Profesorado de Historia Epistemologa de las Ciencias Sociales JAVIER CINTA

TRABAJO PRCTICO Nro 2 MATRICES DEL PENSAMIENTO, PARADIGMAS Y EPISTEMES Punto 1 del captulo 1. En qu radica la relatividad y el carcter polmico del pensamiento social? 2. Ese carcter polmico implica que no tiene sentido ordenar la realidad a partir de determinadas perspectivas tericas? 3. Cul es el marco ms amplio en el que se insertan la filosofa, las ciencias sociales y la historia y que las condiciona? 4. Qu ha puesto en cuestin la crisis actual del proyecto cientfico de la modernidad? D algunos ejemplos o diga cmo surgen algunas teoras y sus categoras conceptuales, qu las provoca, basndose en el mismo texto. 5. Cul ha sido la perspectiva dominante en el desarrollo de las ciencias sociales y cules sus consecuencias? 6. Qu implica la propuesta transdisciplinar de Argumedo? Punto 2 del captulo 1. Extraiga las definiciones de matrices, paradigmas y epistemes y caractercelas. 2. Elabore un esquema en el que se adviertan las vinculaciones entre las tres nociones.

Punto 1 del captulo 1. Radica en el cuestionamiento de la tendencia de las ciencias de establecer leyes comunes y universales y libre de valores, sin tener en cuenta lo dinmico e impredecible de los procesos socio histricos (hipotticos, controvertidos y controvertibles), que a su vez dependen de los proyectos polticos culturales, ya que se encuentran en ntima vertebracin. 2. Debe tener sentido. La produccin terica y los procesos polticos nos lleva a definir el lugar que le corresponde a los fenmenos sociales y criticar aquellas posiciones que determinan a las ciencias sociales como mera ideologa, poltica o concepcin precientfica. Esta produccin debe sostenerse a un proceso de connotacin y propuesta, actualizar y adaptarse y enriquecerse en funcin del marco histrico en la cual emerge.

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3. Las relaciones en que se insertan las ciencias sociales y la historia se han encontrado con obstculos difciles de sortear para poder llegar a la objetividad requerida o buscada. Se manifiesta, principalmente en Amrica Latina, un condicionamiento de los estudios histricos, llevado a cabo por el marco poltico en que estos estudios se desenvuelven. Al respecto, J. Romero manifest que el estudio de los problemas histricos siempre han sido condicionados porque llevan implcitamente planteos de actos de PODER y A Jauretche remarc que la historia, en realidad, es una poltica de la historia, y esta poltica impide la formacin de una conciencia histrica nacional. Se seala adems, que la filosofa, principalmente a partir del pensamiento de las corrientes positivistas, deben ser consideradas como discursos polticos filosficos porque: - Nos seala el camino que debemos seguir. - Los obstculos que debemos evitar. Con esto, otorgaba a Europa en general y a la burguesa en particular, el discurso filosfico poltico necesario para asumir el control de toda humanidad posible. Concepciones culturales y modos de percibir el mundo les otorgan sus significaciones esenciales al margen de la especificidad y las caractersticas de cada una de sus reas de estudio. 4. La frrea relacin que existe entre las ciencias humanas y poltica, entre los mbitos de produccin acadmica y los proyectos en confrontacin, se evidencian adems en el contexto del debate poltico y cultural europeo, profundas reformulaciones en los planteos histricos redireccionando aquellas verdades que por mucho tiempo se haban afirmado en el pensamiento cientfico. Las nociones que en el siglo pasado se haban instalados como objetividad, verdad transhistrica, causalidad lineal, se vern ahora seriamente erosionadas. La Revolucin Gloriosa (1688 1689) tuvo sus fundamentos tericos en las obras de John Locke, que estableca los principios de la monarquia parlamentaria, apelando a la naturaleza humana originaria, al modo de constitucin de las sociedades, a sus modelos organizativos o al carcter del poder federativo y de la guerra justa, es posible encontrar los lineamientos de la nueva era poltica abierta. 5. l 6. El anlisis crtico desde una visin globalizante o transdisciplinar, susceptible de dar cuenta de la incorporacin de los fenmenos sociales dentro de las coordenadas que trazan las grandes lneas interpretativas, se conjuga con el requisito de abordar los fenmenos sociales e histricos desde una determinada idea de totalidad. En rasgos muy generales, entendemos por totalidad una mirada que no solo contemple en sus principales tendencias los factores y contradicciones que juegan en una sociedad determinada sino, adems, la articulacin de estos procesos en su relacin con otras sociedades con la dinmica internacional en un momento histrico dado.

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Punto 2 del captulo 1. Concepto de Matriz: Articulacin de un conjunto de categoras y valores constitutivos, que conforman la trama lgico conceptual bsica y establecen los fundamentos de una determinada corriente de pensamiento. Ellas contienen definiciones acerca de la naturaleza humana, de la constitucin de las sociedades, su composicin y formas de desarrollo, diferentes interpretaciones de la historia, elementos para la comprensin de los fenmenos del presente y modelos de organizacin social. Concepto de paradigma: Son las realizaciones cientficas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad cientfica y conlleva teoras, mtodos y normas de investigacin casi siempre inseparables entre s. Concepto de Episteme: Son las estructuras profundas, que subyacen del lmite del campo ms amplio del conocimiento y la percepcin desde una poca histrica determinada. Se ocupa especialmente no de las conexiones internas existentes, sino de las discontinuidades que surgen en el devenir histrico. Con esto, queda establecido que es imposible establecer lneas de continuidades o progreso histrico en una episteme, ni tampoco hablar de una historia de las epistemes. 2. .

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