentido:
A migrao tem como origem, por um lado, a liberdade e o clculoracional;poroutrolado,suacondioaexistnciade desequilbrio espaciais, desequilbrios que os deslocamentos de homens (e tambm de capitais)contribuiro para eliminar, isto , a homogeneizao: na verdade, desequilbrio e homogeneizaosoacondiogeral(VAINER,2005,p.261).

A mobilidade para e na fronteira estaria ligada tambm manifestao da necessidade do capital em se expandir, reproduzir e acumular, sendo que nesse processo muitas contradies nas relaes de poder ocorrem entre os diferentes indivduos que fazem da fronteira um espao diferenciado, de contato e alterao.

Frente de Expanso e Frente Pioneira: migrao e diversidade espao temporalnafronteira

Enxergamos a devastao florestal na Amaznia, mas no enxergamos a devastao humana e, at, institucional, que ocorre naschamadasreaspioneirasdopas.Malnosdamoscontadequeo avano do capital sobre o serto e a floresta, h choro e ranger de dentes,hmorteemisria,hviolnciaeinjustia. (JosdeSouzaMartins,1982)

Procurarse, nesta seco sistematizar algumas idias na tentativa de demonstrar o que frente de expanso e frente pioneira, buscando, a partir da, fazer uma relao com conceito de migrao. Pretendemos analisar o que caracteriza cada uma das frentes, apontando para as singularidades e os choques

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de uma fronteira com a outra, tentando desvendar o que ocorreu no processo de migrao, contato e alteridade, pois, de acordo com Martins (1997, p. 159), que a distino entre frente pioneira e frente de expanso , na melhor das hipteses, um instrumento auxiliar na descrio e compreenso dos fatos e acontecimentosdafronteira. Segundo este mesmo autor, as concepes de fronteira centradas na figura do pioneiro escondem o lado essencial e trgico desse espao, em que se expressam conflitos mortais, na genocidade e desencontro de etnias, alm, dos radicais conflitos de classes que, contrapostas, se desencontram em interesses econmicosvariados,e,sobretudo,peloabismohistricoqueassepara. Nessecontexto,odeslocamentoprogressivodasfrentesdeexpansotemsido,na verdade, um dos modos pelos quais se d o processo de reproduo ampliada do capital: o modo da sua expanso territorial. Um outro momento desse modo de expanso tem sido o que se d atravs do deslocamento das chamadas frentes pioneiras. Ambas, na verdade, so faces e momentos distintos da mesma expanso(MARTINS,1997,p.15). Assim,percebesequetantoummovimentoquantoooutrorefleteaexpansodo capital sobre inmeros territrios brasileiros. No entanto, gostaramos de refletir sobre as singularidades que compe cada frente, para caracterizlas na sua diferencialidade. De acordo com Martins (1982, 75), atravs do deslocamento de posseiros4 que a sociedade nacional, isto , branca, se expande sobre territrios tribais. Essa frente de ocupao territorial pode ser chamada de frente de expanso. No entanto, Martins (1997) alerta que h controvrsias na definio de frente de expanso:
Parauns, a frente de expanso aparececomo sendo expanso da sociedade nacional; para outros, como expanso do capitalismo e, para outros, at, como expanso do modo capitalista de produo. Originalmente, era expanso da fronteiradacivilizao(MARTINS,1997,p.155).

Segundo o autor, a diversidade contraditria de pontos de vista denota a complexidade e as singularidades das frentes de expanso que compuseram o fenmeno historicamente. Nesse sentido, entendemos que a frente de expanso se refere ao espao e tempo de conflito e alteridade, do conflito dos civilizados com os ndios, e dos ndios com os civilizados. No entanto, com esse deslocamento, entendemos que na frente de expanso houve tambm uma interao entre posseiros e ndios, resultando em uma miscigenao, que redundanocaiara,caipiraenocaboclo,porexemplo. Segundo Martins (1986, p. 44), estes antigos camponeses livres, caipiras e caboclos serviram de modeobra para a abertura das fronteiras de expanso e ficaramreservadosaostrabalhosdeaberturadenovasfazendas,naderrubadada

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mata e plantio de cafezal, mediante pequeno pagamento em dinheiro e permisso para plantio de alimentos enquanto o caf no estivesse formado. Serviram, assim, de massa de manobra para a expanso das relaes capitalistas, sendo aqueles que trabalharam para os projetos de expanso exploratriadosgrandescapitalistas. Nesse contexto, a figura do posseiro prpria desta frente de expanso. Para Tavares do Santos (1978, p. 150), a terra nova na frente de expanso permitia que o campons se reproduzisse socialmente, seja como posseiro, seja como proprietrio, mantendo sempre a fora do trabalho familiar e, por conseguinte, o processodetrabalhocampons. Na frente de expanso as relaes sociais fundamentais no so determinadas pela produo de mercadorias, pois a apropriao das condies de trabalho, ou seja, da terra, no se realizada como empreendimento econmico. No plano jurdico, com a instaurao da propriedade privada pela Lei de Terras de 1850, noconstituinemoprincpioenemofimdainstituiodousoprivadodas terras comuns ou da posse, por ocupao das terras devolutas na frente de expanso. Portanto, o que caracteriza a frente de expanso justamente esse uso privado das terras devolutas, em que estas no assumem o carter de mercadoria.Assim, a figura central da frente deexpanso a do ocupante ou do posseiro (MARTINS, 1975,p.46). O carter de produo na frente de expanso de excedente de produto. SegundoMartins(1975),oexcedenteoartigoqueadquirevalordetrocaporque h condies para sua comercializao e no porque tenha entrado nas relaes detrocacomoresultadodadivisodotrabalho.Porisso,nafrentedeexpansoas condies de vida dos posseiros e/ou ocupantes so reguladas pelo grau de farturaenopelograuderiqueza.
Os empreendimentos capitalistas se situam fora dos componentes da estrutura social da frente de expanso e absorvem a renda potencialmente gerada pela terra. Por isso mesmo, as tenses que marcam a frente de expanso so tenses entre a sociedade capitalista, que se faz presente na fronteira econmica, e a sociedade tribal qual se disputa, mediante empenho dos que esto situados na frente de expanso, a terra necessria preservao dessa frente (MARTINS,1975,p.47).

Portanto, tratase, na frente de expanso, de uma economia do excedente, cujos sujeitos dedicamse, principalmente, produo prpria para subsistncia e, secundariamente, troca do produto que pode ser obtido com os fatores que excedemssuasnecessidadesdeconsumo. Quanto mobilidade na frente de expanso, esta estava ligada fundamentalmente terra. Tradicionalmente, a migrao dos indivduos se dava em virtude de caractersticas prprias da agricultura de roa. O deslocamento era

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lento, vinculado a terra, ou seja, realizavase pela prtica da combinao de perodos de cultivo e perodos de pousio da terra e/ou agricultura de coivara. Depois de um certo tempo de cultivo do terreno, os posseiros, agricultores e/ou caboclos se deslocavam para um novo espao dentro da mata. Viviase os chamados tempos dos clares no meio da mata. Desse modo, a fronteira se expandia em direo mata, incorporando a pequena agricultura familiar. Vivia se tambm o tempo das migraes espontneas, decorrentes da saturao da terra(MARTINS,1997,p.175176). No entanto, com o passar do tempo e com a necessidade de avano e explorao do capitalismo para novos territrios, temse o movimento sobre a frente de expanso, denominado de frente pioneira. Desse modo, frente de expanso integrada com a chegada da frente pioneira formao capitalista. Segundo Becker (1990), difundido o mito da sociedade oficial, isto , do Estado e suas fraes, em que a fronteira era vista como espao vazio, e, portanto, lugar para avano das relaes capitalistas. Para a autora o mito dos espaos vazios serve de vlvula de escape a conflitos sociais em reas densamente povoadas e de campoabertoparainvestimentos(p.10). Nesse sentido, Harvey (2005, p. 64) afirma que o capitalismo apenas consegue escapar de sua prpria contradio por meio da expanso. A expanso , simultaneamente, intensificao geogrfica. Para o capitalismo sobreviver dever existir ou ser criado um espao novo para a acumulao. E, a expanso da frente pioneira sobre a frente de expanso se refere expanso e a sobrevivncia do capitalismo. A sobrevivncia do capitalismo atribuda capacidade constante de acumulao pelos meios mais fceis. O caminho da acumulao capitalista seguir por onde a resistncia for mais fraca (HARVEY, 2005, p. 71). Nesse contexto, para Becker (1990) o mito dos espaos vazios nega a existncia das populaes indgenase caboclas, e das sociedades locais que constituam a frente deexpanso.Assim:
A concepo de frente pioneira compreende implicitamente a idia de que na fronteira se cria o novo, nova sociabilidade, fundadanomercadoenacontratualidadedasrelaessociais. No fundo, portanto, a frente pioneira mais do que o deslocamento da populao sobre territrios novos, mais do que supunham os que empregaram essa concepo no Brasil. A frente pioneira tambm a situao espacial e social que convida ou induz modernizao, formulao de novas concepes de vida, mudana social. Ela constitui o ambiente oposto ao das regies antigas, esvaziadas de populao, rotineiras, tradicionalistas e mortas (MARTINS, 1997,p.153,[grifonosso]).

Portanto, a frente pioneira no apenas o deslocamento de sujeitos para um espao novo e vazio. Esta , tambm, a frente do pioneiro inovador, do sujeito capitalista que produz para o mercado, do espao e do tempo moderno

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que induzem a modernizao, da instaurao de mquinas e de tcnicas avanadas5. Essa frente pioneira apresenta, com isso, um forte componente ideolgico que prega levar a modernizao s reas antigas, atrasadas, mortas, para produzir uma nao do progresso, das grandes produes agrcolas, da riqueza e do enriquecimento rpido. Essa ideologia desconsiderou as populaes queviviamnesseslocais. Nesse processo ocorre aquilo que Harvey (2005) chama de ajuste espacial, em que o espao, no caso, as fronteiras, so ajustadas para uma maior explorao, onde se deslocamindivduos com uma nova racionalidade econmica que preza a produoparaomercado,paraaacumulaodecapitais. De acordo com Martins (1975), a caracterstica imediata da frente pioneira que se instaura o empreendimento econmico: empresas imobilirias, ferrovias, comerciais, bancrias etc., loteiam terras, transportam mercadorias, compram e vendem, financiam a produo e comrcio. Sobre os financiamentos Harvey (2005,p.51)afirmaqueosistemadecrditopossibilitaaexpansogeogrficado mercado por meio do estabelecimento da continuidade onde antes no existia continuidade alguma. Nesse sentido, este mesmo autor tomando como refernciaMarx,fazaseguintedeclaraoaosereferirafrentepioneira:
Enquanto o capital deve, por um lado, esforarse em derrubar todas as barreiras espaciais para realizar o intercmbio (isto , a troca) e conquistar todo o mundo como seu mercado, esse capital esforase, por outro lado, em anular esse espao pelo tempo[...] Quantomais desenvolvido o capital [...] mais esse capital esfora, simultaneamente, em relao a uma ainda maior ampliao do mercado e uma maioranulaodoespaopelotempo(HARVEY,2005,p.51).

Assim, o movimento da frente pioneira reflete a expanso geogrfica do capitalismo e a necessidade de anular o espao pelo tempo, que pode, em parte, ser impulsionada pelo surgimento de um sistema de crdito. Passase, portanto, da produo do excedente para a produo de mercadorias. No entanto, o ponto fundamental na frente pioneira a nova relao que se estabelece com a propriedadeprivadadaterra.
O pontochave da implantao da frente pioneira a propriedade privada da terra. Na frente pioneira a terra no ocupada, comprada. Desse modo, a renda da terra seimpe comomediaoentreohomemeasociedade.Aterrapassaa ser equivalente de capital e atravs da mercadoria que o sujeito trava as suas relaes sociais. Essas relaes no se esgotam mais no mbito do contato pessoal. O funcionamento do mercado que passa a ser o regulador da riqueza e da pobreza. A alienao do produto do relacionamento faz com que as expectativas reguladoras do

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relacionamento sejam construdas de conformidade com as objetivaesdasociedadecapitalista(MARTINS,1975,p.47).

H, na frente pioneira uma alterao nas relaes com a propriedade privada da terra. Se antes na frente de expanso os posseiros, caboclos e/ou ocupantes apenas tinham o direito moral, isto , tinham o direito da terra por estarem situadosemcimadamesmatrabalhando,nafrentepioneiraodireitosedpela compra e pela imposio e regulamentao de documentos para legitimar o direito de posse da propriedade. Nesse sentido, a terra passa de um bem natural que estava disposio do trabalho do posseiro, como valor de uso, se tornando umamercadoriavinculadaasrelaesdetroca. Ocorre, no processo de expanso da frente pioneira, uma nova fase de relacionamento com a propriedade privada da terra: transformao da terra em mercadoria.Sobreesseprocesso,Ianniafirmaque:
Em pouco tempo, tambm a terra passa a ser mercadoria, ganha preo; isto , apropriada de modo privado e sob nenhuma outra forma. A terra passa a ser objeto e meio de produo de valores de troca. inserida nas relaes capitalistas de produo como um elemento das condiesde produo controladas pela empresa privada. Pouco a pouco, oudesbito,conformeocaso,aterradeixadeserapenas,ou principalmente, objeto emeio deproduo de valores de uso. O poder estatal aparece, de forma cada vez mais ostensiva e permanentemente, como um poder maior destinado a favorecer e a acelerar o processo deprivatizao da terra,nos moldes exigidos pela empresa privada de grande porte, segundo a lgica capitalista. Parece ter havido uma sbita metamorfose da terra. A terra, que parecia larga, farta, sem fim, de sbito ganha outra fisionomia social [...] De repente, parecequetudomudou.Todosmudaramemfaceaterra.No era mais a ocupao, a posse, a morada, a roa, a criao, o conhecimento no lugar, a vizinhana quer ttulo, prova, escritura, para que a propriedade fosse propriedade [...] O homemeaterraestranharamse(IANNI,1981,p.154).

Assim, com a frente pioneira, em poucos anos, o caminho, o automvel, o trator, o avio, o helicptero e o rdio passam a conferir, combinadamente, novo ritmo e andamento s relaes sociais no lugar. Dinamizamse as foras produtivas e as relaes de produo (IANNI, 1981, p. 98).A partir disso, o novo, o moderno so implantados atravs de smbolos que se expressam atravs de mquinasenovasformasdeorganizaoedeestruturasnafrentepioneira. De acordo com Harvey (2005, p. 148), toda forma de mobilidade geogrfica do capital requer infraestruturas espaciais fixas e seguras para funcionar efetivamente. Ocorre, portanto, com a expanso da frente pioneira sobre a frente de expanso, toda uma mobilidade de infraestruturas para subsidiarem e apoiarem a reproduo do capital e sua circulao. Nesse sentido, para Harvey

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(2005), as migraes seriam, do ponto de vista do processo de desenvolvimento capitalista, condies necessrias circulao inconstante do capital no espao e suaacumulao. Por isso, Becker (1990) liga o processo de frente pioneira ao desenvolvimento concomitantedafronteiraurbanarelacionadamobilidadedotrabalho:
Uma fronteira urbana a base logstica para o projeto de rpida ocupao da regio, acompanhando e mesmo se antecipando expanso de vrias frentes. Tratase de uma feiooriginaldafronteiracontempornea.Aurbanizaono a uma conseqncia da expanso agrcola: a fronteira j nasceurbana,temumritmodeurbanizaomaisrpidoqueo resto do Brasil. E esta feio est intimamente associada migrao(BECKER,1990,p.44).

Portanto, com a frente pioneira deslocase uma srie de infraestruturas que vo dar corpo uma fronteira urbana. Esta apoiar, fundamentalmente, a coleta e o escoamento da produo agrcola. A criao de centros urbanos tambm est ligada a uma srie de servios urbanos bsicos que apoiaram os agricultores, alm, de posteriormente, constituirse em fator de atrao de migrantes camponesesexpropriados.Ainda,segundoBecker:
Os ncleos urbanos so lcus da ao polticoideolgica do Estado.SoasededoaparelhodeEstadolocal,daIgrejaedos grupos hegemnicos da frao nomonopolista em formao na nova sociedade local; so tambm olugar da preparao da populao para seu papel na sociedade, onde se incorporam valores dominantes e tcnica. Neles se efetua a ressocializao dos migrantes, cooptados principalmente atravsdocomrcioqueosinduzadesejareaconsumirbens, servios e informaes. Sustentam tambm a imagem ideolgica da fronteira como espao onde se tem acesso terra, oferecendo possibilidade de apropriao de um lote urbano, e, assim, constituindo verdadeiro regulador das tenses advindas dos movimentos de maior ou menor apropriao da terra pelo grande capital (BECKER, 1990, p.55, [grifodaautora]).

Estes ncleos urbanos comportam um papel polticoideolgico em que Igreja e Estado atuam, principalmente, com um sistema de smbolos para impor suas relaes de ordem expressas pelo poder. Segundo Bourdieu (1998, p. 8), o poder simblico , com efeito, esse poder invisvel o qual s pode ser exercido com a cumplicidade daqueles que no querem saber que lhe esto sujeitos ou mesmoqueoexercem.Ainda,segundooautor:
Os sistemas simblicos, como instrumentos de conhecimento e de comunicao, s podem exercer um podem estruturante porque so estruturados. O poder simblico um poder de

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construo da realidade que tende a estabelecer uma ordem gnoseolgica: o sentido imediato do mundo (e, em particular, domundosocial)(BOURDIEU,1998,p.9,[grifodoautor]).

Os sistemas simblicos assim so criados pela frente pioneira, resultando nas estruturas dos poderes dominantes compostos pela Igreja e o Estado, que constroem uma dada realidade na fronteira para atender um determinado fim: estabelecido um sentido imediato de mundo para a manuteno de uma ordem para a reproduo ampliada do capital. Nas palavras de Bourdieu (1998, p. 10), os smbolos so os instrumentos por excelncia da integrao social [...] eles tornam possvel o consensus acerca do sentido do mundo social que contribui fundamentalmenteparaareproduodaordemsocial. Nesse sentido, segundo Bourdieu (1998, p. 11), as diferentes classes e fraes de classes esto envolvidas numa luta econmica e simblica para imporem a definio do mundo social, mas, conforme aos seus interesses. Buscamimpor seu campo das tomadas de posies ideolgicas6 e, portanto, de poder, para reproduzir a sua forma transfigurada de sentido de vida, de sentido de ser e de fazer.Defazerparaqueparaquem.Dessemodo,sobreopodersimblico:
O poder simblico como poder de constituir o dado pela enunciao, de fazer ver e fazer crer, de confirmar ou de transformar a viso do mundo e, destemodo, a aco sobre o mundo, portanto o mundo; poder quase mgico que permite obter o equivalente daquilo que obtido pela fora (fsica ou econmica), graas ao efeito especfico de mobilizao, s se exerce se for reconhecido, quer dizer, ignorado como arbitrrio. Isto significa que o poder simblico no reside nos sistemas simblicos [...] mas que se define numa relao determinada e por meio desta entre os que exercem o podem e osquelheesto sujeitos, isto , na prpria estrutura docampoemqueseproduzesereproduzacrena.Oquefaz o poder das palavras e das palavras de ordem, poder de manter a ordem oude a subverter, a crena nalegitimidade das palavras e daquele que as pronuncia, crena cuja produo no da competncia das palavras (BOURDIEU, 1998,p.15).

Nesse sentido, na frente pioneira, os elementos de poder simblico so estabelecidos para legitimar uma ordem dominante produzida por uma classe dominante. A ordem material, isto , das infraestruturas fixadas na frente pioneira,concomitantementeestabelecidaporumpodersimblicoqueganhae expressasentidoatravsdasideologiasexternadaspelosdetentoresdosmeiosde produo.Assim:
Os pensamentos da classe dominante so tambm, em todas as pocas, os pensamentos dominantes, ou seja, a classe que tem o poder material dominante numa dada sociedade tambm a potncia dominante espiritual. A classe que dispe

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dos meios de produomaterial dispe igualmente dosmeios de produo intelectual, de tal modo que o pensamento daqueles a quem so recusados os meios de produo intelectual est submetido igualmente classe dominante.Os pensamentos dominantes so apenas a expresso ideal das relaes materiais dominantes concebidas sob a forma de idiase,portanto,aexpressodasrelaesquefazemdeuma classe a classe dominante; dizendo de outro modo, so as idias do seu domnio. Os indivduos que constituem a classe dominante possuem entre outras coisas uma conscincia, e em conseqncia disso que pensam; na medida em que dominam enquanto classe e determinam uma poca histrica em toda a sua extenso, lgico que esses indivduos dominem em todos os sentidos, que tenham, entre outras, uma posio dominante como seres pensantes, como produtores de idias, que regulamentem a produo e a distribuio dos pensamentos da sua poca; as suas idias so, portanto, as idias dominantes da sua poca (MARX E ENGELS,1987,p.29).

Assim,seasidiasdeumaclassedominantesoasidiasdeumapoca,asidias que dominam a fronteira so as idias de uma(s) classe(s) dominante(s) de determinada(s) poca(s). Essas idias vm do poder poltico, econmico e dos smbolos, isto , das estruturas criadas para legitimar e afirmar o poder dessa classesobreosoutrosindivduos. Portanto,nessecontextoquesoestabelecidasasrelaesdepoderdasclasses dominantes na frente pioneira. Aliado a isso, para Martins (1982, p. 75), nessa frente que surge em nosso pas o que se chama hoje, indevidamente, de pioneiro. Para o autor, estes sujeitos so na verdade os pioneiros das formas sociaiseeconmicasdaexploraoedominaovinculadassclassesdominantes e ao Estado. Assim, essa frente pioneira essencialmente exploratria, pois est organizadasocialmentesobrerelaesdecompraevendadeforadetrabalho. Segundo Martins (1997, p. 181), a partir de 1943, no Brasil, a frente pioneira que em outras regies, como o caso do Sudeste que em funo do caf se deslocava impulsionada por interesses imobilirios, na Amaznia passa a depender e se vincular iniciativa do governo federal. Esta frente tem como caractersticas a ocupao de novas terras, a partir, sobretudo, da dcada de 1960, atravs da polticadeincentivosfiscaisdaditadura.Estapolticadeincentivosvisousubsidiar aformaodocapitalprivadonaaquisiodeterrasparacriaodefazendasena construo de estradas. Essa poltica constituiu uma forma de aliana entre os grandes proprietrios de terra e o grande capital na explorao da Amaznia. Nessequadro:
[...] o deslocamento da frente pioneira sobre as terras j ocupadas pela frente de expanso foi acelerado e deu superposio dessas distintas frentes de ocupao territorial

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uma violenta dimenso conflitiva. Tornaramse freqentes e numerosos os despejos violentos e dramticos de posseiros dasterrasqueocupavam(MARTINS,1997,p.182).

Portanto, o avano da frente pioneira sobre a frente de expanso resultou em conflitos envolvendo os indivduos que compunham ambas as frentes, provenientes das distintas ocupaes do territrio. Ao coexistirem ambas situaes de fronteira no mesmo espao, surgem os conflitos que ali se travam entre grandes proprietrios de terra e camponeses, entre os civilizados e os ndios. Para Martins (1997), em grande parte este confronto resulta, alm de interesses distintos, em conflitos tambm de tempos e espaos vividos por estes indivduos, que se desencontram na fronteira, resultando em situao de extrematenso.Porisso:
[...] o encontro de relaes sociais, mentalidades, orientaes historicamente descompassadas, at propriamente no limite da Histria, introduz a mediao das relaes mais desenvolvidas e poderosas na definio do sentido das relaes mais atrasadas e frgeis, ou melhor, das relaes diferentes, com outras datas e outros tempos histricos. A sobreposio da frente pioneira e da frente de expanso produz uma situao de contemporaneidade dessas relaes de tempos distintos. E nela a mediao das relaes mais desenvolvidas faz com que o atraso aparea, na verdade, como diferena. As relaes mais avanadas, mais caracteristicamente capitalistas, por exemplo, no corroem nem destroem necessariamente as relaes que carregam consigo a legitimidade de outras pocas. Portanto, nesses casos, a diferena no tem sentido como passado, mas como contradio e nela como um dos componentes de possvel, o possvel histrico de uma sociedade diversificada, que ganha sua unidade na coexistncia das diferenas sociais e tnicas. Seriamuitoingnuoimaginarqueelasconstituemumareceita de tendncias histricas (MARTINS, 1997, p. 183, [grifo do autor]).

Assim,oencontrodendios,caboclos,caiarasetc., com,principalmente,grandes proprietrios de terra e o Estado, resulta numa relao entre diferentes. Diferentes historicidades e vises de mundo se chocam fazendo com que o novo exacerba sobre o velho. As relaes de fora so desiguais, onde o novo chega com muito mais intensidade sobre as relaes antigas reproduzindose hegemonicamente com o tempo. Esse choque entre duas concepes de viver e de se fazer enquanto indivduo e sociedade resultam numa coexistncia das diferenassociaisetnicas. Para os sujeitos que compe a frente de expanso, a frente pioneira resulta, tambm, na perca do acesso a terra para trabalho. As relaes com a terra se alteram drasticamente com o aparecimento do dono e do pobre. Este ltimo resultariadaaodoprimeiro.Odonoquevemcomafrentepioneira,transforma

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a vida do ndio e/ou posseiro que se torna pobre pelo no direito de acesso a terraparatrabalhar,isto,paraproduzirparaviver.ParaMartins:
A categoria pobre surge sempre que necessrio falar na violncia do dono. [...] Dono a diferenciao da categoria de homem, que degrada e desfigura porque viola o direito do outro trabalhar e viver. Opobresurge,pois,dessadegradaodoshomenspelamediaodo dono, que desfigura o homem. Pobre no aquele que no proprietrio, mas aquele que no tem direito de trabalhar, isto , permisso.Donotem,portanto,tambmoantigosentidododom,de senhor, aquele que d, aquele quepermite, que consente,que tem o senhorio, o domnio sobre algo e no o que definimos hoje como propriedade. [...] o dono algum que vem do lugar do poder (MARTINS,1997,p.135136)[grifodoautor].

Assim,afrentepioneiraalteraavidadossujeitosque compeafronteira.Paraos posseiros,amigrao,sobretudodosfazendeirosdafrentepioneira,resultanuma nova situao que produzida pela violncia, pela injustia, pela excluso, e que no assegura um novo lugar social para os trabalhadores e seus filhos nas transformaes que esto ocorrendo. Nela, adultos e crianas so apenas vtimas. O sentimento de pobreza , em parte, produto do desencontro entre o modo de ser, que vem dos velhos tempos de privao. A nova realidade no saturada de possibilidades. Ao contrrio, saturada de carncias (Martins, 1997, p.144). Nesse contexto, a frente pioneira constituinte de grandes tenses. A histria do recente deslocamento da fronteira uma histria de destruio, e, portanto, (trans)formao. Porm, essa tambm uma histria da resistncia, da revolta, dos conflitos, das possibilidades e das impossibilidades. Dos sonhos e da esperana.Dorsticoedomoderno,dovelhoedonovo.

ConsideraesFinais
O homem homem e o mundo histricocultural na medida em que, ambosinacabados, se encontram numarelaopermanente, na qual o homem, transformando o mundo, sofre os efeitos de sua prpriatransformao. (PauloFreire,1983)

Buscouse no decorrer deste texto apresentar uma reflexo sobre fronteira e, de modo especial, aprofundar questes referentes frente de expanso, frente pioneira e as migraes, no contexto do desenvolvimento das relaes capitalistas. Desse modo, compartilhase da viso de Martins (1997, p. 188), de que a teoria da fronteira est vinculada com a expanso territorial do capital. A fronteira , na verdade, a composio de novos terrenos que passam a ser ocupadospelomodocapitalistaparaaexploraodarendadaterra.

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Quanto frente de expanso e frente pioneira, entendese que estas fazem parte de um mesmo movimento de expanso do capital, porm, com estgios diferenciadosdedesenvolvimentopelassociedadesqueascompuseram. Buscase, assim, em Marx e Engels (1987, p. 33), elementos para sistematizar alguns componentes para caracterizar os estgios de desenvolvimento das distintassociedadesdecadafrente.Compreendesequenafrentedeexpansoos instrumentos de trabalho esto subordinados a produo natural, isto , a natureza da terra, da mata, dos animais. Os indivduos aparecem subordinados a natureza, ao meio natural. Quanto propriedade da terra, est vinculada ao domnio imediato e natural, ou seja, a terra para trabalho e no para troca e renda. Os indivduos que compem esta frente esto unidos por algo, quer seja a famlia, a tribo, a terra, o lugar etc. A troca essencialmente uma troca entre os homens e a natureza uma troca em que o produto do trabalho de um trocado pelo produto do trabalho do outro. Ao homem basta nesse momento uma inteligncia mdia e a atividade corporal e intelectual no esto ainda separadas. Tambm, o domnio do proprietrio sobre os no possuidores resulta em relaespessoaisformadorasdeumaespciedecomunidade. Por outro lado, na frente pioneira, osindivduos seencontram ao mesmo nvel de qualquer instrumento de produo, eles mesmos so os instrumentos de produo. Essa produo est subordinada a um produto do trabalho. Nessa frente a propriedade surge como domnio do trabalho, mas do trabalho acumulado, isto , do capital. Os indivduos so independentes uns dos outros e s se mantm unidos devidos s trocas. Essas trocas se do predominantemente entre os prprios homens. Na frente pioneira, a diviso entre trabalho corporal e o trabalho intelectual j est praticamente efetuada. Quanto ao domnio da propriedade privada esta se d por uma forma material de relao, ou seja, pelo dinheiro. Quanto migrao na fronteira, compreendese que esta ocorre de maneira espontnea na frente de expanso, embora, nunca demais dizer, que para muitos pesquisadores no exista migrao espontnea no modo de produo capitalista.Contudo,entendeseaquiqueasrelaescapitalistasnoestavamem estgio de desenvolvimento avanado nessa frente, como demonstrado em explicao anterior. Desse modo, insistese que na frente de expanso a mobilidade dos indivduos se dava de forma mais aleatria, e, por esse motivo, no era condicionada, fundamentalmente, s pelo Estado e pelas empresas privadas. Esta resultava de conflitos regionais, onde as relaes capitalistas estavam se mostrando e se fazendo, porm, no com tanta intensidade como na frentepioneira. Embora com perspectiva tericometodolgica distinta de Jos de Souza Martins, Graziano da Silva auxilia na compreenso dos elementos vinculados a fronteira, sobretudo,aquelesligadosaexpansoereproduodocapital.SegundoGraziano daSilva(1983,p.27),paraohomemdocampo,fronteiraolugarparaondeele

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se dirige e sabe que l vai encontrar terra. A busca de terra delimita para ele um lugar que uma fronteira. Poderamos chamar isso de terras livres7. Por esse motivo, o autor complementa que essa a noo de fronteira do ponto de vista dotrabalhador,domigrantequebuscaumlocaldetrabalho:umlocaldemoradia, um local para produzir, um local para reproduzirse (p. 28). Portanto, a mobilidadedoindivduosevincula,sobretudo(emboranocompletamente),para suasobrevivnciaereproduoenoaoacmulodecapital. J na frente pioneira, entendese que a migrao ocorre de forma forada, vinculada, hegemonicamente (embora no totalmente), sobre a tutela da reproduo ampliada do capital. Por isso, ocorre nessa frente uma mobilidade do trabalhador despossudo dos meios de produo. Esse trabalhador constitui, agora, uma fora de trabalho para a reproduo ampliada do capital, e j no mais, portanto, um trabalhador autnomo. Assim, a fronteira que atraa posseiros e/ou ocupantes para trabalhar, fundamentalmente, para sua sobrevivncia, agora passa a atrair sujeitos para trabalhar para o capital, isto , para gerar lucro para o capitalista detentor dos meios de produo, principalmentedaterra.Assim:
Para o capital, fronteira tambm um lugar onde ele pode se reproduzir. Para o capitalista, reproduzirse reconverter o seudinheiroemcapital,gerarmaislucro.Eaquiresidegrande diferena: na medida em que a fronteira se abre para o capital, ela se fecha para o posseiro, para o trabalhador, para o pequeno produtor. Por qu? Porque so duas coisas incompatveis. O capital no necessita do trabalhador autnomo, do pequeno proprietrio.Ele necessitadeforado trabalho, do trabalhador despossudo, do homem sem terra ao qual no resta outra opo seno trabalhar para o latifundiriodonodaterra(GRAZIANODASILVA,1983,p.28).

Assim, a mobilidade se liga reproduo ampliada do capital como atrao de fora de trabalho. Nesse sentido, conforme Martins (1997, p. 194), se na frente pioneira a racionalidade econmica e a constituio formal e institucional das mediaes polticas esto visivelmente presentes em todos os lugares e momentos da organizao social, j na frente de expanso ntido o predomnio dos valores sociais, das crenas, do imaginrio na formao dos indivduos, que definemesustentamosvnculossociaisdeorganizao.Nafrentedeexpansoos instrumentos da economia mercantil, especialmente o dinheiro, chegam como expressodomaledodiablico,pois,odinheiroeamercadoria,nessemomento, no so direta e predominantemente responsveis pela reproduo social dos ocupantes. Compreendese, ento, que a fronteira o lugar do conflito e da alteridade, e issoquefazdelaumespaoetemposingular.olugardoencontrodediferentes, que so diferentes entre si, como, por exemplo, os ndios de um lado e os civilizados do outro; dos grandes proprietrios de um lado e dos camponeses

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pobres de outro. Nesse sentido, segundo Martins (1997, p. 151), o conflito faz com que a fronteira sejaessencialmente, a um s tempo, um lugar de descoberta do outro e de desencontro. E no s desencontro de temporalidades histricas diferentes, mas, o desencontro, tambm, de espacialidades diferenciadas, que redundam em diferentes concepes e vises de mundo em cada grupo de indivduos. [...] A grande transfigurao produzida pela fronteira, de certo modo definidoradasuasingularidadetemporriaehistrica:tempoeespaosefundem nos espaos limites concebidos ao mesmo tempo como tempo limite. no fim queestpropriamenteocomeo(MARTINS,1997,p.203). Assim, tanto na frente de expanso quanto na frente pioneira temos a migrao de sujeitos que se encontram e se desencontram construindo e reconstruindo relaes polticas, econmicas e culturais que desencadeiam processos com tensesapartirdassobreposiese/ouimposiesdemododeverefazeravida.

Notas
1

O caboclo, caipira, caiara, apesar de representarem indivduos que viviam ou vivem em locais distintos, sempre so caracterizados de maneira pejorativa. Para Lambert (1953, p. 86) [...] o termo caboclo, sobretudo, que tecnicamente designa a mais antiga das mestiagens (ndio e europeu), acabou sendo usado para designar o homem do campo, seja qual for a sua raa ou cor; o caboclo o campons brasileiro, branco, pardo, negro ou amarelo. Segundo Monbeig (1975, p. 45) o mestiamento entre portugueses e ndios deu em resultado um tipo de homem original: o mameluco, ou caboclo. Para Maestri (2005, p. 231) o nativo semiaculturado foi denominado de caboclo, termo derivado do vocabulrio tupiguarani kanri` uoka. Com o passar dos anos, o termo caboclo passou a designar todo e qualquer indivduo nacional dedicado economia agrcola de subsistncia. A literatura referente a estes importantes sujeitos que fizeram e fazem parte da sociedade brasileira vasta, alm dos que citamos, podemos apontar para as obras importantes de Martins (1986), Martins (1975), Bastide (1976), Brando (1986), Brando (1981), Cndido (1977), Marques (2004), Woortmann(2004),Boneti (1998),Abramovay(1981),Martins (2001)e,Lobato(1943). Entendese aqui, com base em Foucault (1985, p. 14), que o poder uma relao, [...] o poder algo que se exerce,queseefetua, quefunciona.Equefuncionacomouma maquinaria,como umamquinasocialqueno est situada em um lugar privilegiado ou exclusivo, mas se dissemina por toda a estrutura social. No um objeto,uma coisa,masuma relao. Raffestin (1993, p. 92) faz a ressalva que as polticas imigratrias no so atributo nico do Estado, mas de mltiplos grupos no seu interior. As estratgias ressaltam as complexas relaes entre o Estado e os diversos grupos secundrios, visto que esses ltimos podem ter e com freqncia tm interesses contraditrios. [...]. Oposseirolavradorpobre quevende no mercado os excedentesagrcolasdotrabalhofamiliar,depoisdeter reservado uma parte da sua produo para sustento da sua famlia. [...] A rigor, o posseiro no um invasor da propriedade de outrem. Invasores so os grileiros, fazendeiros e empresrios que o expulsam da sua posse(MARTINS,1986,p.104). Hissa (2002, p. 204) afirma que, no mundo moderno, a tcnica um elemento fundamental de constituio e legitimao da sociedade. As tcnicas ressaltam a praticidade e a utilidade de certas prticas de produo e organizao no mundo moderno. As tcnicas representam assim, a expresso do novo no espao, do moderno,da racionalidadeeconmicadomundomoderno. Assumese aqui o ponto de vista de Chau (2001, p. 13), que a ideologia [...] um fato social justamente porqueproduzida pelasrelaessociais,possuirazes muitodeterminadasparasurgireseconservar.

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Segundo Graziano da Silva (1983, p. 27) estas terras livres que no tinham dono ainda eram pertencentes sociedade, ao Estado. Seriam ento, terras onde algum pode chegar, se instalar e se beneficiar dos seus frutos,nocasoda frentedeexpanso,seinstalavamoschamadosposseirose/ouocupantes.

Referncias
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Contato com os autores: marcosmondardo@yahoo.com.br, jonesdari@hotmail.com Recebido em: 12/10/2007 Aprovado em: 03/03/2008

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